LABORATORIO DE ARTE 31 (2019), pp. 441-454, ISSN 1130-5762
e-ISSN 2253-8305 - DOI h p://dx.doi.o g/10.12795/LA.2019.i31.25
NUEVAS ATRIBUCIONES DE ESCULTURA
GENOVESA EN EL SUR DE ESPAÑA
NEW ATTRIBUTIONS OF GENOESE SCULPTURE
IN SOUTHERN SPAIN
José Miguel sánchez Peña
Museo de Cádiz. España
[email p o ec ed]
El p esen e es udio a a en líneas gene ales de la llegada a Cádiz y a o os luga es de la p o in-
cia y de Andalucía, en el siglo XVIII, de escul u as de made a polic omada de p ocedencia geno esa.
Pe o ambién, y a lo la go de esa cen u ia, llegan a Cádiz escul o es geno eses que se asien an en la
ciudad ins alando sus alle es y ealizando escul u as. Las ob as de es os adquie en enseguida una
g an ama y di usión, y ienen como des ino no solo la ciudad de Cádiz, sino ambién di e sos pun-
os de Andalucía.
Palab as cla e: Géno a; escul u a polic omada; Ba oco; Cádiz; siglo XVIII.
The p esen s udy deals in gene al e ms wi h he a i al in Cádiz and o he places o he p o-
ince and Andalusia o polych ome wooden sculp u es o Genoese o igin in he 18 h cen u y. Bu also,
and h oughou ha cen u y, Genoese sculp o s a i e in Cádiz ins alling hei wo kshops and ma-
king sculp u es. The wo ks o hese acqui e immedia ely a g ea ame and di usion, and hey ha e like
des iny no only he ci y o Cádiz, bu also di e se poin s o Andalusia.
Keywo ds: Genoa; polych ome sculp u e; Ba oque; Cádiz; 18 h cen u y.
INTRODUCCIÓN
La exis encia de escul u as lígneas de p ocedencia geno esa en la ciudad de
Cádiz es un hecho ya es udiado y documen ado; ue el his o iado Hipóli o San-
cho de Sop anis pione o en el ema, al abo da lo con una se ie de a ículos en el
pe iódico La In o mación del Lunes, que se edi aba en Cádiz ese día de la semana
a mediados del siglo pasado1. Le siguió el his o iado En ique Ho migo Sánchez,
1 Los a ículos ci ados se publica on en La In o mación del Lunes en 1958, den o de
una se ie dedicada al a e en Cádiz.
José Miguel Sánchez Peña
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quien apo a in o mación sob e a is as geno eses y saca a la luz al desconocido
Domingo Gisca di, uno de los escul o es geno eses con mayo núme o de ob as
en Cádiz2. Años después, se a a el ema con mayo p o undidad con sendos es-
udios publicados en Géno a (1991)3 y en Cádiz (2006)4, a los que siguen a ícu-
los en p ensa y e is as como esul ado de la con inua apa ición o iden i icación
de escul u as geno esas.
Un selec o y no muy abundan e núme o de es as escul u as polic omadas
comenza on a llega desde Géno a en el p ime e cio del siglo XVIII, y no so-
lamen e a Cádiz, sino ambién a di e sos luga es de la p o incia e incluso de An-
dalucía. Como ejemplos des acados enemos en la capi al el A cángel San Ra ael
de la iglesia de San Juan de Dios5 y la Vi gen del Ca men de Po acoeli, del con-
en o del Ca men6; en San Fe nando (Cádiz), el C uci ijo de la Salud7 y la imagen
de San José con el Niño8, en el con en o del Ca men de es a ciudad; y, en An e-
que a (Málaga), en la iglesia de San Ped o, una imagen de la Inmaculada9. En e-
chas más ecien es hemos iden i icado a ias imágenes de p ocedencia geno esa:
en el con en o de las ca meli as descalzas de Sanlúca de Ba ameda (Cádiz), una
2 HORMIGO SÁNCHEZ, En ique: “Las ob as en Cádiz del escul o geno és Do-
mingo Gisca di”, Anales de la Real Academia de Bellas A es de Cádiz, 4, 1986, pp. 87-95.
3 ARANDA LINARES, Ca men; HORMIGO SÁNCHEZ, En ique y SÁNCHEZ
PEÑA, José Miguel: Scul u a lignea geno esa a cadice nel se ecen o. Ope e e documen i.
Géno a, 1993.
4 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa. A í ices del Se ecien os en
Cádiz. Cádiz, 2006.
5 Ibidem, pp. 98-100.
6 Además de es as dos ob as ci adas, la p ime a po el his o iado Ra i, enemos
las imágenes de San F ancisco de Asís y de San Je ónimo en la capilla del Pila de San
Lo enzo, en e o as imágenes impo adas. ARANDA LINARES, Ca men; HORMIGO
SÁNCHEZ, En ique y SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Scul u a lignea…, op. ci ., pp.
69-70; FRANCHINI GUELFI, Faus a: “Documen i pe la Scul u a Geno ese del Se -
ecen o”, A i della Socie à Ligu e di S o ia Pa ia (Nuo a Se ie), XXIX (CIII), Fasc. I,
1989, pp. 425-446; y SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp.
101-103.
7 ARANDA LINARES, Ca men; HORMIGO SÁNCHEZ, En ique y SÁNCHEZ
PEÑA, José Miguel: Scul u a lignea…, op. ci ., p. 68; MANZANO BELTRÁN, Ped o: “El
C is o de la Salud”, en Iconog a ía y A e Ca meli anos. Mad id, 1991, p. 144; SÁNCHEZ
PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp. 100-101; y SANGUINETI, Da-
niele: An ón Ma ía Ma agliano. Géno a, 1998, p. 191.
8 MANZANO BELTRÁN, Ped o: “B e es no icias sob e escul u as i alianas en la
iglesia con en ual de N a. S a. del Ca men de San Fe nando (Cádiz)”, Anales de la Real
Academia de Bellas A es de Cádiz, 8, 1990, pp. 119-129.
9 ROMERO TORRES, José Luis: “Inmaculada”, en To a Pulch a (El A e de la Igle-
sia de Málaga). Málaga, 2005, p. 222.
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Inmaculada10; en la ca ed al de Je ez, o a imagen de la Inmaculada11; en Puen e
Genil (Có doba), una Vi gen de los Ángeles12, y, en la iglesia de San Ma eo de Ta-
i a, una imagen de San F ancisco de ac u a y p ocedencia geno esa, una ob a
de g an calidad que adsc ibimos al alle de An on Ma ía Ma agliano13 (Figu a
1). Son algunos ejemplos conc e os, cuyo elenco a buen segu o se i á ampliando
con el paso de los años.
En el e cio cen al del siglo XVIII, as el allecimien o de Ma agliano, se
p oduce la llegada a Cádiz de un ele ado núme o de escul o es ligu es que se es-
ablecen en la ciudad. En ealidad son con inuado es del es ilo y la écnica de
Ma agliano; a ello hay que añadi la descendencia de es os a is as, nacidos en
Cádiz, hijos de pad es geno eses, lo que ga an izaba una con inuación de los
alle es.
Del mismo modo que llegan escul u as p oceden es de Géno a, como ya he-
mos ci ado an e io men e, muchas ob as ealizadas en Cádiz po los a is as ge-
no eses ienen como des ino di e sos pun os no solo de la p o incia sino ambién
de Andalucía. Podemos habla de casos conc e os como el C uci icado y las a-
llas de pequeño o ma o de San Se ando y San Ge mán de la e mi a de la Oli a
de Veje de la F on e a (Cádiz)14. En la pa oquial de Nues a Seño a de la O
de Ro a (Cádiz), se encuen a una Sag ada Familia, ob a de amaño académico
del geno és Domingo Giscadi15, au o ambién de la imagen de San a Ana con
la Vi gen niña de la e mi a con esa ad ocación de Chiclana (Cádiz)16. En el con-
en o de los capuchinos de Sanlúca de Ba ameda (Cádiz), se ene a una des a-
cada imagen de San An onio de Padua con el Niño, que p ocede de la localidad
de San Fe nando. Es ob a del escul o nacido en Cádiz, hijo de pad es geno eses,
Juan Gandul o17 (Figu a 2). Reco demos que el escul o Juan Gandul o ealizó
di e sas ob as pa a la iglesia mayo de San Ped o y San Pablo de esa misma ciu-
dad. También debió de goza de cie o p es igio cuando ealizó abajos pa a el
10 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: “Escul u as Geno esas en Cádiz”, Anales de la
Real Academia de Bellas A es de Cádiz, 13, 1995, pp. 165-170.
11 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: “Una Inmaculada geno esa en la Ca ed al de Je-
ez”, Dia io de Cádiz, 28-12-2015, p. 47.
12 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp. 106-107.
13 Hace años iden i iqué es a imagen como ob a del alle de Ma agliano, cuya in-
o mación asladé al p o eso Daniele Sanguine i, que la dio a conoce . P ocede de un
con en o desapa ecido de Ta i a. SANGUINETI, Daniele: An on Ma ia Ma agliano
1664-1739. Géno a, 2012, p. 338; y PATRÓN SANDOVAL, Juan An onio: “El Con en o
F anciscano de San Juan de P ado”, Alja anda, 54, 2004, p. 29.
14 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp. 159-160.
15 Ibidem, p. 146.
16 Ibid., p. 130.
17 h p://www.islapasion.ne /a eehis o ia/he mandadesex inguidas_mosig27.h ml; y
SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp. 170-182.
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o a o io de la San a Cue a de Cádiz. Al mismo iempo apa ece egis ado como
pe i o, asando jun o a o as pe sonas – eloje o, pin o , me cade de lib os, e c.–
en el epa o de bienes de don Ma celino Ma ínez Junque a en Cádiz, igu ando
como maes o escul o 18.
Las escul u as ealizadas po los maes os geno eses ienen odas unas ca-
ac e ís icas comunes, o males, es ilís icas y sob e odo écnicas, que las di-
e encian del es o de las escuelas coe áneas19. Las imágenes que llegan de la
Ligu ia es án ejecu adas la mayo ía en made a de ilo, e incluso en abedul, u i-
lizándose g andes bloques o oncos, o, lo que es lo mismo, ablones de g an es-
cuad ía. Las que ejecu an los a is as ligu es en Cádiz se hallan ealizadas en
made a de ced o, que e a un ipo de made a muy abundan e en Cádiz en esa
época, p oceden e de las Indias, y en algunos casos en made a de cip és según
hemos comp obado. Cuando a inales de la cen u ia escasea el ced o, ya que
decae la impo ación de made as de las Indias, se u iliza el pino. El ilo es una
made a muy p opensa a se a acada po los xiló agos en climas húmedos y ca-
lu osos. El ced o, al con a io, es indemne an e es e p oblema, muy ap o pa a
la alla, pe o en algunos casos pun uales p esen a “la pud ición pa da”, p odu-
cida po un hongo y la acción de la humedad unida a los ambien es calu osos,
húmedos, oscu os y con poca en ilación. Los escul o es geno eses u ilizan ojos
de c is al –cua o de es e a–, que an colocados po el ex e io , y se supe ponen
los pá pados de pas a. En las imágenes de alla comple a se obse an es o ados
de g an iqueza políc oma, con abundancia de la écnica de “la ba bo ina”, en
elie e. Es a labo la ealizan de o ma indi e en e an o do ado es geno eses
como españoles esiden es en Cádiz, alcanzando al as co as de calidad y maes-
ía como puede comp oba se.
Finalmen e hemos de deci que la apa ición de escul u as, especialmen e las
de pequeño o ma o, es con inua y an iden i icándose muchas ob as. En es e sen-
ido hacemos di e sas p opues as de a ibución de una se ie de escul u as políc o-
mas que hemos ido iden i icando desde hace iempo.
18 AHPC (A chi o His ó ico P o incial de Cádiz), leg. 1869, s. ., 19-2-1777.
19 Pa a más in o mación sob e la écnica de la escul u a geno esa, éase ARANDA
LINARES, Ca men; HORMIGO SÁNCHEZ, En ique y SÁNCHEZ PEÑA, José Mi-
guel: Scul u a lignea…, op. ci ., pp. 49-58; SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Ge-
no esa…, op. ci ., pp. 59-75; y SANGUINETI, Daniele: An on Ma ia Ma agliano, op. ci .,
pp. 88-96 y 141-160.
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NUEVAS ATRIBUCIONES
San An onio de Padua con el Niño. San a Iglesia Ca ed al, Cádiz
Son muy escasos los da os que poseemos de es a imagen, al no habe cons-
ancia documen al en los in en a ios de su echa de en ada en la ca ed al, pe o es
muy posible que p oceda del desamo izado y luego des uido emplo de los an-
ciscanos descalzos (Figu a 3). Hay eseñas documen ales de que un buen núme o
de escul u as de la ca ed al llega on p oceden es de es e con en o, que ue de i-
bado al poco iempo. Di e sos his o iado es que desc iben odos los al a es de la
ca ed al no ci an es a imagen; o os, como Ángel Mozo y Ra ael O ega, a i man
que p ocede de la ca uja de Je ez; y en 1960 se encon aba expues a en el en on-
ces Museo de la Ca ed al, en la sala de la Concepción. Sin emba go, no hemos po-
dido e i ica es a supues a p ocedencia20.
En la o og a ía que ilus a el a ículo, apa ece la imagen en un p eca io es-
ado de conse ación; después ue in e enida de una o ma poco o odoxa o es-
pe uosa. Pa a su adsc ipción a alle es geno eses nos basamos en el es udio de su
écnica y en el es ilo de la ob a. Se a a de una alla de amaño académico, de ma-
de a de ilo y maciza. Los bloques de made a, una ez encolados y ensamblados,
se e ue zan con cla os de o ja. Se puede obse a el g ado de de e io o causado
po insec os xiló agos, algo habi ual en es e ipo de made as y en escul u as p o-
ceden es de I alia. Se ap ecian pé didas olumé icas impo an es, que a ec an no
solo a la alla, sino ambién a la polic omía. La imagen iene ojos de c is al colo-
cados po el ex e io con los pá pados de pas a.
La composición gene al, con la imagen del san o a odillado, inclinándose
sob e la igu a del Niño Jesús al que besa su mano izquie da, ha sido muy epe-
ida po los maes os ligu es. Con iene ene p esen e los g andes al o elie es
c eados po Ma agliano pa a las iglesias geno esas de la Annunzia a del Vas a o
y la de los pad es capuchinos, en e o as.
La igu a g a i a sob e un conjun o de nubes pla eadas21 que an ascen-
diendo po la pa e delan e a izquie da y si en de apoyo al Niño Jesús, cuando
se le apa ece al san o lisboe a. En la pa e baja delan e del san o apa ece un li-
b o abie o – o mando pa e de la alla–, que cons i uye con las azucenas el sím-
bolo del san o. Tan o en el os o del san o y en la alla del cabello, como en las
manos y pies, se hacen pa en es los incon undibles asgos ma aglianescos, como
la boca pequeña y ce ada, ojos algo sepa ados del eje cen al del os o y alla
del cabello de co e y su co minucioso. Es muy des acable el es udio de la única o
20 MOZO POLO, Ángel y ORTEGA BEY, Ra ael: La Ca ed al de Cádiz (Guía A ís-
ica). Cádiz, 1960, pp. 32 y 35.
21 El pla eado de las nubes es á hecho sob e yeso y bol, al agua, con la misma écnica
con la que se u iliza el pan de o o.

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hábi o; los paños an o mando g andes olúmenes y pliegues que caen con g an
na u alidad.
La polic omía que luce el hábi o del san o lisboe a, esg a iado el es o ado
imi ando una ela de sa ga o es ameña, en onos pa dos g isáceos, quizás pueda
elaciona se con el hábi o de los anciscanos descalzos, g is azulado. De hecho,
exis en en Cádiz algunas imágenes de San F ancisco y de san os anciscanos de
candele o pa a es i con aliosas únicas bo dadas en ese colo .
C uci icado. Con en o de anciscanas concepcionis as de la
Piedad (Descalzas), Cádiz
Es e C uci icado de pequeño o ma o (30 cm de cabeza a pies ap oximada-
men e) es uno más de la colección exis en e en el con en o de las Descalzas, y se
halla en la clausu a del monas e io (Figu a 4). E a ecuen e en los con en os de
clausu a que cada eligiosa u iese uno en su celda. Como decimos, el C uci i-
cado p esen a odos los asgos mo ológicos y écnicos de la escuela geno esa.
Rep esen a a C is o mue o, cla ado en una c uz a bó ea –de o igen aún– po es
cla os, y su ana omía –sob e odo el o so– ecue da al C uci icado de la Piedad
de la iglesia de San iago (Cádiz). El plan eamien o gene al a queado, con cen o
a su de echa, lo epi en la mayo ía de los C uci icados de escuela geno esa exis-
en es en Cádiz, comenzando po el de la Ve a C uz. Sin emba go, los conse a-
dos en la Ligu ia, ob as de An ón Ma ía Ma agliano y su escuela, en su mayo ía
el esquema que p esen an es a la in e sa, es deci , el cen o del a co es á a su iz-
quie da. El suda io p esen a disposición iangula , del que cuelgan en los la e-
ales unos pliegues, pe o pa cialmen e mu ilado el del lado de echo del C uci ijo.
El C uci icado se encuen a anclado en un mon ículo o cal a io, ambién de
o igen, de ca ac e es análogos a la c uz, en donde apa ece la se pien e. Tan o la
c uz como el mon ículo nos deben se i de modelo po se ob as o iginales, pues
muchas c uces, siendo piezas complemen a ias an impo an es, han sido sus i-
uidas.
La mayo ía de los C uci icados que abundan po los emplos gadi anos de es-
as ca ac e ís icas suelen a ibui se a F ancisco Ma ía Mayo, no solo po su pa-
ecido al C uci icado de la Piedad, sino ambién po se es e escul o uno de los
pocos que ienen documen ado un C uci icado, excep uando a Gisca di y a Gan-
dul o. No obs an e, debemos ac ua con cau ela y no p ecipi a nos en o mula
una a ibución en conc e o po que aún hay muchos escul o es iden i icados de
los que no conocemos ob as, y escul u as que aún pe manecen en el anonima o.
La alla p esen a un excelen e es ado de conse ación que no ha sido al e ado.
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Cal a io. Iglesia de los Desampa ados, Sanlúca de Ba ameda (Cádiz)
Componen es e g upo escul ó ico, que en Andalucía conocemos como “un
Cal a io”, la imagen del C uci icado que lo p eside y, a sus pies, la Vi gen, San
Juan y Ma ía Magdalena en la capilla de los Desampa ados de Sanlúca de Ba-
ameda (Cádiz) (Figu as 4-5). Las imágenes se hallan den o de una i ina p o-
egida con un c is al, lo que ha con ibuido a su pe ec a conse ación, en el
es e o del e angelio y a los pies del emplo. A o unadamen e, el conjun o se en-
cuen a in ac o, sin in e enciones de ningún ipo, incluidos los bo dados de las
imágenes secunda ias, que pa ecen se los o iginales de mediados del siglo XVIII.
Es ecuen e encon a en los emplos gadi anos, sob e odo en sac is ías y
dependencias in e nas, es os g upos escul ó icos; po ci a un ejemplo, el exis-
en e en la San a Cue a. También abundas es as imágenes de pequeño o ma o, la
mayo ía pasionis as, que pe enecían a co adías peni enciales. Se conocían como
“en e me as”, pues se lle aban a los domicilios de los he manos cuando las soli-
ci aban po encon a se en e mos. Aún en el día de hoy se sigue es a cos umb e
en algunos casos.
Comenzando con el análisis del C uci icado, amos a ealiza un es udio
compa a i o con el eseñado an e io men e del con en o de las Descalzas (Cá-
diz); compa en dimensiones, idén ico es ilo en las c uces, a bó eas y o iginales
ambas. Respec o a las bases o peanas, nos encon amos con ese ípico emped ado
ocoso an ca ac e ís ico de los maes os geno eses que e idencian la misma au-
o ía. Los cue pos de los C uci icados, con el mo imien o a queado, gua dan es-
echo pa ecido en su mo ología ana ómica. Los suda ios p esen an las mismas
disposiciones de plegados y olúmenes. Las polic omías, de allis as y ne amen e
geno esas, con los mismos su cos de sang e y llagas. Las imágenes que le acompa-
ñan, la Vi gen, San Juan y la Magdalena, son allas de candele o pa a es i . Re-
sul a cu iosa la imagen de la Vi gen que calza zapa os, algo ecuen e en algunas
escuelas medi e áneas. Po su cu iosidad, la imagen de la Magdalena iene el ca-
bello allado, pe o lo combina en pa e con cabello na u al que cae po la espalda.
Tan o la c uz a bó ea, como el peanón o mon ículo, son simila es al de las
Descalzas, de o igen ambién.
San Juan E angelis a. Iglesia de la Di ina Pas o a, Cádiz
En es a ob a nos e e imos exclusi amen e a la cabeza, que ue adap ada a un
cue po o candele o pa a es i (Figu a 6). Es una imagen que pe eneció a la co-
adía del Pe dón (pa oquia de San a C uz, Cádiz), y dejó de u iliza se cuando
el escul o Luis O ega B u hizo la que posee la he mandad en p opiedad. De
siemp e ha igu ado como ob a del imagine o gadi ano Miguel Láinez Capo e
(†1980), pe o examinado el os o de la alla emos que se ía una imagen an i-
gua –posiblemen e algún san o– adap ada po el escul o pa a es a iconog a ía.
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El ci ado imagine o gadi ano apenas u o imágenes de c eación p opia, pues la
mayo ía de sus ob as e an ealmen e adap aciones o ans o maciones de o as.
No cabe duda de que el os o es plenamen e ep esen a i o de la es é ica ge-
no esa, po sus asgos, la o ma de alla y compone el cabello, y la colocación
de los ojos de c is al po el ex e io . Posiblemen e uese una ob a impo ada,
pensada pa a es i , de la que solamen e conse amos la cabeza, que ue eap o-
echada como ya hemos apun ado. Tiene un os o de g an exp esi idad, des a-
cando la alla del cabello o mando bucles.
P esen a un de icien e es ado de conse ación, con as os de xiló agos, lo
que nos hace pensa en made as de o igen ligu , p esun amen e made a de ilo.
A o unadamen e, la cabeza no ha sido ans o mada o al e ada, pe o p esen a
una polic omía plana, sin ma ices, que ealmen e es un epin e gene alizado que
empob ece la calidad de la alla.
En la ac ualidad se encuen a deposi ado en la iglesia de la Pas o a (Cádiz),
en un e ablo del lado del e angelio jun o al C uci icado del Buen Viaje, es ando
ambién la an igua Dolo osa de la co adía del Pe dón.
Vi gen con el Niño. Iglesia pa oquial de San Jo ge,
Alcalá de los Gazules (Cádiz)
La imagen de la Vi gen con el Niño que p eside en la ac ualidad un e a-
blo en el c uce o, lado del e angelio, de la pa oquia de San Jo ge de Alcalá de
los Gazules (Cádiz) pa ece se que p ocede del ex in o con en o de San o Do-
mingo de la misma localidad22 (Figu a 7). Se a a de una alla que po sus as-
gos mo ológicos, écnicos y es ilís icos podemos a ibui al escul o geno és
Domingo Gisca di23.
La imagen de la Vi gen apa ece sos eniendo al Niño con su mano izquie da,
como es usual en las imágenes de es a emá ica de escuela geno esa, mien as que
en la de echa sos iene un ce o. El conjun o se si úa sob e un ono de nubes, y
en la imagen son isibles los pies, que calzan sandalias, siguiendo la secula cos-
umb e de los maes os i alianos. La cabeza se cub e pa cialmen e con un ocado,
y el man o descansa sob e el homb o izquie do; la igu a des aca po su ac i ud
hie á ica. Los opajes, única ca mín y man o azul, con ica deco ación es o ada
y polic omada, o ecen plegados que dejan en e e olúmenes, como b azos y
22 El examen de la imagen se ha hecho con la misma colocada en el al a , lo que no
ha pe mi ido e la de ce ca, y no hemos podido a e igua el ipo de made a que se u ilizó,
que suponemos se á ced o. Mide un me o de al u a ap oximadamen e. Ag adecemos a
don Gab iel y a don Ismael Almag o Mon es de Oca la in o mación y acilidades o o ga-
das pa a o og a ia y es udia es a imagen.
23 SÁNCHEZ PEÑA, José Miguel: Escul u a Geno esa…, op. ci ., pp. 125-146.
Nue as a ibuciones de escul u a geno esa en el su de España 449
LABORATORIO DE ARTE 31 (2019), pp. 441-454, ISSN 1130-5762
e-ISSN 2253-8305 - DOI h p://dx.doi.o g/10.12795/LA.2019.i31.25
pie nas. La igu a del Niño apa ece bendiciendo con su mano de echa, mien as
que con la izquie da sos iene el globo e áqueo ema ado con la c uz.
Ambas imágenes epi en conocidos modelos del escul o , an o en los os os
como en la indumen a ia de la Vi gen. De hecho, el os o ecue da a los de las
imágenes de los g upos de Tobías y el Ángel exis en es en las iglesias gadi anas de
San iago y San An onio. En cuan o a la igu a del Niño, la alla y disposición del
cabello nos emi e a los ángeles lampa e os de la Palma o los del Sag a io de San
F ancisco, ambos en Cádiz.
Fecha de ecepción: 30 de sep iemb e de 2018
Fecha de acep ación: 1 de julio de 2019