UNA INTRODUCCIÓN A
LO
S ESTUDIOS
SOBRE CIENCIA Y GÉNERO
V
ER
óNICA
SANZ
GO
NZ
ALE
z•
Ins i u o
de
Filoso ía,
CS
IC
sanz
@i
s
.cs
ic.
es
Resumen
:
Los
es udios eminis as sob e
ciencia
suponen
un
amplio y
he e ogéneo
abanico de ap oximaciones di e en es al
es udio
de la elación en e
ciencia
y
géne o. Au o as
de
di e en es disciplinas
como
la his
o
ia
,
la
iloso ía, la sociología,
la
psicología o l
os
es udios
CTS
, y a
su
ez
de
dis in as
co
i
en es
den o
del
eminismo, h
an
abajado
desde
los a
ños
80
en
el
an
áli
sis
de
la in es igación
cien í ica desde una pe spec i a
de
géne o.
En es e a ículo
p oponemos
una
clasi
ica
ci
ón
de
los di e en es en oques
de
lo
s esmdios eminis as sob e
ciencia
y
es ablecemos algunos
de
los p incipales
asun o
s
qu
e es os es udios han
a ado
a
lo la
go
de l
os
úl imos ein a años.
Palab as
cla e: ciencia, ecnología,
géne o.
Abs ac :
Feminis s S udies
u
Science in
dud
c a wide and he e ogeneous
sco
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app
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science.
Schola s
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His o y, Philosophy, Sociology,
Ps
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Sc
i
cnce
and Techno!ogy S udi
cs
,
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same ime om
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since
1980s in
h
e analysis
o
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pe spec i e. In his a icle
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p opose a classi ica ion
o
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TRODlJCCIÓN
Los
es udios sob e ciencia y géne
o
, ambién denominados "
es udios
e
minis as
so
b e la ciencia" su gen a p
a
i
de
los años 60 y 70 a
a
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de
la
El
abajo pa a la elabo ación
<le
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cuales
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anículo.
A
gum
en
os
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e Razón Técnica, n" 8, 2005
VERÓNICA SANZ GONZÁJ.EZ
segun
da
ola
dd
mo imien o eminis a, ligados
po
a
n o
a las
p e
en
siones
po
lí
icas
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emancipación
de
la muje .
Lo
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<l
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sciplinas
,
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la
his o ia y
Ja
iloso ía
de
la ciencia, la sociología, la psicol
ogía
o
la
pedag
ogía.
El
obje
i
o gene al d
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od
os
ellos
es,
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obs
an e,
polí ico
:
Ja
c í ica y el 'c
hazo
al sexi
smo
y
and ocen
is
mo
que
en
a
menudo
e le
ja-
dos
en
Ja
p ác ica cien í ica.
La
in
quie
ud
po
la
elació
n en e la
ciencia
y
el
géne o
su
giú
an o
den o
de
las
p opias
muje es
cien
í
i
G
s
q
ue
obse -
'aban
co
n
p eocupación
su
si uación
ele
mino ía y
su
conciencia
de
cie a
di e encia esp
ec o
de
sus colegas a ones.
como
des
de
los
mo
imi
en os
em
inis as m
:1s
m
ili
an es,
que
eían en
la
cien
cia el
luga
p i ilegiado de
pode
y
co
nocim
ien o
s 'gún
los alo es masculinos del
con o
l y la
domi-
nacicín.
La
p oli e ación
de
es
ud
ios so
b
e
caso
conc e
os
de
i
n es igaciones
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en
biología
(y
sus
ap
li
caciones
médi
cas) y
psico-
logía.
en
l
os
que
se
dlejaban
ue l 's sesgos sexis as
cuando
se
a aba
de
docum
en a
la in e io id
ad
ís
ica o psíquica
de
l
as
mu
j
e es
y
o
as
mino ías
( azas
no
occid
en
ales, homosexuales, e c)
u
e
uno
de
l
os
campos
más
ex
-
ensos del
es udio
eminis a
de
la
ci<:
ncia
du an e
los
ai'J.os
70. La
p ime
a
pa e
de
es e a ículo
se
cen a
co
nc e
amen e
en
algunos
<:
j
em
plos
de
es e
i
po
de
es udi
os
eminis as
sob e
c
asos
conc
e os
de
in es igacio
nes
cien í-
1c
as
co
n
ses
gos
sexis as,
a
cis as u
homó o
nos
,
que
sigue
siendo
un
campo
p o
lí i
co
de
es udio
ho
y
en
día al e isa
la
s eo ías biológicas y
psicológi
-
cas
más
ac ual
es
sob e
dik e
ncias s<:xuales.
Las
conclusi
ones
de i adas
de
es os
análisis
de
casos
p omo
ie on
un
gi o en cie as
au o
as hacia
cue
s i
ones
ep
is emológicas
de
co e
más
ge-
ne al,
lo
que
a
su
ez
ha
dado
luga a di e sas co ien es
con
di e en
es
plan eamien os an o
e
ó icos
como
polí icos.
El
seg
undo
apa ado
de
es e
a ícul
o.
ab
a
ca á las di e en es epis emologías eminis as, así
como
o as
ap oximac
ion
es
eó
i
cas
dedicadas
al
análisis del lenguaje cien í ico y sus
me á o as.
Po úl imo el e ce
apa ado
ecog<: o os
ipos
de
en oq
u
es
en
lo
s
<:s udios
so
b e
ciencia y
géne o
que, sin
emba go
, his ó ic:a n:n e
ue on
los p ime os
en
apa ece
1: el es
udio
<le
las ba e as
que
han
obs acu
li
z
ado
el
ac
ceso
de
las muje es a la ciencia. la
ec
u
pe adún
hi
s ó
i
ca
de
muje es
En Ma a
Gonz:íkz
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P
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Sede
ño
C2002l
po
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un
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de
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en
l
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de
géne o
y ciencia.
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según
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LINA IN'l'RODUC:C!ÓL A
LO
S ESTUDIOS SOBRE Cl
ENC!A
Y GÉNERO 45
cien í ic.1s "ol idadas"
po
las his o ias adicionales, y las ap
oximacio
nes
peda
gógicas
que
a an
de
modi ica los cu 1·ic11 a pa a mo i a a las
niñ
as
y j
ó enes
en el es udio
<le
la ciencia.
LAS CIENCIAS
DE
L
;
1
'! ERO:
CÓMO
LA
CIENCIA
SE
HA
OCUPADO
DEL
PROB
LE
MA
DE!.
SEXO.
EL Gl'.:' ERO Y LA SEXU
ALIDAD
Muchos
de
l
os
p ime os abajos eminis as
que
di igie on su
mi
ada
hacia la ciencia. consis ían
en
abajos
empí icos
o es udios
de
casos
bá-
sicamen e
sob e
la
s ciencias biológicas y
m~dicas
del
siglo XI
X,
en
busca
de
cómo
la ciencia se había
ocupado
del
asu
n o
dd
sexo
y
el
gén
e o
(las
di e encias
en e
l
os
sexos.
la
s clasi icaciones
....
),
así
como
de
la
sex
ualidad
en
gene a
l.
Es
a úl imos del siglo
X"VIII
y p incipios del XIX cuando lo
que
hoy
conocemos
como
ciencias biológicas y
médicas
en
sen ido
mo
de no
(c
ien-
cias
de
la
ida)
com
i
enzan
a se ec
onocibles
en n: o as cosas p
o
el
au
-
men o
en
su
sis ema icidad. Es o su
puso
el
a amie
n
o
de
l
os
se es
i os
y
sus p ocesos
como
"en idades
ís
icas·· (si
bien
o gúnica
s)
,
qu
e es
aban
su-
je as a las leyes mecanicis as y a
la
eo
ía
de
la
e o
lución. La ciencia
en
el
siglo
XIX
e a
considemcla el conoci
mi
en o
sis emá ico y ohje i n del
mu
11
do
na um .
En
ese
siglo na
cl:'
n disciplinas
como
la ginecología o
la
psiq
uia ía
,
que
an
a in en
a .
en e o os
ob
je i os,
co
ns i ui
l:'n
obje o
de
es
udio
cien í ico las di e encias sexuales2•
Los
cue pos,
en
es
as nue as
ciencias
deY
ie
nen
en
g an medida "l
uga
es
<le
e
n
l:'
m
ed
ad",
que
hay
que
clasi ica .
La
p
egu
n
a
de
la
que
pa en
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his o
iado as eminis as de las
ciencias
de
es e
pe iodo
es
la
de
cómo
y
po qué
le
in e esó a la ciencia del
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el
es u
dio
del
sexo
y
el
géne o,
especialmen e
las di e encias en e
uno
y o o
géne o. En p incipio.
el
es udio
de
a
les
di e encias es una cues iún
cien í
-
icamen e l
eg
í
im
a.
No obs an e,
en
much
os
de
l
os
casos es udiados
po
las
kminis as
se
ponen
de
man
i ies o o
os
p o
pós
i
os
di e en es a
la
ho a
de
es
udi
a
las di e encias sexuale
s:
a)
I
n e
n
os
de
dis ingui lo "no ma
l"
de
lo
"ano mal"
(o
"des iado
")
en
lo
que
se
e ie e a lo masculino y lo eme
nino
,
y
b)
In en os
de
na
u
ali
zac
ión
de
las je a quías igen es en
la
época.
La
s
eminis as (en e o os descub imil:'n
os)
pusie on
de
man
i ies o que.
dado
d c édi o y el
p
es igio
de
la ciencia
en
el siglo XIX
(y
has
a nues os
días)
,
no
hay
un
modo
mejo de legi imación
de
una
si uación
que
su "na u aliza-
T:11nhi 'n l: s ao: les.
com
o
"c:n
:mos
m:ís
ade
lan e
A gum
en
os
de
R
:wín
T :cnic.
1.
n"
H,
200~
46
VERÓNICA SANZ
GONZÁLEZ
ción"'. Recogemos
una
ci a
de
una
de
las his o i
ado as
más amosas
sob e
las ciencias del géne o, Londa Schiehinge , a
es e
espec o:
"¿
Po
qué
la
ana
o
mía
compa ada de muje es y homb es se con i ió
en p oyec o de in es igación
pam
la
comunidad
médica de
inales
del
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Lo
que
yo
pos ulo
aquí
es
que
ue
el in en o de
de ini
la
po
sición de las
muje
es den o
de
la sociedad bu guesa eu opea
en
ge-
ne al, y dell o de la cie
ncia
e11
pa icula , lo
que
gene ó las
p ime as
ep1-esen aciones del esquele o
eme11i110.
Una asunción
que
subyace
a la
mayo
pa e de la eo ía social del siglo XIX e a que la
e idencia
ísica
-e
s deci ; la na u aleza-,
p o
eía la ce eza necesa ia de la
cual
podía a anca oda eo ía socia/"
•.
La
g an
e olución
que
su
puso
pa a
la
ciencia
de
l siglo
XIX
la eo ía
de
la
e oluci
ón
ele
Da win, p odujo cie as in e p e aciones
socialmen e
sesgadas
como
la del da winismo social,
que
suponía
una
concepción
li-
neal y je á quica
de
la e olución
de
las especies
desde
las
menos
e o
lu-
cionadas a las más e olucionadas,
donde
los
humanos
se
encon
aban
al
inal del p oceso. Es e
p oceso
seguía den o
de
la
p opia
especie
humana
e incluía ambi
én
a las azas y a l
os
géne os,
donde
el "
homb
e
blanco"
e
a conside ado la culminación del p oceso,
mien
as
que
las muje es y las
azas
no
occiden ales
quedaba
n un
paso
po
deba
j
o.
Es
en
es e
pa adigma
en
el
que
se inse an las in es igaciones
sob
e las di e encias sexuales
en
la ciencia médica del siglo
XIX
, y ambién las acial
es
muchas eces
en-
emezclada
s.
Di e en es disciplin
as
cie
n í icas del
momen o
se
dedi
ca os
al
es
udio
de
las di e encias
sexua
l
es
y aciales: la an opome ía, la
c aneo-
me ía, la sociobiología, la enología, e c. Muchos
de
es os p oyec os
han
quedado
desp es
i
giad
os
po
in es igaciones pos e io es
que
pusie on
en
e
idencia J
os
ses
gos que man enían
en
sus in es igaciones. De en e
odas
ellas
expond emos
un
ejem
plo
del ámbi o
de
la an
opome
ía, o o
de
la
ana
omía
co
mpa ada, y
po
úl imo
uno
sob e el es udio
de
las di e encias
sex
ual
es
en
psicología
(no
ya en el cue po, sino
en
la
men e)
.
El
caso
de
l cien í i
co
el i a
li
ano
Cesa e L
omb oso
ha sido obje o
de
ese
i
po
es udio y
c
í
ica em
in
is a. Los es udi
os
de
Lomb oso, ealizados
a inales del siglo XIX, in
en a
b
an
es abl
ece
una
ipología cien í ica
de
l
En
épocas an e io es
e
a la eligión la
que
eje cía
<le
au o idad legi imado a
de
lo
"no ma
l"
y es ablecedo a
<le
lo "anómalo".
Schiebinge ,
Lon<la
(1987).
La
aducción es nues a.
Fs
el
mo
men o del p ime mo imien o eugenésico y del llam
ado
" acis
mo
cien í ico
".
A gumemos
de
Raz
ón Técnica, nº
8,
2005
UNA
INTRODUCCIÓN
A LOS ESTUDIOS SOHRE CIENCIA Y GÉNERO
47
"cue po
c iminal
",
an o masculino
como
emen
ino, a a
és
de la
an opo-
me ía (medici
ón
de
las dimensiones y elaciones en e las pa es del
cue -
po). Lomb o
so
ha sido c i icado
desde
el
eminismo
po que
mien as
que
sus
obse aciones an opomé icas
mos aban
que
la
ec
uencia
de
anoma-
lías
(p
e iame
n
e de inidas
po
Lomb oso
como
"signos
de
degene ac
ión
")
e a
meno
en
las muje es
que
en
los
homb es,
i
ónicamen
e c
oncluyó
en
sus
esc i os la in e io idad
de
las muje es y
su
mayo c iminalidad. La es-
a egia
de
Lomb oso ue elaciona la
escasez
de
anomalías con
un
"
bajo
g ado
de
a iabilidad". Según cienas in e
p
e aciones del da winismo
de
la
épo
ca,
la
a iabilidad e a is a
como
un
signo del p og eso e olu
i o
. En
un
a gumen o
ad
hoc cla amen e de ec able, Lomb oso elacionó la
escasez
de
anoma
lías
en
las muje es
con
una
supues a
al a
de
di e enciación su i-
cien e "pa a
un
se
humano
comple amen e
e olucionado
",
lo cual
suponía
un
signo
de
in e io idad y debilidad
de
las muje es espec o
de
los
hom-
b es.
Las
mediciones
"'c
ien í icas"
de
Lomb oso
pudie on
se in e p e adas
como
supe io idad emenina
(meno
g ado
de
c iminalidad
),
pe o
ue on
u ilizadas
p
eci
same
n e pa a
apo
y
a
la esis con a ia6• Es e es un
caso
que
mues
a
de
mane a muy cla a algo
que
los
il
óso os
de
la ciencia
han
de-
nominado
"in ade eminación de
la
s eo ías
":
la posibilidad
de
elabo
a
di-
e
en es
eo ías o in e p e aciones a pa i
de
la misma e idencia empí ica.
Las
ci
en
c
ia
s médicas del
XIX
y
p ime
a mi ad del
XX
ambién
cen-
a o
n
su
búsqueda
cien í ica
en
el
campo
más
amp
li
o
de
la
sexua
lida
d
hum
ana
7, especialmen e la sexualidad
emenin
a y
la
homosexualidad. En
el caso
de
es a úl ima, se
p oduce
un
cambio
desde inales del siglo XIX
cuan
do
la homosexualidad
e a
is a
como
u
na
pe e sión o "in e sión"
sexual de ec able
en
l
os
cue pos
ísicos, a
una
concepción más cen a
da
en
la men e
desde
l
os
años
20
,
debido
a las eo ías psicoanalí icas
de
Sigmund
F eud. Au o as comp ome idas
con
los ideales eminis as y la lucha
po
los
de e
chos
ci iles
de
los/las homosexual
es
es ud
ia on du an e las
décadas
de
l
os
80 y l
os
90 el
modo
en
qu
e la ciencia
había
abo dado
cien í icamen
e
la
sexualidad
humana
y sus a amien os médicos, especialmen e la
homose-
xualidad
~
.
Po ejemplo,
jenni e
Te y
es ud
ió
Jos
in en
os
de
la
comunidad
médica
am
e
i
ca
na
po
es ablece
una
opología cien í ica
de
los
cue
pos
de
Pa
a una
c
i ica
de
l
os
esc i os
de
Lo nh oso desde una pe specii
a
e
minis a,
éase el anícuJo
de
Da id Ho n
0995
).
Son amosos a es e espec o au o es co no K J -Ehing, Ha elock E
lli
s y Al ed
Kinsey.
• Tal es el caso
de
Ja may
o
pan
e
de
los anículos ecogidos en el lib o De ia111
Bodies e e i
do
en
Ja
bib
li
og a ía, y ambién
e.le
his o iado .is de las cienci
as
del sexo y el
géne o como Anne Faus o-Sle ling
0992)
y la
ya
ci
ada
L
onda
Schiehin
ge
0 990) y (1993).
A gume
n
os
de
Razón Técnica, n" 8, 2005

:
8
nóNICA
SANZ
GONZÁLEZ
las
pe sona
s homosexuales''. En 1935
se
c eó el Comi é pa a el
es udio
de
los a iu11 es
sex
ua
les
(eu emismo
pa a
e e i se a los ho
mosexuale
s),
en
Nue a Yo k, di igido
po
lo
s
p o eson:s
Rob
e11
Dickinson
y
Ma y
Moench,
y
que
es u o ac i o has a 1941. Su
ob
je i o e a
encon a
las ca ac e ís icas
ísicas
de
los
cue pos
de
los " a ian es sexuales
",
cen :ínclose
en
su
mayo
pa e
en
la
desc
i
pción y
medición
de
l
os
geni ales,
que
se
pos ulaban
11a 11n:ilme11 e
di e en es
de
aquellos
indi iduos
con
un
compo amien o
sexual '"no mal
'".
La
id<.:a
que
sos
enían
<.:s
que
hab
ía
una
elación
di ec a
,
obse able, y
posiblemen
e he edi a ia
en e
d
cue po
y el
componamien-
o
hom
osexua
l.
T as los p ime os
añ
os
de
obse1 ación, el Comi é
no
log ó
encon a
ales "ma cas ísicas",
con
lo
que
o nó
su
búsq
ued
a
hacia
los
ca a
c e
es
ísicos
que
po
dían
esul a
e.le
una
ac i
idad
homosexual,
espe-
cialmen <.: en las
muj<.: es
11
'.
Al
inal
del
es udio.
como
mues
L a
el
a
11
ícu
lo
ele
Te y.
no
l<.:
ue
pos
ib
le al Comi é es ahl<.:ce
segú
n sus p opios
pos ulados
an opomé icos si
una
p
e sona
e a
un
'" a
ia
n e
sexual
" o
no
es udiando
so
la
men e
sus
ca ac e es
co
po ales y
gen
i
ales.
Co no h
emos
señalado
más
a iba, el in en!O
po
es udia cien í ica-
me
n e
la
di e enciación
sexual
(<.:n
e h
omb es
y
muj<.: es
, o
en e
homo-
s<.:x
ual
es
y
he
e osex
uales o,
más
bien
.
en
e lo "no mal" y lo "
des iado
")
no
se
abandonó
<.:n
la
segunda
mi ad del siglo
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sino
que
la in es igación
se
des ió hacia
o o
i
po
de
obse ación
que
no
se
cen aba
ya
en
la
medi-
ción
d<.:
los cue pos. al
menos
en
su
apa iencia
ex e na
. Se pa
só
en onces
de
la ana omía y
la
an opome ía al
es ud
io
<le
las di e encias
ho m
onales,
ce eb al
es
o
cog
ni i as. Es as
..
nue as
" o mas
de
búsqueda
de
la
di e en
-
ciación
sex
ual
no
han
es a
do
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c í ica eminis a,
en
en
ada
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la go
de
los
años
<.:
n
la
sospec
ha
hacia odo
ipo
de
es udio cien í ico
ele!
géne o
y la
se
xua
licl
ac.l.
Algunas
ac
ad
émicas eminis as han c i icado
los
mé odos
u ilizados po la psicología pa a medi las di e encias cogni i-
as
<.:n e
ho
mbn
:s
y muje es. básicam<.:n e es adís icas.
Po
ejemp
lo
jan
e
S.
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yde"
u ili
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concep o
de
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li
sis
pa a
exami
na l
os
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ados
de
di e en es es udios es adís icos
qu
e a an
so
b e las di e encias
sex
uales
Te y. Jen n c :
..
Anx1ous Slippages becwo:en
··
1.1
,
..
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i "Them··, A B ic His o y
o
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Scien ilk Sea ch o H
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Del'iaH
!Judies (
1995>.
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Po
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·
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muy
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lm
pm ula<los
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modidad
pa .i
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..
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las mediciones y
obse adnnes
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gen
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m:b la
pos u
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au o
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del
Com
i
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que
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decidi
induso
si
al
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cuando
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sus
pos ulados).
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que
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.
" Hyd
!.
Jane
S (
1996>
.
A gumen
os
d '
Razón
T nica
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H.
2005
UNA
JNTRODl.iCCIÓN
A L
OS
EST
UDI
OS
S013RE CIE
NC
IA
Y
GÉNERO
49
en h
ab
ilid
ades
cog nu as, especialmen e las e bal
es
y las espaciales,
que
son
las que suel
en
daciona se
con
el
géne o
eme
ni
no (la p ime a) y
con
el
ma
sc
uli
no
(la segunda). El
me
a-análisis
con
sis e en combina
es
a
dí
s i-
cam
en e los esul a<los
de
los di e en es es udios pa
a
in en a
elimina
al
máximo los sesgos
qu
e
ca
da
es u
dio
pa icula
pueda
ene (debido a las
inclinaciones e in e eses explíc
i
os
o inconsci
en
es
<l
e l
os
in es
igado es
y los diseñado es
de
ca
da
es
udio). Así, los sesg
os
de un
i
po
pueden
se
con a e::; ados con sesg
os
de ipo con a io
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haya sos enido
un
es u
dio
di e en e. Una ez
ob e
nidos los
esu
l ad
os
combinados usando el
me a-
análisis. Hyde encon ó
que
las di e encias
en e
las habilidades
espacia
l
es
y e bales
d<:
,·:.i ones y
mu
j
e es
e a
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n e meno
de
los que no n1al-
m
en e
se
c eía
(en
lo
s es udios indi id
uales
qu
e ella es udió así
como
en
muchas eo ías psicológi
(.·
as igen
es)
, y
que
se
necesi aba d
i i
di las h
a-
bilidades en a eas
mucho
más
conc
e as
pa
a encon a alguna di e encia
sus ancial. O as eminis
as
han
c i icado que
en
los
es
udios
de
di e encia-
ción sexual
no
se
i<:n<:
en
cuan a
la
socialización y educación di e en e de
niños y ni
ii
as (lo cual es e
i
den e
supo
nd
á di e encias
la
ho a
de
medi
las
hab
ilidades). y
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o as eminis as c i ican la
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a idea
de
es
udi
a
las
di e encias sexuales1i .
El. GÉ:'JERO
DE
LA.
CJE:-.¡CTA:
LA
CU
EST!ó:-.¡
DE LA CIENCIA EN
EL
l'EM
I:'
IS
MO
En
es
a secci
ón
el anális
is
eminis a
no
se
ce
n a ya en
ex
amina
de
qué
modo
la
ciencia ha
abo
d
ado
el e na
de
sexo, el géne o y la
sex
ua-
lid
ad
, sino
un
segundo
ámbi
o de
co e
más
gen
e al: la idea
de
que
la
ciencia misma
pu
eda es a ca gada de
a
lo es de géne o. Es a es la
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que
sos i
ene
que
hay
algún ipo
de
ca ac e ización masculina en
cuan o
al
mod
o
en
que
la ciencia es
p oducida
,
que
algo
en
l
os
a
lo es
que
aso-
ciamos
con
el mé o
do
y la in es igaci
ón
cien
í i
ca es á elacionada
p ima-
iamen e
con
lo masculino. Múl iples ep esen a
ci
ones
de
la
ciencia en la
cul u
a
popula
(películas. ideoj
uego
s, cómics
..
.)
mu
es an a me
nudo
es a
elación en e el
ge
nio cien í ico
(m
a emá ico o ísico, ge n.: almen e) en
un
ambien e exclusi amen e masculino y
de
a
l
a compe i i idad1·1. Es a
idea
" En español
podemos
e
nco
n a a
iculos
elacionad
os
co
n
es
:
emá ic:1
como
l
os
de
M:
u
1a
Gonzá
l
cz
Ga
cí
a 0
9991
y C2001l, : '
.J
osé
Ila .1
1 e Isabel Delgado 09991. y
i 1.
.Ja
yme
y
V.Sau
( 19%1.
1'
Po
e1e
mplo b
pdícu
b
ina
me
n e
ma a illosa que ela a la ida del p emio No
hel
de
Economia.
E.
' "
pelícub
mues a
la
elación
de
la ciencia
en
Es ado Unidos en l
os
añ
os
pos c.:
io es a la
seg
unda gu
e -.1
mundial
con
la m
il
i a
ización y b
..
sal ación"
dd
p: is
de
la
··
am
enaza··
comun
is a.
A gumen os de
Ra
d m Técnica.
n"
8. 2005
50
VERÓNICA SANZ
GONZÁLEZ
pu
ed
e incluso implica .
en
alg
una
s
au o
as,
que
la ciencia
(y
la
ecno
logía)
es án
in ínsecamen e ca
gadas
de
alo es
mascu
l
inos
. No
obs
an e,
la
i
dea
más
ampliamen e
compa ida
es
que
,
aun
q
ue
la ciencia
ha
es ado
ca
ac
e-
izada his ó icamen e
po
una
di isi
ón
sexua
l
del
abajo y
po
un
lenguaje
y
uno
s alo es mayo i a iamen e
ma
scu
linos, ni la ciencia ni el
géne o
son
en idades
ija
s, y p
o
an o las elaciones
en e
ellas
puede
n cambia .
Las
cpis em
ólog
as y las his o
i
ado as
eminis as
de
la ciencia
han
exp
li
cado
a
lo l
a go
de las
dos
úl imas
décadas
el
modo
en
q
ue
la ci
enci
a y la
ecno-
logía h
an
es a
do
ca gadas
de
al
o es
de
géne o,
y
han
a
pun ado
di e sas
mane as
a
l
e na i as posibles
de
h
ace
ciencia.
1.2. El análisis del lenguaje cien í ico
En
es e
ám
bi o de los es udios
sob e
cien
cia
y
géne o
que
hemos
de-
nominado
"el
gé
ne o
de
la
ciencia'',
uno
de
los
p
ime
os
obje
os
de
aná
lisis
ue el lenguaje
de
la ciencia y
sus
me á o as. Au
o as
como
Su
san
Bo
-
do
1
4,
E elyn Fox
Kelle
1
~
o Ca olyn Mc chan 1
º,
doc
u
men a on
el
ca ác
e
ue em
en e
gene
i
zado
de
los ex os
undacion
al
es
de
la ciencia
mode na,
co
mo
los
de
Desca es o F ancis
Bacon
. Es as
au o
as
mues
an el
uso
de
me
á o
as
asoc
iadas
co
n
la
d
om
ina
ción y el
con
ol (inclu
so
iolación)
de
la na u al
eza
en
elación
con
la
dominación
y el
con ol
sob
e las muje es.
En
es
a línea
de
análisis del lenguaje,
con ibuciones
más
ecien
es
como
el
pa ad
i
gmá
i
co
a ículo
de
Emily
Ma
ín de 1991 "The
Egg
and
he Spe
m:
How Science Has Cons uc
ed
a Romance Based
on
S e eo }pícal
Male-Female Roles"1
-,
analiza el m
odo
en
que
los
ex os
cie
n í icos y
los
man
uales
pa a
es udian es
de
me
dicina y biol
ogía
desc ibían l
os
ó ganos
ep oduc o es
masculinos y
emen
in
os, y
en
co
n
c e
o la ac i id
ad
del
ó u
lo
y
el
espe
ma
ozo
id
e. Ma in mos ó
qu
e, lejos de u
sa
un
l
eng
uaje n
eu al
ca
en e
de
me á o as (si
es
que al
go
así
ue a p
osib
le1
")
com
o sos iene la
ideología cien
i i
s a adicional,
lo
s esc i os cien í icos u i
li
zan
un len
guaje
al amen e
ca
gado
de me á o as, n
o malmen
e
p es adas
de la cul u a
po
-
pula
Oa
cual con ibuyen a
ex
en
de
en
g an
med
ida). En es e caso,
el
es u
di
o de Ma ín
se
e ie e a los
es e eo ipos
cu
l u
al
es
de
gé
n
e o
y
cómo
"
10
¡-
la
den
cia.
B
o do
,
Su
san (1987
J.
Sélle . E elyn Fox (1985).
Me ,ha , Ca olyn (1980).
Ma ín,
Em
il
y ( 1991).
Lo
que
es
pues o
en
duda
po
much
os
au o es
que
abajan
sob
e la me á o a en
A gumen os
de
Raz6n Técnica,
n"
H,
2005
UNA
INTHODUCC
I
ÓN
A
LOS
ESTCDIOS SOBRF. C!
ENCLA
Y
GÉi RO
51
se
aplican
a las ca ac e ís icas y
ac i idades
de los ó ulos y los
espe ma o-
7.oides: el
espe ma ozoide
es
desc
i o
en
aminos
de
es e eo i
pos
masculi-
nos
ales
como
la ue za, la ac i idad, "el espí i u
de
conquis
a", e c.,
mien-
as
que
el
ó ulo
se
de ine
" emeninamen e"
como
pasi o, nu ien e, e c.
Al
go
muy
impo an e
que
amhién
puso
de
mani ies o
es e
a ículo
es
que,
cuando
en
Jos
años
80
nue as in es igacion
es
cien í icas
sob e
l
os
game os
mos a on
que
el
ó ulo
eali7.aha
más
ac i idades
que
la
de
se
un
pasi o
ecep o
del
espe ma
g acias a
un
conjun o
de
células
en
su
supe icie
que
eje cían
de
a ac o es, el uso
de
me á o as
de
géne o
no
desapa eció,
si
no
que
se
cambia on
po
o as. En
es e
caso, las nue as
imágenes
que
do aban
al
ó u
lo
de
un
pape
l ac i o, lo
hacían
a cos a
de
p esen a lo
co
mo
p eocu
pan emen e
ag esh·o y pelig oso,
lo
que
nos
ecue da o o
es <.:
eo i-
po
emenino
muy
ex end
i
do
en
nues a cul u a:
la
"muje
a
al".
pelig osa
y
ag esi a.
que
ic imiza al a ón o
lo
"de o
a" en
su
ela ele a
aña
.
Pa ecie a
que
en
el
caso
de
las
ciencias
de
la
ep oducción ue a
im
-
posible
elimina las me á o as
de
géne o
y
los
sesgos
que
es as
conlle an,
Jo
que
en
muchos
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puede
conduci nos
a conclusi
ones
e
óneas
, o a
no
plan ea
las
pn:gun as
adecuadas.
Po
ejemplo, si es amos
con encidos
de
Ja
idea
de
que
el
espe ma ozoide
es
ac i o y
el
ó ulo
pasi o,
es
muy
di ícil
que
ll
eguemo
s a la conclusión
de
qu
e el
p oceso
de
e ilización
se
p oduce
de
una
mane a
mucho
más
comp
lem
en a
ia,
que
es
un
conj
un o
de
comp
lejos
p
ocesos
en
el
que
amb
os
ga
me os
deben
in e ac ua
pa a
que
la ecu
ndación
enga Juga .
Lo
que
es e
a ículo
puso
de
mani ies o
es
cómo
nues as
p econcepciones
ace ca
del
géne o
(que
companen
ambién
los cien í icos
como
se es
que
pe enecen
a
una
cul u a),
se
ex ienden
al
campo
de
lo
obse ado
,
muchas
eces
"na u a
li7.ando"
los
p ocesos
bio-
lógicos
según
pa áme os
cu
l u ales. El
enómeno
ele
Ja
"na u alización",
es o es, con e i
en
"na u al"
una
si ua
ció
n
que
es
es
ic amen e
cul u a
l
<y
no
malmen e
pa icula
de
un
solo
g upo),
es
uno
de
los
enómenos
más
c i icado
po
las
em
inis as
en
cuan o
al
es ud
io cien í ico
de
l
géne o
y el
sexo
se
e ie e'''. Y
en
una
época
en
que
la
ciencia
es
el sis ema
más
econocido
de
ac edi ación
de
"
la
e dad"
(lo
que
an es
del
siglo
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ue
ámbi o
exclusi o
de
la eligión),
no
hay
mejo
modo
de
legi ima
una
si-
uación,
un
compo amien o,
una
con ención
o
no ma,
q
ue
"na u aliza
l
o",
es o
es,
encon
a
sus
aíces
en
en
ómenos
y p ocesos na u ales a los
que
accedemos
me
dian e el
mé odo
cien í ico.
19 Debido a
que
!>on
es e eo ipos
compa idos
po
odos
los
mie
mb os
de
una
cul u
a.
es e
upo
de
me á o .ls
son
di ídles
de de
ec a y
equ
ie
en
<le
es a egias
de
·sospecha
..
en
las
que
las enunis as es án
panicub men e
en enadas.
A gumen os
de
Razón T
écn
ica. n" 8. 200)
58
VERÓNICA SANZ
GONZÁLEZ
no
p op
one
ni el mejo ami :
n o
<le
Ja
ciencia
"des
de
den o'', ni
un
cambio
es uc u al
po
de o
camien o,
com
o lo
hacen
el
empi
i
smo
eminis
a
0
Ja
epis emo
logía del
pun
o
<le
is a. Lo
que
las
pos
es uc u alis as
deman
-
dan
son
c í icas ( eminis as o
de
o o ipo)
que
incluyan la
especi i
cidad
his ó ica y cul u al, y la
co
mplejidad
de
los
p oc
esos
analizados,
po que
las es ucm ales sociales así
como
las elaciones
de
géne o,
clase
o aza
a ían
en
l
os
dis in os
co
n ex os. La au o a
más
amosa
de
es a
co ien
e
es
Donna
Ha
away"
.
cuyo
comp omiso
po
in
e oga conju
n am
en e
la
nani aleza y la
cu
l u a sin
da
nada
po
supues
o
la
ha
h
echo
ecib
i
ue es
c í icas
desde
pos u as ilosó icas empi is as
po
su
supues o
ela i ismo.
No
obs an e. el pos es uc u alismo eminis a
no
supone
una
negación
de
la ealidad (un análisis
sem
ió ico
de
Ja
ciencia
como
me os
ex os,
como
a
eces
se
enuncia)
:1n
.
La
pos u a
de
Ha away
se
ace ca, en es e
sen ido,
a
las
co
n
ce
pci
ones
cons uc i is as
de
la
sociolog
ía
ele
la
ciencia y la ecno-
logía,
pe o
además,
con
una
ide
a
de
cam
bio
según
al
o es
eminis as.
El
eminismo ocupa ía
una
sección
den o
del
conjun o
de
g upos
humanos
y
comunidades
cien
í icas
que
eclaman
legi imidad
pa a
su
sabe
. La so-
l
ución
al
p oblema
de
las
iden idades
agmen adas, incluso
den o
de
las
muje es ( eminis as neg as, emini
s as
l
esh
ia
nas
, emini
smo
socialis a, e c.)
es
la
apelación
a
la
solida idad y
las
ali
anzas
pa a
auna
polí icas
que
se
opongan
al mo<lo "úni
co
" ma
scu
lino
de
e el
mundo
y la
ex
p
lo ación
que
se
hace
basándose
en
esa
icción.
Uno
de
los
concep
os
más
amosos
de
Ha aw
ay
den o
de
la
epis e-
mología es el
<le
"conocimien o si uado".
Ha away
es conscien e
del
peli-
g o
que
el ela i ismo al
que
el
co
ns uc i ismo más adical y el
pos mo-
de nismo
puede
n conduci .
Como
ella mis
ma
<lic
e, el ela i ismo
unciona
como
la
o a ca a
<le
la
moneda
de
las eo ías o alizado as
<le
la
epis emo-
logía clásica
so
b e
la obje i id
ad
<le
la ciencia
que
el eminismo
ha
in en
-
ado
c i ica , ya
que
ambas
co
ndu
cen
a la inacción en el
e eno
polí ico
.
Po
o o
l
a<lo,
aun
que
como
eminis a
ma x
is a
que
ue
en
sus
comienzos
asume
que
ha
y cie a lógica
en
la
p io idad
de
los
que
"mi an
desde
abajo"
(o
de
sde
Ja
pe i e ia,
según
la
me á o a p e e ida p
o
Ha away),
no
puede
jus i ica
que
es a
nue a
o ma
de
conocimien o
se
con ie a a su
ez
en
" Hamway. Donna <199ll
,.
El
deba e
ilos6 ico
en e
ela i ismo/ acionalismo
po
un
la
do, ealismo/
an i ealis no
po
o o
pe mi e a aciones
en e
las cua o pos u as. Man ene una
posición
ela i is a al es
il
o del eminismo
pos modc no
.
po
ejmplo,
no
signi ica
no
c ee
en
la
" ealid
ad
"
e.le
las
cosas
(g upos sociales. en i
c.lac.l
es
cul u alc.- o
na u
..l
le.-)
,
aunq
ue es
as
se
nmdban
com
o "con u1c.la'
".
A gumen os
de
Hazón Técnica.
n"
8, 2005

UNA
U TRODUCCIÓN A
LOS
ESTUDIOS SOBRE CIENCIA Y
GlONERO
59
hegemónica y ··cleslocalizada
",
p1.1es
come e ía
el mismo pecado
del
que
ha
sido
acusada la obje i idad mode na
de
la ciencia (a sabe ,
la
con e
sión
del
len
gu
aje, Jos mé odos, y la isión
de
l
mundo
ele
unos
pocos
en
lengua-
je uni e sal y
ob
je i o). Ha away o ece
la
noción
de
co
nocimien o
si
u
ado
como
una a
l
e na i a a la obje i idad
pos u
l
ada
an o
po
Ja
ciencia
ad
i-
cional,
como
po
la
eo ía eminis a del
pun o
de
is a (en es e
caso
,
como
hem
os
is o, c
ons
is
en e
en
el p
un
o
de
is a
de
las
suby1.1gadas)
,
de inida
del siguien e modo:
"Po
lo
cm o c eo
que
mi
p oblema y 'nues o' p oblema (como
emi
-
nis as)
es
cómo
da
cuema
a
un
iempo de la adical con ingencia
bís ó ·ica
de
odas las demandas
de
conocimien o y de odos los suje-
os cognoscen es.
una
p ác ica c i ica
que
econozca nues as p opias
' ecnologías semió icas' pa a cons ui signi icados, a
la
ez
que
un
comp omiso 1
10
ingenuo con in o mes ieles del
mundo
eal. (
..
.)
La
ob-
je i idad eminis a signi ica s
im
plemen e
CONOCIM/l::,
/
VTOS
SITUADOS
(
..
.). La
o
l
~
je
i
uidad
eminis a a a
so
b e la loc
al
i
za
ci
ón
limi ada
y el
ccm
oc
imie11 o
si uado, y
no
ac
e ca
de
la ascendencia y la escisión
mode na ell e el suje o y e obje o
" .
Los
pun os
de
is a
ele
los
subyugados
en onc :s,
se
an muje es,
mino
-
ías aciales o nacionales.
no
pueden
es a
exen
os
de
e-examinaci
ón
c
í
i-
ca.
de
codi icación e in e p e ación, a iesgo de e igi se
en
nue os
educcio-
nism
os
iolen ado e
s.
La
pos u a
de
Ha away
no
sepa
a Ja
epis emo
logía
de
la polí ica (es a egia
que
c ee imposible),
po
lo
que
la única
sali
da
iable pa a consegui algún ipo
de
obje i id
ad
"eme gen e" del sis e
ma
es
el au oconocmien o, la localización y d comp omiso
con
Ja
con e
sac
ión
y
la solida idad
en e
los di e sos
dem
andan es
de
conocimien o.
Cualquie
o a mane a
de
consegui la obje i idad se á a a és
de
mecanismos
de
pode
que
imp
ond án
su
isión pa icula sob e o as.
O o
asp
e
c o
de
Do
n
na
Ha away
que
ha
siclo muy no edoso
den o
de
los es udios cul u al
es
ele
la ciencia
es
su in oducción del análisis
de
los c
oncep os
de
nación, na u aleza, aza y g :ne o
co
njun amen e
pa a
es udia
en
casos
conc e
os
ele
desa ollos ecnocien í icos.
Es
a id
ea
ue in-
oduci
da
en
su
p ime
lib o
de
1989 i ul
ado
p ecisamen e P ima e Visions:
Gende1
; Race,
a11d
Na
u e
in
be Wo ld
o
Mode n Scienc
/"",
donde
a aba
H
a
J
wa
y,
Do
nna
(1991 ): "
Conocim
ie
n os
si uados", en C
iL
•
11
c1
a,
cyh
o gs y muje es,
18
7-1
90
. El
.:n asi'
es
nues o
.
"'
Ha away, Do
nna
0 989J.
A ~umen o
s
de Razón Técnica. n" 8, 2005
60
VEHÓNICA SN'iZ
GONZÁLEZ
de
analiza odos :s os ac o es
en
el caso
d<:
la p ima ología, la
cien
cia
del
es ud
io de los p ima es. a away
puso
de
mani ies o
en
p i
me
lu
ga
que
bahía
un
p ohl<:ma
en
!::is
concepciones
adicional<:s
de
"na u a
leza"
(e
n endida
co
mo
aqud
lo en lo
que
los
humanos
no
han
in e enido)
y
"c
ul u a" (
p oduc o
s
de
la
acción
humana). El
concep o
de
"na u a
leza
" ha
sido un e e en e muy ue1 e pa a la ideología occiden al
desde
la
Edad
Mode na. an o
en
su e ien e sal í ica (ja dín
del
Edén,
mi
o
del
buen
sal aje)
como
en
su
e
i
:n e
pes
imis a (la na u al 'za
osc
u
a
y
peli
g osa
de
la
que
la ci ilización
nos
ha
sah·ado).
La
p ima ología
de
p incipios del
siglo
XX
conside aba los p ima es "na u aleza". y
po
an
o
un
luga
p ima-
io pa a busca espues as
sob e
"
la
na u aleza"
de
los humanos,
debido
a
su
p ox
imi
cbd
e o
lu i a. Ha away obse ó
cómo
las elaciones
de
aza
y
gl:ne o se podían encon a de ás
di.!
cada
p oducción
cien í ic.1
ace ca
de
los p ima es, así
como
la
dació
n en e los países
desa
o
ll
ados
(p oduc o
-
es
de
la
ciencia) y los sub-desa ollados <n:cep o es
de
l
os
cien í icos
que
ihan allí a in es iga ). En
muchos
casos. lo
que
los cien í icos
encuen an
en
la "na u aleza
..
es
p oduc o
de
lo
que
po
aclda
n a
do
es aban
buscando.
En
el
caso
de
la p ima ología. Ha away
es udiú
cómo
no
hay
un
modo
uni e sal en el
que
el gl:ne o con o ma y
es
con o mado
po
el
es udio
de
l
os
p ima es, sino
que
a ía
según
con ex os
nac
ional<.
:s
(po
ejemplo e n la
p ima ología japonesa, india o
la
de
Madagasca )i''.
3.
C E -.;CJA
Y
~W
J
ERES:
OTROS ENFOQ
L:
Es
Los es udios
sob e
ciencia y
géne o
empeza on
en
sus
i
ni
cios
no
p e-
cisamen e con l
os
aspec os
epis
emológicos,
sino
co
n la
cons
a ación
de
la
es a i icación o di isión
sexual
del abajo
en
el
ámbi o
de
la ciencia. Las
eminis as, en enadas
desde
los
años
70
en
explici a la di isión sexual
de
l
aba
jo
en
la
o ganización
ele
la sociedad, se ace ca on a la
ckncia
en
un
p incipio aplica
ndo
esos
mismos mé odos. Aquel in
en o
puso
ele
mani ies-
o el escaso
núme o
de
muje es
que
pa icipaban
en
el
mundo
de
la
cien-
cia. y
cómo
es aban dis ibuidas
en
de e minadas disciplinas (las
de
men
o
p es igio académico). Ma ga e Rossi e ue
una
de
las p ime as his o iado-
as
en
documen a
la si uación
de
las muje es
en
las ins i uciones cien í icas
ame icanas
en
el siglo
XX,
y mos a
cómo
a
lo
la go
de
las décadas,
las
mujen:s pe manecían
seg
egadas
po
disciplinas académicas.
po
ins i ucio-
Ha .1way,
Dunn
;
:
"
The
Biopoli ics
o
a 1ul icul u al Fickl", en
l'nma e
n,¡011s.
pág'
2+1
-
D~.
A
gumen
os
de
l
<azc'm
Técnica.
n"
8.
200~
! '
NA
1
1'
TR
OOUCCJÓ:
:
LOS
ESll'
DI
OS
SOBRE CIENCIA y
Gü.; no
61
nes.
po
a
ngo
en
el p H:s o
de
abajo"'. Los abajos
de
Rossi e h
an
enido
eco
en eminis as
de
muchos
países
qu
e
han
in e
n ado
docum
en a
la
si-
uación
ele
las
muje es
en
la
ciencia
en
sus
p opios
con ex os
naciona
l
es".
Es
o
p o
dujo
un
deba e
den o
de
las e
mi
nis as ace ca
de
si la
ciencia
de-
bía
se
un
caso
espec
ial esp
ec
o
de
o as
p o esiones
de
al o ni el.
Po
un
lado
es aba
el
a gumen o
(
no m
al
men
e
sos
en
ido
po
las p opias
mu
j
e es
cien í icas)
de
que
la ciencia
dehía
se
de
al
gún
modo
menos di
sc imina-
o ia
que
o as p oli:siones
basándose
en
la
c
ee
ncia adicional
de
que
la
ciencia es
un
sis ema me i
oc á
ico
en
el
que
los alo es del
uni e salismo
y la
de
moc acia
son
los que
p edominan.
De
o o lado, muchas emi
ni
s
as
sospechaban
que
p ecisamen e .se ía
más
des a o ecedo a
pa a las
muje es
que
o os
medios
,
debido
a
que
los
alo es
de la ciencia e an ue e1nen e
masculinos.
La
mayo ía
de
los
da os
que
se
ob u
i
e on
en
di e sos
países,
y la p
e s
is encia de la
seg
egación
como
mues a
el es
ud
io an es
ci ado
del
caso
espa
iiol
pa ecen
da
la
azón
a
las
em
in
is as.
en
es e caso. Las
ba-
e as
ideológicas < psico-socialesl y los
es e eo
i
pos
de
gé
n
e o
que
siguen
siendo
igen
es
en
las sociedades ac uales,
hacen
que
la
si uación
de
la
s
mujen
.:
s e
spec o
de
los h
omb e
s
en
las
di e en es
disciplinas cien í i.cas
se
a
muy
desigua
l,
a pesa
de
que
ya
no
exis an
ba e as legales pa a
el
acceso
de
las muje es a
los
di e en es
pu
es os.
En
un
in en o
de
soluciona es a di ícil si uación
de
las muje
es
en el
ámb
i
o cien í ic
o.
las eminis as
p o
pusie on
di e sas es a
eg
ias e
du
ca
i as
y pedagógicas
pa a
ac
e ca
a las niñas y
jó enes
al
es ud
io
de
la
ciencia.
Ex
i
s e
odo
un
campo
den o
de
l
os
es udios
sob
e
uencia
y
géne o
d
e-
dicado
a los
asp
ec os
pedagóg
icos
de
la ciencia y la ecnología.
Conc e
a-
men e
las eminis as
h:.i
n ealiz
ado
in es ig
aciones
sob e
cómo
en
la
ed
uca-
ción p ima ia y secunda ia los
es e eo ipos
de
géne o
di igen a chicos y a
chicas
po
dis in os caminos
acadé
micos
(p ime o
hacia la elección
de
d is-
in o
ipo
de
as
igna u as. y
pos e io men e
dis in os ip
os
de
ca e a
s.)
L
as
es
ud
i
an
es
muje es
su
en
cie
a disc iminación en las clases y asigna
u as
cien í icas y écnicas.
po que,
según
los es
e e
o ipos
cu
l u ales,
ese
ipo
el
e
asigna u as
son
ca ac e ís i
camen e
masculinas.
Po
supues o, es o
expl
i
ca
am
bién
la
elación
en e
la
ed
ucaci
ón
y la di isión sexual del
mu
nd
o p
o-
esional y labo al. Es os
es ud
ios
nos
pu
ede
n ayu
da
a explica n
os
po
qué
h
an
acasado la mayo ía
de
las polí icas de
coeducación
q
ue
se
pus
ie
on
" Rossi e ; M
a g
an
.:!,
0 98·!
l.
'1 En E
spa
ña
e
nem
os
m
uy
buen
os
qemplo
en
eMu<lio' ecien es
como
l
os
de
Eulalia Pe c:z
Sedei o
(2001) y (2003>. Ca mc:n Maga
ll
ón
<l<J<X».
Paloma Ak:alá (1
996>
o la
e<l1d(m
de
Valen ina Fe n:índez Va gas y M'Jesús San e!.ma,es
de
A bo
en
2002.
A gumen os
de
H.a
z<i
n
Técnic
a. n" 8. 2005
62
VERÓNICA
SA'.'IZ GONZÁLEZ
en
ma cha
en
muchos
países
eu opeos
y
en
Es ados Unid
os
en
la
década
de
l
os
se en a y los ochen a,
que
p
e
end
ían inclui más
mu
je es
en
los
es-
udios y p o es
iones
'lacionadas c
on
la ecnología. Cuan
do
esas
po
lí
icas
son
pues
as en juego no malmen e el p oceso
educa
i
o
de
las
jó enes
se
encu !n a ya bas an e a anzado. y las chicas
se
encuen an en " e
i o io
ex
an
je o",
po
q
ue
c.ksde
la
escuela p ima ia, la amilia, y
la
soc
i
edad
se
las ha lanzado el mensaje
de
que
los asun os ecnológicos son
ajenos
a
su
géne o. Cuando es udiamos las
ba
e as
·'implíci as"
(que
ienen
que
e
con
ac o es psicokígicos y sociales
como
las iden idad
es
de
géne o),
po-
demos en end
e
po
qué
ocu
e es o, y conclui amb
ié
n que el
p ob
l
ema
debe
se
a
ado
desde
las
p
ime as ases educa i as y sólo si
además
se
dan
camb
i
os
en
la
socia
li
zación
de
un
modo
más
ge
n
e a
l ( amilia, ele i-
sión, modelos a segui ... ),
no
solam
en e
la
educación
o mal.
En e las es a egias ideadas
po
las eminis as pa a omen a el
ace ca-
mien o
de
bs
muje es a
la
ciencia es aba,
pues
, la
de
p o ee
de
modelos
ck
muje es
que
se
hubie an dedicado a la ciencia y la ecnología
pa a
que
si i
e an
de ejemplo a
bs
u
u as
gene
aciones. Es e p oyec o mos
ó
p o
n-
o
su
di icul ad: e a muy di
ícil
enc
on
a más
de
un
a o d
os
muje es
de
las
que se
co
nocie a sus apo aciones y
su
biog a ía
en
ca
da campo. Las his-
o iado
as
eminis as, con encidas
como
es
aban
de
que las muje es
no
ie-
nen
una disposición "
na
u al"
que
las aleje
de
la ciencia y ecnología y que
debía
e.le
habe más
mu
je es
de
las q
ue
apa ecían
en
las h
is
o
ias adicio-
nales, comenza on la a ea
ele
" as ea " las his o ia pa a esca a del
ol ido
a muchas
de
es as muje es
que
co
n i
buye on
al desa ollo
de
la ci
encia.
Las
eminis as encon a on,
como
habían supues o, que hab
ía
muc.·has
más
muje
es
q
ue
la
s
que
apa ecí
an
no m
almen e, a
pesa
de que el n
úme o
e a
ele
odos
mo
d
os
mucho
meno
al de los
homb
es en la mayo
í
a
ele
l
os
campos.
La
s
exp
licaciones a es e "ol ido"
de
las
mu
je es cien í icas y ecnó-
logas
son
a ias. Po
un
l
ado
,
se
co
ns a
ó
el
hecho
de
que
las muje es que
encon aban
se
dis ibuían n
o ma
l
me
n e en las posiciones que
eque
ían
menos en enamien o y meno
pode
(asis en es
de
labo a o ios, ecolec o-
as
de
ela os pa a cien í icos
de
p es igio, e c), lo
que
hacía
que
sus
nom-
b es ue an a am
en e
ecogidos en l
as
memo
ias (inclus
os
p
o
l
os
p opios
ci
en
í i
cos p incipales
en
sus
ag
ad
ec
imien os). Es o hi
zo
q
ue
no
ue an
un
ob
je i o
qu
e a aje a la a enci
ón
el
e l
os
his o iado es
de
la
cien
ci
a, po o o
lacio inme sos
en
un
pa
adigma
en
el
que
la
ciencia e a desc i a
como
la
emp esa
de
un
os
pocos
"genios" aislados. La
denomi
nación
de
" esca a
del ol ido" es,
po
a
n
o, li e al: al
apa ece
menos
las muje es cien í icas
en
los lib os
de
his o ia, las
bib
lio ecas y colecciones
de
los siglos
pasados
e an
más e icen es a gua da a chi os
que
no
e ie an a los cien í icos m
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