Una Introducción a los Estudios sobre Ciencia y Género

UNA INTRODUCCIÓN A LO S ESTUDIOS SOBRE CIENCIA Y GÉNERO V ER óNICA SANZ GO NZ ALE z• Ins i u o de Filoso ía, CS IC sanz @i s .cs ic. es Resumen : Los es udios eminis as sob e ciencia suponen un amplio y he e ogéneo abanico de ap oximaciones di e en es al es udio de la elación en e ciencia y géne o. Au o as de di e en es disciplinas como la his o ia , la iloso ía, la sociología, la psicología o l os es udios CTS , y a su ez de dis in as co i en es den o del eminismo, h an abajado desde los a ños 80 en el an áli sis de la in es igación cien í ica desde una pe spec i a de géne o. En es e a ículo p oponemos una clasi ica ci ón de los di e en es en oques de lo s esmdios eminis as sob e ciencia y es ablecemos algunos de los p incipales asun o s qu e es os es udios han a ado a lo la go de l os úl imos ein a años. Palab as cla e: ciencia, ecnología, géne o. Abs ac : Feminis s S udies u Science in dud c a wide and he e ogeneous sco pe o di c e n app oach es o he s udy o he e la ions bc wcen gc nde and science. Schola s om di e cn disciplines such as His o y, Philosophy, Sociology, Ps yc h olo gy o Sc i cnce and Techno!ogy S udi cs , a hc same ime om di e se ends wi hin eminism, ha e wo ked since 1980s in h e analysis o scien i ic esea ch wi h a gendc pe spec i e. In his a icle wc p opose a classi ica ion o he di e en a pp o aches wi hin eminis s s u<lies o science, and > e y o es ahlish h e main issucs his s udies ha e wo k ed on du ing he las hi y yea s. Key wo ds: sciencc, cchnology, gend e . i'.'< TRODlJCCIÓN Los es udios sob e ciencia y géne o , ambién denominados " es udios e minis as so b e la ciencia" su gen a p a i de los años 60 y 70 a a íz de la El abajo pa a la elabo ación <le es e anícu lo ha podido se ealizado g a ci as a la l:><::ca 1.W de pos ~ a <l o, nmcedida po d CS !C pa .1 el a o 2005. Qu ie o exp e sa mi ag ad ::cimien o po sus no as y co m <:: n a i os a las p o es o as Eu lalia P i ez Sedei'lo y Ma a Gom.ál ez Ga cía, l os cuales han sido <le ines im ab le ayuda pa n la elabo ación inal de es e anículo. A gum en os <l e Razón Técnica, n" 8, 2005 VERÓNICA SANZ GONZÁJ.EZ segun da ola dd mo imien o eminis a, ligados po a n o a las p e en siones po lí icas ele emancipación de la muje . Lo s an á li sis <le la ci encia d :sde Ja pe spe c i a de gé ne o aba c an un h <: e ogéneo ab anico <l e di sciplinas , de sde la his o ia y Ja iloso ía de la ciencia, la sociología, la psicol ogía o la pedag ogía. El obje i o gene al d <: od os ellos es, no obs an e, polí ico : Ja c í ica y el 'c hazo al sexi smo y and ocen is mo que en a menudo e le ja- dos en Ja p ác ica cien í ica. La in quie ud po la elació n en e la ciencia y el géne o su giú an o den o de las p opias muje es cien í i G s q ue obse - 'aban co n p eocupación su si uación ele mino ía y su conciencia de cie a di e encia esp ec o de sus colegas a ones. como des de los mo imi en os em inis as m :1s m ili an es, que eían en la cien cia el luga p i ilegiado de pode y co nocim ien o s 'gún los alo es masculinos del con o l y la domi- nacicín. La p oli e ación de es ud ios so b e caso conc e os de i n es igaciones cien í icas, especialmen e en biología (y sus ap li caciones médi cas) y psico- logía. en l os que se dlejaban ue l 's sesgos sexis as cuando se a aba de docum en a la in e io id ad ís ica o psíquica de l as mu j e es y o as mino ías ( azas no occid en ales, homosexuales, e c) u e uno de l os campos más ex - ensos del es udio eminis a de la ci<: ncia du an e los ai'J.os 70. La p ime a pa e de es e a ículo se cen a co nc e amen e en algunos <: j em plos de es e i po de es udi os eminis as sob e c asos conc e os de in es igacio nes cien í- 1c as co n ses gos sexis as, a cis as u homó o nos , que sigue siendo un campo p o lí i co de es udio ho y en día al e isa la s eo ías biológicas y psicológi - cas más ac ual es sob e dik e ncias s<:xuales. Las conclusi ones de i adas de es os análisis de casos p omo ie on un gi o en cie as au o as hacia cue s i ones ep is emológicas de co e más ge- ne al, lo que a su ez ha dado luga a di e sas co ien es con di e en es plan eamien os an o e ó icos como polí icos. El seg undo apa ado de es e a ícul o. ab a ca á las di e en es epis emologías eminis as, así como o as ap oximac ion es eó i cas dedicadas al análisis del lenguaje cien í ico y sus me á o as. Po úl imo el e ce apa ado ecog<: o os ipos de en oq u es en lo s <:s udios so b e ciencia y géne o que, sin emba go , his ó ic:a n:n e ue on los p ime os en apa ece 1: el es udio <le las ba e as que han obs acu li z ado el ac ceso de las muje es a la ciencia. la ec u pe adún hi s ó i ca de muje es En Ma a Gonz:íkz )' P ~ ez Sede ño C2002l po demo;, encon a un ex enso epaso de nd:1s l:is co ien e., en l os es ud ios de géne o y ciencia. o ganizados según su e ·o !uci ón h is <°> l'ICI. A gumen os ele R:lZlín T¿o1ic1. n" 8, .WO'> LINA IN'l'RODUC:C!ÓL A LO S ESTUDIOS SOBRE Cl ENC!A Y GÉNERO 45 cien í ic.1s "ol idadas" po las his o ias adicionales, y las ap oximacio nes peda gógicas que a an de modi ica los cu 1·ic11 a pa a mo i a a las niñ as y j ó enes en el es udio <le la ciencia. LAS CIENCIAS DE L ; 1 '! ERO: CÓMO LA CIENCIA SE HA OCUPADO DEL PROB LE MA DE!. SEXO. EL Gl'.:' ERO Y LA SEXU ALIDAD Muchos de l os p ime os abajos eminis as que di igie on su mi ada hacia la ciencia. consis ían en abajos empí icos o es udios de casos bá- sicamen e sob e la s ciencias biológicas y m~dicas del siglo XI X, en busca de cómo la ciencia se había ocupado del asu n o dd sexo y el gén e o (las di e encias en e l os sexos. la s clasi icaciones .... ), así como de la sex ualidad en gene a l. Es a úl imos del siglo X"VIII y p incipios del XIX cuando lo que hoy conocemos como ciencias biológicas y médicas en sen ido mo de no (c ien- cias de la ida) com i enzan a se ec onocibles en n: o as cosas p o el au - men o en su sis ema icidad. Es o su puso el a amie n o de l os se es i os y sus p ocesos como "en idades ís icas·· (si bien o gúnica s) , qu e es aban su- je as a las leyes mecanicis as y a la eo ía de la e o lución. La ciencia en el siglo XIX e a considemcla el conoci mi en o sis emá ico y ohje i n del mu 11 do na um . En ese siglo na cl:' n disciplinas como la ginecología o la psiq uia ía , que an a in en a . en e o os ob je i os, co ns i ui l:'n obje o de es udio cien í ico las di e encias sexuales2• Los cue pos, en es as nue as ciencias deY ie nen en g an medida "l uga es <le e n l:' m ed ad", que hay que clasi ica . La p egu n a de la que pa en las his o iado as eminis as de las ciencias de es e pe iodo es la de cómo y po qué le in e esó a la ciencia del XIX el es u dio del sexo y el géne o, especialmen e las di e encias en e uno y o o géne o. En p incipio. el es udio de a les di e encias es una cues iún cien í - icamen e l eg í im a. No obs an e, en much os de l os casos es udiados po las kminis as se ponen de man i ies o o os p o pós i os di e en es a la ho a de es udi a las di e encias sexuale s: a) I n e n os de dis ingui lo "no ma l" de lo "ano mal" (o "des iado ") en lo que se e ie e a lo masculino y lo eme nino , y b) In en os de na u ali zac ión de las je a quías igen es en la época. La s eminis as (en e o os descub imil:'n os) pusie on de man i ies o que. dado d c édi o y el p es igio de la ciencia en el siglo XIX (y has a nues os días) , no hay un modo mejo de legi imación de una si uación que su "na u aliza- T:11nhi 'n l: s ao: les. com o "c:n :mos m:ís ade lan e A gum en os de R :wín T :cnic. 1. n" H, 200~ 46 VERÓNICA SANZ GONZÁLEZ ción"'. Recogemos una ci a de una de las his o i ado as más amosas sob e las ciencias del géne o, Londa Schiehinge , a es e espec o: "¿ Po qué la ana o mía compa ada de muje es y homb es se con i ió en p oyec o de in es igación pam la comunidad médica de inales del siglo XVIII? Lo que yo pos ulo aquí es que ue el in en o de de ini la po sición de las muje es den o de la sociedad bu guesa eu opea en ge- ne al, y dell o de la cie ncia e11 pa icula , lo que gene ó las p ime as ep1-esen aciones del esquele o eme11i110. Una asunción que subyace a la mayo pa e de la eo ía social del siglo XIX e a que la e idencia ísica -e s deci ; la na u aleza-, p o eía la ce eza necesa ia de la cual podía a anca oda eo ía socia/" •. La g an e olución que su puso pa a la ciencia de l siglo XIX la eo ía de la e oluci ón ele Da win, p odujo cie as in e p e aciones socialmen e sesgadas como la del da winismo social, que suponía una concepción li- neal y je á quica de la e olución de las especies desde las menos e o lu- cionadas a las más e olucionadas, donde los humanos se encon aban al inal del p oceso. Es e p oceso seguía den o de la p opia especie humana e incluía ambi én a las azas y a l os géne os, donde el " homb e blanco" e a conside ado la culminación del p oceso, mien as que las muje es y las azas no occiden ales quedaba n un paso po deba j o. Es en es e pa adigma en el que se inse an las in es igaciones sob e las di e encias sexuales en la ciencia médica del siglo XIX , y ambién las acial es muchas eces en- emezclada s. Di e en es disciplin as cie n í icas del momen o se dedi ca os al es udio de las di e encias sexua l es y aciales: la an opome ía, la c aneo- me ía, la sociobiología, la enología, e c. Muchos de es os p oyec os han quedado desp es i giad os po in es igaciones pos e io es que pusie on en e idencia J os ses gos que man enían en sus in es igaciones. De en e odas ellas expond emos un ejem plo del ámbi o de la an opome ía, o o de la ana omía co mpa ada, y po úl imo uno sob e el es udio de las di e encias sex ual es en psicología (no ya en el cue po, sino en la men e) . El caso de l cien í i co el i a li ano Cesa e L omb oso ha sido obje o de ese i po es udio y c í ica em in is a. Los es udi os de Lomb oso, ealizados a inales del siglo XIX, in en a b an es abl ece una ipología cien í ica de l En épocas an e io es e a la eligión la que eje cía <le au o idad legi imado a de lo "no ma l" y es ablecedo a <le lo "anómalo". Schiebinge , Lon<la (1987). La aducción es nues a. Fs el mo men o del p ime mo imien o eugenésico y del llam ado " acis mo cien í ico ". A gumemos de Raz ón Técnica, nº 8, 2005 UNA INTRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS SOHRE CIENCIA Y GÉNERO 47 "cue po c iminal ", an o masculino como emen ino, a a és de la an opo- me ía (medici ón de las dimensiones y elaciones en e las pa es del cue - po). Lomb o so ha sido c i icado desde el eminismo po que mien as que sus obse aciones an opomé icas mos aban que la ec uencia de anoma- lías (p e iame n e de inidas po Lomb oso como "signos de degene ac ión ") e a meno en las muje es que en los homb es, i ónicamen e c oncluyó en sus esc i os la in e io idad de las muje es y su mayo c iminalidad. La es- a egia de Lomb oso ue elaciona la escasez de anomalías con un " bajo g ado de a iabilidad". Según cienas in e p e aciones del da winismo de la épo ca, la a iabilidad e a is a como un signo del p og eso e olu i o . En un a gumen o ad hoc cla amen e de ec able, Lomb oso elacionó la escasez de anoma lías en las muje es con una supues a al a de di e enciación su i- cien e "pa a un se humano comple amen e e olucionado ", lo cual suponía un signo de in e io idad y debilidad de las muje es espec o de los hom- b es. Las mediciones "'c ien í icas" de Lomb oso pudie on se in e p e adas como supe io idad emenina (meno g ado de c iminalidad ), pe o ue on u ilizadas p eci same n e pa a apo y a la esis con a ia6• Es e es un caso que mues a de mane a muy cla a algo que los il óso os de la ciencia han de- nominado "in ade eminación de la s eo ías ": la posibilidad de elabo a di- e en es eo ías o in e p e aciones a pa i de la misma e idencia empí ica. Las ci en c ia s médicas del XIX y p ime a mi ad del XX ambién cen- a o n su búsqueda cien í ica en el campo más amp li o de la sexua lida d hum ana 7, especialmen e la sexualidad emenin a y la homosexualidad. En el caso de es a úl ima, se p oduce un cambio desde inales del siglo XIX cuan do la homosexualidad e a is a como u na pe e sión o "in e sión" sexual de ec able en l os cue pos ísicos, a una concepción más cen a da en la men e desde l os años 20 , debido a las eo ías psicoanalí icas de Sigmund F eud. Au o as comp ome idas con los ideales eminis as y la lucha po los de e chos ci iles de los/las homosexual es es ud ia on du an e las décadas de l os 80 y l os 90 el modo en qu e la ciencia había abo dado cien í icamen e la sexualidad humana y sus a amien os médicos, especialmen e la homose- xualidad ~ . Po ejemplo, jenni e Te y es ud ió Jos in en os de la comunidad médica am e i ca na po es ablece una opología cien í ica de los cue pos de Pa a una c i ica de l os esc i os de Lo nh oso desde una pe specii a e minis a, éase el anícuJo de Da id Ho n 0995 ). Son amosos a es e espec o au o es co no K J -Ehing, Ha elock E lli s y Al ed Kinsey. • Tal es el caso de Ja may o pan e de los anículos ecogidos en el lib o De ia111 Bodies e e i do en Ja bib li og a ía, y ambién e.le his o iado .is de las cienci as del sexo y el géne o como Anne Faus o-Sle ling 0992) y la ya ci ada L onda Schiehin ge 0 990) y (1993). A gume n os de Razón Técnica, n" 8, 2005 : 8 nóNICA SANZ GONZÁLEZ las pe sona s homosexuales''. En 1935 se c eó el Comi é pa a el es udio de los a iu11 es sex ua les (eu emismo pa a e e i se a los ho mosexuale s), en Nue a Yo k, di igido po lo s p o eson:s Rob e11 Dickinson y Ma y Moench, y que es u o ac i o has a 1941. Su ob je i o e a encon a las ca ac e ís icas ísicas de los cue pos de los " a ian es sexuales ", cen :ínclose en su mayo pa e en la desc i pción y medición de l os geni ales, que se pos ulaban 11a 11n:ilme11 e di e en es de aquellos indi iduos con un compo amien o sexual '"no mal '". La id<.:a que sos enían <.:s que hab ía una elación di ec a , obse able, y posiblemen e he edi a ia en e d cue po y el componamien- o hom osexua l. T as los p ime os añ os de obse1 ación, el Comi é no log ó encon a ales "ma cas ísicas", con lo que o nó su búsq ued a hacia los ca a c e es ísicos que po dían esul a e.le una ac i idad homosexual, espe- cialmen <.: en las muj<.: es 11 '. Al inal del es udio. como mues L a el a 11 ícu lo ele Te y. no l<.: ue pos ib le al Comi é es ahl<.:ce segú n sus p opios pos ulados an opomé icos si una p e sona e a un '" a ia n e sexual " o no es udiando so la men e sus ca ac e es co po ales y gen i ales. Co no h emos señalado más a iba, el in en!O po es udia cien í ica- me n e la di e enciación sexual (<.:n e h omb es y muj<.: es , o en e homo- s<.:x ual es y he e osex uales o, más bien . en e lo "no mal" y lo " des iado ") no se abandonó <.:n la segunda mi ad del siglo XX sino que la in es igación se des ió hacia o o i po de obse ación que no se cen aba ya en la medi- ción d<.: los cue pos. al menos en su apa iencia ex e na . Se pa só en onces de la ana omía y la an opome ía al es ud io <le las di e encias ho m onales, ce eb al es o cog ni i as. Es as .. nue as " o mas de búsqueda de la di e en - ciación sex ual no han es a do exen as ele c í ica eminis a, en en ada a lo la go de los años <.: n la sospec ha hacia odo ipo de es udio cien í ico ele! géne o y la se xua licl ac.l. Algunas ac ad émicas eminis as han c i icado los mé odos u ilizados po la psicología pa a medi las di e encias cogni i- as <.:n e ho mbn :s y muje es. básicam<.:n e es adís icas. Po ejemp lo jan e S. H yde" u ili za d concep o de me a-aná li sis pa a exami na l os esul ados de di e en es es udios es adís icos qu e a an so b e las di e encias sex uales Te y. Jen n c : .. Anx1ous Slippages becwo:en ·· 1.1 , .. am i "Them··, A B ic His o y o he Scien ilk Sea ch o H omo s exual B xlie .,·· . en Del'iaH !Judies ( 1995>. '" Po e je mplo un ex :esi o amaño e.Id dí nns o una , · ;i~in;i muy pe queña . sc¡,,'Ún lm pm ula<los heie on:n i cm del Co mi é. Huelga sei'lala la inco modidad pa .i los/las .. obsen · :1d:1s .. a Ja h01~1 de e ne ql1e sopo a las mediciones y obse adnnes de su' gen i ale,, :1'umiemlo a<l c: m:b la pos u a d :' au o idad de los m di n' del Com i é, que podían decidi induso si al guien enía ac i idades h nnosexual o:s cuando oh.,en · ahan sus geni aks (s c¡,,'lín sus pos ulados). aun que e sa pe son a lo nega a . " Hyd !. Jane S ( 1996> . A gumen os d ' Razón T nica . n" H. 2005 UNA JNTRODl.iCCIÓN A L OS EST UDI OS S013RE CIE NC IA Y GÉNERO 49 en h ab ilid ades cog nu as, especialmen e las e bal es y las espaciales, que son las que suel en daciona se con el géne o eme ni no (la p ime a) y con el ma sc uli no (la segunda). El me a-análisis con sis e en combina es a dí s i- cam en e los esul a<los de los di e en es es udios pa a in en a elimina al máximo los sesgos qu e ca da es u dio pa icula pueda ene (debido a las inclinaciones e in e eses explíc i os o inconsci en es <l e l os in es igado es y los diseñado es de ca da es udio). Así, los sesg os de un i po pueden se con a e::; ados con sesg os de ipo con a io que haya sos enido un es u dio di e en e. Una ez ob e nidos los esu l ad os combinados usando el me a- análisis. Hyde encon ó que las di e encias en e las habilidades espacia l es y e bales d<: ,·:.i ones y mu j e es e a bas a n e meno de los que no n1al- m en e se c eía (en lo s es udios indi id uales qu e ella es udió así como en muchas eo ías psicológi (.· as igen es) , y que se necesi aba d i i di las h a- bilidades en a eas mucho más conc e as pa a encon a alguna di e encia sus ancial. O as eminis as han c i icado que en los es udios de di e encia- ción sexual no se i<:n<: en cuan a la socialización y educación di e en e de niños y ni ii as (lo cual es e i den e supo nd á di e encias la ho a de medi las hab ilidades). y aún o as eminis as c i ican la mbm a idea de es udi a las di e encias sexuales1i . El. GÉ:'JERO DE LA. CJE:-.¡CTA: LA CU EST!ó:-.¡ DE LA CIENCIA EN EL l'EM I:' IS MO En es a secci ón el anális is eminis a no se ce n a ya en ex amina de qué modo la ciencia ha abo d ado el e na de sexo, el géne o y la sex ua- lid ad , sino un segundo ámbi o de co e más gen e al: la idea de que la ciencia misma pu eda es a ca gada de a lo es de géne o. Es a es la idea que sos i ene que hay algún ipo de ca ac e ización masculina en cuan o al mod o en que la ciencia es p oducida , que algo en l os a lo es que aso- ciamos con el mé o do y la in es igaci ón cien í i ca es á elacionada p ima- iamen e con lo masculino. Múl iples ep esen a ci ones de la ciencia en la cul u a popula (películas. ideoj uego s, cómics .. .) mu es an a me nudo es a elación en e el ge nio cien í ico (m a emá ico o ísico, ge n.: almen e) en un ambien e exclusi amen e masculino y de a l a compe i i idad1·1. Es a idea " En español podemos e nco n a a iculos elacionad os co n es : emá ic:1 como l os de M: u 1a Gonzá l cz Ga cí a 0 9991 y C2001l, : ' .J osé Ila .1 1 e Isabel Delgado 09991. y i 1. .Ja yme y V.Sau ( 19%1. 1' Po e1e mplo b pdícu b ina me n e ma a illosa que ela a la ida del p emio No hel de Economia. E. ' " pelícub mues a la elación de la ciencia en Es ado Unidos en l os añ os pos c.: io es a la seg unda gu e -.1 mundial con la m il i a ización y b .. sal ación" dd p: is de la ·· am enaza·· comun is a. A gumen os de Ra d m Técnica. n" 8. 2005 50 VERÓNICA SANZ GONZÁLEZ pu ed e incluso implica . en alg una s au o as, que la ciencia (y la ecno logía) es án in ínsecamen e ca gadas de alo es mascu l inos . No obs an e, la i dea más ampliamen e compa ida es que , aun q ue la ciencia ha es ado ca ac e- izada his ó icamen e po una di isi ón sexua l del abajo y po un lenguaje y uno s alo es mayo i a iamen e ma scu linos, ni la ciencia ni el géne o son en idades ija s, y p o an o las elaciones en e ellas puede n cambia . Las cpis em ólog as y las his o i ado as eminis as de la ciencia han exp li cado a lo l a go de las dos úl imas décadas el modo en q ue la ci enci a y la ecno- logía h an es a do ca gadas de al o es de géne o, y han a pun ado di e sas mane as a l e na i as posibles de h ace ciencia. 1.2. El análisis del lenguaje cien í ico En es e ám bi o de los es udios sob e cien cia y géne o que hemos de- nominado "el gé ne o de la ciencia'', uno de los p ime os obje os de aná lisis ue el lenguaje de la ciencia y sus me á o as. Au o as como Su san Bo - do 1 4, E elyn Fox Kelle 1 ~ o Ca olyn Mc chan 1 º, doc u men a on el ca ác e ue em en e gene i zado de los ex os undacion al es de la ciencia mode na, co mo los de Desca es o F ancis Bacon . Es as au o as mues an el uso de me á o as asoc iadas co n la d om ina ción y el con ol (inclu so iolación) de la na u al eza en elación con la dominación y el con ol sob e las muje es. En es a línea de análisis del lenguaje, con ibuciones más ecien es como el pa ad i gmá i co a ículo de Emily Ma ín de 1991 "The Egg and he Spe m: How Science Has Cons uc ed a Romance Based on S e eo }pícal Male-Female Roles"1 -, analiza el m odo en que los ex os cie n í icos y los man uales pa a es udian es de me dicina y biol ogía desc ibían l os ó ganos ep oduc o es masculinos y emen in os, y en co n c e o la ac i id ad del ó u lo y el espe ma ozo id e. Ma in mos ó qu e, lejos de u sa un l eng uaje n eu al ca en e de me á o as (si es que al go así ue a p osib le1 ") com o sos iene la ideología cien i i s a adicional, lo s esc i os cien í icos u i li zan un len guaje al amen e ca gado de me á o as, n o malmen e p es adas de la cul u a po - pula Oa cual con ibuyen a ex en de en g an med ida). En es e caso, el es u di o de Ma ín se e ie e a los es e eo ipos cu l u al es de gé n e o y cómo " 10 ¡- la den cia. B o do , Su san (1987 J. Sélle . E elyn Fox (1985). Me ,ha , Ca olyn (1980). Ma ín, Em il y ( 1991). Lo que es pues o en duda po much os au o es que abajan sob e la me á o a en A gumen os de Raz6n Técnica, n" H, 2005 UNA INTHODUCC I ÓN A LOS ESTCDIOS SOBRF. C! ENCLA Y GÉi RO 51 se aplican a las ca ac e ís icas y ac i idades de los ó ulos y los espe ma o- 7.oides: el espe ma ozoide es desc i o en aminos de es e eo i pos masculi- nos ales como la ue za, la ac i idad, "el espí i u de conquis a", e c., mien- as que el ó ulo se de ine " emeninamen e" como pasi o, nu ien e, e c. Al go muy impo an e que amhién puso de mani ies o es e a ículo es que, cuando en Jos años 80 nue as in es igacion es cien í icas sob e l os game os mos a on que el ó ulo eali7.aha más ac i idades que la de se un pasi o ecep o del espe ma g acias a un conjun o de células en su supe icie que eje cían de a ac o es, el uso de me á o as de géne o no desapa eció, si no que se cambia on po o as. En es e caso, las nue as imágenes que do aban al ó u lo de un pape l ac i o, lo hacían a cos a de p esen a lo co mo p eocu pan emen e ag esh·o y pelig oso, lo que nos ecue da o o es <.: eo i- po emenino muy ex end i do en nues a cul u a: la "muje a al". pelig osa y ag esi a. que ic imiza al a ón o lo "de o a" en su ela ele a aña . Pa ecie a que en el caso de las ciencias de la ep oducción ue a im - posible elimina las me á o as de géne o y los sesgos que es as conlle an, Jo que en muchos casos puede conduci nos a conclusi ones e óneas , o a no plan ea las pn:gun as adecuadas. Po ejemplo, si es amos con encidos de Ja idea de que el espe ma ozoide es ac i o y el ó ulo pasi o, es muy di ícil que ll eguemo s a la conclusión de qu e el p oceso de e ilización se p oduce de una mane a mucho más comp lem en a ia, que es un conj un o de comp lejos p ocesos en el que amb os ga me os deben in e ac ua pa a que la ecu ndación enga Juga . Lo que es e a ículo puso de mani ies o es cómo nues as p econcepciones ace ca del géne o (que companen ambién los cien í icos como se es que pe enecen a una cul u a), se ex ienden al campo de lo obse ado , muchas eces "na u a li7.ando" los p ocesos bio- lógicos según pa áme os cu l u ales. El enómeno ele Ja "na u alización", es o es, con e i en "na u al" una si ua ció n que es es ic amen e cul u a l <y no malmen e pa icula de un solo g upo), es uno de los enómenos más c i icado po las em inis as en cuan o al es ud io cien í ico de l géne o y el sexo se e ie e'''. Y en una época en que la ciencia es el sis ema más econocido de ac edi ación de " la e dad" (lo que an es del siglo XVIII ue ámbi o exclusi o de la eligión), no hay mejo modo de legi ima una si- uación, un compo amien o, una con ención o no ma, q ue "na u aliza l o", es o es, encon a sus aíces en en ómenos y p ocesos na u ales a los que accedemos me dian e el mé odo cien í ico. 19 Debido a que !>on es e eo ipos compa idos po odos los mie mb os de una cul u a. es e upo de me á o .ls son di ídles de de ec a y equ ie en <le es a egias de ·sospecha .. en las que las enunis as es án panicub men e en enadas. A gumen os de Razón T écn ica. n" 8. 200) 58 VERÓNICA SANZ GONZÁLEZ no p op one ni el mejo ami : n o <le Ja ciencia "des de den o'', ni un cambio es uc u al po de o camien o, com o lo hacen el empi i smo eminis a 0 Ja epis emo logía del pun o <le is a. Lo que las pos es uc u alis as deman - dan son c í icas ( eminis as o de o o ipo) que incluyan la especi i cidad his ó ica y cul u al, y la co mplejidad de los p oc esos analizados, po que las es ucm ales sociales así como las elaciones de géne o, clase o aza a ían en l os dis in os co n ex os. La au o a más amosa de es a co ien e es Donna Ha away" . cuyo comp omiso po in e oga conju n am en e la nani aleza y la cu l u a sin da nada po supues o la ha h echo ecib i ue es c í icas desde pos u as ilosó icas empi is as po su supues o ela i ismo. No obs an e. el pos es uc u alismo eminis a no supone una negación de la ealidad (un análisis sem ió ico de Ja ciencia como me os ex os, como a eces se enuncia) :1n . La pos u a de Ha away se ace ca, en es e sen ido, a las co n ce pci ones cons uc i is as de la sociolog ía ele la ciencia y la ecno- logía, pe o además, con una ide a de cam bio según al o es eminis as. El eminismo ocupa ía una sección den o del conjun o de g upos humanos y comunidades cien í icas que eclaman legi imidad pa a su sabe . La so- l ución al p oblema de las iden idades agmen adas, incluso den o de las muje es ( eminis as neg as, emini s as l esh ia nas , emini smo socialis a, e c.) es la apelación a la solida idad y las ali anzas pa a auna polí icas que se opongan al mo<lo "úni co " ma scu lino de e el mundo y la ex p lo ación que se hace basándose en esa icción. Uno de los concep os más amosos de Ha aw ay den o de la epis e- mología es el <le "conocimien o si uado". Ha away es conscien e del peli- g o que el ela i ismo al que el co ns uc i ismo más adical y el pos mo- de nismo puede n conduci . Como ella mis ma <lic e, el ela i ismo unciona como la o a ca a <le la moneda de las eo ías o alizado as <le la epis emo- logía clásica so b e la obje i id ad <le la ciencia que el eminismo ha in en - ado c i ica , ya que ambas co ndu cen a la inacción en el e eno polí ico . Po o o l a<lo, aun que como eminis a ma x is a que ue en sus comienzos asume que ha y cie a lógica en la p io idad de los que "mi an desde abajo" (o de sde Ja pe i e ia, según la me á o a p e e ida p o Ha away), no puede jus i ica que es a nue a o ma de conocimien o se con ie a a su ez en " Hamway. Donna <199ll ,. El deba e ilos6 ico en e ela i ismo/ acionalismo po un la do, ealismo/ an i ealis no po o o pe mi e a aciones en e las cua o pos u as. Man ene una posición ela i is a al es il o del eminismo pos modc no . po ejmplo, no signi ica no c ee en la " ealid ad " e.le las cosas (g upos sociales. en i c.lac.l es cul u alc.- o na u ..l le.-) , aunq ue es as se nmdban com o "con u1c.la' ". A gumen os de Hazón Técnica. n" 8, 2005 UNA U TRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS SOBRE CIENCIA Y GlONERO 59 hegemónica y ··cleslocalizada ", p1.1es come e ía el mismo pecado del que ha sido acusada la obje i idad mode na de la ciencia (a sabe , la con e sión del len gu aje, Jos mé odos, y la isión de l mundo ele unos pocos en lengua- je uni e sal y ob je i o). Ha away o ece la noción de co nocimien o si u ado como una a l e na i a a la obje i idad pos u l ada an o po Ja ciencia ad i- cional, como po la eo ía eminis a del pun o de is a (en es e caso , como hem os is o, c ons is en e en el p un o de is a de las suby1.1gadas) , de inida del siguien e modo: "Po lo cm o c eo que mi p oblema y 'nues o' p oblema (como emi - nis as) es cómo da cuema a un iempo de la adical con ingencia bís ó ·ica de odas las demandas de conocimien o y de odos los suje- os cognoscen es. una p ác ica c i ica que econozca nues as p opias ' ecnologías semió icas' pa a cons ui signi icados, a la ez que un comp omiso 1 10 ingenuo con in o mes ieles del mundo eal. ( .. .) La ob- je i idad eminis a signi ica s im plemen e CONOCIM/l::, / VTOS SITUADOS ( .. .). La o l ~ je i uidad eminis a a a so b e la loc al i za ci ón limi ada y el ccm oc imie11 o si uado, y no ac e ca de la ascendencia y la escisión mode na ell e el suje o y e obje o " . Los pun os de is a ele los subyugados en onc :s, se an muje es, mino - ías aciales o nacionales. no pueden es a exen os de e-examinaci ón c í i- ca. de codi icación e in e p e ación, a iesgo de e igi se en nue os educcio- nism os iolen ado e s. La pos u a de Ha away no sepa a Ja epis emo logía de la polí ica (es a egia que c ee imposible), po lo que la única sali da iable pa a consegui algún ipo de obje i id ad "eme gen e" del sis e ma es el au oconocmien o, la localización y d comp omiso con Ja con e sac ión y la solida idad en e los di e sos dem andan es de conocimien o. Cualquie o a mane a de consegui la obje i idad se á a a és de mecanismos de pode que imp ond án su isión pa icula sob e o as. O o asp e c o de Do n na Ha away que ha siclo muy no edoso den o de los es udios cul u al es ele la ciencia es su in oducción del análisis de los c oncep os de nación, na u aleza, aza y g :ne o co njun amen e pa a es udia en casos conc e os ele desa ollos ecnocien í icos. Es a id ea ue in- oduci da en su p ime lib o de 1989 i ul ado p ecisamen e P ima e Visions: Gende1 ; Race, a11d Na u e in be Wo ld o Mode n Scienc /"", donde a aba H a J wa y, Do nna (1991 ): " Conocim ie n os si uados", en C iL • 11 c1 a, cyh o gs y muje es, 18 7-1 90 . El .:n asi' es nues o . "' Ha away, Do nna 0 989J. A ~umen o s de Razón Técnica. n" 8, 2005 60 VEHÓNICA SN'iZ GONZÁLEZ de analiza odos :s os ac o es en el caso d<: la p ima ología, la cien cia del es ud io de los p ima es. a away puso de mani ies o en p i me lu ga que bahía un p ohl<:ma en !::is concepciones adicional<:s de "na u a leza" (e n endida co mo aqud lo en lo que los humanos no han in e enido) y "c ul u a" ( p oduc o s de la acción humana). El concep o de "na u a leza " ha sido un e e en e muy ue1 e pa a la ideología occiden al desde la Edad Mode na. an o en su e ien e sal í ica (ja dín del Edén, mi o del buen sal aje) como en su e i :n e pes imis a (la na u al 'za osc u a y peli g osa de la que la ci ilización nos ha sah·ado). La p ima ología de p incipios del siglo XX conside aba los p ima es "na u aleza". y po an o un luga p ima- io pa a busca espues as sob e " la na u aleza" de los humanos, debido a su p ox imi cbd e o lu i a. Ha away obse ó cómo las elaciones de aza y gl:ne o se podían encon a de ás di.! cada p oducción cien í ic.1 ace ca de los p ima es, así como la dació n en e los países desa o ll ados (p oduc o - es de la ciencia) y los sub-desa ollados <n:cep o es de l os cien í icos que ihan allí a in es iga ). En muchos casos. lo que los cien í icos encuen an en la "na u aleza .. es p oduc o de lo que po aclda n a do es aban buscando. En el caso de la p ima ología. Ha away es udiú cómo no hay un modo uni e sal en el que el gl:ne o con o ma y es con o mado po el es udio de l os p ima es, sino que a ía según con ex os nac ional<. :s (po ejemplo e n la p ima ología japonesa, india o la de Madagasca )i''. 3. C E -.;CJA Y ~W J ERES: OTROS ENFOQ L: Es Los es udios sob e ciencia y géne o empeza on en sus i ni cios no p e- cisamen e con l os aspec os epis emológicos, sino co n la cons a ación de la es a i icación o di isión sexual del abajo en el ámbi o de la ciencia. Las eminis as, en enadas desde los años 70 en explici a la di isión sexual de l aba jo en la o ganización ele la sociedad, se ace ca on a la ckncia en un p incipio aplica ndo esos mismos mé odos. Aquel in en o puso ele mani ies- o el escaso núme o de muje es que pa icipaban en el mundo de la cien- cia. y cómo es aban dis ibuidas en de e minadas disciplinas (las de men o p es igio académico). Ma ga e Rossi e ue una de las p ime as his o iado- as en documen a la si uación de las muje es en las ins i uciones cien í icas ame icanas en el siglo XX, y mos a cómo a lo la go de las décadas, las mujen:s pe manecían seg egadas po disciplinas académicas. po ins i ucio- Ha .1way, Dunn ; : " The Biopoli ics o a 1ul icul u al Fickl", en l'nma e n,¡011s. pág' 2+1 - D~. A gumen os de l <azc'm Técnica. n" 8. 200~ ! ' NA 1 1' TR OOUCCJÓ: : LOS ESll' DI OS SOBRE CIENCIA y Gü.; no 61 nes. po a ngo en el p H:s o de abajo"'. Los abajos de Rossi e h an enido eco en eminis as de muchos países qu e han in e n ado docum en a la si- uación ele las muje es en la ciencia en sus p opios con ex os naciona l es". Es o p o dujo un deba e den o de las e mi nis as ace ca de si la ciencia de- bía se un caso espec ial esp ec o de o as p o esiones de al o ni el. Po un lado es aba el a gumen o ( no m al men e sos en ido po las p opias mu j e es cien í icas) de que la ciencia dehía se de al gún modo menos di sc imina- o ia que o as p oli:siones basándose en la c ee ncia adicional de que la ciencia es un sis ema me i oc á ico en el que los alo es del uni e salismo y la de moc acia son los que p edominan. De o o lado, muchas emi ni s as sospechaban que p ecisamen e .se ía más des a o ecedo a pa a las muje es que o os medios , debido a que los alo es de la ciencia e an ue e1nen e masculinos. La mayo ía de los da os que se ob u i e on en di e sos países, y la p e s is encia de la seg egación como mues a el es ud io an es ci ado del caso espa iiol pa ecen da la azón a las em in is as. en es e caso. Las ba- e as ideológicas < psico-socialesl y los es e eo i pos de gé n e o que siguen siendo igen es en las sociedades ac uales, hacen que la si uación de la s mujen .: s e spec o de los h omb e s en las di e en es disciplinas cien í i.cas se a muy desigua l, a pesa de que ya no exis an ba e as legales pa a el acceso de las muje es a los di e en es pu es os. En un in en o de soluciona es a di ícil si uación de las muje es en el ámb i o cien í ic o. las eminis as p o pusie on di e sas es a eg ias e du ca i as y pedagógicas pa a ac e ca a las niñas y jó enes al es ud io de la ciencia. Ex i s e odo un campo den o de l os es udios sob e uencia y géne o d e- dicado a los asp ec os pedagóg icos de la ciencia y la ecnología. Conc e a- men e las eminis as h:.i n ealiz ado in es ig aciones sob e cómo en la ed uca- ción p ima ia y secunda ia los es e eo ipos de géne o di igen a chicos y a chicas po dis in os caminos acadé micos (p ime o hacia la elección de d is- in o ipo de as igna u as. y pos e io men e dis in os ip os de ca e a s.) L as es ud i an es muje es su en cie a disc iminación en las clases y asigna u as cien í icas y écnicas. po que, según los es e e o ipos cu l u ales, ese ipo el e asigna u as son ca ac e ís i camen e masculinas. Po supues o, es o expl i ca am bién la elación en e la ed ucaci ón y la di isión sexual del mu nd o p o- esional y labo al. Es os es ud ios nos pu ede n ayu da a explica n os po qué h an acasado la mayo ía de las polí icas de coeducación q ue se pus ie on " Rossi e ; M a g an .:!, 0 98·! l. '1 En E spa ña e nem os m uy buen os qemplo en eMu<lio' ecien es como l os de Eulalia Pe c:z Sedei o (2001) y (2003>. Ca mc:n Maga ll ón <l<J<X». Paloma Ak:alá (1 996> o la e<l1d(m de Valen ina Fe n:índez Va gas y M'Jesús San e!.ma,es de A bo en 2002. A gumen os de H.a z<i n Técnic a. n" 8. 2005 62 VERÓNICA SA'.'IZ GONZÁLEZ en ma cha en muchos países eu opeos y en Es ados Unid os en la década de l os se en a y los ochen a, que p e end ían inclui más mu je es en los es- udios y p o es iones 'lacionadas c on la ecnología. Cuan do esas po lí icas son pues as en juego no malmen e el p oceso educa i o de las jó enes se encu !n a ya bas an e a anzado. y las chicas se encuen an en " e i o io ex an je o", po q ue c.ksde la escuela p ima ia, la amilia, y la soc i edad se las ha lanzado el mensaje de que los asun os ecnológicos son ajenos a su géne o. Cuando es udiamos las ba e as ·'implíci as" (que ienen que e con ac o es psicokígicos y sociales como las iden idad es de géne o), po- demos en end e po qué ocu e es o, y conclui amb ié n que el p ob l ema debe se a ado desde las p ime as ases educa i as y sólo si además se dan camb i os en la socia li zación de un modo más ge n e a l ( amilia, ele i- sión, modelos a segui ... ), no solam en e la educación o mal. En e las es a egias ideadas po las eminis as pa a omen a el ace ca- mien o de bs muje es a la ciencia es aba, pues , la de p o ee de modelos ck muje es que se hubie an dedicado a la ciencia y la ecnología pa a que si i e an de ejemplo a bs u u as gene aciones. Es e p oyec o mos ó p o n- o su di icul ad: e a muy di ícil enc on a más de un a o d os muje es de las que se co nocie a sus apo aciones y su biog a ía en ca da campo. Las his- o iado as eminis as, con encidas como es aban de que las muje es no ie- nen una disposición " na u al" que las aleje de la ciencia y ecnología y que debía e.le habe más mu je es de las q ue apa ecían en las h is o ias adicio- nales, comenza on la a ea ele " as ea " las his o ia pa a esca a del ol ido a muchas de es as muje es que co n i buye on al desa ollo de la ci encia. Las eminis as encon a on, como habían supues o, que hab ía muc.·has más muje es q ue la s que apa ecí an no m almen e, a pesa de que el n úme o e a ele odos mo d os mucho meno al de los homb es en la mayo í a ele l os campos. La s exp licaciones a es e "ol ido" de las mu je es cien í icas y ecnó- logas son a ias. Po un l ado , se co ns a ó el hecho de que las muje es que encon aban se dis ibuían n o ma l me n e en las posiciones que eque ían menos en enamien o y meno pode (asis en es de labo a o ios, ecolec o- as de ela os pa a cien í icos de p es igio, e c), lo que hacía que sus nom- b es ue an a am en e ecogidos en l as memo ias (inclus os p o l os p opios ci en í i cos p incipales en sus ag ad ec imien os). Es o hi zo q ue no ue an un ob je i o qu e a aje a la a enci ón el e l os his o iado es de la cien ci a, po o o lacio inme sos en un pa adigma en el que la ciencia e a desc i a como la emp esa de un os pocos "genios" aislados. La denomi nación de " esca a del ol ido" es, po a n o, li e al: al apa ece menos las muje es cien í icas en los lib os de his o ia, las bib lio ecas y colecciones de los siglos pasados e an más e icen es a gua da a chi os que no e ie an a los cien í icos m ás A gumen os de Ra z6n Técnica, n" 8. 20 05 UNA INTRODUCCIÓN A LOS ES TUDIOS SOBRE CI ENC IA Y GÉN ER O 63 amosos. los es udiosos pos e io es e an men os p ocli es a in es iga sob e e ll as, y así suc esi amen e, acumulánd ose las causas, el esul ado ue una dis ancia cada ez mayo en e el núme o de muje es que apa ecían y las q ue en ealidad hu bü"'!. Un caso muy conocido es el de Rosalin F ank lin , que se con i ió casi en un icono del emini smo, debido a que no le ue econo<:ida su con ibución al descub imien o de la es mc u a del ADN, po Jo q ue Wa son y C ick ecibie on el p emio NobeJ•3. A pesa de e sa labo de esca e, el núm<:: o de muje es dedicadas a la ciencia es os ensibl emen e me no que el de l os a ones, po lo que o o c ampo den o de los es udios de ciencia y géne o se ha cen a do en el es- udio de las ba e as an o ins i ucional es (p o hibiciones explíci as de en a en las uni e sidades y academias cien í icas has a bien en ado el siglo XX), la s ideológi cas ( eo í as y es e eo i pos que sus en an la i n e io idad in el ec- ual de la mu j e es y su elación con el alej amien o de és as de la cie ncia ) y las ba e as implíci as o in o males (mic o disc iminaciones, es e eo ipos de géne o . echo de c is al. .. ). Todos es os son ámb i os de es udio igen es e indispensables que comple an el amplio abanico de cues iones a las que se en en an los es udios eminis as sob e ci encia . Pa a acaba , debe nos e e i nos a o o co p us de es udio que no he- mos a ado en es e a ículo po que supone oda una nue a li e a u a con cue s iones de aná li sis especí icas y COITien es p opias. Se a a de los es u- dios eminis as sob e ecnología, que come nza on al ededo de una déca da más a de que lo s de ciencia. con l os que m:in ienen muchas simili u de s pe o amb ién impo an es di e gencias debido a b especi icidad de su o b- je o de es ud io· "'. La p oli e aci ón de los es udios eminis as so b e ciencia y ecnología :n l os úl imos años . y el deba e que mu chas omi n is as man ienen en e sí y con al gunos de los p incipales au o es de l os es udios soc iales de ciencia y ecnología (CTS), ha ce n p e e un in e esan e encuen o en e ambas co ie n es que aún no se ha p odu cido del odo, pe o que p om <:: e se una ía de es udio y deba e ab solu amen e uc í e a y p om e edo a pa a comp ende las complejas elaciones en e la ciencia, la ecnología y la sociedad en gene al. " Un ejemplo de es e ipo de bibliog a ía es ügil ie (] 996) y en Espai'la p¿ ez Sedci'lo 0992 y 199-0. H ¿ase Mad do x, B enda (2002). "' Remi imos a un a ículo de in me dia a publi caci<">n en Clepsyd a, en el que .l amos especí ica men e los es ud i os sob e ecnologia y géne o . Véase Sanz González. Ve 6nica (2005). A gumen os de Razón Técnica, n" 8, 2005 64 VERÓNICA SA'.'IZ GO •z.ALEZ I3IBLIOGRAl'ÍA Alc.:alá. Pal oma (1996): "E spaño las en el CSIC. P esencia y s a us <le las muje es en la in es igaci ón cien í ica española, 19- 10- 199.'3" , en O iz Gómez, T. y G. B ece a (e<lsJ J uje es de cie11das .• H11je1: e111i11ismo y cie11cias ncl u ales, ex- pe imellla/es y ec110/6gicas, G a na da : Uni e sidad de G anada / Ins i u o <le Es udios <le la . luje . Alco . L y E. Pone <edsJ: Femi11is Epis emulop,ies, Nue a Yo k: Rou le <l ge. Ande son, Eliz ahe h ( 199SJ: "Knm ledge, Human I n e es s, and Objec i i y in Feminis Epis emolo¡, y". 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