Re esco (139) 2021: 1-18
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ARTÍCULOS
REVESCO. Re is a de Es udios Coope a i os
ISSN: 1885-8031
h ps://dx.doi.o g/10.5209/REVE.77447
Génesis de la Economía Social desde una pe spec i a his ó ica con especial
e e encia al ma co eó ico su gido en F ancia
Lidia Valien e Palma
1
y Ma ía del Ca men Pé ez González
2
Recibido: 10 de mayo de 2021 / Acep ado: 20 de julio de 2021 / Publicado: 2 de no iemb e de 2021
Resumen. En es e abajo se iden i ica y sis ema iza la e olución seguida, an o en el pensamien o económico como en
los mo imien os sociales, desde los siglos XVIII y XIX, de lo que pod ía conside a se como el su gimien o y la base de
la Economía Social ac ual. En es a iden i icación se pone especial én asis en el ma co eó ico su gido en F ancia sob e
es e concep o, p omo ido po e oluciones sociales y mo imien os ilosó icos del momen o. La Economía Social se
ca ac e iza po es a o mada po o ganizaciones que desa ollan su ac i idad en base a una se ie de p incipios y alo es
sociales, siendo las sociedades coope a i as las más emo as y ep esen a i as. Es el coope a i ismo, en e o os
mo imien os sociales y de pensamien o económico que se exponen en el p esen e abajo, el desencadenan e de lo que
hoy se conoce como Economía Social. En es e sen ido, la con ibución de es e es udio es la sis ema ización y pues a en
alo de odos es os mo imien os his ó icos como elemen os desencadenan es de lo que pod ía se el p incipio de una
concepción holís ica y e olu i a de la Economía Social.
Palab as cla e: Economía Social y Solida ia; F ancia; Mo imien o coope a i o; Pensamien o socioeconómico; Siglo
XVIII; Siglo XIX.
Cla es Econli : A13; B00; B55; J54; P13.
[en] Genesis o he Social Economy om a his o ical pe spec i e wi h special e e ence o
he heo e ical amewo k ha eme ged in F ance
Abs ac . This wo k iden i ies and sys ema izes he e olu ion, bo h in economic hough and in social mo emen s,
since he 18 h and 19 h cen u ies o wha could be conside ed he eme gence and ounda ion o oday's Social
Economy. In his iden i ica ion, special emphasis is placed on he heo e ical amewo k ha eme ged in F ance on his
concep , p omo ed by social e olu ions and philosophical mo emen s o he momen . The Social Economy is
cha ac e ized o being o med by o ganiza ions ha de elop hei ac i i y based on a se ies o social p inciples and
alues, being he coope a i e socie ies he mos emo e and ep esen a i e. I is coope a i ism, among o he social
mo emen s and economic hough ha will be p esen ed in his pape , he igge o he cu en concep o Social
Economy. In his sense, he con ibu ion o his wo k is he sys ema iza ion and enhacemen o all hese his o ical
mo emen s. These mo emen s could be conside ed as he beginning o a holis ic and e olu iona y app oach o he
Social Economy.
Keywo ds: Social and Solida i y Economy; Coope a i e mo emen ; F ance; Socioeconomic hough ; 18 h cen u y;
19 h cen u y.
Suma io. 1. In oducción. 2. Los p ecu so es de la ES: mo imien os sociales y pensamien o socioeconómico en el siglo XIX. 3.
F ancia en el epicen o del nacimien o de la ES: un ma co eó ico de e e encia. 4. Elemen os comunes de la ES y la economía
solida ia: el desa ollo de un campo cien í ico a pa i de la e olución del pensamien o económico y de los mo imien os sociales. 5.
Conside aciones inales. 6. Re e encias bibliog á icas.
Cómo ci a . Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. (2021) Génesis de la Economía Social desde una pe spec i a his ó ica con
especial e e encia al ma co eó ico su gido en F ancia. REVESCO. Re is a de Es udios Coope a i os, ol. 139, e77447.
h ps://dx.doi.o g/10.5209/ e e.77447.
1. In oducción
La Ley de Economía Social española (Ley 5/2011, de 29 de ma zo) de ine a la Economía Social como el
“conjun o de las ac i idades económicas y emp esa iales, que en el ámbi o p i ado lle an a cabo aquellas
_____________
1
Uni e sidad de Se illa, España.
Di ección de co eo elec ónico: l alien [email protected].
2
Uni e sidad de Cádiz, España.
Di ección de co eo elec ónico: ma ica men.pe [email protected].
2 Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18
en idades que, de con o midad con los p incipios ecogidos en el a ículo 4, pe siguen bien el in e és
colec i o de sus in eg an es, bien el in e és gene al económico o social, o ambos”. Es os p incipios, a los que
se hace e e encia en es a de inición, son el de la p imacía de las pe sonas sob e el capi al median e una
ges ión democ á ica po pa e de sus miemb os; la aplicación de los esul ados ob enidos en la ac i idad
económica según el abajo apo ado po los socios; la p omoción de la solida idad an o in e na como con la
sociedad, omen ando el comp omiso con el desa ollo local, la igualdad de opo unidades en e homb es y
muje es, la cohesión social, la inse ción de colec i os en iesgo de exclusión social, la gene ación de empleo
es able y de calidad, la conciliación de la ida pe sonal, amilia y labo al y la sos enibilidad; y la
independencia espec o a los pode es públicos. De es a o ma, es os p incipios o ien ado es de su ac uación
di e encian a es as o ganizaciones de las que se pueden conside a como emp esas con encionales.
Aunque se ha de allado qué se en iende po Economía Social (en adelan e, ES) según la ley española al
espec o, su de inición, así como sus concep os a ines, di ie en según el con ex o de e e encia. Así, los
di e en es con ex os socioeconómicos son esponsables de la di e sidad de en oques concebidos pa a
es ablece qué es la ES y qué o ganizaciones la con o man
3
. En e es as o ganizaciones se encuen an las
sociedades coope a i as, siendo las más emo as y ep esen a i as de la ES, no sólo en España, sino a ni el
in e nacional
4
. En es a línea, la Alianza Coope a i a In e nacional (ACI) de ine a una coope a i a como “una
asociación de pe sonas que se unen olun a iamen e pa a sa is ace sus necesidades y aspi aciones
económicas, sociales y cul u ales comunes, po medio de una emp esa de p opiedad conjun a ges ionada
democ á icamen e” (ACI, 1995).
Se puede sos ene que el concep o de ES es á en cons an e e olución espondiendo a las dis in as
necesidades socioeconómicas y ambien ales que an su giendo o que implican la necesidad de una
ans o mación o adap ación de las ya exis en es (Tomas-Ca pi, 1997). No obs an e, odos los en oques
coinciden en esal a la impo ancia de los alo es sociales como eje de uncionamien o de es as
o ganizaciones. Pa a comp ende es e signi icado ac ual de la ES, se hace necesa io e ocede iempo a ás
has a los siglos XVIII y XIX, hacia con ex os sociales y económicos con ulsos. En onces, su gió, en es e
sen ido, un pensamien o c í ico de las es uc u as socioeconómicas que a amen e espondían a un sis ema
axiológico.
Desde el siglo XIX, en la búsqueda de epa os equi a i os de la iqueza, de la mayo pa icipación de los
abajado es en el p oduc o gene ado en las economías o en la consecución de la au osu iciencia económica,
apa ecie on líneas de pensamien o desde el socialismo a la co ien e libe al económica, pasando po o os
mo imien os -de pensamien o y de p ác icas- como el sindicalismo, el humanismo o el cuaque ismo, con
especial incidencia del mo imien o coope a i o, en e o os. Dado que en F ancia u ie on luga desde
inales del siglo XVIII las e oluciones de 1789 y la in luencia de mo imien os ilosó icos, se comenzó a
desa olla la base o el ma co eó ico de lo que después pasa ía a denomina se ES.
Es es e mo imien o coope a i o el que desencadenó los alo es y p incipios, econocidos mundialmen e,
sob e los que basan su ac uación las sociedades coope a i as en la ac ualidad. Es os alo es son los de ayuda
mu ua, esponsabilidad, democ acia, igualdad, equidad y solida idad. Los p incipios son el de asociación
olun a ia y abie a, ges ión democ á ica y pa icipación económica po pa e de los miemb os, au onomía e
independencia asegu ando el con ol democ á ico, omen o de la educación, o mación e in o mación,
coope ación en e coope a i as e in e és po la comunidad (ACI, 1995).
Así, desde lo que puede se conside ado como su o igen en el siglo XIX y siguiendo una isión e olu i a
de la ES, se pone de mani ies o su capacidad ans o mado a, de adap ación a di e en es con ex os ac uales, y
con una elación con los en o nos a ni el mul idimensional (social, económico, ins i ucional, polí ico y
ambien al).
A pa i de lo an e io , el obje i o del p esen e abajo ha consis ido en iden i ica y sis ema iza la
e olución seguida, an o en el pensamien o económico como en los mo imien os sociales, desde el siglo
XIX, de lo que pod ía conside a se como el su gimien o y la base de la ES ac ual. Pa a ello, y en lo que
espec a a la es uc u a del abajo, en el segundo apa ado ( as es a in oducción) se p esen an los di e en es
mo imien os sociales y de pensamien o económico del siglo XIX, des acando el papel del coope a i ismo,
en e o os mo imien os. A con inuación, en el e ce apa ado, se de e mina po qué la ES ha enido un
impo an e impulso en F ancia, lo que es á elacionado con las e oluciones sociales y la in luencia de
ilóso os y economis as desde el siglo XVIII. El cua o apa ado, omando en conside ación lo desa ollado
en los dos an e io es, analiza cómo el pensamien o económico y los mo imien os sociales han con e gido
hacia lo que ac ualmen e se conoce como ES, compa ando es e concep o con o o a ín, el de Economía
_____________
3
En el caso español, las o ganizaciones de Economía Social son las coope a i as, las mu ualidades, las undaciones y las asociaciones que lle en a
cabo ac i idad económica, las sociedades labo ales, las emp esas de inse ción, los cen os especiales de empleo, las co adías de pescado es y las
sociedades ag a ias de ans o mación (Ley 5/2011, de 29 de ma zo, de Economía Social).
4
Según la Alianza Coope a i a In e nacional, en el mundo exis en al ededo de es millones de coope a i as que gene an un 10% del empleo o al
(h ps://www.ica.coop/es/coope a i as/da os-y-ci as).
Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18 3
Solida ia, pa a pone de mani ies o los elemen os comunes de ambos y que ienen su base en el su gimien o
de los mo imien os sociales y del pensamien o económico aquí desa ollados.
A pa i de lo an e io , la con ibución de es e es udio es la sis ema ización y pues a en alo de odos
es os mo imien os his ó icos como elemen os desencadenan es de lo que pod ía se el p incipio de una
concepción holís ica y e olu i a de la ES.
2. Los p ecu so es de la ES: mo imien os sociales y pensamien o socioeconómico en el siglo XIX
Hay que e ocede has a la Eu opa de inales del siglo XVIII y p incipios del XIX pa a encon a el o igen
de la ES an o en el pensamien o económico como en la e idencia empí ica, siendo és a u o de las
ci cuns ancias y acon ecimien os que u ie on luga en la época.
En el siglo XIX se p odujo el mayo c ecimien o económico sin p eceden es impulsado po la P ime a
Re olución Indus ial, que supuso un signi ica i o a ance ecnológico que dejó a ás una economía u al y
de manu ac u as adicionales (manuales) pa a deja paso a la g an indus ia mecanizada. Es e a ance supuso
no sólo una e olución en la economía, sino que p odujo impo an es ans o maciones sociales; u o luga
un desa ollo ecnológico conside able, pe o o iginó, en e o os aspec os, consecuencias sociales nega i as.
Dado que el p oceso de indus ialización u o su mayo epe cusión en las g andes u bes -po un lado,
debido al es ablecimien o de las g andes indus ias y, po o o, po la meno necesidad de mano de ob a en el
sec o de la ag icul u a y ganade ía-, p o ocó un éxodo u al y c ecimien o demog á ico hacia és as que
a o eció la apa ición de al as asas de desempleo y bajos ni eles sala iales, epe cu iendo signi ica i amen e
en las g andes masas poblacionales (Audigie , 2014).
A lo an e io hay que añadi que, en el ámbi o económico, las ans o maciones que se p oduje on en el
siglo XIX in ensi ica on la compe encia económica (Chanial y La ille, 2001). Po o o lado, es e siglo se
ca ac e izó po un con lic o pe manen e en e el Es ado y la sociedad ci il (D ape i, 2014), gene ando un
con ex o p opicio pa a el su gimien o de mo imien os sociales en gene al y del coope a i ismo en pa icula .
Así, es a época ma cada po la al a de é ica social an e un capi alismo de iloso ías libe ales,
desencadenó odo un p oceso de c í icas y cues ionamien os del sis ema socioeconómico desde di e en es
mo imien os de pensamien o de ca ác e mul idisciplina , es deci , desde dis in as disciplinas e ideologías.
Es os mo imien os aba ca on di e en es ámbi os y países, di e sos con ex os, que u ie on como eje cen al
los acon ecimien os en o no a la Re olución Indus ial. En es a línea, des aca on como p o agonis as de
es os sucesos p incipalmen e los e i o ios de F ancia y G an B e aña, donde es u ie on ep esen ados es os
mo imien os po los socialis as u ópicos como los anceses Cha les Fou ie (1772-1837) y Hen i de Sain -
Simon (1760-1825) o el b i ánico Robe Owen (1771-1858).
En línea con lo an e io , hay que des aca que, a pesa de la exis encia de o as ac uaciones ins i ucionales
como la Decla ación de los De echos de 1789 y o as inicia i as pa a democ a iza la sociedad en F ancia,
és as no ue on su icien es pa a ena las mise ias sociales y las explo aciones ob e as (Chanial y La ille,
2001), siendo es o lo que lle ó a di e sos au o es del pensamien o económico y social de la época a
cues iona se es e sis ema.
Uno de los pensado es de la época que se emba có en es a c í ica del sis ema ue Cha les Fou ie (1772-
1837). Es e socialis a u ópico ancés, de amilia acaudalada pe o que i ió como humilde abajado del
come cio, ue conscien e de los p oblemas que a a esaba la sociedad de la época. Es aba con encido de que
es as di icul ades e an u o de las inadecuadas es uc u as sociales y de la inexis encia de opo unidades de
pa icipa en la p oducción y el bene icio emp esa ial po pa e de los abajado es más humildes (Di a ,
2011).
Una de las posibles soluciones que Fou ie plan eaba pa a palia es a de iciencia en la es uc u a social
e a la o ganización de los abajado es en alans e ios que consis ían en comunidades o ag upamien os
amilia es, al obje o de se au osu icien es, como base pa a la ans o mación social, abajando cada
indi iduo según sus capacidades y gus os y sin la exis encia de p opiedades p i adas. Los ing esos que se
ob u iesen de es e ag upamien o se ían compa idos en e sus miemb os en unción de la apo ación ( abajo
y capi al) de cada uno. Se a aba de una ida en comunidad -con comple os equipamien os como biblio ecas,
gua de ías, e c.- ya que, según Fou ie , p opo ciona ía en ajas como ealiza demandas de p oduc os y
se icios en masa ( i ienda, alimen ación, enseñanza, e c.) de o ma colec i a, epe cu iendo en su meno
cos e. De es a o ma, es ableció la idea p incipal de la coope a i a de consumido es
5
(Audigie 2014). Sin
emba go, a pesa de sus es ue zos po in en a a ae a capi alis as pa a inancia a es as comunidades
median e apo aciones olun a ias -pues se mos aba pa ida io de la emune ación de capi ales
inanciado es- no u o éxi o y el alans e io pasó a se conside ado una al e na i a u ópica (Cole, 1964;
Di a , 2011, Audigie , 2014).
_____________
5
También hizo e e encia a o as cues iones como la necesidad de eo ganiza la o ma de abaja y elimina el abajo monó ono, al e nando el
iempo con descanso y o mación pa a inc emen a los endimien os (Audigie , 2014).
4 Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18
Con inuando con el socialismo u ópico y el deba e sob e la p opiedad de los medios de p oducción,
des acó ambién Hen i de Sain -Simon (1760-1825), ilóso o y economis a ancés que sen ó escuela
de endiendo la plani icación es a al pa a aumen a la p oducción económica (Land e h y Colande , 2006),
con una p opiedad de los medios de p oducción colec i a bajo el con ol es a al, plan eando así un socialismo
de Es ado. Tu o al in luencia que dio luga a la doc ina sain -simoniana, de enso a de la eliminación de las
plus alías de p oducción en a o de las en as del abajo p oducidas po el abajo asociado (Di a , 2011).
Sain -Simon es aba con encido de que, en un con ex o con g a es p oblemas sociales, el hecho
económico se an eponía al de echo polí ico (Chanial y La ille, 2001). A pa i de es as ideas, comenza on a
ge mina se lo que más a de se ían conside adas coope a i as de abajo asociado o de p oducción, siendo
Philippe Buchez (1796-1865), discípulo sain -simoniano, y Louis Blanc (1812-1882) sus p ecu so es más
signi ica i os (Di a , 2011).
Po o o lado, Buchez, jun o a F éde ic Le Play (1806-1882), desde el c is ianismo humanis a (o
c is ianismo social) en gene al, además de ene en cuen a a las coope a i as como he amien as pa a mejo a
las condiciones labo ales de los abajado es ob e os y hace se con la p opiedad de los medios de
p oducción, eían en és as la opo unidad de ena la cada ez mayo in luencia de ma xis as y ana quis as
en la sociedad que p omulgaban ideas sob e el a eísmo (Ga cía, Via y Xi inacs, 2006).
Las ideas de los sain -simonianos y las de los ou is as encon a on un pun o de con e gencia en la
concepción de que e an necesa ias nue as o ganizaciones sociales, basadas en el asociacionismo, que die an
espues as a los p oblemas de ca ác e mul idimensional del momen o -sociales, económicos y mo ales-. En
es e sen ido, pa a Sain -Simon, la asociación es aba en el cen o de odo p oyec o de cambio social en busca
de la a monía, siendo la e o ma económica y social sólo una pa e de es e p oyec o gene al de cambio de
mayo complejidad (Chanial y La ille, 2001).
Sin emba go, a pesa de es a idea con e gen e, exis ie on di e encias conside ables en e ambas
co ien es: los sain -simonianos, apoyados en la eligión como una o ma asocia i a, la conside aban como
un ins umen o de unión pa a e o za los ínculos sociales, gene ando elaciones de a ec o en e las
pe sonas que la con o man, en con a del aislamien o o egoísmo indi idualis a. En e sus p opues as es aban
la eliminación de la ley de la o e a y la demanda, de la en a y de la comp a, de la he encia o la
ans o mación de la p opiedad pa a ocaliza la hacia ac i idades sociales. El Es ado, que es a ía
ep esen ado po la asociación de abajado es, adqui i ía un papel esencial en la edis ibución de la iqueza,
en lo que se e ie e a c édi os o ac o es de p oducción, que canaliza ía hacia los mejo es abajado es
(Chanial y La ille, 2001; Di a , 2011).
Fou ie cues ionó es as ideas de los sain -simonianos cali icándolos de au o i a ios y mo alis as ya que,
según él, lo que lle a a asocia se a los homb es son los gus os, sen imien os o ideas comunes con el obje o de
ayuda mu ua y su emancipación comple a, en luga de a inidades de ca ác e eligioso. De la suma de odas
es as asociaciones su gidas a pa i de las ca ac e ís icas comunes del g upo, de i a ía el equilib io, la
es abilidad o la a monía uni e sal o global, es deci , el es ado sup emo del desa ollo humano. Es po ello
que plan eó la c eación de alans e ios a odos los segmen os sociales, de di e en es edades y sexo, pa a la
o ganización an o de la p oducción como del consumo (Chanial y La ille, 2001). A di e encia de la
co ien e sain -simoniana, los ou is as con emplaban el c i e io de la lib e asociación. Finalmen e, an o las
o mas de asociación de los sain -simonianos como de los ou is as, acasa on (Audigie , 2014).
En lo que espec a al socialismo y coope a i ismo inglés, su undado ue Robe Owen (1771-1858),
emp esa io indus ial que siguió los ideales de Godwin sob e la c eencia en la habilidad del se humano pa a
mejo a las si uaciones des a o ables y en el plan eamien o de que son los ac o es ins i ucionales los que
ocasionan es os males. Owen, a pesa de c ee en la necesidad de sus i ui el p oceso de me cado compe i i o
po el de coope a i as, no p es ó a ención al concep o de con lic o de clases de endido desde o as escuelas
de pensamien o (Land e h y Colande , 2006).
Es e ep esen an e del socialismo inglés, discípulo de Sain -Simon, puede se conside ado la igu a
p incipal a pa i de la cual empieza a su gi la doc ina coope a i a mode na. Sus ideas se desa olla on
desde su p opia expe iencia: p opie a io de una áb ica ex il, mejo ó las condiciones de ida de sus
abajado es y en o nos median e medidas como la educción de la jo nada de abajo o c eación de escuelas
pa a los hijos de sus empleados (Me ino, 2005). De mane a gene al, puede sos ene se que sus ideales
des acaban po de ende la comunidad de bienes, el abajo colec i o y la dis ibución equi a i a del p oduc o
(Quijano y Reyes, 2006).
Po o o lado, el mo imien o coope a i o ambién es u o ep esen ado p e iamen e po el cuaque ismo:
Owen y Fou ie ecibie on in luencias de Plockboy (1620-1700), cuáque o, conside ado como uno de los
p incipales de enso es y pione o de una economía al e na i a humanis a y solida ia. Plockboy p opuso un
coope a i ismo pa a palia los p oblemas de los más pob es y e i a su mise ia y así cons ó en 1659, en un
pan le o que publicó denominado “Ensayo sob e un p oceso que les haga elices a los pob es de es a nación
y a los de o os pueblos, consis iendo en euni cie o núme o de homb es compe en es en educida
asociación económica, o pequeña epública, en la cual cada uno conse e su p opiedad y pueda, sin
Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18 5
necesidad de acudi a la ue za, se empleado en la ca ego ía de abajo pa a la cual enga más capacidad"
(Di a , 2010: 147).
Cuad o. 1. P incipales p ecu so es del coope a i ismo en Eu opa (siglo XIX)
Au o
Pensamien o, ideas y p incipales con ibuciones
P.C. Plockboy (1620-1700),
G an B e aña
Cuáque o. Pequeñas epúblicas coope a i as pa a acaba con las mise ias de los más
pob es.
J. Belle s (1654-1725),
G an B e aña
Cuáque o. Asociación de los pob es median e colonias in eg ales de abajo
colec i o (combinación de abajo ag ícola e indus ial).
C. Fou ie (1772-1837), F ancia
Exis encia de inadecuadas es uc u as sociales. O ganización de la sociedad en
alans e ios. Sen ó las bases de las coope a i as de consumido es.
H. Sain -Simon (1760-1828),
F ancia
Plani icación es a al, socialismo de Es ado (medios de p oducción colec i izados).
R. Owen (1771-1858),
G an B e aña
Las condiciones des a o ables de la sociedad se deben a los ac o es ins i ucionales.
Sus i ución del sis ema de me cado compe i i o po el de las coope a i as
( echazando el con lic o de clases). Coope a i as in eg ales.
W. King (1786-1865),
G an B e aña
Desa ollo de las ideas de Owen en el pe iódico The Co-ope a o . Solución pa a la
emancipación de los pob es: la ayuda mu ua. Coope a i as de consumo.
P. Buchez (1796-1865), F ancia
Co ien e sain -simoniana, socialismo c is iano. P eocupación po la in luencia
c ecien e de ma xis as y ana quis as. Coope a i as como medio de lucha con a las
malas condiciones de la clase ob e a: coope a i as de abajo asociado pa a
p oduci .
L. Blanc (1811-1882), F ancia
Emancipación de la clase ob e a median e alle es de abajo asociado. Coope a i as
de p oducción indus ial.
H. Schulze-Deli zsch (1808-
1883),
Alemania
Búsqueda de la mejo a de la clase media u bana. De enso del colec i ismo pa a
sol en a los incon enien es del sis ema capi alis a, pe o sin enuncia a es e
sis ema. Coope a i as de c édi o.
F. Wilhelm Rai eisen (1818-
1888),
Alemania
Desde el c is ianismo y humanismo, de enso de los más des a o ecidos.
Coope a i as de c édi o u ales.
Wilhelm Haas (1839-1913),
Alemania
Desde un en oque más p ác ico o económico que dogmá ico, coope ación basada en
la ayuda mu ua. Coope a i as en el sec o ag opecua io: de consumo, de c édi o, de
p oducción, e c.
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de Di a (2010, 2011), Monzón (2003), Land e h y Colande (2006), Quijano y
Reyes (2006) y Gaminde (2017).
En es a búsqueda de soluciones pa a los pob es, desde el cuaque ismo, des acó ambién J. Belle s (1654-
1725)
6
. Es as soluciones es aban apoyadas en el asociacionismo median e colonias pa a la combinación de
abajo ag ícola e indus ial, e i ando así in e media ios en el p oceso p oduc i o y la explo ación excesi a
de la mano de ob a (Quijano y Reyes, 2006).
Siguiendo a Me ino (2005), las apo aciones de es os dos au o es cuáque os se pueden iden i ica y
concen a en las ideas de ayuda mu ua, in eg ación de las unciones económicas median e una es uc u a
democ á ica y eliminación de in e media os en los p ocesos económicos.
_____________
6
Las p incipales apo aciones de los au o es más ele an es a ados a lo la go de es e epíg a e se ecogen en el cuad o 1.

6 Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18
Re omando las ideas de Owen, a conclusiones simila es a las de es e au o llega on los socialis as
ica dianos como Thomas Hodgskin (1773-1869), John G ay (1799-1833) o, su máximo exponen e, William
Thompson (1775-1833), quien p esen ó el coope a i ismo como un sis ema al e na i o al capi alis a con una
impo an e acción de los sindica os. Recibie on al denominación po aplica la eo ía del alo abajo de
Da id Rica do (1817)
7
ace ca de que los p opie a ios de la ie a o e a enien es no apo aban ealmen e
alo alguno y, po ello, e an conside ados pa ási os del sis ema al ecibi un di idendo social sin ealiza
una e dade a unción económica imp escindible (Monzón, 2003; Land e h y Colande , 2006).
Pe o el mo imien o asociacionis a ambién es u o p esen e en el ana quismo y el ma xismo. Desde el
ana quismo en gene al y el mu ualismo en pa icula , Pie e-Joseph P oudhon (1809-1865) sos u o que la
sociedad debía basa se en es e úl imo, ya que se adap a mejo a la idea que iene de echaza oda au o idad y
de la búsqueda de una sociedad en la que haya ecip ocidad en e iguales, haciendo, de es a mane a, una
di e encia con el concep o de solida idad elacionada con el al uismo y la ca idad (Quijano y Reyes, 2006).
Desde el ma xismo, con Ka l Ma x (1818-1883) como máximo exponen e de lo que se denominó
socialismo cien í ico, el coope a i ismo ue conside ado como ans o mado de una sociedad capi alis a a
una socialis a (Monzón, 2003). Analizó el papel que ocupa ían las coope a i as en el sis ema económico a
pa i de la iden i icación de los di e en es ac o es según el luga que ocupasen, "dominados o dominan es",
eniendo luga la ans o mación cuando las eglas de uncionamien o del sis ema, la de los dominan es,
cambian. De o a o ma, el cambio se da ía cuando la plus alía de la ac i idad económica pasa a a manos de
los esponsables de gene a la, los abajado es (o dominados en es e caso). Pa a ello, el abajo asala iado
debía con e i se en abajo asociado, poniendo en común el abajo y los medios de p oducción y siendo el
p ole a iado el que pasase a oma el con ol de la o ganización. Po an o, Ma x p oponía un coope a i ismo
de abajo asociado dejando al ma gen o as ac i idades de ca ác e asociacionis a como el consumo, los
segu os o las i iendas (Alonso, 1999).
Hay que señala que la p incipal di e encia espec o a los socialis as u ópicos es que Ma x sí con emplaba
un mo imien o e oluciona io ob e o: los socialis as u ópicos de endían, median e discusiones cons an es
en e ellos, un cambio o ans o mación social de mane a pací ica a pa i de la p opia ealidad que es aban
i iendo, mien as que pa a Ma x e a necesa io una lucha de clases an e el dominio p og esi o de la emp esa
capi alis a (D ape i, 2014).
El mo imien o asociacionis a en gene al y coope a i o en pa icula adqui ió, po an o, especial in e és
desde las di e en es pos u as socialis as en sen ido amplio (socialismo u ópico, c is ianismo humanis a,
socialismo ica diano, ana quismo o ma xismo), conside ando que es, desde es a ideología, cuando su gen
los p ime os mo imien os. No obs an e, ambién despe ó in e és en o as co ien es de pensamien o como la
de los economis as neoclásicos.
En línea con lo an e io , desde el pensamien o neoclásico, en la escuela libe al des acó el ancés Leon
Wal as (1834-1910) pa a quien la unción de las sociedades coope a i as en el sis ema capi alis a consis ía
en complemen a lo pe o no en sus i ui lo. Pa a Wal as, el asociacionismo de los abajado es en coope a i as
pe mi e a és os adap a se al uncionamien o del me cado, aunque desde el ámbi o de la p oducción más que
desde el de la dis ibución, siendo es a asociación una mani es ación de la libe ad económica del capi alismo
(Monzón, 2003; Ga cía, Via y Xi inacs, 2006). Lo ealmen e ele an e es consegui un mundo menos
capi alis a y do ado de mayo mo al median e la in oducción de la democ acia en el ámbi o de la p oducción
(Wal as, 1898
8
).
Desde una pe spec i a más cien í ica, es e au o -Wal as-, ma emá ico, iden i icó, po un lado, una
economía como ciencia pu a, que es la que unciona median e el sis ema y mecanismos del me cado y que
puede exp esa se a a és de o mulaciones ma emá icas; y, po o o, una pa e de la economía inculada a lo
social, la ES, y que iene como unción co egi a la an e io , a la economía pu a. Es deci , pa a Wal as la ES
depende de una economía na u al, la de me cado, y es una disciplina de la misma (Chanial y La ille, 2001).
A odo ello hay que suma la de ensa del asociacionismo en el abajo pa a supe a las malas condiciones
labo ales del p ole a iado que ue de endido en Ingla e a, ambién desde la escuela libe al, po John S ua
Mill (1806-1873) (De ou ny, 1992).
Toda es a di e sidad de ideas lle a a la di icul ad de es ablece ealmen e los o ígenes del coope a i ismo
según el pensamien o ideológico (Di a , 2011) pe o que, a pesa de sus di e en es endencias, p esen a un
núcleo común: una eacción, bien sea pací ica o e oluciona ia, an e las ci cuns ancias socioeconómicas del
momen o.
Cabe des aca aquí un ma iz: a menudo, se suelen plan ea simili udes en e socialismo, coope a i ismo y
sindicalismo dado su su gimien o a pa i de los mo imien os ob e os que apa ecie on en un mismo con ex o
(Cuad o 2). Sin emba go, como sos iene el p o eso Lase e (1972), aunque el coope a i ismo nació en
simila es con ex os o ci cuns ancias que el sindicalismo y el socialismo -impulsados po las mise ias sociales
de la época se p es ó a ención a la acción colec i a pa a palia es as des a o ables condiciones de ida-,
_____________
7
Cuya ob a se i ula "P incipios de economía polí ica y ibu ación".
8
Ci ado po Monzón (2003).
Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18 7
exis en di e encias signi ica i as en e los es mo imien os sociales: el coope a i ismo es aba cen ado en el
modelo emp esa ial ges ionado po los p opios abajado es, en e o as cues iones pa a acaba con la
explo ación del p ole a iado; el sindicalismo e a de ca ác e ei indica i o y se si uaba al ma gen de la
ges ión in e na de la emp esa, es deci , no o maba pa e de la oma de decisiones que se daban en el ó gano
emp esa ial; lo mismo ocu e ambién en el socialismo polí ico donde los abajado es no enían
pa icipación de o ma ac i a en la ges ión emp esa ial, sino que p ac icaban los p og esos sociales
ealizados "desde a iba" o desde un ámbi o más ex enso como puede se el Es ado (Lase e, 1972). Pe o
odos es os mo imien os con empla on el asociacionismo como ins umen o cla e de espues a a los
p oblemas de ca ác e social y económico del momen o.
Cuad o. 2. Reacciones de la clase ob e a an e la p oducción indus ial mecanizada
Fuen e: Quijano y Reyes (2006).
Aunque en cie a o ma las ideologías desc i as enían de e minado ca ác e u ópico po los ideales que
de endían, lo cie o es que sí u ie on luga p ác icas asocia i as pa a pone los en ma cha. En e és as se
encuen a la coope a i a de consumo de los Pione os de Rochdale, c eada en 1844 que, siguiendo las ideas
de Owen, ha sido la de mayo in luencia en el mo imien o coope a i o mode no. Además, en la década de
1840, las asociaciones ue on un p olongamien o del g emio en el que pa ones y ob e os pusie on en común
su abajo median e c i e ios de solida idad, con el obje i o de sob e i i a la g an indus ia median e
ac i idades de p oducción, mu uales, acciones sindicales y coope a i as (D ape i, 2014), ejemplo de que es e
mo imien o asocia i o espondió a in e eses muy a iados.
Po o o lado, no debe ol ida se que, además de su impulso en e i o ios como F ancia y G an B e aña,
desde Alemania el mo imien o coope a i o ambién u o su en i e con los polí icos Schulze-Deli zsch
(1808-1883), Wilhelm Rai eisen (1818-1888) y Wilhelm Haas (1839-1913).
Schulze-Deli zsch ue el c eado de las coope a i as de c édi o. Mo i ado po el hecho de que el sis ema
capi alis a p esen aba una se ie de di icul ades pa a la clase media u bana, de endió la coope ación y la
ayuda mu ua pa a sol en a las en e los a esanos de la época, pe o sin enuncia a dicho sis ema. Wilhelm
Rai eisen siguió sus pasos; desde una posición c is iana y humanis a, p omo ió ac i amen e la c eación de
coope a i as de c édi o u ales pa a los más des a o ecidos. Es a posición eligiosa de Wilhelm Rai eisen
p o ocó una eacción de Wilhelm Haas, quien conside aba, dicha posición, excesi amen e dogmá ica. Haas,
desde un en oque más p ác ico, se cen ó en el sec o ag opecua io con emplando la ac i idad coope a i is a
de mane a in eg al (coope a i as de c édi o, de consumo, de p oducción, e c.) (Gaminde, 2017).
A pa i de lo an e io , se puede sos ene que el coope a i ismo y los mo imien os asocia i os en gene al
del siglo XIX, ue on de endidos, an o en las ideas como en las p ác icas, po in e eses muy a iados y
di e en es mo imien os como el ana quismo, el socialismo o el sindicalismo. Se pusie on en ma cha
p ác icas asocia i as al mismo iempo que se buscaba una cons ucción de un ma co eó ico con ma ices
ideológicos. Todo ello iene el alo añadido de que se p odujo, además, en un con ex o en el que las
cons an es discusiones en el pensamien o económico sob e las elaciones en e la economía, la polí ica, la
mo al y la eligión e an habi uales (Cha es, 1999).
Po an o, en e las di e en es escuelas y endencias del mo imien o asociacionis a y coope a i o, an o
desde el pensamien o económico como desde las p ác icas, no exis ió una co ien e común en cuan o a la
unción que debía desempeña és e, esul ado de los di e sos con ex os polí icos y cul u ales. Po ello, en la
ac ualidad, aunque no exis e un consenso gene alizado sob e el concep o de ES, sí exis e en cuan o a su
8 Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18
o igen como u o del conjun o de odas es as co ien es -de pensamien o y de p ác icas- de la Eu opa del
siglo XIX (De ou ny, 1992).
3. F ancia en el epicen o del nacimien o de la ES: un ma co eó ico de e e encia
Como se ha señalado en el apa ado an e io , la ES su ge de mane a impo an e en F ancia, pe o no po
casualidad: su nacimien o se p odujo a inales del siglo XVIII con las e oluciones de 1789 y con la
in luencia de ilóso os como Rousseau que basa on sus ideas en el pueblo sobe ano y en el conocido lema de
"Libe é, égali é, a e ni é". La ES cons i uye así una he amien a po ado a de es os p incipios en el ámbi o
económico que ascienden al ámbi o polí ico (D ape i, 2011).
El é mino de ES apa eció po p ime a ez en el año 1830 con Cha les Dunoye en su ob a "T ai é
d´économie sociale" en la que se de endía la necesidad de adop a un en oque mo al de la economía.
Además, en el pe iodo 1820-1860 u o luga una co ien e de economis as sociales bajo la in luencia de
Thomas R. Mal hus y de Simonde de Sismondi, de enso es de que la e dade a cues ión cen al de la
economía es el homb e y no la iqueza en sí misma. Se desa olló, po pa e de es os economis as sociales,
un en oque eó ico de lo social en la búsqueda de un nexo en e la economía y la mo al pe o sin plan ea un
ma co eó ico conc e o pa a la ES (Monzón y Cha es, 2012).
Aunque o os au o es como León Wal as o F éde ic Le Play ambién ealiza on es udios sob e la ES,
como se ha señalado an e io men e, es Cha les Gide (1847-1932) quien e dade amen e comenzó a p opone
un ma co eó ico de e e encia pa a la ES concediéndole un luga des acado en el sis ema económico.
Es e economis a ancés, miemb o de la Escuela de Nîmes -que en e o as cues iones de endía los alo es
de ayuda mu ua y la educación económica median e la coope ación- y con pensamien o libe al pe o espí i u
solida is a, emp endió el camino en el mo imien o coope a i o en F ancia en los años 1860-1870. A
di e encia de las an e io es ideas socialis as que p oponían la coope ación en la p oducción, es a escuela lo
hacía desde el consumo (De ou ny, 1992; Pénin, 1997). En 1880, Gide empezó a elaciona se con la libe al
Sociedad de Economía Polí ica de Pa ís, con di e encias espec o a las ideas de economis as que
ep esen a on la angua dia de cie a he e odoxia del momen o como Paul Cawés y León Wal as -quien
había a ado ambién el concep o de ES-, a los que llegó a cali ica de más o odoxos que incluso la
co ien e dominan e libe al (B e on, 2000); Gide no c eía en el o den na u al del libe alismo económico que
pi o aba en o no a las leyes de o e a y demanda (Gide, 2000
9
).
Sus p incipales c í icas a las escuelas de pensamien o han sido plasmadas, en e o as ob as, en P incipes
d'économie poli ique (1883). Pa a Gide el capi alismo no es un mal en sí mismo. És e exis ió desde mucho
an es de la Re olución Indus ial pe o, a pa i de la misma, su uso y in cambió: an es es aba al se icio del
homb e (a a és del pas o eo o la ag icul u a p imi i a), pe o se ha des inculado o almen e de las manos de
los abajado es y es po ello que comienzan a es ablece se conje u as al ededo del mismo, sob e odo desde
las co ien es socialis as (Gide, 2000).
Según Gide (2000), hay es o mas de emplea el capi al: la p ime a, la del abajado independien e,
p opie a io de sus medios e ins umen os pa a aumen a la p oduc i idad de su abajo; la segunda, la del
capi al apo ado po el emp esa io pa a p o ee de ecu sos necesa ios a los abajado es asala iados pa a
p oduci , ecibiendo pos e io men e pa e del p oduc o y del bene icio u o del abajo colec i o; y la
e ce a, la o ma capi alis a- en is a en la que la pe sona que apo a el capi al no iene elación di ec a alguna
con la o ganización, limi ándose a ecibi un in e és o di idendo p e iamen e aco dado bajo las o mas de
obligaciones o acciones.
Así, Gide plan eó que se ha p oducido un cambio desde la Re olución Indus ial en cuan o a la
concepción del capi al y al luga que ocupa en las p ác icas y pensamien os de la co ien e libe al:
an e io men e a es e enómeno, el capi al e a con emplado un bien en sí mismo; sin emba go, a pa i de
en onces, su concepción a ía conside ándose como un ac o cla e en los p ocesos de p oducción
de e minan e del c ecimien o económico. Un cambio de pe cepción sob e el capi al que, además, es u o muy
ma cado desde el socialismo cien í ico a pa i de la ob a de El Capi al de Ka l Ma x (Gide, 2000) y que ue
c i icado po es e economis a ancés.
Aunque Gide compa ía con o as co ien es socialis as las injus icias del sis ema económico, es o no le
p i ó de ealiza cie as c í icas a las ideas que de endían los impulso es del socialismo cien í ico. En e es as
c í icas igu aba la inexis encia de un e dade o plan pa a una sociedad u u a y que se limi aba a acep a el
ma co del capi alismo de la época dado que, simplemen e, se cen aba en eemplaza a los expoliado es po
los expoliados (Gide 1955: 28), y de ahí que el ins umen o pa a ello uese la lucha de clases. Según Gide
(1955), la escuela socialis a no log ó su p incipal obje i o que consis ía en cambia el sis ema económico.
_____________
9
Vigesimosex a edición de la ob a llamada P incipes d'économie poli ique, esc i a en 1883.
Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18 9
En 1889, Gide, en su p og ama de coope ación económica, plan eó la posibilidad de la unión de odas las
coope a i as de consumo, des inculándose de las co ien es económicas p edominan es de en onces (clásicos
y ma xis as), siguiendo es e apas: la p ime a consis ía en la unión de sociedades pa a cons ui almacenes y
ealiza comp as a g an escala; la segunda e apa se cen aba en u iliza los bene icios log ados en la p ime a
pa a ab ica odo lo que necesi ase la sociedad; y la e ce a y úl ima, es ablecía que con el paso del iempo y
dado los bene icios ob enidos de las dos an e io es, puedan adqui i las ie as ag ícolas y g anjas pa a
p oduci , de mane a di ec a, bienes de p ime a necesidad (Ma ínez, 2013). De es a mane a, lo que Gide
p opuso ue que las coope a i as se desa olla an p og esi amen e y asumiendo oda la cadena de
p oducción.
Es e asociacionismo coope a i is a e a indispensable pa a consegui la independencia de los explo ados
consumido es suje os a los in e eses egoís as de los p oduc o es, cons i uyendo así un nue o sis ema
económico y social más jus o, basado en el es ablecimien o de un p ecio jus o en los sis emas de
in e cambio, odo ello de mane a pací ica. Gide acabó in e p e ando su p oposición como una epública
coope a i a (Quijano y Reyes, 2006). An e io men e, Plockboy ya había hecho alusión a la necesidad de una
epública coope a i a, pe o a di e encia de Gide, lo hizo desde el coope a i ismo de p oducción.
En línea con lo an e io , con el concep o de emancipación de la clase ob e a a pa i de sus p opios
medios como cla e de lo que debie a se el nue o sis ema económico, Gide de endió una sociedad desde la
ede ación de pequeñas coope a i as locales de consumo pa a log a la ans o mación social de mane a
g adual has a alcanza la epública coope a i a median e las es e apas mencionadas -la p ime a con la
conquis a del come cio, la segunda de la indus ia y, inalmen e, de la ag icul u a- (Monzón, 2003). Así,
dejando de lado a la in e ención del Es ado y a las ins i uciones capi alis as adicionales, p opuso un nue o
sis ema social y económico. Además, como de enso de la escuela solida is a, eía en es e asociacionismo
coope a i o la máxima exp esión del concep o de solida idad, ya que los miemb os asociados enuncian a
una pa e de los di idendos pa a des ina los a acciones de u ilidad gene al (Gide, 1924
10
). Po an o, los
concep os de emancipación, p ecio jus o, solida idad y u ilidad gene al ue on cla e pa a jus i ica y
p opone un sis ema socioeconómico, median e el coope a i ismo de consumo, que cons i uyese una
e dade a ob a de ans o mación social. Po ello, Gide de inió a las o ganizaciones de ES como las
e dade as ins i uciones del p og eso social basadas en una economía mo al (Demous ie , 2006)
es ableciendo así, a pa i de la misma, una nue a economía polí ica (Alonso, 1999).
Sus ideas u ie on in luencia y ue on con inuadas po o o economis a ancés, Be na d La e gne (1884-
1975), quien en 1926 comenzó a di undi las ob as de Cha les Gide en la e is a de la que e a di ec o : Re ue
des é udes coopé a i es (REC). A las ideas de ambos de enso es de las o ganizaciones de ES,
pa icula men e desde el coope a i ismo de consumo, se unie on pos e io men e o os pensado es como
Geo ge Fauque (1873-1953), Hen i Des oche (1914-1994) o Claude Vienney (1929-2001), pa a quienes las
eo ías coope a i as se de inían a pa i de la economía clásica y la socioeconomía c í ica (D ape i, 2011), a
di e encia de Gide quien no llegó a ealiza un análisis c í ico gene al de oda la economía capi alis a
(Monzón, 2003).
Las ob as de Des oche y Vienney han des acado po sus di e encias y, a su ez, complemen a iedad.
Hen i Des oche, sace do e y sociólogo, ecibió especial in luencia de Gide. Plan eó su eo ía a pa i del
c is ianismo y el ma xismo, a gumen ando que el p ime o no cuen a con la capacidad su icien e pa a cambia
el o den social y, po ello, debía apoya se en el ma xismo pa a la acción social y humanis a (D ape i, 2011).
Esc ibió ob as como "Le P oje coopé a i . Son u opie e sa p a ique, Ses appa eils e ses éseaux. Ses
espé ances e ses décon enue" o "Pou un ai é d’économie sociale", publicadas en 1976 y 1983
espec i amen e.
Una de las apo aciones más in e esan es de Hen i Des oche (1976: 337) ha sido el "cuad ilá e o de
ac o es" (quad ila è e des ac eu s): se a a de las elaciones complejas en e cua o agen es undamen ales
de la o ganización de pode en la es uc u a de una en idad de ES. Es os agen es son los socios,
adminis ado es, ge en es y empleados, dando luga así a una democ acia cua ipa i a y man eniendo el
equilib io den o de la o ganización (G á ico 1).
_____________
10
La p ime a edición de es a ob a es de 1904.
16 Valien e Palma, L.; Pé ez González, M.C. Re esco (139) 2021: 1-18
En es e abajo se ha iden i icado y se ha pues o en alo de mane a sis emá ica la e olución seguida,
an o en el pensamien o económico como en los mo imien os sociales, desde los siglos XVIII y XIX, de lo
que pod ía conside a se como el su gimien o y la base de la ES ac ual, p opo cionando un ma co his ó ico de
e e encia pa a comp ende su concep o en el p esen e.
A pa i de es e a ículo pueden de i a se nue as líneas de in es igación en las que se incule el impac o
de o os elemen os o ac o es que han incidido en la his o ia de las sociedades y de los e i o ios, en el
ámbi o de la ES, de sus p incipios y de sus alo es, p o undizando en su unción social y en su capacidad de
dinamiza el desa ollo e i o ial, sob e odo en con ex os de cambio.
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