C onología de los iajes de Juan
Goy isolo a la Re olución cubana: de la
ascinación a la up u a
Edua do del Campo Co és
Cuade nos In e .c.a.mbio sob e Cen oamé ica y el Ca ibe
Vol. 19, No. 1, ene o-junio, 2022
DOI: h ps://doi.o g/10.15517/c.a.. 19i1.48608
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¿Cómo ci a es e a ículo?
del Campo Co és, Edua do. (2021). C onología de los iajes de Juan Goy isolo a la Re olución
cubana: de la ascinación a la up u a. Cuade nos In e .c.a.mbio sob e Cen oamé ica y el
Ca ibe, 19(1), e48608. doi: h ps://doi.o g/10.15517/c.a.. 19i1.48608
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
Cuade nos In e .c.a.mbio sob e Cen oamé ica y el
Ca ibe
ISSN: 1659-0139
ISSN: 1659-4940
[email p o ec ed]
Uni e sidad de Cos a Rica
Cos a Rica
C onología de los iajes de Juan Goy isolo
a la Re olución cubana: de la ascinación
a la up u a
del Campo Co és, Edua do
C onología de los iajes de Juan Goy isolo a la Re olución cubana: de la ascinación a la up u a
Cuade nos In e .c.a.mbio sob e Cen oamé ica y el Ca ibe, ol. 19, núm. 1, e48608, 2022
Uni e sidad de Cos a Rica, Cos a Rica
Disponible en: h ps://www. edalyc.o g/a iculo.oa?id=476968144006
DOI: h ps://doi.o g/10.15517/c.a.. 19i1.48608
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Cuade nos In e .c.a.mbio sob e
Cen oamé ica y el Ca ibe, ol. 19, núm.
1, e48608, 2022
Uni e sidad de Cos a Rica, Cos a Rica
Recepción: 28 Julio 2021
Ap obación: 08 Oc ub e 2021
DOI: h ps://doi.o g/10.15517/
c.a.. 19i1.48608
Redalyc: h ps://www. edalyc.o g/
a iculo.oa?id=476968144006
A ículos cien íficos (sección a bi ada)
C onología de los iajes de Juan
Goy isolo a la Re olución cubana: de la
ascinación a la up u a
Ch onology o Juan Goy isolo’s T a els o he Cuban
Re olu ion: om Fascina ion o Rup u e
C onologia das iagens de Juan Goy isolo à Re olução cubana:
do ascínio à up u a
Edua do del Campo Co és * [email p o ec ed]
Cen o Uni e si a io EUSA, adsc i o a la Uni e sidad de Se illa, Se illa,
España
Resumen: Juan Goy isolo (1931-2017), bisnie o de un e a enien e en iquecido en
Cuba con la p oducción de azúca basada en la explo ación de escla os, iajó es eces a
la isla du an e los p ime os años de la Re olución cubana: de diciemb e de 1961 a eb e o
de 1962; de oc ub e de 1962 a p incipios de 1963 po la c isis de los misiles nuclea es,
y en el e ano de 1967. Es e a ículo es ablece la c onología de la elación del esc i o
español con es e acon ecimien o his ó ico del siglo XX a a és de su Au obiog a ía, su
lib o- epo aje Pueblo en ma cha, sus ex os de opinión en El País y o os documen os de
su paso po la nación ca ibeña. Comp obamos que, as el apoyo inicial a la Re olución
como modelo social en e a la dic adu a anquis a en España, Goy isolo denunció su
con e sión en una i anía comunis a y man u o es a c í ica has a el final de sus días,
mien as exp esaba su nos algia po Cuba, el país ame icano que dejó más huella en su
ida y en su ob a.
Palab as cla e: Pe iodismo, li e a u a, his o ia, polí ica, comunismo.
Abs ac : Juan Goy isolo (1931-2017), g ea -g andson o a landowne who made his
o une in he sla e-based suga indus y in Cuba, isi ed he island on h ee occasions
du ing he fi s yea s o he Cuban Re olu ion: om Decembe 1961 o Feb ua y 1962,
om Oc obe 1962 o ea ly 1963, du ing he nuclea missile c isis, and in he summe
o 1967. Based on his Au obiog a ía, his ea u e book Pueblo en ma cha, his op-ed
pieces published in El País and some o he documen s conce ning his s ay in Cuba,
his a icle aces he ch onology o he Spanish w i e ’s ela ionship wi h one o he
mos impo an e en s o he 20 h cen u y. We no e ha , ae he ini ial suppo o
a Re olu ion ha could se e as a social model agains F anco’s dic a o ship in Spain,
Goy isolo denounced i s ans o ma ion in o a communis y anny and main ained his
c i icism un il his final days, all he while exp essing his nos algia o Cuba, he coun y
in he Ame icas ha mos influenced his li e and wo k.
Keywo ds: Jou nalism, li e a u e, his o y, poli ics, communism.
Resumo: Juan Goy isolo (1931-2017), bisne o de um la i undiá io en iquecido em
Cuba com a p odução de açúca baseada na explo ação de esc a os, iajou a ilha ês
ezes nos p imei os anos da Re olução cubana: de dezemb o de 1961 a e e ei o de
1962; de ou ub o de 1962 ao início de 1963 du an e ac ise dos mísseis nuclea es, e no
e ão de 1967. Es e a igo es abelece a c onologia da elação do esc i o espanhol com
es e acon ecimen o his ó ico do século XX po meio de sua Au obiog a ía, seu li o-
ela ó io Pueblo en ma cha, seus a igos de opinião no jo nal El País e ou os documen os
de sua época na nação ca ibenha. Ve ificamos que após o apoio inicial à Re olução
como modelo social dian e da di adu a de F anco na Espanha, Goy isolo denunciou a
con e são do go e no em uma i ania comunis a e man e e essa c í ica a é o final de seus
Cuade nos In e , 2022, ol. 19, núm. 1, e48608, Ene o-Junio, ISSN: 1659-0139 / 1659-4940
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
dias, enquan o exp essa a sua saudade de Cuba, o país ame icano que mais ma cou sua
ida e ob a.
Pala as-cha e: Jo nalismo, li e a u a, his ó ia, polí ica, comunismo.
In oducción
En 1962, el jo en no elis a Juan Goy isolo (Ba celona, 1931-Ma akech,
2017) se p oyec a desde su exilio li e a io en Pa ís como uno de los más
ac i os e influyen es ep esen an es de la nue a gene ación de la li e a u a
su gida bajo la dic adu a de F ancisco F anco en España, donde sus lib os,
que han so eado has a en onces la censu a, p on o es a án p ohibidos.
Goy isolo abaja en la capi al ancesa, meca cul u al eu opea de los
años 60, como aseso de li e a u a en cas ellano de la insigne edi o ial
Gallima d, colabo a con publicaciones ancesas de in o mación gene al
como L’Exp ess y F ance-Obse a eu , se mue e en el cí culo de la e is a
Les Temps Mode nes de Jean-Paul Sa e y Simone de Beau oi , y apoya al
clandes ino Pa ido Comunis a español como “compañe o de iaje”.
Desde esa p ominen e posición in e nacional como esc i o de
e e encia de la España oposi o a que lucha po el es ablecimien o de la
democ acia, desa olla á una in ensa elación con Cuba y la Re olución
encabezada po Fidel Cas o, que lo lle a á a iaja es eces a la
isla ca ibeña en menos de seis años, en e finales de 1961 y el e ano
de 1967. La simpa ía, solida idad y ascinada admi ación que sien e
en los comienzos hacia el nue o égimen de los homb es y muje es
que han acabado con la dic adu a de Fulgencio Ba is a, a quienes e
como un ejemplo pa a acaba con la de F anco, se ans o ma á en
paula ino alejamien o has a desemboca en la denuncia y la up u a con
los di igen es cas is as po ans o ma la Re olución en una dic adu a
de pa ido único comunis a y ep imi a los disiden es polí icos y a los
homosexuales. Es una pos u a que man end á ya has a el final de su ida
y que di undi á desde su des acada ibuna como analis a y a iculis a
de opinión del dia io El País, con sede en Mad id, uno de los de mayo
di usión en lengua española.
Al no elis a lo mue e el a án de explo a , como modelo inspi ado , la
ealidad polí ica, social y cul u al de la nue a Cuba que ha su gido as
el iun o, en 1959, de la gue illa que lide an Fidel Cas o, Raúl Cas o
y E nes o Che Gue a a. Pe o ambién ac úa en él como o a mo i ación
pe sonal, mezcla de cu iosidad y sen imien o de culpa: conoce la ie a
donde su bisabuelo, el amo Agus ín Goy isolo Leza zabu u, amasó una
o una en el siglo XIX explo ando a los escla os neg os de o igen a icano
que enía en sus dos ingenios de azúca ce ca de Cien uegos (San Agus ín
y Lequei io).
Es e a ículo desc ibe y analiza la c onología de la elación in si u de
Juan Goy isolo con la Cuba de los p ime os años de la Re olución, a a és
del es udio, p incipalmen e, de las dos pa es de su Au obiog a ía (Co o
edado, 1985; En los einos de ai a, 1986), ecogida en Ob as comple as.
V. Au obiog a ía y iajes al mundo islámico (2007a); el es imonio de
su p ime iaje plasmado en el lib o- epo aje Pueblo en ma cha (1962),
Edua do del Campo Co és. C onología de los iajes de Juan Goy isolo a la Re olución cubana: de la ascinación a la up u a
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
incluido en Ob as comple as. II. Na a i a y ela os de iaje (1959-1965)
(2006a); las e e encias de la quincena de eseñas pe iodís icas de sus
es ancias en la isla ecopiladas en el Ca álogo del Fondo Documen al Juan
Goy isolo, deposi ado en la Dipu ación P o incial de Alme ía (España);
el pasaje del lib o de memo ias del poe a Ma cos Ana Vale la pena lucha
(2013), en el que ecue da su encuen o en La Habana; es a ículos de
Goy isolo de emá ica cubana, dos de ellos publicados en el pe iódico El
País (1978, 2015) y o o en las e is as e New Yo k Re iew o Books,
Vuel a y El Viejo Topo (1979), y los es udios his ó icos de Ma ín Rod igo
y Alha illa: el a ículo “De hacendados en Cien uegos a in e so es en
Ba celona” (2003) y, con p ólogo del p opio Juan, el lib o Los Goy isolo.
Una p óspe a amilia de indianos (2016). Los dos úl imos documen an
la ayec o ia de es os e a enien es azuca e os en Cuba y amplían y
ce ifican lo que su descendien e esc ibió en sus memo ias ace ca de la
dinas ía undada po Agus ín, su bisabuelo asco, y la o una que lab ó
y legó g acias al abajo de los escla os. Se ha conside ado ambién la
monog a ía de Pablo Sánchez Li u gias u ópicas (2012), que llega a la
conclusión de que Goy isolo “es la figu a española que más p o agonismo
ha enido en la elación asa lán ica en e la Re olución y la li e a u a
española” (Sánchez, 2012, p. 25).
A pa i de un es udio c onológico, se p e ende e idencia que Cuba
es el país ame icano p edominan e en la biog a ía li e a ia de Juan
Goy isolo y pone de manifies o que, an o al adhe i se p ime o a la
causa de la Re olución como al con e i se luego en uno de los p ime os
in elec uales ibe oame icanos en ompe con el égimen y condena su
con e sión o ali a ia, su oz es de las más ele an es a la ho a de es ablece
la his o ia de es e episodio his ó ico y de su ecepción en la opinión
pública, debido a su es a us como esc i o in e nacional de e e encia y
su amplia di usión en los medios de comunicación. Hay que ene en
cuen a en pa icula que Goy isolo ( econocido en 2014 con el P emio
Miguel de Ce an es de li e a u a, el más impo an e de la lengua) es
uno de los esc i o es españoles con mejo es elaciones con los au o es
la inoame icanos del boom, de muchos de los cuales es amigo ín imo.
Ayuda a di undi sus ob as desde su a alaya en el mundo edi o ial pa isino
y demues a su influencia cuando, como coedi o de la e is a Lib e (que
unda con Va gas Llosa y Co áza , en e o os), se con ie e en uno de
los p incipales p omo o es de la mo ilización en de ensa del poe a cubano
Hebe o Padilla, ep esaliado po el gobie no de Fidel Cas o, a quien
di ige dos ca as colec i as publicadas en Le Monde (Goy isolo, 22 de
mayo de 1971; 9 de ab il de 1971).
El p esen e a ículo busca acili a la comp ensión pano ámica de la
elación de Goy isolo con Cuba y ma iza una c eencia que se había
asen ado en e lec o es y es udiosos de su ob a. Se pensó que el esc i o
había epudiado la Re olución po comple o, a e gonzándose de su apoyo
inicial, y que p ueba de ello e a que po más de 40 años no había que ido
ol e a edi a su epo aje de 1962 Pueblo en ma cha (Bú dalo, 2006,
pp. 131-132 y 145). Pe o la inclusión de es e lib o en sus defini i as
Ob as comple as, en 2006, en una edición a su ca go, y su úl imo a ículo

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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
de p ensa sob e Cuba, de 2015, dos años an es de su mue e, en el que
ma iza sus c í icas, demues an po el con a io que su up u a con el
égimen comunis a no significó en úl ima ins ancia pa a él que enega a
de su elación ín ima con la sociedad cubana ni de los ideales, a su juicio
posi i os, que inspi a on el nacimien o de es e mo imien o polí ico de
libe ación.
El p ime iaje a Cuba, 1961-1962: Pueblo en ma cha
Es 1962 un año cla e en la ayec o ia in elec ual de Juan Goy isolo
po que se in e nacionalizan las causas en las que se in oluc a, y pasa
de cen a su comp omiso y ac i ismo en la oposición con a la
dic adu a anquis a en España a dedica más iempo a los mo imien os
e oluciona ios an iimpe ialis as y de libe ación nacional en A gelia y
en Cuba. En Pa ís, es es igo de los e ec os ep esi os que gene a en la
me ópoli ancesa la gue a de Independencia a gelina (no iemb e de
1954-ma zo de 1962). Así desc ibe en sus memo ias las p o es as de los
inmig an es a gelinos en las calles pa isinas y la le al ep esión policial
desa ada con a ellos du an e el o oño de 1961, días an es de su p ime
iaje a Cuba:
Aun siendo el más espec acula , el ejemplo cubano no e a único: en el mismo
Pa ís en donde i ía, o o pueblo, el a gelino, mos aba a dia io que la causa
de la dignidad y la jus icia podía impone se a la ue za b u a. Toque de queda,
de enciones, asesina os camuflados, o u as, amenazas, opelías, no habían
conseguido a ed a a decenas de milla es de inmig ados milag osamen e su gidos
a medianoche de las bocas de me o de Sain -Michel, Ópe a o Conco de, en una
ac i ud de p o ocación se ena y g a e, luminosa y anquila: emocionado, lleno de
asco e indignación con a los pieles blancas, asis í a las incidencias de su de ención
y edada cuando, sin opone esis encia alguna, e an empujados a cula azos al
in e io de los coches celula es o, alineados en ba allones compac os en esa Place
de l’É oile que ou à coup é ai de enue jaune, pe manecían fi mes, espec ales,
sonámbulos, ba idos c udamen e a b ochazos po los ocos gi ó agos de la policía
(Goy isolo, 2007b, pp. 332-333).
Su comp omiso polí ico con A gelia y Cuba es ambién una ía de
escape pe sonal en unos años que conside a “la época más desdichada” de
su ida debido a los “p oblemas no esuel os” de su iden idad sexual y la
sensación de al a de au en icidad (Goy isolo, 2007b, p. 332).
T as Campos de Níja (1960) y La Chanca (1962), que ienen como
escena io la p o incia española de Alme ía, pa a su e ce lib o de iajes,
Pueblo en ma cha. Tie as de Manzanillo. Ins an áneas de un iaje a Cuba
(Pa ís, 1962), Goy isolo sale de España y escoge como escena io y iempo
la Cuba del e ce ani e sa io de la caída del dic ado Ba is a y del iun o
de la e olución gue ille a del 1 de ene o de 1959. El esc i o iaja a la isla
en e “diciemb e de 1961” (2007c, p. 583) y eb e o de 1962, “en calidad
de in i ado del dia io Re olución, di igido en onces po Ca los F anqui”,
dice en el p ólogo al olumen II de sus Ob as comple as, donde incluye su
lib o- epo aje cubano (2006a, p. 31).
En Pueblo en Ma cha ecoge las “imp esiones” de su “p ime a y
en usias a isi a a Cuba” como iaje o que “con undía su ascinación
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
po lo p opiamen e cubano con lo e oluciona io”, añade en su p ólogo
(2006a, p. 31). Le segui ían o os dos iajes a Cuba en los que su mayo
conocimien o del égimen lo aboca ía a una up u a c í ica con él po su
de i a au o i a ia. Pe o en es e epo aje, p e io a su pos e io desencan o,
p edomina el ono encomiás ico e idealis a que elogia los a ances sociales
del nue o sis ema. El au o cambia á su isión sob e el gobie no cubano,
pe o no enega á de es a c eación li e a ia de no ficción, pues o que casi
medio siglo después decide inclui la en sus Ob as comple as.
En sus 70 páginas, epa idas en ocho capí ulos nume ados con
ci as omanas más un “Léxico cubano”, cuen a en p ime a pe sona su
expe iencia pe o, en luga de desc ibi sus eco idos a lo la go y ancho del
g an país ame icano del Ca ibe du an e sus dos meses y medio de es ancia,
de Pina del Río a San iago, concen a su ela o, como mic ocosmos de
la Re olución, en el pueblo de Manzanillo; de ahí el sub í ulo de la ob a,
Tie as de Manzanillo. Ins an áneas de un iaje a Cuba. Su anfi ión y guía
aquí es el poe a Manuel Na a o Luna, na u al del municipio.
T as conec a la his o ia de los escla os neg os de su amilia con el
iun o en la isla de sus descendien es, Goy isolo se aden a en el e a o de
los pe sonajes del pueblo y ep oduce sus decla aciones oné icamen e, al
como ha hecho an es con la alme iense en Campos de Níja . El ex o, según
su indicación final, es á echado en mayo de 1962 en Pa ís. F agmen os del
lib o se publican en diciemb e de 1962 en La Habana, en el suplemen o
ilus ado del dia io Re olución que di ige su amigo el pe iodis a Ca los
F anqui y, po ecomendación de Na a o Luna, en Ve de Oli o, el
semana io del Ejé ci o. El au o menciona es as publicaciones en sus
memo ias y señala la con o e sia li e a ia que p odujo su ep esen ación
del habla cubana, en la que lo apoyó “calu osamen e” su colega de
Manzanillo (2007b, p. 143). Re olución incluye además una en e is a
con Goy isolo en su núme o del 11 de diciemb e de 1962, con mo i o de
la publicación del lib o.
En la segunda pa e de su au obiog a ía, Goy isolo desg ana más
de alles ace ca de aquel eliz p ime iaje a Cuba (2007c, pp. 428-430). En
la capi al, ecién a e izado, se di ige a la edacción de Re olución y Ca los
F anqui, su di ec o , lo acompaña a la habi ación que le han ese ado
en el ho el Habana Lib e y después a una mani es ación allí mismo en el
ba io de Vedado “con a el asesina o de un niño b igadis a”, en la que el
no elis a español se mezcla en e los asis en es que han enido a escucha
el discu so del líde , Fidel Cas o.
En los días siguien es se suceden cenas en la abe na San Román,
cubalib es en chaflanes de la calle Jesús Ma ía, cha las en el Pa que
Cen al, agabundeos po la pe i e ia habane a de Regla y Guanabacoa,
mien as la cul u a, según ememo a el na ado , a cayendo en las manos
con olado as del Pa ido. Los esc i o es Wal e io Ca bonell, Hebe o
Padilla y Guille mo Cab e a In an e an a despedi lo al ae opue o
cuando Goy isolo abandona la isla el 21 de eb e o de 1962, y la
o og a ía del g upo se publica al día siguien e, 22 de eb e o, en el
pe iódico Re olución de F anqui, o o que, según indica el au o español,
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
se encuen a en su a chi o deposi ado en la Bos on Uni e si y de Es ados
Unidos.
La “expe iencia li e a ia de Pueblo en ma cha” ue el pa icula
“exo cismo” de sus “con adicciones y culpabilidad ances al” po el
en iquecimien o de sus an epasados debido a los escla os que p oducían
su azúca . En sus memo ias (2007b, pp. 328-329) califica su p ime a
es ancia en Cuba como “exal ado a”. Con esa expe iencia ecien e en el
ánimo, acudió como in i ado poco después, en ab il de 1962, al encuen o
in e nacional de esc i o es de Fo men o y al Cong eso de Edi o es de
Ba celona, donde u o ocasión de di undi su en usiasmado ela o sob e
lo que había i ido en la isla.
Unos meses después, en ese mismo año de 1962, publica Pueblo en
ma cha, su lib o sob e la Re olución cubana, una ob a que, en el plano
li e a io, ep esen a pa a él, jun o a los an es mencionados Campos de
Níja y La Chanca, una explo ación nue a en el e eno del “ epo aje
na a i o” en sin onía con los “pos ulados ma xis as” en boga en ese
momen o en los cí culos in elec uales en los que se mo ía en Pa ís y
Ba celona. Según su explicación:
[…] me es o cé en adelan e, al menos po un iempo, en adecua mi esc i u a
a los pos ulados más o menos ma xis as que esg imía de pue a a ue a: as la
allida en a i a de no ela social en La esaca, an eé las modalidades del epo aje
na a i o y del ela o b e e que, siguiendo las huellas de Rocco Sco ella o, Vi o ini
y Pa ese, desen ol í con mayo o meno en u a de Campos de Níja a Pueblo en
ma cha (2007b, p. 295).
Comple ada la esc i u a de Pueblo en ma cha en mayo de 1962, unos
meses después Goy isolo e oma o o p oyec o de li e a u a documen al
de con enido polí ico que había iniciado un año an es, en es e caso con
un escena io español y un en oque de denuncia social que si e como
con apun o nega i o del idealismo p oyec ado en su es ancia cubana.
En dos iajes, en sep iemb e de 1961 y sep iemb e de 1962, el au o
se di ige al su de España y eco e la coma ca del pueblo de Yes e, en
la p o incia de Albace e, den o de la ac ual comunidad au ónoma de
Cas illa-La Mancha, pa a in es iga la ma anza ocu ida el 29 de mayo
de 1936 en la o illa del pan ano de es e municipio, pocos meses an es del
golpe de Es ado mili a y el es allido de la Gue a Ci il española. En ese
luga , 17 jo nale os en pa o, que se mani es aban po las consecuencias
de la cons ucción del pan ano de la Fuensan a, ue on asesinados a i os
po los gua dias ci iles en iados po un cacique local, sucesos en los que
ambién mu ió un agen e (P es on, 2011, pp. 179-180).
En su segundo iaje, de nue o con sus amigos Vicen e A anda y Rica do
Bofill, el 11 de sep iemb e de 1962 se desplaza de F ancia a España pa a
comple a su in es igación sob e la masac e de Yes e de 1936 y asis i a
los encie os au inos de Elche de Segu a, pe o, as su i en es e úl imo
pueblo un encon onazo con dos gua dias ci iles que lo in e ogan a
aíz de la denuncia de dos ecinos ep esen an es de las “ ue zas i as”
del égimen, que lo han is o habla “con un socialis a ep esaliado”,
abandona el p oyec o del lib o documen al. Pa a compensa la us ación
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
de es e abajo en España, se uelca aún más hacia Cuba, como econoce
en sus memo ias:
Aquel lance –al us a mi en a i a de p osegui la encues a in si u– dio la
pun illa defini i a a mis agabundeos po las ie as del su es e de la Península
en las que había descubie o a díamen e un sen ido de afinidad o pe enencia y
de cuya op esión y mise ia quise a es igua . […] La pe spec i a que p esen ía e a
an cla a como ing a a: el Régimen du a ía lo que du a a la es ampa odiosa de su
c eado . El año que siguió a es a conclusión melancólica busqué en Cuba, de o ma
compensa o ia, la llama de una e olución milag osa con sus p omesas de libe ad
y de jus icia (Goy isolo, 2007b, pp. 330-332).
Es deci , que en sep iemb e de 1962 se us a su in es igación sob e la
ma anza de Yes e en España po culpa del ambien e de ep esión que eina
en la dic adu a anquis a, y apenas un mes más a de, en oc ub e, se a po
segunda ez a Cuba, donde en cambio lo eciben con los b azos abie os
como a un in elec ual amigo de la Re olución. Renuncia así, según su
es imonio, a hace pe iodismo en su país na al mien as du e el égimen
de F anco, y se cen a en esc ibi sob e o os acon ecimien os polí icos
in e nacionales, empezando po el cubano.
El segundo iaje a Cuba de 1962-1963 en plena c isis de los
misiles
Después del iaje de diciemb e de 1961- eb e o de 1962, en el que
p oduce Pueblo en ma cha, la segunda es ancia en la Cuba e oluciona ia
se ex iende de oc ub e de 1962 a p incipios de 1963. En oc ub e, el
no elis a se encuen a en Sicilia cuando se desa a la c isis en e Es ados
Unidos y la Unión So ié ica po el despliegue de misiles nuclea es
so ié icos en Cuba. In e umpe las acaciones y uel e a Pa ís, co e a la
embajada cubana y se o ece a ola a la isla pa a denuncia el bloqueo
ma í imo es adounidense, según ecue da en su au obiog a ía (2007b, pp.
335-336). Es in e esan e comp oba que la u gencia que mues a en onces
po ompe el asedio y acudi en ayuda de los si iados a bo do de un “ iejo,
pesado cacha o es echamen e igilado po cazas no eame icanos” es
igual al i e enable espí i u de eme gencia humani a ia que lo lle a á
a iaja como co esponsal de gue a en la década de 1990 a o os
luga es some idos a di e en es ce cos de iolencia a mada, en Sa aje o,
A gelia, Pales ina y Chechenia. Mien as “los simpa izan es e in i ados
abandonaban p ecipi adamen e la isla”, él co ía en di ección con a ia,
hacia el epicen o de la no icia, impulsado po un comp omiso polí ico
que, is o e ospec i amen e, c i ica po ingenuo, pe o del que no se
a epien e. “Mi ingenuidad esul a simpá ica y no eniego de ella”, dice
eco dando a Ce nuda, Spende o Auden, poe as que, an es que él,
asumie on la condición de in elec uales comp ome idos y as el golpe
mili a de 1936 se pusie on a disposición de la República española,
acosada po “la doble embes ida ascis a y es aliniana”. Es á dispues o en
esos días eb iles incluso a da la ida po la causa cubana. Pe o el na ado
madu o se bu la de su pasada en ega ju enil, po cae en la exage ación:
“Aunque since o, el ges o e a excesi o” (2007b, pp. 335-336).
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
Sin emba go, hay que ma iza que el cambio de opinión de Goy isolo
espec o a la Re olución, aun a ándose de uno de los p ime os
in elec uales en da se cuen a de su ca ác e o ali a io, no se aduci á
oda ía en mani es aciones públicas y explíci as suyas con a el égimen
cubano du an e los cua o años siguien es, y sus c í icas se man end án
en su es e a p i ada has a que ome posición abie amen e en 1971 a aíz
de la campaña po el caso Padilla, como e emos más adelan e. Goy isolo,
compañe o de iaje, ya se ha desma cado desde 1964 de la línea oficial
del Pa ido Comunis a de España, cuyo dogma ismo y al a de ealismo
a la ho a de en en a se a la dic adu a de F anco expone ese año en su
a ículo “On ne meu plus à Mad id”, publicado en L’Exp ess de Pa ís el
2 de ab il, como él cuen a en su au obiog a ía (2007c, pp. 333-334). En
cambio, has a 1971 no fi ma á ningún esc i o que a ec e al gobe nan e
Pa ido Comunis a de Cuba, quizás sopesando que cualquie c í ica
polí ica suya se á ap o echada po el calificado como enemigo impe ialis a
es adounidense y pe judica á los a ances sociales de la Re olución, que
él sí defiende. La p ime a ob a de au o ía única en la que a eme e
abie amen e con a Fidel Cas o es su no ela Juan sin Tie a, de 1975,
donde el na ado “hace público esca nio de los as os elocu i os de la
Plaza de la Re olución” (Bú dalo, 2006, p. 134).
Goy isolo incula en sus memo ias el silencio de esc i o es amigos de
la URSS que calla on an e los c ímenes de S alin con el silencio de o os
au o es simpa izan es de la Re olución cubana que igno a on los excesos
del égimen cas is a cuando adop ó “el esquema ep esi o so ié ico”, y al
espec o ag ega que:
[…] odos es os es igos di ec os de la c uda e dad del sis ema so ié ico y la
depo ación, asesina o o amo dazamien o de sus compañe os esc i o es, que
habían gua dado silencio, cuando no aplaudido, a la pa odia de los p ocesos,
habían seguido con sus iajes de u ismo e oluciona io dis u ando de unos
p i ilegios de los que el pueblo llano ca ecía y lle ado a la pe ección ese “hábi o
de men i sabiendo que se mien e” denunciado po Enzensbe ge en uno de sus
ensayos.
[…] Y mien as la adopción del esquema ep esi o so ié ico po la di ección
e oluciona ia cubana nos llenaba de ama gu a e inquie ud po la sue e que
agua daba a nues os colegas [cubanos], imos con asomb o que flaman es émulos
de aquellos bueyes p ocesionales indi e en es al des ino de los Biely, Pas e nak o
Ajmá o a –po no menciona aho a a los que pe ecie on–, se negaban a admi i la
ealidad de las nue as pe secuciones y el su imien o ísico o mo al de sus íc imas,
como si unas y o as ue an el p ecio necesa io pa a la edificación de su u opía. […]
Como dice con azón Va gas Llosa, al expone las consecuencias lamen ables de
dicha ac i ud maniquea, los “in elec uales la inoame icanos han sido los g andes
agen es del subdesa ollo la inoame icano” (2007c, pp. 459-460).
Su ac i o papel en el caso Padilla: la de ensa desde Pa ís en
1971
En sus memo ias desc ibe su expe iencia en Pa ís con la e is a li e a ia
Lib e y la polémica a aíz de la de ención en Cuba, en ma zo de 1971,
del poe a Hebe o Padilla, acusado de con a e oluciona io. Goy isolo y
Julio Co áza , undado es de
Lib e
jun o a Ma io Va gas Llosa y o os,

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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
esbozan una ca a a Fidel Cas o, fi mada po más in elec uales, donde le
eclaman la libe ación de su colega Padilla. La ca a abie a se publica en
Le Monde el 9 de ab il de 1971. Le segui á el 22 de mayo una segunda
misi a en el mismo pe iódico, fi mada po 62 esc i o es y di igida a
Fidel Cas o, que Goy isolo ha ayudado a elabo a en p o es a po el
enca celamien o de Padilla. Cuando se publica la p ime a ca a, Goy isolo
es á de isi a en A gel, donde se encuen a en la calle “casualmen e a
Régis Deb ay” (2007c, p. 454). El filóso o y ac i is a ancés, e o oso
simpa izan e de la Re olución cubana, acaba de se libe ado de su encie o
en Boli ia (adonde había ido en 1967 siguiendo a la gue illa del Che) “po
p esión de los in elec uales de izquie da de Occiden e” (2007c, p. 454),
y le aslada a Goy isolo su opinión de que Padilla (quien había ci ado
a Deb ay como un “he moso ejemplo” de in elec ual e oluciona io)
“e a un simple agen e de la CIA y me ecía su sue e” (2007c, p. 454).
El caso Padilla escenifica la defini i a up u a de la mayo pa e de los
in elec uales de izquie da con el cas ismo, y mo i a el alejamien o en e
Goy isolo y Gab iel Ga cía Má quez, po la e asi a de es e, según el
p ime o, a susc ibi la campaña en de ensa de su colega cubano. Jun o
con Juan Goy isolo, fi ma on ambién la ca a sus he manos esc i o es,
el no elis a Luis y el poe a José Agus ín; es e úl imo e oluciona ía de
dis in a mane a espec o a Cuba y, pese a su dis anciamien o, a di e encia
de Juan, siguió isi ando la isla y abajando en ella “sin llega nunca a una
up u a defini i a” (Ga cía Ma eos, 2012, pp. 17-18).
A ículos de opinión y nos algia de Cuba
En las siguien es décadas, como fi ma des acada de las páginas de opinión
del dia io El País desde su undación, en 1976, y como colabo ado de
o as publicaciones, Juan Goy isolo segui á abo dando la polí ica cubana
y mani es ando sus c í icas an icas is as y su apoyo a los disiden es en
di e en es a ículos y o os, has a poco an es de su mue e en 2017.
Des aquemos es de esos abajos. En el a ículo “En de ensa de Ma ha
F ayde”, que apa eció en El País el 10 de diciemb e de 1978, eclama la
libe ación de la an igua di igen e, condenada a 29 años de p isión po el
égimen de Cas o po supues o espionaje, y la de los “p esos polí icos que
comba ie on en las filas de la Re olución y son hoy íc imas de su sis ema
ca cela io” (Goy isolo, 1978, pá . 8); una denuncia pe sonal con a la
i anía y a a o de los de echos humanos que enía un alo añadido, en la
medida en que, como hemos is o, se p oducía en un iempo en que g an
pa e de la izquie da conside aba que el gobie no comunis a de Cas o e a
in ocable y que a aca lo, como hacía él, suponía hace le juego al “impe io”.
En el análisis de 1979 “Cuba, ein e años de Re olución”, publicado
en las e is as El Viejo Topo de Ba celona, Vuel a de México y, en inglés,
e New Yo k Re iew o Books, lamen a que en ese momen o de la
Gue a F ía siga pesando en e la izquie da del mundo hispánico el “ abú”
sob e Cuba, y c i ica que “muchos socialis as y eu ocomunis as españoles
man ienen un p uden e silencio, p ac icando la au ocensu a” (Goy isolo,
1979, pá s. 1-2). Po úl imo, ya al final de su ida, en la ibuna i ulada
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
“Que emos an o a Cuba” (El País, 18 de ene o de 2015), hace balance
ponde ado de su elación con la isla y analiza los cambios sociales
ocu idos allí hacia una mayo libe ad, odo a pa i del ela o de su
amis oso eencuen o en 2011 en Ma akech con el comandan e William
Gál ez, compañe o de Fidel Cas o en el desemba co del G anma, a quien
conoció en 1961 y que es el p ime miemb o del pode de La Habana con
quien uel e a habla en pe sona as su up u a con el égimen medio
siglo a ás. Su in e cambio con Gál ez le da pie a Goy isolo a eafi ma su
pos u a:
Después de una cha la de unos minu os, el comandan e, hoy jubilado y consag ado
al es udio de la his o ia de la e olución, ue di ec amen e al g ano: ¿qué enía yo
con a Cuba? No e a un endido al impe ialismo como o os y de endía causas
jus as. ¿Po qué mis e icencias hacia los cubanos? Aho a, me dijo, no se pe seguía
a los homosexuales como e óneamen e se hizo en los años sesen a y se en a y
las eligiones a icanas ol ían po sus ue os y gozaban de en e a libe ad. Le
epuse que no enía nada con a Cuba, al e és. Que una cosa e a Cuba y o a el
sis ema que se pe pe uaba en el pode ; que la Cuba que i í pe manecía siemp e
en mi memo ia y la echaba de menos pe o mis desacue dos con el égimen e an
p o undos y no podía esumi los en una cha la de ca é (Goy isolo, 2015, pá . 2).
En los iajes o ganizados de p opaganda que él hizo en la década de
1960 como in i ado de la nue a A gelia independien e, la Cuba de la
e olución socialis a y la Unión So ié ica, el desa ío pa a el in elec ual
pa icipan e e a descub i la ealidad comple a y en g an medida ocul a de
esos países, más allá del ci cui o bondadoso e idílico en el que lo obligaban
a mo e se con oda comodidad. Poco a poco, él consiguió libe a se de esa
u ela y desc ibi esos luga es con p o undidad e independencia, desde
su p opio pun o de is a. Pe o, en el mencionado a ículo final de 2015,
se di ige al lec o pa a de ende como genuino su sos én inicial al g an
expe imen o social cubano:
[…] mi en usiasmo de 1961 e a an since o como el de decenas y decenas de
milla es de al abe izado es de las B igadas Con ado Bení ez o de Pa ia o mue e,
y esul aba imposible iniendo de un país bajo la é ula de F anco no deja se
gana po él. ¿Ilusiones, u opismo? La expe iencia de lo ocu ido después induce
a esponde con la afi mación. Mas los sen imien os de igualdad y a e nidad
i idos en onces po una ju en ud dispues a a sac ifica su ida po ellos y que no
podía p e e el anquilosamien o bu oc á ico y policial que se e igía en sis ema en
azón de monopolio de pode con o me al modelo so ié ico me ecen con odo el
espe o (Goy isolo, 2015, pá . 3).
De su apego a Cuba, el pa aíso mí ico y soñado de su in ancia que acabó
siendo escena io eal de sus a en u as idealis as de sus 30 y pocos años,
dio e ambién en el p ólogo que esc ibió en 2006 pa a el cua o olumen
de sus Ob as comple as. Al ememo a las ci cuns ancias de la esc i u a de
Pueblo en ma cha, su epo aje de la Re olución, sin e iza su solida idad
con los cubanos y su oposición con a quienes los op imen, en unas
líneas que suenan a melancólica despedida, pe o ambién a in ocación
espe anzada de un u u o mejo :
Al elee es os y o os pasajes del lib o, me in ade un sen imien o de nos algia de un
pueblo y de un país de los que siemp e me he sen ido muy p óximo y que me ecen
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P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
sin duda un mejo des ino que el impues o po sus dic ado es y caudillos (2006a,
p. 34).
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No as
1Muy posiblemen e, Goy isolo se efie e en ealidad a la cineas a Sa a Gómez,
ayudan e en onces del di ec o Tomás Gu ié ez Alea, pe o con unde su
nomb e con el de la popula ac iz cubana Sa i a Gómez, a la que es p obable
que ambién haya conocido en pe sona du an e sus es ancias en la isla.
2La en e is a al Che Gue a a que Jean Daniel le hizo en la embajada de Cuba
en A gel jun o a Juan Goy isolo debió de publica se en L’Exp ess poco después
en ese e ano de 1963, pe o aún no hemos podido localiza la e e encia y
consul a el ex o.
3Vol e ía en 1990, ya al final del impe io so ié ico, a Moscú y a Uzbekis án
pa a el odaje de un capí ulo de la se ie documen al Alquibla pa a Tele isión
Española, dedicado a “Los musulmanes so ié icos”; y en 1996, a la capi al usa
y a la epública sepa a is a de Chechenia, pa a esc ibi los epo ajes de gue a
que publica ía en El País.
4Pod ía se la lib e ía D uzhba, “Amis ad”, de la an igua calle Go ki, luego
calle T e skaya, que ocupaba la plan a baja de la Casa Si in, pe enecien e al
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amoso edi o p e e oluciona io I án Si in, quien edi ó las ob as comple as
de Tols ói (Piga ino a, 2001, pp. 78-79).
No as de au o
* Español. Doc o en Es udios Filológicos po la Uni e sidad
de Se illa, Se illa, España. P o eso asociado en el g ado
de Pe iodismo del Cen o Uni e si a io EUSA adsc i o
a la Uni e sidad de Se illa, Se illa, España. Co eo
elec ónico: [email p o ec ed] ORCID: h ps://
o cid.o g/0000-0002-0515-8734
In o mación adicional
Sob e el financiamien o del a ículo: Es e a ículo o ma pa e del p oyec o
de in es igación 'Juan Goy isolo, c onis a de la gue a: los epo ajes de
Sa aje o, A gelia, Pales ina y Chechenia y o os iajes pe iodís icos', que
ha ecibido la ayuda económica PI-23 del Plan P omo o de la Ac i idad
In es igado a del P o eso ado del Cen o Uni e si a io EUSA.