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Uni e sidad de Se illa
Más e en Guión, Na a i a y C ea i idad Audio isual
T abajo Fín de Más e
P esen ado po : Alicia Peis Cas añeda
Tu o a:
Vi ginia Gua inos Galán
Cu so académico: 2015/2016
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Resumen
La indus ia cinema og á ica eje ce desde sus anales una impo an e unción en la
cons ucción del sis ema sociocul u al. Es e pode le lle a a sume gi a odos los
espec ado es en innume ables his o ias en las que se emue en sen imien os como el
dolo , la aleg ía, la empa ía o el amo .
Po an o, el cine, además de c ea his o ias, conec a idas. G oucho Ma x dijo en una
ocasión: “En es a indus ia, odos sabemos que de ás de un buen guionis a hay siemp e
una g an muje , y que de ás de és a es á su esposa.” Con es a p emisa del ac o
es adounidense, damos paso a la esencia de es e abajo: la muje en el cine español.
De siemp e es sabido que la muje ha jugado un papel de sumisión al homb e,
consecuencia del machismo a aigado en la polí ica social de odo el mundo. España no
podía se menos, ni más. Desde que se undó la p ime a compañía cinema og á ica en
España (1928), el homb e ha supues o el eslabón p imo dial pa a el a ance y la e olución
de la indus ia en odo el e i o io español. ¿Qué papel eje cía la muje en odo es o? Ama
de casa, muje de su ma ido, exen a de de echos en la sociedad, la muje no podía aspi a
a más que se la me i o ia que lle a ca é a su ma ido du an e el odaje. Más adelan e, con
los 40 años de dic adu a que su ió y sigue su iendo España, la muje no cambió en
cues iones sociales; de hecho, su a ea se ol ió aún más ceñida a las labo es del hoga ,
a la espe a de que sus homb es llega an a buena ho a a casa, y al silencio desconsolado
po la mue e de algún amilia . En el cine ocu ía más de lo mismo; la muje calló has a
que llega on los años ce canos al in de la dic adu a, cuando algunas cineas as como
Jose ina Molina o Pila Mi ó lucha on po su papel en la indus ia del cine en el comienzo
de la década de los 80.
Es e abajo p e ende c ea empa ía hacia la lucha de la muje en la indus ia del cine
español desde sus o ígenes, así como la mues a de los homb es que apoya on la causa y
de endie on en una época de con o e sia y abs inencia e bal que la muje es u iese
alo ada an o delan e de una cáma a como de ás de ella.
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Abs ac
The ilm indus y plays om i s o igin an impo an pa in he cons uc ion o he
sociocul u al sys em. This powe b ings i o summe ge all spec a o s in coun less s o ies
in which eelings such as pain, happiness, empa hy o lo e a e s i ed up.
The e o e, ilms, as well as c ea ing s o ies, conec li es. As G oucho Ma x said on one
ocasion: “In his indus y, we all know ha behind a g ea sc ip w i e he e is always a
g ea woman, and ha behind he is his wi e.” Wi h his p emise o he ame ican ac o ,
we gi e way o he essence o his p ojec : Women in Spanish ilms.
I has always been known ha he women plays a ole o submission o men, consequence
o he oo ed sexism in he social poli ics o he whole wo ld. Spain couldn’ be less, o
mo e. Since he i s ilm company was ounded in Spain (1928), men ha e been
conside ed he essen ial s ep o he ad ance and e olu ion o he indus y on all Spanish
e i o y. ¿Wha ole would he woman play in all his? Homemake , wi e o he husband,
exemp o he igh s o socie y, women couldn’ aspi e o mo e han being he unpaid
in e n ha ook co ee o he husband du ing he shoo ing o a ilm. Fu he on, wi h 40
yea s o dic a o ship ha Spain su e ed and con inues o su e , he social si ua ion o
women didn’ change; in ac , hei wo k became e en mo e es ic ed o he house,
wai ing o hei husbands o come home ea ly, and o he disconsola ing silence o he
dea h o a amily membe . In ilm come hing simila occu ed; women s opped speaking
un il he inal yea s o he dic a o ship, when some ilmmake s such as Jose ina Molina
o Pila Mi ó ough o hei ole in he ilm indus y a he beginning o he 80s.
This p ojec in ends o c ea e empa hy owa ds he igh ha women ha e been h ough
in he Spanish ilm indus y since i s o igin. Also b inging a en ion o he men who
suppo ed and de ended he cause in a con o e sial e a o e bal abs inence ha women
should be alued bo h in on and behind he came a.
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Palab as cla e
Feminismo/cine español/muje es/géne o
Feminism/spanish cinema/women/gende

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ÍNDICE
APARTADO 1 Comenzamos
- 1.1 INTRODUCCIÓN
1.1.1 Es ado de la cues ión
- 1.2 OBJETIVOS Y METODOLOGÍA
1.2.1 Co pus
- 1.3 FUNDAMENTOS TEÓRICOS ( eo ías ílmicas/bases eó icas a
analiza )
APARTADO 2 Si uación de la muje en la indus ia cinema og á ica
española
- 2.1 MUJER E INDUSTRIA CINEMATOGRÁFICA EN ESPAÑA
2.1.2 A pos e io i e ICAA
APARTADO 3 Análisis
- 3.1 LAS DIRECTORAS DE LOS 80 Y 90
- 3.2 LAS DIEZ PELÍCULAS DE NUEVE DIRECTORAS
EMBLEMÁTICAS
3.2.1 ELLAS en el cine
- 3.3 ANÁLISIS UNA POR UNA
APARTADO 4 ELLAS y el cine de muje es
- 4.1 ¿QUÉ ES EL CINE DE MUJERES?
4.1.2 El e o concep ual
APARTADO 5 Conclusiones
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1 APARTADO 1
Comenzamos
En es e p ime apa ado amos a p esen a de mane a sucin a el abajo a ealiza .
Pa a el desa ollo del p oyec o es necesa io hace un b e e eco ido po la his o ia del
cine español. Aunque odo i á en ocado p incipalmen e hacia el papel de la muje en la
indus ia cinema og á ica y los pun os de e e encia se án p incipalmen e emeninos,
ha emos un b e e hincapié sob e los cineas as masculinos que aboga on po la alidez de
la muje en el cine. Po o o lado, a a és del análisis de diez ob as cinema og á icas
ele an es pe enecien es a 10 cineas as pione as del pano ama del cine español, se
o ma á el esquele o es uc u al de es a abogacía po la igualdad de géne o.
1.1 INTRODUCCIÓN
Pa amos de que el cine es econocido po muchos como un “agen e socializado ”. Po
an o, la indus ia cinema og á ica es necesa ia pa a consolida la igualdad de géne o.
El análisis en p o undidad sob e la si uación de la muje en la indus ia del cine español
desde su o igen, se e á e lejado a a és de la ecopilación de in o mación sob e
biog a ía y hechos de diez di ec o as pione as del pano ama cinema og á ico español,
siendo ellas: Pila Mi ó, Jose ina Molina, Icía Bollaín, G acia Que eje a, Isabel Coixe ,
Pa icia Fe ei a, Ma ía Ripoll, Rosa Ve gés, Sil ia Mun y Cecilia Ba olomé.
Pe o an es de llega a ello, cabe des aca algunos da os his ó icos ele an es ace ca del
desa ollo del cine en España. Siendo así, en los p ime os años del cine en España las
películas, las películas más popula es e an las his ó icas, y es a línea emá ica se dio has a
la década de los 60.
O o da o ele an e como con ex o his ó ico de es e abajo, es aquel que dis a que du an e
la Gue a Ci il Española, hubo muchísima censu a en el cine español y muchos ac o es
se ie on obligados al exilio. Fue en e los años 50 y 70 cuando el cine español se
o aleció debido a nume osas cop oducciones con o os países eu opeos, sob e odo I alia
y F ancia.
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Cuando acabó la dic adu a anquis a en el año 1975, la censu a disminuyó
conside ablemen e y su gie on cineas as que e oluciona on el pano ama
cinema og á ico en el pe íodo conocido como la mo ida
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.
A aíz del comienzo de la democ acia en España, el pano ama de la indus ia
cinema og á ica e olucionó no ablemen e y empezó a econoce se po sus elegan es
melod amas, po el humo neg o y la e sa ilidad. El pano ama sociopolí ico del país
expe imen ó eno mes cambios. Y ue po ello po lo que la España de la T ansición se
mues a como un país mode no, lib e y plu al.
Además de las muje es cineas as mencionadas con an e io idad, el cine español de la
T ansición se a mó de alo con los abajos de o os di ec o es masculinos
equipa ablemen e emblemá icos. Su gen di ec o es de la alla de Ped o Almodó a ,
Fe nando Colomo, Fe nando T ueba y Emilio Ma ínez Láza o. En suma a es os, as la
década de los 80, eme gen di ec o es como Álex de la Iglesia, Julio Medem, Alejand o
Amenába y San iago Segu a.
Con es os an eceden es, con e e encias an o masculinas como emeninas, el cine se
consag a como una indus ia cul u al po en e y lib e de p ejuicios en el sen ido más
amplio del concep o. Fue en es e pe íodo cuando la muje comienza a e se como una
cineas a más, con los mismos de echos y alo es que sus compañe os masculinos.
En cuan o a las líneas emá icas se e ie e, los la gome ajes de la época ue on a iando
con el paso de los años. Comenzó a e se de o ma gene alizada un cine más uni e sal,
donde se a aban emas como la sexualidad emenina, la ma e nidad, los deseos o la
amilia de una o ma na u al y cons an e. El homb e como papel p o agonis a o como
di ec o cinema og á ico comenzó a pe de la posición que había ocupado has a el
momen o en un sis ema alocen is a y excluyen e de la igu a de la muje en cualquie
ámbi o que no uese el hoga .
1.1.1 Es ado de la cues ión
Pa a abo da es e p oyec o en su conjun o, nos ha hecho al a acudi a e e encias
bibliog á icas de muje es y homb es expe os en la emá ica. A a és de sus ob as, hemos
podido e idencia aspec os cla e p eexis en es sob e la esencia del obje o de es udio y la
pos e io in es igación. T inidad Núñez, en el lib o Di ec o as de cine español (2013),
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Mo imien o con acul u al su gido a p incipios de la T ansición democ á ica.
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hace una apología al es ado social y labo al que han expe imen ado las muje es desde el
comienzo en la indus ia del cine. Aba ca emas ales como la escasa inanciación de la
que disponen las cineas as pa a la ejecución de sus películas en compa ación con los
homb es, y apo a da os escalo ian es sob e la si uación del cine español en años ya
pasados pe o ce canos a la ac ualidad. Po ejemplo, dis a que de 140 películas p oducidas
en el año 2006, sólo 6 ue on di igidas po muje es. (Núñez, 2013)
Además de ella, Is ael De F ancisco con su ob a La muje en el cine español (2010)
expone concep os de emá ica que las cineas as comenza on a abo da en sus
la gome ajes as el anquismo. También especula ace ca del cine p opio de la
T ansición, con i mando que debido a los cambios sociopolí icos y cul u ales, en España
su gi ían géne os como la nue a comedia mad ileña, así como que la muje , as la
ins au ación de La Cons i ución de 1978, expe imen a ía cambios a mejo debido a la
con e sión de nues o país en una nación “más mode na, lib e y plu al” (De F ancisco,
2010).
En alicien e a es o, ambién acudimos a Amanda Cas o, con la ob a La ep esen ación
de la muje en el cine español de la T ansición (1973-1982) (2009) pa a cons a a los
a que ipos emeninos sexuales en el cine de la T ansición, a i mando que en las películas
de es e pe íodo, la muje es á ue emen e sexualizada y es e eo ipada (Cas o, 2009).
A modo de esumen, en es os pequeños incisos que hemos ema cado, es á la esencia
p ima ia de nues o obje o de es udio. En p incipal, es as e e encias bibliog á icas, jun o
a o as más que hemos enido en cuen a como ins umen os pa a nues a in es igación,
hemos de especi ica que an o bibliog a ía como algunos enlaces web de in e és, e lejan
la ealidad de la muje en el pano ama sociocul u al y económico an o de la T ansición
y como en el pe íodo pos e io has a el cambio de siglo.
Conc e amen e, es as ob as y e e encias se enca gan de hace es e mismo eco ido
den o del seno cinema og á ico y ejiendo de es e modo en noso os una idea
p econcebida de cómo e a a ada la cineas a, y cómo la muje en escena, pa a
pos e io men e, pode saca nues as p opias conclusiones as el análisis p opues o.
1.2 OBJETIVOS Y METODOLOGÍA
Desde la esencia ideológica de es e p oyec o, se iene p esen e consegui como obje i os
p imo diales, en o den de p e e encia pe sonal:
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adicionalmen e asociadas a las éminas. Po o a pa e, el homb e es el que ha sido
p o agonis a en la mayo ía de las p oducciones cinema og á icas, delegando papeles
secunda ios a las muje es. En consecuencia, la muje se conside aba un “ado no” en
innume ables ocasiones (Aguila , 1998; Gua inos, 2008).
Sin i más lejos, an sólo hace al a hace algo de memo ia his ó ica mundial pa a da se
cuen a que, indudablemen e, exis en muchas más nomb es de di ec o es de películas que
de di ec o as. A día de hoy, en el año 2016, son demasiado escasos los nomb es de
muje es cineas as que igu an en la g an pan alla. Es o es debido a que muy pocas de ellas
consiguen ob ene inanciación pa a lle a a cabo cualquie la gome aje po que
p incipalmen e, si no e es conocida, es muy di ícil en a en el me cado.
Sin emba go, aun con odo es e c uel pano ama cinema og á ico hacia la muje , unas
décadas más a de del inicio del sép imo a e, llega on di ec o as eme gen es en una e apa
de condiciones ad e sas.
Y ue on es as cineas as las que log a on cambia aspec os como la op esión de la eligión
ca ólica hacia la muje , los clichés masculinos,… Y odo es o ue impo an ísimo pa a la
e olución de la indus ia del cine an o en la cues ión de con enido, como en la elegancia
de la ob a. Es a nue a o ma de hace cine, lejos de oda esa bu buja machis a y pa ia cal
de la indus ia del cine, log ó despe a la sensibilidad de aquellos que acudían al cine a
obse a muje es haciendo a e y, sob e odo, muje es p o agonizando a e. (De
F ancisco, 2010)
Si nos emon amos a la e apa de la T ansición española, cabe menciona que hubo
innume ables cambios sociales, polí icos y cul u ales. La Cons i ución de 1978 ajo
consigo el econocimien o de los de echos de las muje es y en la década de los 80, se
legaliza on an o el di o cio como el abo o. De es e modo, la España de la T ansición se
mues a como un país mode no, lib e y plu al. Y en es a e apa, donde la indus ia del cine
se si úa en lo que se denomina “nue a comedia mad ileña” su gen di ec o es de la alla
de Ped o Almodó a , Fe nando Colomo, Fe nando T ueba y Emilio Ma ínez Láza o. Su
o ma de hace cine a aba sob e odo los emas sociales más u banos y las chicas se
p esen an como muje es mode nas, abajado as, u banas y au osu icien es. Como
alicien e, cabe menciona que la p ime a e apa de la ansición de ine al cine me a ó ico,
que es aquel que elige la igu a de la muje como eje en o no al cual se desa olla el es o
de la his o ia. (Cas o, 2009)

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T as la década de los 80, eme gen di ec o es como Álex de la Iglesia, Julio Medem,
Alejand o Amenába y San iago Segu a. En su o ma de hace cine la muje ocupa un
espacio conc e o; po ejemplo, Álex de la Iglesia ecu e al humo neg o y espe pén ico.
En películas como “La Comunidad” (2000) las muje es son an ihe oínas que asumen
ac i udes asociados al homb e adicionalmen e.
Los p ime os años de la democ acia con igu a on la indus ia del cine en aspec os como
una nue a mi ada sob e la muje y su sexualidad. La cues ión de géne o
cinema og á icamen e hablando, in en ó con e i se en un símbolo iguali a io y exen o
de di e encias. Es o se consiguió alejando a la muje del ol que adicionalmen e había
desempeñado en las películas y a ibuyéndole algunas ca ac e ís icas que se le habían
asociado al homb e has a el momen o.
En e los ecu sos enacidos, se ol ió a e la igu a de la emme a ale, que había se ido
du an e el anquismo pa a con en a al homb e. El esu gimien o de es a igu a se le
a ibuye a Pila Mi ó que con la película La Pe ición (1976) en la que ac uaba con el papel
p o agonis a, log ó u iliza sin pudo aquellos a ibu os con los que el homb e se uel e
débil y sumiso.
2.1.2 A pos e io i e ICAA
La isión que las muje es cineas as de la e apa de la T ansición aje on a España ace ca
de la indus ia del cine, ue de i al impo ancia pa a log a a anza en las dos legisla u as
en las que gobe nó el Pa ido Popula a manos de José Ma ía Azna , debido a su ideología
basada en una polí ica libe al en el aspec o económico y una polí ica conse ado a en el
ámbi o social.
Una ez que el polí ico socialis a José Luis Rod íguez Zapa e o llegase a gobe na España
en 2004, España expe imen a ía un cambio p imo dial en cuan o a la polí ica social, que
se conside aba mucho más abie a que la que enía su an eceso . De es e gobie no su gió
un comp omiso iel hacia la muje basándose en la c eación del Minis e io de Igualdad.
De es e modo, en la inse ción labo al la muje expe imen ó un cambio posi i o, así como
en el ámbi o cinema og á ico y audio isual.
Su gió del mismo modo el Ins i u o de la Cinema og a ía y de las A es Audio isuales
(ICAA) en 1985, o ganismo adsc i o al Minis e io de Educación, Cul u a y Depo e,
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enca gado de las compe encias del cine y el mundo audio isual. Sus p incipales unciones
son:
“- Fomen a , p omociona y o dena las ac i idades cinema og á icas y audio isuales
españolas en sus es aspec os de p oducción, dis ibución y exhibición.
Recupe a , es au a , conse a , in es iga y di undi el pa imonio cinema og á ico.
- Con ibui a la o mación de p o esionales en las dis in as especialidades
cinema og á icas.
- Man ene elaciones con o ganismos e ins i uciones in e nacionales y ex anje os
de ines simila es.
- Coope a con las Comunidades Au ónomas en ma e ia de cinema og a ía y a es
audio isuales.”
(ICAA, 1985)
En la ac ualidad más inmedia a, el ICAA se ocupa del apoyo ins i ucional al cine y de
ga an iza la di e sidad de la cul u a española, las películas en ca alán, gallego y euske a,
e c.
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3 APARTADO 3
Análisis
En es e apa ado se a a án los emas p incipales asociados a la muje que ha
expe imen ado el cine español desde el inicio. Del mismo modo, se p ocede á al análisis
p ác ico de las diez películas escogidas a conciencia que aba can la his o ia de la muje
en el cine español desde el pe íodo de la T ansición has a el cambio de siglo.
3.1 LAS DIRECTORAS DE LOS 80 Y 90
Las pione as del cine español en la década de los 80 ue on las cineas as Jose ina Molina,
Pila Mi ó y Cecilia Ba olomé. Su mayo lucha consis ió en el log o de ensalza el papel
de la muje que an mal a ado es aba has a ese momen o. Su o ma de hace cine consis ió
en la no malización de la inco po ación de la muje al sec o audio isual y, po an o, al
ámbi o cinema og á ico.
Fue a inales de los 80 cuando su gió la emá ica del cine uni e sal, que consis ió en deja
a un lado cualquie ei indicación en con a de lo alocén ico. (De F ancisco, 2010)
En cuan o a la ipología de pe sonajes emeninos que su gie on en la e apa de La
T ansición, Amanda Cas o, en su lib o La ep esen ación de la muje en el cine de la
ansición (2009), des aca cua o ipos de muje es, ue emen e sexualizadas y
es e eo ipadas: en e me a, c iada, p os i u a y ía. T es de ellos co esponden a
p o esiones ligadas a la muje de oda la ida, y una de ellas, la ía, no ecibe ningún ipo
de emune ación económica. En alicien e a es o, la emá ica que se asociaba al ol de la
muje en la indus ia del cine du an e es e pe íodo y has a comienzos de los 90 ue el de
la abundancia de p o agonis as emeninas, y e olucionados análisis sob e las elaciones
humanas, sen imien os y sociedad.
Po o a pa e, en los años 90, di ec o as como Isabel Coixe , Chus Gu ié ez, G acia
Que eje a e Icía Bollaín quisie on apos a el hecho de deja a ás odo el machismo
cinema og á ico y o o ga le a la muje el papel p o agonis a que se saliese de oda
asociación adicional. Apos a on po an o po la inaugu ación de un cine come cial así
como po la ei indicación de la iden idad emenina, cen ándose sob e odo en aquellas
si uaciones en las que hubiese injus icia en cues iones de géne o. La emá ica en elación
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a la muje en la indus ia del cine asociada a es a década ue la i upción de la sexualidad
emenina, los deseos, la amilia y ma e nidad.
3.2 LAS DIEZ PELÍCULAS DE NUEVE DIRECTORAS
EMBLEMÁTICAS.
T as la elabo ación de una abla (1), p ocedemos a elabo a el análisis exhaus i o de cada
una de las películas escogidas, siendo es as, po o den c onológico:
- ¡Vámonos, Bá ba a! (1978) de Cecilia Ba olomé.
- Ga y Coope , que es ás en los cielos (1980) de Pila Mi ó.
- Función de una noche (1981) de Jose ina Molina.
- We he (1986) de Pila Mi ó.
- Cómo se muje y no mo i en el in en o (1991) de Ana Belén.
- Hola, ¿es ás sola? (1995) de Icía Bollaín.
- Cosas que nunca e dije (1996) de Isabel Coixe .
- Lalia (1999) de Sil ia Mun .
- Cuando uel as a mi lado (1999) de G acia Que eje a.
- Sé quién e es (2000) de Pa icia Fe ei a.
3.2.1 ELLAS en el cine
En la película documen al de Sil ia Mun i ulada “Lalia”, que da a del año 1999, la niña
p o agonis a, que iene el mismo nomb e que el í ulo del la gome aje, pa a asea una de
sus e lexiones p o ocando una e nu a inmedia a en el espec ado : «Tan g ande como el
ma , an ie no como cuando el sol le hace cosquillas».
Y es és a misma, la que si e de p ólogo pa a a a el ema esencial de es a in es igación:
el cine. Se puede deci que el cine puede compa a se con el ma po su eno me
globalización, y que las mil y una his o ias que mani ies a, son el sín oma más cohe en e
de la e ocación de emociones.
Sin emba go, aun a iesgo de des ia el ema del obje i o p incipal, no hemos enido aquí
a habla de cine en su ámbi o más es uc u al y ambiguo, como sép imo a e, como
ins umen o de en e enimien o; sino que es amos aquí pa a hace una compa ación
explíci a sob e la he e ogeneidad concep ual que exis e en e el cine denominado cine de
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muje es, y aquello que las cineas as de nues o análisis han que ido alega a lo la go de
las décadas al espec o.
Po o a pa e, conociendo el inicio de la indus ia del cine, al y como se ha mencionado
con an e io idad y con el in de no esul a demasiado edundan e, cabe des aca que la
muje siemp e ha sido cla amen e ep imida, ex aída, manipulada, en el ámbi o
cinema og á ico. Y es po ello, po lo que el obje o de es udio del análisis se o na an
in e esan e. ¿Po qué ellas? ¿Cómo han luchado? ¿Cuál ha sido el o eo?
«La muje en el cine de la T ansición es una muje en cons i ución, se es á haciendo.»
(Gua inos, 2008)
5
Tal y como exp esa en es a ci a Vi ginia Gua inos, p o eso a de la
Uni e sidad de Se illa, la muje en el cine de la T ansición es u o cons uyéndose a sí
misma has a el cambio de siglo (e incluso a día de hoy sigue buscando algunos ma ices
pe didos de su papel como muje en el ámbi o cinema og á ico). En el inicio del cine
español, al igual que en la sociedad que lo ci cundaba, coexis ía con el homb e que odo
lo me ece y puede, una muje sumisa y je a de su casa (a a os, has a que el ma ido
llegaba). El cine español plasmaba es a ealidad, y no ue has a la mue e de F anco de
1975 y la consecuen e e apa de T ansición has a la democ acia, cuando el cine, jun o con
los cineas as que lo de e minaban, e olucionó de o ma no able.
El pun o de is a del cine has a en onces había sido de ipo alocén ico, pa ia cal,
exclusi amen e de homb es. Sin emba go, en ese momen o en el que el con ex o social
del país comenzó a expe imen a cambios, el cine ambién lo hizo.
Su gió lo denominado como pun o de is a de géne o
6
, concep o que a iende a la
necesidad de deja de oma el cine p o agonizado po muje es como un cine nacido de
una mi ada emenina. «Asumi y acep a el é mino mi ada emenina, es a ele ancia al
abajo de las cineas as. La que mi a únicamen e obse a.» (Ma ía Cas ejón Lo za, 2013)
Po an o, cuando su gió el pun o de is a de géne o como e e encia a la o ma de
c eación del cine, se acabó con ese alocen ismo pe judicial, con ese es ado de
pa ia cado de odas las cosas que odeaban el mundo español de dia io. De ese modo, las
muje es del cine deja on de ep esen a se como los es e eo ipos cos umb is as del
momen o, y plan ea on una e olución más mode na.
5
A ículo que esc ibió Vi ginia Gua inos en 2008 pa a la e is a de Quade ns de Cine.
6
Ex aído de un a ículo que esc ibió Ma ía Cas ejón Lo za pa a la e is a digi al “Pika a” en el año 2013.
El í ulo es: Di ec o as de cine. En e el cine de muje es y el pun o de is a de géne o.

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De odos modos, el pun o de is a de géne o no solo hace e e encia a la o ma de c ea
cine, sino ambién pa e de la base esencial del di ec o o di ec o a del la gome aje a
desa olla . Es deci , cada cual iene una o ma de desna u aliza la desigualdad de géne o
que hubo has a el momen o, y eso es pa e p imo dial de un p oduc o cinema og á ico u
o o.
Es en es e con ex o, y as es a pequeña in oducción al concep o de pun o de is a de
géne o, donde cabe hace alusión a las pione as, po an onomasia, del “cine
e olucionado”. Jose ina Molina, Pila Mi ó y Cecilia Ba olomé ue on las p ime as
luchado as de es a causa, ue on las p ime as cineas as que aboga on po un cine
mode no, lejos de disc iminaciones y a adu as de géne o. Con una o mación amplia en
la Escuela O icial de Cine de Mad id, las es cineas as se e igen a día de hoy como
esencia indiscu ible de la o ma de hace cine de la ac ualidad.
Una o ma cla a de pone de mani ies o lo que hicie on es as es muje es, es habla ace ca
de sus la gome ajes más emblemá icos. Aunque pa a es e análisis, en el caso de Pila
Mi ó, se han escogido dos la gome ajes, al y como se puede ap ecia con an e io idad,
en es a ocasión, la que supone mayo núcleo de ins ospección de la cineas a es, sin duda,
Ga y Coope que es ás en los cielos (1981). De hecho, hay nume osas c í icas al espec o
que de e minan que es e la gome aje se elacionaba di ec amen e con un au o e a o de
la p opia cineas a
7
. En es e caso, la película p o agonizada po Me cedes Sampie o en el
papel de And ea So iano e leja la ealidad de las muje es pos anquis as, que in en aban
e gui se poco a poco como muje es ajenas a la sumisión y a odo aquel ol social que se
les a ibuía adicionalmen e po el yugo de F anco.
Las muje es p o agonis as de los es la gome ajes mencionados, suponen el ejemplo de
aquellas que debie on en en a se a la c isis de iden idad (¿qué hago aho a sin ma ido y
siendo muje ?), a la ida p o esional y amilia , la lucha po el di o cio diplomá ico e
incluso u ie on que en en a se a sí mismas pa a au odecla a se “ álidas pa a”.
«Son muje es que en sus pe sonajes solici an igualdad sexual, oman sus p opias
decisiones, p o es an an e lo impues o, no se con o man con el s a u quo, y en más allá
del no iazgo y el ma imonio o os modos de ida, como el di o cio o la elación sin
7
“Su p o agonis a iene an os pun os de con ac o con la ealizado a que se impone la idea de que és a
ha a iculado sus p opias i encias, desde la expe iencia has a la us ación, a a és del ilm.” (FILMIN,
2016)
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comp omiso, la de amigos con de echos ca nales: una c isis comple a de la mo al
ca ólica y la ins i ución amilia .» (Gua inos, 2008)
Uno de los aspec os que llaman más la a ención del la gome aje Función de noche de
Jose ina Molina, además de la his o ia, basada en una ka a sis eal de la ex pa eja (Lola
He e a y Daniel Dicen a) es la p opia e lexión que hacen ace ca del con ex o educa i o
y social en el que ambos se han c iado. Tan o Lola como Daniel jus i ican su supe yó
8
como p oduc o de la educación a la que han sido some idos desde la in ancia. En una
e apa ecién empezada de pos anquismo, con an os abúes p o enien es de la incansable
dic adu a de 40 años de du ación, Jose ina Molina “se a e e” a con empla al homb e y
a la muje como dos pe sonas iguales, den o de las ad e sidades que los pe sonajes se
con iesan. E go Daniel supone un ins umen o de globalización de la igualdad. Qué
suponía en esa época que un homb e e lexionase ace ca del machismo del que e a hijo,
o el sis ema pa ia cal del que había sido pa ícipe. Pa a Ellas, lo suponía odo.
Como alicien e a es a ma ca emá ica, Pila Mi ó nos delei a en el año 1986 con la
película We he , en la que mues a a un p o eso eno memen e cuali icado (Eusebio
Poncela), cayendo ine i ablemen e enamo ado de una muje ue e e independien e
(Me cedes Sampie o). En es os casos, lo que susci a una g an cu iosidad y lo que más
so p ende, es aquello que a e iguamos as a ende p incipalmen e al momen o en el que
se desa olló la película, en es e caso, jus o después de la T ansición, e apa en la que el
papel de la muje debía es a más espe ado en España, y mos a la como “obje o” ue e
e independien e po el que el homb e pe diese la cabeza, es aba bien is o e incluso, la
ele aba en su p opia lucha indi idual.
Más adelan e, en la década de los 90, el cine en España se con e ía en un elemen o más
de la cul u a mode na. La cul u a del pop, del hip hop, de las Spice Gi ls, del in e ne ,
ue on acon ecimien os más llama i os pa a la sociedad que el hecho de consumi cine.
Po el con a io, las cineas as no se queda on quie as, y siguie on apos ando po un cine
no disc imina o io, po un cine que, lejos del cinismo de que ya no exis ía machismo
cinema og á ico, se man u iese con ida y ealmen e escapase de es e las e de ealidad.
Di ec o as cinema og á icas de la época como Isabel Coixe , Icía Bollaín o Pa icia
Fe ei a, ealizaban cine en un supues o ambien e iguali a io del homb e y la muje , y
8
“El supe yó es la pa e que con a es a al Ello, ep esen a los pensamien os mo ales y é icos
adqui idos y ap endidos po la cul u a.” (Ello, Yo y Supe yó, 2016)
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echazaban absolu amen e la idea de que su o ma de hace cine uese lo denominado cine
de muje es. La g an mayo ía de ellas conside aban que el cine de muje es no e a, sin más
p eámbulo, que o a o ma de disc iminación de mane a encubie a.
En el caso de las di ec o as de es a década, el pun o de e e encia esencial pa a la
elabo ación de sus ob as cinema og á icas, iba más inculado al cine de di ec o es de su
gene ación, en el que el pun o de is a p o agonis a e a el masculino. Cabe des aca , que
es as cineas as no enían sen imien os an a aigados como las an e io es a la e apa
anquis a, luego la emá ica de sus la gome ajes ecogía más bien casos co idianos de
los jó enes, así como los emas amilia es. Según Ma ía Cas ejón Leo za, doc o a en
His o ia, el cine de ellas de la década de los 90 des ilaba cie o “sen imien o de o andad”
(2013).
La esencia de es a emá ica se puede obse a en películas como la de “Hola, es ás sola?”
del año 1995, p ime la gome aje de la di ec o a Icía Bollaín. Fue nominada a la
ca ego ía de mejo di ec o no el de la academia de los Goya po es a película, y así a
g andes asgos, sin in oduci demasiado el desa ollo de la misma, Niña (Silke) y T ini
(Candela Peña) son dos amigas de ein i an os que deciden i se a la a en u a con un único
deseo: hace se icas. Es a ama p incipal sume ge al espec ado en una o ágine isce al
de sucesos ca as ó icos y no an o en el p opósi o de las dos muchachas. Jun as,
conoce án el amo , la ue za de la amis ad, del desengaño, y el desampa o de una mad e.
Todos es os elemen os conlle an a que el la gome aje ensalce el papel de la muje lib e,
ac ual y con empo ánea, ep esen ado po dos muje es jó enes y dicha ache as.
Po o a pa e, o o ema muy usual en los la gome ajes de las cineas as de los 90 es el
de las elaciones de pa eja. El ema a ía según la película ob iamen e, pe o en gene al
en en a el papel de un homb e que debe asumi cada ez más esponsabilidades, y el de
una muje que po in puede accede lib emen e y sin p ejuicios a una educación y al
me cado labo al y, sob e odo, a una muje que puede decla a se independien e.
En es e caso, esul a necesa io des aca que la película Cosas que nunca e dije (1996) de
Isabel Coixe e leja la lucha de una muje , Ann (Lili Taylo ), po escapa de su
dependencia hacia su ex pa eja, y la e lexión casi au oinducida a la que llega Don
(And ew McCa hy) po conquis a la. Exis e po an o un in e cambio de papeles en el
que la muje jo en e independien e lucha consigo misma po que puede hace lo, y el
homb e lucha con a sí mismo po su deseo an e el hecho de pode es a con Ann. Dicho
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así, al ez suene en e esado, pe o la ealidad no a mucho más lejos. Y eso p e endió
Isabel Coixe al ealiza la película; que se no ase el in e cambio de papeles, quién e a el
“sumiso” y quién la “independien e”, pa a de es e modo, c ea una a mós e a de igualdad
de o ma subliminal a la que odo el mundo pudiese accede .
Como alicien e a es a o ma de ep esen a el ol de la muje po pa e de las cineas as de
las 90, cabe hace una b e e alusión a la película Sé quién e es (2000) de Pa icia Fe ei a.
Siendo és a la película más con empo ánea del análisis, en es e caso la muje p o agonis a,
Paloma (Ana Fe nández), psiquia a implicada en su abajo, se enca ga de a a a su
pacien e, Ma io (Luis Tosa ), que padece la ex aña en e medad de Ko sako (pé dida
de memo ia) y emp enden jun os una his o ia que mezcla miedo y seducción. Es a
película esul a in e esan e de analiza pa iendo de la esencia de es a in es igación, dado
que pa imos de una muje p o agonis a lib e de cualquie ipo de ep esión o yugo;
digamos que es la más pa ecida a la muje de la ac ualidad. Tiene una p o esión
adicionalmen e impensable pa a que la eje ciese una muje , y sob e odo, posee una
ca ac e ís ica p imo dial que las muje es de an año no enían: independencia.
Y pa a muje es p o agonis as, odas aquellas que con o man la plan illa d amá ica de
G acia Que eje a en su película Cuando uel as a mi lado de 1999. La muje ca ga con
odo el desa ollo cinema og á ico de es e la gome aje y, po alicien e, al y como se
mencionó con an e io idad, en es a película, la esencia emá ica co esponde a los
p oblemas amilia es. Como da o adjun o, es casi de ca ác e necesa io añadi un ac o
que es imp escindible an o pa a la di ec o a, G acia Que eje a, como pa a noso os
isualmen e hablando: la ege ación y el agua. Ambos elemen os son símbolos icónicos
del la gome aje.
Así mismo, los p oblemas amilia es ambién esul an la emá ica p incipal de la p ime a
película de la can an e y ac iz Ana Belén i ulada Cómo se muje y no mo i en el in en o
que da a del año 1996. Como se puede obse a , el mismo í ulo de la película hace je ga
a la desigualdad de géne o que la muje ha enido que i i du an e gene aciones y
gene aciones en nues o país. El la gome aje a sob e un ma imonio de clase media al a
de los años no en a. La muje , llamada Ca men (Ca men Mau a), es á di o ciada y se
casa po e ce a ez con An onio (An onio Resines), quien iene un hijo de una elación
an e io . Ca men se ocupa de la casa, de sus hijos y de su ma ido, además de abaja
como pe iodis a.
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La película es á p o agonizada
po la ac iz Lola He e a, y se
basa en la ca a sis de la p opia
ac iz con su ex ma ido, el
ambién ac o Daniel Dicen a.
La his o ia se desa olla en el
p opio came ino de la ac iz,
du an e los descansos de la
unción que ella misma
p o agoniza, i ulada Cinco
ho as con Ma io, ambién de la
p opia Jose ina Molina.
Lola (Lola He e a) y Daniel (Daniel Dicen a) e lexionan sob e su p opia elación
pasada, sob e los daños cola e ales en las elaciones de pa eja de la e apa anquis a ecién
pasada y, en conjun o, sob e las di e encias del uno con el o o.
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en la película Función de noche (1981) de Jose ina
Molina son los siguien es:
 Lola. Muje p o agonis a única. Lola hace una eg esión hace su pasado y su
educación, pa a jus i ica le a su ya ex ma ido Daniel, ace ca del po qué ella es
así en su ac ualidad más inmedia a. T as odas las e lexiones en oz al a, Lola se
con o ma como una muje espon ánea, po in desinhibida de su pasado
adicional.
Conclusiones
La conclusión p incipal que se saca de es e la gome aje es que se hace isible o almen e
el dolo , la ep esión, el as o no an o emocional y ísico que la e apa anquis a supuso
en las muje es. Lola es o a de esas muchas muje es, que g acias a la con e sación de
since idad plena que iene con su ex ma ido Daniel en el came ino, log a deshace se de
odo ese mal a ado pasado y yugo que les hizo mal en su elación como pa eja, y en su
caso, como muje en el mundo. Una de las ases más sob ecogedo as que dice Lola en el
la gome aje es: “Yo nunca los escogí. Ellos siemp e me eligie on a mí.”
3 FOTOGRAMA PELÍCULA FUNCIÓN DE NOCHE (1981)

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La al a de p i acidad, de independencia, de espe o, es lo que Lola g i a me a ó icamen e
en es e la gome aje y lo que le o o ga a la ob a de Jose ina Molina an a ue za
ei indica i a.
- We he (1986) de Pila Mi ó
Dado que se puede e con an e io idad una pequeña biog a ía epasando los da os más
ele an es de la cineas a Pila Mi ó, en es e caso, p ocede emos al análisis ílmico
di ec amen e.
Basada en la ob a de Goe he con la que compa e í ulo, la película de Pila Mi ó
ep esen a pa a muchos una ex aña mezcla en e is eza y melancolía soca ada, has a
elegancia y elicidad en es ado pu o. (EL PAÍS, 1986)
13
Robe o Pugliese, c í ico i aliano cinema og á ico, hizo una c í ica concluyen e y concisa
de la película de Mi ó el mismo año del es eno de la misma:
«Los encuen os amo osos en e los ac o es Eusebio Poncela y Me cedes Sampie o son
de una elegancia elíp ica ex ao dina ia, mien as el e o ismo y la melancolía nacen y
c ecen p og esi amen e con la ayuda de la música. Y el suicidio inal de We he -
p osigue- p epa ado con imp esionan e anquilidad, es una secuencia que pasa á a la
his o ia del cine po la elección del empo y el abajo sob e el espacio a a és del
encuad e». (EL PAÍS, 1986)
Tal y como Goe he esc ibió en
su no ela, Pila Mi ó
cons uye desde la humildad a
We he , p o undo y
enigmá ico. El la gome aje
si úa la his o ia en una ciudad
cos e a del no e de España.
We he (Eusebio Poncela) es
un p o eso de g iego de un
colegio impo an e en la zona.
Vi e en la casa de sus
an epasados, en soledad y exen o de demasiadas comodidades. Al ene demasiado
13
Ex aco del a ículo La c í ica y “We he ” del dia io EL PAÍS (10 de sep iemb e de 1986)
4 FOTOGRAMA PELÍCULA WERTHER (1986)
34
iempo lib e, We he decide acep a el hecho de da clases pa icula es al niño
in o e ido y p oblemá ico de Ca lo a (Me cedes Sampie o) y su ma ido, un ico
a mado . A aíz de es a decisión, la ama se uelca en la ama ágico amo osa de
We he con Ca lo a, una muje independien e y segu a de sí misma que, as un idilio
en e ambos, decidi á p osegui con su ida ma imonial. We he concluye qui ándose la
ida al inal del la gome aje.
Resul a in e esan e des aca el da o del suicidio de We he , dado que, quizás al igual que
en la película de Ga y Coope , que es ás en los cielos (1980) de la misma di ec o a, la
mue e no es sino un símbolo de de o a melancólica y sín oma de la c isis exis encialis a.
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en la película We he (1986) de Jose ina Molina
son los siguien es:
 Ca lo a. Muje p o agonis a única. Ca lo a es la muje ideal po excelencia.
Sensible, p o unda, enamo ada de la ida, e independien e y ue e. We he e en
ella odo aquello que anhela del amo .
Resul a ambién in e esan e des aca el pe sonaje de We he en es e la gome aje. Él
e oca las emociones más p o undas. Él ansmi e al espec ado las sensaciones más
p o undas del se humano, del amo y de la is eza.
Conclusiones
De ini i amen e, es a película ep esen a el amo en su es ado más pu o y lib e. Ca lo a
es una muje con su p opia p o esión, capaz de oma sus p opias decisiones, ajena a
cualquie homb e de su al ededo . We he despie a en ella las ín ulas de un amo
e dade o pe o, sin emba go, no es su icien e pa a que ella quie a aleja se de la ida que
iene jun o a su ma ido y su hijo. Se puede deci que We he se enamo a de ella po se
así, una muje exen a de sumisión y con o mismo, sino plena de ida y, como ya
des acamos con an e io idad, o almen e independien e.
«(…)Pila Mi ó ambién nos o ece en sus películas unas y unos p o agonis as que se
comp ome en a se hones os, sac i icando en el empeño la p opia elicidad. Así nos los
pin a en El pája o de la elicidad, We he , Ga y Coope que es ás en los
cielos, Hablamos es a noche. Has a hacen gala de se unos deslenguados, y es a al a es
el esul ado de un males a an e la ida que causa su p opia caída. Nos hacen con on a
35
nues os p opios emo es. Po ejemplo, el ecelo de encon a se en el abajo en e
conocidos que no le comp enden en absolu o a uno y colegas que en ie an el puñal po
la espalda (Ga y, We he )(…)» (C.Mab ey)
14
- Cómo se muje y no mo i en el in en o de Ana Belén (1991)
Ana Belén, ac iz y can an e española. Se dio a conoce en un concu so de la adio de
can an es in an iles. Más adelan e, y sin in ención alguna de abandona la canción, es udió
a e d amá ico e hizo algunas ob as de enomb e. Fue en los años 90 cuando se lanzó y
c eó una p oduc o a p opia, conocida como Ion Films, y a aíz de ella, ue la di ec o a de
dos la gome ajes: Cómo se muje y no mo i en el in en o (1991), y la comedia musical
Mi bella Elena (1995)
15
Su p ime la gome aje Cómo se
una muje y no mo i en el
in en o (1991), se a a de una
comedia sa í ica ace ca de la
lucha de iden idad de la muje en
los 90.
Basada en el bes selle de
Ca men Rico Godoy, la película
na a las expe iencias de un
ma imonio de clase media al a,
como es el de Ca men (Ca men
Mau a) y An onio (An onio
Resines). Ca men desempeña el
papel de ama de casa y
abajado a cuali icada en un pe iódico, y se sien e poco alo ada en ocasiones po su
ma ido, An onio, que abaja como p oduc o discog á ico con un econocido éxi o.
14
A ículo Pila Mi ó y Rica do F anco: Un ibu o pós umo a dos a e idos cineas as del cine español de
los se en a de Ma ía C is ina C.Mab ey, p o eso a de la Uni e sidad del Su de Ca olina.
15
Biog a ía de Ana Belen en la página web Biog a ías y Vidas. En línea:
h p://www.biog a iasy idas.com/biog a ia/b/belen.h m
5 FOTOGRAMA PELÍCULA CÓMO SER MUJER Y NO MORIR
EN EL INTENTO (1991)
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Una ca ac e ís ica cu iosa del la gome aje es que, al igual que el lib o, la his o ia se
di ide en las dis in as es aciones del año. Con el desa ollo de la película se llegan a
escucha exp esiones como “Muje enía que se ” en e o as. Hay una escena en conc e o,
en un ba , que nos ha llamado mucho la a ención: Ca men en a con un compañe o de
abajo, es án cha lando ace ca de la in idelidad de él con su muje , y su incomp ensión
an e el hecho de que su muje quie a deja lo; Ca men se pide una bebida alcohólica y él
un aso de leche emplada. El cama e o, po ine cia, si e las bebidas del e és.
Es os mic omachismos in usos en la película, son la causa po la que Ca men a
e elándose cada ez más, con su ma ido e incluso con sus hijos. Ella se ma cha sola
inalmen e, a i i a casa de su he mana, siendo una muje alien e e independien e.
La e lexión a la que e lle a la película desde un p incipio, es al hecho de que An onio
inalmen e, aun con odos los a ibu os que iene po se un homb e, socialmen e
hablando, esul a se más dependien e de Ca men que ella de cualquie o a cosa.
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en la película Cómo se muje y no mo i en el
in en o (1991) de Ana Belén son los siguien es:
 Ca men. Aun con odas las desa enencias de su ida, Ca men se mues a desde
un p incipio como una muje con ca ác e e incon o mis a con el en o no que le
ha ocado i i . En cie o pun o se puede o67yb cómo juega incluso con su
ma ido, casi mo ándose de él, desp endiéndose de odo aquel p opio de la
sociedad. Di o ciada es eces, Ca men es la an ihe oína a la que acuden las
demás muje es pa a p egun a le ace ca de cómo abo da a los homb es.
Conclusiones
El la gome aje de Ana Belén es p o oca i o y e ocado . Es un homenaje a la igu a de
la muje , ama de casa de oda la ida, mad e y abajado a y una llamada de a ención a
odos los homb es en su o alidad. Ana Belén p opone una oma de conciencia de la
es upidez que una sociedad e óg ada, absu da y ecalca la independencia necesa ia de
ambos oles.
- Hola, ¿es ás sola? (1995) de Icía Bollaín.
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Icía Bollaín comenzó la ca e a de Bellas A es en la Uni e sidad Complu ense de
Mad id. Es u o compaginando es udios y el abajo como ac iz, has a que inalmen e
decidió dedica se po comple o al mundo del cine. Además de se di ec o a de a ias
películas, ha debu ado como ac iz en una ein ena de películas. Es necesa io menciona
que es socia undado a de la Asociación de Muje es Cineas as y del Audio isual, CIMA.
(Núñez, 2013)
«Tal y como ocu e con es a sencilla (que no simple) his o ia sob e el uni e so emenino
y el ánsi o de la ju en ud a la madu ez odada con mano i me y mucho o icio po una
debu an e Icía Bollaín, que con ó con la o una de con a en los papeles p incipales
con dos ac ices de la alla de Silke y Candela Peña pa a in e p e a a la Niña y T ini,
espec i amen e.» (Ca eda, 2014)
16
El la gome aje se basa en la his o ia de amis ad de T ini (Candela Peña) y La Niña
(Silke), dos jó enes ein eañe as que deciden busca se la ida po dis in os pa ajes de
España. Su obje i o p incipal es se icas, pe o el e dade o anhelo po pa e de ambas,
es la independencia y
sensación de libe ad de su
en o no más ce cano.
Du an e su iaje,
expe imen a án el amo
con un uso llamado Ola
(A cadi Le in) y la
decepción con la mad e de
La Niña, Ma iló (Elena
I u e a), po la que T ini
c ea á cie a dependencia. Dos chicas con una pasada ca encia a ec i a, y con ese espí i u
emp endedo y ebelde que les ca ac e iza, ap ende án ue es alo es sob e la ida y,
sob e odo, que la buena amis ad siemp e p e alece. De hecho, al inal del la gome aje,
as una se ie de ca as ó icas desdichas, T ini y La Niña acaban donde empeza on: jun as.
16
Ex ac o i ulado Icía Bollaín: "Hola, ¿es ás sola?" de Alejand o Ca eda el 9 de ma zo de 2014 en la
e e encia web ESENCIACINE

38
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en la película Hola, ¿es ás sola? (1995) de Icía
Bollaín son los siguien es:
 La Niña. Se enamo a de Ola . Abandonada po su mad e desde que e a pequeña,
el eencuen o con su mad e no le gus a demasiado. Es una chica ue e e
incon o mis a.
 T ini. Es el co azón de las dos chicas. La e nu a es su mayo ca ac e ís ica. En
nume osas ocasiones, es la que le ansmi e calma a La Niña. Es ablece una
elación de dependencia con Ma iló, la mad e de La Niña, dado que ella nunca
u o ese ipo de amo .
 Ma iló. Muje mayo e independien e. No le hace especial ilusión eencon a se
con su hija. La e mina u ilizando pa a sus ines económicos. Desapegada del
amo absolu amen e. Egoís a y paso a.
Conclusiones
A a és de los ojos de La Niña y T ini, el espec ado puede e el alma incon o mis a y
alien e de la ju en ud. Cie amen e, es as dos chicas ep esen an el es ado de la
independencia al cual, así como la na u aleza pu a de sen imien os como el amo de
mad e o de pa eja.
«Que ía habla de es as dos cha alas, de dos chicas de 20 años de la mane a más esca
y más ealis a posible y lo más ce cana a la e dad posible; no a la e dad, sino a mi
ealidad, la que yo conozco. Y que ía que la gen e se enca iña a con ellas y que las
quisie a conoce y segui y es lo que ha ocu ido.» (Bollaín, El Mundo)
- Cosas que nunca e dije (1996) de Isabel Coixe .
Empezó a hace películas a pa i de que le egalasen po su comunión una cáma a de
8mm. Más adelan e se dedicó a la publicidad y edacción de anuncios y, debido a la
calidad de sus spo s, gala donados algunos de ellos, decidió mon a su p opia p oduc o a
en 2000, i ulada Miss Wasabi Films y a aíz de ahí, ue ealizando como di ec o a de
cine, nume osos la gome ajes y documen ales conocidos has a el día de hoy.
39
«A iesgada, esca, desinhibida e i e e en e adiog a ía de la soledad y la de o a (...)
Ma a illosa Lili Taylo » (Mo ales, El País)
17
El la gome aje Cosas que nunca e dije (1996) de Isabel Coixe , gala donado con a ios
p emios cinema og á icos, se basa en la ana omía de una his o ia de amo .
La his o ia cuen a cómo Ann (Lili Taylo ), dependien a de una ienda de o og a ía, se
muda a una ciudad nue a con el in de
es a ce ca de Bob, su no io has a el
momen o, y al que ama con locu a. Un
día, sin más, él la llama pa a deci le
que no la quie e y que desea co a con
ella. Al colga el elé ono, Ann in en a
suicida se ingi iendo ace ona. Poco
después Ann decide llama a un
se icio llamado el “ elé ono de la
espe anza”, donde le a iende Don
Hende son (And ew McCa hy), y en
él desahoga sus penas. A pa i de es e momen o, en e ambos su ge lo que pa ece una
his o ia de amo ie na y su il.
Una de las pa es más cu iosas del la gome aje es ese conjun o de escenas que ecogen
la ídeo-con esión que Ann idea, compues a po cin as di igidas a Bob, como mé odo de
desca ga de odos sus sen imien os.
Ann, apa en emen e una muje ágil e inhibida, comienza, ambién con la ayuda de Don,
a cons ui un a án de supe ación de eno me magni ud.
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en la película Cosas que nunca e dije (1996) de
Isabel Coixe son los siguien es:
 Ann. Aunque apa ecen más pe sonajes emeninos en el la gome aje es e es, sin
duda, el p o agonis a po excelencia. T as la up u a con Bob y el pos e io in en o
de suicidio, Ann ep esen a el hecho de enace de nue o, de cons ui u p opio
17
Ex ac o de la sección de C í icas de FILMAFFINITY sob e la película Cosas que nunca e dije de Isabel
Coixe .
6 FOTOGRAMA PELÍCULA COSAS QUE NUNCA TE
DIJE (1996)
40
ue o in e no con alo y co aje, el log a a base de es ue zo y pe se e ancia la
independencia no solo de la o a pe sona, sino de i misma y con igo misma.
Conclusiones
Ce canos al cambio de siglo, al 2000, Isabel Coixe nos mues a con es e la gome aje la
ue e dependencia que una pe sona puede llega a desa olla hacia el se amado, y, po
con aposición, la alen ía pa a supe a el mal momen o. En es a película, no solo emos
a una muje in en ando supe a se a sí misma y sus ci cuns ancias, sino a una cla a
conexión con el o o pe sonaje masculino que conoce a lo la go de es e p oceso, y que es
un cla o apoyo sus ancial pa a consegui es o. Po an o, se es á hablando de una elación
sana y cohe en e en e homb e y muje , lejos de odo el machismo mundano, y de las
di e encias de iden idad.
“Finalmen e, u o que p oduci ella misma Cosas que nunca e dije, la película a la que
más ca iño iene, po que «se hizo con a odo y con a odos»” (EUROPA PRESS,
2015)
18
- Lalia (1999) de Sil ia Mun .
Ac iz y di ec o a de cine española. Comenzó haciendo balle clásico y con empo áneo,
y más adelan e con inuó en ea o in an il, adio, ele isión y cine. T as debu a como
ac iz en a ias ob as audio isuales, pasó a la di ección cinema og á ica con a ios
co ome ajes, en e ellos, el de es e es udio, Lalia (1999). (Núñez, 2013)
Lalia es una niña pequeña que i e en
un campo de e ugiados de A gelia. A
a és de la oz en o , Lalia na a al
espec ado odas aquellas an asías y
sueños que iene, haciendo en e a la
c uda ealidad en la que es á inme sa.
«Tan g ande como el ma , an ie no
como cuando el sol le hace
cosquillas». Así es como Lalia
18
Ex ac o del a ículo Isabel Coixe con iesa que es u o a pun o de deja el cine as lee una c í ica del
dia io La Voz de Galicia (20 de oc ub e de 2015)
7 FOTOGRAMA CORTOMETRAJE LALIA (1999)
41
concibe su hoga en el desie o. Su he mano es á ing esado en el hospi al sin anes esia, y
ella sueña con escapa de esa ealidad. Y pode ol e a su país p on o, muy p on o.
«Lalia, co ome aje odado po la conocida ac iz Sil ia Mun , se aden a en las
inquie udes de una niña saha aui que plan ea desde su jaima una isión idealizada de su
país, el Sáha a, y comp ueba, al sali de su ienda, que la du a ealidad del desie o
a gelino dis a mucho de su idílica isión.» (Mo ales, 2000)
19
Pe sonajes
Los pe sonajes p incipales emeninos en el co ome aje Lalia (1999) de Sil ia Mun son
los siguien es:
 Lalia. Es una niña pequeña con co azón y men e adul a, soñado a y muy madu a.
Cuen a la ealidad de su mundo cub iéndola con sueños inocen es y ajenos a su
mundo ex e io .
Conclusiones
P incipalmen e, Sil ia Mun nos mues a la ealidad más c uel del mundo saha aui a
a és de los ojos de Lalia. Sin emba go, a la ez que is emen e ealis a, el co ome aje
inspi a espe anza. Lalia es una chica ue e y alien e, capaz de supe a con la men e las
ad e sidades que iene en su día a día. G acias a los sueños y los anhelos, Lalia es capaz
de en e nece al espec ado
- Cuando uel as a mi lado de G acia Que eje a (1999)
Licenciada en Geog a ía e His o ia po la Uni e sidad Complu ense de Mad id, G acia
Que eje a coesc ibió y di igió su p ime co ome aje i ulado T es en la ma ca de 1987.
T abajó pa a el medio del cine, de la ele isión y publicidad. (Núñez, 2013)
19
Ex ac o del a ículo i ulado 'La noche + co a' dedica un especial a los ganado es de los P emios Goya
del dia io EL PAÍS (20 de eb e o de 2000)
48
aquellas muje es que lo deseen. Sin ánimo de esul a disc imina o io, hay que a ene se a
la ealidad, y un homb e no a a e una película exp esamen e pa a muje es, al menos
no basándonos en un gené ico es udiado.
Sin emba go, al y como se ha dejado cae , es e concep o, en ocasiones, puede
e gi e sa se y se concebido de la o ma menos indicada: como un elemen o
disc imina o io espec o al homb e.
4.1.2. El e o concep ual
«Las muje es son monedas de cambio. Las mochilas que más pesan en el mundo no suelen
lle a las los homb es. Aunque mi cine no es de muje es, los pe sonajes masculinos
ambién ienen ue za.» (Coixe , 2006)
Du an e la p omoción de su película La ida sec e a de las palab as, en 2005, Isabel
Coixe ealizó una pequeña en e is a pa a el pe iódico de A agón en la que hacía
decla aciones como la an e io . Coixe especi ica que su cine “no es de muje es” y, po
an o, cabe hace se una p egun a en pa icula : ¿es malo que una di ec o a enuncie que su
película es á den o del géne o cinema og á ico conocido como cine de muje es?
En es e caso, la cues ión su ge debido al hecho de que Isabel Coixe es una de las
di ec o as emblemá icas del análisis y, po an o, una de an as que ha luchado po c ea
una a mós e a elocuen e po de echo, pa a el abajo de la muje en el ámbi o
cinema og á ico. En onces, ¿po qué no clasi ica así sus películas?
Nunca ha exis ido el é mino cine de homb es. Pa iendo de es a p emisa, el concep o cine
de muje es esul a disc imina o io en cues ión de géne o, alejándose del cine mayo i a io
y, po an o, c eando una desigualdad po sí mismo.
Po an o, es lógico que di ec o as como Isabel Coixe y o as cineas as huyan del é mino,
po que conside en que es o es pe judicial pa a sí mismas y el abajo que desempeñan.
Po o o lado, cabe des aca el hecho de que, según Ma ía Cas ejón Leo za, el cine de
muje es no suele ascende el público de muje es (2013) y, po an o, iende a c ea emas
desde un pun o de is a que deja a la p o agonis a en uni e sos p opios de la
co idianeidad. En onces, es os pe sonajes no e olucionan, no suponen un elemen o
ansg eso , como sucede en la emá ica de las películas de di ec o es.

49
En suma a odo es o, ambién pe judica mucho ep esen a cinema og á icamen e a las
muje es como íc imas. Es o en a den o del aspec o de la co idianeidad, ca ac e ís ica
p opia del cine de muje es, al y como dijimos con an e io idad; sin emba go, aunque bien
es cie o que las muje es son aún a día de hoy a acadas an o en el ámbi o social, cul u al,
eligioso y económico, y es e cine lo que p e ende es ep esen a es o, si se hace de mane a
con inuada, es o no es sino un alicien e más pa a que se banalice es a o ma de hace cine
y la igu a de la muje , ya no solo en el ámbi o cinema og á ico, sino en o os aspec os
gene ales.
50
5 APARTADO 5
Conclusiones
En es e apa ado se explici an las conclusiones a las que hemos llegado con el desa ollo
de es e p oyec o. Tan o de ca ác e pe sonal como écnico y obje i o, las conclusiones
esuel en el abajo elabo ado, an o en análisis como en el ma co eó ico.
En los inicios de es e p oyec o, comen amos que el cine se es ablece como un “agen e
socializado ”. Es o quie e deci que es un po en ísimo con igu ado de la ealidad social,
y que po an o, puede pe se e a en la cues ión de disc iminación de géne o.
Siendo conocedo es de es e da o esencial, cabe menciona que además de conoce la
ealidad del cine español en una de e minada época, a endiendo al es udio del papel de la
muje en la indus ia, es a in es igación ambién comp ueba si es a concepción del cine
como elemen o con igu ado de la ealidad social es eal, o no.
E ec i amen e, as ealiza el análisis de las diez películas escogidas concienzudamen e
de las nue e cineas as emblemá icas del cine español, hemos podido comp oba a ias
cues iones. Además de cumpli a ciencia cie a an o con los obje i os, como con las
hipó esis que se plan ea on al comienzo de es e p oyec o, se ecalca la c uda ealidad: la
muje es obje o de una al a de espe o abismal ya no solo po la academia del cine, sino
po el p opio espec ado .
En el lib o de T inidad Núñez y o as coau o as ace ca de es a cues ión, i ulado
Di ec o as de cine español: aye , hoy y mañana, mos ando alen os (2013), se ealiza
un pequeño análisis pa a mani es a la egula idad con que las muje es ealizan películas
en elación con los homb es. Basándose en los da os de la Academia de Cine (Goya) y la
base de da os de la gome ajes con iscados po el Minis e io de Cul u a, analizan los
nominados y nominadas a Mejo Di ec o No el desde el año 90, cuando ue inco po ada
es a ca ego ía. Fue en el desa ollo del análisis, cuando se descub ie on los siguien es
da os: T as una nominación, un homb e ealiza una película cada 4’47 años, mien as que
una muje lo hace cada 6’35 años. Y si inalmen e el homb e gana el p emio, ealiza un
la gome aje cada 3’65 años, mien as que una muje cada 5’44 años.
Y desg aciadamen e, es os da os se co esponden con la ealidad del cine español que
mues an es as nue e cineas as del análisis. Qué duda cabe que la ealidad sociopolí ica
51
de Pila Mi ó, Cecilia Ba olomé o Jose ina Molina, e a muy complicada de comba i en
el ámbi o de la indus ia del cine dado que, al como hemos podido comp oba en el
desa ollo del abajo, ellas mismas ue on unas enegadas de su campo; deshicie on
cualquie es uc u a de pa ia cado y a mós e a pos anquis a; y decidie on ompe con
odos esos p ejuicios machis as y disc imina o ios de la ealidad española de la época.
En líneas gene ales, las películas analizadas en es e p oyec o mues an a una muje
desinhibida, ajena al papel asociado adicionalmen e. Del mismo modo, en alicien e a
es a cues ión, las películas ambién mues an a una muje expe imen ando una c isis
exis encialis a, con un ue e desconocimien o ace ca de su nue o papel en el mundo as
la mue e de la dic adu a en España, una muje con miedo. Sin emba go, la e olución de
la muje en la ealidad social del país a lo la go de los años, se e cla amen e plasmada
en el análisis eje cido.
¿Es o qué quie e deci ? Que e ec i amen e, el cine es un cla o e lejo de la ealidad social,
y es as cineas as, se ap o echa on de ello. Es deci , an o Isabel Coixe , como Sil ia Mun
o Pa icia Fe ei a, en e o as, se apode a on del medio y lo u iliza on como “g i o de
gue a”. Es a es la conclusión p incipal que se ex ae de la in es igación, esa lucha
in ínseca y cons an e de la muje po hace se e como muje lib e en la indus ia del
cine. Incluso en ocasiones, las cineas as u iliza on el a ance de la concepción de la muje
en la indus ia, pa a denuncia la in olución de la sociedad española de F anco.
Aun con odo es o, lo que es á más que cla o es que es as di ec o as ayuda on a c ea la
noción de una muje lib e y e olucionada.
Y sin emba go, aún queda mucho abajo po hace .
«El cine es e i o io de homb es. Al menos en España, donde las muje es ep esen an el
26 % de su es uc u a labo al, en e al 74 % de los homb es, según un es udio de la
Asociación de Muje es Cineas as y de Medios Audio isuales (CIMA) e e en e a los
es enos de 2015.» (Tsanis, La Vangua dia, 2015)
25
25
Ex ac o del a ículo El cine español disc imina a las muje es esc i o po Magdalena Tshanis el 17 de
ma zo de 2016
52
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