Alcana e VIII [2012-2013], [263 - 290]
a ia
La Eu opa de Al onsoX el Sabio.
En o noauna his o ia ju ídica compa ada
Jesús Ga cía Díaz
Uni e sidad de Se illa
Resumen: La ascendencia de la ob a legisla i a auspiciada po Al onso X el Sabio
explica que sea una de las ace as más y mejo analizadas de su b illan e einado. En lo
que espec a a la Co ona de Cas illa, el p og ama no ma i o pues o en ma cha po es e
mona ca ep esen ó el inicio de la Recepción del ius commune, es o es, de un p oceso de
in eg ación de los sis emas no ma i os sob e la base de una nue a y as a cul u a ju ídica
de inspi ación omano-canónica que, ya po aquel en onces, comenzaba a di undi se
po Occiden e. Es e abajo p opone, desde una pe spec i a gene alis a, un eco ido
ius-his ó ico po ese ambien e ju ídico dominan e en la Eu opa coe ánea al einado de
Al onso X el Sabio.
Palab as cla e: Al onso X el Sabio, ob a legisla i a, Eu opa, His o ia del De echo, Recep-
ción del De echo Común.
Abs ac : The impo ance o he legisla i e wo k o Al onso X explains why i is one o
he mos s udied aspec s o his eign. In he kingdom o Cas ile, he p ocess o s and-
a disa ion unde aken by he king ma ked he beginning o he Recep ion o he ius
commune, ha is, he in eg a ion o di e en legal sys ems based on Roman and Common
Law, al eady widely in use in Wes e n Eu ope. This pape o e s an o e iew o he legal
si ua ion in Eu ope du ing he eign o Al onso X.
Keywo ds: Al onso X he Wise, legisla i e wo k, Eu ope, His o y o Law, Recep ion o
Common Law.
Den o de la muy p olija bibliog a ía exis en e sob e la igu a de Al onsoX
el Sabio1, aquellos abajos p eocupados po su ascenden al ob a legisla i a
cons i uyen, sin ningún géne o de dudas, uno de los capí ulos más p ecoces y
sob esalien es2. Es o es así, en pa e, debido a que la in ensa ac i idad ju ídica
1 Una po meno izada ecopilación bibliog á ica sob e la igu a de Al onsoX de Cas illa puede
encon a se en la úl ima de las biog a ías publicadas sob e el mona ca, elabo ada además po uno
de los mayo es especialis as en su einado ( éase M. González Jiménez, Al onsoX el Sabio. Ba -
celona, 2004, p. 457 y ss.)
2 La labo his o iog á ica e e ida a la ob a legisla i a de Al onsoX es ealmen e desbo dan e,
algunas ecopilaciones de ella en A. Iglesia Fe ei ós, “Al onsoX, su labo legisla i a y los his-
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auspiciada po es e mona ca puede queda enma cada den o de una las más
b illan es y a amadas ace as de su einado: el pa onazgo cul u al3. Además de
ello, ampoco debe ol ida se que el p oyec o legisla i o diseñado po el ey Sabio
p on o cons i uyó una ealidad bien di e enciada con espec o a las ci cuns ancias
ju ídicas secula men e acuñadas en sus einos4. Nos encon amos, de es a o ma,
an e un mona ca cuyo p og ama no ma i o desp ende un cons an e háli o eno-
ado , llegando a con e i se en odo un hi o en la His o ia de De echo, no sólo
cas ellano, sino has a peninsula e incluso eu opeo5.
o iado es”, His o ia. Ins i uciones. Documen os, 9 (1982), pp. 2-112; L. Mª. Ga cía-Sadell, “Biblio-
g a ía sob e la ob a ju ídica de Al onso el Sabio y su época (1800-1985)”, Re is a de la Facul ad
de De echo. Uni e sidad Complu ense, 9 (1985), pp. 287-319; J. R. C addock, The legisla i e wo ks o
Al onsoX el Sabio: a c i ical bibliog aphy. London, 1986; J. Sánchez-A cilla Be nal, “La ob a legis-
la i a de Al onsoX el Sabio. His o ia de una polémica”, en J. Mon oya Ma ínez; A. Domínguez
Rod íguez (Coo ds.), El Sc ip o ium al onsí: de los Lib os de As ología a las Can igas de San a Ma ía.
Mad id, 1999, pp. 17-81. Desde el año 1999 en adelan e, y po an o no ecogidas en la úl ima
de las ecopilaciones ci adas, han apa ecido nue as adiciones a es a ingen e labo his o iog á ica
sob e la ob a ju ídica al onsí, en e ellas pod íamos des aca A. Pé ez Ma ín, “Las Sie e Pa idas,
ob a cumb e del De echo común en España”, en A. Ga cía y Ga cía (e ali.), El de echo común
y Eu opa: Ac as de las Jo nadas In e nacionales de His o ia de El Esco ial, 3-6 junio de 1999. Mad id,
2000, pp. 21-34; A. Iglesia Fe ei ós, “Po que nos, don Al onso, a emos pode de aze leyes”,
Alcana e: Re is a de Es udios Al onsíes, 3 (2002-2003), pp. 55-92; y J. Sánchez-A cilla Be nal, “La
eo ía de la ley en la ob a legisla i a de Al onsoX el Sabio”, Alcana e: Re is a de Es udios Al onsíes,
6 (2008-2009), pp. 81-123.
3 Una excepcional sín esis del einado de Al onsoX el Sabio desde es a pe spec i a en E. S.
P oc e , Al onsoX de Cas illa, pa ono de las le as y del sabe (T aducción y no as de M. González
Jiménez). Mu cia, 2000. También puede e se F. Má quez Villanue a, El concep o cul u al al onsí.
Mad id, 1994; J. E. Kelle , Al onsoX, el Sabio. Nue a Yo k, 1967; G. Ma in, “Los in elec uales
y la co ona. La ob a his ó ica y li e a ia”, en M. Rod íguez Llopis (Ed.), Al onsoX y su época. El
siglo del Rey Sabio. Ba celona, 2001, pp. 259-285; E. Mi e Fe nández, “El Siglo Al onsí: cul u a
his ó ica y pode eal”, en M. Rod íguez Llopis (Coo d.), Al onsoX. Apo aciones de un ey cas-
ellano a la cons ucción de Eu opa. Mu cia, 1997, pp. 91-108; M. González Jiménez, Al onsoX el
Sabio…. ob. ci ., especialmen e p. 90 y ss.; 120 y ss.; y 423-439.
4 J. M. Pé ez-P endes, “Las leyes de Al onso el Sabio”, Re is a de Occiden e, 43 (1984), pp. 64-67;
M. González Jiménez, “Al onsoX, ey de Cas illa y León (1252-1284)”, en J. Mon oya Ma -
ínez; A. Domínguez Rod íguez (Coo d.), El Sc ip o ium al onsí: de los Lib os de As ología a las
Can igas de San a Ma ía… ob. ci , p. 1.
5 M. González Jiménez, Al onsoX el Sabio… ob. ci , p. 90. Especialmen e es o es así en lo que
espec a a la magna ob a salida del sc ip o ium del ey Sabio: Las Sie e Pa idas, cuya in luencia ue
muy p o unda, y no sólo en el De echo cas ellano. Un ejemplo de es a honda in luencia de Las
Pa idas puede e se en R. D’Abadal i Vinyals, “Les Pa idas a Ca alunya du an l’Eda Mi jana”,
Es udis Uni e si a is Ca alans, VI. Ba celona, 1912, pp. 159-180; así como en las emp anas a-
ducciones de pa es de es a monumen al ob a al po ugués, al ca alán…, e c., (J. De Aze edo
Fe ei a, Alphonso X: P imey a Pa ida. B aga, 1980; A. Iglesia Fe ei ós, “Una aducción ca a-
lana de la segunda Pa ida”, Anua io de Es udios Medie ales, 17 (1987), pp. 265-278). Pe o, es más,
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Una pa e signi ica i a de la ascendencia y del ca ác e an inno ado
de la ob a ju ídica pa ocinada po Al onsoX el Sabio se explica po que, en lo
que a la Co ona de Cas illa se e ie e, és a signi icó el inicio de un enómeno de
eno me impo ancia y dila ado po eni : la paula ina in eg ación de los sis emas
no ma i os sob e la base del De echo Común. De hecho, es la edacción de los
p incipales códigos legisla i os salidos del sc ip o ium al onsí lo que inaugu a, de
o ma ní ida as ímidos a ances an e io es, la llegada a sus einos de la nue a y
as a cul u a ju ídica ep esen ada po el ius commune. Así, desde la p opia ins i-
ución moná quica y bajo el auspicio di ec o del ey Sabio6, se dan los p ime os
pasos en la Co ona cas ellano-leonesa de la Recepción de un De echo de ins-
pi ación omano-canónica que, ya po aquel en onces, comenzaba a ci cula y
di undi se po buena pa e de Eu opa.
Aunque es cie o que, al a a se és e de un enómeno común a oda la
C is iandad occiden al, el es o los einos hispano-c is ianos no ue on ajenos a
la pene ación del nue o De echo omano-canónico7, ambién lo es que el caso
la huella de Las Pa idas se ha cons a ado incluso en las epúblicas sudame icanas y en aquellos
e i o ios de los ac uales Es ados Unidos que pe enecie on a los dominios ul ama inos de la
Mona quía hispánica ( éase E. S. P oc e , Al onsoX de Cas illa, pa ono de las le as… ob. ci ., p. 63;
J. F. O’Callaghan, El Rey Sabio. El einado de Al onsoX de Cas illa. Se illa, 1999, p. 325).
6 En el caso de la Co ona de Cas illa, son muchos los au o es que han señalado que ue la mona -
quía o, po mejo deci , el ámbi o de la co e, el p incipal y p e e en e espacio en el que u o luga
la Recepción del ius commune. Algunos ejemplos de es a asunción po pa e de Al onsoX de que
e a la ins i ución moná quica el ampolín desde el cual lle a a la p ác ica la eno ación de la ida
ju ídica de sus pueblos en B. Cla e o Sal ado , “No as sob e el de echo e i o ial cas ellano
(1367-1445)”, His o ia. Ins i uciones. Documen os, 3 (1976), p. 148; G. Ma ínez Díez (Ed.), Leyes
de Al onsoX. II: Fue o Real. Á ila, 1988, p. 562 y ss.; Mª. I. Pé ez de Tudela y Velasco, “Idea io
polí ico y o den social en Las Pa idas de Al onsoX”, En la España Medie al, 14 (1991), pp. 183-
200; R. Piña Homs, “Al onsoX el Sabio: Uni e salidad en e a localismo”, en J. Al a ado Pla-
nas (Coo d.), Espacios y Fue os en Cas illa-La Mancha (Siglos XI-XVI). Una pe spec i a me odológica.
Mad id, 1995, pp. 471-486; M. González Jiménez, Al onsoX el Sabio… ob. ci ., p. 373 y ss.
7 Algunos bo ones de mues a en A. Ga cía y Ga cía, “La pene ación del De echo clásico en
España”, Anua io de His o ia del De echo Español, 36 (1966), pp. 575-592; J. Mª. Fon Rius, La
ecepción del De echo omano en la Península Ibé ica du an e la Edad Media. Mon pellie , 1967; A. Pé ez
Ma ín (Ed.), España y Eu opa: un pasado ju ídico común. Ac as del I Simposio In e nacional del Ins i-
u o de De echo Común. Mu cia, 26-28 de ma zo de 1985. Mu cia, 1986; G. Ma ínez Díez, “Los
comienzos de la ecepción del De echo Romano en España y el Fue o Real”, en Di i o Comune
e di i i locali nella s o ia dell’Eu opa. A i del Con egno di Va enna. Milano, 1980, pp. 253-262; A.
Iglesia Fe ei ós, “¿El p ime es imonio de la ecepción del De echo omano en Ca aluña?”,
Re is a ju ídica de Ca alunya, 77-2 (1977), pp. 277-312; G. B aga da C uz, “O di ei o subsidiá io
na His o ia do di ei o po uguês”, Re is a Po uguesa de His o ia, 14 (1975), pp. 177-316; J. Mª.
Laca a y de Miguel, “En o no a la o mación del Fue o Gene al de Na a a”, Anua io de His-
o ia del De echo Español, 50 (1980), pp. 93-110; A. Mª. Ba e o Ga cía, “El de echo omano en
los Fu s de Valencia de Jaime I”, Anua io de His o ia del De echo Español, 41 (1971), pp. 639-664;
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cas ellano cons i uye uno de los más b illan es exponen es del inicio de es e
p oceso a escala eu opea. Y en buena medida es o es así debido a que, a la ho a
de eno a el con enido del ma e ial ju ídico igen e en sus einos8, Al onsoX
apos ó decididamen e po acudi al De echo más cul o y écnico exis en e en
la Eu opa de aquel momen o9.
Resul an pues e iden es las conexiones exis en es en e, po un lado, el
p og ama legisla i o pues o en ma cha po el mona ca Al onso X de Cas illa y,
po o o, el enómeno cul u al eu opeo ep esen ado po la Recepción del ius
commune. Como ad e íamos, la p ime a de ales a iables es una de las ace as
más y mejo es udiadas del einado de Al onso X10, de ahí que a lo la go de
es as páginas p opongamos un sucin o eco ido po la segunda de ellas, es o es,
po el ambien e ius-his ó ico en onces dominan e en Eu opa. In en a emos así
glosa , desde una pe spec i a o zosamen e gene alis a, algunos de los aspec os
más des acados del con ex o ju ídico de la C is iandad occiden al coe ánea al
einado de Al onso X. No en ano, és e iene a coincidi con el inicio de una
nue a y dila ada e apa en la His o ia del De echo eu opeo, ma cada po la
elabo ación y di usión de una se ie de p incipios ju ídicos de cla a inspi ación
omano-canónica.
Con ales p opósi os, en un p ime epíg a e nos ap oxima emos al con-
ex o gene al en el que se a a gene a el nue o De echo Común pa a, pos-
e io men e, conoce algunos de los más des acados elemen os o males de la
A. Wol , “Los Fo i A agonum de 1247 y el Vidal Mayo . Sus elaciones con la legislación eu opea”,
Anua io de His o ia del De echo Español, 53 (1983-1984), pp. 177-203; A. Pé ez Ma ín, “El es udio
de la Recepción del De echo Común en España”, en P. Sal ado Code ch; J. Ce dá Ruiz-
Funes (Coo ds.), I Semina io de his o ia del De echo y De echo p i ado. Nue as écnicas de in es igación.
Ba celona, 1985, pp. 241-325.
8 Es a eno ación del con enido del De echo, jun o con la ei indicación del monopolio legisla-
i o en manos del mona ca y la uni icación ju ídica de sus einos, cons i uyen los es p incipios
básicos en o no a los cuales Al onsoX a iculó su p og ama polí ico-ju ídico ( éase A. Iglesia
Fe ei ós, “Fue o Real y Espéculo”, Anua io de His o ia del De echo Español, 50 (1980), pp. 111-
191; del mismo au o , “La ob a legisla i a de Al onsoX”, en A. Pé ez Ma ín (Ed.), España y
Eu opa: un pasado ju ídico común… ob. ci , pp. 275-599, especialmen e p. 292 y ss.).
9 En el Fue o Real, con oda p obabilidad una ob a de p incipios del einado de Al onsoX el
Sabio, la ecepción de ma e iales ju ídicos de inspi ación omano-canónica es aún bas an e limi-
ada. Se á en el Espéculo y, de una o ma e iden e, en Las Sie e Pa idas, donde el mona ca decida
da cabida a la co ien e eno ado a ep esen ada po el nue o De echo Común ( éase, en e
o os, J. M. Pé ez-P endes, “La ob a ju ídica de Al onsoX”, en Al onsoX. Ca álogo de la Exposi-
ción de Toledo, 1984. Mad id, 1984, pp. 52-53; A. Pé ez Ma ín, “Hacia un De echo Común Eu o-
peo: la ob a ju ídica de Al onsoX”, en M. Rod íguez Llopis (Coo d.), Al onsoX: Apo aciones de
un ey cas ellano a la cons ucción de Eu opa… ob. ci ., 119-126).
10 Véase no a nº. 2.
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Recepción de es a no edosa ciencia ju ídica. Sólo una ez hecho es o, se in en-
a án e alua los p incipales esul ados de odo es e enómeno a escala eu opea,
no desca ando pun uales e e encias al caso conc e o de la Co ona de Cas illa
a la ho a de ilus a el ca ác e di e so y diac ónico de la in eg ación de los sis-
emas no ma i os sob e la base de es e ius commune. En esumidas cuen as, abo-
gamos aquí po no disocia la ac i idad legisla i a auspiciada po Al onsoX el
Sabio del ambien e ju ídico dominan e en la Eu opa del momen o, in en ando
con ello con ibui , al menos en una pequeña pa e, a la mejo comp esión de
uno de los muchos p ismas posi i os del einado del que p obablemen e sea
uno de los mona cas más sob esalien es de la Edad Media hispana.
1. Hacia una nue a e apa en la His o ia del De echo
La adicional y eu océn ica pe iodización his ó ica que, po mo i a-
ciones undamen almen e pedagógicas sigue u ilizándose, no siemp e iene a
coincidi de o ma p ecisa con las g andes e apas en la His o ia del De echo. Un
ejemplo de ello podemos encon a lo en los siglos XII-XIII. En es os momen-
os, y sin que enga luga ninguna up u a apa en e en el Occiden e Medie al,
se a a inicia una nue a y dila ada e apa his ó ico-ju ídica que, sin demasiadas
isu as, puede ex ende se has a el siglo XVIII11. Si acep amos la exis encia de
es e au én ico “mac ope íodo” ju ídico, cab ía que nos p egun ásemos cuáles
son las ealidades no ma i as que le an a o o ga una cohe encia in e na, al
11 La his o iog a ía ju ídica que ha enido e lexionando sob e ello es e dade amen e inaba cable,
máxime pa a una sucin a ap oximación como la que aquí se p e ende. Algunos p ecla os ejemplos
pueden encon a se en F. Calasso, S o ia e sis ema delle on i del di i o comune. Milano,1938; del
mismo au o , Medio E o del Di i o, I-Le Fon i. Milano, 1954; P. Ko schake , Eu opa y el De echo
omano. Mad id, 1955; A. Ga cía-Gallo, “Cues iones de his o iog a ía ju ídica, II: La his o ia del
De echo eu opeo”, Anua io de His o ia del De echo Español, 44 (1974), pp. 751-764; R. Gibe y
Sánchez de la Vega, Elemen os o ma i os del De echo en Eu opa. Ge mánico, Romano, Canónico. G a-
nada, 1975; A. Ca anna, S o ia del di i o mode no en Eu opa, I: Le on i e il pensie o giu idico. Milano,
1982; A. Pé ez Ma ín (Coo d.), España y Eu opa: un pasado ju ídico común… ob. ci .; E. Co ese,
Il inascimien o giu idico medie ale. Roma, 1992; J. Lalinde Abadía, “El modelo ju ídico eu opeo
del siglo XIII”, Glossae: Re is a de His o ia del De echo Eu opeo, 5-6 (1993-1994), pp. 17-34; E.
Co ese, Il di i o nella s o ia medie ale, II: Il baso Medie o. Roma, 1995; H. Coing, De echo p i ado
eu opeo. Tomo I: De echo Común más an iguo (1500-1800). Mad id, 1996; P. P odi, Una s o ia della
gius izia. Dal plu alismo dei o i al mode no dualismo a coscienza e di i o. Bologna, 2000 (Hay ad.
cas ellana, Mad id, 2008); A. Iglesia Fe ei ós, “La o ja de la ci ilización eu opea: el ius com-
mune”, en A. Ga cía Ma ín (Di .), Cul u a ju ídica eu opea: una he encia pe sis en e. Se illa, 2001, pp.
39-60; B. Cla e o Sal ado , His o ia del De echo: De echo Común. Salamanca, 2011.

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iempo que pe mi en di e encia lo de o as e apas an e io es y ul e io es en la
His o ia del De echo eu opeo.
Así, el eje e eb al de es a eno me ase his ó ico-ju ídica que aho a
comienza se co esponde con un enómeno de paula ina in eg ación de los
sis emas no ma i os en las dis in as egiones del con inen e sob e la base de
un nue o De echo Común. A la génesis de és e se llega á, undamen almen e,
a a és de dos ías p incipales12. Po un lado, a pa i del desa ollo y madu ez
alcanzado en un ma e ial ju ídico ya exis en e en la Eu opa de aquel momen o;
ealidad és a especialmen e e iden e en el seno de la Iglesia de Roma y su De e-
cho canónico13. Po o o, g acias a un p oceso de edescub imien o y paula ina
di usión del De echo omano jus inianeo, pa icula men e del Diges o, que con-
enía la más ica y comple a sis ema ización de oda la ju isp udencia clásica14.
En es e úl imo caso, y pese a a a se de un co pus ju ídico con o mado con
bas an es siglos de an e io idad, el Diges o p ác icamen e había pe manecido
desconocido – an o en el aspec o del de echo igen e como en lo ela i o a su
es udio– pa a la mayo pa e de Occiden e, sal ando quizás la nada desdeñable
excepción de la Península I álica15.
Nos encon amos pues an e dos ipos de ma e iales ju ídicos dis in os,
que cuen an además con una p ocedencia bas an e bien di e enciada: De e-
cho canónico –lex ecclesias ica– y De echo omano –lex ci ile–. Sin emba go,
y sob e el aglu inan e de una écnica ju ídica de adición undamen almen e
omanis a, ambos ipos legales an a con lui hacia la o mación de un nue o
y único De echo que, pa iendo de las ciudades del no e de I alia, se di un-
di á con in ensidad c ecien e has a e mina alcanzando a la p ác ica o alidad
12 G. Dolezalek, “Obse aciones sob e el desa ollo del De echo Común has a la época de
Al onsoX el Sabio”, en A. Pé ez Ma ín (Ed.), España y Eu opa, un pasado ju ídico común… ob.
ci ., pp. 27-44.
13 A. Ga cía y Ga cía, His o ia del De echo Canónico, 1: P ime Mileno. Salamanca, 1967; A. P ie o,
El p oceso de o mación del de echo canónico. Pamplona, 1975; A. Ga cía-Gallo, “El de echo canó-
nico medie al”, en A. Iglesia Fe ei ós (Ed.), El D e Comú i Ca alunya. Ac es del 1e Simposi
In e nacional, Ba celona, 25-26 maig de 1990. Ba celona, 1991, Vol. II, pp. 17-51.
14 “…El de echo que se ecibe an es de inales del siglo XI no es el ex o jus inianeo pu o, sino que enía
con aminado con las múl iples adhe encias que ecibió a lo la go de casi seis siglos de eclipse de la ciencia
ju ídica en Occiden e…”, en A. Ga cía y Ga cía, “El enacimien o de la eo ía y la p ác ica ju í-
dicas. SigloXII”, en Reno ación in elec ual del Occiden e eu opeo (Siglo XII). XXIV Semana de Es u-
dios Medie ales de Es ella, 14-18 julio de 1997. Pamplona, 1988, p. 100. Véase ambién F. Tomás y
Valien e, Manual de His o ia del De echo Español. Mad id, 2009, p. 181.
15 F. Calasso, S o ia e sis ema delle on i… ob. ci ., pp. 95-114; del mismo au o , Medio E o del Di i o…
ob. ci ., p. 81-104.; J. Paul, His o ia in elec ual del Occiden e medie al. Mad id, 2003, p. 386 y ss. En
es e sen ido, no con iene ol ida que se á en I alia donde, apa e de si ua se el solio pon i icio,
se p oduci án los p ime os pasos en odo es e p oceso de ecupe ación del De echo jus inianeo.
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La Eu opa de Al onsoX el Sabio. En o noauna his o ia ju ídica...
de Eu opa16. P ecisamen e po es e eno me g ado de expansión, es deci , po
a a se de una ealidad cul u al compa ida po el conjun o de la ci ilización
C is iano-Occiden al, a es e enómeno se le conoce como el de la Recepción
del De echo Común17. Sob e la base de es a nue a ciencia ju ídica, desde los
siglos XII-XIII en adelan e se a a inicia en las dis in as egiones del con inen e
un ascenden al p oceso de in eg ación de los he e ogéneos y a écnicos sis e-
mas no ma i os has a en onces igen es18.
Como ad e íamos an e io men e, la génesis y di usión de es e ius com-
mune no coincidió con ninguna up u a ab up a en la His o ia gene al de Occi-
den e. Las nue as o mas de c eación e in e p e ación del De echo –un enó-
meno esencialmen e cul u al19– ue on las que e mina on desencadenando, de
mane a p og esi a y sin ompimien os aumá icos, la ans o mación de las
es uc u as ju ídicas e ec i as20. Aho a bien, si es cie o que a modo de hi o no
podemos o ula ningún acon ecimien o polí ico ealmen e de e minan e en
la His o ia de la C is iandad occiden al, se ía e óneo p esupone que nada
cambió, es o es, que la Eu opa de los siglos XII-XIII e a la misma que la de
cen u ias an e io es.
Po el con a io, a pa i del año mil comenza on a islumb a se en el
escena io del iejo con inen e una se ie de no edosas ealidades de signo bien
di e en e, ca gadas odas ellas de un impo an e háli o eno ado . Así, as el di í-
cil ánsi o po los siglos al omedie ales, nos encon amos an e una C is iandad
La ina madu a y que, segu a de sí misma, da sín omas en en a en una ase de
c ecimien o en odos sus ó denes: desde el demog á ico al económico, pasando
po las es uc u as polí icas y las mani es aciones cul u ales. Den o de odo es e
amplísimo con ex o, al ez p oceda independiza muy b e emen e aquellas eali-
dades más di ec amen e inculadas con las nue as o mas de c eación del De echo.
16 F. Calasso, Medio E o del Di i o… ob. ci ., pp. 215-234; H. Coing, De echo p i ado eu opeo... ob.
ci ., pp. 31-40.
17 F. Calasso, S o ia e sis ema delle on i del di i o... ob. ci ., pp. 39-42; B. Cla e o Sal ado , His o ia
del De echo... ob. ci ., especialmen e pp. 21-24; A. Iglesia Fe ei ós, “La o ja de la ci ilización
eu opea: el ius commune”, ob. ci ., pp. 39-60.
18 G. Dolezalek, “Obse aciones sob e el desa ollo del De echo Común has a la época de
Al onsoX el Sabio”, ob. ci ., pp. 27-44; F. Tomás y Valien e, Manual de His o ia del De echo…
ob. ci ., p. 138 y 167; J. M. Pé ez-P endes, Cu so de His o ia del De echo Español. Mad id, 1989, p.
505; J. A. Escude o López, Cu so de His o ia del De echo: uen es e ins i uciones polí ico-adminis a i as.
Mad id, 2003, p. 169; S. M. Co onas González, Manual de His o ia del De echo Español. Valencia,
1999, p. 227.
19 F. Calasso, Medio E o del Di i o… ob. ci ., p. 345 y ss.; H. Coing, De echo p i ado eu opeo… ob.
ci ., p. 33-34; J. M. Ga cía Ma ín (Di .), Cul u a ju ídica eu opea… ob. ci .
20 Véase no a nº. 11.
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En elación con ello, la p ime a de es as ealidades se co esponde con
los aspec os socioeconómicos p opios de la pleni ud medie al. Con e ido a
la pos e en uno de los mo o es del cambio, a pa i del siglo XI se inicia en
Eu opa un p oceso de c ecimien o demog á ico que, jun o a o os ac o es,
pe mi i á una conside able ampliación de on e as median e la inco po ación
pa a la ci ilización C is iano-Occiden al de zonas que has a en onces habían
pe manecido al ma gen de la misma.
Tales expansiones, poblacional y geog á ica, di ícilmen e pod ían habe
enido luga sin unas sólidas es uc u as económicas. De hecho, quizás sea en
es e úl imo ámbi o donde la Eu opa de la Plena Edad Media conoció un dina-
mismo más e iden e. Así, en e los siglos XI-XIII u o luga un desa ollo eco-
nómico gene al que, pa iendo del mundo u al, e mina á eac i ando la ida
u bana eu opea y, con ella, las ac i idades a esanales y me can iles, así como una
mayo especialización y di isión del abajo. En esumidas cuen as, un pe ec-
cionamien o y p og esi a complejización de las dis in as es uc u as económicas
que, lógicamen e, end á hondas epe cusiones en la o ganización social.
Todas es as ci cuns ancias enume adas a uelapluma p on o comenza án
a plan ea una se ie de nue as si uaciones p ác icas, a las que aquellos sis emas
no ma i os de o igen al omedie al no pod án ya o ece espues as sa is ac-
o ias. En es e sen ido, no debe ol ida se que es as he e ogéneas ins i uciones
ju ídicas p eceden es acusaban un impo an e ni el de pa icula ismo legal y,
en buena medida, aún pe manecían basadas en la cos umb e y p ác icas de
ipo consue udina io. Po ello no ha de ex aña nos que ales cuad os ju ídicos
adicionales p esen asen, en é minos gene ales, un con enido no ma i o
écnicamen e limi ado e inadap ado a los dis in os cambios que, ya po aquel
en onces, se comenzaban a ope a en g an pa e de Eu opa21.
De hecho, ha sido sub ayado que la génesis del ius commune se encon ó
in ensamen e de e minada po es as nue as ealidades socioeconómicas, sob e
odo po aquellas que, aunque de o ma algo adicional, se siguen asociando a
los cambios ope ados en la ac i idad económica u bana y a la génesis de la socie-
dad bu guesa22. Pensamos, en de ini i a, que el p og eso gene al de la economía
y la paula ina dinamización de la sociedad cons i uyen causas p imo diales a la
21 E. Gac o Fe nández; J. A. Alejand e Ga cía; J. M. Ga cía Ma ín, El De echo his ó ico de los
pueblos de España. Temas pa a un cu so de His o ia del De echo. Mad id, 1987, p. 264.
22 A. Ga cía-Gallo, Manual de His o ia del De echo Español. Tomo I: El o igen y el e olución del
De echo, Mad id, 1971, pp. 93-94. En es e sen ido no deja de esul a sin omá ico que los p ime os
pasos de la Recepción del De echo omano se ad ie an en la p axis no a ial de algunas ciudades
del no e de I alia ( éase A. Ga cía y Ga cía, “El enacimien o de la eo ía y la p ác ica ju ídicas.
Siglo XII”, ob. ci ., p. 102).
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ho a de comp ende el desa ollo de nue os campos pa a el De echo. Unos nue-
os ma e iales ju ídicos que, po consiguien e, ambién an a ene en la ciudad
su p e e en e sola de nacimien o y desa ollo. Y ello no sólo po las ealidades
socioeconómicas a las que acabamos de hace e e encia, sino ambién po si ua se
allí, en la ciudad, la p incipal ins i ución en la que odo es e p oceso de elabo a-
ción, es udio y di usión del De echo Común se a a lle a a cabo: la Uni e sidad23.
En o o o den de cosas, el o alecimien o de los dis in os pode es exis-
en es en la Eu opa de es os siglos ambién cons i uyó o a de las ealidades
más in ensamen e inculadas con la génesis y Recepción del nue o De echo
omano-canónico. Re e i se a los p incipales pode es de la C is iandad occi-
den al implica, de o ma inexo able, ene en cuen a la posición desempeñada
en onces po la Iglesia de Roma. No en ano, el desa ollo de un nue o De e-
cho canónico p on o adqui ió un papel i emplazable en el de ini i o iun o
de la Re o ma G ego iana y, po ende, en el p oceso de o alecimien o y de i-
ni i a je a quización de la ins i ución, especialmen e a la ho a de de ende su
independencia en e a las acos umb adas in omisiones de los pode es laicos24.
En e ec o, el p imado e ec i o de los pon í ices omanos sob e la Iglesia
La ina lle ó anexo la di usión y igencia de un nue o ma e ial ju ídico, ela-
bo ado ex p o eso pa a al in25. De es a o ma, la endencia a la uni icación del
De echo canónico como único o denamien o ju ídico igen e en oda la C is-
iandad, supe ando así los pa icula ismos de los siglos p eceden es, cons i uyó
p on o uno de los ejes undamen ales de la Re o ma G ego iana26. Desde inales
del siglo XI y p incipios del XII, los papas a a án de es imula el cumplimien o
de su legislación en oda la Iglesia, no sólo a base de concilios gene ales y de sus
23 H. Coing, De echo p i ado eu opeo… ob. ci ., p. 35-36; A. Ga cía y Ga cía, “Los es udios ju í-
dicos en la Uni e sidad medie al”, Lex Ecclesiae. Salamanca, 1972, pp. 575-592. Véase ambién J.
Ve ge , Les Uni e si és au Moyen Âge. Pa ís, 1973, especialmen e pp. 57-58; A. B. Cobban, The
Medie al Uni e si ies: Thei de elopmen and O ganiza ion. Lond es, 1975; y Uni e si à in Eu opa. Le
is i uzione uni e si a ie dal Medio E o ai nos i gioi ni: s u u e, o ganizzazione, unzionamen o. A i del
Con egno In e nazionale di S udi, Milazzo, 28 se emb e-2 o ob e 1993. Messina, 1995.
24 En lo que a la o mulación del De echo se e ie e, buena pa e de la nue a ac i idad legislado a
de los pon í ices se lle a á a cabo de a és de los concilios gene ales de Occiden e. Sob e es e
papel de la Iglesia en la génesis de De echo éase F. Calasso, Medio E o del Di i o… ob. ci ., pp.
161-179 y, sob e odo, 316-324.
25 A. Ca anna, S o ia del di i o mode no in Eu opa… ob. ci ., p. 78 y ss.; P. P odi, Una his o ia de la
jus icia. De la plu alidad de ue os... ob. ci ., pp. 60-65.
26 A. M. S ickle , “I p esupposi i s o ico-giu idici della Ri o ma G ego iana e dell’azione pe -
sonale di G ego io VII”, en S udi G ego iani, 13: La Ri o ma G ego iana e l’Eu opa (I Cong esso
In e nazionale, Sale no, 20-25 maggio di 1985). Roma, 1989, pp. 1-15; Y. Ca bonell-Lamo he,
“G ego io VII e l’uni à eu opea”, Ae um: Rassegna di Scienze s o iche, linguis iche e ilologiche, 60-2
(1986), pp. 183-192.
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Aho a bien, al y como ad e íamos, es os ju ispe i os no sólo se p eo-
cupa on po ija unos códigos no ma i os. Tan impo an e como ello ue el
in en o de lle a a cabo la cons ucción de odo un sis ema ju ídico, y hace lo
median e la egulación de las ins i uciones de la Eu opa del momen o omando
como e e encia a los nue os co po a que se es aban elabo ando. Sob e los ex os
ju ídicos ci ados con an e io idad, comen a is as y glosado es lle a on a cabo
una ingen e labo exegé ica des inada a analiza y acla a su signi icado li e al50.
Dicho de o o modo, los p incipales a í ices de la Recepción del ius commune
no se con en a on con se unos buenos conocedo es de ma e iales ju ídicos
p eceden es pa a su mecánica aplicación ac í ica, sino que “pensa on” a p opó-
si o de De echo, en una dinámica elabo ación no ma i a adap ada a las nue as
necesidades de su iempo51.
Pe o, ¿cuáles ue on los ins umen os u ilizados pa a in en a lle a a cabo
an ele an e a ea? Apa e de no edosas dosis de p agma ismo, el nue o cue po
de ju is as p on o supo bene icia se de una sabia conjunción de pe icias ju í-
dicas an e io es –he edadas en su mayo pa e de la An igüedad– con aquellas
o as más no edosas que la Eu opa coe ánea podía aho a o ece les. Es os “sabi-
do es de leyes” u iliza án écnicas p oceden es de la adición omanis a, pe o
in en ando usiona las con los nue os mé odos de abajo o e ados po la lógica
a is o élica que, po es os mismos siglos, an o los es udios eológicos como la
iloso ía escolás ica es aban di undiendo po las p incipales Uni e sidades de
Occiden e52. El esul ado inal del manejo de ambas he amien as, an iguas y
ac uales, se á la gene alización de un mé odo de abajo genuinamen e ca ac e-
ís ico: la glosa, cuya a ea p incipal consis e en in en a descub i y explica el
sen ido de los ex os ju ídicos53.
Nos encon amos pues an e la elabo ación de un De echo écnicamen e
muy so is icado, sob e odo en compa ación con los adicionales sis emas no -
ma i os de o igen al omedie al. Tal es así que, desde un p ime momen o, el
nue o ius commune se a a con o ma como un ipo de De echo abajado
y di undido, en exclusi idad, po las únicas pe sonas que con aban con la
en A. Ca anna, S o ia del di i o mode no… ob. ci ., pp. 78-94 pa a el ámbi o De echo canónico,
pp.105-145 pa a el del De echo ci il.
50 J. Lalinde Abadía, De echo his ó ico español. Ba celona, 1983, p. 79.
51 F. Tomás y Valien e, Manual de His o ia… ob. ci ., pp. 34-35.
52 H. Coing, De echo p i ado eu opeo… ob. ci ., pp. 43-46.
53 F. Ca pin e o, “Mos i alicus, mos gallicus y el humanismo enacen is a. Una con ibución a la
his o ia de la me odología ju ídica”, Ius Commune, 6 (1977), pp. 108-171; P. Koschake , Eu opa y
el De echo omano... ob. ci ., pp. 101-139; A. Ga cía-Gallo, Manual de His o ia… ob. ci ., pp. 82-83;
J. Lalinde Abadía, De echo his ó ico… ob. ci ., p. 79 y ss.

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p epa ación écnica su icien e pa a ello. En o as palab as, se á és e un sabe ju í-
dico especí ico de una mino ía muy cul a, o mada además en el nue o mundo
de las Uni e sidades54. P ecisamen e po ello, el De echo omano-canónico que
se pone en ci culación a pa i de los siglos XII-XIII se con e i á p on o en
un quehace especí ico de unos g upos p o esionales de inidos po sus conoci-
mien os, es o es, en abajo de unos au én icos ecnóc a as55.
Una ez señaladas écnicas y mé odos de abajo u ilizados en la génesis
del De echo Común, esul a ía in e esan e conoce cómo és e se a a pone en
ci culación po la C is iandad occiden al. En es e sen ido, el p ime o y uno de los
más e iden es canales de di usión del nue o De echo se encuen a ín imamen e
inculado con el ele ado ni el de mo ilidad de los es udian es y conocedo es de
los nue os sabe es ju ídicos. Así, y en e a lo que a p io i pod ía pensa se, desde
los siglos XII-XIII en adelan e ue bas an e ecuen e que escola es de las dis in-
as egiones del con inen e se o masen, du an e es ancias más o menos b e es de
iempo, en los s udia gene alia más epu ados de la Eu opa del momen o.
De es a mane a, p on o se hizo muy habi ual la p esencia de dis in as
naciones en los más des acados y ac edi ados cen os ju ídicos eu opeos, espe-
cialmen e en los es udios gene ales del Mediodía ancés56 y, sob e odo, de la
Península I aliana. En e odos ellos siemp e ocupa á un luga p eeminen e la
Uni e sidad de Bolonia, donde desde la segunda mi ad del siglo XII ya es pe -
cep ible la a luencia de muchos es udian es eu opeos, aunque no cob a á su g an
signi icación como el más a amado cen o de es udios ju ídicos has a la cen u ia
siguien e57. Sin emba go, lo que en ealidad nos in e esa sub aya aquí es el p o a-
54 En e es os s udia gene alia, y en pa e po habe con ado con maes os de la alla de G aciano o
I ne io, siemp e des acó el de Bolonia. El papel desempeñado en es e sen ido po la Uni e sidad
de Bolonia es sob adamen e conocido, pues desde mediados del siglo XIII se con i ió en el
cen o de g a edad de los es udios ju ídicos de oda Eu opa, a ayendo has a sus aulas a una masa
muy conside able an o de es udian es como de p o eso es de p ác icamen e odas las egiones
de la C is iandad occiden al. Un buen ejemplo en A. Pé ez Ma ín, Españoles en el Alma Ma e
S udio um: p o eso es hispanos en Bolonia (de ines del siglo XII a 1799). Mu cia, 1999.
55 Véase A. Pé ez Ma ín, “El ius commune: a i icio de ju is as”, ob. ci ., pp. 69-93; P. Koschake , Eu opa
y el De echo omano… ob. ci , p. 247 y ss.; A. Ca anna, S o ia del di i o mode no… ob. ci ., pp. 101-104.
56 En e ellos des aca on las Uni e sidades de Toulouse y Mon pellie . En es e sen ido no debe
ol ida se que el Midi ue siemp e un e i o io cul u almen e muy omanizado, además de
p óximo y adicionalmen e bien elacionado con el no e de I alia. En lo que espec a al De e-
cho, es a ue e adición omanis a en el Mediodía puede ejempli ica se en el al o ni el de
a aigo del B e ia io de Ala ico, al es así que es a zona se llega a iden i ica como el “pays de d oi
éc i ” en e al cen o-no e de F ancia, el “pays de d oi cou umie ”.
57 En e los es udian es que acudían al S udium Gene ale boloñés, ue muy habi ual la p esencia de
indi iduos p oceden es de los dis in os einos ibé icos. Es a a luencia de hispanos has a la egión
Emilia-Romaña, capi al de los es udios ju ídicos eu opeos du an e oda la Baja Edad Media y
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gonismo de una ins i ución an genuinamen e medie al como la Uni e sidad en
la labo de c eación –glosas y comen a ios58–, es udio y di usión del ius commune.
Y es o sí que cons i uye una in e esan e no edad en la His o ia de Occiden e,
pues nos encon amos an e una cul u a ju ídica común a oda la C is iandad e
ín imamen e ligada, desde su p opia génesis además, al ámbi o uni e si a io59.
A pesa de ello, an ele an es como es a mo ilidad de los es udian es pa a
comple a su o mación en leyes esul a on se las ac i idades socio-p o esiona-
les pos e io men e ealizadas po esos an iguos alumnos o, dicho de o o modo,
el des ino inal y la aplicación p ác ica de los conocimien os ju ídicos p e ia-
men e adqui idos. Una ez cumplimen ada su o mación, la mayo ía de ales
colegiales solían ol e a sus luga es de o igen60; de o ma que, en es e ayec o
Mode na, se cons a a ya desde el p opio siglo XII. En cambio, la p esencia de la “nación” espa-
ñola en Bolonia se ha á especialmen e signi ica i a desde el año 1364 en adelan e, u o de la
undación po pa e del ca denal Gil de Albo noz del Colegio de San Clemen e de los Españoles
( éase A. Ga cía y Ga cía, “Escola es ibé icos en Bolonia, 1300-1330”, en E. Sánchez Mo e-
llán (e ali.), Es udios sob e los o ígenes de las Uni e sidades Españolas: Homenaje de la Uni e sidad de
Valladolid a la de Bolonia en su IX Cen ena io. Valladolid, 1988, pp. 113-134 [es e abajo ambién
apa ece ecogido en A. Ga cía y Ga cía, De echo Común en España. Los ju is as y sus ob as. Mu cia,
1991, pp. 21-45]; A. Pé ez Ma ín, “Los colegiales de San Clemen e de los Españoles en Bolonia
(1386-1500)”, Salman icensis, 20 (1973), pp. 23-67; del mismo au o , “Españoles doc o ados en
Bolonia en de echo ci il y/o canónico (1369-1788)”, en L. E. Rod íguez-San Ped o Beza es
(Ed.), Las uni e sidades hispánicas: de la Mona quía de los Aus ias al cen alismo libe al. V Cong eso In e -
nacional sob e His o ia de las Uni e sidades Hispánicas. Salamanca, mayo 1998. Salamanca, 1998, Tomo
I, pp. 373-386; J. Sánchez He e o; I. Mon es Rome o-Camacho, “Los colegiales se illanos del
Colegio español de San Clemen e de Bolonia (1368-1600), en E. Sánchez Mo ellán (e ali.),
Es udios sob e los o ígenes de las Uni e sidades… ob. ci ., pp. 135-204; A. Pé ez Ma ín, “P ime os
ju is as alencianos en la Uni e sidad de Bolonia”, en Aulas y sabe es: VI Cong eso In e nacional de
His o ia de las Uni e sidades Hispánicas (Valencia, diciemb e 1999). Vol. II. Valencia, 2003, pp. 301-320;
del mismo au o , Españoles en el Alma Ma e S udio um… ob. ci .; pa a una echa pos e io J. Mª.
C uselles Gómez, “Los ju is as alencianos en la I alia enacen is a. Es udian es y co esanos”,
Re is a d’His ò ia Medie al, 3 (1992), pp. 143-160; Ibídem., “Valencianos en la Uni e sidad de
Bolonia. Ren abilización social de los es udios supe io es a inales del siglo XIV”, en Lluís San-
ángel y el seu emps. Valencia, 1992, pp., 388-400).
58 F. Calasso, Medio E o del Di i o… ob. ci ., pp. 521-563 sob e los glosado es ( an o ci ilis as
como canonis as), pp. 563-596 sob e los comen a is as.
59 F. Calasso, Medio E o… ob. ci ., pp. 503-521; A. Ga cía y Ga cía, “Los es udios ju ídicos en la
Uni e sidad medie al”, ob. ci ., pp. 143-169; J. M. Pé ez-P endes, Cu so de His o ia… ob. ci ., p. 512.
60 Es cie o que con amos con no ables excepciones al espec o, pues algunos an iguos discen es
ibé icos ambién llega on a se maes os que enseña on en Bolonia y/o en o as uni e sidades
eu opeas. En e ellos pod íamos des aca a los canonis as Melendo Hispano, Ped o Hispano Po -
ugalense y, sob e odo, a Raimundo de Peña o , au o de las Dec e ales G ego ii IX; y a los ci ilis as
Poncio de Lé ida y Vidal de Canyelles (A. Ga cía y Ga cía, “La canonís ica ibé ica (1150-1250)
en la in es igación ecien e”, en Ibídem., El de echo común en España. los ju is as y sus ob as. Mu cia,
1991, pp. 47-77; A. Pé ez Ma ín, Españoles en el Alma Ma e S udio um… ob. ci .; A. Gou on, “Les
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de e o no, ellos mismos se con e ían ambién en los p incipales po ado es y
di uso es de unos nue os y elabo ados conocimien os ju ídicos. Un nue o sabe
écnico que, desde ca gos elacionados con la p ác ica judicial, la adminis ación
ci il y/o eclesiás ica, y la ac i idad docen e, es os mismos ju is as iban a ene la
opo unidad de aplica y di ulga en e sus compa io as.
Es a posibilidad de que muchos an iguos discen es que habían es udiado
De echo cesá eo y pon i icio en las más ac edi adas uni e sidades eu opeas se
dedicasen, a la uel a a sus espec i as naciones, a la p ác ica docen e, apa ece
inculada a o o de los g andes cauces de Recepción del ius commune en las
dis in as egiones de Occiden e. Nos es amos e i iendo a la p og esi a c ea-
ción de s udia gene alia en p ác icamen e odas las g andes o maciones polí icas
de la Eu opa del momen o; un enómeno deudo del enacimien o in elec-
ual que u o luga du an e es os siglos, y con el que la di usión del De echo
omano-canónico se encuen a ín imamen e elacionada61. Si bien es cie o que
la expansión del enómeno uni e si a io puede conside a se una consecuencia
del emp ano lo ecimien o y éxi o de los p ime os s udia gene alia de I alia o
del su de F ancia62, ambién lo es que es a di usión de nue os cen os de ense-
ñanza lle a ía apa ejada la inco po ación a la docencia de muchos de los an i-
guos alumnos o mados en los más iejos es udios gene ales. Se á pues a pa i
de es as nue as uni e sidades, ya p esen es en p ác icamen e odas las g andes
mona quías de Occiden e, desde donde se es udien, sob e una me odología
cons uida po glosado es y comen a is as boloñeses, las nue as ma e ias ju ídi-
cas canónicas y ci iles63.
espagnols e l’enseignemen du d oi a l’ancienne Uni e si é de Mon pellie ”, Anua io de His o ia
del De echo Español, 57 (1987), pp. 687-696).
61 Recué dese el in e esado apoyo p es ado po los dis in os pode es del momen o a la undación
y consolidación de nue os es udios gene ales po p ác icamen e odas las egiones de la C is ian-
dad occiden al. Algunos ejemplos en S. Cla amun Rod íguez, “La ansmisión del sabe en las
Uni e sidades”, en J. I. de la Iglesia Dua e (Coo d.), La enseñanza en la Edad Media: X Semana
de Es udios Medie ales, Náje a, 5-9 agos o de 1991. Log oño, 2001, pp. 130-132; J. Ve g e , Les Uni-
e si és… ob. ci ., p. 111 y ss.
62 En lo que espec a al De echo, an impo an e ue la in luencia eje cida po Bolonia que,
du an e muchos siglos, los es udios ju ídicos de la g an mayo ía de los países de Eu opa adop a on
una o ganización sus ancialmen e calcada a la de la Uni e sidad boloñesa (A. Ga cía y Ga cía,
“El enacimien o de la eo ía y la p ác ica ju ídicas. Siglo XII”, ob. ci ., p. 107; D. Gi gensohn,
“Gli s a u i medioe ali delle Uni e si à di giu isp udencia i aliane: conse azione, ma e ie ego-
la e, in e dipendenze”, en Uni e si à in Eu opa. Le is i uzione uni e si a ie dal Medio E o ai nos i
gioi ni… ob. ci ., pp. 159-170; A. B. Cobban, The Medie al Uni e si ies... ob. ci ., pp. 48-74).
63 E. Gac o Fe nández; J. A. Alejand e Ga cía; J. M. Ga cía Ma ín, El De echo his ó ico de los
pueblos… ob. ci ., pp. 269-270. Pa a un ámbi o exclusi amen e peninsula des acan los ejemplos,
po o a pa e sob adamen e conocidos, de Palencia, Salamanca o Valladolid en la Co ona de
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En úl ima ins ancia, pe o no po ello menos inculado a los g andes
canales de di usión del De echo has a aquí enume ados, ambién debe se ese-
ñada la ansmisión de los p opios sopo es ma e iales en los cuales el nue o
sabe ju ídico, an o cesá eo como pon i icio, se cus odiaba. Hablamos, lógica-
men e, de esos códices que albe gaban an o las ob as canónicas y ci iles más
impo an es como las exégesis y summae ealizadas po comen a is as y glosa-
do es64. En la mayo ía de las ocasiones, ales lib os solían llega has a las dis in as
egiones de Occiden e de manos de aquellos escola es que habían ido a es udia
a Bolonia y, en algunos casos mino i a ios, a o os s udia gene alia de la Península
I álica o del Mediodía ancés65.
A la ho a de ejempli ica lo que u o que se una ápida labo de copia
y ansmisión de ales manusc i os po Occiden e, al ez pod íamos u iliza el
caso conc e o de la Península Ibé ica. En es e sen ido, el e i o io hispánico
más p ecoz en lo que a la a luencia de ales códices se e ie e ue Ca aluña, un
ámbi o que, como nacido del Impe io ca olingio, ya se encon aba en con ac o
desde hacía a ios siglos con la C is iandad eu opea. Además de ello, an o po
una simple cues ión de p oximidad geog á ica como po azones de índole
polí ica, es a zona más no o ien al de la Península Ibé ica ambién man enía
luidos con ac os con el Mediodía ancés, lo que pod ía eni a explica una
ácil y p on a llegada de las ob as ma ices del nue o ius commune66.
Cas illa; Lé ida, Pe piñán o Huesca en el ámbi o ca alano-a agonés; y de Coimb a en el eino
de Po ugal ( éase E. Sánchez Mo ellán (e ali.), Es udios sob e los o ígenes de las Uni e sidades
Españolas… ob. ci .; C. Mª. Ajo González de Rapa iegos, His o ia de las uni e sidades hispánicas.
O ígenes y desa ollo desde su apa ición has a nues os días. Vol. I: Medie o y Renacimien o. Á ila, 1957;
A. Ba cala Muñoz, “Las uni e sidades españolas du an e la Edad Media”, Anua io de Es udios
Medie ales, 15 (1985), pp. 83-126).
64 S. M. San os Co onas, Manual… ob. ci ., p. 228; éase ambién no as nº. 45-49 y 58.
65 A. Ga cía y Ga cía, “Del de echo canónico isigó ico al de echo común medie al”, ob. ci .,
p. 176.
66 Como el caso de las Excep iones Pe i, cuya in luencia es mani ies a en la edacción o igina ia de
los Usa ges (A. Iglesia Fe ei ós, “¿El p ime es imonio de la ecepción del De echo Romano
en Ca aluña?”, ob. ci ., pp. 277-312; del mismo au o , “Cons i ue e consue udines e conde e
legem”, ob. ci ., especialmen e p. 47 y ss. Asimismo puede e se P. F e é, “Les é udian s ca alans
à l’Uni e si é de Toulouse du 13e au 18e siècle”, en Aulas y sabe es… ob. ci ., Vol. I, pp. 397-413; E.
Gac o Fe nández; J. A. Alejand e Ga cía; J. M. Ga cía Ma ín, El De echo his ó ico de los pueblos.
… ob. ci ., p. 265 y ss.; F. Tomás y Valien e, Manual de His o ia… ob. ci ., p. 203). Un poco an es,
conc e amen e en el siglo XI, ambién había sido el ámbi o ca alán la p ime a zona de la Penín-
sula Ibé ica has a donde habían llegado las más emp anas colecciones canónicas g ego ianas (A.
Ga cía y Ga cía, “Del de echo canónico isigó ico al de echo común medie al”, ob. ci ., pp.
173-175).
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La Eu opa de Al onsoX el Sabio. En o noauna his o ia ju ídica...
No obs an e, y apa e de es a a ibada has a la Península Ibé ica de los
p incipales ex os ju ídicos de e e encia, a pa i de la segunda mi ad del siglo
XIII con amos ambién con la edacción, en suelo hispano, de ob as en cuyo
con enido no ma i o ya se e idencian elemen os de cla a inspi ación omano-
canónica67. En algunos casos se a a de códices ealizados po g andes ju ispe-
i os ex anje os que se asien an y abajan, desde echas muy emp anas ade-
más, en los dis in os einos hispano-c is ianos, gene almen e desde posiciones
bas an e p óximas al en o no de los mona cas68. En las más de las ocasiones, sin
emba go, se án los p opios ju is as ca alano-a agoneses, cas ellanos o po ugue-
ses quienes, conocedo es ya del De echo Común y en sin onía con el es o de
Eu opa, comiencen a lle a a cabo la edacción de co po a imbuidos de la nue a
cul u a ju ídica69.
3. Di e sidad en la in eg ación de los sis emas no ma i os
T as ap oxima nos a algunas de las ealidades más in ensamen e incula-
das al inicio de es a nue a e apa en la His o ia del De echo, así como a los más
des acados elemen os o males de la Recepción del ius commune, quizás pueda
67 Sob e es e ema A. Ga cía y Ga cía, “Ob as de De echo común medie al cas ellano”, Anua io
de His o ia del De echo Español, XLI (1971), pp. 665-686; del mismo au o , “La canonís ica ibé ica
(1150-1250) en la in es igación ecien e”, ob. ci ., pp. 47-77; A. Pé ez Ma ín, “La li e a u a
ju ídica cas ellana en la Baja Edad Media”, en His o ia de la li e a u a ju ídica en la España del An i-
guo Régimen. Mad id, 2000, ol. I, pp. 61-78. Pa a una echa pos e io puede e se A. Ál a ez de
Mo ales, “La enseñanza del De echo en la Edad Mode na en España: los lib os de Tex os”, en L.
E. Rod íguez-San Ped o Beza es (Ed.), Las Uni e sidades hispánicas… ob. ci ., pp. 75-86.
68 Algunos ejemplos en A. Pé ez Ma ín, “Jacobo de las Leyes: da os biog á icos”, Glossae: Re is a
de His o ia del De echo Eu opeo, 5-6 (1993-1994), pp. 279-332; J. To es Fon es, “Mu cia y Las
Pa idas”, Anua io de His o ia del De echo Español, 34 (1964), pp. 531-545.
69 En una amplia mayo ía de casos, es os expe os en leyes ya habían pasado po las p incipa-
les Uni e sidades eu opeas del momen o (A. Iglesia Fe ei ós, “¿El p ime es imonio de la
ecepción del De echo Romano en Ca aluña?”, ob. ci .; A. Pé ez Ma ín, “P ime os ju is as
alencianos en la Uni e sidad de Bolonia”, ob. ci ., pp. 223-234). Pa a el caso conc e o de la
Co ona de Cas illa, en una echa ela i amen e emp ana como la segunda mi ad del siglo XIII,
ya encon amos una li e a u a ju ídica imbuida del nue o ius commune an b illan e como las Flo-
es de De echo de Jacobo de Giun a, o la conocida como Ma ga i a de los plei os, adicionalmen e
a ibuida a Ma ínez de Zamo a. Pa a una pano ámica gene al sob e del ema: A. Pé ez Ma ín,
“La li e a u a ju ídica cas ellana en la Baja Edad Media”, ob. ci . y A. Ga cía y Ga cía, “Ob as de
de echo común en cas ellano”, en Ibídem. De echo Común en España… ob. ci ., pp. 83-98. Si, po el
con a io, se p e ie en apo aciones más especí icas puede consul a se A. Pé ez Ma ín, “Jacobo
de las Leyes: da os biog á icos”, ob. ci .; J. Ce dá Ruiz-Funes, “La Ma ga i a de los Plei os de
Fe nando Ma ínez de Zamo a”, Anua io de His o ia del De echo Español, 20 (1950), pp. 643-738.

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en ende se que aho a, a modo de epílogo, in en emos hace lo p opio con
los p incipales esul ados a escala eu opea del enómeno que nos ha enido
ocupando. De es a o ma, en es e úl imo apa ado cen a emos la a ención
en las consecuencias más inmedia as de la elabo ación y expansión, desde los
siglos XII-XIII en adelan e, de la nue a ciencia ju ídica ep esen ada po el
De echo Común.
Si, al y como hemos is o, pa ece indudable la impo ancia alcanzada po
la di usión de p incipios ju ídicos de inspi ación omano-canónica70, igual de
p oceden e esul a sub aya que dicha ealidad no supuso una ajan e sup esión
de los sis emas no ma i os an e io es. De hecho, muchas de las ins i uciones ju í-
dicas p e iamen e exis en es en las dis in as o maciones polí icas de Eu opa an
pe du a du an e buena pa e de los siglos bajomedie ales. Es po ello po lo que,
en algunas ocasiones, el ius commune u o que con en a se con compa i espa-
cio de igencia y ni el de aplicación con di e en es o denamien os ju ídicos de
o igen al omedie al71. En o os casos, sin emba go, la pene ación de es a nue a
ciencia ju ídica no esul ó pací ica, eniendo que ence una esis encia a iable
en unción del g ado de a aigo de los espec i os De echos adicionales72.
70 En lo que espec a a la Península Ibé ica éase no a nº. 7. También pueden consul a se algunos
de los abajos eunidos en B. Cla e o Sal ado ; P. G ossi; F. Tomás y Valien e, Hispania. En e
De echos P opios y De echos Nacionales. Milán, 1990.
71 En muchos casos con un alo subsidia io (H. Coing, De echo p i ado eu opeo… ob. ci ., pp.
69-70; A. Iglesia Fe ei ós, “La ecepción del De echo Común: Es ado de la cues ión e hipó esis
de abajo”, ob. ci . pp. 318-319; P. Ma zal Rod íguez, “El ius commune como de echo suple o io
en Valencia”, Glossae: Re is a de His o ia del De echo Eu opeo, 5-6 (1994-1994), pp. 399-414). En
la Co ona cas ellano-leonesa, el ámbi o de aplicación posi i a de los p incipales co po a ju ídicos
salidos del sc ip o ium al onsí puede cali ica se, al menos has a mediados del siglo XIV, como de
“lib a io y de la co e”. De hecho, no se á has a el O denamien o sancionado en las Co es de
Alcalá de Hena es de 1348 cuando, en un in en o po acla a el pano ama legisla i o y la p ela-
ción de no mas exis en e en Cas illa, Al onsoXI ea i me la igencia del Fue o Real y p omulgue,
con alo suple o io en e ce g ado, Las Sie e Pa idas (Una de las más ecien e ap oximaciones al
ema en J. Sánchez-A cilla Be nal, “La ob a legisla i a de Al onsoX el Sabio”, Re is a gene al de
legislación y ju isp udencia, 1 (2003), pp. 107-135. Véase ambién J. L. Be mejo Cab e o, “En o no
a la aplicación de las Pa idas. F agmen os del Espéculo en una sen encia eal de 1261”, Hispania,
30 (1970), pp. 169-178; y M. Pé ez-Vic o ia de Bena ides, P elación de uen es en Cas illa (1348-
1889). G anada, 1993).
72 Una sucin a pano ámica de ales oposiciones a ni el eu opeo, donde se alude de o ma explí-
ci a a los acasos de las dis in as mona quías po lib a se de los ínculos es amen ales en ma e ia
ju ídica, en A. Wol , “El mo imien o de legislación y de codi icación en Eu opa en iempos de
Al onso el Sabio”, en Al onsoX el Sabio, ida, ob a y época, I. Ac as del Cong eso In e nacional. Mad id,
1989, pp. 36-37. También pueden encon a se suges i as ideas elacionadas con es e ema en J.
M. Nie o So ia, “El eino: la mona quía bajomedie al como a iculación ideológico-ju ídica
de un espacio polí ico”, en J. I. De la Iglesia Dua e (Coo d.); J. L. Ma ín Rod íguez (Di .),
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Un buen ejemplo de ello podemos encon a lo, p ecisamen e, en lo
sucedido en la Co ona de Cas illa con el p og ama no ma i o diseñado po
Al onsoX73. En es e caso, el in en o de aplicación de un nue o ma e ial ju ídico
no esul ó odo lo ambicioso ni, po supues o, odo lo pací ico que los planes
egios hubiesen deseado. Una pa e impo an e de los p oyec os legisla i os
del ey Sabio, pa icula men e en lo que espec a a la amplia di usión del Fue o
Real, opeza on p on o con una doble esis encia. En p ime luga , po pa e de
las p opias ciudades y illas a las que es a nue a no ma i a municipal les había
sido o o gada, ya que eían en ella un pelig o pa a su adicional au onomía
polí ica y ju ídica74. Po o a pa e, el Fue o Real ambién hubo de en en a se
con una no able descon ianza de impo an es sec o es de la nobleza, quienes
an e es e a ance del de echo egio podían eme po la pé dida de algunos de
sus p i ilegios, en buena medida ampa ados en unos o denamien os ju ídicos
adicionales75. Es a oposición a una de las p ime as ob as legisla i as salidas del
sc ip o ium al onsí e minó c is alizando en las Co es celeb adas en Bu gos en
el año 1272, donde pa ece que el mona ca no u o más emedio de accede a la
pe ición de los concejos de que les uesen con i mados sus an iguos p i ilegios
y sis emas no ma i os76.
P ecisamen e ue on ales pa icula ismos ju ídicos, es o es, la exis en-
cia de unos de echos al omedie ales muy an e io es, los p incipales obs áculos
Losespacios de pode en la España medie al: XII Semana de Es udios Medie ales. Náje a, del 30 de julio
al 3 de agos o de 2001. Log oño, 2002, pp. 341-370, especialmen e p. 367 y ss.
73 Pueden halla se o os casos en A. Iglesia Fe ei ós, “La ecepción del De echo Común:
Es ado de la cues ión e hipó esis de abajo”, ob. ci ., p. 322.
74 M. González Jiménez, “Sob e ue os, concejos y polí ica municipal de Al onsoX”, en Ac as
del II Cong eso de His o ia de Albace e. Volumen II: Edad Media. Albace e, 2002, pp. 11-20; del mismo
au o , “La c eación del De echo local y e i o ial andaluz. De Al onsoX a los Reyes Ca ólicos”,
Ini ium. Re is a Ca alana d’His ò ia del D e , 9 (2004), pp. 172-221, especialmen e 137-141.
75 I. Al onso An ón, “Deshe edamien o y desa ue o, o la p e endida jus i icación de una e uel a
nobilia ia”, Cahie s de linguis ique e de ci ilisa ion hispaniques médié ales, 25 (2002), pp. 99-129; J.
Escalona Monge, “Los nobles con a su ey. A gumen os y mo i aciones de la insubo dinación
nobilia ia de 1272-1273”, Cahie s de linguis ique e de ci ilisa ion hispaniques médié ales, 25 (2002),
pp. 131-162.
76 Sob e es e echazo al Fue o Real puede e se, en e o os, A. Iglesia Fe ei ós, “Las Co es de
Zamo a de 1274 y los casos de co e”, Anua io de His o ia del De echo Español, 41 (1971), pp. 945-
971. No obs an e, an o es e au o como el p o eso González Jiménez se mues an pa ida ios
de que la igencia de es e ex o legisla i o as las Co es de Zamo a de 1274 ue mucho más
ele an e de lo que a p io i pod ía pensa se. De hecho, Iglesia Fe ei ós de iende que, as es a
c isis de 1274, el Fue o Real cambia de ca ác e pa a con e i se en un de echo gene al pa a oda
la Co ona de Cas illa, aunque educido a los “casos del ey”, es deci , a los nue e casos de co e
(Ibídem, p. 958).
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con los que se a encon a la di usión del ius commune. No en ano, en aque-
llos momen os en los que es a Recepción del De echo Común comenzaba
a p oduci se, en muchas egiones de la C is iandad occiden al exis ía ya una
la ga y uc í e a adición ju ídica; un De echo al omedie al au óc ono de aíz
consue udina ia y, en muchos casos, con un impo an e ni el de a aigo popu-
la 77. En el seno de esa ealidad ju ídica undamen almen e conse ado a, el ius
commune enía a ep esen a un nue o de echo écnico y cul o (d oi sa an )78,
pe o ambién un cue po legal mucho más impopula 79, especialmen e en aque-
llos e i o ios donde había exis ido una pob e he encia ju ídica de o igen
omanis a80.
Es más, en muchas egiones de Occiden e se llega a p oduci en es os
momen os un compo amien o no ma i o cie amen e singula en elación
con es e echazo al nue o De echo Común y la igencia de pa icula ismos
ju ídicos adicionales. Y decimos es o po que, en de e minadas zonas del con-
inen e, p ecisamen e ue on los p ime os in en os de pene ación de p incipios
ju ídicos de inspi ación omano-canónica lo que llega ía a con e i se en una
especie de es ímulo pa a la igo ización de los sis emas no ma i os an e io es,
en un cu ioso acica e pa a la de ini i a consolidación de aquellos he e ogéneos
y popula es de echos al omedie ales. Tal es así que, en muchos casos, end emos
que espe a a los siglos XII-XIII, es o es, has a los inicios del p opio enómeno
de la Recepción del ius commune, pa a que se lle en a cabo los p ime os in en os
de sis ema ización y codi icación de unos iu a p opia que, sólo en muy pun uales
casos, se comple an o emozan con elemen os p oceden es de la nue a y cul a
ciencia ju ídica que comenzaba a ci cula po Eu opa81.
77 F. Calasso, Medio E o del Di i o… ob. ci ., especialmen e pp. 181-197.
78 H. Coing, De echo p i ado eu opeo… ob. ci ., pp. 66-68.
79 P. Koschake , Eu opa y el De echo omano… ob. ci ., pp. 284-300.
80 Un ilus a i o bo ón de mues a podemos encon a lo en el cen o-no e de F ancia, un
ámbi o conocido –en con aposición a un Midi mucho más omanizado– como el “pays de d oi
cou umie ” ( éase R. Gibe , Elemen os o ma i os del De echo en Eu opa… ob. ci ., p. 94 y ss. y no a nº.
56). O a p ueba bas an e ilus a i a apa ece en el caso conc e o de Cas illa la Vieja o, po mejo
deci , el e i o io que hoy ocupan las ac uales p o incias de Bu gos, Valladolid y Palencia, un á ea
que a mediados del siglo XIII con aba con una muy educida igencia del Libe Iudicio um y, en
consecuencia, de un De echo de o igen egio ( éase I. Iglesia Fe ei ós, “De echo municipal,
de echo seño ial, de echo eal)”, ob. ci ., p. 136 y ss; M. González Jiménez, “La c eación del
De echo local y e i o ial andaluz. De Al onsoX a los Reyes Ca ólicos”, ob. ci ., p. 128).
81 Un caso de pa icula in e és podemos encon a lo en la con i mación –sob e odo a a és de
los ue os y p ecisamen e en es a época del inicio del enómeno de la Recepción– de muchos
de los de echos consue udina ios de ámbi o municipal y seño ial. Especialmen e pa adigmá ico
ue, en es e sen ido, lo sucedido con el conocido como Fue o Viejo de Cas illa ( éase El Fue o
Viejo de Cas illa… ed. ci ., de especial in e és es el es udio in oduc o io de B. González Alonso,
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La Eu opa de Al onsoX el Sabio. En o noauna his o ia ju ídica...
Pa ece po an o azonable de ende que los esul ados más inmedia os
del enómeno de la Recepción del ius commune se co esponden con la elabo-
ación y di usión de un nue o De echo que, más que sup imi oda la adición
ju ídica an e io , se a a i supe poniendo a los pa icula ismos no ma i os p e-
iamen e exis en es de una o ma p og esi a y sin demasiadas up u as aumá-
icas82. Nos encon amos pues an e la génesis y expansión de una nue a ciencia
ju ídica que no sólo ue g adual en el iempo, sino ambién en el espacio, pues o
que los p incipios p oceden es an o del De echo cesá eo como del pon i icio
no a ec a on po igual ni con equi alen e in ensidad a las dis in as egiones de la
C is iandad La ina83. Se a a, en de ini i a, de un enómeno que nunca e is ió
un ca ác e uni o me ni, po supues o, gozó de la misma secuencia sinc ónica
pa a odos los einos eu opeos del momen o84.
P ecisamen e po ello, una de las p incipales consecuencias ju ídicas de
la Recepción del De echo Común se co esponde con un p oceso de c ecien e
y di e encial e i o ialización de los sis emas no ma i os que, con i mos e
in ensidades a iables, e minó a ec ando a la p ác ica o alidad de las á eas de
Occiden e du an e los siglos inales de la Edad Media85. Si bien es cie o que
“ Conside aciones sob e la his o ia del de echo de Cas illa (c. 800-1356)”, ob. ci ., pp. 23-48;
ambién puede consul a se A. Ga cía-Gallo, “Apo ación al es udio de los ue os”, Anua io de
His o ia del De echo Español, 26 (1956), p. 425 y ss.).
82 Si ol emos a u iliza la especi icidad de la Península Ibé ica a modo de ejemplo, podemos
comp oba cómo desde mediados del siglo XIII y a lo la go de oda la Baja Edad Media, el
De echo omano-canónico ecibido en di e so g ado no ino sino a ep esen a un de echo más
y, como al, con i ió en mayo o meno o una al lado de los dis in os sis emas no ma i os p e-
iamen e exis en es, sin llega en ningún momen o a sup imi la adición ju ídica p opia de los
dis in os einos peninsula es (“…En una p ime a ap oximación, concibo la ecepción del de echo común
como un p oceso a a és del cual el de echo omano jus inianeo, el canónico, ence ados en los llamados lib os
o dina ios de de echo ci il y de de echo canónico, y la ciencia ju ídica sob e los ci ados lib os ha cons uido un
de echo común, que llegando de ue a se eciben en la península; esul ado de es e p oceso es el econocimien o
–bien o icial, bien en la p ác ica– del de echo común como o denamien o ju ídico más, que se coloca al lado
de los de echos p opios en cada uno de los einos peninsula es, pa a con igu a así el o denamien o ju ídico
complejo de cada uno de es os einos con ca ac e ís icas p opias como esul ado de la mencionada a moni-
zación…”, en A. Iglesia Fe ei ós, “La ecepción del De echo Común: Es ado de la cues ión e
hipó esis de abajo”, ob. ci ., pp. 318-319).
83 Es e p oceso ue especialmen e escalonado en lo espec a al De echo ci il (B. Cla e o Sal a-
do , His o ia del De echo… ob. ci ., p. 24 y ss.; y G. Dolezalek, “Obse aciones sob e el desa ollo
del De echo Común has a la época de Al onsoX el Sabio”, ob. ci ., p. 31).
84 F. Tomás y Valien e, Manual de His o ia… ob. ci ., p. 200.
85 “…El o denamien o ju ídico cons uido en los dis in os einos se á di e en e, po que la o ma de a moniza
los de echos p opios con el ius commune se á di e en e y lo se á, ambién, la ciencia ju ídica que se cons uye
sob e esos o denamien os…”, en A. Iglesia Fe ei ós, “La o ja de la ci ilización eu opea: el Ius com-
mune”, ob. ci ., p. 57. En esa di e enciación en e los complejos o denamien os igen es en cada