CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y
CEREMONIAL RELIGIOSO: LA PUBLICACIÓN Y EL
JURAMENTO DE LA CONSTITUCIÓN DE CÁDIZ EN EL
SUROESTE PENINSULAR EN 1812*
PUBLIC CELEBRATION, POLITICAL RITUALITY AND
RELIGIOUS CEREMONIAL: THE PUBLICATION AND OATH
OF THE CONSTITUTION OF CADIZ IN THE SOUTHWEST
PENINSULAR IN 1812
José Saldaña Fe nández
Uni e sidad de Se illa
SUMARIO: I. INTRODUCCIÓN. PRÁCTICAS Y RELATOS DESDE LO LOCAL.- II.
EL MARCO NORMATIVO Y SU PROYECCIÓN PÚBLICA Y SOCIAL.- III.
RITUALIDAD FESTIVA, TIEMPO Y ESPACIO. LECTURAS DESDE LOS
MÁRGENES.- 3.1. En e el Guadiana y el Odiel.- 3.2. La Sie a de A acena y
Picos de A oche.- 3.3. El Condado de Niebla.- IV. CONSIDERACIONES FINALES
Resumen: La Cons i ución de 1812 equi ió desde un p incipio del conocimien o
y la adhesión pública del conjun o de la población, ci cuns ancias que las
au o idades de Cádiz a a on de consegui median e una pues a en escena de
ca ác e p o ocola io y es i o: a la publicación en luga público y lec u a en oz
al a y al ju amen o en la pa oquia se añadían epiques de campana,
iluminaciones y sal as de a ille ía. Pe o la ealidad esul ó inalmen e mucho
más ica y compleja, sob epasándose en no pocos casos el ma co de celeb ación
ecogido en la no ma i a. P ecisamen e, es e a ículo analiza el desa ollo de la
publicación y el ju amen o cons i ucional en di e sos pueblos del su oes e
peninsula y pe mi e cons a a la plu alidad de expe iencias como esul ado de la
combinación de di ec ices gene ales es ablecidas desde ue a de la comunidad y
de las lec u as e in e p e aciones que se hacían desde den o de la misma a pa i
de sus ealidades y adiciones p opias.
Abs ac : The Cons i u ion o 1812 equi ed om he beginning he knowledge
and public suppo o he popula ion, wha he Cadiz au ho i ies ied o achie e
h ough a o mal and es i e mise en scene: i s publica ion and eading aloud in a
public place, he oa h in he pa ish chu ch, accompanied by peal o bells,
illumina ions and a ille y sal oes. Bu he eali y was ul ima ely much iche
and mo e complex, exceeding in no a ew cases he amewo k o celeb a ion
included in he egula ions. P ecisely, his a icle analyzes he de elopmen o he
publica ion and he cons i u ional oa h in se e al owns in he sou hwes o he
Ibe ian Peninsula and allows us o e i y he plu ali y o expe iences esul ed
om he combina ion o he gene al guidelines es ablished om ou side he
* Es e abajo se enma ca en el p oyec o "La dimensión popula de la polí ica en Eu opa
me idional y Amé ica La ina, 1789-1898" (PID2019-105071GB-100), del Minis e io de Ciencia e
Inno ación.
His o ia Cons i ucional
ISSN 1576-4729, n. 22, 2021. h p://www.his o iacons i ucional.com, págs. 258-279
communi y and he eadings and in e p e a ionsmade om wi hin in luenced by
i s own eali ies and adi ions.
Palab as cla e: Cons i ución de 1812, Publicación, Ju amen o, Su oes e
peninsula , Fe nando VII
Key Wo ds: Cons i u ion o 1812, Publica ion, Cons i u ional oa h, Sou hwes
Ibe ian Peninsula, Fe dinand VII
I. INTRODUCCIÓN. PRÁCTICAS Y RELATOS DESDE LO LOCAL
La Gue a de la Independencia ha quedado ca ac e izada como el momen o
inaugu al de la con empo aneidad en España, cuya ascendencia y p oyección a
lo la go del iempo esul an pe cep ibles an o desde el pun o de is a público y
social como his o iog á ico y académico. La ce cana celeb ación de su
bicen ena io ha uel o a da cuen a de su aún pe sis en e i alidad, de al
mane a que ha e minado gene ándose una nume osa bibliog a ía que,
asumiendo di e en es pe spec i as y escalas de análisis, ha pe mi ido amplia
no ablemen e nues o conocimien o sob e aquellos decisi os años.
Aho a bien, po encima de esas nue as lec u as, algunos ámbi os oda ía se
p es an a nue as mi adas y ma ices. Po ejemplo, a pesa de la ampli ud de
pe spec i as abie as sob e cues iones polí icas, ins i ucionales o sociales, y de
los nue os ace camien os que ello compo aba sob e ejes más conc e os
elacionados, en e o os, con la Iglesia, las Co es de Cádiz o la Cons i ución de
1812, los espacios que median en e unos y o os aún p esen an in e esan es
opo unidades y desa íos. Den o de es os pun os de encuen o cab ían si ua los
ac os de publicación y ju amen o de la Cons i ución de Cádiz pues os en ma cha
de mane a escalonada desde su p omulgación, y donde con luían los nue os
concep os y p axis en el campo de la polí ica abie os desde 1808 con o as
p ác icas y ce emoniales es i os de la ga p oyección du an e el An iguo Régimen.
Esos momen os ep esen an un buen ma co de análisis po que, además de
auna di e en es dimensiones comuni a ias –en e o as, desde la a iculación del
nue o espacio de pa icipación polí ica a las concepciones simbólicas y lec u as
especí icas que ello compo aba–, pe mi en hace lo conside ando las
ci cuns ancias y las mani es aciones conc e as en los di e en es pueblos y
coma cas. En es e sen ido, desde hace algunas décadas se ienen publicando
abajos que mues an los di e sos iempos, i mos y adap aciones que se die on
en los di e en es e i o ios de la mona quía – an o en España1 como en
1 Los abajos sob e el desa ollo conc e o de los ac os de publicación y ju amen o de la
Cons i ución de Cádiz en España, con algunos ejemplos de ele ancia en las úl imas décadas del
siglo XX, oma ían no obs an e un signi ica i o impulso con el nue o siglo y la celeb ación del
bicen ena io, en los cuales han p imado además los en oques locales y coma cales de esul ados
muy dis in os: en e o os, Fe nando Jiménez de G ego io, Los pueblos de Toledo ju an la
Cons i ución de 1812, Dipu ación P o incial, Toledo, 1984; Fe nando Jiménez de G ego io, “La
p o incia de Mad id en la gue a de Independencia: sus pueblos ju an la cons i ución de 1812”,
Anales del Ins i u o de Es udios Mad ileños, nº 26, 1996, pp. 625-642; El i a López-Cue illas,
“P o isiones, p oclamación y ju as de la Cons i ución en 1812 y 1820 y quemas de la Cons i ución
en 1814 y 1823 en los lib os de ac as del Ayun amien o de O ense”, Bole ín au iense, nº 24, 1994,
pp. 227-252; Isabel Pa a Jiménez, “Mo aleja la Mayo ju a la Cons i ución de 1812”, Anales del
Ins i u o de Es udios His ó icos del Su de Mad id "Jiménez de G ego io", nº 5, 2005, pp. 101-110;
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Amé ica2–, y en los que end ían un especial p o agonismo cie as o mas de
ep esen ación de la ealidad apegadas a ela os y p ác icas adicionales. No hay
que pe de de is a que en aquel con ex o de c isis de la mona quía, con cla as
inno aciones en cuan o a los medios de comunicación y los sis emas de
ansmisión de los nue os discu sos, los i uales no pe die on sin emba go su
signi icación a la ho a de di undi ideas y ela os de pode 3, de ahí las líneas de
con inuidad que pueden aza se en las li u gias y celeb aciones públicas de la
segunda mi ad del siglo XVIII y p ime as décadas del XIX4. La implemen ación del
Emilio Ga cía Camp a, “La ju a de la Cons i ución de 1812 en Be ja, Ad a y Dalías”, Fa ua: e is a
del Cen o Vi gi ano de Es udios His ó icos, nº 13, 2010, pp. 115-126; Luis F ancisco Peñal e
Ramos, “Tala e a de la Reina y la Cons i ución de 1812. T es momen os pa a eco da en el
bicen ena io de ‘La Pepa’”, Alcalibe: Re is a Cen o Asociado a la UNED “Ciudad de la Ce ámica”, nº
11, 2011, pp. 112-128; Ana Isabel A ias Fe nández, “La Cons i ución de 1812 en la ciudad de
León”, A gu o io: e is a de la Asociación Cul u al "Mon e I ago", nº 29, 2012, pp. 76-81; An onio
Giménez Azcona, “P oclamación y ju a de la Cons i ución de 1812 en Espiel”, C ónica de Có doba y
sus pueblos, nº 18, 2012, pp. 257-264; Román Piña Homs, “El día en que Palma ju ó la
Cons i ución de 1812”, Memò ies de la Reial Acadèmia Mallo quina d'Es udis Genealògics, He àldics i
His ò ics, nº 22, 2012, pp. 187-197; Lo enzo Gómez Gómez, Año 1812, ju a de la Cons i ución en los
pueblos de la p o incia de Á ila: Á ila, Adane o, El A enal…, Lo ama, San Ma ín de Valdeiglesias,
2012; Ca men Cascón Ma as y An onio A ilés Ama , “La Cons i ución de 1812 y Béja ”, Re is a de
Es udios Beja anos, nº 16, 2012, pp. 39-57; Edua do Teje o Robledo y Inocencio Cadiñanos Ba deci,
“Bicen ena io de la Cons i ución de Cádiz (1812) y su ju a en illas y pueblos del Tié a ”, T asie a:
bole ín de la Sociedad de Es udios del Valle del Tié a , nº 10, 2012-2013, pp. 17-50.
2 Algo pa ecido ha enido ocu iendo con los abajos e e idos al espacio ame icano, an o po
habe alcanzado un no able inc emen o en las úl imas décadas bajo el impulso de la celeb ación del
bicen ena io, como po p esen a asimismo ma cadas di e encias geog á icas y de en oque, si bien con
un p edominio de ace camien os a pa i de los di e en es ma cos nacionales y con especial a ención a
las ciudades y encla es p incipales de cada uno de ellos: po ejemplo, Jai o Gu ié ez Ramos, “La
Cons i ución de Cádiz en la p o incia de Pas o, i eina o de Nue a G anada, 1812-1822”, Re is a de
Indias, ol. LXVIII, nº 242, 2008, pp. 207-224; Jai o Gu ié ez Ramos, “La Cons i ución de Cádiz en
las p o incias ca ibeñas de la Nue a G anada”, His o ia Ca ibe, ol. VII, nº 20, 2012, pp. 39-58;
A mando He nández Sou e ielle, “La ju a de la Cons i ución de Cádiz en San Luis Po osí (1813). Un
discu so ba oco del pode a a és de la Iconología de Ripa”, F on e as de la His o ia, ol. 16, nº 1,
2011, pp. 102-134; Abela do Le aggi, “La Cons i ución española de 1812 e Hispanoamé ica”,
Iushis o ia, nº 2, 2009, pp. 7-30; Daniel Mo án, “¡Vi a la Cons i ución! La p ensa y la imagen de la
cons i ución gadi ana en el Pe ú, 1812-1814”, His o ia Ca ibe, ol. VII, nº 20, 2012, pp. 59-75; Edga
So iano, “Una ap oximación a las expe iencias del ju amen o de la Cons i ución de Cádiz en el
con ex o de Tegucigalpa (1812-1820)”, en Bicen ena io de la Cons i ución de Cádiz en Hondu as,
AECID, Tegucigalpa, 2012, pp. 89-106; F. Ja ie Campos y Fe nández de Se illa, “La Cons i ución
española de 1812 y su ecepción en Pe ú”, e-Legal His o y Re iew, nº 14, 2012; Al edo Cas ille o
Cal o, “La cons i ución gadi ana de 1812 y su in luencia en Panamá: 1808-1821”, Memo ias: e is a
digi al de his o ia y a queología desde El Ca ibe colombiano, 18, 2012, pp. 55-87; Ana Luz Bo e o
Vega, “El legado de Cádiz: ciudadanía y cul u a polí ica en la Gobe nación de Cuenca, 1812-1814”,
P ocesos: e is a ecua o iana de his o ia, nº 39, 2014, pp. 9-36; Ma ía de los Ángeles Cas o Pi ela “La
nue a simbología en Venezuela a a és de ac os de ju a, es i idades y música a p incipios del siglo
XIX”, Telos: Re is a de Es udios In e disciplina ios en Ciencias Sociales, ol. 20, nº 1: 2018, pp. 58-81.
3 Gab iel Cid, “Ri os pa a una nue a legi imidad: ce emoniales cons i ucionales y
epublicanismo en Chile (1812-1833)”, His o ia c í ica, nº 47, 2012, p. 26.
4 Da id González C uz, De la Re olución F ancesa a la Gue a de la Independencia. Huel a a
ines de la Edad Mode na, Conseje ía de Cul u a/Fundación El Mon e, Se illa, 2002, p. 105;
Julián And ei Velasco Ped aza, “Fies a y pode : Pe sis encia y signi icaciones de las
ep esen aciones sob e el pode en la ciudad de Panamá a a és de las ju as, 1747-1812”, Bole ín
de la AFEHC, nº 48, 2011; Julián And ei Velasco Ped aza, “Celeb a el pode : ju as y
p oclamaciones en el Nue o Reino de G anada, 1747-1812”, en O ián Jiménez Meneses y Juan
Da id Mon oya Guzmán (eds.), Fies as, memo ia y nación. Ri os, símbolos y discu sos, 1573-1830,
CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y CEREMONIAL RELIGIOSO...
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nue o iempo auspiciado po la Cons i ución de Cádiz no pudo sus ae se, po
an o, de de e minadas ac uaciones e ine cias p oceden es de la e apa an e io , si
bien es cie o que el signi icado de es os elemen os adicionales pudo adop a
nue as acepciones en su eedición y eu ilización po pa e del nue o égimen.
En de ini i a, a la ho a de da cuen a de las p oyecciones y con luencias de
uno y o o iempo esul a adecuado di igi la mi ada sob e cie os episodios que,
siguiendo las pau as ma cadas po los pode es supe io es, se desa olla on bajo
p ocedimien os p e iamen e delimi ados, pe o sin ob ia en es e pun o o as
dimensiones menos sis ema izadas y egladas que les acompañaban y que
espondían a dinámicas más conc e as, apegadas a ealidades de inidas en cla e
local, donde se hacían p esen es elemen os an o del pasado como del p esen e y
cuya ma e ialización especí ica quedaba ma cada po lec u as gene adas al
in e io de la comunidad. La escala municipal seguía con igu ándose, po an o,
como una pieza básica del sis ema, ambién a la ho a de di undi y adsc ibi se
públicamen e a los nue os ins umen os polí icos p oyec ados desde Cádiz.
Pa iendo de es as conside aciones, es e abajo p e ende inco po a al
análisis la pe spec i a espacial, conside ando así ealidades ecinales dis in as,
en las que no solo cab ía con empla dinámicas y adiciones p opias cul i adas a
lo la go del iempo, sino ambién las di e en es ci cuns ancias en las que u ie on
que desen ol e se du an e la Gue a de la Independencia.
El su oes e peninsula eúne ca ac e ís icas muy in e esan es al espec o.
La en ada de los anceses en Se illa a p incipios de eb e o de 1810 ajo
consigo ascenden ales no edades pa a los pueblos de aquel espacio. Po un
lado, po la p esencia de ue zas bonapa is as que, a aídas p incipalmen e po
el con ol de los pue os de los íos Tin o y Odiel, man enían su base p incipal en
el Condado, en el que ijaban su acua elamien o en el pueblo amu allado de
Niebla y p oyec aban desde ese encla e un di ícil con ol sob e las poblaciones del
en o no –con acua elamien os secunda ios en Lucena del Pue o, Palos de la
F on e a y Mogue –, que combinaban asimismo, an e la imposibilidad de una
ocupación e ec i a de un espacio an amplio y ag es e, con el en ío de columnas
mó iles en la la ga y du a gue a de desgas e con a los de enso es de la causa
e nandina5. Po o o, po que a la on e a adicional de inida po el Guadiana y
que ma caba la sepa ación de los dos einos peninsula es enía aho a a suma se
una segunda línea on e iza en o no al ío Odiel que esul aba más cambian e y
lexible, y que de e minaba la di isión en e las ie as ocupadas po los anceses
y aquellas o as que es aban al ma gen de su con ol pe manen e.
La salida de los anceses del su oes e en el e ano de 1812 pe mi ía euni
de nue o bajo un mismo pode a los dis in os pueblos de la egión, en e cuyos
p ime os momen os de iden i icación pública se encon a ían la publicación y el
Uni e sidad Nacional de Colombia/Vice ec o ía Gene al/Comisión pa a la Celeb ación del
Bicen ena io de la Independencia, Bogo á, 2011, pp. 107-129.
5 Ma ía An onia Peña Gue e o, El iempo de los anceses. La Gue a de la Independencia el
su oes e español, Ayun amien o de Almon e, Almon e, 2000, pp. 23-24; Ma ía An onia Peña Gue e o,
“¿Gue a de conquis a o gue a de equisa? La Gue a de la Independencia en la p o incia de Huel a”,
en José Miguel Delgado Ba ado (di .), Andalucía en gue a, 1808-1814, Uni e sidad de Jaén, Jaén,
2010, p. 192; Juan Villegas Ma ín y An onio Mi a Toscano, El ma iscal Copons y la de ensa del
e i o io onubense en 1810-1811. Con la edición acsímil del Dia io de las Ope aciones de la Di isión del
Condado de Niebla… Uni e sidad de Huel a, Huel a, 2011, pp. 23-25.
José Saldaña Fe nández
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ju amen o de la Cons i ución de Cádiz. En de ini i a, la inco po ación de la
pe spec i a espacial en gene al, y la mi ada desde el su oes e en pa icula ,
puede apo a algunas cla es de in e p e ación en o no a los signi icados que,
desde en oques dis in os y complemen a ios, alcanza on los p ime os ac os de
adsc ipción pública al nue o égimen libe al.
II. EL MARCO NORMATIVO Y SU PROYECCIÓN PÚBLICA Y SOCIAL
La Cons i ución de 1812 equi ió desde un p incipio el concu so del
conjun o de la nación, que las p opias au o idades gadi anas a a on de
consegui , en la línea del ce emonial e oluciona io ancés6, a a és de la
ó mula del ju amen o. De ahí que, como ecue da Ma a Lo en e, la Cons i ución
se ju ó “en múl iples ocasiones y po una plu alidad de suje os”7. De hecho, las
Co es comenza on a p epa a el ce emonial cuando su a iculado es aba
p ác icamen e concluido8 y es ablecía el p ocedimien o a segui : el 18 de ma zo
de 1812 se i maba el dec e o que mandaba su imp esión y publicación, así como
el que de e minaba las solemnidades a conside a en odos los pueblos, el ejé ci o
y la a mada, y que esol ía hace asimismo la isi a de cá celes; y el 22 de mayo
se dec e aba que el cle o y el pueblo debían p es a ju amen o a un mismo
iempo y sin p e e encia9. No se a aba de una cues ión meno po que, como ha
plan eado Robe o J. López10, el conocimien o y el ju amen o del ex o
cons i ucional e a la condición p ime a pa a su pos e io aplicación, de ahí los
ap emios en la con oca o ia pa a ealiza an o las solemnidades como las
no i icaciones an e las au o idades supe io es.
En lo que espec a al p o ocolo de ac uación, los pode es locales, jun o al
es o de au o idades y co po aciones, debían desempeña un papel cla e en la
ansmisión y el ju amen o del nue o código en las di e en es ciudades y illas. E
incluso el ela o sob e su desa ollo e a compues o, o al menos supe isado,
desde las ilas de los espec i os cuad os de gobie no municipal11, ci cuns ancia
6 Jean S a obinski, 1789. Los emblemas de la azón, Tau us, Mad id, 1988; Mona Ozou , La
ê e é olu ionnai e, 1789-1799, Gallima d, Pa ís, 1989; Gonzalo Bu ón P ida, “Fies a y
e olución: las celeb aciones polí icas en el Cádiz libe al (1812-1837)”, en Albe o Gil No ales
(ed.), La Re olución Libe al, Ediciones del O o, Mad id, 2001, pp. 159-177; Ca los Reye o,
Alego ía, Nación y Libe ad: el Olimpo cons i ucional de 1812, Siglo XXI, Mad id, 2010.
7 Ma a Lo en e Sa iñena, “La Nación y las Españas”, en Ba olomé Cla e o, José Ma ía Po illo
y Ma a Lo en e, Pueblos, Nación, Cons i ución (en o no a 1812), Ikusage , Vi o ia-Gas eiz, 2004,
p. 113.
8 Pablo Albe o Mes e Na as, “Publicación y ce emonial de la Cons i ución de Cádiz, un
análisis desde las Ciencias y Técnicas His o iog á icas”, en Felipe Lo enzana de la Puen e y
Rogelio Sego ia Sopo (coo d.), XIII Jo nada de His o ia de Fuen es de Can os: Bicen ena io de la
Cons i ución de 1812 y o os es udios sob e Ex emadu a, Asociación Cul u al Luce na, Fuen es de
Can os, 2012, p. 174.
9 Dec e os publicados en Cons i ución polí ica de la Mona quía Española, p omulgada en Cádiz el
19 de ma zo de 1812, En la Imp en a Real, Cádiz, 1812.
10 Robe o J. López, “‘Habla a la imaginación’. Las ce emonias de p oclamación y ju a de la
Cons i ución de 1812 en el no oes e peninsula ”, Ob adoi o de His o ia Mode na, nº 20, 2011, p.
145.
11 La documen ación disponible y u ilizada en es e abajo se co esponde básicamen e con las
ce i icaciones que, i madas en cada caso po los espec i os esc ibanos de cabildo, se emi ie on
en onces a las Co es y se conse an hoy en el A chi o del Cong eso de los Dipu ados.
CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y CEREMONIAL RELIGIOSO...
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que iene a condiciona en úl ima ins ancia nues o p opio ace camien o a la
p ác ica conc e a desa ollada en los dis in os ma cos comuni a ios.
Los ac os, según es ablecía la p opia no ma i a, dis inguían dos ipos de
ce emonias: una co espondien e a su publicación en luga público y lec u a en
oz al a –con especial p o agonismo del pode ci il–, y que debía conclui , allí
donde uese posible, con epiques de campana, iluminación y sal as de a ille ía;
y o a espec o a su ju a en la pa oquia el siguien e día es i o al p ime ac o de
publicación, que debía con a , además, con la exho ación de un ep esen an e
eclesial y que se ce aba can ando el edeum. Y es que la Iglesia, llamada a
p oyec a su po es ad mo al sob e el ex o cons i ucional12, end ía un papel
cen al en aquellos ac os. El ce emonial eque ía asimismo, po an o, de la
colabo ación del cle o pa oquial, ci cuns ancia que ue impulsada además po
las au o idades eclesiás icas supe io es: po ejemplo, como indicaba el
comisionado especial en Ayamon e pa a odos los asun os eclesiás icos que
ocu iesen en los pueblos lib es del a zobispado, ninguna excusa po pa e del
cle o debía dila a “un momen o el exac o cumplimien o de an impo an es
sobe anas de e minaciones”13. Así pues, el ejido ins i ucional municipal, an o
ci il como eclesiás ico, y las p ác icas ce emoniales del pasado end ían un
p o agonismo muy des acado en la ci culación, la ecepción y el ju amen o
ecinal del ex o cons i ucional14.
Más allá de las disposiciones no ma i as o de los a i icios que pudiesen
p esen a en algún momen o las uen es conse adas15, lo cie o es que desde el
pun o de is a his o iog á ico no exis e un ela o ce ado en o no al sen ido
úl imo de la ó mula, ni sob e su na u aleza o alcance den o del nue o con ex o
abie o con las Co es y la Cons i ución16. En odo caso, los ac os de publicación
y ju amen o de la Cons i ución, plan eados como el momen o undacional del
nue o comp omiso polí ico y como an esala de la aplicación p ác ica de su
con enido, necesi aban de la pues a en ma cha de un i ual que no solo hiciese
comp ensible pa a el conjun o de la población el signi icado de las
ans o maciones, sino que acili ase ambién su idelidad pública hacia la nue a
no ma y el sis ema que se sus en aba en ella17. En es e sen ido no se debe ob ia
12 Amelia Sanchis Vidal y Ma ía José Ramos Ro i, “In luencia del ca olicismo en la
Cons i ución gadi ana: análisis del ju amen o y la ep esen ación eclesiás ica po Andalucía”,
Hispania Sac a, ol. LXIX, nº 139, 2017, pp. 311-313.
13 Esc i o di igido al cu a más an iguo de Ayamon e con echa 25 de julio de 1812 y donde
e e ía aslada o den del sec e a io del Ca denal A zobispo del 2 de ese mismo mes. A chi o
His ó ico del A zobispado de Se illa (en adelan e AHAS), Gobie no/Asun os despachados, leg.
134, año 1812, s. .
14 F ançois-Xa ie Gue a, Mode nidad e independencias. Ensayos sob e las e oluciones
hispánicas, Map e, Mad id, 1992, p. 295.
15 Julián And ei Velasco Ped aza, “Celeb a el pode : ju as y p oclamaciones en el Nue o Reino
de G anada, 1747-1812”, op. ci ., pp. 110-111.
16 Fe nando Ma ínez Pé ez, “La dimensión ju ídica del ju amen o cons i ucional doceañis a”,
en Albe o Ramos San ana y Albe o Rome o Fe e (eds.), 1808-1812: los emblemas de la libe ad,
Uni e sidad de Cádiz, Cádiz, 2009, pp. 377-392.
17 Ma ía José Ga ido Aspe ó, “Los egocijos de un Es ado libe al: la discusión en las Co es
Gene ales y Ex ao dina ias de Cádiz sob e las ies as que celeb a ían a la mona quía
cons i ucional”, Secuencia, nº 50, 2005, p. 204; Manuel He nández González, “La ies a pa ió ica.
La ju a de la Cons i ución de Cádiz en los e i o ios no ocupados (Cana ias y Amé ica), 1812-
José Saldaña Fe nández
263
que, como e ie e Robe o J. López, el p opio ce emonial end ía po obje o la
adhesión de odo el cue po social, no bajo el p isma de la acionalidad sino a
pa i de la mo ilización de sus sen imien os, de ahí que pa a popula iza
concep os como nación, pa ia, libe ad, igualdad, sobe anía nacional o
pa lamen a ismo, se acompañasen los e en os con el le an amien o de
a qui ec u a e íme a alusi a a esos ideales, así como con ex os que hacían
explíci o el con enido de los símbolos18. En es as ci cuns ancias, ese ma co
es i o y i ual e minaba adqui iendo componen es inno ado es19 y se do aba de
no edosos signi icados en conexión con su misma iliación libe al y en
con aposición con la ies a ba oca absolu is a20.
Po o o lado, en elación al quién y el cómo se ju aba la Cons i ución, hay
que conside a el p o agonismo de la ó mula co po a i is a y no indi idual21,
ci cuns ancia que quedaba acen uada además po su dis ibución po
pa oquias, las cuales cons i uían la cédula básica de la sociabilidad adicional22
y, como al, cumplían un impo an e papel an o en la o ganización del espacio
eligioso como en la o denación del e i o io y de la ida comuni a ia en su
1814”, en Albe o Ramos San ana y Albe o Rome o Fe e (eds.), 1808-1812: los emblemas de la
libe ad, Uni e sidad de Cádiz, Cádiz, 2009, p. 90; Amelia Sanchis Vidal y Ma ía José Ramos Ro i,
“In luencia del ca olicismo en la Cons i ución gadi ana: análisis del ju amen o y la ep esen ación
eclesiás ica po Andalucía”, op. ci . p. 313.
18 Robe o J. López, “‘Habla a la imaginación’. Las ce emonias de p oclamación y ju a de la
Cons i ución de 1812 en el no oes e peninsula ”, op. ci ., pp. 144 y 149.
19 Fe nán Al u e-Feb es Lo es, “De las ju as eales al ju amen o cons i ucional: ayec o ia de
un sac amen o polí ico”, en José de la Puen e B unke y Jo ge A mando Gue a a Gil (eds.),
De echo, ins i uciones y p ocesos his ó icos. XIV Cong eso del Ins i u o In e nacional de His o ia del
De echo Indiano, omo III, Pon i icia Uni e sidad Ca ólica del Pe ú, Lima, 2008, p. 155.
20 Siguiendo es a misma lógica, las celeb aciones cí ico- eligiosas ocupa ían, como ha señalado
Da id López Vie a, un luga cen al en los p ime os momen os de la uel a al o den an e io . Los
es ejos de 1814 y 1823, después de sendos pe iodos de igencia de la Cons i ución de 1812,
es aban “ e es idos de una i ualización y una es é ica plenamen e ba ocas”, a pa i de los
cuales “se in en aba conmo e los sen imien os del pueblo, ace cándolo a ec i amen e a la o ma
de gobie no del Es ado absolu o, en línea con las ác icas empleadas po el Pode a lo la go de los
es siglos que aba ca la Mode nidad”. Da id López Vie a, “Las celeb aciones absolu is as en
Huel a en el ocaso del An iguo Régimen: in en os de es ablecimien o del mismo en las
men alidades colec i as”, en F ancisco Núñez Roldán (coo d.), Ocio y ida co idiana en el mundo
hispánico en la Edad Mode na, Uni e sidad de Se illa, Se illa, 2007, pp. 477-482.
21 Ma a Lo en e Sa iñena, “El ju amen o cons i ucional”, Anua io de His o ia del De echo
Español, omo LXV, 1995, pp. 585-632; Ma a Lo en e Sa iñena, “El ju amen o cons i ucional:
1812”, en Pablo Fe nández Albaladejo y Ma ga i a O ega López (eds.), An iguo Régimen y
Libe alismo: Homenaje a Miguel A ola. 3. Polí ica y Cul u a, Alianza, Mad id, 1995, pp. 209-229;
Ma a Lo en e Sa iñena, “La Nación y las Españas”, op. ci .; Fede ica Mo elli, “La publicación y el
ju amen o de la Cons i ución de Cádiz en Hispanoamé ica. Imágenes y alo es (1812-1813)”, en
Johannes-Michael Scholz y Tama He zog (eds.), Obse a ion and Communica ion: The Cons uc ion
o Reali ies in he Hispanic Wo ld, Klos e mann, F ank u , 1997, pp. 133-156; Sal ado Cá denas
Gu ié ez, “De las ju as eales al ju amen o cons i ucional: adición e inno ación en el
ce emonial no ohispano, 1812-1820”, en La supe i encia del de echo español en Hispanoamé ica
du an e la época independien e, UNAM, México, 1998, pp. 63-94.
22 F ançois-Xa ie Gue a, “El sobe ano y su eino. Re lexiones sob e la génesis del ciudadano
en Amé ica La ina”, en Hilda Sába o (coo d.), Ciudadanía polí ica y o mación de las naciones.
Pe spec i as his ó icas de Amé ica La ina, Fondo de Cul u a Económica, México, 1999, pp. 33-61.
CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y CEREMONIAL RELIGIOSO...
264
conjun o, pa icula men e en el mundo u al23. En de ini i a, si a la celeb ación
en las pa oquias se le suma la adicional con esionalidad de sus habi an es, no
so p ende que uesen ac os masi os y que con asen con la p esencia no solo de
aquellos ecinos que, g acias al ex o cons i ucional que en onces ju aban,
ob enían el de echo al o o24.
Es a úl ima cues ión nos si úa en e al escena io del signi icado y la
in encionalidad de los que ue on do ados aquellos ac os, y no exclusi amen e
po pa e de las au o idades de Cádiz. En es e sen ido, pese a que no han al ado
algunas apo aciones espec o a las lec u as que sob e él hacían los ecep o es
del ju amen o25, desde es e en oque de abajo quedan sin emba go di e en es
aspec os po esol e de mane a sa is ac o ia, pa icula men e po que no han
sido inco po ados al es udio, o al menos en oda su ex ensión, algunas a iables
que pueden ayuda a la comp ensión del enómeno en su conjun o. Po una
pa e, hab ía que cues iona se si aquellos ac os, do ados de unos asgos
ce emoniales uni o mes es ablecidos no ma i amen e, ue on i idos y
ep esen ados de dis in a mane a en unción de las ca ac e ís icas del cue po
social o de o os aspec os de ca ác e espacial o c onológico. Po o a, ace ca del
papel que end ía la his o ia más inmedia a, así como los es ue zos y las
expec a i as que se ue on gene ando en los dis in os pueblos du an e los
di íciles años de la gue a.
En buena medida, el análisis del su oes e o ece la posibilidad de a ende a
algunos de los enómenos eseñados, pa icula men e desde es ejes cla e que se
p esen an de mane a in e elacionada: la c onología, la geog a ía y el i ual
es i o. Y con ello, con ibui al deba e en o no a la na u aleza y la dimensión
p ecisa de los ac os de publicación y ju amen o cons i ucional, una cues ión que
no puede desliga se de o a mayo e e ida a los p ocesos de poli ización y
densi icación del espacio público en los inicios de la con empo aneidad.
III. RITUALIDAD FESTIVA, TIEMPO Y ESPACIO. LECTURAS DESDE LOS
MÁRGENES
Las dis in as coma cas del su oes e no u ie on un mismo modelo de
ocupación ni padecie on la p esencia ancesa du an e el mismo iempo y con la
misma in ensidad. Así, po ejemplo, los pueblos al su si uados en e los íos
Odiel y Guadiana es a ían al ma gen del con ol di ec o de los anceses, que
incu siona ían en aquel espacio de mane a pun ual, de ahí que quedasen
adsc i os –aunque no sin di icul ades ni obs áculos– al ma co polí ico e
ins i ucional p oyec ado po las au o idades de Cádiz. Los pueblos de la Sie a de
A acena y Picos de A oche, más al no e, asis i ían a los mo imien os y
en en amien os de uno y o o ejé ci o desde la llegada de los anceses a la
egión, los cuales no pudie on es ablece se de mane a más es able y con inuada
23 Robe o J. López, “‘Habla a la imaginación’. Las ce emonias de p oclamación y ju a de la
Cons i ución de 1812 en el no oes e peninsula ”, op. ci ., pp. 163-164.
24 Amelia Sanchis Vidal y Ma ía José Ramos Ro i, “In luencia del ca olicismo en la
Cons i ución gadi ana: análisis del ju amen o y la ep esen ación eclesiás ica po Andalucía”, op.
ci . pp. 312-313.
25 Fede ica Mo elli, “La publicación y el ju amen o de la Cons i ución de Cádiz en
Hispanoamé ica. Imágenes y alo es (1812-1813)”, op. ci ., p. 149.
José Saldaña Fe nández
265
has a inales de 1811, momen o a pa i del cual log aban aplica , si bien en
pa alelo con la eac i ación de la ac i idad bélica, algunos cambios y medidas de
gobie no, lo que en el caso de algunos de aquellos pueblos se adujo en la
con o mación de nue os ayun amien os siguiendo las disposiciones
bonapa is as26. Y en la coma ca del Condado de Niebla y de su en o no más
inmedia o, de localización más p óxima a Se illa, se es ablecía el cua el gene al
de las opas ancesas27, quedando ocupada en líneas gene ales en e los
p ime os meses de 1810 y agos o de 1812, y, en consecuencia, pa icipando a lo
la go de aquel iempo –aunque con di e encias según los dis in os casos
pa icula es– de la legalidad p oyec ada po la nue a dinas ía.
El análisis de la publicación y el ju amen o celeb ados en algunos de los
pueblos si uados en las coma cas desc i as pe mi e conjuga di e en es a iables
que incluyen no solo las ealidades conc e as ajus adas al espacio geog á ico en
las que se inse aban, sino ambién los momen os y los con ex os p ecisos en los
que se desa olla on y las exp esiones y i uales simbólicos especí icos con los
que se lle a on a la p ác ica. T es ejes que, de mane a combinada, pueden
con ibui a aza nue as ías de ace camien o en o no a sus signi icados y
p oyecciones al in e io de la comunidad local den o del escena io de poli ización
y densi icación del espacio público aído po los nue os iempos.
3.1. En e el Guadiana y el Odiel
La ciudad de Ayamon e, encla e on e izo si uado en la desembocadu a del
Guadiana, no solo se había man enido al ma gen del con ol ancés pe manen e
sino que además había ep esen ado un papel cla e an o en la de ensa de los
in e eses e nandinos en la egión como en la dinamización de las ías de
comunicación abie as en el a co a lán ico, desde el Alga e a Cádiz. P ecisamen e,
espondiendo a ese p o agonismo, a la ampli ud del cue po polí ico e ins i ucional
que se localizaba en su ma co municipal y a las lógicas co po a i as que a iculaban
odo el p oceso, se ía el p ime pueblo en asis i a los ac os de publicación y
ju amen o cons i ucional, los cuales omaban cue po, en dis in os momen os y
sob e di e en es colec i os, desde los p ime os días del mes de julio de 181228.
El 5 de julio se ealiza on la lec u a y la ju a en e los empleados del co eo
de la ciudad, quienes end ían el enca go de lle a la Cons i ución a los pueblos
del en o no. En el ju amen o, e ec uado po odos los asis en es –de mane a
indi idual pe o bajo la lógica co po a i a– una ez que habían mos ado su
en endimien o y en usiasmo, se ecu ía a símbolos y ecu sos p opios del i ual
ca ólico po cuan o lo ha ían con las manos pues as sob e un lib o de los San os
E angelios si uado en el al a y an e una imagen de Jesuc is o29. En la
26 Mª Te esa Menguiano Rome o, La Gue a de la Independencia en la Sie a de Huel a,
Dipu ación P o incial de Huel a, Huel a, 2017, pp. 67-73.
27 Ma ía An onia Peña Gue e o, El iempo de los anceses. La Gue a de la Independencia el
su oes e español, op. ci ., p. 24.
28 José Saldaña Fe nández, "Ayamon e y su en o no en 1812: la publicación y el ju amen o
cons i ucional", en XVII Jo nadas de His o ia de Ayamon e, Dipu ación P o incial de
Huel a/Ayun amien o de Ayamon e, Huel a, 2013, pp. 181-200.
29 A chi o del Cong eso de los Dipu ados (en adelan e ACD), Se ie Gene al de Expedien es (en
adelan e SGE), leg. 25, nº 1, doc. 20.
CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y CEREMONIAL RELIGIOSO...
266
del pueblo”54. Y en Gala oza la publicación se lle ó a cabo el 28 de agos o con
“ egocijo de campanas y demás ac os co espondien es”55, y el ju amen o el día
30, donde ol ía a e idencia se “mucho júbilo de aleg ía”56.
Los ac os celeb ados en o os pueblos de la zona du an e los siguien es
meses no di i ie on en exceso de los casos analizados. En algunos con acciones
es i as asociadas a ambos momen os: en Alája la publicación del 10 de
sep iemb e se e ec uó an e un c ecido núme o de ecinos “de odos sexos y
edades” que exp esa on su sa is acción con sal as y i as, mien as que a la
inalización del ju amen o el día 13 se asis ió de nue o a “ egocijos del pueblo”57;
y en Fuen e idos donde la publicación el 11 de sep iemb e se acompañó en e
o as acciones de un “aplauso de odo el cong eso” de ecinos, y el ju amen o, en
el mismo día, de epiques de campana y i os de escope a58. En o os sin emba go
las ce i icaciones solo ecogían celeb aciones de júbilo asociadas a la
publicación, ca eciendo el ju amen o de demos aciones es i as adicionales más
allá de lo ealizado en la iglesia: en A acena la lec u a del 1 de sep iemb e59 se
hizo “con odo el deco o debido a semejan e ac o”, epique de campanas e
iluminación60; en Co elazo se celeb ó el 17 de oc ub e “con el apa a o y mayo
deco o posible” y se acompañó de los acos umb ados epiques e ilumina ias61; y
en Co econcepción la publicación se desa olló el 7 de no iemb e jun o a las
mues as públicas usuales62.
En conjun o, los ejemplos e e idos no p esen an un ce emonial muy
desa ollado, a lo sumo escasos añadidos espec o a lo ma cado po la no ma i a,
en muchas de las ocasiones esuel os además na a i amen e bajo ó mulas poco
conc e as que enían a sub aya el ambien e de egocijo o aleg ía en el que se
desa olla on aquellos ac os. Di e en es se ían las expe iencias de Almonas e la
Real e Higue a de la Sie a, pueblos en los que se pusie on en ma cha una
54 Ce i icación del esc ibano del núme o y juzgado de en as de la illa de echa 27 de oc ub e
de 1812. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 55, s. .
55 Según la ce i icación del sec e a io del ayun amien o de echa 29 de oc ub e de 1812. ACD,
SGE, leg. 25, nº 1, doc. 73, s. .
56 Según la ce i icación del esc ibano de echos del 2 de sep iemb e de 1812. ACD, SGE, leg.
25, nº 1, doc. 73, s. .
57 El expedien e cuen a con dos ce i icaciones, una de echa 27 de sep iemb e y o a de 16 de
oc ub e. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 9, s. .
58 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 72, s. .
59 Las ce i icaciones end ían echa de 7 de sep iemb e y 14 de no iemb e. El ju amen o po
pa e del ecinda io se ealizaba el 6 de sep iemb e, si bien el 7 de agos o ya lo habían hecho el
adminis ado y los dependien es del co eo. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 16, s. .
60 En es e ac o pa icipa on ep esen an es de sie e aldeas, excep o de Pue o Mo al, que había
ealizado la publicación y el ju amen o po su cuen a a inales de agos o. P ecisamen e, en la
ce i icación de p ime os de sep iemb e sob e los ac os en es e úl imo encla e se mezclaba la
aleg ía an e “la ag adable no icia” de habe expulsado “con an o hono nues as opas a los
ándalos y enemigos de nues a capi al”, con el anhelo po la ejecución de las leyes de la “nue a
cons i ución”, de ahí que se diese inicio ápidamen e a la lec u a y el ju amen o. Es a acción se
in e p e aba además como un “pequeño obsequio” del “pa io ismo y idelidad de es e pueblo”.
ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 130, s. .
61 El ju amen o se e ec uó el siguien e domingo. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 56, s. .
62 Ju amen o ealizado el 29 de sep iemb e. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 54, s. .
José Saldaña Fe nández
273

p ác ica es i a más compleja que, sob epasando lo es ablecido no ma i amen e,
mezclaba elemen os ci iles y eligiosos a pa i de e e en es simbólicos e
iden i a ios de más la go alcance y eco ido.
Pa a la publicación de la Cons i ución en Almonas e la Real, e ec uada el
13 de sep iemb e, se ado na on los balcones de las casas capi ula es con “ opas
de Damasco” y se colocó un e a o de Fe nando VII en el medio “con la debida
decencia”. Los asis en es, que concu ie on en g an núme o, mos a on el “mayo
júbilo” p o i iendo i as, aclamaciones y sal a de i os, mien as que po la noche
hubo “baile público” e iluminación gene al en odas las calles, y al siguien e día
“juego de no illos y o o”. En la plaza, luga cen al de las celeb aciones, es u o
expues o el e a o del ey, que ocupaba una posición cen al en el balcón de la
casa capi ula , y que es aba bajo un dosel con luces encendidas y con dos
homb es de gua dia, uno a cada lado, es idos “decen emen e y con sable en
mano”. El ju amen o ue ealizado el día 20 po odas las pe sonas que habían
concu ido “de ambos sexos”, y se acompañó de las usuales demos aciones “en
celeb idad de es e ac o an plausible a odo es e ecinda io”63.
En Higue a de la Sie a, as el acue do e ec uado po los cabildos secula y
eclesiás ico el 8 de sep iemb e pa a impulsa la publicación y el ju amen o, se
pond ían en ma cha las p ime as acciones es i as, en e las que se asis i ía
incluso a la celeb ación de un e esco en la plaza. La publicación se desa olló el
día 13 acompañada de algunas inicia i as públicas en exp esión del “ egocijo que
mani ies a es e leal Pueblo a la libe ad que, con los auxilios del cielo, le han
p opo cionado los g andes ge es que gobie nan la nación”, y a cuya inalización,
además de uegos a i iciales o “ins umen os del país”, se siguió con “el e esco
más concu ido” y una unción de o os muy lucida y “bailes públicos” que
du a on buena pa e de la noche. A la mañana del siguien e día se ajo en
p ocesión al San ísimo C is o del Rosa io, p o ec o del pueblo, desde su e mi a
has a la iglesia pa oquial, luga en el que se ealizó a con inuación el ju amen o
“con el mayo júbilo”, concluyéndose aquel ac o con una p ocesión que e minó
con el eg eso del C is o a la e mi a. En la a de y noche con inua on los bailes,
iluminaciones, e escos, epiques de campana, sal as, uegos, “ oques de
ins umen os del país, y demás como en el día an es”, además de un solemne
osa io “a Ma ía San ísima como Pa ona del Reyno”64.
3.3. El Condado de Niebla
La coma ca del Condado de Niebla y su en o no más inmedia o sopo a on
una ocupación más consis en e y con inuada, pa icipando así, en e los
p ime os meses de 1810 y agos o de 1812, de la legalidad bonapa is a, si bien
con di e encias según las dis in as ealidades locales. A endiendo a es as
ci cuns ancias, la salida de los anceses de la egión impulsa ía la ealización de
la publicación y el ju amen o cons i ucional, los cuales se ie on p ecedidos
asimismo po la pues a en ma cha de medidas excepcionales como el
nomb amien o de comisionados pa a que desempeñasen la labo de di usión y
63 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 14, s. .
64 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 81, s. .
CELEBRACIÓN PÚBLICA, RITUALIDAD POLÍTICA Y CEREMONIAL RELIGIOSO...
274
aplicación de las ins ucciones salidas desde Cádiz65. Las di íciles condiciones de
ida de aquellos años, po un lado, y la nue a con igu ación del pode que aía
consigo la ic o ia de la causa e nandina, po o o, p opicia ían que en muchos
de es os encla es, además de asis i se a iluminaciones, epiques, sal as y i as
de la población66, se p oyec ase un i ual es i o de más o menos complejidad que
e minaba do ándoles no solo de singula idad y a ac i o, sino ambién de
signi icación y p oyección pública en consonancia con el nue o escena io de
adsc ipciones polí icas que se ab ía en aquel iempo.
En T igue os desde la noche an es a la publicación comenza on “las
mayo es demos aciones de aleg ía” an e la expec a i a de “expe imen a y e el
Ac o más g ande de la Nación”. Al siguien e día 2 de sep iemb e se lle aba a cabo
el p ime o de los ac os en la plaza pública, que ue ado nada con “la mayo
decencia” y colocado en su cen o un e a o de Fe nando VII bajo dosel y
cubie o con elo, delan e del cual se si uó un ejempla de la Cons i ución en una
mesa. Encon ándose la plaza llena con el ecinda io, muje es y niños incluidos,
comenzaba el ac o descub iéndose el e a o del ey “a golpe de un epique
gene al, o ques a de música y sal a de usile ía, con i as y aclamaciones de
odos”; pasado un a o de lec u a se hicie on a ias in e upciones, momen os en
los que ol ie on a epe i se los epiques, las sal as y el oque de música, el
epa o en e el pueblo de “canas os de dulces y monedas de pla a y ellón”, los
i as y las aclamaciones. Al inaliza , el alcalde de ol ió la Cons i ución a la mesa
y co ió el elo del e a o, mien as que po la noche hubo iluminación comple a.
A pa i del día 3 comenza on los “ egocijos públicos de no illos y o os es ejos
de aleg ía, con el mejo o den”, has a el día 6 inclusi e. El ju amen o, celeb ado
el día 8 en la iglesia pa oquial, es u o p ecedido de nue o de los habi uales
epiques de campana, iluminación comple a y sal as, y inalizó epi iendo la
p ime a de esas acciones; du an e su desa ollo se oma ía en a ias ocasiones el
ejempla de la Cons i ución que se encon aba sob e una mesa en el p esbi e io y
bajo el e a o de Fe nando VII67.
El ce emonial celeb ado en San Juan del Pue o, illa p óxima a la an e io ,
se celeb ó en echas muy p óximas a és a y bajo una pa a e nalia muy pa ecida.
De hecho, la publicación u o luga el 6 de sep iemb e sob e un ablado mon ado
pa a la ocasión, “con odo el o na o que ha sido posible”, en cuyo cen o, bajo un
dosel, se encon aba un e a o de Fe nando VII anqueado po dos soldados y
cubie o con un elo, el cual se descub ió al inicio del ac o, cuando comenza on
los epiques de campana y las sal as de a ille ía po pa e de la opa que es aba
65 Po ejemplo, en Almon e, Niebla y La Palma end ían un papel undamen al los espec i os
jueces comisionados que, llegados de ue a, es aban enca gados de ges iona la celeb ación de la
publicación y el ju amen o, e incluso de impulsa la ele ación de un nue o ayun amien o. ACD,
SGE, leg. 25, nº 1, docs. 15, 109 y 112, s. .
66 En aquellos pueblos que man u ie on un i ual es i o menos o iginal y ajus ado a lo
ma cado po la no ma i a solía insis i se en la ce i icación en el deco o, la aleg ía y el egocijo
demos ados po los asis en es. En líneas gene ales, así quedaba e lejado en los casos de Huel a
–había con ado desde julio de 1811 con una Jun a de Subsis encia siguiendo el modelo
bonapa is a, y los ac os se p og ama on pa a los días 12 y 13 de sep iemb e (A chi o Municipal
de Huel a, Ac as capi ula es, leg. 27, ol. 89)–, Palos de la F on e a –18 y 20 de sep iemb e–,
Villa asa –20 y 27 de sep iemb e–, Escacena del Campo –10 y 12 de oc ub e– y Manzanilla – 11 y
12 de oc ub e–. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, docs. 114, 170, 67 y 95.
67 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 156, s. .
José Saldaña Fe nández
275
o mada delan e del mismo ablado. En aquel momen o el alcalde, hincando la
odilla, omó el ejempla de la Cons i ución y se lo pasó al egido decano, quien,
“ epi iendo el mismo a ec uoso y espe uoso ce emonial”, daba inicio a su lec u a,
en la que en algunos momen os de descanso se p o i ie on sal as y i as en
exp esión de “júbilo y aleg ía”. Al inaliza , las au o idades i a on en e el pueblo
“puñados de moneda de pla a”, así como muchos dulces. El 8 de sep iemb e
end ía luga el ju amen o con epiques de campana y sal as de usile ía y en un
emplo lleno con el ecinda io de ambos sexos, a cuya inalización con inua on
las mues as de es i idad con epiques, sal as y i as “ e o osos [a] nues a
Nación Española, nues a deseada y eliz Cons i ución y nues o amado Rey el
Seño D. Fe nando Sép imo”68.
Pa e de la escenog a ía desc i a es u o p esen e en o os pueblos del
en o no en los ac os celeb ados en las siguien es semanas. En Mogue , ciudad
que con ó con un acua elamien o de opas ancesas, la publicación y el
ju amen o end ían luga los días 12 y 13 de sep iemb e. En el p ime caso, se
ado na on las gale ías de las casas consis o iales y delan e, en la plaza, se colocó
un ablado con cua o columnas sob e las que ondeaban las bande as de
España, G an B e aña, Po ugal y Rusia, y en su ondo sob e un dosel el e a o
de Fe nando VII. Al inicio del ac o los alcaldes deposi a on un ejempla de la
Cons i ución que po aban en una ba ea de pla a, ab iéndose a con inuación el
epique de campanas y la música de una o ques a que se había p epa ado pa a
la ocasión, momen o en el que se descub ía el e a o del ey, odo lo cual “causó
an o júbilo en las gen es de que se hallaba ocupada oda la plaza, en anas,
balcones y calles inmedia as que no se oía más que un conjun o de aclamaciones
y i as”. La lec u a es u o en eco ada po los con inuos i as, y a su
inalización, además de és os, comenza on la música y los epiques has a el
oscu ece , cuando se dio inicio a la iluminación, acompañada de “unos lucidos
uegos a i iciales”. El ju amen o, p ecedido de una misa can ada con música
aída al e ec o, con ó a su conclusión con nue as mues as de “júbilo y aleg ía”,
y en la noche se lle ó a cabo la iluminación “que aún excedió a la del an e io , la
música en el en e de las casas consis o iales y unos is osos uegos a i iciales
de mano y un cas illo”. Y los dos siguien es días, como pa e de los ac os es i os
p og amados, se celeb a on dos unciones de misa can ada y se mones: una po
habe se publicado la Cons i ución y “que se digne in lui a odos su e dade a
obse ancia”, y o a po “las ic o ias conseguidas po nues as A mas con a los
enemigos”69.
En Villalba del Alco ambién se ado nó la plaza pública con colgadu as y se
colocó un e a o de Fe nando VII pa a celeb a el ac o de publicación el 27 de
sep iemb e, al que concu ió la mayo pa e del ecinda io “y aún de los pueblos
inmedia os”, y que ecibió la Cons i ución “con el mayo aplauso y i as” en mues a
del “júbilo y en usiasmo que einaba en sus co azones”. El ju amen o se e ec uó el
día 29, concluyéndose el mismo con sal as de escope as y algunos cohe es70.
En Almon e la publicación se e ec uaba el 1 de oc ub e en la plaza pública y
concu ió en g an núme o “ oda clase de pe sona” que o maba pa e del pueblo,
68 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 142, s. .
69 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 103, s. .
70 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 163, s. .
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pa a lo cual se había mon ado un “magní ico ablado” y ado nado la achada de las
casas consis o iales “con paños de co e y colgadu as especiales” y pues o un
“he moso dosel”, en cuya pa e supe io se colocó además un e a o de Fe nando
VII. En cuan o al ju amen o, se lle ó a cabo el 4 de ese mismo mes “hallándose en
odo el ac o S. M. mani ies o”, y donde se había pues o en el p esbi e io un al a
po á il con dos a ile as de pla a con cuan a “decencia ue posible”, colocando una
insignia de la san a c uz en el medio, en una de ellas un lib o de los san os
e angelios y en o a un ejempla de la Cons i ución. Al inaliza la misa, en juez
in e ino puso sus manos sob e ambos olúmenes y ecibió el ju amen o del pueblo y
el cle o71.
En algún pueblo ce cano a Almon e y cuyos ac os se celeb a on en echas
p óximas a lo expe imen ado en aquel, ambién es posible iden i ica un i ual muy
pa ecido al p ac icado en ese encla e, y no solo en lo e e en e a los aspec os
gene ales ma cados po la no ma i a. Así, en Bollullos Pa del Condado, ecién
ins alado el nue o ayun amien o cons i ucional, la publicación se desa olló el 3 de
oc ub e con ado nos y an e el e a o de Fe nando VII, mien as que el ju amen o se
e ec uó el día 11 an e un al a o mado po “la insignia de una San a C uz, el lib o
de los E angelios y un exempla de la Cons i ución”72.
En o os pueblos ambién es posible iden i ica po aquellas mismas echas
algunos elemen os que esul aban ya conocidos. En La Palma del Condado en lo que
espec a a la p esencia del e a o del mona ca y a la pa a e nalia que lo en ol ía, y
en cuyo ju amen o, celeb ado el día 4 de oc ub e, se en onó el edeum “con copiosas
lág imas de gozo y aleg ía de los asis en es que en g an núme o se hallaban
eunidos en el San o emplo po e ya es au ada la libe ad an deseada, y que
an o había op imido el Go ie no in uso”73. Y en Hinojos las e e encias
compa idas ue a de no ma i a quedaban ci cunsc i as p incipalmen e a la
simbología ocupada en el ju amen o, la cual esul aba cla amen e imp egnada de
signi icados y adsc ipciones eligiosas p opias del ma co en el que aquel se
desa ollaba: an e un al a po á il si uado en el p esbi e io, con el lib o de los
San os E angelios en una a ile a y la Cons i ución en o a, y en medio una insignia
de la San a C uz, p ac icándose a su inalización una p ocesión “in a claus o con
S.M. mani ies o pa a mayo solemnidad del ac o”74.
En o os casos de aquel mismo mes el componen e eligioso ambién cob aba
una especial esonancia, acompañado además po o as acciones que enían a
e o za los lazos den o de la p opia comunidad local. En Bona es, as la
publicación ejecu ada el 10 de oc ub e, se llegó a i a “dine o y dulces a los
concu en es”. Y una ez e ec uado el ju amen o al siguien e día se p og ama on
es “solemnísimas unciones” de Iglesia, la p ime a dedicada a la es i idad del día,
la segunda a San a Ma ía Salomé, pa ona de la illa, y la e ce a a San F ancisco
de Bo ja, pa ón de la misma; asimismo, se hicie on unas hon as de campaña po
odos los mue os en la gue a, “ odas con el apa a o más pomposo, de o ado es,
71 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 15, s. .
72 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 25, s. .
73 La publicación u o luga el 2 de oc ub e. ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 112, s. .
74 La publicación y el ju amen o se ealiza on el 7 y el 18 de oc ub e espec i amen e. ACD,
SGE, leg. 25, nº 1, doc. 84, s. .
José Saldaña Fe nández
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uegos, lumina ias y egocijos” en la plaza, “ eniendo a la is a con oda magni ud y
decencia a nues o mui amado y legí imo Rey D. Fe nando Sép imo”75.
Y en Niebla, el p incipal encla e de la ocupación ancesa en la egión, en
mues a de la “aleg ía y con en o po e se lib es de una i anía y gobe nados po
unas leyes an sabias como ch is ianas”, el 17 de oc ub e se publicó la
Cons i ución en la plaza, en la que se había dispues o un ablado con el e a o
de Fe nando VII, a cuya inalización, “y en su egocijo”, además de i as y
aclamaciones y un epique gene al de campanas, se a oja ía en la p opia plaza
“po sus en anas po ción de dulces al suelo”, mien as que en la casas
capi ula es con inua on las mues as de egocijo, con un con i e gene al de
dulces y bebidas, “sin deja se e o a cosa que aleg ía gene al en odos”,
con inuándose en la noche con iluminación gene al, epiques, i as y
aclamaciones, cohe es y i os de usil o escope a. En la a de del siguien e día, el
domingo 18, una ez hecho el ju amen o, se hizo una p ocesión solemne po el
pueblo a la San ísima Vi gen del Pino, y en la noche epiques de campana,
candelas y un cas illo de uegos de g an al u a y o os cua o más pequeños. Al
siguien e día, el lunes 19, se celeb a on en la pa oquia unas solemnes hon as
“po las almas de odos los que han mue o en la Gue a po la de ensa de la
Nación y sus de echos”76.
En de ini i a, ya uese de una mane a más o menos compleja, con añadidos
o sin ellos, lo cie o es que las mues as de júbilo y aleg ía de la población se
canaliza on a pa i de mecanismos y uni e sos simbólicos de la go eco ido y
que, como al, esul aban conocidos y compa idos po odos, y en los que se
combina on elemen os gene ales según quedaban es ablecidos po la no ma i a
al uso, con o os pa icula es como esul ado de la lec u a, in e p e ación y
p og amación que cada uno de ellos hacía.
IV. CONSIDERACIONES FINALES
Independien emen e de las simili udes de los ac os celeb ados en los
dis in os pueblos del su oes e, o de los pe iles di e en es y conc e os que
alcanza ían en cada uno de es os –y que debie on de es a conec ados asimismo
con ealidades y adiciones p opias–, en odos los casos se mezclaban y
solapaban, aunque con dis in o g ado, la celeb ación po la Cons i ución con la
es i idad po la ic o ia de la causa e nandina. A pa i de los casos analizados
se puede sos ene que en aquellos encla es que pa icipa on de o ma más cla a
en el eng anaje polí ico-ins i ucional ins au ado po los anceses el i ual es i o
llegó a esul a más ico e in enso, posiblemen e po la necesidad que enían de
mani es a sin ambages su cla a inculación con el égimen aído po los aho a
encedo es; mien as que en aquellos que de mane a más o menos cons an e se
man u ie on den o de la ó bi a de los pode es gadi anos el ce emonial esul ó
más modes o y sencillo, po cuan o no cons i uía una mues a de adhesión de
ca ác e gene al, sino una mani es ación, sino una mani es ación conc e a en
o no al ex o p omulgado en Cádiz.
75 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 26, s. .
76 ACD, SGE, leg. 25, nº 1, doc. 109, s. .
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La publicación y el ju amen o cons i ucional, cuya inicia i a y o ma o
inie on ma cados desde ue a de la comunidad local, no encon a ían sin
emba go sus con o nos de ini i os sino a pa i de o os elemen os y lec u as
azados en cla e in e na. Así, po ejemplo, no esul ó inusual ade eza los ac os
cuyo p o agonismo ecaía en las au o idades ci iles con la imagen de Fe nando
VII, que end ía a ma e ializa y simboliza a ojos de odos los concu en es no
solo la lucha más gene al en e al enemigo ancés y la dinas ía Bonapa e, sino
ambién el inal de la ocupación y los padecimien os conc e os que habían su ido
desde la llegada de las ue zas y au o idades jose inas. De la misma o ma,
aquellos o os que se celeb aban en la iglesia y en los que enían un papel
signi ica i o los miemb os del cle o ambién se complemen aban en ocasiones con
p ocesiones o ac os eligiosos que enían a ep esen a pa a los pa icipan es
an o el iun o gene al an e los enemigos de la eligión ca ólica como el
des acado p o agonismo que en aquella ic o ia habían enido los san os
pa onos del pueblo, con ibuyendo así a a ianza además los lazos simbólicos e
iden i a ios de la comunidad local. Es o úl imo se e ía e o zado asimismo con
aquellas acciones es i as y con i es en los que pa icipa on buena pa e del
ecinda io y en los que, a pesa de que cada g upo podía asumi oles y
p o agonismos di e en es, en conjun o no hacían sino sus en a una idea de
comunidad in eg ada e in eg ado a, que econocía sus di e encias in e nas pe o
ambién sus alo es e in e eses compa idos.
En de ini i a, aunque no pa ece posible aza un ela o ce ado y de ini i o
a pa i de los di e en es casos analizados, lo que sí quedan esbozados son
algunas de las líneas de desa ollo y aplicación conc e as que lo ca ac e izan. La
conjugación de di e en es a iables en o no al iempo, el espacio y el i ual
simbólico, además de p esen a se como un ma co adecuado pa a alo a las
dis in as expe iencias a ni el municipal, p opo ciona asimismo algunas cla es de
in e p e ación espec o a las di e en es lec u as y p oyecciones que alcanzaban al
in e io de la comunidad local den o de un ma co gene al de inido po la
poli ización y la densi icación del espacio público. No es poco lo que ello
ep esen a ía en el conjun o de aquellos años, como ampoco lo se ía pa a buena
pa e de la con empo aneidad.
En iado el (Submission Da e): 07/12/2020
Acep ado el (Accep ance Da e): 03/02/2021
José Saldaña Fe nández
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