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INTRODUCCIÓN
NUEVOS DEBATES PARA
LA COMUNICACIÓN Y LA FILOSOFÍA
Hay un amplio consenso en al menos algunas de las ca ac e ís icas
p incipales que de inen la na u aleza humana. El homb e, la muje ,
como o os animales, es un se social, polí ico (el zóon poli ikon a is o-
élico). Pe o a di e encia de o os animales sociales poseemos la capa-
cidad del lenguaje (y po an o el conocimien o, la comunicación y la
ciencia) y aplicamos es as capacidades pa a c ea y usa he amien as
complejas (la ecnología, u o del abajo y la coope ación social).
La impo ancia de ello se hace e iden e cuando de inimos la his o ia
humana a a és de la ecnología de cada época. La edad de pied a, de
b once o del cob e hacen e e encia a los ma e iales usados pa a c ea
las p ime as he amien as. El neolí ico se de ine a pa i del descub i-
mien o de la ag icul u a y el pas o eo. La e a indus ial comienza con el
uso in ensi o de las máquinas. Más aún, la esc i u a, una in ención aso-
ciada al p opio lenguaje, es ablece el pun o de in lexión en e la p ehis-
o ia y la his o ia. Quizás jun o con la ag icul u a, la esc i u a y la im-
p en a – ecnologías comunica i as– puedan conside a se las mayo es
in enciones de la humanidad.
El imp esionan e desa ollo de la ecnología humana no hubie a sido
posible sin la coope ación social a a és del lenguaje (p ime o hablado,
luego esc i o, más a de imp eso). El homb e es un se social incluso
an es de dispone del lenguaje y la ecnología, incluso an es de se hom-
b e (ya que e oluciona a pa i de homínidos sociales). Resul a pues ló-
gico que el lenguaje sea una ins i ución social. La p opia ecnología es
ambién u o de la coope ación social, asmi ida de gene ación en ge-
ne ación a a és del ap endizaje y la socialización. F u o del abajo
humano socialmen e coo dinado.
Pe o la ecnología, p oduc o social del homb e, modi ica ambién las
bases sociales en las que su ge. Tiene consecuencias, a eces inespe a-
das, en la p opia o ganización social en que se concibe. La p oducción
de alimen os, con la ag icul u a y el pas o eo, gene ó exceden es que
mejo aban la capacidad de supe i encia, pe o ambién pe mi ió la acu-
mulación y la es a i icación social y de géne o, o ganizaciones polí icas
ue emen e je a quizadas, impe ios. La indus ialización, as una ase
inicial de u opismo p og esis a, ab ió el deba e sob e la “cues ión so-
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cial”, la alienación y la paupe ización de las masas p ole a ias. La pa a-
doja del desa ollo ecnológico es que in enciones que en eo ía mejo-
a ían sus ancialmen e la ida humana pueden acaba , en la p ác ica,
some iendo a la mayo ía de la gen e a condiciones de ida más du as
que las p eceden es.
Sabemos po los an opólogos que en las sociedades ag ícolas la mayo-
ía de pe sonas abajan más ho as y con mayo a iga que en las socie-
dades o aje as de cazado es y ecolec o es. También que en las so-
ciedades ag ícolas con a ado el papel de la muje es de mayo some i-
mien o. Que la i igación de los campos es á elacionada con la je a -
quización social y la c eación de es uc u as polí icas impe iales. Que
el lide azgo débil y me amen e consul i o de las sociedades o aje as,
basado en las capacidades especiales, el abajo y la gene osidad de los
“g andes homb es”, se ans o ma en lide azgos ejecu i os, basados en
la explo ación, de eyes po de echos de sang e o di ino en las socie-
dades ag icul o as.
Sabemos po his o iado es y sociólogos que los ob e os de la e a indus-
ial, lejos de mejo a sus condiciones de ida en e a los campesinos,
su ie on un hacinamien o, insalub idad, pob eza y explo ación que
ala ma on a la sociedad de la época.
La ecnología nace de un con ex o social e in luye en la misma sociedad
en la que su ge. Si es o es cie o en gene al, esul a aún más e iden e
pa a las ecnologías comunica i as, ya que el lenguaje y la comunicación
son la base de la sociedad humana.
La esc i u a no solo pe mi ió la ansmisión de conocimien os acumu-
lados a a és de las gene aciones. También, ap opiada po las eli es
polí icas su gidas de la e olución ag ícola, si ió a la o ganización bu-
oc á ica de los g andes impe ios y al dominio simbólico de la eligión.
La imp en a y la al abe ización a o eció la cons ucción de un espacio
público pa a la exp esión y la ci culación de las opiniones. La adio y la
ele isión es imula on el indi idualismo y la democ acia de masas. Cada
medio de comunicación p esc ibe en pa e un modelo de o ganización
social, aunque nunca lo de e mina. La ecnología condiciona, pe o es la
sociedad la que decide.
Desde A is ó eles a Lledó, desde el C á ilo de Pla ón al es uc u alismo
de Saussu e, desde Habe mas a W igh , y pa icula men e as el lla-
mado “gi o lingüís ico” de la eo ía social y polí ica, esul a e iden e la
con e gencia necesa ia en e Filoso ía y Comunicación. La Filoso ía es
pensamien o, y el pensamien o es una con e sación de la pe sona con-
sigo mismo pe o ambién -como ha señalado el cons uc i ismo social-
, con el con ex o social, es deci Comunicación.
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En es e olumen, se ecogen algunas de las apo aciones que ac ualizan
la elación con empo ánea en e la Comunicación y la Filoso ía. Hoy
g acias a la cons an e inno ación de la humanidad disponemos de una
nue a ecnología comunica i a a la al u a de la e olución que supuso
la imp en a. In e ne ab e nue as posibilidades pa a la emancipación y
la democ acia, pe o ambién pa a el con ol y la igilancia, pa a el indi-
idualismo y en enclaus amien o social. Su gen nue os deba es, como
po ejemplo sob e las llamadas ake news que nos emi en a las discu-
siones sob e la e ó ica en el pe iodo helenís ico o el p incipio de pu-
blicidad habe masiano, sob e la calidad discu si a de la democ acia.
Desde el eminismo, se ponen en cues ión algunos p ecep os de la eo-
ía delibe a i a clásica, cues ionando po ejemplo la concepción del
ciudadano y el ámbi o de la ciudadanía, la dis inción en e lo público y
lo p i ado, los ipos y o mas de discu so acep able en el deba e público,
los o os y espacios en los que iene luga la delibe ación, los ac o es
de desigualdad eal que cues ionan la igualdad o mal como equisi o
pa a la pa icipación o el modelo consensual sob e la de inición del bien
común. Pa alelamen e, se ecupe a y ei indica la memo ia no esc i a y
no con ada de la muje en la his o ia.
Sie e au o es se en en an a es os deba es y discusiones enma cados
en e la Comunicación y la Filoso ía.
Jesús López de Le ma Galán some e a la indagación ilosó ica el con-
cep o de libe ad de exp esión ac ualizando me odológicamen e los
posicionamien os de Locke y Mon esquieu. En su ex o, la libe ad de
exp esión se pe ila como una ga an ía que busca alcanza el sen ido
úl imo de las mani es aciones de una pe sona. La exp esión en libe ad
de ideas y su consolidación como de echo undamen al ha sido de e -
minan e en las e oluciones libe ales pa a p omo e el nacimien o de
un p ensa lib e, que se en en a a la censu a de las es uc u as de po-
de . Concluye la e lexión señalando cómo la apo ación in elec ual de
los ilus ados con ibuye a desa olla un nue o concep o de “libe ad
en la comunicación” de o igen ilosó ico, lo que exige elaciona los co-
nocimien os ilosó icos con el pe iodismo y la eo ía de la comunica-
ción, incidiendo en el o igen de la libe ad de p ensa como de echo. La
p ensa lib e es así el e lejo de la p oclamación acional del homb e, que
lucha en e a los abusos de las es uc u as de pode , y po an o cla e
pa a la democ acia.
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José Ma ía Menéndez Jamb ina analiza la es e eo ipación de los in o -
ma i os ele isi os abogando po una ele isión ú il como medio de
educación de la ciudadanía. Analiza cómo las no icias en ele isión se
han “es e eo ipado”, en el sen ido de ausencia de sen ido c í ico y aná-
lisis pe iodís ico sus i uido po esquemas epe i i os ce canos al sen-
sacionalismo y que ob ian las causas que p oducen los hechos que se
di unden. El uido mediá ico ocul a in o mación e dade amen e ú il,
que gene e e lexión y conocimien o en el público al que se di ige.
Aboga el ex o po ei indica el papel de la ele isión como un se icio
público i al pa a la cons ucción de una ciudadanía democ á ica. En
pa icula , el papel de los en es de comunicación públicos como “pla a-
o mas educa i as colec i as”, que p opongan modelos de compo a-
mien o y e e en es sociales. En cie o sen ido, aludiendo a ejemplos
ele isi os como el p og ama La Cla e, di igido po José Luis Balbín, se
pos ula una e i alización de la es e a pública mediá ica como espacio
de deba e y discusión acional al es ilo habe masiano. Deba es como los
de La Cla e en o no a emas como el abo o, la ansición polí ica o la
economía, que desde la es e a de la opinión pública llegaban incluso a
se eplicados en el Cong eso en un es upendo ejemplo de la a icula-
ción de dis in as es e as delibe a i as, en el doble p oceso, con una de-
libe ación in o mal ue a de las ins i uciones que luego, en o ma de
opinión pública, a ec a ía a la delibe ación ins i ucional, al y como des-
c ibie a Habe mas.
C is ina Ma ín-Jiménez analiza el ol de la muje en la es uc u a de
pode en la an igüedad a a és del caso de la diosa gobe nan e de la
ciudad sume ia de U uk Inanna. Rei indica la au o a la necesidad de
a ende al enómeno del géne o y el pode . En p ime luga , po que las
sociedades ac uales han pe pe uado pa adigmas de es uc u as de o -
ganización social y mando que se es ablecie on en la Edad An igua pe o
igno ando el imp escindible papel de la muje en la o mación y o ga-
nización de sociedades. En segundo luga , po la impe iosa necesidad
de una co ec a con ex ualización his ó ica pa a comple a los ac uales
es udios de géne o e igualdad. El ex o, jun o con o os abajos simila-
es, p e ende demos a el papel de las gobe nan es en el o igen de las
ci ilizaciones, lo que signi ica ía que lo que hoy se eclama sob e el pa-
pel y la isibilización de la muje en la sociedad no se ía un de echo
nue o sino la es au ación de un pode que ya eje ció la muje con an-
e io idad y que ha sido in isibilizado, ocul ado, silenciado. Desde la An-
igüedad la his o iog a ía ha esal ado los nomb es masculinos de los
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dioses, hé oes, eyes y sace do es, pe o ha ol idado los de las muje es
que unda on las p ime as ci ilizaciones. En el con ex o ac ual, en que
se eclama una igualdad en e homb es y muje es en odos los ámbi os,
la his o ia e his o iog a ía nos o ece a que ipos y pa adigmas que de-
mues an que la muje u o el pode y supo ges iona lo de la misma
mane a que los homb es. De ahí la necesidad de es au a las igu as
his ó icas emeninas y con e i les su dimensión plena pa a con ibui a
una igualdad his o iog á ica.
Alba Ca ballo Cas o y Juan Núñez Valdés pe siguen en su esc i o la
necesidad de saca a la luz pública e e en es de igu as emeninas que,
en en ándose a las di icul ades que le supuso su géne o, ealiza on una
g an labo .
En es e econocimien o del papel la muje , p esen an la biog a ía de la
es adounidense Ch is ine Ladd-F anklin, de inales del siglo XIX y p in-
cipios del XX, quién abajó en di e sas á eas como la Psicología, la Fi-
loso ía y las Ma emá icas. La me odología seguida en la in es igación
es á basada en la búsqueda y con as e de in o mación en di e sos a -
chi os y uen es, complemen ada con imágenes.
Como esul ado de su in es igación exponen que Ch is ine Ladd-F an-
klin debe se conside ada como una de las p ime as muje es que u o
que lucha po se muje . No obs an e, log ó nume osos éxi os pese a
los obs áculos sociales, aunque lo hizo casi un siglo después, en 1980.
Es e es udio pone de mani ies o y de iende la necesidad de segui es-
ca ando las biog a ías de aquellas igu as emeninas que me ecen eco-
nocimien o.
I ene Zapa a Sánchez cen a su abajo en analiza el concep o de las
ake news que se da en la ac ualidad en la Comunicación Polí ica de las
sociedades occiden ales, lo abo da desde los concep os de pode y e -
dad de Michel Foucaul . El obje i o p incipal del abajo consis e en es-
udia en p o undidad las ake news, obse adas desde el p isma de los
concep os an e io men e ci ados. Su obje i o secunda io consis e en la
elabo ación de una in es igación que log e conec a en e sí las dos
acepciones que en la ac ualidad iene el concep o de ake news, son
de inidas como alsi icación y ambién como men i a, enlazándolas con
la e dad y el pode , desa ollados po el ilóso o ancés. Po o a

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pa e, cuando las ake news se analizan en elación al concep o de po-
de , ad ie e su au o a una nue a clasi icación: aquellas no icias que
ac úan como mecanismo de con ol de man enimien o del sis ema de
pode y aquellas que lo hacen como mecanismo de esis encia de ans-
o mación o abolición de dicho sis ema.
Pa icia To es He moso p esen a una in es igación cen ada en las
ake news y la é ica pe iodís ica, es os dos concep os los aplica en su
análisis de las in o maciones publicadas en los medios de comunicación
sob e el caso de Asun a Bas e a. En sep iemb e de 2018 se cumplie on
cinco años de la mue e de es a meno de 12 años, su cue po ue en-
con ado sin ida en una pis a o es al de Teo (A Co uña). Sus pad es,
Al onso Bas e a y Rosa io Po o, ue on condenados po un deli o de
asesina o con ag a an e de pa en esco. Desde el p ime momen o los
medios de comunicación publica on in o maciones sob e las causas
que les lle ó a come e el deli o. En e las muchas hipó esis ba ajadas
la que cob aba más ue za e a el mó il económico. Se di ulgó que
Asun a e a la p incipal bene icia ia de la he encia de sus abuelos ma-
e nos, pe o se comp obó que la única he ede a del pa imonio e a Ro-
sa io Po o. Sin emba go, ningún medio se hizo eco de es a in o mación
e ónea. La au o a conside a que los medios ienen la esponsabilidad
de in o ma sin cae en el mo bo y en el sensacionalismo, espe ando
los p incipios é icos y deon ológicos de la p o esión pe iodís ica. Su ob-
je o de análisis se á las in o maciones pe iodís icas ela i as a la cobe -
u a in o ma i a del caso Asun a p esen adas en los pe iódicos La Voz
de Galicia y Libe ad Digi al.
Daniel Moya López analiza las ake news en los p ocesos elec o ales,
conc e amen e en el p oyec o Ve i icado.mx en las elecciones mexica-
nas de 2018. El obje i o es comp ende el papel que desempeñan las
no icias alsas en los comicios y las es a egias pe iodís icas pa a e i a
la desin o mación.
El p oceso elec o al de julio de 2018 ue ele an e pa a México. El can-
dida o And és Manuel López Ob ado (AMLO) se p esen aba po e -
ce a ocasión, as denuncia aude elec o al en los dos comicios an e-
io es. En es a nue a ocasión el clima de iolencia, el na co á ico y en
gene al las mues as cla as de Es ado allido ponían las mi adas sob e
el p oceso.
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Algunas o ganizaciones de la sociedad ci il y medios de comunicación,
p eocupados po las ake news lanza on Ve i icado.mx, un p oyec o co-
labo a i o que enía como obje i o escla ece las dis in as in o macio-
nes su gidas a lo la go del p oceso elec o al. Es a web basó su ac i idad
en dos e ien es: las ake news y el ac -checking. En él se iden i ican
los p incipales elemen os del p oyec o: quiénes es án de ás, qué obje-
i os pe siguen, cuál es su me odología de abajo y cuál ue el alcance
que u o.
Se ac ualiza el deba e sob e la e dad y la men i a, sob e lo que se dice
y lo que se ocul a, sob e las o mas de discu so y una opinión pública
que a eces se silencia bajo el uido de la opinión publicada. Sob e odos
es os deba es y discusiones p o undizan los ex os que se ecopilan en
es e olumen sob e la Comunicación y la Filoso ía.
D a. Mª Luisa Cá denas Rica
D . José Candón Mena