Cómo ci a : ROMERO BEJARANO, H. J. (2014). La doble dimensión in o ma i a-espec acula de las e ansmisiones adio ónicas en
di ec o en España: análisis compa a i o de los e en os depo i os y las p ocesiones de Semana San a. Re is a Medi e ánea de
Comunicación, ol. 5(1), 59-80. Disponible en h p://medi e anea-comunicacion.o g/. DOI 10.14198/MEDCOM2014.5.1.07.
Hila io José ROMERO BEJARANO*
Doc o ando. Uni e sidad de Se illa. España. [email p o ec ed]
La doble dimensión in o ma i a-espec acula de las e ansmisiones
adio ónicas en di ec o en España: análisis compa a i o de los e en os
depo i os y las p ocesiones de Semana San a
The in o ma i e-show p og am double dimension o adio li e b oadcas s in
Spain: compa a i e analysis o spo e en s and Holy Week p ocessions
Fecha de ecepción: 25/03/2014
Fecha de e isión: 28/04/2014
Fecha de p ep in : 26/06/2014
Fecha de publicación inal: 30/06/2014
Resumen
Abs ac
Las e ansmisiones depo i as en di ec o se han
consolidado como uno de los o ma os adio ónicos
de mayo seguimien o en España. Es os espacios
eúnen las endencias y aspec os na a i os que
mejo de inen el ac ual pano ama de adio. Po un
lado, el obje i o de la p esen e in es igación es lle a
a cabo un análisis explo a o io de los p incipales
asgos que iden i ican a es os p og amas. Po o o,
es udia las di e encias y simili udes exis en es con
espec o a las e ansmisiones de p ocesiones en
Semana San a, alo ando así el ni el de
homogeneidad del o ma o más allá de la emá ica
en cues ión. La me odología seleccionada se ha
basado en la combinación de écnicas cuan i a i as
y cuali a i as, y la mues a se ha elabo ado a pa i
de la selección de diez p og amas di e en es de
Canal Su Radio. Las e ansmisiones en adio se
de inen po su ca ác e dialógico y la hib idación de
géne os, si bien las p incipales di e encias se
encuen an en el es ilo de locución empleado pa a
cada ipo de acon ecimien o. Los esul ados
ob enidos pe mi i án segui abajando sob e la
c eación de un modelo na a i o que acili e el
es udio de los p og amas adio ónicos.
Spo li e b oadcas ings ha e g own o become one
o he mos played o ma in Spain. A he same ime
hese p og ams ha e he na a i e endencies and
aspec s ha bes desc ibe he cu en adio
landscape. On he one hand, he goal o he p esen
publica ion is o ca y ou an explo a i e analysis
abou he main ea u es o his ype o p og am. On
he o he hand, s udy he di e ences and
esemblances wi h ega d o p ocessions li e
b oadcas ings celeb a ed in Holy Week, o assess he
le el o homogenei y o he o ma beyond he issue.
The selec ed me hodology is based on he
combina ion o quan i a i e and quali a i e
echniques, and he sample was d awn om a
selec ion o en di e en p og ams Canal Su Radio.
The adio b oadcas s a e de ined by hei dialogic
na u e and hyb idiza ion o gen es, bu he main
di e ences a e in he s yle o speech used o each
ype o e en .!The esul s ob ained allow o con inue
wo king on he c ea ion o a na a i e model ha
acili a es he s udy o adio p og ams.
Palab as cla e
Keywo ds
Depo e; p ocesiones eligiosas; adio; e ansmisiones
en di ec o; Semana San a.
Spo ; eligious p ocessions: adio; li e b oadcas ings;
Holy Week
60
1. In oducción
Los con enidos depo i os cuen an con un ele ado seguimien o en la mayo ía de medios de
comunicación españoles. En el caso de la adio, las e ansmisiones de e en os elacionados
con el depo e se han consolidado como los p og amas de mayo audiencia en las p incipales
emiso as gene alis as, solo po de ás de los magacines ma inales de ac ualidad (Es udio
Gene al de Medios: año mó il eb e o a no iemb e 2013). La popula idad de es os espacios
adio ónicos ha ido en aumen o desde sus inicios a mediados del siglo pasado, con i iéndose
en los p o agonis as de la p og amación adio ónica de los ines de semana debido a las
impo an es con ap es aciones publici a ias que aen consigo. La es echa inculación que
man iene es e géne o con los oyen es hace que pueda modi ica las ígidas pa illas de
p og amación en unción de la ascendencia de los acon ecimien os depo i os en dispu a.
Es e enómeno adquie e especial ele ancia du an e las jo nadas en e semana en las que se
celeb an compe iciones in e nacionales de ú bol, las cuales son e ansmi idas cada ez con
más ecuencia.
Los p og amas de depo es y muy especialmen e las e ansmisiones e lejan a la pe ección
las endencias na a i as del ac ual pano ama de adio. La emisión en di ec o, la hib idación
de géne os dialógicos y el mayo p o agonismo que se concede a la pa icipación de la
audiencia, son algunos de es os asgos. Todo ello en un con ex o mediá ico ca ac e izado po
la homogeneidad einan e en la casi o alidad de p og amaciones, la escasa especialización
de con enidos y una limi ada inco po ación de los ecu sos que ae consigo la adio digi al.
En cuan o a su o igen, “es di ícil sabe cuándo empiezan exac amen e las e ansmisiones
depo i as adio ónicas y quién las inicia” (Blanco, 2002: 23). En cualquie caso, las p ime as
na aciones depo i as se inculan con eladas p o esionales de boxeo celeb adas en Es ados
Unidos du an e la segunda década del siglo XX (Hi chcock, 1989: 1). En España, Vicen e Ma co
a inicia i a de Bobby Deglané puso en an ena en 1952 el p og ama Ca usel Depo i o –
inicialmen e Ca usel Depo i o Te y-, conocido como el espacio adio ónico po an onomasia
de los domingos españoles. Con el anscu so de los años y los a ances ecnológicos, es os
p og amas han expe imen ado no ables cambios consolidándose como el p incipal e e en e
pa a el es o de ansmisiones an o depo i as como de o as ma e ias.
Tal es el caso de las p ocesiones eligiosas, enómeno cul u al muy a aigado
undamen almen e en la egión española de Andalucía. Según el Dicciona io de la Real
Academia Española, el concep o de p ocesión en su segunda acepción se e ie e al “Ac o de
i o denadamen e de un luga a o o muchas pe sonas con algún in público y solemne, po lo
común eligioso”1. Aunque se lle an a cabo a lo la go de odo el año, es en Semana San a
cuando adquie en especial ele ancia ya que se celeb a la conmemo ación anual c is iana
de la Pasión, Mue e y Resu ección de Jesuc is o. Es os acon ecimien os man ienen nume osas
conexiones con los espec áculos depo i os, como la emoción gene ada en e sus seguido es
du an e el desa ollo de los mismos. Si bien las e ansmisiones de las p ocesiones no cuen an
con la adición de las u bolís icas, el inc emen o del núme o de espacios en adio dedicados
a la Semana San a demues a que se a a de un géne o a ene en cuen a. Sin emba go, a
di e encia de lo que ocu e con las e ansmisiones de ú bol, apenas exis en in es igaciones
den o de la comunidad cien í ica ealizadas al espec o.
El obje i o del p esen e abajo es alo a las simili udes y di e encias que man ienen en e sí las
e ansmisiones adio ónicas de depo es con las de p ocesiones eligiosas. Po un lado, se a a
de analiza la in luencia en cuan o a los aspec os na a i os y es uc u ales que eje cen las
p ime as sob e es as úl imas, como consecuencia del mayo desa ollo y consolidación de las
depo i as. Po o o, in es iga si en la ac ualidad se es á p oduciendo el a ianzamien o del
géne o de las e ansmisiones en adio con unos asgos y peculia idades muy conc e as que se
man ienen más allá de la emá ica de sus con enidos. Pa a alcanza odo ello se pa e de una
se ie de hipó esis en o no a las e ansmisiones de Semana San a:
61
1) Es os espacios se ca ac e izan po su ca ác e dialógico al igual que ocu e en la
mayo ía de p og amas en el ac ual pano ama adio ónico, pe o con un mayo
p edominio del sonido ambien e ecogido en p ime plano.
2) La hib idación de géne os es meno que en las e ansmisiones depo i as, como
consecuencia de las múl iples conexiones que man iene la emá ica del depo e con
o os aspec os de di e en e na u aleza.
3) El i mo y el es ado emocional de las locuciones es di e en e a las de las
e ansmisiones u bolís icas.
2. Las e ansmisiones depo i as en adio
Pa a la elabo ación del ma co eó ico se ha p ocedido a la e isión de li e a u a académica
en o no a los p incipales elemen os na a i os que de inen a las e ansmisiones depo i as en
la adio española. Debido al mayo seguimien o que posee el depo e del balompié en la
sociedad española así como el p edominio de es a ma e ia en la mayo ía de in es igaciones
ealizadas, las e ansmisiones u bolís icas han sido el e e en e undamen al de es udio.
La emisión en di ec o se ha consolidado como una de las es a egias más ele an es en la
mayo ía de p og amaciones de los medios audio isuales. Es e enómeno “p oduce en el
espec ado la expe iencia emocionan e de pa icipa como es igos p i ilegiados de una
si uación inespe ada” (To al, Mu élaga y López, 2008: 136). El g ado de ince idumb e a ía
según el géne o y medio en cues ión, alcanzando un ni el muy ele ado en el caso de las
e ansmisiones depo i as en adio.
Es e ipo de espacios ha es ado es echamen e inculado con el medio adio ónico desde sus
inicios en las p ime as décadas del siglo pasado. No obs an e, el anscu so de los años ha
aído consigo una impo an e eno ación na a i a y exp esi a del géne o, como
consecuencia del desa ollo ecnológico y de la c eación de nue as écnicas de e ansmisión.
Es os p og esos de e minan las o mas y con enidos que ca ac e izan al géne o en su doble
e ien e in o ma i a y espec acula . En es a línea, Blanco conside a que:
La e ansmisión puede en ende se como un géne o pe iodís ico espec acula que, en su
empeño po in o ma en simul aneidad del desa ollo de unos hechos o de un
acon ecimien o, explo a las posibilidades comunica i as del medio –de e minadas po la
combinación de las écnicas na a i as de los p o esionales in oluc ados (pe iodis as y
écnicos) y po el uso espec acula de las ecnologías disponibles- con la in ención de
gene a un d ama capaz de man ene el in e és de la audiencia, que puede, de
acue do con el g ado de compe encia de és e y de simpa ía po el ema o po sus
p o agonis as, llega a sen i y a mani es a emociones (Blanco, 2002: 34).
2.1. Na u aleza pe iodís ica e in o ma i a
El locu o -pe iodis a juega en las e ansmisiones con la olun ad de g an pa e de la audiencia
de c ee odo cuan o se emi e en an ena, debido a la imposibilidad de que és a p esencie
como es igo di ec o lo que sucede en el e eno de juego. Pacheco a i ma que “la p incipal
unción de la adio es con a la ealidad de mane a que el oyen e o me imágenes men ales a
pa i de lo que oye y así llegue la comp ensión" (Pacheco, 2009: 103). El ecep o ec ea en su
men e las di e en es si uaciones, ambien es y sensaciones ansmi idas po los na ado es a
pa i de lo que sucede en cada momen o del acon ecimien o.
El esul ado del p oceso comunica i o depende de dos aspec os undamen almen e. Po un
lado, de la calidad in o ma i a de la e ansmisión, ya que los mensajes que llegan al oyen e
es án de e minados an o po lo que ocu a en el e eno de juego como po los con enidos y
62
las o mas empleadas po los p o esionales del medio. Y po o o, depende de la compe encia
pe sonal de cada usua io, que pe mi e lle a a cabo di e en e asociaciones en unción de las
expe iencias y sensaciones pe sonales i idas.
Las e ansmisiones se basan en el di ec o y en la simul aneidad empo al de los discu sos con
espec o a lo que acon ece en cada e en o depo i o. De es a o ma, exis e una
coincidencia o al de los cua o iempos p opios de odo ela o: suceso, elabo ación na a i a,
di usión y ecepción (Ceb ián, 1992: 28). Las na aciones ienden incluso a an icipa se en las
jugadas de mayo ele ancia de un encuen o, ya que el más mínimo e aso in o ma i o
disminuye la calidad de la e ansmisión. En es as ci cuns ancias, el obje i o del na ado es
llega a iempo pa a ec ea un iempo eal “simulando la simul aneidad”, y pode así
con ex ualiza la si uación pa a que esul e más sencilla de en ende po pa e de la audiencia
(Gua inos, 2009: 271-272).
El con ac o di ec o en e el locu o y los oyen es se e ige como eje undamen al de es os
espacios en adio. Ello se debe a dos aspec os p incipalmen e. Po una pa e, a los nume osos
e imp e isibles cambios que se pueden p oduci de un momen o a o o en un acon ecimien o
depo i o cuyo esul ado inal se desconoce de an emano. Y po o a, a la ele ada ensión y
emoción que el depo e llega a susci a en los oyen es, lo que jus i ica el ele ado in e és de
es os po conoce la in o mación con la mayo p es eza posible. Según Medina, “cuando el
pa ido se pasa en di e ido es a ensión se pie de y la a ención se aslada a o os elemen os,
al deseo de conoce el cómo y el po qué del esul ado inal, po ejemplo” (Medina, 1995: 81).
Si bien el análisis de lo que sucede en cada momen o del e en o juega un papel impo an e
en la e ansmisión, la e lexión de lo acon ecido adquie e una mayo p o undidad y
ele ancia en los magacines depo i os emi idos a pos e io i.
El concep o de simul aneidad espacial ha adqui ido un no able p o agonismo en es e géne o.
Es e aspec o es de e minan e pa a alcanza el ele ado i mo ca ac e ís ico de los p og amas
“ca usel”, donde se lle an a cabo nume osas conexiones pa a in o ma ace ca de e en os
depo i os que se celeb an al mismo iempo en luga es di e en es. En el caso de las
e ansmisiones cen adas en un único encuen o, cada ez es más ecuen e la p esencia de
a ios p o esionales en los es udios cen ales de cada emiso a así como en las cabinas de
adio si uadas en los mismos escena ios de la compe ición: el conduc o o coo dinado que se
enca ga de da paso a las di e en es in e enciones, el na ado p incipal que lle a el peso de
la na ación y po úl imo, el na ado complemen a io o analis a écnico (depo is as,
pe iodis as especializados o á bi os). A lo que se suma la pa icipación de o os epo e os
dis ibuidos po los di e en es espacios del luga del acon ecimien o: pie de campo, es ua ios,
palco, ex e io es, e c.
El ca ác e dialógico de las e ansmisiones con ie e una mayo sensación de na u alidad y
escu a a es os espacios. Es a mul iplicidad de oces do a de un impo an e dinamismo al
géne o (Gua inos, 2009: 272). Con los con inuos y ápidos cambios que se ealizan de un pun o
de na ación a o o se inc emen a la agilidad y el i mo de las e ansmisiones, e i ando así la
mono onía y pé dida de a ención del oyen e que puede ae consigo la p esencia de un
único na ado .
La mul iplicación de pun os de is a in oduce “una iqueza in o ma i a e in e p e a i a
amplia” (Ceb ián, 1994: 524). De hecho, es ele an e el ele ado núme o de asis en es a un
e en o depo i o que sin onizan simul áneamen e la e ansmisión adio ónica del mismo. El
oyen e pe cibe así una amplia a iedad de opiniones y con enidos di e en es, que le puede
acili a la in e p e ación de lo acon ecido en cada momen o. Además, puede conoce
desde las incidencias que ienen luga en o os pa idos a a és de las conexiones has a
di e en es pe spec i as de lo que sucede en el e eno de juego de o ma inmedia a: las
p ime as opiniones y eacciones de los p o agonis as a a és de en e is as a pie de campo y
63
en el palco, el análisis y la desc ipción de odo ipo de de alles e incidencias que engan luga
como polémicas a bi ales, ac i udes de jugado es, eacciones del público, e c.
La p esencia del sonido ambien e en es as emisiones adio ónicas es un elemen o in o ma i o
cla e, ya que pe mi e c ea un con ex o comunica i o más e icaz con el oyen e. Si bien en la
mayo ía de ocasiones apa ecen en un segundo plano de la emisión, en momen os pun uales
de mayo ensión las oces de los na ado es llegan a desapa ece momen áneamen e pa a
cede odo el p o agonismo a es os sonidos. Ello se debe an o a su pode signi ica i o y
ep esen a i o pa a ansmi i lo que acon ece en el e eno de juego, como a su capacidad
pa a do a de una mayo e acidad el ela o de la na ación.
2.2. Espec acula idad y d ama ización
La espec acula idad en es e géne o es á es echamen e inculada con el iempo en que se
emi en los ela os debido a que el di ec o despie a una mayo emoción y ensión en los
oyen es: “las e ansmisiones depo i as o ecen in o mación y además gene an espec áculo
pa a añadi lo al p opio del acon ecimien o” (Ceb ián, 1994: 524). Las compe iciones
depo i as se pueden asocia con una especie de con lic o in eg ado po pe sonajes y
compues o po una es uc u a ci cula clásica: plan eamien o, nudo y desenlace. Es a
composición al se p oyec ada po los medios adio ónicos acen úa aún más el suspense
asociado adicionalmen e a es e ipo de e en os (como consecuencia de la ince idumb e
p o ocada po el desconocimien o del esul ado inal), al iempo que hace que el oyen e se
sien a psicológicamen e implicado en la misma e olución de los hechos.
En es a línea, Me ayo dis ingue los es componen es básicos de la es uc u a del disposi i o del
suspense en adio: a) o mulación de la expec a i a; b) iempo de suspense que p o oca una
ince idumb e ace ca de cómo, cuándo o qué a a sucede ; y c) esolución de la expec a i a
coincidiendo con el inal de la ince idumb e (Me ayo, 1992: 316). Así, la oz se consolida
como el elemen o cla e de la d ama ización adio ónica capaz de do a de suspense el
discu so in o ma i o de las e ansmisiones. Los na ado es hacen uso de odos los ecu sos
disponibles pa a do a de la mayo emoción posible a es os espacios. Se a a, po an o, de
hace uso del suspense y la ensión como mecanismos na a i os de d ama ización, con el in
de a ae la a ención de una audiencia cuyo deseo es conoce lo que sucede en cada
momen o del acon ecimien o y las ci cuns ancias en las que és e se desa olla.
Uno de los p incipales ejes en los que se sus en an las e ansmisiones depo i as en adio es en
la in ensidad emocional de la na ación: “no es solo el ela o de lo is o, es un discu so
apasionado que además de se i de es igo p esencial de lo ocu ido busca man ene el
e o del g upo de hinchas” (Medina, 1995: 78). P ueba de ello es que el sonido ambien e de
los ecin os depo i os o me pa e de la na ación, lo que e leja a la pe ección la ce canía
exis en e en e los p o esionales enca gados de la e ansmisión y los espec ado es allí
p esen es. Po un lado, los a icionados al depo e se ca ac e izan en líneas gene ales po su
na u aleza pasional así como po los in ensos ínculos que man ienen con depo is as y
especialmen e, con equipos o colec i os de di e en es modalidades. Po o o, la ausencia de
imagen y el ele ado pode de suge encia a a és de la c eación de imágenes simbólicas en
adio, desa ollan una p opues a es é ica con un amplio abanico de posibilidades sono as que
omen an la espec acula idad de las e ansmisiones.
O o de los aspec os que ha adqui ido especial ele ancia du an e la úl ima década es la
con inua p esencia de elemen os humo ís icos en los p og amas adio ónicos de depo es. En
es e con ex o, des aca la impo ancia de consegui a anca la son isa del oyen e como
es a egia pa a man ene la a ención ac i a del mismo (Pacheco, 2009: 110). Especialmen e
en aquellos momen os en los que los acon ecimien os adolecen de emoción e in e és, los
con enidos ex adepo i os ienden a adqui i un mayo p o agonismo. En el caso de la

64
ma e ia u bolís ica, la e ansmisión ele isi a de la o alidad de encuen os de la Liga BBVA
ha po enciado la búsqueda de nue as ó mulas po pa e de las di e en es emiso as
adio ónicas pa a e i a la huida de audiencia.
El d ama ismo y la espec acula idad con la que se do a a la na ación ienen como p incipal
obje i o seduci y con ence a la audiencia con el in de consegui una comunicación e icaz,
en unción del con ex o que en uel e a las e ansmisiones depo i as. No obs an e, es a
p opues a espec acula debe in eg a se con la dimensión in o ma i a y pe iodís ica del
géne o. La e lexión de Blanco, en e e encia a las e ansmisiones depo i as en ele isión pe o
pe ec amen e aplicable a las adio ónicas, sin e iza cla amen e es a idea: la calidad de es os
p oduc os “es u o de una plani icación se ena capaz de combina en su po cen aje jus o la
in o mación y el espec áculo” (Blanco, 2001).
2.3. Hib idación de géne os adio ónicos
La na ación es el discu so que adquie e un mayo p o agonismo en el géne o de la
e ansmisión depo i a de adio. Se en iende como aquella “ a ea que ealiza quien ela a,
cuen a, o explica cuán o sucede en un luga y un iempo de e minados (…)” (Blanco, 2002:
114). La consolidación de la na ación como eje undamen al de es e géne o adio ónico se
e a o ecido po la capacidad que posee pa a in eg a en su in e io o os discu sos
al e na i os. De en e odos es os, el comen a io es el que adquie e mayo ele ancia.
La unción e e encial y exposi i a se asocia con el discu so na a i o. El locu o debe in en a
mos a una isión obje i a sob e los hechos que obse a, haciendo uso pa a ello de ó mulas
na a i as y écnicas desc ip i as. El momen o en el que se halle la ansmisión de e mina la
elección de un discu so u o o: explicaciones de las incidencias, con ex ualización y esúmenes,
desc ipciones, o diálogos con en e is ados u o os na ado es, en e o os. Medina a i ma que
“lo que ocu e en la cancha lo acomoda a las eglas, a los códigos na a i os, y a los modelos
de na ación conocidos” (Medina, 1995: 81). Po o o lado, el comen a io oma como base la
a gumen ación y la e lexión, al iempo que se elaciona con los géne os apela i os y
dialógicos. La subje i idad del que habla se hace pa en e en es os discu sos pe mi iendo una
mayo libe ad pa a opina , c i ica o exp esa sen imien os.
El hecho más ele an e es la in eg ación cons an e que se p oduce a lo la go de es os
espacios adio ónicos de ambos ipos de discu sos, lo que a o ece la cons ucción de un
géne o más abie o y a iado. Sin emba go, exis en más di e encias en e la na ación y el
comen a io. Mien as que la p ime a se ajus a a la secuencia lineal del iempo en el que
anscu en los hechos, el comen a io es a empo al has a el pun o de ompe con el desa ollo
del acon ecimien o. El comen a is a puede elegi el momen o de su in e ención,
no malmen e ese ado a aquellos ins an es de mayo ensión y d ama ismo con el obje i o de
analiza , p onos ica o ecapi ula lo que c ea con enien e en elación al e en o depo i o en
sí mismo. El na ado es el enca gado de ansmi i los hechos, la emoción y las sensaciones
que se o iginan en cada momen o. Con al in, es a igu a debe de selecciona los sucesos de
mayo ele ancia e imp imi el i mo y la elocidad necesa ia pa a desc ibi lo ocu ido sin
pe de los de alles de los hechos de mayo ascendencia.
Al igual que ocu e con la na ación o al, las e ansmisiones depo i as en adio se
ca ac e izan po la p esencia de una con inua hib idación de géne os. De es a o ma, no solo
se inc emen a la agilidad y el i mo na a i o en las e ansmisiones y en las conexiones de los
p og amas “ca usel”, sino que ambién se consigue una mayo iqueza in o ma i a. Asimismo,
se aumen a los ecu sos comunica i os median e los cuales se hace llega al oyen e la
emoción y la ensión p opia del espec áculo depo i o. Los géne os más u ilizados jun o a la
na ación son las c ónicas (a una sola oz y dialogadas), las no icias (a una sola oz y
dialogadas), las en e is as, las uedas de p ensa, los deba es y los cong esos (Blanco, 2001: 38).
65
A lo que se suma dos de los géne os con un no able p o agonismo: la pa icipación de la
audiencia y las menciones publici a ias.
A a és de las ó mulas pa icipa i as se acili a el in e cambio de los oles de emiso y
ecep o posibili ando que los oyen es in e engan en el con enido de las emisiones (He e a,
2007: 172). Con es e in, las e ansmisiones adio ónicas ponen a disposición de la audiencia
a ias ías de pa icipación. Si bien las llamadas ele ónicas y el en ío de mensajes co os de
ex o a a és de mó iles (SMS) pueden o ma pa e de es e géne o, cada ez es más
ecuen e la pa icipación de los oyen es a a és de los nume osos ecu sos que o ece
In e ne , des acando especialmen e los con enidos en iados a a és de las edes sociales
Facebook y Twi e .
Los a ances ecnológicos y el uso masi o de es as pla a o mas es án gene ando impo an es
cambios sociales, al iempo que a o ecen el ace camien o y la conexión en e los
ciudadanos y los medios (Ramos del Cano, 2013: 174). La lec u a en an ena de es os
comen a ios amplía aún más el núme o de in o maciones y opiniones que se ie en en los
espacios depo i os de adio. A ello se añade el ace camien o que se p oduce en e los
p og amas y las p e e encias y necesidades de sus oyen es. Las edes sociales ienen
capacidad pa a es ablece conexiones y elaciones de alo , así como pode de p esc ipción
pa a p oduci un e ec o cadena que mejo a no ablemen e la epe cusión e imagen de los
di e en es canales y espacios adio ónicos (O iz, 2011: 50). Asimismo, las edes sociales se
con ie en en in e esan es uen es de in o mación pa a los p o esionales y pe iodis as de los
medios de comunicación (Blanco, 2011: 222). Los comen a ios ealizados po los depo is as
más popula es en Facebook y Twi e gene an con inuamen e no icias de ac ualidad que son
a adas en los p og amas depo i os.
Las menciones publici a ias, denominadas ambién publicidad in oce o p esc ipciones, han
o mado pa e de es os p og amas adio ónicos de depo es desde hace ya algunas décadas.
Es e concep o se e ie e a las inse ciones que de o ma apa en emen e espon ánea in oduce
el locu o den o de su p opio pa lamen o. Es os mensajes apenas se dis inguen “de la
con e sación que es á man eniendo o de la desc ipción de la jugada que se es á
p oduciendo en el campo de ú bol” (Gua inos, 2000: 29). Es e discu so publici a io puede
con ibui a desa olla y ecicla los códigos y i mos ca ac e ís icos de las e ansmisiones en
adio.
De es a o ma, median e las menciones los na ado es pueden ansmi i un amplio núme o de
sensaciones di e en es al oyen e, de acue do a lo que acon ezca en cada ins an e de los
espec i os e en os depo i os. Como ejemplo, el na ado puede hace uso de un ono de
oz más aleg e al menciona las ca ac e ís icas de un p oduc o de e minado con el obje i o
de anima a la audiencia cuando el esul ado no es a o able. La publicidad adio ónica ha
es ado adicionalmen e elacionada con las e ansmisiones de ú bol, has a el pun o de
colabo a en la c eación del es ado de ánimo del oyen e en cada momen o.
Todos es os géne os son in luenciados po los asgos p opios que de e minan la na u aleza de
la na ación. El di ec o “o ece un a amien o a odos los demás géne os y les plan ea algunas
modi icaciones” (Ceb ián, 1992: 28). Los discu sos en di ec o aslucen la ensión emocional del
pe iodis a al iempo que se ca ac e izan po el uso de un es ilo más sencillo, na u al y
espon áneo. Además, hay que des aca la p esencia de un mayo núme o de inco ecciones
lingüís icas e in e upciones en e las di e en es oces que in eg an la emisión. Aunque du an e
es os espacios depo i os el di ec o es el g an p o agonis a, en ocasiones se inse an o os
géne os en di e ido que gozan p e iamen e de un mayo iempo de e lexión y análisis
ma e ializándose median e una na a i a más elabo ada. Po o o, el es ilo de cada emiso a
adio ónica y del p og ama en cues ión se consolida como aspec os que delimi an de igual
modo el ca ác e de los géne os emi idos.
66
2.4. La locución en las na aciones depo i as
La de inición de lenguaje adio ónico señala que la signi icación de los mensajes emi idos en
an ena “ iene de e minada po el conjun o de ecu sos écnicos exp esi os de la
ep oducción sono a y el conjun o de ac o es que ca ac e izan el p oceso de pe cepción
sono o e imagina i o- isual de los adioyen es” (Balseb e, 1994: 26). La palab a, po encima de
la música, los e ec os sono os y el silencio, adquie e el mayo p o agonismo an o a ni el
in o ma i o como a ni el emocional o espec acula . A pesa de ello, en cualquie in e acción
o al g an pa e de la in o mación pe cibida po el oyen e depende de elemen os
pa alingüís icos. En unción del uso que se haga de las a iables que in e ienen en la locución
y dicción acús ica, los na ado es pueden eje cen de es igos di ec os pa a in o ma a la
audiencia de los sucesos depo i os acon ecidos en cada ins an e, o ansmi i la emoción
o iginada a pa i de los mismos, si bien es e úl imo aspec o puede se ampliado en dis in os
ni eles con el in de man ene el in e és y la mo i ación del oyen e.
El i mo, la ocalización, el ono y la ac i ud son los cua o elemen os esenciales del ca ác e
musical del lenguaje. No obs an e, He e o y Rod íguez en su in es igación sob e la locución de
las e ansmisiones u bolís icas en adio añaden o os aspec os como la in ensidad, el imb e,
la elocidad de dicción, las pausas y silencios, la cla idad de la p onunciación en el acen o o
la u ilización de las palab as cla es (He e o y Rod íguez, 2009). El alo comunica i o de la
en onación depende de aquellas a iaciones seleccionadas po el emiso pa a p o oca un
e ec o de e minado en la audiencia. El ono no solo pe mi e da sensación de ce canía o
lejanía, ya que a a és del mismo se puede “ad e i de una si uación de pelig o, celeb a un
an o impo an e o ansmi i anquilidad y is eza” (Pacheco, 2009: 102). Además del
p edominio del ono agudo en es as locuciones, la en onación se asocia en muchos casos
con el ca ác e musical del lenguaje adio ónico, a a és de lo cual los na ado es depo i os
ansmi en lo que es á sucediendo en el e eno de juego con una melodía que llega y a ae
al oyen e.
Las e ansmisiones depo i as se asocian con la pe cepción de una in ensidad al a de
locución, al iempo que las a iaciones de es e aspec o esul an de g an e icacia pa a llama
la a ención de la audiencia. El imb e suele se ag adable y pe cibido como abie o o
in e medio. Es os aspec os acili an la es echa conexión que el público iende a man ene con
los na ado es depo i os que escucha con mayo ecuencia. En cuan o a la elocidad de
dicción, és a suele se al a alcanzando en cie os momen os ni eles muy ele ados. En
de e minadas ocasiones los locu o es no p onuncian co ec amen e los sonidos emi idos, si
bien casi en la o alidad de las eces el oyen e no encuen a di icul ad alguna pa a
comp ende qué ocu e en la p ueba depo i a (He e o y Rod íguez, 2009). En es e ipo de
si uaciones no es necesa io ocaliza pe ec amen e ya que el con ex o acili a el
en endimien o. O o de los da os más ele an es es el p o agonismo que adquie en las
locuciones que ansmi en un es ado de emoción, ensión, eu o ia y aleg ía, aco de a la
pasión con la que i e una pa e impo an e de la audiencia es e ipo de e ansmisiones.
El concep o de i mo en las na aciones depo i as es de inido como “el elemen o que hace
ompe la egula idad del hecho sono o espe ado, lo que en la oz imp ime el cambio, lo
imp e isible, lo inespe ado” (Pacheco, 2009: 101). El obje i o p incipal consis e en domina el
i mo en odo momen o y adap a la elocidad de locución no solo a los g upos ónicos de
di e en e ex ensión que se al e nan du an e la e ansmisión, sino ambién a los dis in os
mo imien os y acciones que ienen luga en el acon ecimien o depo i o.
En aquellos ins an es en los que el juego es á más alen izado, el i mo se educe
conside ablemen e. A di e encia de lo que ocu e en aquellos casos de ocasión de pelig o o
de ano ación de un gol, po ejemplo, en los que el na ado se e obligado a enlaza
o aciones a g an elocidad. Es os momen os de acele ación son acompañados po la
disminución de la du ación media de las sílabas y la educción de la longi ud de las pausas.
67
Es os aspec os se hacen especialmen e isibles en el caso de los p og amas “ca usel”. En
dichos espacios se lle a a cabo la e ansmisión simul ánea de a ios encuen os a a és de
un i mo epidan e de locución que ae consigo la p esencia cons an e de “inco ecciones
e bales, allos g ama icales, ases sin e mina o e minadas sin habe empezado y
supe posiciones de oces” (Gua inos, 2009: 272).
O o de los elemen os más ele an es p opues os po la in es igación de Pacheco sob e la
es uc u a de las e ansmisiones adio ónicas de ú bol es la o iginalidad que ae consigo el
es ilo de locución de cada locu o . Den o de la homogeneidad que ca ac e iza la g an
mayo ía de es os espacios depo i os en la ac ualidad, es e aspec o es cla e pa a iden i ica
los p og amas depo i os de cada emiso a e incluso las dis in as e ansmisiones que se lle an a
cabo en es os espacios (Pacheco, 2009: 108). No obs an e, si bien los locu o es deben
ansmi i de la mane a más neu a posible la na ación e i ando el pa idismo y el pos e io
ecelo de una pa e de los a icionados, en las e ansmisiones locales el locu o suele oma
pa ido po el equipo local ya que la mayo ía de los oyen es suelen se seguido es del mismo.
Cas añón ha analizado los asgos oné icos, g ama icales y léxicos más ele an es en las
e ansmisiones depo i as de adio (Cas añón, 2009). El au o conside a que es os ela os han
c eado un es ilo pa icula pa a ec ea emblo es, ugidos y ib aciones a pa i de su
ep esen ación median e los sonidos que aen consigo las le as , , s, z, u, i. Además, des aca
la peculia o ma que los na ado es poseen pa a e e i se a nume osos depo is as ex anje os
adap ando soluciones popula es en ez de ansc ipciones, lo que implica la c eación de
nue os nomb es pa a es os p o esionales.
Con espec o al aspec o g ama ical, es os espacios depo i os p omue en la di usión de
cie os usos como la con usión en e la ansi i idad y la in ansi i idad de los e bos, la
eliminación de a ículos y de p onomb es e lexi os enclí icos dando luga a e bos in ansi i os
("en ena , calen a , alinea ") o el cambio del signi icado g ama ical de las p eposiciones. Po
úl imo, algunos de los ámbi os sob e los que se undamen a las ca ac e ís icas del léxico en
es os espacios son los abusos y e o es lingüís icos, las no ables incidencias de lenguajes de
moda o el uso innecesa io de neologismos, en e o os.
3. Las p ocesiones de co adías como espec áculo adio ónico
En el p esen e apa ado se han sin e izado los aspec os de las p ocesiones eligiosas que con
mayo asiduidad son explo adas po las emiso as pa a a ae la a ención de los oyen es en su
in eg ación con el medio adio ónico. Pa a ello se ha ealizado una con inua compa ación
con los e en os u bolís icos y el espec áculo gene ado en adio a a és de los mismos.
Es os acon ecimien os se sus en an en el eco ido que las di e en es co adías ealizan du an e
un iempo que se puede ala ga has a las diez o doce ho as. A lo la go de es e pe iodo los
na ado es adio ónicos in en an ansmi i a los oyen es odas las incidencias que ienen luga ,
así como las emociones y sensaciones que les gene an como es igos di ec os que son de las
p ocesiones. Es os aspec os dependen de a ios ac o es como el es ilo de cada locu o , el
momen o conc e o en el que se encuen e el paso o la singula idad de las di e en es co adías,
en e o os.
Es e ipo de ela os sigue la es uc u a adicional de cualquie ela o: plan eamien o, nudo y
desenlace. El plan eamien o coincide con la salida de la co adía de su emplo o iglesia de
o igen mien as que el desenlace lo hace con el eg eso al mismo luga . Es os momen os son
de g an ascendencia en dichos e en os. Los in ensos ínculos emocionales que los
in eg an es de las co adías y los espec ado es allí p esen es expe imen an, hacen que sean
dos de las e e encias p incipales pa a cualquie e ansmisión adio ónica. La di icul ad de
es as ope aciones como consecuencia de la al u a, el ele ado peso de las imágenes
ep esen adas y el espe o que impone el luga de cul o con el que se iden i ica la co adía,
74
de la p ocesión y la inse ción de sonido ambien e en p ime plano. En dicha ocasión el géne o
en e is a puede se con undido con el de e ulia adio ónica, aunque en es a úl ima el
ca ác e dialógico de las in e enciones es á más desa ollado.
El es o de discu sos apenas es án p esen es en las e ansmisiones de p ocesiones, si bien hay
que des aca la apa ición de no icias que se in eg an en la na ación man eniendo su
na u aleza como géne o independien e. La mayo ía de es as ocasiones es án elacionadas
con in o maciones de úl ima ho a en las que se comunica la decisión de las he mandades de
comenza o no el eco ido po las inclemencias me eo ológicas. Ejemplo de ello se ha dado
en uno de los agmen os analizados cuando el p esen ado del p og ama ha conec ado con
el p o esional p esen e en la Iglesia donde p e iamen e se ha deba ido la con eniencia o no
de la salida de la co adía: “Nos pide paso nues o compañe o, ¿ enemos ya decisión
de ini i a, e dad?”8.
En cuan o a los géne os de en e enimien o, algunos de es os como la icción y los concu sos
son inexis en es. Los con enidos ajenos a las p ocesiones y la emá ica de la Semana San a son
muy educidos, mien as que el ca ác e humo ís ico de los discu sos u ilizados se limi a a ece
comen a ios de b e es segundos. Ejemplo de es e es ilo más elajado se p oduce cuando uno
de los na ado es as la p e isión de llu ia y en consecuencia la modi icación del eco ido de
la co adía, le comen a a a ios p o agonis as si “a es e C is o le pueden llama el C is o de las
aguas”9. O cuando uno de los locu o es comienza a p egun a le a su compañe a po su
si uación pe sonal: “es oy un poco celoso po que e he is o con no io”10.
En ninguna ocasión se ha p oducido la pa icipación de la audiencia en el desa ollo de es os
espacios adio ónicos. Si bien sí se ha obse ado algunas e e encias a los oyen es como la
que ienen luga en uno de los p og amas seleccionados donde la na ado a le comen a a
o o locu o que: “A lo mejo alguno de nues os oyen es se p egun an si lle an un o den
o denado las insignias […], enga José Ramón espóndeles”11. Así, la pa icipación de la
audiencia a a és de las edes sociales, cla e en la adio depo i a, ca ece de p o agonismo
alguno en es e ipo de e ansmisiones.
En lo que espec a a la publicidad (1,9%), solo en un espacio se han ealizado menciones,
conc e amen e dos, las cuales se ca ac e izan po el p edominio de la oz del p esen ado y
su inse ción en el discu so in o ma i o de la na ación sin hace uso de ningún ecu so de
di e enciación: “[…] Mien as an o yo es oy segu o de que muchos malagueños que es án
iniendo aho a mismo calle La ios abajo […] segu o que llegan de la calle S achan. ¿Po qué?
¿Po qué llegan de la calle S achan? Muy sencillo. Po que han es ado en Alumb e Ba […]”12.
Al mismo iempo, se obse a una p esencia muy limi ada de cuñas publici a ias, al como
ocu e en la adio de mad ugada. Solo en es de los p og amas analizados se ha
desconec ado la emisión pa a la inse ción de es e géne o.
Las cuñas es uno de los con enidos de la mues a que apa ecen en di e ido. El es o de
discu sos no emi idos en di ec o son de ipo his ó ico y se han inse ado como consecuencia
de la suspensión de alguna p ocesión po mo i os me eo ológicos, o la imposibilidad de emi i
la e ansmisión en di ec o po azones o es a egias de p og amación de la emiso a en
cues ión.

75
G á ico 3: La e ansmisión como hib idación de géne os
Fuen e: Elabo ación p opia
En cuan o a locución se e ie e, se han analizado las 25 oces di e en es que in e ienen en los
agmen os seleccionados pe enecien es an o a los coo dinado es o p esen ado es de los
p og amas como en mayo medida a los na ado es enca gados de e ansmi i las
p ocesiones. El aspec o más ele an e es el p edominio de un i mo medio en la misma (46,2%)
(G á ico 4). Po o a pa e, la elocidad de dicción media (en e 125 y 190 palab as po
minu o) se ha dado en el 58,8% de los casos, mien as que la baja (menos de 125 palab as po
minu o) ha sido en el 26,5%, y la elocidad al a (más de 190 palab as po minu o) no supe a el
14,7% de las in e enciones. El ono medio es el más ca ac e ís ico de las e ansmisiones de
p ocesiones (42,7%), po encima del agudo y el g a e (29,6% y 27,7%, espec i amen e). Los
da os ele an igualmen e el p edominio del imb e abie o en el 38,8% de los casos, si bien los
dos alo es es an es se encuen an a una dis ancia muy educida (33,4% pa a el ono medio y
27,8% pa a el ce ado).
Las oces enca gadas de la na ación de es os acon ecimien os se ca ac e izan po ansmi i
a los oyen es anquilidad (43,5%), emoción (20,5%) y ensión (8,9%), al iempo que los onos
is es se sob eponen a los aleg es (G á ico 5). O o da o de cie a ascendencia es el
p edominio de la in ensidad media de las locuciones (66,6%), mien as que la al a y la baja
apa ecen en un educido núme o de in e enciones (16,6% en ambos casos).
76
G á ico 4: Ri mo de locución
Fuen e: Elabo ación p opia
G á ico 5: Es ado emocional de las locuciones
Fuen e: Elabo ación p opia
La p esencia de es os asgos de locución no p esen a impo an es cambios en las
in e enciones de los na ado es. Solo en de e minados momen os elacionados
especialmen e con la salida de las p ocesiones, se obse an modi icaciones en cuan o a
aspec os como la in ensidad, el ono y el aspec o emocional ansmi ido. En esos ins an es el
ambien e que odea al acon ecimien o es de mayo ensión, pasando muy b e emen e del
silencio absolu o a los aplausos de los espec ado es allí p esen es cuando los cos ale os
le an an po p ime a ez el paso.
A su ez, se obse a cómo los na ado es adap an sus locuciones a las ca ac e ís icas de las
p ocesiones más singula es. En algunos casos, la ausencia de ma cha musical y el silencio que
odea a de e minadas co adías hacen que la elocidad de dicción y la in ensidad de las
77
oces se eduzcan conside ablemen e con el obje i o de ansmi i las sensaciones que los
na ado es como es igos di ec os es án i iendo. Es a idea se ilus a pe ec amen e con las
palab as de uno de los locu o es cuando a i ma que “os amos a con a las ensiones, las
emociones i idas”13, como p eámbulo al inicio del eco ido de la p ocesión que a
e ansmi i .
6. Conclusiones
Una ez inalizada la e isión de li e a u a sob e las e ansmisiones depo i as así como el
análisis explo a o io de la na ación adio ónica de p ocesiones de Semana San a, se ha
llegado a de e minadas conclusiones en unción de los aspec os que se han es udiado. Más
allá de la emá ica de los acon ecimien os, el géne o de las e ansmisiones en di ec o se
de ine po una se ie de ca ac e ís icas muy conc e as. Una de ellas es su ca ác e dialógico y
el dinamismo con el que los p o esionales do an a es e ipo de espacios, con el in de apo a
más pun os de is a en iqueciendo la dimensión in o ma i a de las mismas. No obs an e, el
núme o de oces que apa ece en las e ansmisiones de p ocesiones es meno que en las de
depo es. Es e hecho se debe a las peculia idades cul u ales asociadas a es e ipo de e en os
eligiosos; lo que jus i ica a su ez la apa ición cons an e de un amplio núme o de sonidos
ambien e en p ime plano pa a que los oyen es puedan escucha de p ime a mano las oces
de los p o agonis as y los sonidos que odean a las co adías en su eco ido. De es a o ma, la
hipó esis 1 es con i mada.
La hib idación de géne os es o o de los asgos más ca ac e ís icos de las e ansmisiones
adio ónicas. En el caso de las p ocesiones, es e enómeno no alcanza los ni eles an ele ados
p opios de las na aciones depo i as y más especí icamen e, de las u bolís icas. La mayo
ape u a del depo e a o os con enidos así como la expansión de géne os como la
pa icipación de la audiencia y las menciones publici a ias, en e o os, y el es ilo más in o mal
y espec acula p opio de la adio depo i a du an e los úl imos años, son algunos de los
mo i os que mo i an es e hecho. Se a ala, po an o, el con enido de la hipó esis 2.
En la locución de las e ansmisiones es donde son más palpables las di e encias exis en es
en e es os dos ipos de acon ecimien os. Si bien cada na ado iene un es ilo p opio, en líneas
gene ales las na aciones de las p ocesiones se ca ac e izan po un i mo de locución in e io al
de las e ansmisiones u bolís icas, acompañado igualmen e de un meno núme o de
a iaciones í micas en los discu sos emi idos. La in ensidad y la elocidad de dicción ienden a
se más ele adas en las e ansmisiones depo i as, mien as que el es ado emocional de las
locuciones se asocia en el caso de es os e en os eligiosos con sensaciones que ansmi en
más anquilidad y una meno ensión. Es as di e encias se deben po un lado, al meno g ado
de suspense asociado a los e en os de p ocesiones y la mayo p e isibilidad de los sucesos
que ocu en en cada momen o. Y po o o, a la singula idad de los aspec os cul u ales
asociados adicionalmen e a es os acon ecimien os, los cuales son i idos po sus a icionados
de o ma di e en e con una meno ensión y emoción más con enida. De es e modo, la
e ce a y úl ima hipó esis plan eada es ambién con i mada.
Es e a ículo ha analizado algunos de los aspec os cla e que de inen las e ansmisiones
adio ónicas en di ec o, con el in de da paso a u u as líneas de in es igación que amplíen y
ocalicen aún más los emas seleccionados. Es el caso de los di e en es obje i os que pe sigue
la p esencia de los silencios y pausas según los con enidos de las e ansmisiones. Po o a pa e,
se puede amplia la emá ica de es e géne o a o os acon ecimien os de na u aleza polí ica y
cul u al pa a abo da el análisis en p o undidad de alguno de los elemen os a ados en es a
publicación.
En es a línea, o a opción consis i ía en alo a si la e ansmisión de o as modalidades
depo i as de ca ac e ís icas muy di e en es a las u bolís icas, como aquellas elacionadas
78
con el mundo del mo o , el enis, el ciclismo o el gol , en e o as, p esen an una es uc u a y
elemen os na a i os di e en es. Asimismo, esul a ía de g an in e és lle a a cabo un es udio
compa a i o de las e ansmisiones adio ónicas de depo es que se ealizan en países
anglosajones como Ingla e a o Es ados Unidos, pa a alo a las di e encias y simili udes que
man ienen en e sí con las ealizadas en España.
Po úl imo, la expansión del medio adio ónico en In e ne ae consigo nue as posibilidades
elacionadas con el ca ác e mul imedia de los con enidos, las es uc u as hipe ex uales y el
inc emen o del núme o de ecu sos in e ac i os. Si bien en la mayo ía de ocasiones los oyen es
encuen an con enidos en la Red simila es a los que se emi en a a és de las ondas, cie as
emiso as gene alis as emi en en momen os muy conc e os a a és de su web una
p og amación al e na i a, p es ando especial a ención a las e ansmisiones de nume osos
acon ecimien os. En cualquie caso, puede se muy ele an e el es udio de los nue os
aspec os que el géne o de las e ansmisiones en di ec o ha expe imen ado con su in eg ación
en In e ne , con el obje i o de analiza las endencias que de ini án a es os espacios en los
p óximos años.
7. Re e encias bibliog á icas
[1] ASOCIACIÓN PARA LA INVESTIGACIÓN DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN (2014). Es udio
Gene al de Medios [EGM] 2013. Disponible en h p://www.aimc.es/-Da os-EGM-Resumen-
Gene al-.h ml
[2] BALSEBRE, A. (1994). El lenguaje adio ónico. Mad id: Cá ed a.
[3] BLANCO, J. M. (2001). Las e ansmisiones depo i as como géne o pe iodís ico
espec acula y d amá ico. Ze . Re is a de Es udios de Comunicación, (6), 227-272. Disponible
en h p://www.ehu.es/ze /es/heme o eca/a iculo/las- e ansmisiones-depo i as-como-
gene o-pe iodis ico-espec acula -y-d ama ico/158
[4] BLANCO, J. M. (2002). Las e ansmisiones depo i as: écnicas de na ación adio ónica.
Ba celona: CMIS.
[5] BLANCO, J. M. (2011). Fó mulas de éxi o: adio depo i a, new media y edes sociales. En
ORTIZ, M. A. y LÓPEZ, N. (eds.), Radio 3.0. Una nue a adio pa a una nue a e a (pp. 213-229).
Mad id: F agua.
[6] CASTAÑÓN, J. (2009). Recu sos lingüís icos en la adio depo i a. Idioma y depo e, (108).
Disponible en h p://www.idiomaydepo e.com/a iculos/ ecu sos-linguis icos-en-la- adio-
depo i a.php
[7] CEBRIÁN, M. (1992). Géne os in o ma i os audio isuales. Mad id: Ciencia 3.
[8] CEBRIÁN, M. (1994). In o mación adio ónica. Mediación écnica, a amien o y
p og amación. Mad id: Sín esis.
[9] GUARINOS, V. (2000). Géne os publici a ios y adio ónicos: úl imas endencias. Ques iones
Publici a ias, (8), pp. 26-35. Disponible en h p://www.maecei.es/ques iones_publici a ias8.h ml
[10] GUARINOS, V. (2009). Manual de na a i a adio ónica. Mad id: Sín esis.
[11] GUEVARA, A. (2003). Locución: el en enado pe sonal. Buenos Ai es: La C ujía Ediciones.!!
[12] HERRERA, S. (2007). Las nue as modalidades pa a la pa icipación de los jó enes en la
adio española. T ípodos, (20), 171-188. Disponible en
h p://www.academia.edu/240214/Las_nue as_modalidades_pa a_la_pa icipacion_de_los_jo
enes_en_la_ adio_espanola [13]
79
[13] HERRERO, F. J. y RODRÍGUEZ, D. (2009). La locución de los na ado es depo i os
adio ónicos en España. Re is a la ina de Comunicación Social, (64), 968-987. Disponible en
h p://www. e is ala inacs.o g/09/a /874_Salamanca/75_101_He e o.h ml
[14] HITCHCOCK, J. R. (1989). Spo s & Media. Indiana (EEUU): The O iginal Company, Vincennes
Uni e si y.
[15] IGARTUA, J. J. (2006). Mé odos cuan i a i os de in es igación en comunicación. Ba celona:
Bosch Comunicación.
[16] MEDINA, F. (1995). Los na ado es depo i os y sus epopeyas co idianas. Es udios sob e las
cul u as Con empo áneas, (002), 69-106. Disponible en
h p://www. edalyc.o g/pd /316/31600205.pd
[17] MERAYO, A. (1992). Pa a en ende la adio: es uc u a del p oceso in o ma i o adio ónico.
Salamanca: Uni e sidad Pon i icia de Salamanca.
[18] ORTIZ, M. A. (2011). La adio española en el umb al de la web 3.0. En M. A. ORTIZ y N. LÓPEZ,
(Eds.), Radio 3.0. Una nue a adio pa a una nue a e a (pp. 41-65). F agua: Mad id
[19] PACHECO, M. A. (2009). La es uc u a ac ual de las e ansmisiones u bolís icas en los
p og amas de adio en España. Ámbi os, (18), 99-114. Disponible en
h p://g upo.us.es/g ehcco/ambi os18/07pacheco.pd
[20] RAMOS DEL CANO, F. (2013). Redes sociales en el en o no adio ónico: el uso de Twi e
como uen e pe iodís ica en la Cadena SER. Re is a Medi e ánea De Comunicación 4(2), 173-
188. Disponible en h p://dx.doi.o g/10.14198/MEDCOM2013.4.2.09
[21] RIFFE, D.; LACY, S. y FICO, F. G. (1998). Analyzing media messages: Using quan i a i e
con en analysis in esea ch. Mahwah (New Je sey): Law ence E lbaum.
[22] RODERO, E. (2001). El ono de la oz masculina y emenina en los in o ma i os adio ónicos:
un análisis compa a i o. Comunicación p esen ada en el Cong eso In e nacional Muje es,
Homb es y Medios de Comunicación, Jun a de Cas illa y León. Disponible en
h p://www.bocc.ubi.p /pag/ ode o-emma- ono- oz- emenina.pd
[23] RODERO, E. (2005). P oducción adio ónica. Mad id: Cá ed a.
[24] TERRÓN, J. L. (1992). El silencio en el lenguaje adio ónico. Ba celona: Uni e si a Au ónoma
de Ba celona.
[25] TORAL, G., MURELAGA, J. y LÓPEZ, N. (2008). Comunicación emocional y miedo escénico
en adio y ele isión. Signo y pensamien o, (52), 134-144. Disponible en
h p://www.scielo.o g.co/pd /signo/n52/n52a11.pd
No as
1. h p://lema. ae.es/d ae/? al=p ocesi%C3%B3n [Página web de la Real Academia Española]. Enlace ecupe ado el 17 de
eb e o 2014.
2. “El ma e ial que es á siendo es udiado debe se di ícil de ob ene ” (T aducción p opia del au o de la in es igación).
3. “Los ecu sos limi an la capacidad de gene a una mues a alea o ia de la población” (T aducción p opia del au o de la
in es igación).
4. “Un in es igado es á explo ando un á ea poco in es igada pe o impo an e” (T aducción p opia del au o de la in es igación).
5. Los enlaces webs de cada uno de los p og amas seleccionados son los siguien es:
-h p://www.canalsu alaca a.es/ adio/p og ama/bajo-palio/212 [Página web del p og ama “Bajo palio”]. Enlace ecupe ado el
20 de sep iemb e de 2013.
-h p://alaca a.canalsu .es/ adio/p og ama/el-llamado -de-g anada/213 [Página web del p og ama “El llamado de G anada”].
Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.
-h p://alaca a.canalsu .es/ adio/p og ama/el-llamado -de-huel a/202 [Página web del p og ama de “El llamado de Huel a”].
Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.

80
-h p://www.canalsu alaca a.es/ adio/p og ama/el-llamado -de-se illa/96 [Página web del p og ama “El llamado de Se illa].
Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.
-h p://www.canalsu alaca a.es/ adio/p og ama/es acion-de-peni encia/211 [Página web del p og ama “Es ación de
peni encia”]. Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.
-h p://www.canalsu .es/naza eno/96005.h ml [Página web del p og ama “Naza eno”]. Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de
2013.
-h p://www.canalsu alaca a.es/ adio/p og ama/pasion/222 [Página web del p og ama “Pasión”]. Enlace ecupe ado el 20 de
sep iemb e de 2013.
-h p://alaca a.canalsu .es/ adio/p og ama/paso-a-paso/217 [Página web del p og ama “Paso a paso”]. Enlace ecupe ado el
20 de sep iemb e de 2013.
-h p://www.canalsu alaca a.es/ adio/p og ama/semana-mayo -de-algeci as/218 [Página web del p og ama “Semana mayo
de Algeci as”]. Enlace ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.
-h p://www.canalsu .es/semana-mayo -cadiz/96021.h ml [Página web del p og ama “Semana mayo de Cádiz”]. Enlace
ecupe ado el 20 de sep iemb e de 2013.
6. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Es ación de peni encia” emi ido en di ec o el 02-04-12.
7. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Pasión” emi ido en di ec o el 04-04-12.
8. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “El llamado de Se illa” emi ido en di ec o el 06-04-12.
9. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Semana mayo de Algeci as” emi ido en di ec o el 05-04-12.
10. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Pasión” emi ido en di ec o el 04-04-12.
11. Ídem.
12. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Bajo palio” emi ido en di ec o el 01-04-12.
13. El agmen o de audio analizado pe enece al p og ama “Semana mayo de Algeci as” emi ido en di ec o el 05-04-12.