Poema io la ino a Luc ecia Bo gia de Giamba is a Valen ini Can alicio
Lau a Ga cía Ma iscal
laugma [email protected]
Gio anni Ba is a Valen ini Can alicio (ca. 1450-1515) ue un humanis a ípico
del Renacimien o, au o de poemas la inos, p o eso i ine an e, polemis a de mise ias
académicas, y, como muchos o os, con escala ón en la je a quía eclesiás ica, pues
ocupó las diócesis su agáneas de Penne y A i, en la egión de los Ab uzos, en cuyos
con ines se hallaba la localidad na al de Can alice. Con es a p ebenda y gen ilicio
(Can alicius, -lycius, -ly ius)1 i maba, y así se le egis ó en odo ipo de epe o ios de
au o es, en las que cons a an o po sus a ados de g amá ica y mé ica y comen a ios
sob e clásicos la inos, como po su no able p oducción en e so, desde el epig ama y
d ama pas o il, has a la épica de his o ia con empo ánea.
Can alicio ue un au o señaladamen e inculado a pe sonajes españoles de la
I alia de su época: en 1506, esc ibió y publicó en le as de molde el p ime poema épico
sob e las ic o ias en el eino de Nápoles del G an Capi án, De bis ecep a Pa henope
Gonsaluia, cuya o una edi o ial ha sido abo dada en o o T abajo Fin de G ado de es e
cu so 2014-2015. An e io men e, había buscado la p o ección y mecenazgo del ca denal
de San a C uz, Be na dino de Ca ajal (1456-1523)2, y la de di e sos miemb os de la
amilia Bo gia3, cuyo je e, Rod igo de Bo ja (1431-1503), desde agos o de 1492
ocupaba el solio pon i icio con el nomb e de Alejand o VI. En e ec o, Can alicio se
desen ol ió en la ó bi a del pode oso clan desde 1494, al se icio del ca denal Gio anni
Bo gia (1470-1500), a quien dedicó en 1498 poemas encomiás icos con el í ulo de
Bo gias. Más a de, siendo p ecep o de Ped o Luis de Bo gia-Llançol (1472-1511),
i ió en Roma, donde coincidió en las na idades de 1501 con las as uosas
celeb aciones po la boda de la hija del papa, Luc ezia Bo gia (1480-1519), con Al onso
d’Es e (1476-1534), he ede o del duque de Fe a a.
Con ocasión de es as ies as nues o humanis a compuso una se ie de cua en a y
es poemas la inos de dis in o me o que i uló, con ma cada eminiscencia clásica en
homenaje a la conso e hija de su pa ón, Spec acula Luc e iana, poema io que
1 Fue p omo ido a es e obispado po el papa Julio II (1-XII-1503) a ins ancias del gene al de los Reyes
Ca ólicos Gonzalo Fe nández de Có doba (1453-1515), según C oce 1926, 178. Po el o den al abé ico de
su e dade o cognome, nues o au o aún no ha sido egis ado en Diziona io Biog a ico degli I aliani,
(en adelan e DBI), ni en el po al de es e magno epe o io h p://www. eccani.i /biog a ie
2 En e o os log os diplomá icos, Ca ajal muñó el acue do pa a la bula papal que di idió el mundo en e
hispanos y lusos en 1494, según Solís 2012, 40 y 46.
3 Pese a la endencia en los es udios en cas ellano de egula iza el apellido Bo ja, en es e abajo usa é
pa a es os pe sonajes la más di undida o ma i aliana; sob e su o igen, c . in a no a a Can al. Sp. 5.9.
1
inalmen e pe maneció inédi o en un códice au óg a o jun o con o as composiciones
conse ado hoy en la Biblio eca Nazionale de Nápoles4. Al ma gen de las e e encias
académicas a los Spec acula Luc e iana en es e manusc i o napoli ano, en e las que
es á su edición c í ica y es udio5, se cus odia en la Biblio eca Valenciana «Nicolau
P imi iu» una copia singula de es a ob a apa en emen e des inada a donación a la que,
sin emba go, al aban los olios de un cuade nillo6.
El conjun o que con o man es os poemas gua da una es uc u a que los hace
ácilmen e di isibles en cinco pa es emá icas, apo ando odas ellas, no solo una
amplia noción de las p e e encias poé icas de la época, sino ambién un cla o e lejo de
la sociedad omana de en onces, de sus es ejos —la mayo ía adap aciones de las
an iguas— y de las uen es de nues o au o . Los p ime os sie e epig amas (I-VII)7
si en de in oducción en la que el poe a se di ige a los des ina a ios p incipales de su
ob a: el papa Alejand o VI, Luc ezia Bo gia, Césa Bo gia y Al onso d’Es e; e in oca a
la Musa. En la segunda pa e (VIII-XXII) ienen luga las ca e as dispu adas po cada
sec o de la población y las luchas en hono al ma imonio. Los epig amas VIII y XXIII
se conside an de ansición en e una sección y o a. La e ce a (XXIII-XXXIV) se
cen a en las ca ozas alegó icas, que bajo la lec u a del poe a, igu an siemp e a uno de
los Bo gia o Es e, pe manen es obje os de alabanza. La cua a (XXXV-XL), de simila
in ención que la an e io , pe o más desc ip i a, enume a las ep esen aciones ea ales
de jó enes y an iguos comedióg a os. Po úl imo, la pa ida de Roma de Luc ezia
Bo gia aba ca la quin a pa e de es poemas (XLI-XLIII).
Pa a la elabo ación de es e T abajo Final de G ado he co ejado las dos ediciones
mencionadas de ecien e publicación, con examen del ms. V, y pa a pode p esen a una
aducción comen ada de la o alidad del poema io he o ecido en anexo al abajo
p incipal un ex o c í ico, cuya base se halla en el po al de In e ne “Poe i d’I alia in
Lingua La ina”8.
4 Se a a del ms. BNN XVI A 1 (en adelan e N), hallado en Flo encia y donado po el biblióg a o
Tamma o di Ma inis a Benede o C oce pa a la BN de Nápoles, según C oce 1926, 155.
5 Fue conside ado como única uen e conse ada po su edi o Giuseppe Ge mano 1996, 161.
6 El biblió ilo alenciano que da nomb e a es a ins i ución de la Gene ali a lo adqui ió de un lib e o
ba celonés; iene la signa u a opog á ica Ms./130 (en adelan e V); publicado en edición acsimila y
es udio de Ca men Gómez-Senen , Juan Bau is a Valen ini Can alicio. Spec acula Luc eciana,
in oducción, edición, aducción y no as de José Mª. Es ellés González, Fe án G au Codina, Jo di Pé ez
i Du à, Valencia: Sc ip o ium, D.L., 2008, que no he podido maneja , y, de nue o con aducción al
alenciano, po los mismos G au, Es ellés & Pé ez 2010. Pa a es a laguna, c . in a n. Can al. Sp. 8.30.
7 En la aducción hemos seguido la nume ación omana de los epig amas, I-XLIII, y en e e encias la
ab e ia u a, Can al. Sp. 1-43.
8 S. . Can alicio h p://www.poe idi alia.i /
2
I9. AL DIVINO ALEJANDRO SEXTO, PONTÍFICE MÁXIMO, LOS
ESPECTÁCULOS LUCRECIANOS DE SU HUMILDE SERVIDOR
CANTALICIO
Ho endas gue as del pueblo del Sena10 poco ha can aba, y ya mi caballo había
salido de su celda de salida, quie o deci , cómo el g andísimo ey galo llegó a ence a
odos los magní icos einos de los eyes del i álico sola , (5) y que a a és de a u didos
pueblos y gen es a emo izadas an g an ma cha lle ó a cabo p opagando su nomb e,
cuando a mí, Delio, el que colma los piadosos co azones de los poe as, me dice: “¿Po
qué esc ibes las cosas esas pa a nada en es e momen o? ¿Tan o p ocu a Roma los
iun os de los Bo gia (10) y ú a esc ibi las gue as de los galos e dispones? Que la
excelsa Luc ecia Bo gia po sus designios p opicios al in se dispone a i al lecho de su
p ome ido. Guá da e de mancha aho a an g andes goces con a ligido e so y guá da e
de es opea an p óspe os días con u oz. (15) Y emplea u plec o sob e us mejo es
i mos y sal o lo de los Bo gia, que nada en u boca esuene. Po la aleg ía sal an a la
ez odas las colinas de Roma y el ci co se enca ga de odas las unciones de los juegos.
También o ganiza el pueblo los p ime os espec áculos de los ciudadanos (20) pa a que
es e himeneo anscu a aleg e y dichoso. Can a es as cosas si sabes: no es iempo pa a
is ezas. Y u buena posición depende de la p o ección de los Bo gia”. Conque adiós, y
u pe dón me concedas, Galia encedo a. Vol e é a us ges as cuando llegue el
momen o.
II11. A LA DIVINA LUCRECIA BORGIA
Sex o e concedió g andes dones, di ina Bo gia, y g andes e los concedió la
Cu ia omana. Mas si no ehúsas los pequeños egalos de los asallos, oma ambién
9 Can al. Sp. 1.1-24. Dís icos elegíacos. Poema in oduc o io dedicado al papa Alejand o VI bajo la
ó mula de la ecusa io: el au o , inducido po Apolo, in e umpe un poema épico pa a consag a se a
can a los espec áculos du an e las ies as nupciales de Luc ezia Bo gia con Al onso d’Es e, he ede o del
duque de Fe a a, que se celeb a on en Roma en las jo nadas na ideñas de 1501 y 1502. Sigue el modelo
calimaqueo aído a la poesía la ina po Vi gilio (Ve g. buc. 6), Ho acio (Ho . ca m. 2.12) y O idio (O .
Am. 1.1) pe o sin duda, el Libe Spec aculo um de Ma cial ep esen a el an eceden e más ilus e en
concepción y unción de los Sp., donde se concen an la poesía conmemo a i a, la de ci cuns ancia y, po
supues o, la encomiás ica.
10 Ca los VIII, ey de F ancia, in adió I alia en 1496 pa a anexiona se el eino de Nápoles; su suceso ,
Luis XII, con inuó con la misma polí ica de alianzas y campaña mili a en la que se insc ibe el
acon ecimien o de es a e ce a boda de la hija del papa con el he ede o del ducado de Fe e a.
11 Can al. Sp. 2.1-6. Dís icos elegíacos. Epig ama b e e de o ecimien o a Luc ezia Bo gia que adquie e
un ono casi o i o (c . . 1: diua). A pesa de la apa en e humildad an e su p opio egalo, el úl imo
dís ico co ona el poema de cla as eminiscencias ho acianas (Ho . ca m. 3.30), donde del mismo modo
que O idio al inal de su g an ob a (O . me . 15.871-879) mani ies a la inmo alidad de la ob a li e a ia.
3
es as cosas, di ina Bo gia, de mi de o a mano. (5) Hab á ex inguido el paso de los
años12 odo lo que emos bajo las es ellas: pe manecen segu os los dones del ingenio.
III13. A LA MUSA
Can a los espec áculos, can a, Talía, los juegos, can a los hono es que Luc ecia
ajo, cán alos, o bien can a los di e sos aplausos que ella ha á deja a sus ciudadanos
(5) y en seguida a los que idos pena es de Ma e con ocada a los conso cios de su
p ome ido, a quien si e la e inada Fe a a y al que p o egió la g an Juno nupcial14, la
que con an g an p ome ida lo hizo dichoso como ma ido. (10) Y ella cuando dejó la
ciudad de Rómulo, la luz15 se apa ó de su ciudad, como oda luz se apa a del o be
cuando el sol se ha pues o bajo las olas hespe ias.
IV16. EL AMOR DE LOS ROMANOS A LUCRECIA BORGIA
Cuán amada ha sido Luc ecia Bo gia en Roma, cuán a de oción y gene oso
amo ha habido, pa a que lo supiese Fe a a que acababa de p esen a se aquí, se lo
mos a on odos los emplos, los ea os, las calles. (5) Po aquí los ciudadanos pa icios
ab ie on sus co azones, po acá el caballe o, po allí los plebeyos17, aquende el niño,
allende el anciano. Y quienquie a que uese, ma ona o nue a, po oda la ciudad le
die on mues as de su g an a ec o. Pa a pode con empla es as cosas más de ce ca
Alejand o, (10) a quien le es concedido ce a los cielos y ab i los18, y pa a que Césa ,
que no ue in e io 19 a Césa el oyano20, dis u a a del hono de su he mana, jun o a los
sag ados palacios del mon e del Va icano se le an a on escena ios dignos de aquel san o
luga . (15) Aquí hemos is o odo lo an iguo que ya se con emplaba en la a ena y lo que
la a ena puede ae , pe o, con odo, imos aho a una o ques a como la que jamás u o
la an igua Roma en su época, pues cada ez que du an e los juegos según la cos umb e
se omaba asien o21, (20) aquellas habían acogido a senado es, esas a dioses22.
12 ‘Anno um se ies’: Ho . ca m. 3.30.5.
13 Can al. Sp. 3.1-13. Endecasílabos alecios. In ocación a Talía, musa del ea o y los espec áculos.
14 P onuba Iuno: Ve g. Aen. 4.166; O . me . 6. 428.
15 Juego de palab as en e lux y Luc e ia, haciendo de su ma cha el ocaso de Roma.
16 Can al. Sp. 4.1-20. Poema en dís icos elegíacos. Aquí oda la ciudad de Roma mues a su es ima y
de oción po Luc ezia.
17 Enume ación de la di isión de la sociedad omana en época clásica: el senado, p incipal ó gano
polí ico, los equi es, el sec o me can il y inancie o, y la plebe ciudadana.
18 Con las Lla es de San Ped o, he encia del Vica io de C is o.
19 El ecu so li e a io de la Übe bie ung, ‘sob epujamien o’, ípico de la li e a u a enacen is a, ue
acuñado po Cu ius, 1955, I, 235-238.
20 Exp esión de Ve g. Aen. 1.286 “nasce u pulch a T oianus o igine Caesa ”.
21 La cos umb e de ese a pa a el es amen o sena o ial los asien os p e e en es en las ep esen aciones
ea ales de los Ludi públicos da an de p incipios del siglo II a. C, según Ti o Li io (Li . 34.54.3-4).
4

V23. EL MATRIMONIO DE LA DIVINA LUCRECIA BORGIA Y EL DUQUE
ALFONSO DE ESTE
¡Con qué buena sue e al in ha ob enido Luc ecia Bo gia an o chas nupciales de
igual condición! No en buena ho a la eina de las a es24 a sencillas palomas se une, ni
una o a leona a una bes ia miedosa. (5) Pues, ¿qué ha p oducido Ibe ia más ilus e?,
pues, ¿qué mejo que los Bo gia ajo la ie a bé ica25? La ie a i álica nada más
esplendo oso iene que los an iguos es enses ni supe io a la au én ica nobleza. Alég a e,
noble Valencia26, con un ma imonio al, (10) pues u hono c ece á con la sang e de
Es e. Tú ambién, alég a e, Fe a a, po los himeneos de los Bo gia, pues más pode osa
e ha ás una ez empa en ada con es a es i pe, y ya, Sex o, e es legí imo descansa
como pas o : los as os han cedido an e odos us deseos.
VI27. A LOS BORGIA: NOBLEZA Y APELLIDO DE LA CASA ESTENSE
Tú, que po u linaje de Bo gia esplandeces, p egun as de dónde p o iene la
es i pe de Es e, a la que e unió el ínculo de Talasio28: es es a la an igua es i pe de
I alia, (5) espléndida p ole del pueblo da danio, o o a compañe o de la opa de
An eno 29, la que es ableció la sede de la ciudad de Padua, pe o el nomb e concen a en
aquella ciudad o i icada lo que los íncli os enecianos designan A es e (10) y
malamen e aho a noso os llamamos Es e, desde donde se ex endió el ele ado encan o
de Es e. Cau i ada po cuyas cos umb es y b illan ez y po la p ecla a p es ancia de su
eligiosidad la encan ado a Fe a a a es a gen e (15) jun o a sí llamó en azón de sus
mé i os, y la hizo seño a de an g an ciudad, la que du an e an os siglos aba ida, ya
an os años allí gobe nó odo con an jus a balanza que Fe a a sabe y a i ma (20) que
sin la co ona del p íncipe de Es e ella no puede i i ni siquie a una ho a. No hablo de
los an epasados, ni de los pad es y abuelos, ni de ilus es bisabuelos ni g andes je es,
22 El elogio esul a hipe bólico, no sólo po las e e encias a la dis inción social en la an igua Roma, sino
po la exal ación has a la inmo alidad de los ocupan es de la “o ques a” del espec áculo de las nupcias de
Luc ezia, denominados ‘dioses’ po al condición de inmo al.
23 Can al. Sp. 5.1-14. Dís icos elegíacos. Epig ama que an epone la emá ica de los dos siguien es, es
deci , la p esen ación y encomio de las ciudades de o igen de Luc ezia Bo gia y Al onso d’Es e.
24 La eina de las a es se ía el águila, como en el símil empleado po Ho acio (Ho . ca m. 4.4.1-16).
25 Sinécdoque po el o igen hispano de la amilia Bo gia; la desconce an e g a ía, en luga de Bae ica, e a
usual en onces. La an igua p o incia omana había cob ado enomb e po la ecien e conquis a de
G anada, e i o io que, po lo demás, nunca pe eneció a la Bé ica; c . Solís, 2012, p. 46.
26 El nomb e Bo ja p ocede del á abe bo ğ ‘ o e’, como o os apellidos hispanos, Albo g, Bo ges, e c.,
según Ba llo i 1999, 14.
27 Can al. Sp. 6.1-79. Endecasílabos alecios. Uno de los panegí icos más ex ensos que desc ibe la
genealogía de la amilia de Es e u diendo elemen os his ó icos y mi ológicos.
28 Sob e el o igen de Talasio como g i o i ual del ma imonio: Li . 1. 9.11-12.
29 An eno , compañe o de Eneas (Li .1.1.1-2), ue el undado mi ológico de Padua y Venecia.
5
cuyos nomb es, ges as, hechos, glo ias (25) se ía una g an ca ga ememo a las. Vuel o
al pad e del jo en p ome ido, a quien en su nacimien o la amilia llamó Hé cules30,
inci ada po la ama de nomb e an impo an e, pa a que, audaz, los c ueles abajos de
Hé cules (30) pudie a sopo a en odo momen o y esplandecie a en el a e mili a . Que
el p esagio no ue ano lo saben y ap ueban los pueblos i álicos y es igo ue el u o del
senado de Venecia, (35) ep imido an as eces po la habilidad de aquel. Y ambién
Pa énope, y los sag ados manes de Al onso31, el iejo y piadoso ey, pe o calla é los
elogios exclusi os de Ma e, que nada hay más i uoso y e az que es e, que (40) es e
nada hay más g a o y leal en nues o iempo ni siquie a pa ece lo32. Qué espec acula
a qui ec o es ambién es e, lo que demues a Fe a ia an cambiada y an odeada de
is osas mu allas33. (45) En in, no se encuen a a nadie igual a él ni mejo colmado po
la habilidad que sea. Con él o o a casó Leono , ella, la g an hija del ey Fe nando34, que
ella no ue (50) más ecunda ni siquie a o o a la mad e Sipílea35, ni la que a su ma ido
llo ó an e los al a es de Júpi e He ceo36, pues la muy dichosa po el núme o de hijos
concibió a Al onso y Fe nando, Segismundo e Hipóli o el ca denal, (55) quien des aca
en e los u ilan es capelos como el Luce o b illa en e las es ellas. De en e ellos
magní ico y p ime o en dis inción ha sido Al onso, el p ime o en años, al que se ha
unido Luc ecia Bo gia, (60) quien, así como se casó con odo a o de Roma, así se ha
ma chado de ella con odo su dolo . Pe o ella dio a luz a dos niñas, de las cuales, una se
une a Gonzaga37, seño de Man ua, de an g an b illan ez (65) que no puede encon a a
uno igual, sin emba go ella se supe a a sí misma: se ia, disc e a, p uden e, co és,
decen e, elegan e, dis inguida, piadosa, jus a, cuidadosa, hábil y gene osa es Isabel con
30 E cole I d’Es e, (1431-1505) duque de Fe a a, Módena y Reggio, que as se encido po Venecia y
los Es ados Pon i icios hizo de su ciudad un oco cul u al del Renacimien o como mecenas. El
ma imonio en e Al onso y la hija del papa se i ía pa a dis ende los iejos con lic os; c . T. Dean, en
DBI 43 (1993), pp. 97-107.
31 El ey Al onso V de A agón (1396-1458), el Magnánimo, ey de Nápoles, ciudad undada po la si ena
Pa énope.
32 Alusión al p o e bio esse quam uide i, exponen e de la dico omía apa iencia-esencia empleado en la
li e a u a g iega desde Esquilo (Sep . 592) y pos e io men e en la la ina, como el e a o de Ca ón
U icense po Salus io (Sall. Ca . 53.2).
33 Bajo el gobie no de E cole I, la ciudad de Fe a a alcanzó una g an expansión u banís ica g acias a la
labo del amoso a qui ec o paisano Biagio Rosse i (1417-1516).
34 El ey Fe nando I de Nápoles.
35 Epí e o de Níobe, ans o mada en la oca que dio nomb e al mon e Sípilo como consecuencia de su
sobe bia con a Le o en i ud de su nume osa p ole (O . me . 6.146-312).
36 Se a a de Hécuba doliéndose de la mue e de su ma ido P íamo (Ve g. Aen. 2.515-517). ‘He ceo’:
epí e o de Júpi e , el p o ec o del ecin o de la casa (Luc. 9.979).
37 F ancesco II Gonzaga, duque de Man ua (1466-1519), se casó en 1490 con Isabel, hija de E cole I y
jun os con i ie on Man ua en un ducado con e o zada cul u a y gua dia; c . G. Benzoni, en DBI 49
(1997), pp. 771-782.
6
odo el mundo. (70) La segunda se unió a g andes einos siendo la bondadosa esposa del
duque de Milán38, jus amen e llamada ya po el nomb e de Bea iz, la esposa que podía
hace dichoso al homb e si Lucina39 no se hubie a negado a p es a la ayuda de su
mano, (75) ni Clo o40 no le hubie a a eba ado la heb a. El an iguo linaje de la es i pe de
Es e hemos can ado y sus hazañas en pocas palab as, al que si, con odo, algo le al a a
al espec o de la he mosu a, eso Luc ecia Bo gia lo apo a.
VII41. A LOS ESTENSES: LA NOBLEZA DE LOS BORGIA
No es necesa io que hable de los Bo gia: el mundo en e o conoce a es e linaje, lo
conocen los occiden ales y los del ma Rojo, lo conocen los pueblos del Cé i o y los del
No o, (5) lo conocen el gélido ío del Bó eas y sus nie es, lo conocen los del Nilo y lo
conocen los pe sas, lo conocen los eyes de Je usalén y Si ia, lo conocen los panonios y
el iolen o Rin, lo conocen las co ien es del galo Ródano, (10) el cual, pa a co e y
luci más b illan e y po en e en amplio cu so, se jun ó con las aguas de los Bo gia42. A
es os nos los engend ó una he mosa ciudad que oma su nomb e de su ex ao dina io
alo , (15) una ciudad hispánica43, que ida, pa a noso os g a a ciudad y siemp e amada
po los de Rómulo. Ella ha apo ado no solo magnánimos homb es y gene ales, sino
ambién san os sace do es, y ia as ca denalicias, (20) ella ha apo ado, benigna, al papa
Sex o, el único que puede ab i y ce a el cielo44, más pode oso que el cual no lo ha
is o la pode osa Roma, ni más decen e, lo con ieso, ni más se e o, lo con ieso, (25) ni
más jus o, lo con ieso, el único que iene su sede en el sumo alcáza de Ped o y él solo
con su manda o cada lado del mundo cambia, golpea, ase e a, ep ime, cas iga, libe a,
hace aliados y ampa a, (30) edac ando leyes pa a odos los eyes, y jun a en su seno
con su paz las je a quías, epeliendo odas las gue as con la paz conseguida, y con sus
pací icos c is ianos p oyec a ma cha con a los c ueles u cos. (35) Añade los hoga es
omúleos y sus calles, añade la he mosu a aumen ada en los emplos, añade las
es au aciones del Va icano. Y los edi icios e o mados po una g an suma, añade la
38 Los ínsub es e a un an iguo pueblo galo de la zona de Milán, así denominada po la poesía humanis a.
39 Epí e o de Juno, p o ec o a de los nacimien os.
40 Una de las es Pa cas, jun o a Laquesis y Á opos, que se enca gaba de hila la ida de los mo ales.
41 Can al. Sp. 7.1-71. Endecasílabos alecios. Pa alelo al an e io donde Can alicio ealza an e la Casa de
Es e el enomb e in e nacional de la amilia Bo gia, sob e odo a Alejand o VI y Césa Bo gia.
42 En 1498 Césa Bo gia consiguió el ducado de Valen inois del ecién co onado ey de F ancia, Luis XII.
43 Es deci , Valencia.
44 Los edi o es alencianos dan en es e e so: unus qui e e a e a que caelum (p. 126), in e p e ando
e óneamen e la lec u a de ‘s’ longa como ‘ ’, en el ms. V ( ol. 5 ); sin emba go, aducen co ec amen e:
“l’únic que ob e i anca el cel” (G au, Es ellés & Pé ez, 2010, p. 127).
7
al i ez del mausoleo de Ad iano45, (40) cuyas mu allas di ías que han sido cons uidas
po mano de los Cíclopes o bien po el a e de Palas. Pe o es os son los g andes
monumen os de Sex o. ¿Qué musa hay aquí que pueda aho a ela a los p odigios de
Césa Bo gia? (45) En el ancho ma la ina quilla a lo lejos na ega y se pone a p ueba.
Más g ande que Césa , mayo él, mayo , más g ande que los Escipiones, más que
Aquiles, más ambién que los To cua os y los Me elos, (50) más ambién que los
Ma celos y los Camilos, más ambién que ebanos y pelasgos46; pe o noso os las
acciones de Césa Bo gia ya hemos can ado con ha o ele ado plec o. Es a misma
es i pe nos ha aído (55) a nues o p esen e y piadoso seño , quien aho a la magní ica
Roma ene a como ca denal, nie o del pon í ice Sex o, luz de los Bo gia y esplendo del
pueblo y lumb e a única del pu pu ado senado. (60) El cual, bajo mi guía47, una ez que
haya sen ido el deseo de las a es, las a es de las Pié ides y los sabe es de Apolo, lo que
o os du an e diez años no han conseguido, él ha lle ado a cabo du an e diez lunas con
su es udio, y ya aplicado él y diligen e, (65) al habla en e los pu pú eos capelos,
ezuma las b illan es luces de Ma co. Conque unidos es os dos pueblos, ¿hay algo que
pueda se más noble y esplandecien e y más impo an e a lo la go del o be? (70)
Siemp e, pad e Sex o, bien lo supis e, pe o aho a lo has sabido mejo con mi juicio.
VIII48. LA LLEGADA DE LOS FERRARENSES ANTE LUCRECIA BORGIA
No había is o an es Ve ulonia49 al pompa, nada sino cuando E u ia en e a ue
un aplauso, cuando ya la mad e be ecin ia se había desposado con Yasión50, pa a se la
g an nue a de Elec a y de Có i o, (5) que en onces poseía unos ex ensísimos einos de
45 El mausoleo del empe ado Ad iano se econ i ió en el Cas illo de San ’Angelo, o aleza papal.
46 Sob epujamien o de las habilidades mili a es de Césa Bo gia compa ándolo, no sólo con des acados
pe sonajes, como Julio Césa , y céleb es amilias de la an igua Roma, como los Escipiones, sino ambién
con el hé oe Aquiles. Además, apa ecen los To cua os, nomb e adqui ido as ence al gigan e galo y
queda se con su colla ( o ques), con ado po Ti o Li io en Li .7.9.6-7.10.14; los Cecilio Me elo (Caecilii
Me elli), econocida amilia de cónsules y censo es de Roma; los descendien es de Ma co Claudio
Ma celo (Ma celli), polí ico y g an mili a du an e la II Gue a Púnica, cuyo descendien e homónimo
pe enece á, malog adamen e, a la amilia de Augus o; los Camilos aba can la amilia del a amado Ma co
Fu io Camilo, conside ado un segundo Rómulo y po úl imo a los g iegos en gene al.
47 Can alicio p es ó sus se icios como educado a algunos miemb os de la amilia Bo gia, como se indica
en la in oducción. En cuan o a ‘me duce’, de uen e ho aciana (Ho . Epis. 1.1.13) y la a ian e ‘ e duce’
(Ho . Ca m. 1.6.4; 1.2.52).
48 Can al. Sp. 8. 1-58. Dís icos elegíacos. Poema de ansición en e las pa es p ime a y segunda del
poema io. Los p ime os quince e sos si en de encomio, compa ando la conmoción po las bodas de
Júpi e con la llegada a Roma del pueblo de Fe a a ( . 15-50) has a sali al encuen o del papa ( . 50-
55) y po úl imo, cie e e inicio de la celeb ación de los juegos ( . 55-58).
49 An igua ciudad de E u ia.
50 Yasión es aman e conso e de Demé e / Cibeles (Diod. Sic. 5.48); es hijo de Elec a y Zeus, o bien
Có i o. Co i hus einó sob e los i enos, Ve g. Aen. 7.209.
8
de ebuznos las cumb es del mon e del Va icano; (10) luego, el opel desde las celdas
abie as, no obligados po el deseo de ic o ia, sino po el deseo de bu i a, po es a
misma se p ecipi a po odo el ea o, ebuznando, sin eco da la ca e a y desbocado,
(15) en e o ya co iendo sin los jine es, a los que había a ojado an es de que subie a al
medio del ci co, desen enado: una g an pa e de ellos ol ió a ás, la o a in en ó llega
a las pue as de cos umb e. (20) Uno de en e ellos más hábil, sob e el empeño del cual
el poe a Plau o había leído y umiado su comedia de los asnos, ya cuando más a menudo
a las pue as de palacio, jun o a las cuales la me a e enía los p emios, (25) an es de que
hubie an engullido mucho pas o, cuando allí hace poco a as aba ca gas, y empeñado y
aco dándose del es ómago, en seguida eanuda el camino en línea ec a, eco ió lo que
quedaba del ci co (30) y, mien as que c ee que él se uel e a los acos umb ados pas os
de ce eal, se lle ó el o eo. Decidme, ¿qué, qué pensáis que es es o? ¡Todo sucede
a o ablemen e pa a los juegos de los Bo gia!
XIX76. CARRERA DE BUEYES
Habían con inuado los úl imos espec áculos de la ca e a de bueyes: es os
ampoco u ie on escaso alen o. Después de que se hubie a p esen ado una manada
amo a con anchos hocicos a mados de hie o y de habe man enido iguales sus pa as,
(5) dada la señal, el enca gado golpeó sus lomos con agudos pinchazos y las la gas
pun as les hi ie on la piel: en bandada co en jun as las de o mes bes ias b u as y no
ob ia on los ec os eco idos del ci co. Y ya se ace caban a la ic o ia y odo el ea o
(10) esuena y odo un lado del ci co po los aplausos; el enca gado, sin pa a , golpea
los lomos a ienda suel a y sin maña in imida a la manada con oz u iosa; el ebaño, en
cambio, pe ezoso cuando io los p emios de la ic o ia, se quedó plan ada y la o pe
cuad a cla ó su pa a: (15) no si en los puyazos ni los oce íos, ni los udos lagelos, ni
el g an núme o de la igazos sacudidos con ue e mano, sino que gi an sus o cidas
pisadas, enseñando las colas. Una pa e emp ende el camino hacia las mu allas de la
ciudad, la o a se disol ió a las zonas de la mi ad del ea o, (20) y o a, donde se habían
de enido, no se alejó del luga . Así pues, después son colocados de nue o en el
es acionamien o de la celda, desde donde se ap esu a on una segunda ez a sus ca e as;
en cambio, cuando ol ie on a los p emios de la ic o ia pe dida, se pa ó una o pe aca
jun o al luga habi ual, (25) como si no se pe mi ie a, como si ue a indecen e y
76 Can al. Sp. 19.1-42. Dís icos elegíacos. La úl ima de las ca e as cong ega al animal he áldico de los
Bo gia: el buey (ui ulus); c . J. Solís, 2012, p. 46, n. 155.
15

sac ílego el ence y da un paso más allá de allí. El enca gado, exaspe ado, a lige sus
cos illas y pale illas: aunque él no consigue nada con su mano en adada, pues o que los
pe ezosos ponen o a ez an e los p emios (30) sus e óg adas nalgas y sus e óg ados
pasos. Cuando se es aba dando cuen a de que sus ca e as iban del e és, de en e ellos,
así a i ma Ve ulino consigo mismo: “¡Hoy no es posible gana la ic o ia si no es de
mane a con a ia: hagámosles co e noso os al e és!”. (35) Lo dijo y se uel e hacia
la cola y se pone a hos iga el cos ado del bú alo a pinchazos: y así e a el ganado con
un animal que di igía sus pasos hacia a ás y la cabeza que le impidió gana , lo pe mi ió
la cola. Es a ic o ia en los juegos de los Bo gia ue mis é ica (40) y e a esa la ue za
del as o que e ocede77: ¿Po qué hay que pensa en da pías es ellas al linaje de los
Bo gia, si a es e los p o ege el au a del as o que e ocede?
XX78. LA PALESTRA
Acabadas las ca e as, quedaba la lucha cue po a cue po: es a ambién la is e,
Césa , en u ciudad y o eces un a le a, como solía o ece Espa a o la ie a á ica en sus
gimnasios, (5) o como el que suponen que ha sido engend ado po la Tie a79, al que no
le alie on las ue zas de su mad e, o como ya había sido el a le a samio mudo, al que
una ecompensa no concedida po un e o ecob ó su oz, o como una ez habían sido
las espaldas de En elo, (10) o como las espaldas del igo oso Da es80. Vale osamen e
es aba de pie, silencioso, en mi ad de la a ena, pensa ías que nadie puede ence le; de
ninguna mane a nadie se a e ía a en abla pelea, cuando en an g andes pec o ales,
cuellos, manos. (15) Y ya es aba expec an e, a pun o de eclama sus egalos, cuando en
el medio sal a on cua o, que caye on de inmedia o apenas en elaza on sus b azos, po
lo cual el es o de púgiles se man u o lejos.81 Sin emba go, él, obsequiado con un
inmenso aplauso como egalo, (20) iun an e, sale g i ando: “¡Bo gia, Bo gia!”. Es a
lucha, Césa , ha ema cado us in encibles ejé ci os y las ale osas hazañas de u opa.
77 Se e ie e al signo del zodiaco de Tau us, cuya igu a pa ece que ma cha al e és, según dice Manlio en
As onomica, 2.153: ‘aue sos edeundo su ga in a us’.
78 Can al. Sp. 20.1-22. Dís icos elegíacos. Aquí el poe a esal a median e el sob epujamien o a Césa
Bo gia como je e del ejé ci o y p ocu ado de glo iosos a le as al como la an igua G ecia.
79 An eo, encido inalmen e po Hé cules. La escena ha sido mo i o de innume ables ep esen aciones
a ís icas como escul u as, pin u as y apices.
80 En elo y Da es son dos luchado es que se en en a on du an e los juegos o ecidos en hono a la mue e
de Anquises (Ve g. Aen. 5. 369-484). Finalmen e ence Da es, que mu ió pos e io men e a manos de
Tu no.
81 Can al. Sp. 20. 18: in de la laguna del ms. V; c . sup a Can al. Sp. 8.30.
16
XXI82. LUCHA DE GLADIADORES DEL CASTILLO
Luego Roma hubo de da ambién espec áculos de la an igua lucha y el gladiado
ya enía su espada al cin o. Pe o pa a que la lucha de Ma e ue a mucho más
impac an e, desen aina ía espadas con cuad illa más noble, (5) Césa Bo gia decidió
que u ie an luga unas compe iciones que sua iza an más los ánimos po su no edad.
Ni se quedó el espec ado a óni o an e las a mas del gladiado a mado83, ni hubo ningún
iden e amenazado de iple dien e84 sino que en la ele ada o aleza del cas illo en una
pa e del ea o, (10) hemos is o aquí los g andes comba es del nue o Ma e y po la
ic o ia ue on deposi ados doscien os ducados, egalos dignos del es ue zo de su
ic o ia. La egla ue que una pa e oma a la o aleza cons uida y se enca ga a de
de ende las allas del luga ce ado; (15) si la o a pudie a apode a se de la
cons ucción en comba e, iun an e, se lle a ía los p emios de la ic o ia que se habían
es ablecido. Los jó enes selec os de la o mación de Césa , los que gua daban
ein icua o escuad ones de la siguien e mane a: ocho es aban a la de ensa, pe o el es o
de la opa, mien as luchaba, (20) es eces ue epelida en indómi a ba alla. Y ni po
asomo pienses que ue on me os simulac os de lucha, bas an e a menudo la ida ue
expues a a la mue e. C éeme, es os comba es no se han exhibido en ano, esos deno an
las segu as o alezas de Césa .
XXII85. CACERÍA DE TOROS A LA ESPAÑOLA
Ya puede silencia se la p imi i a caza de ie as y la dies a del an iguo alien e
Ca pó o o, cuando la a ena de Ma e con empló a los leones endidos en el suelo y la
pe ulan e Ne ia86 hi ió al jabalí e usco, (5) cuando las ágiles pan e as ma a on a los
82 Can al. Sp. 21.1-24. Dís icos elegíacos. Las luchas de gladiado es u ie on o igen en unas hon as
úneb es (munus gladia o um) donde se sac i icaban a los p isione os median e la lucha a mue e (P ime
espec áculo de gladiado es [264 a.C] Val. Max. 2.4.7. ‘Nam gladia o ium munus p imum Romae da um
es in o o boa io App. Claudio Q. Fuluio consulibus. Dede un Ma cus e Decimus ilii B u i <Pe ae>
uneb i memo ia pa is cine es hono ando). Más a de, al i e olucionando en espec áculo, quienes
luchaban e an escla os o indi iduos de baja ex acción social.
83 El mi milón (mi millo), con incan e del ecia io, iba a mado de escudo, una hoz y un casco, en cuya
ex emidad lucía el pez que le daba nomb e.
84 Los ecia ios ( e ia ii) iban semidesnudos y a mados con es e iden e ( uscina), además de la ed y el
puñal y como de ensa un subligaculum, que les p o egía el ien e, un b azale e de me al que les cub ía el
homb o y se podía ex ende a pa e de la cabeza, llamado gale us.
85 Can al. Sp. 22.1-74. Dís icos elegíacos. Al í ulo del ms. napoli ano Vena io au o um, la alenciana
añade Hispanica, aludiendo al o igen de las cuad illas isi an es y al del p opio papa, a quien se di ige el
poe a en los p ime os e sos in oduc o ios, aunque el cen o de in e és del poema lo eje ce Césa Bo gia,
cuyas dos apa iciones ( . 31 y 65) son de alladas con un ele ado ono encomiás ico y épico jun o a la
ac uación de las cuad illas españolas de no meno alo .
86 Ca pó o o ( . 2) luchó con a a ias bes ias du an e los juegos celeb ados po la cons ucción del
An i ea o Fla io, y es elogiado en Ma cial: Ma . spec. 17, 26, 32. La escena de Ne ia ( . 4) con el jabalí
en Ma . epig . 3.13.
17
ho endos bison es y el ie o inoce on e cumplió con el comba e, pues u e inada
España, Sex o, ejecu ando sus papeles, no quiso ma cha po caminos illados, sino que
o eció lo que ninguna época de los an iguos p odujo, la céleb e unción ecues e de
o os, (10) a los que la excelsa Roma exhibe po cos umb e en sus juegos cada año y
escoge de en e la o a manada. Es as ie as no caye on en la mue e habi ual, sino que
pe ecie on de una mane a más noble de ma a , (15) pues después de que ue an sol ados
y co idos po u no, ambién se condonaba a los o os b a os una mue e
ignominiosa87, a anzó en mi ad del ea o una espléndida cuad illa ibé ica pa a en abla
comba e con ejones y caballos, en e a b illan e po odas pa es po la esplandecien e
pú pu a y el o o, (20) y ceñida la cabeza con cin as de gemas, los ené gicos enablos se
dispusie on según la cos umb e pa ia pa a he i cue po a cue po a los o os expues os.
Pues así empiezan a p o oca a los no illos que se han sol ado y a pica sus lomos
acunos con pe se e an e mano; (25) el p ime o o que se a oja a los a duos
en en amien os, i ó odo un lado del ci co con sus cue nos, al que mien as la nobleza
ibé ica lo es aba acosando, al b a o o o se le in lamaba la cabeza de i a y le an aba
a ena po doquie con sus en u ecidas pa as (30) e insinuaba con su semblan e la
mue e, no pudo Césa Bo gia, con emplándolo, disimula las g andes i udes de su
ánimo. Sino que, así, se bajó ena decido de la ele ada o ques a, desde donde el co illo
de los más g andes con emplaba los juegos, (35) y p es o, en ando en la a ena con el
os o cubie o, sin de ene se a a esó odo el cos ado del o o, y se iende has a al
pun o de ibado po un único golpe el no illo, que e a el emo de la mayo ía; de allí se
ma chó, aplaudiendo odo el ea o es a hazaña, (40) pa a se con emplado
dis inguidamen e en su magní ico co cel. P osigue la cuad illa española con las
ma anzas de o os y la bes ia cae po la igo osa pica española; y ya le quedaba al hie o
una pequeña pa e de los o os, cuando un caballo en celo desis ió de la lucha, (45) pues
en a igualmen e al ea o hacia los o os o a cuad illa a pie, que no iba a ene menos
alabanza. Es a ambién ue ado nada y ceñida po los mismos ajes, odos enían el
mismo alo y noble disposición, como el a e de Juno despliega sus alas, (50) an
g ande e a aquel encan o de los ajes de los jó enes; e igual e a la espada y ambién los
ejones, las habilidades y la dies a que sabe ma a a la mane a española, en e los
cuales de nue o a anzó Césa Bo gia, con el os o cubie o y sin emba go econocido;
(55) pues así como el Olimpo apenas se esconde de Tesalia, an mal se man ienen
87 Concessa mo s mala, en el sen ido de o condone o o e look; o g an indulgence, que da OLD, s. .
“concedo”, 11b, p. 385a, que explica el necis nobilio e modo ( . 14).
18
ocul as las a mas de Césa Bo gia. Y es que en bandada, jun as las pun as de la lanza,
cuando la cuad illa se lanza así de ale osa con a los o os y cuando los o os una ez
sol ados po el descubie o del ea o (60) die on la espalda a un pelo ón que no lo
espe aba, en en e, el más b a o de ellos se ace ca y embis e a odos, los despa ama,
los acosa, los abo da y se egocija de a oja has a las es ellas a la cuad illa que se le
pone po delan e; pe o inalmen e aquel ue un a aque allido, (65) pues Césa sal a con
su es oque desen ainado y acome e a la ie a con la ayuda de su a do gue e o y
de ibó al e ible no illo con el pescuezo degollado; luego el in épido encedo se a
con la cuad illa de peones. La o a pa e de los o os ue ma ada con nobleza (70) y no
pe ecie on de mala mane a los o os de los Bo gia. ¿Quién no puede comp ende esas
luchas de o os? Es o, Césa Bo gia, se había celeb ado po i: odo lo que los he manos
de Amiclas88 habían sido pa a las luchas, lo que hicie on dos, ú solo, Césa Bo gia, lo
ejecu as.
XXIII89. CENSO DEL PUEBLO ROMANO
Como en o o iempo el úl imo ey de los eyes buenos, aquel Se io libe al90,
es ableciendo el p ime o el censo en la ciudad, dispuso inspecciona oda la ciudad (5) y
examina con cuidado a los qui i es, cuando en onces la nu icia y ecunda Roma se
di idía en cinco clases91 y en an as cen u ias, así ú ambién, Sex o, ecuen as a Roma
en e a, con el que puedas e a u pueblo (10) a in de que Fe a a sepa y cuen e lo que
e hon an los qui i es de la es i pe oyana. Po lo an o, pa a los no edosos juegos de
los Bo gia acuden an e i us sa is echas coho es, las clases, las cen u ias, las ibus, los
manípulos, (15) incluso la unión de la legión y la caballe ía, po ando odo ipo de
a mas: co azas, g ebas, espadas, ca eyas, co as de malla, escudos, pequeñas pel as,
lanzas de dos ilos, cascos, lige as hondas, (20) a cos, obus os escudos, da dos,
puñales, y ambién c ueles aguijones de esco piones. ¡Oh, con qué aleg ía las
esplandecien es ib as de u co azón se es emecie on, Sex o, cuando po el ea o de
los Bo gia (25) con emplas a us qui i es en sus ilas, como ue on con a los pé idos
ca aginenses, como ue on con a los pueblos si ios, como con a los senones y los
88 Amyclaei, de Amiclas, ciudad del Peloponeso, donde nacie on los Dioscu os Cas o y Pólux.
89 Can al. Sp. 23.1-40. Endecasílabos alecios. Poema de ansición en e la segunda y e ce a pa e que
desc ibe el des ile de ciudadanos omanos an e la mi ada del papa y el pueblo de Fe a a con el in de
mos a la mejo imagen de la ciudad, de la amilia Bo gia y de su po encia mili a , di igida po Césa .
90 Se uius ille libe alis ( . 2): an í esis, ha o p e isible, con el nomb e del segundo ey e usco, Se io
Tulio (c. 578-534 a. C.), de o igen escla o en la adición legenda ia que ecoge Ti o Li io (Li . 1.41).
91 Classibus alma Roma quinque ( . 6): según es a misma adición (Li . 1.42-44), Se io Tulio
dis ibuyó a los ciudadanos en cinco clases censi a ias.
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c ueles cimb os, como ue on con a los eyes de Fa os, (30) como ue on con a los
se e os eyes, y cuan os ol ie on ya some idos, como bien sabías, Sex o, que poseías a
miles, como el más g ande que e es, del pueblo de oga y que e sean bien dispues os,
Sex o, (35) pa a de ende e jun o a us ca denales! Pues o que así a su achada y a sus
apa iencias g acias a i ya ha uel o Roma, si ella ha ecupe ado los juegos de an es y ha
ealizado muchas hazañas sob emane a mejo es, (40) no so p ende, Sex o, que e sea
a o able.
XXIV92. PLATAFORMAS O CARROS LLEVADOS AL TEATRO
Can a ya los escena ios93, Musa, can a los iun os que la nu icia Roma ha
uel o a ae en es os juegos, pa a que se dé cuen a de que aho a es la que ue, más que
dichosa, bajo el pode de un o o an g ande, (5) y pa a que ambién se demos a a que
aho a iene eg egios poe as en sus escuelas, como los que cul i ó la época an igua,
quienes idea on es as g andes ca ozas, cons uidas a la mane a de los an iguos, con las
que (10) enseña on las i udes bo gianas.
XXV94. LOA AL POETA QUE IDEÓ LAS PLATAFORMAS
Quienquie a que haya sido aquel poe a que cons uyó las pla a o mas que
acabamos de e en los juegos de los Bo gia, ca ga a los espí i us llenos del pode del
de Delos y empla la li a en el ípode de Del os. (5) No ue és e un godo, ni ue un
es úpido en pensamien o, sino que iene el alen o de una men e di ina. Ya sea un
omano, ya sea un discípulo omano, a és e le sean p opicios los dioses celes iales
mo ado es del cielo que quiso, bajo la imagen ic icia de la ieja (10) época an igua
can a las glo ias de los Bo gia. No sé quién pudo se ; ienes an os poe as, Roma, que
se dan a la ma lienzos de elas iguales. Quienquie a que seas, yo mismo po ales
mé i os e deseo que los hados e den los siglos del ey de Pilos.
92 Can al. Sp. 24.1-10. Endecasílabos alecios. Poema in oduc o io de la e ce a pa e co espondien e a
las llamadas ca ozas alegó icas con es uc u a simila a Sp. 15, ambién del mismo me o.
93 Con pegma a ( . 1) se e ie e a la a qui ec u a e íme a de a cos, al a es y o os deco ados que ado naba
es as celeb aciones públicas del pode . Es os escena ios de qui a y pon es aban ado nados con mo i os
a ís icos y li e a ios que enca gaban a poe as os humanis as; c . Solís, 2012, p. 45, n. 150.
94 Can al. Sp. 25.1-14. Dís icos elegíacos. Epig ama encomiás ico dedicado al poe a apa en emen e
anónimo c eado de las pla a o mas, g acias al cual se puede hon a a los Bo gia.
20

XXVI95. REPRESENTACIÓN DE HÉRCULES CON LA HIDRA
Tan as ca ozas e ha expues o Roma, ea o de los Bo gia, cuan as pa es96
cuen a ella de sí misma. Hemos is o bajo la ep esen ación hecha del in encible
Hé cules y como si el hecho sucedie a de la misma mane a, (5) biza o, cuando lo
p esen ó an e la ecunda Hid a de Le na o cuando enció a las g u as de la ie a del
A en ino y el p e iso hé oe pu i icó oda la egión, aquí donde después ue undada la
segu a Roma. Pe o o a cosa quiso el poe a bajo al ep esen ación (10) y icciones
conocidas da a en ende como e dades; pues po medio del Alcida in ic o, cuya
cabeza odeó la Hid a, se e ha ep esen ado a i, Césa Bo gia, que como el Alcida
había encido a la sinies a Hid a, a mons uos y nume osas bes ias e ibles, (15)
expulsó del país i álico a los sucios i anos que e an equipa ables a la e uel a es a de la
Hid a. Añade que es as imágenes de la descomunal es a ua son capaces de ep esen a e
al duque de Es e, a quien se ha concedido en a o unado lance Luc ecia Bo gia, (20) a la
cual odo el mundo quiso ene como suya, así al como ambién en o o iempo
Deyani a se concedió al Alcida como esposa, de o ados los o os p e endien es. Mucho
e deben los omanos y Sex o y odos los Bo gia, ilus e poe a, po us c eaciones.
XXVII97. REY CON BUEYES QUE ARAN Y BUITRES
Vimos a un ey ol e p es o el a ado bajo el uelo de un bui e y a eando la
pa eja de bueyes. ¿A quién quiso el poe a da e a conoce con es e?98 Si no lo sabes, él
ue el belicoso undado de la ciudad (5), a la que delimi ó con el cu o a ado y le puso
el nomb e po augu io del bui e. No ue casual es e des ino, no ue es a una acción
inú il, son ús icas las más impo an es señas que e lo demues an; al como Roma ue
edi icada g acias a es os no illos, (10) así es eno ada g acias a los bueyes de los
Bo gia99.
95 Can al. Sp. 26.1-24. Dís icos elegíacos. El poe a c ea un pa alelismo apologé ico en e la imagen de
Hé cules con a la Hid a pa a plasma sob e ella las iun ales luchas de Césa Bo gia y Al onso d’Es e,
en úl ima ins ancia, como esposo de Luc ezia. Al inal, un p ime oca i o al cla us poe a ( . 24) y a sus
c eaciones como consciencia del alo de la in ención a ís ica. Tal ez se e ie a al p opio Can alicio.
96 Como ecoge Táci o (Tac. ann. 15.40), Augus o di idió Roma en ca o ce dis i os.
97 Can al. Sp. 27.1-10. Dís icos elegíacos. De nue o, el poe a hace acopio de elemen os de la his o ia
an igua pa a enal ece la g andeza de la ciudad bajo el papado de Rod igo de Bo ja, Alejand o VI, cuyo
animal he áldico amilia e a el o o.
98 Volui signi ica e ( . 3): cons ucción u ilizada ambién po Luc ecio (Luc . 2.614) y Séneca (Sen. ep.
9.2).
99 O a alusión al animal he áldico de los Bo gia.
21
XXVIII100. IMAGEN DE DOS CABALLOS CON SUS DOS JINETES
Aquí ambién se ha podido con empla a los dos caballos sal ajes con los que
suje aba la hábil dies a la ienda. No menos ingeniosa ue es a igu a del poe a, si más
p o undamen e la obse as po comple o, (5) es as mues an la gue a y la paz, la que
Césa Bo gia puede concede y p ohibi a los omanos.
XXIX101. INSIGNIAS TRIUNFALES DE TRES GENERALES ROMANOS
A con inuación es aba es e ca o iun al ecues e que con emplas eis, an e el que
ya cedió la belicosa Á ica; y seguía la Ca ago que se ep esen aba, cuyo sola aquel
de ibó desde sus cimien os. (5) Después el conquis ado de Asia ascendía con g an
se e idad: si no es oy equi ocado, él e a Lúculo, al que pe seguía el ca o con los
opulen os expolios,102 los que ajo él desde Asia pa a sus dioses pa ios. El e ce o que
se mon ó a lomos del ní eo caballo103 (10), él, Julio Césa , ce ca del cual es aba el ca o
del po ado del iden e, se le había hecho dis inguido en es a imagen, del que sabemos
que subyugó a Eu opa y que se a e ió a emp ende en el Pon o un comba e de omanos
y a e ena an es a los pueblos no conocidos. (15) Esa mues a que Roma dominaba
sob e las es pa es del o be y cuán as ue on a mas de los omanos. Pe o o a cosa
quiso pa a sí la in ención del doc o poe a, pues es as son las nue as hazañas del gene al
Bo gia104, quien some ió a es einos de la conquis ada I alia (20) posee los emblemas
en su cabeza iun al. Ninguna igu a b illa bajo una imagen de g an he mosu a, ni es
ninguna decla ación ep esen ada en la pin u a en las que no puedas ú ya econoce e,
Césa , ni qué g ande e es, Bo gia, más que los o os.
XXX105. REPRESENTACIÓN DE JÚPITER Y JUNO
Además del ca o hemos con emplado el os o del T onado , con quien ue
anspo ada su g an he mana P onuba. Y es o, con odo, señala que Roma, cumplidos
los iun os y encidos los enemigos, ue piadosa. (5) En cambio yo, lo que es líci o,
pensa ía más p o undamen e que po o a azón el poe a hubie a cons uido es os
100 Can al. Sp. 28.1-6. Dís icos elegíacos. B e e composición, pe o no menos encomendada a la alabanza
he oica de Césa Bo gia como gene al.
101Can al. Sp. 29. 1-24. Dís icos elegíacos. Se e a an a es gene ales de la época epublicana, a sabe , P.
Co nelio Escipión Emiliano, L. Licinio Lúculo (el pa ón del poe a A quías) y G. Julio Césa y sus
espec i as conquis as en Á ica, Asia y Eu opa.
102 Como cuen a Ti o Li io (Li . 4.20), los spolia opima, el más signi ica i o de odos, enía luga cuando
un gene al omano ma aba al je e enemigo de o ado. L. Licinio Lúculo no ob u o es os spolia.
103 El caballo blanco es símbolo de elocidad y p es ancia.
104 Césa e a gon alonie o, je e de la gua dia de los Es ados Pon i icios.
105 Can al. Sp. 30.1-11. Dís icos elegíacos. La ep esen ación del ma imonio olímpico es conside ada po
el poe a como la ap obación de los dioses de ca a al ma imonio de Luc ezia y Al onso.
22
ca uajes, es deci , que los acon ecimien os que u ie on luga en es e amoso ea o,
Júpi e los ap obó odos jun os jun o a su que ida Juno, y que Luc ecia Bo gia, con la
con o midad del cielo, (10) ambién se casó con la oz unánime de los dioses.
XXXI106. TRES MUCHACHAS DESNUDAS
También is e a es muchachas que iban sin es ido: dime, e lo uego, ¿qué han
p e endido las es desnudas como diosas? ¿Es que ue on las que en o o iempo se
eunie on pa a el juicio del pas o , Juno, Mine a, Venus? (5) ¿Acaso las que hacían
nau aga a los ma ine os inac ios? ¿O ue es o alguna ob a de la supe s ición? Sin
emba go, hab ía c eído mejo , si no engaña Apolo, que el au o ha mos ado a las
di inas G acias, compañe as de las nin as y amigas de la a moniosa Venus (10), a las
que man enía siemp e unidas un pío ceñido , no de o a mane a se unió Luc ecia a su
Roma has a que esuene el háli o del apellido Bo gia. Pues a i, Roma, po más que
Luc ecia doliéndose e abandone, en cambio, no hubie a podido i i de no se c iada
po i.
XXXII107. REPRESENTACIÓN ECUESTRE CON UN NIÑO Y UNA NIÑA
CAUTIVOS
Hemos con emplado al caballo cons uido con un a e asomb oso, cuyo
magnánimo jine e es echaba sus lomos. An e el ca o se había pues o una niña
cap u ada y un niño encadenado po igual sue e; (5) sin duda no hay nadie que no
conozca es a ele ada igu a en la que es aba signi ica i amen e el gene al Bo gia.
Tomad ejemplo de es os dos odos los pueblos: no exis e nadie igual a las ue zas de
Césa .
XXXIII108. DONCELLA LLEVADA POR UN TORO
Decidme, espec ado es, ¿quién, pues, ue esa doncella que se ep esen a sen ada
a lomos de un buey? Cla o es que ni había sido la hija de Océano ni de Agéno , sino que
sin duda ue la di ina Bo gia, (5) la dichosísima que se me eció se lle ada po el o o
de los Bo gia has a las excelsas cimas de su pode oso impe io. El poe a quiso
demos a e es o, conocedo de la his o ia, po la nobleza de su ingenio.
106 Can al. Sp. 31.1-14. Dís icos elegíacos. Bajo la ep esen ación de las es G acias y el cin o que las
une, se es ablece el ínculo de Luc ezia Bo gia con Roma.
107 Can al. Sp. 32.1-8. Dís icos elegíacos. La igu a ecues e simboliza el pode in encible de Césa
Bo gia.
108 Can al. Sp. 33.1-8. Dís icos elegíacos. Alusión al amoso ap o de Eu opa a lomos de Júpi e
me amo oseado en o o, según el poe a, Luc ezia sob e el buey del escudo amilia .
23
XXXIV109. SOBRE EL TORO QUE BURLA AL DRAGÓN QUE VOMITA FUEGO
No dejes que e so p enda que un o o haya esqui ado la boca de un d agón que
omi a uego, no exis ió aquel pa o . Pues o que se alimen a de e des p ados en e las
llamas, ue igual a que no le hubie a hecho daño con sus llamas.
XXXV110. NUEVAS COMEDIAS DE LOS JÓVENES ROMANOS
También celeb an los poe as la inos es e ma imonio y con nue as c eaciones
apo a on sus con ibuciones. Pa a que ú puedas a ende mejo a sus poemas, Sex o, el
ac o se ha ep esen ado excelen emen e an e us pies (5) y, pues o que se ha consumido
oda la luz pa a los juegos diu nos, la escena se ha expues o a la luz noc u na.
XXXVI111. COMEDIA DE CASALI
Es as son las comedias que mi que ido Casali ha ep esen ado y no son meno es
que las comedias de los an iguos112. Sacó el poe a a la di ina Venus quejándose de su
niño ciego, (5) po que la di ina Luc ecia Bo gia pe manece ía célibe du an e sus
lo ecien es años. Pese a que supe aba con su os o a odas las nin as, g iegas, i álicas,
diosas ma inas. ¿Po qué, en onces, el ás ago alado que odo lo ence (10) pe mi e que
es a in encible pe manezca sola? Asimismo espondía a su mad e Cupido, el que
domina y ence a odos: “¿Po qué, mad e Ci e ea, me exaspe as? No encon amos a
uno digno de la Bo gia, (15) pe o sin emba go in en amos halla a un ma ido digno. ¡No
suelo u iliza en ano mi ca caj, ni mis lige os a cos!”. No sa is echa Venus llamaba a
aquel con quien se abaja las unciones del dios cojo113, (20) y con quien yació
en edada con hie o, cuando se daba cuen a del mo i o de uno y o o, o eció la paz po
los deseos de uno y o o y había consag ado que la di ina Luc ecia enía que uni se al
que la he mosa Fe a a obedece. (25) Es as son las comedias que mi que ido Casali114
ha ep esen ado y no son meno es que las comedias de los an iguos.
109 Can al. Sp. 34.1-4. Dís icos elegíacos. En es a úl ima ep esen ación desc i a po Can alicio se pone in
a la e ce a pa e del poema io.
110 Can al. Sp. 35.1-6. Dís icos elegíacos. Poema inicial de la cua a pa e en ocada a los ac os ea ales de
jó enes au o es omanos.
111 Can al. Sp. 36.1-26. Endecasílabos alecios. La p ime a de las comedias de co e mi ológico-alegó ico
con ocasión de las bodas en e Luc ezia y Al onso. En la de Casali, iene luga una con e sación en e
Venus y Cupido sob e la di icul ad que conlle aba halla un ma ido digno de Luc ezia. Es el dios Ma e
el que escoge a Al onso.
112 Soccus, el calzado lige o u ilizado po los cómicos, en luga del co hu nus, más ele ado, de los
ágicos, a ado po Ho acio (Ho . a s. 78-81, y 89-90).
113 En el . 19, se en iende el lance de adul e io de Venus con Ma e. La escena es á ecogida en O idio
(O . me . 4. 171-189).
114 Ba is a Casali (1473-1525), poe a omano de as a o mación ju ídica, li e a ia y buen o ado .
Compuso poemas en econocimien o de di e sos papas y elogios úneb es, además de se el au o de uno
24
Índice
In oducción. p. 1
I. AL DIVINO ALEJANDRO VI, P. M. p. 3
II. A LA DIVINA LUCRECIA BORGIA. p. 3
III. A LA MUSA. p. 4
IV. EL AMOR DE LOS ROMANOS A LUCRECIA BORGIA. p. 4
V. EL MATRIMONIO DE LUCRECIA BORGIA Y EL DUQUE DE ESTE. p. 5
VI. A LOS BORGIA: NOBLEZA Y APELLIDO DE LA CASA ESTENSE. p. 5
VII. A LOS ASTENSES: LA NOBLEZA DE LOS BORGIA. p. 7
VIII. LA LLEGADA DE LOS FERRARENSES ANTE LUCRECIA BORGIA. p. 9
IX. CARRERAS A PIE: LA CARRERA DE LOS NIÑOS. p. 10
X. CARRERA DE LOS JÓVENES. p. 11
XI. CARRERA DE LOS ANCIANOS. p. 11
XII. CARRERA DE LAS MERETRICES. p. 12
XIII. CARRERA DE LOS JUDÍOS. p. 12
XIV. CARRERA DE CABALLOS. p. 13
XV. CARRERA DE CABALLOS EXTRANJEROS. p. 14
XVI. CARRERA DE YEGUAS. p. 14
XVII. CARRERA DE LOS CABALLOS DE TIRO. p. 14
XVIII. CARRERA DE LOS ASNOS. p. 15
XIX. CARRERA DE BUEYES. p. 15
XX. LA PALESTRA. p. 16
XXI. LUCHA DE GLADIADORES DEL CASTILLO. p. 17
XXII. CACERÍA DE TOROS A LA ESPAÑOLA. p. 18
XXIII. CENSO DEL PUEBLO ROMANO. p. 19
XXIV. PLATAFORMAS O CARROS LLEVADOS AL TEATRO. p. 20
XXV. LOA AL POETA QUE IDEÓ LAS PLATAFORMAS. p. 20
XXVI. REPRESENTACIÓN DE HÉRCULES CON LA HIDRA. p. 21
XXVII. REY CON BUEYES QUE ARAN Y BUITRES. p. 21
XVIII. IMAGEN DE DOS CABALLOS CON SUS DOS JINETES. p. 22
XXIX. INSIGNIAS TRIUNFALES DE TRES GENERALES ROMANOS. p. 22
XXX. REPRESENTACIÓN DE JÚPITER Y JUNO. p. 23
XXXI. TRES MUCHACHAS DESNUDAS. p. 23
XXXII. ESPECTÁCULO ECUESTRE CON NIÑOS CAUTIVOS. p. 23
XXXIII. DONCELLA LLEVADA POR UN TORO. p. 24
XXXIV. EL TORO QUE BURLA AL DRAGÓN QUE VOMITA FUEGO. p. 24
XXXV. NUEVAS COMEDIAS DE LOS JÓVENES ROMANOS. p. 24
XXXVI. COMEDIA DE CASALI. p. 24
XXXVII. COMEDIA DEL ROMANO CAMILLO PORZIO. p. 25
XXXVIII. COMEDIA DE MADDALENI. p. 25
XXXIX. COMEDIA DE GALLO. p. 26
XL. LOS MENECMOS DE PLAUTO. p. 26
XLI. PARTIDA DE LUCRECIA BORGIA DE LA CIUDAD Y SU SÉQUITO. p. 27
XLII. PETICIÓN DE LOS ROMANOS A LA DIVINA LUCRECIA. p. 28
XLIII. RESPUESTA DE LA DIVINA LUCRECIA. p. 29
Bibliog a ía. p. 30
31

Lau a Ga cía Ma iscal
Poema io la ino a Luc ecia Bo gia de Giamba is a Valen ini Can alicio
T abajo Fin de G ado en Filología Clásica. Uni e sidad de Se illa.
Anexo de ex os aducidos.
I
ALEXANDRO SEX(TO) PON(TIFICI) MAX(IMO) SERVVLI CANTALYCII
SPECTACULA LVCRETIANA
Ho ida Sequanicae gen is modo bella canebam
iamque mihi ue a ca ce e missus equus,
scilice u Gallus ex maximus omnia egum
uice i I alici egna deco a soli,
5 u que pe a oni os populos gen esque pauen es
aspe so an um nomine eci i e ,
quum mihi qui ua um pia pec o a Delius imple ,
“¿is a quid hoc us a empo e sc ibis?”, ai
“Bo giacos an um medi a u Roma iumphos
10 e u Gallo um sc ibe e bella pa as?
Edi a quod dex is Luc e ia Bo gia a is
ad halamos andem coniugis i e pa a .
Tan a caue macules is i nunc gaudia ue su
e caue an aus os laede e uoce dies.
15 Inque uo nume is melio ibus u e e plec o
e nisi Bo giacum nil ibi in o e sone .
Lae i ia exul an simul omnia culmina Romae
cunc aque ludo um mune a ci cus agi .
Ins ui e populus spec acula p ima qui i um
20 lae us u e elix hic hymeneus ea .
Haec cane si sapias: non es ad is ia empus.
e ua Bo giaca pende ab a ce salus”.
E go uale, e ueniam concedas, Gallia uic ix,
ad ua quum empus ges a eue a e i .
II
AD DIVAM LVCRETIAM BORGIAM
Magna dedi Sex us ibi mune a, Bo gia diua,
Cu ia magna dedi Romaque magna dedi .
A si non enuis munuscula pa ua clien um,
haec quoque sume pia, Bo gia diua, manu.
5 Con e i anno um se ies quaecumque sub as is
ce nimus: ingenii mune a ce a manen .
III
AD MVSAM
Dic spec acula, dic, Thalia, ludos,
dic Luc e ia diua quos hono es,
dic quos, dic ua ios uel illa plausus
dese u a uli suos Qui i es
5 e ca os modo Ma ios Pena es
ad conso ia coniugis uoca a
cui Fe a ia delica a se ui
e quem p onuba Iuno magna oui ,
an a coniuge quae ui um beaui .
10 Quae quum Romuleam eliqui u bem
lux de Romulea ecessi u be,
lux omnis uelu i ecedi o be
quum sol Hespe ias subiui undas.
IV
ROMANORVM AMOR IN DIVAM LVCRETIAM BORG(IAM)
Quam dilec a ui Luc e ia Bo gia Romae,
quan a ui pie as e gene osus amo ,
sci e u hic ade a modo quae Fe a ia p aesens
omnia mons a un empla, hea a, uiae.
5 Hinc sua pa i ii ese a un pec o a ciues
hinc eques, hinc plebes, hinc pue , inde senex.
Quaelibe e o am ma ona nu usque pe V bem
a ec us magni signa dede e sui.
Haec u Alexand o p op ius spec a e lice e
10 claude e cui supe os e ese a e da u ,
u que suae Caesa ue e u hono e so o is,
T oianus maio quo neque Caesa e a ,
ad Va icani diuina pala ia mon is
cons i ue e suo digna hea a loco.
15 Hic ue e um quicquid iam spec aba u ha ena
uidimus e quicquid ade e ha ena po es ,
sed amen o ches am qualem nunc uidimus unquam
empo e non habui Roma ue us a suo,
namque suis ludis quo iens de mo e sede e
20 illa sena o es cepe a , is a deos.
V
DIVAE LVCRETIAE BORGIAE ATQVE ALFONSI ESTENSIS DVCIS
CONIVGIVM
Quam bene so i a es Luc e ia Bo gia andem
coniugii aedas condi ione pa es!
Non bene simplicibus uoluc um egina columbis
iungi u , au imidae o ua Leaena e ae.
5 Quid nam nobilius p oduxi Ibe ia, quid nam
Bo giacis melius Be hyca e a uli ?
Cla ius an iquis Es ensibus I ala ellus
nil habe , au ue a nobili a e p ius.
Coniugio ali, gene osa Valen ia, gaude,
10 nam uus Es ensi sanguine c esce honos.
Tu quoque Bo giacis, Fe a ia, gaude hymenaeis,
nam magis hoc ies s emma e mix a po ens
e iam, Sex e, ibi as es equiesce e pas o ,
cesse un uo is omnibus as a uis.
VI
AD BORGIACOS: NOBILITAS ET COGNOMEN ESTENSIS DOMVS
Tu qui Bo giaco sa u ni escis,
unde Es ense genus lua equi is,
iunxi copula quod ibi Thalassi:
Hoc es I aliae genus ue us um,
5 gen is Da daniae deco a p oles,
quondam An eno eae comes coho is,
quae sedem Pa aui locaui u bis,
nomen con ahi oppido sed illo
quod cla i Vene i uocan A es e,
10 e nos nunc male nominamus Es e,
Es en is deco al us unde luxi .
Cuius mo ibus e ni o e cap a
e cla a p obi a e sanc i a is
hanc Fe a ia delica a gen em
15 ad se p o me i is uocaui ul o,
e an ae dominam c eaui u bis,
quae o secula lapsa iam o annos
am illic omnia lance exi aequa,
u Fe a ia nosca a que dica
20 Es ensis sine p incipis co ona
non se uiue e posse uel pe ho am.
Maio es aceo, pa es, auosque
e cla os a auos ducesque magnos,
quo um nomina, ges a, ac a, laudes
25 magnum commemo a e pondus esse .
Ad sponsi edeo pa em nouelli,
quem na um domus He culem uocaui ,
an i nominis inci a a ama,
saeuos He culis u e ox labo es
30 omni empo e sus ine e posse
e splendesce e a e mili a i.
Quod non augu ium uisse uanum
gen es I alicae sciun p oban que
e es is Vene i u o sena us
35 illius o ies ep essus a e.
Nec non Pa henope, sac ique Manes
Alphonsi ue e is piique egis;
sed Ma is p op ias acebo laudes,
nil hoc sanc ius esse ue iusque,
40 nil hoc g a ius esse idiusque
nos o empo e uel po es uide i.
Es quam maximus hic quoque a chi ec us,
quod Fe a ia am noua a mons a
e am conspicuis ecinc a mu is.
45 Huic pa denique nemo compe i u
quauis nec melio e e us a e.
Cui quondam Heliono a egis illa
nupsi ilia magna Fe dinandi,
qua non uel Sypilea ma e olim,
50 non ecundio illa quae ma i um
He cei Iouis an e luxi a as,
na o um g ege quippe pe bea a
Al onsum dedi a que Fe dinandum,
Sysmundum, Hyppoly um a que ca dinalem,
55 in e qui u ilos ni e gale os
quan um Luci e in e as a ulge .
Quo um maximus e deco e p imus
Al onsus ui a que p imus annis,
cui Luc e ia Bo giana iunc a es ,
60 o a quae uelu i auen e nupsi ,
o a sic abii dolen e Roma.
Binas edidi illa sed puellas,
qua um iungi u una Man uano
Gonzagae domino, ni o e an o
65 u non inuenia pa em, sed ipsa
ipsam se supe a , g auis, modes a,
p udens, pe acilis, decens, uenus a,
illus is, pia, ius a, cau a, solle s
e cunc is Isabela libe alis.
70 Magnis al e a copula a egnis,
Insub is ducis ac benigna coniux,
ue o nomine dic a iam Bea ix,
uxo quae po e a ui um bea e
ni Lucina iuuans manus negasse ,
75 e s amen nisi Clo ho sub ulisse .
Es ensis b euibus genus ue us um
gen is diximus a que ges a ue bis,
cui si quid amen absi ad deco em
id Luc e ia Bo giana po a .
VII
AD ESTENSES NOBILITAS BORGIA
Non es Bo giacos necesse dicam:
hoc noui genus o bis uniue sus,
no un Occidui ma isque Rub i,
no un hoc Zephy i No ique gen es,
5 no un hoc Bo eae gelu niuesque,
no un Niliaci sciun que Pe sae,
no un hoc Solymi Sy ique eges,
no un Pannonii e oxque Rhenus,
no un hoc Rhodani luen a Galli,
10 qui, quo lucidio po en io que
lapsu cu e e e ni e e amplo,
iunxi Bo giacos sibi liquo es.
Hos nobis genui deco a sumens
u bs de magni ico ualo e nomen
15 u bs Hispanica, ca a, g a a nobis

u bs e Romuleis ama a sempe .
Haec e magnaminos ui os ducesque
haec e pon i ices uli bea os,
haec e Ca dineas uli ia as,
20 haec papam uli e benigna Sex um,
unus qui ese a se a que caelum,
quo nec Roma po ens po en io em
nec uidi , a eo , decen io em,
nec uidi , a eo , seue io em
25 nec uidi , a eo , ius io em,
summa qui sede unus a ce Pe i
e nu u la us unus omne mundi
ue i , concu i , asse i , coe ce ,
puni , libe a , allici oue que,
30 leges egibus omnibus e ac ans,
e iungi sibi pace p incipa us,
pellens omnia pace bella pa a,
e cum paci icis suisque Ch is is
in Tu cas medi a u i e saeuos.
35 Addas Romuleos La es uiasque,
addas aedibus addi um deco em,
addas ins au a a Va icani.
E magno enoua a ec a sump u,
addas Had ianae supe ba molis,
40 molis moenia quae manu Cyclopum
uel quae Palladis a e s uc a dicas.
Sun haec sed monumen a magna Sex i.
Quid de Caesa e Musa Bo giano
hic nunc quid po e i e e e mos a?
45 In uas o enuis ca ina pon o
longe luc ua e pe icli a u .
Maio Caesa e, maio ille, maio ,
maio Scipiadis, Achille maio ,
To qua is quoque maio e Me ellis,
50 Ma cellis quoque maio e Camillis,
Thebanis quoque maio e Pelasgis;
Sed nos Caesa is ac a Bo giani
iam can auimus al io e plec o.
Nobis haec eadem uli p opago
55 p aesen em dominum piumque nos um,
quem nunc maxima Roma ca dinalem
Sex i Pon i icis coli nepo em,
lumen Bo giacae decusque gen is
e ub i iuba unicum sena us.
60 Qui cum, me duce, concupisse a es,
a es Pie ias sophosque Phoebi,
id quod non alii decem pe annos,
pe lunas s udio decem pe egi ,
e iam sedulus ille diligensque
65 in e pu pu eos loquens gale os
Ma ci pe spicuas ole luce nas.
Iunc is gen ibus his duabus e go,
quidnam nobilius ni en iusque
e maius uale esse, quid pe o bem?
70 Sempe , Sex e sa is pa e sapis i,
me sed iudice nunc magis sapis i.
VIII
PRO DIVA LVCRETIA BORGIA ADVENTVS FERRARIENSIVM
Vide a haud alem quondam Ve ulonia pompam,
nil nisi quum plausus Tuscia o a ui ,
nupse a Iasio quum iam Be ecyn ia ma e ,
Elec ae e Co i i magna u u a nu us,
5 qui unc I aliae la issima egna eneban ,
nunc ubi Vi e bi moenia cla a seden .
Iuppi e ignoscas, ua nec unc glo ia alis
e so o e coniux quum ibi nupsi e a ,
quum supe um cunc ae ibi conuene e coho es,
10 e ua comple un a ia mille cho i,
p oduxi Romam ueniens Fe a ia qualem,
ueni ab Es ensi quae duce missa suo,
i e u ad halamos iam Bo gia diua iugales
ec aque magni ici coniugis al a sui.
15 P ima ui ueniens iuuenum delec a ca e ua,
non o na a minus quam speciosa manus,
p incipis Es ensis quales dece esse minis os,
nullius au quales p incipis aula uide ,
luceban in equis cunc i uelu axe se eno
20 splendida side is ignibus as a mican .
Inde sequeba u paulo ma u io ae as,
sed non in e io ues e nec o e mino ,
quos in e e um no un qui dice e causas
e qui Pie idum cas a sequun u e an ,
25 necnon qui caeli mo us e side a ac an
e qui a sec e o mune e nomen haben ,
maxima ui u um cunc i simulac a e en es,
insi a sed ui us pec o e maio e a .
Pone senes iban g a a p obi a e modes i,
30 uul ibus insignes e g aui a e pa es.
Haec o qua a manus la o ulgeba in au o,
au eus e cul us omnibus unus e a :
quos ego mi a us quum con empla e eun es,
uisus e am Cu ios, Roma, uide e uos.
35 Vl imus Hippoly us, sponsi adian ia ges ans
empo a, in hoc elix o dine a e e a ,
Es ensisque domus alii duo lumina a es,
ilius e quem da Felsina Ben i oli.
Hos ci cum ha monici mulceban omnia can us,
40 qualia Th aicii ca mina ua is e an :
ympana p ae e eo, supe um qua ien ia caelum;
innume as aceo p ae e eoque ubas.
Pos ubi Flaminiae uen um es ad limina po ae,
Bo giaca his iunxi se uene anda manus:
45 obuius exie a Caesa nam Bo gia, cuius
Cu ia claudeba Romaque o a la us;
o a Iouis qualis iunxi sibi hy si e Euan,
gen ibus Eois agmina uic o agens,
u aque cong essus pos quam simul agmina iunxi ,
50 p o inus ad summi pe gi u o a Pa is,
qui, quum o plausus e gaudia an a uide e ,
deposui senii pec o e quicquid e a ;
inde sac i mon is celsos subie e Pena es,
osculaque op a o sac a dede e pedi
55 e andem inui is noc is edeun ibus umb is,
disposi is iussa es u ba mane e locis.
Hos ibi ui p imos ibui , Luc e ia, hono es;
hinc ua iam dicam quos ibi Roma dedi .
IX
PEDESTRES CVRSVS: CVRSVS PVERORVM
V be quod a o a Luc e ia Bo gia ama i,
se quoque quod o a nosse ab V be coli,
a ec us ene is e iam cognoui in annis,
cum pue i cu sus exhibue e suos.
5 Hi quoque namque ibi pedibus con ende e iussi,
ege un pa es non male, Sex e, suas;
namque ubi ce a ubae sense un signa sonan is
-o aque spec an um plena auo is e an -
u Pandioniae caeli pe ape a uoluc es,
10 sic s adii cele es co ipue e uias,
quisque sibi apposi ae spe an es p aemia palmae,
p aemia qui ob inui sed amen unus e a .
Qui uelu an e alios quan um p io ille Molossus
p imus e obliquam co ipi a e e am,
15 an e alios an um dex a p io ex i i omnes,
qua me am a ingens mune a uic a uli .
Non amen idci co socii edie e dolen es
ullaque mae o is signa dede e sui,
uic o em sed enim socium comi an u ouan es,
20 "Viua Alexande Bo gia!", quisque sonans,
cogno an pue i quoniam quoque, Sex e, dolo e
laede e am aus os non decuisse dies.
X
CVRSVS IVVENVM
Nec non haec eadem ualidi spec acula cu sus
p aes i i his ludis lae a iuuen a suis,
p o quibus exhibi is uic o i p aemia danda
non olea au que cus, non oleas e e an ,
5 coccina sed da a sun p e iosaque uelle a Se um,
qualia Bo giaci dona deco is e an .
Sex e Pa e , mul um Romanis, Bo gia debes,
hos ibi o sump us qui uolue e da e;
non ibi, Sex e, minus Romani, Bo gia, deben ,
10 e duce quod sump us o po ue e da e.
XI
CVRSVS SENVM
Vos quoque Bo giacum eples is hono e hea um
pulch aque gessis is ludic a ues a, senes:
nam s a a sun uobis e iam ce amina plan ae
donaque qui ues um uince e ampla seni;
5 aequius a ue a uos dece a e sedendo,
quam sic dec epi as exagi a e na es.
V s e i ad signum pa i e cu su a senec us,
cepi e , u mos es , iam sibi quisque locum,
college e suas penden es undique b achas,
10 so dida quas po e as dice e uela magis;
cumque sonan e uba i uban ia c u a moue en ,
ipsi e iam excusso uen e dede e sonos:
o quales isus, o qualia sibila, quum se
p ouoluun pingui p aecipi an que lu o!
15 Vnus e a , p ima qui cum cecidisse ha ena
cu uaque caenosa e ga ene e humo,
ul imus u uidi socios hinc inde iace e,
su gi e inc epi o calce esumi i e
euadi que omnes me aeque ad signa p opinquae,
20 pe ueni e emulus p aemia uic o adi .
Exo i u clamo spec an umque undique plausus
nec modicum isi Sex us ab a ce pa e ,
ul imus accepi cum p aemia, cumque emen es
de o mesque lu o sic abie e senes;
25 se uicisse amen me uisseque dona pu a un ,
quod se, Sex e, sciun sic placuisse ibi.
XII
CVRSVS MERETRICVM
Fes a celeb aban ue e es solennia Flo ae,
signa quibus cas i nulla pudo is e an :
haec quoque, ludo um si pe misisse hones as,
Bo giacis ludis Roma da u a ui ,
5 p o quibus hic cu su ce an ia sco a pedes i
uidimus e isus non habi u a pa um.
P ima Labulla locum capi e Lau eia secundum,
hinc Caluina suum, pos Ca iena suum;
Naeuia quin a suum cepi lupa, Lesbia sex um,
10 s enua de nume o sep ima Mau a ui .
Inde omnes cum se subla a ues e ecingun
e s e i ad signum nuda ca e ua genu,
saeua pe e usa es ci ci la us omne mephi is
idem animus cunc is e gene osa manus,
expandi quales uoluc is Iunonia pennas
50 alis e a iuuenum ues ibus ille deco ;
idem e a e gladius nec non uenabula e a es
dex e aque Hispano doc a e i e modo,
quos in e u sus p odiui Bo gia Caesa
uela us aciem, cogni us ille amen;
55 nam male Thessaliae sicu se abscondi Olympus
am male Bo giaci Caesa is a ma la en .
Namque ca e ua im iunc is muc onibus has ae
dum ui in au os sic animosa coho s
dumque boues missi iuuenum pe ape a hea i
60 non expec a o e ga dede e globo,
ing ui ex illis con a u ibundio unus
agg edi u que omnes, dissipa , u ge , adi ,
ges i e obs an em iac a e sub as a ca e uam;
sed andem allax impe us ille ui ,
65 namque sua Caesa nuda a p osili ha pe
inuadi que suo Ma e iuuan e e um
succisaque ucem s aui ce uice iuuencum;
inde pedes e e ox cum g ege uic o abi .
Ce e a au o um pa s nobili a e pe emp a es
70 nec male Bo giaci depe ie e boues.
Quis non au o um pugnas in elliga is as?
Hoc p o e ac um, Bo gia Caesa , e a :
quicquid Amyclei ue an ad p oelia a es,
quod duo u solus, Bo gia Caesa , agis.
XXIII
ROMANI POPVLI RECENSVS
V quondam ul imus ille ex bono um
egum, Se uius ille libe alis,
censum cons i uens in V be p imus,
u bem cons i ui uide e o am
5 e cognosce e p ouidus Qui i es,
unc quum classibus alma Roma quinque es
e o cen u iis ecisa elix,
o am u quoque, Sex e, sic ecenses,
quo posses populum uide e, Romam
10 u Fe a ia sci e ac e e e
quam e T oiungenae colan Qui i es.
E go Bo giacis nouisque ludis
lae ae conueniun ibi coho es,
classes, cen u iae, ibus, manipli,
15 e coe us legionis a que u mae,
elo um genus omne conge en es,
ho aces, oc eas, spa has, ca eias,
lo icas, clypeos, b euesque pel as,
ompheas, galeas, leuesque undas,
20 a cus, o ia scu a, pila, sicas,

nec non spicula saeua sco pionum.
O qua lae i ia ibi mican es
co dis unc salie e, Sex e, ib ae,
quum pe Bo giacum suis hea um
25 spec as o dinibus uos Qui i es,
quales in duplices ie e Poenos,
quales in Sy ios ie e gen es,
quales in Senonas, ucesque Cimb os,
quales in Pha ios ie e eges,
30 quales in igidos ie e Veios,
e quo quo uolue e iam subac os,
u sci es bene, Sex e, quod ene es
gen is milia maximus oga ae
e quam sin bene, Sex e, p aepa a a
35 e cum ca dineis uis ue i!
Cum sic in aciem suosque uul us
pe e iam ue i eue sa Roma
ludos e uli illa si p io es
e longe melio a mul a eci ,
40 non mi um ibi, Sex e, quod secunda es .
XXIV
PEGMATA SIVE CVRRVS IN THEATRVM PRODVCTI
Dic iam pegma a, Musa, dic iumphos
quod his e uli alma Roma ludis,
u se quae ui esse nunc no a e
an o sub duce pe bea a au o,
5 nec non eg egios habe e ua es
nunc in gymnasiis suis doce e
ae as quos colui ue us a quales,
haec qui pegma a an a cogi a un ,
maio um quibus ac a sub igu a
10 ui u es docue e Bo gianas.
XXV
POETAE LAVS QVI PEGMATA EXCOGITAVIT
Quicumque ille ui s uxi qui pegma a ua es
uidimus in ludis quae modo Bo giacis,
numine Deliaco ges a p aeco dia plena
Delphi icoque ly am empe a in ipode.
5 Non ui hic Ge icus, ui hic nec pec o e ba dus,
diuini sed habe pec o is ingenium.
Seu si Romanus, seu si Romanus alumnus,
huic bene caelicolae dii acian supe i
qui uolui ic a ue e i sub imagine laudes
10 empo is an iqui dice e Bo giacas.
Nescio qui ue i ; o sun ibi Roma poe ae
qui pelago uelis lin ea dan pa ibus.
Quisquis es, ispe me i is p o alibus op o
a a ibi egis secula den Pylii.
XXVI
HERCVLIS IMAGO CVM HYDRA
To ibi, Bo giacum, p oduxi Roma, hea um,
pegma a quo pa es compu a illa sui.
He culis inuic i sub imagine uidimus ac a
nec secus ac si unc es age e u e a ,
5 s enuus u Le nae ecundam subs uli Hyd am
au u Auen inae uice i an a e ae
pu ga i que omnem egionem p ouidus he os,
hic ubi u a dehinc condi a Roma ui .
Ve um aliud ali uolui sub imagine ua es
10 ue aque sub ic is signi ica e no is;
namque pe Alciden da us es ibi Bo gia Caesa
inuic um cuius ci cui Hyd a capu ,
qui uelu Alcides di am supe aue a Hyd am
mons aque e ibiles mul iplicesque e as,
15 expuli I alico oedos ex o be y annos
qui passim Hyd aei ue icis ins a e an .
Adde quod is a ibi magnae simulac a igu ae
Es ensem possun signi ica e ducem,
Bo gia cui aus a cessi Luc e ia so e
20 quam mundus uolui o us habe e suam,
sicu e Alcidae quondam p o coniuge cessi
deuic is aliis Deiani a p ocis.
Mul um Romani deben e Sex us e omnes
Bo giaci inuen is, cla e poe a, uis.
XXVII
REX CVM BOBVS ARANTIBVS ET CVM VVLTVRIBVS
Ve e e mox egem penden i uul u e a a um
uidimus e geminos sollici a e boues.
Hunc pe quem uolui ibi signi ica e poe a?
Si nescis, V bis condi o ille ui
5 bellige , incu uo quam designaui a a o
addidi e nomen uul u is augu io.
Non eme e hoc a um, ui haec non ac io uana,
maxima sun quae e us ica signa docen ;
Roma pe hos uelu i ui aedi ica a iuuencos
10 sic pe Bo giacos es enoua a boues.
XXVIII
EFFIGIES DVORVM EQVORUM CVM TOTIDEM RECTORIBVS
Hic e iam geminos licui spec a e e oces
doc a quibus enum laeua eneba equos.
Non minus haec ua is ui ingeniosa igu a,
al ius haec animo si bene cunc a no es,
5 haec bellum pacemque docen , quae Bo gia Caesa
e da e Romanis e p ohibe e po es .
XXIX
TRIVM ROMANORUM IMPERATORVM INSIGNIA TRIVMPHALIA
Inde iumphalem quem spec auis is eques em,
hic iam cui pugnax Aph ica cessi e a ,
quaeque sequeba u cu um Ca hago no a a es ,
eue i cuius undi us ille solum.
5 Pos Asiae domi o magna g aui a e subiba :
si non sum allax, ille Lucullus e a ,
pone sequeba u spoliis quem cu us opimis
ex Asia ad pa ios quae uli ille deos.
Te ius insedi niuei qui do sa caballi
10 ille T iden i e i quem p ope cu us e a
Iulius hac ue a mons a us imagine Caesa ,
noscimus Eu opae quem posuisse iugum
Romuleumque ausum Ma em commi e e Pon o
enaque non no is gen ibus an e da e.
15 Is a ibus Romam domina am pa ibus o bis
a maque Romulidum quan a ue e no an .
Ve um aliud uolui doc i sibi ic io ua is,
Bo giaci sun haec nam noua ges a ducis
subdidi I aliae sibi qui ia egna subac ae
20 inque iumphali ue ice signa ene .
Nulla igu a ni e magnae sub imagine o mae
nullaque pic u a a a no a a uides
in quibus haud possis iam e cognosce e, Caesa ,
a que aliis quan o, Bo gia, maio eas.
XXX
SIMVLACRUM IOVIS ET IVNONIS
Insupe e cu u spec auimus o a Tonan is
cum quo uec a ui P onuba magna so o .
Quod no a exac is andem quod Roma iumphis
hos ibus e uic is eligiosa ui .
5 As ego, quod as es , alia a ione pu a im
al ius has ua em composuisse o as,
scilice hoc celeb i quae ges a ue e hea o
cum Iunone sua cunc a p obasse Iouem
e quod conco di Luc e ia Bo gia caelo
10 nupsi e unanimi non sine uoce deum.
XXXI
TRES PVELLAE NVDAE
T es quoque uidis i sine ues ibus i e puellas:
dic, ogo, quid nudae es uolue e deae?
Numquid ad a bi ium quae conuene e ue un
pas o is quondam, Iuno, Mine ua, Venus?
5 An quae T inac ios me geban ca mine nau as?
An ui hoc aliquod eligionis opus?
C edide im amen ipse magis nisi alli Apollo
auc o em Cha i es signi icasse deas,
Nympha um comi es Vene isque decen is amicas
10 pe pe uo nexas quas pia zona ene ,
quam sibi non ali e iunxi Luc e ia Romam
donec Bo giaci nominis au a sone .
Nam e, Roma, dolens quamuis Luc e ia linqua
non sine e po e i uiue e alumna amen.
XXXII
EQVESTRE SIMVLACRVM CVM PVERO ET PVELLA CAPTIVIS
Composi um mi a spec auimus a e caballum
magnanimus cuius e ga p emeba eques.
An e e eba u cu um cap iua puella
e pue as ic us uincula so e pa i;
5 hanc ce e e igiem nemo es qui nescia al am
Bo gia dux in qua signi ican e e a .
Sumi e ab his cunc i populi documen a duobus:
non es Caesa eis ui ibus esse pa em.
XXXIII
PVELLA A TAVRO VECTA
Dici e, sp ec an es, quaenam ui illa puella
insedi e go quae simula a bouis?
Nempe nec Oceano ue a nec Ageno e na a,
diua sed haud dubie Bo gias illa ui ,
5 quae pe Bo giacum me ui aus issima au um
o is ad impe ii culmina celsa uehi.
Hoc uolui e um ibi demons a e pe i us
ingenii ua es nobili a e sui.
XXXIV
DE TAVRO IGNIVOMO DRACONE FVGIENTE
Igniuomi au us quod uge i o a d aconis
desine mi a i, non pauo ille ui .
In e pasca u cum p a a ui en ia lammas,
pa ui hunc lammis non nocuisse suis.
XXXV
NOVAE COMOEDIAE IVVENVM ROMANORVM
Hunc e iam celeb an ua es hymenaea La ini
inuen isque nouis con ibue e uices.
Quo um u u melius spec a e poema a posses
an e uos ges a es es bene, Sex e, pedes
5 e , quia con i a es ludis lux quaeque diu nis,
p odi a noc u no lumine scaena ui .
XXXVI
COMOEDIA CASALIS
Lusi comica quae meus Casalis
haec sun nec ue e um mino a soccis.
Induxi Vene em poe a diuam
caeco de pue o suo que en em,
5 quod Luc e ia diua Bo giana
caelebs pe ui ides sede e annos
omnes cum supe a e o e Nymphas
G aias, I alidas, deas ma inas.
Cu nam qui genus ales omne uinci
10 inuic am sina hanc mane e solam?
Respondeba i em suae pa en i
qui cunc os doma e Cupido uinci :
“Quid ma e Cy he ea me lacessis?
Dignum Bo giaca nec inuenimus,
15 dignum quae imus a amen ma i um.
F us a non soleo meam pha e am
exe ce e meos leues nec a cus!”
Non con en a Venus uocaba illum
quocum Ta dipedis uices minis a
20 e quondam iacui euinc a e o,
qui cum ce ne e u iusque causam
uo is p aebui u iusque pacem
e Fe a ia cui deco a pa e
Diuam sanxe a esse copulandam.
25 Lusi comica quae meus Casalis
haec sun nec ue e um mino a soccis.
XXXVII
COMOEDIA CAMILLI PORTII ROMANI
Hinc e Po ia quem domus c eaui
maio es e e ens suos Camillus
in ac um iuuenis poema eci ,
cui Sex us ibui liben e au es
5 eclusi que Pa e benignus aulas.
Nam comoedia g a a con ineba
e quae Bo giacis meis placeban ;
hinc Fe a ia e hinc bea a Roma
in e se ua ias moue e li es
10 uidisses, placidis amen que elis.
Diuam pe de e Roma pe doleba
quam Fe a ia Bo giam aheba ,
quam o dulcibus educasse annis
in a moenia pa uulam Qui ini;
15 sed Fe a ia delica a pa es
a gumen a pa ans suas uendo
illam iu e suo loquens pe eba .
Tunc Cyllenius a ce missus al a
20 li es e medio deus di emi .
Hos comoedia con ineba ac us,
sed plu es b eui a e con icesco:
haec da Po ia quem domus c eaui
non dispa p oauis suis Camillus.

XXXVIII
COMEDIA MAGDALENI
Phoebi numine lo idus poe a
condi ca mina plena Magdalenus:
quod comoedia dulcis indicaui
nunc in Bo giacis pe ac a ludis,
5 in qua conque i u p o e ua Iuno
quod Fo una suas pe omne empus
Alcidae me i is minis e au as.
Quo sc ip o p ius a que nomina o
Es ensem pu o p incipem no aui ,
10 quem Fo una po ens auo e pleno
iuui cominus e benigna oui ,
quod Luc e ia Diua Bo giana
Es ensis ducis es deco a conso s.
Gaude, Ma ia Roma, doc a, gaude,
15 hoc quae empo e o uides C a inos.
XXXIX
COMOEDIA GALLI
E u, Galle, uas, amice, pa es
egis i bene comicos pe ac us,
qui pe Caesa is a ma Bo giani
sen is Pa henopen uisse cap am
5 unc, cum Gallia ic a magna ma e
misi pe u iosa bella na um
ad sponsam halami sui ebellem,
quam pe Pa henopen bonus no as i.
Al e quam da e cum p ocul nega e ,
10 Romanae decus u bis inuocaui
sponsus, qua duce uic o es po i us,
iuali p ocul e epen e pulso.
Haec comoedia, Galle, o a quad a :
nam u cum pa e o e Gallus ex es,
15 Gallos conuenieba u e e es,
me e si duce magis es La inus.
XL
PLAVTI MENECHMI
Plau inos e iam iuuenes ege e Menaechmos,
ae a e ac o ma, ges ibus, a e pa es;
quaelibe impleui nume os pe sona decen es:
uide a haud similes scaena ue us a sales.
5 Gesse un gemini mi e sua mune a a es
Messenioque uices Peniculusque suas;
sed me nulla ei ene admi a io an ae
ingeniique is as non ego mi o opes,
hi quod ab eximii ueniun incude magis i
10 e a i exempli ua is ab a e ab i.
Roma, magis ac a es sic ingeniosa poe is,
u magis es Sex o ac a seden e po ens.
XLI
DIVAE LVCRETIAE BORGIAE DISCESSVS AB VRBE ET COMITATVS
E go pe ec is abi u a ludis
hinc ad Es ensis halamos ma i i
o is e cla i ducis appa a u
Bo gia ui go.
5 Vnde pe o am p ope a u V bem:
hic equos, au o pa a ille ues es,
ille pince nas s ui , hic minis os,
ille sodales;
hinc suam Sex us comi um coho em,
10 hinc suam Diuae populus Qui ini,
hinc suam s uxi comi um ca e uam
Bo gia Caesa .
Sa cinas Diuae nume a e quisnam
possi ? Au quisnam nume a e gemmas?
15 Quis uel a gen i modios uel au i
dona e e e?
Quis uel immensam ualea canendo
o alen o um nume a e do em,
quam nec uxo es habue e egis
20 hac enus ullae?
Iam dies elix ade a ecessus,
qua sed e ec a es eneb osa Roma
mox e a nobis abie e cla i
lumina solis,
25 cum s a im Diuae comi a us omnis
a ui o a nume osus V be,
usque ad ex emos e iam pa a us
i e B i annos.
Quin e Es ensis comi a us exi
30 o dine ins uc us, acie deco us;
seque pos ambo speciosa iungun
agmina u imque.
"I e elices, iuuenes senesque!",
dixe an cunc i pue i e puellae
35 ac ecessu is benedixi al a
Sex us ab a ce.
Qualis ad ma em sole i e Phoebe,
saep a millenis ene anda Nymphis,
uel salu a um sole i e celso
40 ue ice a em,
alis ad cla i halamos ma i i
iba insignis, comi an e longo
ui ginum coe u, memo anda sempe
Bo gia Diua.
45 Ad la us cuius so o illa nos i
iba e ue e pia ca dinalis,
cui sac um sanc ae ibue e sac a
nomina nomen:
illius mo es ue eo pudicos
50 dice e e ui am peni us pauesco,
ne uelu nomen ibuam ma inis
Ica us undis.
Quumque i e coep um pe agun pe u bes,
obuios cunc os populos uide es,
55 explica qua se pe amoena lae as
Vmb ia alles,
dona ce a im pa i e e en es,
quan a uel plusquam dede a acul as,
e co ona is ese an ouan es
60 limina po is.
Inde ceden es medios pe Vmb os,
egna cum p imum e ige e eun es,
Ma e quae magnus sibi compa aui
Bo gia Caesa ;
65 qualibe passim egione ales
singulae ube im ibue e gen es,
accipi quales Paphias pe u bes
Cyp is hono es:
his ad Es enses populis elic is,
70 qui pe insignes dede an hono es,
applican sese gene osa andem
agmina po is.
Qualis in an um ui e bea ae
lucis illius celeb a a pompa,
75 Di a qua limen e igi ma i i,
dica Apollo,
hanc uel Es enses e e an poe ae,
He culis qui pe esonan pena es,
hau iun e qui melio is undae
80 on e liquo es.
Si sa is nobis leuio e magnam
Bo giam diuam cecinisse plec o,
quae ibi a ec us monumen a nos i,
Sex e, dicamus.
XLII
PETITIO DISCESSVS ROMANORVM A DIVA LVCRETIA
Omnia comple a pos quam sua uo a Thalassus
e bene ansac us sic hymenaeus e a ,
Romani comi es, p oles gene osa Qui i um,
in pa iam cupe en cum epeda e suam,
5 imple un Diuae placidas his uocibus au es,
p o quibus haec unus ue ba loquu us ai :
"Auspicibus Supe is andem e Iunone auen e
coniugii socium, Bo gia Diua, uides
nec minus expe a es, quan um os en a e liceba ,
10 Roma uas laudes quam uehemen e ame ;
nos quoque, qui comi es uimus e, Diua, sequu i,
egimus o icium, quod comi an is e a .
Te pe ba ba icas comi es seque emu e undas
e e a Scyllaei pe u ibunda ma is
15 a que pe a den es e as domibusque nega as
nec non e Scy hiae igo a, si si opus;
sed quia a a ibi sedes ibue e quie as
egnaque p o me i is, Bo gia Diua, uis,
ibimus ad pa ios, e conceden e, pena es
20 nec minus e Romae moenia ca a uae,
nulla ubi e nos is animis obliuia ollen ,
ixa sed in nos o pec o e sempe e is.
Fo si an e siquid e um peccauimus in e,
au in hono e uo igida cu a ui ,
25 pecca i ueniam pe imus ueniamque ecessus,
accinc i cunc is ebus adesse uis.
Tuque Sibyllinos cum coniuge uiue pe annos
p oleque Bo giacum mul iplica e genus!"
XLIII
DIVAE LVCRETIAE RESPONSVM
Reddidi his dic is Luc e ia Bo gia uoces
sed non oemineo uoces de pec o e quales,
sed p odi e solen quales de co de ui o um,
hause un dulces uel qui Demos henis amnes,
5 lac ea uel magni Cice onis lumina po an ,
e uc an sac i uel qui monumen a Ma onis:
"Haud nouus es in me ues e , Romana iuuen us,
an us amo , Romae ue im cum dulcis alumna,
e mihi na ales dede in cum ec a Qui ini.
10 Vidimus ingen es plausus, spec acula, ludos
a que iumphales mihi quos ibuis is hono es;
uidimus e sep em mihi qualia gaudia colles
exhibue e suae, nec non enoua a ue us o
mune a quae quondam ue an celeb a a hea o;
15 uidimus e iuuenum solemnia magna senumque
lae i iaeque hominum mihi quas genus omne igu as
con uli e quicquid ibui ma ona nu usque,
quod nac a es alem Luc e ia Bo gia so em
hic, ubi spe a u aedas habi u a quie as.
20 Non mea Roma igi u quan um os en a e liceba ,
ue um ul a ui es non me deco a e pepe ci ,
u que magis digno nos exauge e hono e,
da mihi uos comi es, de nobili a e sup emos
Romulea, cuius sum non igna a ibu i:
25 i e pe in idi lice e disc imina pon i
coge e e e ae uel pe dese a elic ae,
u a mihi uobis comi an ibus i e uide e !
Pa ci e commissae ueniam me posce e culpae:
nil mihi peccas is, nisi quod peccas is amando