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ke a y e ce a en cas ellano de las Imágenes, que iene a suma se a la de Luis Albe o de
Cuenca y Miguel Ángel El i a en Si uela (1993) y a la de F ancesca Mes e en G edos (1996).
HELENA RODRÍGUEZ SOMOLINOS
ANTONINO LIBERAL, Me amo osis. Edición de José Ramón del Can o Nie o. Mad id, Akal,
2003. ISBN 84-460-1758-X.
Del mi óg a o g iego An onino Libe al no se conoce más que es e nomb e, que se ha as-
mi ido jun o a su p opia ob a, los Su imien os de amo de Pa enio y o as en un único ma-
nusc i o, el Pala inus G aecus Heidelbe gensis 398. Se supone que pudo i i en el siglo II o
III d.C. Lo que nos ha llegado de él son cua en a y un ela os de me amo osis en o ma bas-
an e b e e: apenas pasan de la página cada uno de ellos. La mayo ía e san sob e emas poco
conocidos. Se a a, como su p opio í ulo indica – Me amo Ósewn sunagwgÉ – de una e-
copilación de mi os omados en o ma de compendio de di e sos au o es, sob e odo Beo y
Nicand o, y acompañados de unas ano aciones que dan cuen a del o igen de cada una de las
his o ias. La au en icidad de es as úl imas ha sido muy deba ida.
El in e és de An onino Libe al adica en a ios ac o es: po una pa e, p opo ciona no i-
cias aliosísimas sob e ob as pe didas; a la ez, ep oduce e siones p eciosas pa a compa a
y aquila a o as ob as pos e io es como las Me amo osis de O idio – así los capí ulos sob e
Cicno o Múnico (XII, XIV) –; inalmen e, es la única uen e de o as his o ias que, de no se
po él, se hab ían pe dido. Cons i uye el único es imonio, po ejemplo, de las nume adas co-
mo IV (C agaleo), V (Egipio) o XIII (Aspalis).
Cu iosamen e, An onino Libe al ha enido bas an e o una en España en los úl imos
años: es a es la e ce a aducción mode na, aunque la única que se ocupa exclusi amen e de
él. En 1989 apa eció en la Biblio eca Clásica G edos una p ime a e sión de Ma ía An onia
Ozae a Gál ez con in oducción de Es eban Calde ón Do da acompañada de las Alego ías de
Home o de He ácli o; hace poco, en 2002, se publicó ambién en Akal un olumen miscelá-
neo de Mi óg a os g iegos a ca go de Manuel Sanz Mo ales que eunía aducciones de E a-
ós enes, Pa enio, An onino Libe al, Palé a o, He ácli o y un llamado Anónimo Va icano.
Ambos lib os, magní icos en gene al, aducen el ex o g iego de la edición bilingüe de Papa-
homopoulos en la colección Budé (An oninus Libe alis, Les Mé amo phoses, Pa ís, 1968).
José Ramón del Can o Nie o se ha basado ambién en el abajo de Papa homopoulos, del
que ha ealizado igualmen e una excelen e e sión. La mayo no edad de es e lib o la cons i-
uyen sin duda los comen a ios que acompañan a cada una de las his o ias y que amplían
eno memen e las no as acla a o ias de los lib os an e io es. El pun o de pa ida han sido, na-
u almen e, las abundan es y magní icas ano aciones de la edición ancesa, que, además, se
han en iquecido en es e caso con o os ma e iales p oceden es de es udios más mode nos. De
es a mane a, a cada capí ulo le siguen unos ex os que duplican o iplican como mínimo la
aducción del o iginal y que si úan las leyendas en sus uen es, a an de las elaciones con
o os mi os y apun an a in e p e aciones y alo aciones de las his o ias. En gene al, ales co-
men a ios esul an muy in e esan es y, po cie o, mucho más cómodos de lee que el sis ema
de no as de las demás ediciones. Po o a pa e, el g iego de es a colección de ex ac os com-
bina la sencillez de la sin axis con cie o ebuscamien o en el léxico: lo p ime o se e leja bien
en la p esen e aducción.
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El lib o cuen a con dos p ólogos: el p ime o, quizá demasiado abs ac o, es el más la go y
e sa sob e las me amo osis en gene al; aunque no ca ece del odo de in e és, posiblemen e
esul e supe luo como in oducción a la ob a de An onino Libe al. Más ace ado y pe inen e
es el segundo es udio, dedicado, ya más conc e amen e, al au o , a su ob a y a si ua es a en su
con ex o li e a io. Después de da no icia sob e ediciones y asmisión, acaba es a pa e del
lib o con una bibliog a ía di idida ambién en dos pa es: la segunda, más ex ensa, sob e mi-
ología y gene alidades ocupa diez páginas, mien as que la p ime a, cen ada en An onino
Libe al apenas llega a las es. La e dad es que en es e caso no hay mucho más que ci a : los
es udios sob e nues o esc i o son muy escasos, pe o po es o mismo so p ende que la lis a
no sea exhaus i a y llaman la a ención algunas ausencias ecien es como, po ejemplo, la de J.
Da idson (Mnemosyne 50.2, 1997). Rema an es e cuidado olumen cua o índices: de leyen-
das en el manusc i o o iginal, de me amo osis, de au o es a los que ex ac ó An onino Libe al
y, po úl imo, el de nomb es. En esumen, un olumen in e esan e, no an o, como ya se ha
apun ado, po la no edad de las aducciones cuan o po lo ú il de los es udios y comen a ios
que las acompañan.
JUAN J. MARTOS
PROCLO, Himnos y epig amas. T aducción, in oducción y no as de J. Mª Ál a ez Hoz y J. M.
Ga cía Ruiz. Donos ia, I alka, 2003, 110 pp.
Es e lib o cons i uye la p ime a aducción al español de los himnos de P oclo, de los que
con ábamos con la e sión i aliana de 1975, debida a E. Pin o y con la más ecien e al inglés
de 2001 a ca go de R. M. Van den Be g. La ob a se ab e con una b e e in oducción, que po-
d ía cali ica se de di ulga i a si no ue a po la especialización del ema, sob e la u ilización
de los himnos en e los neopla ónicos y el ca ác e , la lengua y el es ilo de los himnos de P o-
clo, y concluye con una bibliog a ía. Hubie a sido deseable, po la complejidad y la escasa
bibliog a ía que sob e es e ema hay en español, una mayo discusión sob e el ca ác e eú gi-
co de es os himnos, y la elación de és os con la je a quía di ina que P oclo es ablece en su
ob a, especialmen e en su Teología Pla ónica.Luego sigue el ex o (que p esen a a ian es
mínimas espec o a la edición de Vog ) y la aducción de los himnos p opiamen e dicha. Los
au o es incluyen, además de los sie e himnos que la adición y la c í ica econocen de P oclo,
o os es himnos (“A A es”, “Al Dios T ascenden e” y “Al Dios Caldeo”) de más que dudosa
a ibución; es más, los a gumen os en con a de es a au o ía son más con incen es que los que
la de ienden, y los au o es no explican su icien emen e po qué se oponen a lo que es hoy día
doc ina común, sino que se limi an a menciona las esis a a o y en con a. Po úl imo, in-
cluyen es agmen os b e es de himnos a ibuidos a P oclo, dos po au o es an iguos y el
e ce o ecogido en el comen a io de P oclo al C á ilo pla ónico.
La aducción de cada himno, que es muy iel al ex o g iego, es á p ecedida de una b e e
in oducción que con iene un comen a io o mal y es ilís ico. Acompañan a la e sión no as
acla a o ias, que esul an insu icien es, dada la complejidad y la iqueza de la eología eú gi-
ca. A los himnos siguen el ex o y la aducción de cua o epig amas de P oclo, de los que se
hace un comen a io es ilís ico y mé ico muy comple o, y concluye con un b e e apéndice en
que se ecogen himnos y epig amas de o os au o es que apa ecen en la ob a de P oclo y un
índice de nomb es.