edua do Sojo, el Quijo e de la
ca ica u a1
Edua do Sojo, he Quixo e o ca ica u e
Resumen
Edua do Sojo Sanz, más conocido como “demóc i o” po i ma así sus c eaciones, ue
uno de los p incipales p o agonis as de la p ensa sa í ica española de ines del siglo XiX
y pad e de la ca ica u a polí ica a gen ina. comp ome ido con el epublicanismo del 73
y pe seguido po el égimen del 76, pa icipó como dibujan e y/o edi o en más de 40
publicaciones, des acando sob e odas ellas Don Quijo e, el semana io que publica ía en
es países dis in os. Po cómo concebía el eje cicio del pe iodismo, po cómo e ec uaba
la c í ica social y polí ica a a és de sus dibujos y po cómo iden i icó a su semana io más
popula , Sojo me ece el cali ica i o de “El quijo e de la ca ica u a”.
Abs ac
Edua do Sojo Sanz, be e known by his pen name “Democ i us”, was one o he main
p o agonis s o he Spanish sa i ical p ess in he la e 19 h cen u y and he a he o A gen inean
poli ical ca oons. Commi ed o he epublicanism o ‘73 and pe secu ed by he egime o ‘76,
he pa icipa ed as a ca oonis and/o edi o in o e 40 publica ions, he mos impo an
being Don Quijo e, a weekly published in h ee di e en coun ies. Due o his concep ion o
he p ac ice o jou nalism, and how he accomplished social and poli ical c i icism h ough his
ca oons and iden i ied his mos popula weekly, Sojo dese es he i le o “ he Don Quixo e
o ca ica u e”.
1 El p esen e abajo o ma pa e del P oyec o de I+D+i, del MEC, Código: CSO2011-27678, i ulado “El humo
en e al pode : la mona quía, el ejé ci o y la iglesia a a és de la comunicación sa í ica en la España
con empo ánea (1930-1936 y 1975-1982)”.
E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación
2015, 12, pp. 111 - 134
An onio Laguna Pla e o
(uni e sidad de cas illa la Mancha)
[[email p o ec ed]s]
F ancesc A. ma ínez Gallego
(uni e sidad de Valencia)
[ ancesc.ma inez@u .es]
Recibido: 24/02/2015
Acep ado: 11/05/2015
An onio Laguna Pla e o / F ancesc A. ma ínez Gallego
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E-ISSN: 2173-1071
Palab as cla e
P ensa, ca ica u a, epublicanismo, censu a.
Keywo ds
Newspape , ca oon, epublicanism, censo ship.
Suma io
1. Sojo, p o agonis a de la ca ica u a polí ica
2. El comp omiso como azón de se , el dibujo como modo de ida
3. don quijo e cabalga de nue o
4. conclusiones de un éxi o: el es ilo de Sojo
5. Bibliog a ía
Summa y
1. Sojo, he s a o poli ical ca ica u e
2. Comp omise as a aison d’ê e, d awing as a way o li e
3. Don Quijo e ides again
4. Conclusions o a success: Sojo’s s yle
5. Re e ences
selec a
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1. Sojo, p o agonis a de la ca ica u a polí ica
El 4 de no iemb e de 1919 Manuel Bueno ab ía la p ime a columna
del He aldo de Mad id con un a ículo sob e “El humo ismo y la ca ica u a” en el
que, as e lexiona sob e el es ado de la ca ica u a social y polí ica poniendo
como ejemplos a los dibujan es Silenio y Baga ía, eco daba la impo ancia
que pa a la sá i a polí ica habían enido en el siglo an e io las apo aciones
de o ego y Sojo. Sob e odo es e úl imo, de quien econocía que había sido
he ede o del espí i u de El quijo e a a és de sus publicaciones.
a pesa de u iliza el seudónimo de “demóc i o”, Sojo se á un quijo e
en la ida y en la p ensa, un luchado po la jus icia con el lápiz y con la mano.
un lápiz que como lo ildaba El P og eso en 1886, “ enía y iene opiniones
polí icas y adicalmen e e oluciona ias”. de igual mane a que idiculizaba al
pode oso, desa iaba a los jueces y iscales o encajaba la denuncia, e a capaz
de de ende al op imido. y en más de una ocasión lo hizo de o ma ac i a, como
en 1894 en que, siendo ya un ac edi ado homb e de la p ensa mad ileña, ue
de enido po media cuando un gua dia de segu idad golpeaba a un indi iduo2.
epublicano, dibujan e y homb e emp endedo , Sojo se á el máximo
exponen e de la ca ica u a polí ica en la España del úl imo e cio del siglo
XiX. Si uado c onológicamen e en e la e apa inicial de la p ensa sa í ica que
ep esen a o ego y Gil Blas (1864) y la “me á o a-collage de conno aciones
mo ales” desa ollada en el p ime e cio del siglo XX po Baga ía, su p oducción
se desa olla á en e 1873 y p ime os años del nue o siglo en más de cua en a
publicaciones pe iódicas3. de hecho, su ob a a más allá de la ca ica u a
pe iodís ica. Fue un di ulgado , un in é p e e de clásicos de la pin u a y un
ilus ado de láminas con no able éxi o.
y de nue o, no an o po la calidad de su écnica, cuan o po su capacidad
de conec a con los ideales de las pe sonas, su nomb e ue p o agonis a de
2 La Co espondencia de España, 11/11/1894
3 “La go espacio llena íamos si asladá amos los í ulos de los pe iódicos sa í icos, polí icos, li e a ios, de
o os, e c., e c., en que el lápiz de Sojo ha colabo ado, pasan de cua en a. El Buñuelo, El Mo ín, La B oma,
Rigole o, El Gil Blas (segunda época), El Tío Jindama, El Tendido, Mad id Cómico, Día de Moda, y en an os
o os como han is o la luz pública en es os úl imos años, se ha podido loa la i ma de Demóc i o al pie de
un g an núme o de in encionadísimas ca ica u as y dibujos”, El Globo, 1883/07/28
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di e sos acon ecimien os. Fue eque ido po galdós pa a ilus a su episodio
Cádiz; po Fe nández y gonzález pa a su ob a Pa ís sub e áneo; y po la colonia
española de Buenos ai es pa a ilus a el álbum de homenaje a Pe al. Sus láminas
conmemo a i as de la p oclamación de la i epública, no solo consolida on
la simbología de la epública, sino que pe mi ie on a muchos epublicanos
españoles cons ui su p opio “al a epublicano” domés ico4 (Figu a 1).
nacido en Mad id en 1849 y mue o en la misma ciudad cuando aún
no había cumplido los 60, consiguió el éxi o po la publicación del semana io
sa í ico El Quijo e en es países dis in os: a gen ina a pa i de 1884; u uguay,
a pa i de 1887 y has a el año siguien e; y en España, desde el 9 de ene o de
1892 has a 1902. a lo la go de casi dos décadas, simul aneando p oducción y
4 El dipu ado epublicano po Valencia, Rod igo So iano, en una in e ención en el Cong eso, denunciaba la
de ención de un homb e y su muje po ene pegadas en las pa edes de su casa las láminas de Sojo. Vid.,
“Adiós To quemada”, en Don Quijo e, 07/02/1902.
imagen de la epública, po Edua do Sojo. El Mo ín, 20/11/1881.
FIGu A 1
selec a
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ediciones en ealidades polí icas an dis an es, Sojo y su Don Quijo e de inie on
una nue a o ma de en ende la ca ica u a polí ica, con i iéndose en un po en e
medio de comunicación y p opaganda con i adas muy po encima de la media
de la p ensa dia ia del momen o, p o ocando en e o os e ec os una nue a
o ma de e el pode an diame almen e dis in a a los es e eo ipos o iciales
que ansmi ían los cauces adicionales de la p opaganda polí ica.
2. El comp omiso como azón de se , el dibujo como
modo de ida
El Sexenio e oluciona io (1868-1874) no sólo ue un in en o de
democ a iza el Es ado su gido de la e olución bu guesa an i eudal (1834-
43), sino que cons i uyó un eno me campo expe imen al pa a la p opaganda
polí ica. La in ensa pugna polí ica que se lib ó, los má genes de libe ad en
que se desen ol ió, la ele ada pa icipación social que se gene ó, jun o con
la alla in elec ual y polí ica de sus p incipales p o agonis as, se ían azones
p incipales pa a en ende la p oli e ación de medios, sopo es, o ma os y has a
himnos que se p odujo en aquellos in ensos años donde se i ió la caída de una
mona quía, la implan ación de o a con dimisión incluida de su p o agonis a,
el asesina o de un p esiden e, la p oclamación de una epública, el in en o
de p oclamación de o a, dos cons i uciones, dos gue as domés icas y o as
dos coloniales... odo lo expe imen ado en es os seis años de e minó el cu so
pos e io de la his o ia de España. ambién de los epublicanos como Sojo,
que ha ían de la ei indicación de una nue a epública, idealizada e imaginada
como una ica ia eden o a, su p incipal azón de se .
Jo en, epublicano y ede al, Sojo se io en uel o en las p incipales
acciones p omo idas pa a la implan ación de la epública, al iempo que
expe imen a su bau ismo pe iodís ico con la pues a en ma cha, a pa i
del 3 de ab il de 1870, de su p ime semana io sa í ico, El Caos. desde un
posicionamien o epublicano ede al, sus cua o páginas al e naban ex o y
dibujo pa a hace c í ica polí ica, lo que explica ía que su ida uese de apenas
unos meses (ha zenbusch, 1894, p. 290).
Pocos meses después de es e p ime acaso, mien as España se
ap es a en la búsqueda de un ey que p o oca á a ias gue as, Sojo lo uel e

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a in en a . En conc e o, el 21 de no iemb e de 1870, la p ensa mad ileña se
hace eco de la o den del gobe nado de e i a de las esquinas de la ciudad un
ca el con una ca ica u a anunciando la salida de un nue o pe iódico sa í ico,
bajo el nomb e de El No en a y T es. El p omo o y di ec o del nue o pe iódico
es el jo en Edua do Sojo, que compagina la ac i idad polí ica en el Pa ido
epublicano con la de publicis a, y que concibe la acción pe iodís ica como
eje cicio decidido y alien e de denuncia.
Es a o ma de en ende la comunicación pe iodís ica se á la c uz que
lo acompañe oda su ida, pe o ambién la ca a más des acada de una o ma de
en ende el pe iodismo sin miedos ni dudas. y como ejemplo el hecho de que
el p ime núme o de El No en a y T es, nada más sali el día 22, sea denunciado
po el iscal y su di ec o conducido p eso a la cá cel del Salade o (de la Fuen e,
1871, p. 384) po no habe abonado la p ecep i a ianza pa a la pues a en
ma cha del pe iódico5. El No en a y T es, í ulo inspi ado en la ase más adical
de la e olución F ancesa, amén de coincidi pos e io men e con el í ulo que
Víc o hugo pond á a una de sus no elas his ó icas, consag a á públicamen e
al jo en dibujan e y polí icamen e al epublicano ede al, dos e ique as que
acompaña án oda la ayec o ia i al de Sojo.
allí descub imos el es ilo sencillo y di ec o de ca ica u iza al
pe sonaje, con línea g uesa, de ec o no o io y leyenda de e ue zo. ambién
los iesgos de la c í ica cuando se hace a base de idiculiza al pode oso,
pues en los b e es meses en los que es u o al en e de es e semana io
ue denunciado sucesi amen e po idel onso Pé ez de guzmán, ma qués de
San a Ma a, y po Ma iano F esneda, ambos po conside a se inju iados en
la ep esen ación g á ica que les dispensó Sojo6. Pe o ambién apa ece el
o o e ec o indi ec o de la ep esión, la p omoción. Sojo se á más popula
po lo que no dice, es o es, po la ep esión que le impide publica que
po la ealización y en a del pe iódico. Se a a de un e ec o comunica i o
incon olado que ha supe ado siemp e los mecanismos ep eso es de quien
ha in en ado con ola los lujos in o ma i os, despe ando siemp e en e los
públicos el in e és po lo p ohibido. La his o ia del pe iodismo es á eple a
5 La Ibe ia, 21/12/1870
6 La Co espondencia de España, 11/06/1873
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de ejemplos que con i man cómo la ep esión de emiso es, la censu a de
mensajes o el secues o de medios, más allá del e ec o pe nicioso y lesi o
pa a quien lo padece en p ime a ins ancia, si uándolo en la ma ginalidad,
ha enido siemp e una dimensión emo i a, mo bosa y has a cu iosa que ha
mul iplicado expec a i as y despe ado in e ogan es.
En sus ca ica u as p e ias a 1873, la i ma habi ual es la de su
p ime apellido, al y como se puede comp oba en el Almanaque de El Comba e
pa a 1872, donde compa e dibujos y a ículos con el g an o ego o con Paul
y angulo. ambién en El Mundo Cómico, semana io humo ís ico que empezó
a publica se el 3 de no iemb e de 1872 bajo la ba u a g á ica de José Luis
Pellice Fe é (1842-1901), o en el ya ci ado No en a y T es. Se á en el año de
ida de la i epública española cuando descub imos la adopción de su nue o
apela i o que le iden i ica á el es o de su ida, el seudónimo de “demóc i o”,
muy posiblemen e po alguna a inidad con el ilóso o g iego7.
P oclamada la epública Española ue uno de los i man es del
mani ies o del 2 de mayo de 1873 en el que se emplazaba a los epublicanos
mad ileños a p oclama , en la Explanada de las caballe izas, la epública
Fede al. En julio de 1873, as la que ella in e pues a po el ma qués de San a
Ma a, Sojo su ía una b u al paliza de un g upo “de o ajidos con aspec o
decen e”8. an es de inaliza el mes de sep iemb e y as habe ayudado a los
ede ales de Ba celona y Valencia, ecala en ca agena donde se á un ac i o
p o agonis a del le an amien o can onal9. allí ealiza á una e is a sa í ica,
El Pi a a, de la que an solo salió un núme o. F acasado el can ón, consigue
sal a se de la ep esión g acias “á los buenos o icios del cónsul inglés, que le
acili ó pasaje á bo do del a iso de la escuad a de gue a b i ánica ondeado
en el pue o”, asladándose con nomb e also a la ciudad de Málaga, donde
7 “El ilóso o p esoc á ico isueño, ex a agan e y longe o”, Román, Claudia (2011):“Don Quijo e (1884-1902):
la p ensa sa í ica, en e el público y el pueblo”, en XIII Jo nadas In e escuelas/Depa amen os de His o ia. San
Fe nando del Valle de Ca ama ca. En h p://www. ehime.com.a /esc i os/documen os/idexal a/ / omanc.php
(consul ado el 14/02/2014).
8 La Ibe ia, 11/07/1873
9 “…llegó a Ca agena a inales de Sep iemb e de 1873, ya que el núme o 51 de El Can ón Mu ciano, anuncia
que hace es días que enemos el gus o de con a en e noso os al que ido amigo y pe iodis a Edua do Sojo,
que se p epa a a con inua aquí sus alien es campañas sa í icas con a los enemigos del pueblo” (Alca az
Quiñone o, 1993).
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i ió los p ime os iempos de la es au ación y ap endió las a es de la
li og a ía en c omo10.
au odidac a con eso, no dejó de econoce lo mucho que había
ap endido de maes os como F ancisco Ja ie o ego (1833-1881), con quien
compa ió mesa de edacción en publicaciones como Gil Blas. Sin emba go, el
g an sal o écnico lo da á a aíz de su exilio en Málaga, donde u o que gana se
la ida como dibujan e en casa del “S . Mi jana, y en ella ap endió de unos
alemanes el dibujo c omo-li og á ico, has a que con su nomb e pudo eg esa de
nue o á Mad id”11. Es a se á su g an en aja écnica a la ho a de compe i y su
g an apo ación al mundo del dibujo en p ensa: in oduci la ca ica u a al c omo
que, como apun a el epo aje que le dedicó el dia io El Globo de 28 de julio de
1883, pe mi ió p opo ciona abajo a g an núme o de ope a ios “po que desde
en onces, a a es la publicación de es e géne o que no haya adop ado el c omo
pa a sus ilus aciones”12.
as la es au ación moná quica, Sojo despliega sus habilidades
como dibujan e en di e sas publicaciones. En p ime luga , en Mad id Cómico,
semana io es i o c eado en 1880 po Miguel casañ y endido después a Sinesio
delgado, que lo con e i á en una “ins i ución de la ida mad ileña” (Ve s eeg,
2011, p. 45). aquí Sojo ya es “demóc i o” y no deja á de se lo en odo lo que
dibuje en lo sucesi o. Lo se á en El Mo ín de José nackens, apa ecido en ab il
de 1881, donde abandona el disimulo cos umb is a aplicado en sus dibujos de
Mad id Cómico pa a ol e a con e i se en el ácido de ac o de los de ec os
del pode . Su ge aquí el Sojo an icle ical, in é p e e de un sen imien o que
se gene aliza en la misma medida que la iglesia abande a la eacción a oda
mani es ación libe al. El mundo cle ical, al igual que el minis e ial moná quico,
se á una de las emá icas sob esalien es de oda la p oducción g á ica de
10 Escenas con empo áneas. 1883, núm.3, página 57.
11 El Globo, 1883/07/28
12 Un des acado ejemplo de g an dia io que se apun a a la écnica del c omo es El Impa cial, que in o maba
de habe enca gado a la casa “Ma inoni la cons ucción de una máquina o a i a c omo ípica, con la
que publica emos el núme o de cada lunes. Es a máquina imp ime en seis colo es y da un esul ado de
es ampación admi able (...) A es a pe ección del g abado en colo es, uni emos el a ac i o de la ac ualidad.
El suceso que ha in e esado al público, la escena d amá ica de sensación apa ece án en las hojas ilus adas
a las cua en a y ocho ho as de ocu idos, iniendo a cons i ui es a ilus ación semanal una c ónica a ís ica
de la ida pública” (16/12/1892).
selec a
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Sojo. cu iosamen e, no se á así con la mona quía, inexis en e en su epe o io
muy posiblemen e po oca le un ey muy jo en, al onso Xii, y, as su e apa
ame icana, una egencia de ansición.
Sus láminas se hacen a doble página y en ocasiones a colo ,
apa eciendo como el mejo a ac i o pa a la adquisición del semana io. En
es e escapa a e des acado, los dibujos an icle icales de Sojo an más allá del
“cu a abucai e y ca lis ón” de las p ime as e apas de Gil Blas, o del cu a
que hace lo con a io de lo que p edica que e leja La Campana de G acia. Su
p edilección son los icios ocul os de los eclesiás icos. Las complicidades con
el pode y muy especialmen e sus des íos mo ales cob a án o ma en cu as
go dos de mi adas obscenas, en obispos pe siguiendo niños o en una iglesia
c uci icando a Jesús. de hecho, una pa e de las sanciones que padece á
end á mo i ada po la i e e encia de es e ipo de ca ica u as, conside adas
ansg eso as de la mo alidad po los ejecu o es de la ley. Sin emba go, al y
como enimos plan eando, la con apa ida se á el inc emen o del in e és. La
imp on a de Sojo en El Mo ín se á de al calado que años después, a pesa
de es a i iendo ya en a gen ina, oda ía colabo a ía en ediciones especiales
como los almanaques13.
Las colabo aciones, en es os comienzos de los ochen a, las simul ánea
en di e sos semana ios. además de El Mo ín, ambién pa icipa en El Buñuelo,
o o semana io sa í ico c eado el 4 de ab il de 1880 con un posicionamien o
ue emen e epublicano y an icle ical. y como había sucedido con las an e io es
publicaciones, el a ac i o mayo de la publicación se á el dibujo a doble página
que lle a su i ma14.
Su epu ación se ac ecien a y es demandado po nue as publicaciones,
al iempo que p ueba sue e con el ea o, a ando de pone en ex o –en es e
13 En conc e o, el p epa ado pa a el año 1888 con a á con 32 g abados de… “Demóc i o (Edua do Sojo), p ime
ca ica u is a que u o El mo ín, quien ha que ido da nos una nue a p ueba de amis ad en iándonoslos desde
Buenos Ai es, donde eside hace años”. El Mo ín, 18/08/1887.
14 De hecho, desde el mismo núme o 3º en que empieza a colabo a , el pe iódico lo des aca indicándonos
ya la popula idad del dibujan e. En conc e o anuncia: “Un dis inguido a is a que ocul a su nomb e bajo
el pseudónimo de DEMÓCRITO, se ha enca gado de ilus a El Buñuelo con ca ica u as y c omos de la
impo ancia de los que en es e núme o damos á luz; de mane a que nues a publicación es la más polí ica,
la más ilus ada, la más ba a a y la más conse ado a de cuan as de es e géne o han is o y en la luz en
nues a pa ia y en las posesiones más ó menos in e inas”. El Buñuelo, 15/04/1880.
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que ale po ein a ga cías jun os y me quedo co o”22. a pa i de 1887, se
inco po ó José Ma ía cao quien debido a las coincidencias con Sojo i maba
sus ca ica u as con el nomb e de “demóc i o ii”. ambién pa icipa on Edua do
Mayol (“he ácli o”), quien en 1898 pasó a abaja en Ca as y Ca e as. Pe o no
hay duda, Sojo es conside ado el pad e a ís ico de odos ellos y, po ex ensión,
de la ca ica u a polí ica a gen ina, ma cando una e apa nue a.
Su apo ación es iba en la adicalidad de su mensaje, en el a e imien o
de sus dibujos, muy po encima del p ime g an pe iódico sa í ico a gen ino, El
Mosqui o (1863-1893), di igido y ealizado po hen i S ein desde unas supues as
p emisas de obje i idad (Ma allana, 1999, p. 45), y a g an dis ancia del humo
co ec o y amable de Ca as y Ca e as (1898-1939). de hecho, los nume osos
es udios que han p o ocado es as es cabece as coinciden en a ibui al pad e
de Don Quijo e el alo de habe apo ado la ca ica u a más comp ome ida,
más polí ica, más sub e si a y, po lo mismo, más in luyen e de la his o ia de la
p ensa a gen ina ( oge s, 2003; oman, 2011; columba, 2007).
El éxi o de Don Quijo e ue inmedia o po la so p esa que gene ó en e
los bonae enses el calado de la c í ica que compo aban sus imágenes y po la
cons ancia de su di ec o . de hecho, cuando en ab il de 1886 ue de enido po
conside a i e e en e e inmo al su ca ica u a sob e la p ocesión de las palmas, Don
Quijo e man u o su ono c í ico odas las semanas que Sojo pe maneció en p isión.
Es más, Sojo ha á las ca ica u as desde la p isión, eso sí, añadiendo la leyenda de
que es “Palme in” (el in enden e) el que au o izaba su edición. El an icle icalismo
cons i uye una de las señas de iden idad de Don Quijo e, ep esen ado como un
Jesuc is o que es c uci icado po los mismos que is en so ana.
La popula idad del semana io y de su di ec o ue c eciendo en la
misma medida que las au o idades ac uaban con a ellos. así, el pe iódico
mul iplica su en a cuando en sep iemb e de 1887 Sojo uel e a se de enido
po o den de un cong eso de dipu ados cuya mayo ía se sien e idiculizada en
las ca ica u as. Los dipu ados conse ado es, as la publicación de la ca ica u a
en la que apa ecen en o ma de ca ne os mien as el p esiden e Juá ez celman,
el Vicep esiden e Pelleg ini y el Minis o del in e io Edua do Wilde es ujan a
la epública pa a saca le has a el úl imo peso, adop aban una decisión sin
p eceden es que in adía el e eno del pode judicial (Figu a 5).
22 Don Quijo e 28/05/1893.

selec a
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una decisión que se con ie e en escándalo gene al y Sojo en má i
popula . oda la p ensa a gen ina y buena pa e de la ex anje a, incluida la
española, se hicie on eco de es e a opello. Sob e odo, po que demos aba
de o ma ní ida la in ole ancia de odo un Pa lamen o con a un solo pe iodis a,
al que de enían, juzgaban y condenaban sin ene en cuen an la exis encia
del pode judicial23. El escándalo no hizo sino c ece . Sojo exigió su pues a
23 “Reacción de la Cáma a de Dipu ados. Es inconcebible lo que acaba de hace el Cong eso de dipu ados
a gen inos. Publicase en Buenos Ai es un pe iódico sa í ico i ulado Don Quijo e, con ca ica u as debidas a
un dibujan e español apellidado Sojo. En el núme o del 4 de sep iemb e úl imo apa eció una ca ica u a que
ep esen aba la mayo ía de la Cáma a. La epública es á me ida en la p ensa haciendo con o siones de dolo ,
y la p ensa es a mo ida a ope adas po el p esiden e de la epública, el icep esiden e, los minis os y los
dipu ados, odos en o ma de ca ne os, y los p incipales con mucho pa ecido en la ca a. Al día siguien e, uno
de los dipu ados ‘ca ne i o mes’ omó la palab a en la Cáma a hecho una u ia, y se desa ó en denues os
con a el dibujan e, a eme ió a ope adas con a los españoles hablando ‘de los godos que aho camos pa a
adqui i nues a independencia’ y p opuso a la Cáma a que aco dase seis meses de p isión pa a el dibujan e.
La Cáma a, como si la República A gen ina no exis ie a el pode judicial omó es e acue do, que se ejecu ó
inmedia amen e. Pa ece que el seño Sojo había huido de España po no habe aquí bas an e libe ad y c ee
que la encon a ía en un país an lib e y an epublicano como el a gen ino”. La C ónica, 10/10/1887.
ca ica u a de Sojo que le cos a á la cá cel. Don Quijo e, 04/09/1887.
FIGu A 5
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inmedia a en libe ad in e poniendo un ecu so de habeas co pus di ec amen e
an e la co e Sup ema de Jus icia de la nación. Su abogado e a el d . Ma iano
Va ela, el mismo le ado que había pa ocinado a Eliseo ace edo en un caso
simila al de Sojo, que había sido esuel o en o ma a o able. Sin emba go,
Sojo no ob u o la misma sue e y pe maneció en p isión algún iempo más. Más
allá del desenlace judicial y de que el “caso Sojo” pasase a con e i se en un
hi o de la his o ia ju ídica a gen ina, lo cie o es que el dibujan e español y su
semana io salie on de es e lance con una popula idad mul iplicada. has a la
p ensa española, especialmen e la epublicana, le dedica on elogiosos a ículos
po su alen ía.
En los inicios de 1888, Sojo ponía en ma cha Don Quijo e O ien al,
la edición u uguaya del semana io con la misma iloso ía que el a gen ino. no
ex aña, po an o, que ocu iese lo mismo. cuando aún no se cumplían el
e ce mes de edición, la ep esión hace de nue o ac o de p esencia. Po la
ca ica u a publicada en el núme o 10, “el ca ica u ado, el gobie no y la policía
se pusie on de común acue do pa a p ende p e en i amen e al au o del
dibujo”24. La escena no es u o exen a de d ama ismo, pues el “ca ica u ado”
acudió a la edacción, pis ola en mano, con la in ención de ma a al au o 25. Sojo
pudo escapa , “subido en un globo” de la pe secución y e ugia se de nue o en
Buenos ai es.
Pe o el acoso se in ensi ica. Su casa y la edacción son igiladas po
la policía. El ejempla del 1 de ab il, donde se desc ibe la pasión y mue e de
la epública, ecibe una mul a de 500 pesos y la o den de ecoge la edición
que e a de 15.000 ejempla es. El 2 de sep iemb e de 1888 sale po p ime a
y única ez sin ca ica u as. La azón es que el je e de policía, capde illa
(ca ica u izado siemp e como ‘cabo de ela’), ha o denado el secues o de la
pied a li og á ica.
Pe o el culmen de su popula idad llegó con la llamada “ e olución
24 Don Quijo e, 28/03/1888.
25 “En una de sus úl imas ca ica u as había ep esen ado con aje de ayas á es polí icos. Uno de ellos
co ió, ue a de sí, a busca le a la imp en a, p omo iendo la siguien e escena: «El S . Paullie , según
e ie e el S , Sojo, omó la cosa po suya únicamen e; se a mó de un e ól e , y se echó su le pacé en
busca del enemigo común. Es u o en la imp en a del Quijo e, sacó el e ól e , apun ó, hizo cabecea al
egen e, p egun ó po Sojo, mascó u o , escupió uego, y al sali y enca a se con el gallego po e o, le
dijo u ibundo:
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del Pa que” de 1890, ca ica u a que p o ocó la caída del p esiden e de la
epública, Juá ez celman, al que de o ma ei e ada desde su llegada al pode
Don Quijo e había e a ado como un pollino (Figu a 6). La elación que se
es ablece en e la imagen pública que p oyec a el semana io y la eacción
social lle a á a algunos, como el cabecilla de la ebelión, Leand o n. alem,
a a i ma que “la e olución del Pa que la hicie on el pueblo y Don Quijo e”
(gallo, 2006, p. 103).
»—Hacé de Sojo, que le quie o ma a en e igie… hacé e digo.
»—¡Pe o seño !—decía el gallego jun ando las manos desespe adamen e; — ¡pe o seño ,
epe ía, si yo no soy mi pa ón, si yo no soy el S , Sojo!
»—No me impo a… Hacé de Sojo… ¡ e ma o!...
«—¡Seño i o, po Dios… no dispa e us ed, que yo no soy el S . Sojo… c éalo us ed… se
lo ju o po Co adonga, po la eina y po su hono !...
»—¡Mise able!—le dijo el S . Paullie en undando su e ól e . Y ag egó con desp ecio:
¡Te pe dono la ida!”. Las Dominicales del Lib e Pensamien o, 06/05/1888.
ca ica u a de Edua do Sojo con mo i o de la abolición de la escla i ud en B asil y la lec u a de
la no icia po el p esiden e de a gen ina, Juá ez celman. don quijo e, 20/05/1888.
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El pa alelismo con el daumie , que ca ica u iza al ey Luis Felipe desde
La Ca ica u e, es cla o y lle a a la e lexión sob e la cen alidad que ocupa
es a o ma de ep esen ación en el c uce en e la his o ia polí ica y la his o ia
cul u al del siglo XiX (B illi, 1985). du an e la semana de los en en amien os, el
pe iódico de Sojo no salió a la calle, pe o una ez inalizado los comba es, eno ó
su ci culación alcanzando una ci a éco d de 60.000 ejempla es, mien as que
La P ensa o La Nación, los dos dia ios de e e encia, no alcanzaban en e los
dos los 50.000 ejempla es (Palacio, 1993, p. 80). La caída de celman p o ocó
el econocimien o del semana io de Sojo, en cuya edacción se sucedie on las
mues as de júbilo26.
Sojo consiguió en a gen ina lo que no pudo en España, el éxi o y la o una.
Lo hizo po sus dibujos, po sus c í icas, pe o ambién po sus ac i udes en e
al pode . La ep esión no le amilanó. incluso se c eó un caso judicial que sen ó
ju isp udencia con su nomb e, es udiado en odas las cá ed as de cons i ucional
del país hoy en día27. ampoco acep ó el chan aje o el sobo no. En una de sus
nec ológicas, en e o os mé i os, se des acaba el hecho de que Juá ez celman le
había o e ado un cheque po alo de 5.000 pesos a cambio de su silencio. Sojo
espondió publicando el cheque en Don Quijo e y donando el dine o a los pob es28.
as es e acon ecimien o, Sojo siguió con sus inicia i as edi o iales,
publicando en 1890 o o semana io sa í ico, en es e caso “ajeno a la polí ica”,
bajo el nomb e de Rigole o. y en 1899 una e is a ilus ada, i ulada La Muje 29.
a pa i de 1903, ya en plena decadencia po la du a compe encia y al a de
a ac i os, Sojo decidió lanza una e sión eno ada de su publicación, Don
Quijo e Mode no, que se edi a ía has a 1905 con el lema: “Po un ojo es, po un
dien e una quijada”.
26 “La edacción de El Quijo e se ha is o in adida po una inmensa mul i ud que ha aclamado á Sojo y su amilia
con en usiasmo deli an e (…) Aye un g upo de es udian es y pueblo, unos 1.000 mani es an es, ue on á la
calle Rod íguez Pena, á la casa an o iempo igilada po la policía, y con sus aclamaciones log a on que
salie a el popula dibujan e al balcón, obligándole á p onuncia algunas palab as de ag adecimien o”. Los
Dominicales del Lib e Pensamien o, 13/09/1890.
27 Co e Sup ema de Jus icia de la Nación (CS) de 22/09/1887. Pa a consul a el caso, disponible en:
h p://analisiscsjn.blogspo .com.es/2012/04/unidad-03-caso-sojo-y-guia-pa a-su.h ml
28 El Libe al, 22/02/1908.
29 Po la edición de es a e is a ue ca alogado de “ eminis a decidido”. El País, 22/02/1908.
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4. conclusiones de un éxi o: el es ilo de Sojo
El g an éxi o de Sojo, más allá de cualquie lec u a écnica o es é ica,
es á en su capacidad de comunica con amplios sec o es de la población. Su
ca ica u a no es solo el e lejo g o esco del pe sonaje, sino la in e p e ación
c í ica de su condición polí ica y mo al. de aquí que es é a mi ad de camino
en e el dibujo de pe iles exage ados de los p ime os iempos que busca la
comicidad en lo idículo y lo eo, y la ec eación psicológica de los a is as
pos e io es que ha ían eal la máxima del pad e de la ca ica u a mode na, el
ancés h. daumie , cuando a i maba que: “La leyenda es comple amen e inú il.
Si un dibujo no dice nada, es malo, ninguna leyenda lo mejo a. Si es bueno, se
le comp ende á inmedia amen e” (cassou, 1948).
Su ob a es un comp omiso con un ideal, es acción y espues a, al
iempo que o ece ías espec acula es pa a la p opaganda polí ica. Su capacidad
de comunicación aspasa los lími es del anal abe ismo haciéndose uni e sal,
pues el mensaje es á en el p opio dibujo an es que en el pie de ex o que
los acompaña. La ue za exp esi a del dibujo aho a oda explicación. incluso
la ei e ación con la que e a a a los pode osos, hace innecesa io sub i ula
el e dade o nomb e del ca ica u izado. Sus p o agonis as p edilec os son los
miemb os del gobie no que di igen los des inos de las pe sonas. Sus escenas
g á icas de ienen un espejo de o me de la acción de gobie no, un p eceden e del
espe pen o de Valle inclán ( ubio Jiménez, 2006, p. 41), pe o con la impo an e
sal edad de que pa a una g an mayo ía esul an se el único espejo en el que
e a sus gobe nan es.
a lo la go de casi dos décadas, simul aneando p oducción y ediciones
en ealidades polí icas an dis an es, Sojo y Don Quijo e de inie on una nue a
o ma de en ende la ca ica u a polí ica, desa olla on un po en e medio de
comunicación y p opaganda con i adas muy po encima de la media de la p ensa
dia ia del momen o y, sob e odo, cons uye on en los imagina ios de sus lec o es
una nue a o ma de e el pode an diame almen e dis in a a los es e eo ipos
o iciales –ma cos cogni i os que di ía Lako hoy en día- que ansmi ían los
cauces adicionales de p opaganda polí ica, ya o iciales, ya con a ios.
En oda la his o ia del pe iodismo hispanoame icano (checa godoy,
1993; del Palacio, 2008; imo eo & Ma ínez, 1992) an solo encon amos
o a expe iencia simila , aunque con no ables di e encias c onológicas y de

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con enido. nos e e imos a El Mo o Muza, publicado en La habana en 1859
po el allisole ano Juan Ma ínez Ville gas (1817-1894), y ca alogado como
el g an e e en e de la p ensa sa í ica cubana30. Ville gas en cuba, como Sojo
en a gen ina, uno con la p osa ácida y los e sos chispean es, el o o con sus
ca ica u as de gobe nan es y polí icos, no solo alcanza on el éxi o edi o ial y
el econocimien o público, sino que ambién log a on desa olla un en able
negocio pe iodís ico que, asladado pos e io men e a España, esul ó odo lo
con a io.
El Mo o Muza cubano no u o aducción española di ec a, aunque es á
en la base de lo que luego se ía Gil Blas31. Sin emba go, el Don Quijo e a gen ino
de Sojo sí u o su éplica en España, además de u uguay, cons i uyendo de es a
o ma una expe iencia única, no sólo po edi a se a la ez en “ambos mundos”,
sino po que la misma ó mula pe iodís ica –en la que la ca ica u a se alza sob e
el mi o quijo esco como símbolo e o mis a (Va ela, 2003)– pa eció unciona
con e ec os simila es en ealidades polí icas an desiguales.
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30 Se a a de un semana io de 8 páginas, con p edominio del ex o de Ville gas sob e los dibujos que i ma
F ancisco Cisne os y las ca ica u as de Pa icio Landaluze. Sub i ulado “pe iódico sa í ico bu lesco de
cos umb es y li e a u a, dulce como los dá iles y nu i i o como el alcuzcuz”, se man u o i o en es a p ime a
e apa has a sep iemb e de 1868 pa a, a pa i de 1869, inicia una segunda que se ala gó has a junio de
1876 (Moles Pin o , 2012)
31 Del Palacio, Manuel: Cómo se undó Gil Blas, en Gen e Vieja, 10/01/1901.
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