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PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA
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Á. MARTÍNEZ. “Ca los Ma í A ís: Cabos suel os”. N7 “A qui ec u a en e concu sos”. No iemb e 2012. Uni e sidad de Se illa. ISSN 2171–6897 / ISSNe 2173–1616
Á. MARTÍNEZ. “Ca los Ma í A ís: Cabos suel os”. P oyec o, P og eso, A qui ec u a. No iemb e 2012. Uni e sidad de Se illa. ISSN 2171–6897 / ISSNe 2173–1616
N7_ ARQUITECTURA ENTRE CONCURSOS
eseña bibliog á ica TEXTOS VIVOS
Nues a época es á some ida a ans o maciones has a aho a insospechadas a cuya apa-
ición no somos ajenos y que a ec an a la o ma de en ende y p ac ica la a qui ec u a.
El en endimien o y la acción en la nue a a qui ec u a no deben abo da se solo desde la
acionalidad del p oyec o sino desde la econs ucción c í ica de la memo ia de nues a
cul u a y de nues a pa icipación en ella a lo la go del iempo y en la e olución de la so-
ciedad.
Cada iempo, y el nues o ambién, decide qué a qui ec os y cuáles ex os y ob as han de
se esca ados y ecali icados como clásicos.
Median e el diálogo con ellos, los a qui ec os ac uales nos alinea emos en la adición a -
qui ec ónica de la que, hoy, de mane a pe en o ia, no es posible ni azonable p escindi .
PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA des ina es a sección a ealiza un epaso
p oposi i o y abie o a esos ex os.
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REVISTA
PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA
N3
iajes y aslaciones
PUBLICACIONES DE LA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
AÑO 2010 ISSN 2171-6897
PPA N01. EL ESPACIO Y LA ENSE-
ÑANZA DE LA ARQUITECTURA.
(Año I. mayo, 2010)
PPA N02. SUPERPOSICIONES AL
TERRITORIO.
(Año I, mayo 2010)
PPA N03. VIAJES Y TRASLACIONES
(año I, no iemb e 2010)
PPA N04. PERMANENCIA Y ALTE-
RACIÓN.
(Año II, mayo 2011
PPA N05. VIVIENDA COLECTIVA:
SENTIDO DE LO PÚBLICO.
(Año II, no iemb e 2011)
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REVISTA
PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA
N1
el espacio y la enseñanza de la a qui ec u a
PUBLICACIONES DE LA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
AÑO 2010 ISSN 2171-6897
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REVISTA
PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA
N2
supe posiciones al e i o io
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UNIVERSIDAD DE SEVILLA
AÑO 2010 ISSN 2171-6897
PPA N04: Jane Jacobs: MUERTE Y VIDA DE LAS GRANDES
CIUDADES – Juhani Pallasmaa: LOS OJOS DE LA PIEL. LA
ARQUITECTURA DE LOS SENTIDOS – Leona do Bene o-
lo e al : LA PROYECTACIÓN DE LA CIUDAD MODERNA
PPA N05: Ca lo Aymonino: LA VIVIENDA RACIONAL. PO-
NENCIAS DE LOS CONGRESOS CIAM – Le Co busie :
CÓMO CONCEBIR EL URBANISMO – Daniel Me o Jo-
hns on: EL AUTOR Y EL INTÉRPRETE. LE CORBUSIER Y
AMANCIO WILLIMAS EN LA CASA CURUTCHET
PPA N06: Juhani Pallasmaa: THE THINKING HAND: EXIS-
TENTIAL AND EMBOIDIED WISDOM IN ARCHITECTURE
– Lewis Mum o d: LA CIUDAD EN LA HISTORIA. SUS ORÍ-
GENES, TRANSFORMACIONES Y PERSPECTIVAS – Re-
yne Banham: LA ARQUITECTURA DEL ENTORNO BIEN
CLIMATIZADO
PPA N06. MONTAJES HABITADOS: VIVIENDA, PREFABRICACIÓN E INTENCIÓN.
(AÑO III, mayo 2012)
Miguel Ángel de la Co a Mo illo-Vela de – Ca men Gue a de Hoyos – Al onso Díaz Se-
gu a; Guille mo Mocholí Fe ándiz – Daniel Díez Ma ínez – F ancisco Ja ie Co ina Ma-
uenda – Ca men Díez Medina – Elena Co es Ál a ez – F ancisco Ja ie Te ados Ce-
peda – Albe o al és A landis – Ca los Fe nández Salgado – José Manuel López-Peláez
PPA N01 PPA N02 PPA N03
PPA N04 PPA N05
BIBLIOTECA TEXTOS VIVOS
MONTAJES HABITADOS: VIVIENDA, PREFABRICACIÓN E INTENCIÓN
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AÑO 2012. ISSN 2171–6897 – ISSNe 2173–1616
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Á. MARTÍNEZ. “Ca los Ma í A ís: Cabos suel os”. P oyec o, P og eso, A qui ec u a. No iemb e 2012. Uni e sidad de Se illa. ISSN 2171–6897 / ISSNe 2173–1616
N7_ ARQUITECTURA ENTRE CONCURSOS
Al ien o de su mismo í ulo, ondea es e lib o o oñal su ca ác e di e so y su di eccionali-
dad múl iple: con la apa iencia de una clásica ecopilación de p esen aciones, con e en-
cias o a ículos, alen ados es os úl imos años a p opósi o de causas ajenas y a inidades
elec i as, es a edición aga illa comen a ios, p e acios y no as en páginas dispe sas, p oyec ando
en cambio –y pese a la elocuen e duda de su au o – un o den silencioso, sec e o au o e a o,
según aquella mane a bo giana, elado as la ama de una upida ca og a ía de lazos sua es
pe o segu os.
El es udioso acos umb ado sab á ya que Ca los Ma í es un maes o ejempla , insupe able es-
c i o de la a qui ec u a y el pensamien o, na ado equilib ado en e la conc eción de las ob as y la
uni e salidad de las ideas, pa adigma de la cla idad y p ecisión del p o eso admi able, y ambién
de la acogedo a e nu a y paciencia del e dade o sabio; el lec o aún no iniciado ag adece á la
in i ación de es a eseña (uno y o o hab án de disculpa mi lenguaje en compa ación con el mode-
lo; odo p o eso desea ía esc ibi con su honda concisión como odo a qui ec o que ía p oyec a
a qui ec u as que él explica a alguna ez).
En a ios pasajes de es a colección de esc i os de a qui ec u a (así se i ula la colección
edi o ial que los acoge, y que encuen a en es a edición una ejempli icación insupe able) se
alude a la noción de iaje po la his o ia de la a qui ec u a, es ableciendo analogías en e obje-
os y episodios sepa ados en el espacio y en el iempo. En e líneas, y a lo la go de la se ie, se
insinúa un eco ido ín imo po in e eses y a ec os, y así, del mismo modo que al comienzo de
cada pieza podemos egis a su p ocedencia y al inal su da ación exac a, ad e imos en es os
paseos la le anía de algunos nomb es o luga es, habi an es compa idos en ex os a ios, g a as
compañías de nues o guía. Se econocen ecos de ci as o au o es que sal an de una pa ada
a o a, Du ell, Bessa-Luís, Cha es Nogales, Cal ino o S eine , apoyos del au o en su camina
cu ioso y en su escucha del mundo. Apa ecen a su ez, cla o, algunos a qui ec os que señalan
a ias de las sendas mos adas, en e los cuales, y en especial, Le Co busie y Mies. Sos iene el
iaje o que ambos son los mejo es eó icos de la a qui ec u a del siglo XX, además de los ma-
yo es a qui ec os del siglo: “Le Co busie ha esc i o mucho y Mies muy poco, pe o ambos han
e lexionado in ensamen e sob e su p opio abajo, y los u os de esa e lexión han e e ido en
sus p oyec os sucesi os. Así p ocede la eo ía en a qui ec u a: pa iendo de la obse ación c í ica
del abajo p ác ico, pa a acaba desembocando de nue o en él al inal del p oceso”. Acaso me
a e e ía a indica , como si ello ue a ep ochable, que en ocasiones las lecciones supe an al
mo i o desencadenan e, un cie o comp omiso con el p esen e depa a en algunos casos es a
sue e de desequilib ios –p ueba de gene osidad in elec ual como humana– y en o os p oduce
he mosos diálogos. En e esas p esencias que anudan es os cabos po pun os di e sos hay una
sen ida, y emocionan e, u o de una econocida amis ad a día con Vacchini: aza su semblanza
con un a ículo en la que ida e is a DPA, “La búsqueda de la unidad”; pa a su lib o Ob as Maes-
as, edac a el p e acio “El labo a o io de los maes os”; y a él dedica, en emo i a despedida, sus
“Palab as en memo ia de Li io Vacchini”. “Los a is as son aquellos que pasan su ida dedicados
a jun a las piezas sepa adas del mundo”, enuncia la lí ica ase de Y es Simon que Ma í elige
pa a inicia el p ime o de es os ibu os, y cabe deci , ambién, que con es os hilos que el au o
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P oyec o, P og eso, A qui ec u a. N7 “A qui ec u as en e concu sos”. No iemb e 2012. Uni e sidad de Se illa. ISSN 2171–6897 / ISSN–e 2173–1616
CARlOS MARTí ARíS: CABOS SUElTOS
Esc i os de a qui ec u a. Edi o ial Lamp ea e. Mad id, 2012.
Ángel Ma ínez Ga cía-Posada
D . A qui ec o. P o eso Asociado habili ado con a ado doc o . Escuela Técnica Supe io de A qui ec u a. Uni e sidad de Se illa.
Pe sona de con ac o:[email p o ec ed]
sabe hace isibles, eje él un lib o inspi ado y palpi an e, líneas suel as ace ca de lo ine i able-
men e e íme o, la a qui ec u a como la ida.
En o o de sus más ele an es lecos, quizás el más esencial de odos ellos, “Pensamien o sin-
c ónico y a qui ec u a”, p opone Ma í que los é minos eo ía e his o ia se ean desplazados po los
de pensamien o y c í ica, que exp esan la ele ancia de la e lexión en el p oceso de pensamien o-
acción que ca ac e iza al p oyec o a qui ec ónico y jus i ican nues o pa icula econocimien o a la
ayec o ia de su au o . No se p e ende imi a o ep oduci cualquie pasado, sino explo a su capa-
cidad pa a ans o ma se en una posibilidad del p esen e, y así apa ecen los concep os de luga
–donde se supe ponen y con i en los di e sos sedimen os his ó icos que el iempo ha decan ado
en el espacio– y la memo ia, condensación de la his o ia en la expe iencia pe sonal. Ma í explici a
así el alo ins umen al de es a mi ada dual pa a el desa ollo del conocimien o en nues o campo
de abajo; la misma ene gía cabe a ibui a es a ob a suya, la his o ia como e i o io de opog a ía
compleja ansi able siguiendo múl iples i ine a ios y donde pueden ab i se nue as ías que a en
pun os has a en onces sepa ados e inconexos, suel os.
En el ex o escogido como cie e, “T es paseos po las a ue as”, el au o se p egun a, como no-
so os, de dónde su ge el p oyec o, y encon amos enunciado un elogio de la lec u a y de la ac i ud
expec an e, y al iempo, una conside ación sob e los conocimien os o os: si se saben man ene
den o de su campo de pe inencia pueden con ene el e men o que en algunas ci cuns ancias
nos conduzcan di ec amen e al cen o mismo de la a qui ec u a; es os paseos, es e lib o, son una
buena mues a. “El impulso pa a concebi un p oyec o p ocede de la p opia a qui ec u a is a
como un lujo con inuo, depósi o de ideas y ecu sos que nos se án ú iles en la medida en que los
empleemos de un modo adecuado”. De eso igualmen e dan e es os apun es. “El p oyec o p oce-
de ambién de o as muchas expe iencias que dejan huella en noso os y acaban po mani es a se
en nues os ac os. La a qui ec u a sólo puede se concebida y cons uida a pa i de sus p opias
eglas, pe o pa a llega a alcanza la complejidad que le eclamamos debe nu i se de los más a-
iados alimen os”. Y en conclusión, sin e iza el au o : nues o obje i o úl imo es la a qui ec u a y su
elación con la ida, pensamien o y p oyec o pueden e o za se mu uamen e, como en las g andes
a qui ec u as de odos los iempos.
“Ca los Ma í A ís: ocación de anonima o”, es el encabezado del epílogo de Fabio Lici a. A
p opósi o de una cie a idea de anonima o ci a Ma í a Bo ges y su memo able “Bo ges y yo”: “yo
i o, yo me dejo i i , pa a que Bo ges pueda ama su li e a u a y esa li e a u a me jus i ica. Nada
me cues a con esa que he log ado cie as páginas álidas, pe o esas páginas no me pueden sal-
a , quizá po que lo bueno ya no es de nadie, no siquie a del o o, sino del lenguaje y la adición”.
En Las a inidades elec i as ecu ía Goe he a la igu a poé ica de o os hilos: los cabos de la ma ina
inglesa es aban enzadas de al mane a que un hilo ojo los a a esaba odos; no e a posible
desa a aquel hilo sin que se deshicie a el conjun o, eso pe mi ía econoce has a el más pequeño
agmen o de cue da que pe enecía a la co ona. Sucede lo mismo con es as páginas, que aquí
eunidas, o suel as en cualquie o o luga , o al ai e, en nues a memo ia, es án un poco en odas
pa es, nos iluminan, y son de odos, po que el au o nos las egala, si bien, pa a noso os, po
o una, son econociblemen e suyas.