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Ramón Ma ía Se e a, La Amé ica de los Habsbu go (1517-1700), Se illa, Uni e sidad de Se illa-Fundación Real Maes anza de Caballe í…
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Nue o Mundo Mundos
Nue os
Nou eaux mondes mondes nou eaux - No o Mundo Mundos No os - New wo ld
New wo lds
Comp es endus e essais his o iog aphiques | 2011
CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Ramón Ma ía Se e a, La
Amé ica de los Habsbu go
(1517-1700), Se illa,
Uni e sidad de Se illa-
Fundación Real Maes anza de
Caballe ía de Se illa, 2011,
467 p.
[30/05/2011]
En ées d’index
Keywo ds : Ba oque, bu eauc acy, coloniza ion, conques , mul icul u al socie y, Spanish
Ame ica
Palab as cla es : Amé ica española, Ba oco, bu oc acia, colonización, conquis a,
sociedad mul icul u al
Tex e in ég al
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A iche l’image
Reseña un lib o no en pocas ocasiones puede llega a se una labo abu ida y
ediosa, sob e odo cuando no es el u o de una decisión pe sonal sino de una
obligación edi o ial, un comp omiso o cualquie o a de las componendas p opias
de la ida académica. La a ea puede complica se aun más si la ob a no es del
gus o del eseñado ; o su emá ica no cuad a con sus a iciones y p eocupaciones
cien í icas, ni su calidad alcanza un mínimo de sol encia. Bien saben los
implicados en es as lides los sinsabo es e ing a i udes que puede plan ea la
edacción de una c í ica nega i a, aunque ue e cons uc i a, sob e abajos en los
que, en el peo de los casos, siquie a se ha e ido iempo, alguna ilusión y
es ue zo. Po ello soy de la opinión, como Ce an es, de que odo lib o me ece
espe o, pues algo bueno siemp e gua dan. No en ano don Miguel leía has a los
papeles i ados en las calles.
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No es és e el plei o del que aho a me ocupa, odo un ala de de eposado sabe ,
igo y su ileza his o iog á ica. Resul ado de muchos y calmos años de
in es igación y e lexión; de una ida dada al empeño de comp ende y hace
sabe a los demás ace ca del impac o de Amé ica en el de eni his ó ico de la
España, y Eu opa en gene al, del An iguo Régimen. Ya decía E asmo que es el
mejo sabio-p o eso quien se da con uición al es udio pa a a la pos e egala el
p o echo a sus alumnos y a odo aquel con deseos de ap ende . C éanme si les
digo que semejan e come ido siemp e ha sido la me a de don Ramón Ma ía
Se e a, ca ed á ico de His o ia de Amé ica de la Uni e sidad de Se illa. Bas a con
in e oga al nume oso y p emiado alumnado que ha enido la sue e de dis u a
de su mine a du an e su ya dila ada ca e a p o esional. A ellos a dedicado el
lib o al que aho a doy la bien enida y enho abuena; ¿quie en mejo e endo de lo
dicho, mayo p ueba de gene osidad docen e y pe sonal? Alguno, esuel o en
descon ianza y ecelos, pod ía a ibui mi juicio, po in e esado y subje i o, a la
admi ación y amis ad que, desde hace la go iempo, p o eso al au o . Cie o es,
pe o les asegu o que ambos es ados anímicos son una ag adecida consecuencia de
lo mucho y bueno que me ha enseñado de i a oz o en le a imp esa; no solo de
his o ia, ambién de a e y música, de é ica y hon adez, humana e in elec ual. De
la cul u a en de ini i a. Decían los clásicos que el ca iño, el a o, la con e sación y
los hechos conse an las amis ades.
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Pues bien, el lib o en cie ne, La Amé ica de los Habsbu go (1517-1700) – í ulo
ace ado po lo inusual de Habsbu go en o os de ca iz simila –, es á concebido
como un manual uni e si a io, un ú il de consul a pa a el es udio de una de las
asigna u as que el P o eso Se e a iene impa iendo desde iempo a ás
(Amé ica en la Edad Mode na). De ahí que pa a la dila ada elabo ación del ex o
se haya se ido de las uen es documen ales, manusc i as e imp esas, an iguas y
mode nas, ac ualizadas y epensadas, que dis inguen su di e so cúmulo de
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sabe es, maná indispensable al adecuado conocimien o de una ma e ia a ada e
in e p e ada con igu osos c i e ios cien í ico-académicos. Po ello no es uno más
de los manuales al uso que suelen exhibi una suma in o ma i a sin apenas
in ospección del his o iado , es deci , la casi simple secuencia de los hechos y
pe sonajes, de a iopin a na u aleza, co espondien es a la época de e e encia,
con ecuencia ealizada a pa i de los manuales p eceden es. No ol idemos que
es as inicia i as suelen ene su o igen en p opues as edi o iales, cuyas mi as con
ecuencia gi an en o no a la opo unidad de un de e minado p oduc o en el
me cado. Así, los au o es se en ap emiados po una ajus ada p og amación
emp esa ial, la que, a su ez, delimi a de o ma p ecisa la ejecución de la ob a en
la o ma p e is a y en un iempo de e minado.
La de don Ramón, en cambio, ue una decisión pe sonal, omada, hace 20 años,
sin o o ánimo c ema ís ico que pone a p ueba sus conocimien os y capacidad
comunica i a – de sob a magis al – en la con ección de un ex o, a modo de guía
de es udio y al a di ulgación, capaz de o e a a p opios y ex años un pano ama
analí ico de la Amé ica Española en los siglos XVI y XVII, desde una pe spec i a
o al e in eg ado a, o sea, a on ando cada una de las mani es aciones que de inen
una época y su humanidad (geog a ía, economía, sociedad, polí ica, cul u a y
ci ilización). Po que abomina la ac ual especialización de la his o iog a ía en
emá icas aco adas y exclusi is as ue a de las cuales no se sabe nada: el i us
mo al de las humanidades. De ahí la impo ancia que concede, en e o as
muchas a iables, al a e, y a la cul u a en úl ima ins ancia; pa áme os que le
ayudan a de ini mejo sus obje os de es udio, exquisi amen e plasmados en las
cuan iosas imágenes que ilus an las páginas del lib o. Una especie de e a
a o unada con la que nos quie e dela a la impo ancia de la imagen como
documen o his ó ico, es igios del pasado en el p esen e, no mudos sino
elocuen es, a la pa que los esc i os, do ados de una p eciosa in o mación esencial
pa a la mejo comp ensión de la época en la que su gen y se exp esan.
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El come ido del lib o, po an o, equi ió a ención esme ada y abajo pausado;
no menos, audacia, ingenio y, sob e odo, sapiencia ac ecen ada. A la la ga, como
se ha demos ado, llega ía la ho a de la cues ión edi o ial. Es a mane a de
p ocede y de buen hace ha dado a luz una magní ica sín esis in e p e a i a en la
que quedan i uosamen e equilib adas la in o mación ac ual y la e lexión
c í ica, la p o undidad y la di usión; al mejo es ilo de don An onio
Domínguez O iz y don Guille mo Céspedes, p ó idos his o iado es a los que
nues o au o p o esa una in eligen e conside ación. Si a ello le unimos el ala de
de exquisi ez plasmado en su p osa, sencilla y elegan e a la ez, colo is a y
exp esi a sin necesidad de a i icios e ó icos, las me cedes del lib o es án
se idas po doquie en el ex o.
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Una de sus mejo es cualidades, sin duda, es la pe icia his o iog á ica del au o ,
a aigada en la mesu a y el sen ido común, el ien o y la p udencia. Ga an es de
una ap oximación a los p ocesos his ó icos a ados al ma gen de juicios y
e aluaciones é icos, una mane a de eje ce el o icio que él mismo es ima
an ihis ó ica y p opensa a descon ex ualiza los enómenos en es udio, o lo que es
igual, a abo da los ue a de las coo denadas cul u ales y men ales den o de las
cuales se desa ollan. No po casualidad su ela o se dis ancia de aquella
his o iog a ía, en iempos dominan e, p esa de una concepción eu océn ica, y
cho inis a po de ec o, en la que adquie e un exage ado p o agonismo el homb e
blanco a cos a de las ci ilizaciones au óc onas. La de don Ramón en cambio
en a iza en el desa ollo de una ayec o ia his ó ica esul ado de las g andes
mig aciones a lán icas y del con ac o mul icul u al en e eu opeos, indígenas y
a icanos, den o de un o den colonial – un sis ema de dominio – desplegado a
a és de una ed in e con inen al de ci cui os come ciales, in elec uales,
cul u ales y polí icos. Ello ampoco le impide igno a la di e sidad ni las g andes
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di e encias de es uc u a y expe iencia his ó ica en e Eu opa y el Mundo
A lán ico, o admi i que la cul u a ame icana no ue una éplica exac a de la
eu opea. Del mismo modo huye de eo ías o alizado as en la in e p e ación del
pasado, conscien e del de e minismo y ela i ismo que p opician, dejando escaso
ma gen de acción a la i acionalidad y libe ad del homb e, ac o es en nada
incompa ibles con los es uc u ales.
La o ma de hace his o ia del p o eso Se e a, ob io es, acili a la e lexión y el
deba e median e el despliegue de p oblemas y líneas de in es igación de ca a a los
posibles in e esados en es e menes e . Más aun cuando abo da cues iones
con o e idas o des igu adas po ópicos ca en es de esc úpulos cien í icos, sea el
caso de los dis in os episodios que ienen que e con la leyenda neg a oda ía
igen e y, lo que es peo , a menudo enco se ados en discu sos o iciales a es e y el
o o lado del A lán ico. Cui a que, a la pa , no le p edispone hacia una leyenda
osa o do ada, sino hacia o a g is cla o, el colo que nos ayude a asumi nues a
his o ia al como ue, sin complejos de mad as a ni sen imien os de culpa
descon ex ualizados y al albu de quienes los manipulan deposi ando en ellos
ines espu ios e in e esados.
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Es e g an lib o en odos los ó denes, como ue e, ansi a po una sil a de
conocimien os – auxiliada de un encomiable y auxilia piélago de g á icos y
mapas –, en e 1517, año de la llegada al ono de Ca los I, y 1700, echa del óbi o
de Ca los II sin he ede os y del in de la dinas ía de los Aus ias en España. He
aquí una c onología que p ecipi a la azón p incipal del í ulo de una ob a cuyo
a gumen o se di ide en es g andes apa ados. El p ime o cub e una e apa c ucial
de la his o ia de las Indias españolas (1517-1542), co espondien e al ciclo de la
conquis a de aquel Nue o Mundo, en el que se di imen con maes ía cues iones
an ascenden es como el “choque cul u al”, concep o que, dados los e ec os
deses uc u ado es de la acción conquis ado a, el au o ap ecia más cohe en e que
los de “acul u ación”, “occiden alización” o “ anscul u ación”. También el
p oceso de dominación mili a y su jus i icación eológica, la esis encia, ac i a y
pasi a, de la población indígena, pa a e mina con un p ecioso capí ulo de
his o ia cul u al imbuido en las no edades, y su asimilación po los eu opeos, que
empeza on a exhibi unas ie as demasiado lejanas y ex añas: la die é ica, la
lo a, la auna, el medio ambien e y un sin ín de o as alb icias que empeza on a
ansmi i las plumas de los p ime os poblado es españoles. Gen es a la en u a
que, con o me a su u illaje men al y e e en e simbólico, solían e lo que esc iben
y no al con a io.
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El segundo bloque emá ico a on a el pe iodo coinciden e con la eo ganización
del sis ema colonial, que nues o his o iado ex iende de 1542 a 1598. Casi medio
siglo en el que Amé ica a dejando de se el espacio ideal del conquis ado , el
aile y el encomende o pa a con e i se en el ecumene del colono, el unciona io
y el cu a. Po que es la época del nacimien o de una población mul icul u al y,
como consecuencia inmedia a, del impac o de los mes izajes a causa de un
con inuo ánsi o, además de humano, de conocimien os, p ác icas e imagina ios,
ge men del en en amien o de modos de ida, adiciones y sis emas de
pensamien os di e en es que la ape u a de los nue os mundos p o ocó. Son los
años de la eme gencia de un nue o o den social, de un mé odo de explo ación de
los ecu sos, con los me ales p eciosos y la Ca e a de Indias como ejes,
ca alizado de una economía-mundo que algunos en cual p incipios de la
globalización ac ual; del despliegue del pode eal y su cen alizado a maquina ia
bu oc á ica-ins i ucional. A ás no queda, en medio de la Con a e o ma, la
o mación de la Iglesia Indiana, exp esión de un ca olicismo mili an e que end á
en la misión y el con ol de las conciencias (la Inquisición y la ex i pación de
idola ías) una de sus p incipales señas de iden idad, pa en e de igual mane a en
un a e y una cul u a concebidos como e ó ica c is iana.
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Pou ci e ce a icle
Ré é ence élec onique
Ca los Albe o González Sánchez, « Ramón Ma ía Se e a, La Amé ica de los Habsbu go
(1517-1700), Se illa, Uni e sidad de Se illa-Fundación Real Maes anza de Caballe ía de
Se illa, 2011, 467 p. », Nue o Mundo Mundos Nue os [En ligne], Comp es endus e
essais his o iog aphiques, mis en ligne le 30 mai 2011, consul é le 02 oc ob e 2014. URL :
h p://nue omundo. e ues.o g/61358
Au eu
Ca los Albe o González Sánchez
Uni e sidad de Se illa
D oi s d’au eu
Llegamos así a la úl ima de las pa es del lib o, dedicada a pone de elie e la
consolidación de la pe sonalidad con inen al de Amé ica du an e el Seiscien os,
un siglo de c isis en Eu opa que exhala una coyun u a opues a, o di e en e
( eajus es, cambios, ans o maciones), en unas Indias a lán icas que empiezan a
a ianza su au oiden idad. Es po ello que el p o eso Se e a nos ape ciba aquí,
con esme o y agudeza, de los iesgos que conlle a ensaya la his o ia de Amé ica
desde una pe spec i a exclusi amen e me opoli ana; pues podemos cae en una
isión educcionis a, alejada de la ealidad y, peo aun, muy ce cana a los
pos ulados ideológicos del gobe nan e peninsula del XVII. Con es e p esupues o
me odológico se incide en la au onomía y au osu iciencia, en pa e consecuencia
de la pos ación de la Me ópoli, que i á desa ollando el Nue o Con inen e. El
enómeno, como bien pone de mani ies o el au o , se deja á sen i en las
di e en es ace as de la ida colonial, ya sea a a és del p og esi o p o agonismo
de la economía u al (la hacienda) en e a la mine ía y el á ico oceánico; de las
ensiones de una sociedad mul ié nica, del auge de la Iglesia Nacional (la
expansión con en ual), del inc emen o del pode c iollo y las lac as de la polí ica
colonial (co upción, clien elismo, enalidad). Todo ello enma cado en una
cul u a ba oca cuya c iollización le p es a un pe il sinc é ico y sui gene is.
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En in, c eo que no es poco el abismo de suge en es ideas, hechos y
especulaciones que el lib o some ido a mi opinión nos o ece. Con ío que en poco
iempo nos e e i emos a él como “el Se e a”, cual se alude al “Ellio ” o al
“Domínguez O iz”, una simbiosis en e au o y í ulo que sin más deno a calidad,
ama, amilia idad y asiduidad de uso. Pe o ho a ya a siendo de da la palab a,
esc i a o hablada, a los posibles y ag aciados lec o es, a quienes don Ramón les ha
dado en b e e la cosecha que ha sudado en muchos años. Espe o que sus
opiniones mejo en la mía, según dije, quizás sesgada po el a ec o y la admi ación.
En cualquie caso nadie queda á de audado de in e na se en semejan e copia de
acie os y bonanzas. Si al a halla en, súplanla con disc eción, po que ha de se
le e y sob e asun o muy dudoso, más dadas las muchas gene alidades y
pa icula idades, de an a ios sucesos, lab adas. O aigan a la memo ia al Inca
Ga cilaso, quien en uno de sus p e acios pide al lec o el ap ecio de una su
aducción haciéndole sabe , que has a que no u ie e hijos de es a alla y no
supie e lo que cues a c ia los y pone los en al es ado, no desdeñase su abajo. A
buen segu o no cae emos en ampa an ing a a delan e de un his o iado , don
Ramón Ma ía Se e a, en el que coinciden g andeza de pe sona, ingenio y sabe .
A e es sabe busca a es os homb es, y sue e opa con ellos.
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