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Ana Va gas Ma ínez, Uni e sidad Ca los III de Mad id
Ma ía Dolo es Ramí ez Almazán, Uni e sidad de Se illa
CREAR Y TRANSCENDER. MARGARITA CANTELMO Y EL
MECENAZGO
CREATE AND TRANSCEND. MARGUERITA CANTELMO AND THE PATRONAGE
Resumen:
Son muchas las muje es que encon amos
en la his o ia de Eu opa que han eje cido de
mecenas de las le as y las a es, de espacios
eligiosos, educa i os, cul u ales y polí icos.
El mecenazgo es una labo que se pe pe úa a lo
la go de los siglos y desempeña á una unción
undamen al en e igu as emeninas de la
a is oc acia y la al a bu guesía. El mecenazgo
e a, además, un modo de in e eni en la
sociedad, de pe pe ua la p opia memo ia;
es deci : un modo de “c ea pa a ascende ”.
Tal es el caso de la noble i aliana Ma ga i a
Can elmo (1474-1532). En es a comunicación
nos p oponemos ahonda en el conjun o de
su igu a y, más en conc e o, en su labo como
mecenas, an o de espacios eligiosos como
de ob as po la igualdad de los sexos en el
con ex o de la Que ella de las Muje es.
Palab as cla e:
Ma ga i a Can elmo, mecenazgo, Que ella de
las Muje es, Isabel de Es e.
Abs ac :
The e a e many women ha we ind in he
his o y o Eu ope who ha e se ed as pa ons
o le e s and he a s, o eligious, educa ional,
cul u al and poli ical spaces. Pa onage is
a ask ha is pe pe ua ed h oughou he
cen u ies and will play a undamen al ole
among he emale igu es o he a is oc acy
and he uppe bou geoisie. Pa onage was,
u he mo e, a way o in e ening in socie y,
o pe pe ua ing one’s own memo y; ha is,
a way o “c ea ing o anscend.” Such is he
case o he I alian noblewoman Ma ga i a
Can elmo (1474-1532). In his communica ion
we p opose o del e deepe in o he igu e as
a whole and, mo e speci ically, he wo k as a
pa on, bo h o eligious spaces and wo ks o
gende equali y in he con ex o he Que elle
des emmes.
Keywo ds:
Female pa onage, Que elle des emmes,
Isabella d’Es e.
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C ea y anscende . Ma ga i a Can elmo y el mecenazgo
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1. In oducción
El mecenazgo emenino (o ma onazgo)1 es una cons an e en la his o ia de las
muje es en Eu opa, como ampliamen e ha mos ado el abundan e núme o de es udios
que exis e sob e ello2. Son muchas las muje es, muje es de la a is oc acia y la al a
bu guesía, que en la his o ia de Eu opa han eje cido de ma ocinado as de las le as y
las a es, pe o ambién de espacios eligiosos, educa i os, cul u ales y polí icos.
A inales de la Edad Media, muchos de los lib os piadosos, lib os de ho as y a ados
educa i os, en e o os, ue on ma ocinados po muje es, hecho que supuso, en e
o as cosas, la di ulgación de la li e a u a en lenguas e náculas. Una li e a u a en la
que, en la ac ualidad, conocemos la signi ica i a in luencia que u o la in e ención
emenina en su p oceso de desa ollo. Po o o lado, ambién en el pe iodo humanis a,
(siglos XV y XVI), el ma onazgo u o una eno me ascendencia en el desa ollo
a ís ico e in elec ual: las muje es se alían de su au o idad y de su iqueza “pa a
moldea el pensamien o y la cul u a” (King, 1993). En ese sen ido, un cla o ejemplo
es el ma ocinio de ob as en de ensa de las igualdad de los sexos compues os, y
aducidos, den o del con ex o de la Que ella de las Muje es3. El mecenazgo emenino
de ob as en de ensa en e a la misoginia es un hace que lle a on a cabo las muje es,
aquellas que po su es ado social, nobles o muje es de la bu guesía, enían capacidad,
e in e és, pa a hace lo. Muje es que po lo gene al pe enecían al ambien e co esano.
El mecenazgo e a además un modo de in e eni en la sociedad, buscando pe pe ua
la p opia memo ia; es deci : un modo de “c ea pa a ascende ”.
Lo que nos p oponemos en es a comunicación es cen a nos en una de esas muje es:
Ma ga i a Can elmo, una muje posicionada a o ablemen e en la co e de Fe a a y
Man ua de inales del siglo XV, y en el ma onazgo que lle ó a cabo, an o de ob as
en de ensa de las muje es den o del con ex o de la Que ella de las Muje es, como
de espacios y ob as eligiosas. En es e con ex o, se á de especial ele ancia el lle ado
a cabo g acias a su elación con Isabel de Es e, elación a la que se dedica á uno de
los apa ados en que se di ide el p esen e abajo. Con odo ello se p e ende, an e
odo, que Ma ga i a Can elmo pase a ocupa un luga más signi ica i o del a ibuido
1 U ilizamos indis in amen e el é mino mecenazgo - ma onazgo, mecenas - ma ocinado a, cuando se e ie e al
mecenazgo emenino.
2 Véase, en e o os, McCash (1996).
3 Un ejemplo signi ica i o po el alcance que u o la ob a es De la nobleza y excelencia del sexo emenino de
Co nelio Ag ipa, esc i o o iginalmen e en la ín (1509) que se adujo ápidamen e al ancés a solici ud de la p incesa
Ma ga i a de Aus ia y Bo goña. Es á en p epa ación una nue a edición en español lle ada a cabo po Ma ía Dolo es
Ramí ez Almazán y Juan F ancisco Reyes Mon e o pa a el p oyec o Men o Women (en p ensa).
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has a el momen o, y alo a su pa icipación y p o agonismo en el con ex o polí ico y
cul u al de su iempo.
2. Conoce a Ma ga i a Can elmo. Una ap oximación
Muje educada en los es udios humanis as, al igual que o as muje es nobles de
la época, Ma ga i a Can elmo e a una igu a ele an e en los cí culos cul u ales de
la segunda mi ad del siglo XV del no e de I alia, en pa icula en Fe a a y Man ua.
A la impo ancia de su igu a ya se han e e ido algunos es udios, pe o es p eciso
pode con a con más y de mayo p o undidad pa a conoce y alo a su alcance,
pues, cuan o más se la conoce, más se e idencia su impo ancia4.
Ma ga i a Can elmo manu u o elaciones in elec uales y de amis ad con esc i o es,
a is as y o as igu as ele an es de su época, como los humanis as Equicola y Ba is a
S abellino, el escul o y o eb e Gian C is o o o Romano, y el caso pa icula del poe a
Gian Gio gio T issino, que se e ie e a ella en a ias de sus ob as, po ejemplo en la
ob a I Ri a i (1524). Casos singula es son la elación de amis ad e in elec ual que
man u o con Agos ino S ozzi, y, sob e odo, su elación con Isabel de Es e.
Ma ga i a Maloselli Can elmo (1475?-1532)5 e a hija de Lucia de Pa ide Ce esa a,
ía del e udi o y co esano humanis a man uano ambién llamado Pa ide6, y del
no a io Ba olomeo Maloselli, un impo an e bu óc a a de la co e, pe enecien e a una
in luyen e amilia man uana. Se casa on en 1474, y es muy p obable que Ma ga i a,
que e a hija única y úl ima descendien e de la amilia Maloselli ( u o un he mano que
mu ió), nacie a poco después de que se lle a an a cabo las nupcias. Seis años después
del ma imonio, es o es, en 1480, quedó hué ana de pad e (James y Ken , 2009: 88).
Su abuela ma e na ue Anna S ozzi, y de ahí el ínculo en e las amilias Ce esa a y
4 Has a el momen o se cuen a con los es udios siguien es: Fahy (1956: 36-42); Equicola (2004:13-16); James y
Ken (2009) y James (20011). Es os dos úl imos son e e encias imp escindibles pa a la ida de Ma ga i a Can elmo.
Po nues a pa e, hemos conocido la igu a de Ma ga i a Can elmo g acias a la edición que hemos enido ocasión
de ealiza pa a el p oyec o Men o Women de De ensione delle donne (En de ensa de las muje es) de Agos ino
S ozzi (2004). En es a comunicación p esen amos una e sión de lo abo dado en dicha edición y ahondamos en o as
cues iones, como es la elación en e Ma ga i a Can elmo e Isabel de Es e.
.
5 Esc i o ambién Can elma (Hickson, 2003).
6 Es e ideó el p og ama pa a una de las pin u as del amoso s udiolo de Isabel de Es e.
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S ozzi, y, en conc e o, con Agos ino S ozzi, eligioso agus ino (1450-c.1505?), p imo
de Ma ga i a, con el que man end á un ínculo muy impo an e7.
En 1491 Ma ga i a Maloselli se casó con el noble Sigismondo Can elmo, duque de
So a y conde de Al io, exiliado napoli ano que es aba al se icio de la co e e a esa.
Fue mad e de dos hijos, E cole y F ancesco. El ma imonio Can elmo se lle ó a cabo con
la in e ención de Eleono de A agón (1450-1493)8, duquesa de Fe a a, mad e de su
amiga Isabel de Es e, cuyo ma imonio se había celeb ado un año an es. El ma imonio
Can elmo gozaba de una buena si uación económica y muy a o able polí icamen e en
los ambien es co esanos en Man ua y Fe a a, si uación que les p opo cionó, en g an
pa e, Hé cules de Es e, duque de Fe a a, de Módena y Reggio (de 1471 a 1505), pad e
de Isabel de Es e9.
Po su ma imonio, Ma ga i a os en aba el í ulo de condesa de So a, í ulo que
nunca hizo o icial, pues la amilia Can elmo lo había pe dido a inales de la década
de 1480, y su ma ido, a pesa de los in en os, nunca pudo ecupe a lo10. Pe o sí ue
u ilizado po Ma ga i a a pa i de su ma imonio pa a p esen a se en los cí culos de
la nobleza.
En un p ime momen o, Ma ga i a Can elmo e a conocida, sob e odo, po su
es echa elación de amis ad con Isabel de Es e (1464-1539), duquesa de Man ua,
amis ad que se man u o a lo la go de cua en a años, y que es bien conocida a a és de
la co espondencia que man u ie on du an e odo ese iempo11. Es e ínculo especial
que a a se c ucial en la ida de ambas, y que es á documen ado desde p incipios de
la década de 1490, poco después de la llegada de Isabel a Man ua desde su Fe a a
na al, pe du ó has a la mue e de Ma ga i a en 1532 (James y Ken , 2009: 88-89)12.
La conquis a del ducado napoli ano de So a se con i ió en una obsesión pa a
Sigismondo Can elmo, y en un ema cada ez más p ominen e en sus idas (James
7 Aunque en e los genealogis as no hay acue do sob e sus pa onímicos, y su conexión de sang e p ecisa con
Ma ga i a Can elmo, a quien a ias eces llama “so ella cusina” (p ima he mana), no es á cla a (James y Ken , 2009:
89-90).
8 También conocida como Leono de Nápoles, hija de Fe nando I de Nápoles e Isabel de Chia omon e, ue
descendien e de la casa eal de T as áma a po pa e de su abuelo pa e no, Al onso V de A agón y I de Nápoles y
Sicilia, y duquesa de Fe a a, en e 1473 y 1493, po su ma imonio con Hé cules I de Es e.
9 Hé cules de Es e les o o gó un espléndido palacio y una gene osa en a, y, además, el ma imonio Can elmo
apa ecía egula men e en los séqui os, an o del duque como de la duquesa, Eleono de A agón. Disponían ambién de
o os ing esos ob enidos de p opiedades y haciendas en San Ma eo delle Chia iche ce ca de Viadana que Ma ga i a
había he edado po pa e pa e na (James y Ken , 2009: 89). Al inal con aba con un g an pa imonio.
10 Las posesiones eudales que la amilia Can elmo enía en Nápoles ue on con iscadas po la mona quía a agonesa
a inales de 1480.
11 Pa a la elación en e Ma ga i a Can elmo e Isabel de Es e, éase p incipalmen e Hickson (2003, en pa icula
el cap. II).
12 Su amiga Isabel mu ió sie e años después, es o es, en 1539. También en su es amen o especi ica cla amen e lo
que había que hace con lo dispues o po Ma ga i a.
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Ana Va gas Ma ínez y Ma ía Dolo es Ramí ez Almazán
y Ken , 2009: 89). En sus in en os de ecupe ación, la amilia Can elmo (Sigismondo,
su pad e Pie o Giampaolo y su he mano Fe an e) se alia án con el ey ancés,
Ca los VIII, en sus campañas napoli anas13. Los acon ecimien os polí icos que se an
a desa olla sucesi amen e, en los que es án implicada la amilia de su ma ido y el
ma ido de Isabel de Es e, F ancisco Gonzaga, con in e eses en en ados, supusie on un
g an males a y pesa pa a Ma ga i a.
T as una se ie de a a a es po la econquis a del ducado que no podemos de alla
aquí, se p oduce una ac u a en la elación de es as dos amilias, pe o ambién el p ime
ges o de apoyo y solida idad en e es as dos muje es. Tan o Ma ga i a como Isabel
in e end án como mediado as pa a soluciona el con lic o y econduci la elación
en e las amilias. Isabel, a pe ición de su amiga, esc ibe una ca a a su ma ido (23 de
julio de 1496), en la que le suplica que le de uel a las ie as que le había exp opiado,
ya que el seño Sigismondo no es culpable de nada, y que, en cualquie caso, “la esposa
no debe su i po su esposo”.
... uego y suplico a Vues a Seño ía que po el amo que me iene se digne
es i ui le las p opiedades y su a o , conside ando que como he dicho la seño a
de Segismundo no iene nada que e . Y la esposa no debe su i po culpa del
ma ido. Lo conside a é como una de las mayo es g acias que me hayáis concedido,
además de un ac o p opio de un magnánimo p íncipe, como es Us ed. En buena
g acia a la cual me encomiendo siemp e14.
Así pues, la elación en e ellas siemp e ue más ue e y se man u o independien e
de los asun os que podían en en a a sus ma idos o a las dos amilias, como así ocu e
en es a ocasión. Un hecho cu ioso en elación con el asun o que se ecoge en la ca a es
que más de 30 años después, a la mue e de Ma ga i a, Isabel he eda ía las p opiedades
de Can elmo.
13 Como una opo unidad pa a ecupe a sus p opiedades, Sigismondo Can elmo se pond á al lado de Ca los VIII
de F ancia cuando es e decide emp ende la campaña i aliana que end ía que habe inalizado con su co onación como
ey de Nápoles. En es a con ienda, Equicola, sec e a io de la amilia, es á p esen e jun o a los Can elmo del lado del
mona ca ange ino en momen os an c í icos como la ba alla de A ella (9 de julio de 1496) y la caída de So a – eudo
de los Can elmo– en manos del ejé ci o del ey Fede ico de A agón. Después de ello, Segismundo, que ambién había
in e enido en la con ienda, se e ugió en la co e e a esa.
14 [Es nues a la aducción] La ca a ha sido publicada po Hickson (2003, Apéndice II,1: 329). “ … p ego e
supplico a Vos a Signo e che pe mio amo e se digni es i ui li la oba e la g a ia sua, a en o che como ho dic o Ms.
Sigismondo no’ gli ha a a e nien e. Ne la moglie e pe el ma i o debe pa i e e io la epu a o pe una dele singula e
g a ie che mai da Vos a Excellenza habia ob enu o, ul a che la a a ac o da magnanimo p incipe como lei. In bona
g a ia de la quale me accomando semp e”.
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3. Ma ga i a Can elmo e Isabel de es e: una elación pa a oda la
ida
Además de una es echa amis ad que se ue aguando a lo la go de los años,
Ma ga i a e a una de las pe sonas más ele an es de la ed de elaciones co esanas
de Isabel de Es e; ambas muje es compa ían, ambién, in e és po el a e y las le as15.
Así Ma ga i a ue en muchas ocasiones la in e media ia en e Isabel y los pin o es,
li e a os y o os a is as con los que Isabel ue con igu ando su amoso s udiolo.
Pod íamos deci que es a elación ue más allá de la elación común en e seño a
y dama, en endida como a ian e emenina de lo que algunos han de inido “ asallaje
umb al” y que en el caso de o os au o es y la misma Ma ga i a ambién se ha es udiado
en su elación con Ma io Equicola, desde el momen o en que es ablecen una especie de
alianza pa a busca al e na i as que les pe mi ie an p ospe a en el mundo co esano16.
En el caso de Ma ga i a, pod ía en ende se como algo undamen al, p ecisamen e
busca la p o ección como miemb o de la co e y a ianza así su posición, habiendo
llegado a esa condición no po nacimien o, sino as su ma imonio. Y po lo que has a
aho a sabemos, buscó y encon ó en Isabella la p o ección y el apoyo necesa ios; de
modo que lo que quizá comenza a den o de un esquema del mecenazgo umb al,
epi iendo oles p opios del asallaje masculino, se con e i ía a lo la go de los años
en una o ma de simbiosis de apoyo mu uo y e dade a amis ad.
En e ec o, y mi ado desde o a pe spec i a de análisis, más que de esa a ian e
emenina de asallaje umb al, pod ía deci se que la elación en e ambas es cla amen e
indica i a de lo que se ha de inido con el concep o de a idamen o (Lib e ía de Muje es
de Milán, 1992: 18-19). Es un é mino que con iene la aíz de palab as como e, idelidad,
ia se y con ia . La elación de a idamen o es pensada como una elación de dos muje es
adul as, una elación social y pública, en la que se apoyan y se cuidan mu uamen e,
con iando la una en la o a pa a lle a a cabo sus p oyec os y alcanza sus deseos.
2.1. Isabel de Es e, he ede a uni e sal de Ma ga i a Can elmo
15 La elación en e Isabel de Es e y Ma ga i a Can elmo es á ampliamen e documen ada a a és de las ca as que
in e cambia on a lo la go de sus 40 años de amis ad, que hacen e e encia a enca gos de homenajes li e a ios, e a os,
e ablos, p oyec os de cons ucción y o os ipos de p oyec os a ís icos po pa e de Can elmo. A a és de las acciones
de Can elmo, se puede en ende cómo su amis ad in luyó en la ealización de p oyec os li e a ios y a ís icos. Quien
más ampliamen e ha a ado es a cues ión has a el momen o es Hickson (2003, en pa icula cap. 2).
16 Véase, po ejemplo Medina Ma ínez (2022: 51) o Rod íguez Mesa (2022: 315). En esa misma línea se ha
abajado es udiando ambién las elaciones en e Ludo ico A ios o e Isabel de Es e (Regan, 2005).
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En es e sen ido puede en ende se la impo an e decisión po pa e de Ma ga i a
Can elmo de nomb a a Isabel de Es e he ede a uni e sal y albacea de su pa imonio.
Y cabe des aca que es a decisión no e a en absolu o algo habi ual, pues si se aplicaba
el p i ilegio ducal, cualquie p opiedad man uana debe ía habe es ado bajo la
ju isdicción de Fede ico II Gonzaga; pe o Ma ga i a Can elmo pa ece habe eje cido
el p i ilegio de elegi a Isabel de Es e en su luga . Su decisión se con i ió en el úl imo
ac o median e el cual mani es ó públicamen e, y una ez más, su econocimien o y
es ima hacia Isabel y su plena con ianza en que ella pod ía lle a a cabo su deseo
de inmo aliza a la amilia Can elmo y, al mismo iempo, da o ma a su in en o de
anscende , median e la cons ucción del monas e io y la iglesia de San a Ma ia della
P esen azione, p oyec ados an es de su mue e.
El monas e io agus ino de San a Ma ia della P esen azione, ue diseñado po
Ba is a Co o, y como o as cons ucciones de la época, ideado pa a acoge a muchas
jó enes que en egaban su ida a la o den agus ina. El complejo monás ico, conocido
desde sus inicios como la Can elma17, incluía una iglesia que albe gaba un monumen o
úneb e a la amilia Can elmo (ac ualmen e ubicado en la capilla Can elmo de la iglesia
de San ’And ea en Man ua). Además, Ma ga i a deseaba que los es os de sus hijos
E cole y F ancesco, quienes habían mue o en 1509 y 1528 espec i amen e, ue an
asladados allí desde la Iglesia de san F ancesco de Fe a a, donde eposaban.
Es p ecisamen e con su es imada amiga Isabel con quien Ma ga i a compa i á, en
la ca a que le esc ibi ía en ene o de 1510, su in enso dolo po la mue e de E cole
Can elmo, su hijo pequeño, y que desc ibe con es as palab as: “…en cada una de mis
acciones, el dulce ecue do de mi que ido E cole uel e a mí; llo o po él, espi o po
él, lamen o po él y mue o y i o apa ece an e mí; pensando que lo eo, le hablo”18.
Ludo ico A ios o ecue da la ágica mue e del jo en E cole en unos e sos que le
dedica en su O lando Fu ioso19.
Ma ga i a edac ó su es amen o el 6 de ma zo de 1532. Po su pa e, Isabel dejó
es ablecidas en su p opio es amen o en 1535 odas las indicaciones necesa ias pa a
la inalización de la cons ucción del complejo monás ico ideado po Ma ga i a. Así
mismo, dio las pau as de edis ibución de las p opiedades legadas po su amiga en
Man ua y en el e i o io de C emona (Hickson, 2003, Apéndice 1,2). El 12 de ma zo de
1532, Isabel de Es e esc ibió a Ba is a S abellino en Fe a a pa a deci le que acababa
17 El con en o desapa eció como al en 1797, y a p ime os del siglo XX, el edi icio albe gó el cua el Goi o.
Es amos con encidas de que muy p obablemen e en la ac ualidad no odos los man uanos elaciona án el
nomb e del ba io de la Can elma o de la Via Can elma de Man ua con Ma ga i a.
18 [Es nues a la aducción] Se a a de un himno de duelo ma e nal, bellamen e a iculado, al pa ece ,
con la ayuda de Ma io Equicola (Hickson, 2003,Apéndice II, 10).
19 “Fe u ino escapó, quedó Can elmo./¿Cuál u dolo no ue, ¡oh insigne duque!/Cuando de u hijo p eso, desde el
buque, /Despojada del yelmo /Roda al agua la cabeza is e?/Cáusame ma a illa/ Que i o, al da le mue e la cuchilla/
Te deja a espec áculo an is e.” Can o XXXVI, 7 (A ios o, 1857: Tomo III, 115).
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de se in o mada de la mue e de su amiga. Le con ió que él, mejo que nadie, pod ía
en ende y empa iza con su ex emo dolo po la no icia, ya que nunca en su ida
había sen ido an o amo po o a pe sona.
2.2. Ma ga i a e Isabel: mecenazgo eligioso
Po o a pa e, es des acable la in luencia de Ma ga i a Can elmo en la ida de Isabel
de Es e, cuando se descub e que no simplemen e se des inó a impulsa las ambiciones
cul u ales de Isabel en el ámbi o secula , acili ándole el con ac o con co esanos,
esc i o es y a is as. La elación en e ambas es ambién signi ica i a en los enca gos
de ca ác e eligioso ma ocinados po Isabel de Es e, en los que Ma ga i a colabo ó.
Tal es el caso de la apasionada campaña de Isabel pa a la canonización de la bea a
local de Man ua Osanna And easi20 (1449-1505), bea i icada o icialmen e en 1514.
Ma ga i a puede asocia se casi con oda segu idad con al menos un enca go a ís ico
que conmemo a a la Biena en u ada Osanna. Se a a del e ablo enca gado po Isabel
a F ancesco Bonsigno i que ep esen a la Vene ación de la Biena en u ada Osanna
And easi (hoy conse ado en el Palazzo Ducale de Man ua), pos e io a 1519, en el que
apa ecen an o Isabel como Ma ga i a, es idas de neg o as su iudez, ene ando la
imagen de la san a. Isabel enca ga á, además, al escul o Gian C is o o o Romano21,
con el que Ma ga i a man enía un la ga amis ad, el diseño de un g an monumen o de
la bea a en la iglesia de San Domenico, en Man ua.
Hay que señala que el in e és de ocional de Ma ga i a aumen ó signi ica i amen e
después de que ambas en iudasen. Pa a ap ecia en qué medida Ma ga i a Can elmo
in luyó en el pa ocinio y mecenazgo eligioso de Isabel du an e los años de su iudez
compa ida, es pe inen e aludi a las p ác icas de ocionales de Isabel. Como ambién
se demues a en las ca as, Ma ga i a a menudo ac uaba como ‘o a ice’ (Hickson,
2003: 140) o po a oz de Isabel en a os con comunidades monás icas emeninas en
Fe a a. Fue así, a a és de la asociación di ec a con Ma ga i a, como Isabel man u o
un papel ac i o de ma ocinio en la ida de a ias comunidades eligiosas emeninas.
Abundando en la idea de es e ue e ínculo y amis ad en e ambas muje es es de
des aca la posesión de e a os y medallas que Ma ga i a poseía de Isabel, conside ados
sus i u o de la p esencia ísica. Po las ca a se conoce la ue e ca ga emocional que
hay en odo ello.
20 Sob e la cues ión de Isabel de Es e y la bea i icación de Osanna And eassi éase, po ejemplo Ca w igh (1903:
79).
21 Además de medallis a, e a músico y poe a (1470?-1512); se iene cons ancia de su au o ía en la ealización de
una las medallas de Isabel de Es e.
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Re is a In e nacional de Cul u as y Li e a u as, ene o 2025
ISSN: 1885-3625
DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/RICL2025.i28.09
Ana Va gas Ma ínez y Ma ía Dolo es Ramí ez Almazán
3. en de ensa de la igualdad de los “sexos”
Si la amis ad de Ma ga i a Can elmo con Isabel de Es e ue c ucial en su ida, o a
impo an e elación de amis ad es ambién la que la jo en man u o con su p imo y
amigo Agos ino S ozzi22, in elec ual econocido y es imado po igu as ele an es de
su época, pe enecien e al cí culo ín imo de amis adas de Isabel de Es e. La amis ad
e a p ecisamen e uno de los emas de p incipal in e és pa a Ma ga i a. No es un hecho
casual que una de las ob as que solici ó a su p imo S ozzi a a a sob e el ema23. Se
ha suge ido po algunos sec o es de la c í ica que la amis ad de la que dis u aban
Ma ga i a y su p imo Agos ino S ozzi iba más allá del pa en esco y aba caba más
que un in e és in elec ual compa ido po el ema de la de ensa de la igualdad de los
sexos, como así mues a una se ie de ca as que S ozzi di ige a Ma ga i a, esc i as
en e el 2 de eb e o y el 10 de ma zo de 1497 (James y Ken , 2009: 93)24. Es ambién
po es a co espondencia po la que se sabe que S ozzi egaló a su p ima Ma ga i a
una medalla en la que igu aba su imagen de cuando e a jo en, egalo que es una
mues a de amis ad y que Ma ga i a acep ó con g an ag ado. Como lo e a igualmen e
la posesión de e a os y medallas que Ma ga i a poseía de Isabel, desde el momen o en
que, an e el sen imien o de acío de su ausencia, las igu as de los e a ados p esen es
en medallas y e a os pa ecían ae la p esencia ísica del e a ado an e la pe sona
que los con emplaba25.
En cuan o al ema que nos ocupa en es e apa ado, en de ensa de la igualdad de
los sexos, Ma ga i a Can elmo ue una de las más signi ica i as ma ocinado as de
ob as en de ensa de las muje es y po la igualdad de sexos en el con ex o i aliano de
inales del siglo XV. A su in e ención e in luencia se deben los a ados De mulie ibus
de Ma io Equicola, su sec e a io (desde 1498 a 1502), y De ensione delle donne26 de
Agos ino S ozzi, ambos a ados compues os en 1501. Es os a ados no su gen en un
con ex o aislado, sino que o man pa e de la g an p oli e ación de esc i os ilóginos
que exis en en esa época y que ponen de mani ies o el g an auge que la Que ella de las
22 Pa a es a cues ión en pa icula , éase James y Ken (2009), y ambién, Equicola (2004: 23, 37, 39,
47, 49); Mo solin (1878: 60 y passim); Villa (2006: 233-244 y passim); San o o (1906), en especial, el capí ulo
“L’Equicola a Fe a a sec e a io di Ma ghe i a Can elmo”, 39-69 y passim).
23 Nos e e imos al T a a o di amicizia, del que nos hemos ocupado en o o luga , Véase S ozzi (2024).
24 Pa a un es udio y análisis más de allado de es a co espondencia y, en gene al, pa a la elación en e Ma ga i a
Can elmo y Agos ino S ozzi, éase, en pa icula , James y Ken (2009) y ambién James (2011).
25 Tal como se desp ende de alguna de las ca as de Ma ga i a; po ejemplo la ca a que esc ibe a Isabel en 1505
donde se ecoge: “Io non scio s´io sia mo a o i a scio ben ch’el esse e p i a dela p esen ia di V.S. mi a mancha o di
g ande spe ancia di salu e, mi aiu a o col ca o i a o...” (Hickson 2003:129).
26 Exis e a ias e siones de es a ob a. Pa a la implicación que Ma ga i a Can elmo iene en ello, éase Ramí ez
Almazán y Va gas Ma ínez (2023).
