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ZARCH No. 15 | 2020
Reseñas Re iews
EDUARDO PRIETO
Una his o ia medioambien al
de la a qui ec u a
Cá ed a. Mad id, 2019. Tapa blanda. 444 p. 33 €
Idioma: español
ISBN-10 :8437640687
ISBN-13 :978-8437640686
ÁNGEL MARTÍNEZ GARCÍA-POSADA
Uni e sidad de Se illa
ama [email protected]
Es é ica, e modinámica y é ica
de la mediación
Esc i o con econ o an e p o undidad an o-
pológica y es imable comp omiso con una
lec u a cons uc i a del mundo, sabidu ía y
mesu a en e al iesgo del p esen ismo, es e
sobe bio lib o de Edua do P ie o González,
a qui ec o y ilóso o, admi able ensayis a,
adelan a en su p ólogo algunas conclusiones
cuya a gumen ación sos end á en muchas de
sus páginas: no exis e de e minismo climá-
ico; ambién la a qui ec u a cul a, no sólo la
a qui ec u a popula , ha es ado p eocupada
po cues iones medioambien ales. Ambos
pensamien os, escla ecidos con iqueza a lo
la go del ex o, pos ulan que la a qui ec u a se
acaba con aminando de la cul u a, desde los
o ígenes de la his o ia humana, y que lo es é-
ico siemp e se mezcla con lo écnico. De la
mano de Fe nández A mes o, cuya sen encia
“ oda his o ia es una his o ia ecológica” apa e-
ce en el mismo on ispicio, el au o ecue da
que la acción con inuada sob e la na u aleza
pa a cons ui e i o ios mues a la a iedad
de soluciones a las que el ingenuo humano ha
sido capaz de llega pa a asegu a se la supe -
i encia: lo que ma ca nues a e olución no es
la co espondencia di ec a, de e minis a, en e
la cul u a y el medioambien e, sino la enden-
cia, conna u al, a p oduci cambios cul u ales.
P ie o, au o de La ley del eloj. A qui ec u a,
máquinas y cul u a mode na, o de La ida de
la ma e ia, asimismo ensayos sob esalien es
con los que es a edición iene algunos pasadi-
zos, desg ana algunas ce e as sublimaciones
de la a qui ec u a, o ques ando con sosegada
e udición un upido enjamb e de e e encias
disciplina es y humanís icas, desde su p opia
es uc u a a a és de los cua o elemen os clá-
sicos. Así, en e o as, “la a qui ec u a consis-
e en manipula o ma, ma e ia y ene gía pa a
c ea mic oclimas”, que iene a escla ece que
es a His o ia medioambien al de la a qui ec u a
al ez con o me con los o os dos í ulos e-
e idos, una sue e de ilogía ope a i a, en la
que el au o despliega un sagaz abo daje del
alo de la a qui ec u a en su con ex o. La ob a
es un p o echoso delei e po su colección de
his o ias, po su selección de agmen os ejem-
pla es, o po su me i o ia capacidad de sín e-
sis, ejempli icada ya po P ie o en cualquie a de
sus ex os an e io es y úl imamen e en sus ju-
gosas colabo aciones en las páginas de cul u-
a del dia io El Mundo. Es e alen o sin é ico a
compendiando en delicadas aciones de po-
cos pá a os ealidades complejas y poliéd i-
cas, así, en e o as cosas, un dibujo de un e-
a o de la his o ia en las huellas de los paisajes
ag ícolas, una semblanza de los ja dines en el
iempo, un lúcido egis o de a qué ha llamado
cada o icio na u aleza, un epaso de los ce ca-
nos episodios de isiones ex e nas del plane a,
o un bosquejo de algunas p eocupaciones de
la agenda con empo ánea, con o mando un
in enso en amado que concluye en el co azón
del lib o en una ce e a dise ación ace ca de
lo na u al y lo a i icial. Además de es as dis-
quisiciones condensadas, P ie o cons uye un
su il amille e de en adillas, p ecediendo a los
cua o epíg a es en que o ganiza cada uno de
los cua o capí ulos po cada uno de los cua o
elemen os del cua e o clásico, un inmejo able
able o de juego po su hondu a, suge encia o
decan ación.
Sos enía Ennio Fla iano que “no debie a exis-
i más que una es ación, el e ano, es an
he mosa que las o as gi an a su al ededo ,
el o oño lo e oca, el in ie no lo in oca, y la
p ima e a lo en idia” y acaso es o mismo, que
no es sino un p egón sob e la excelencia de
nues o clima medi e áneo, es lo que encon-
amos aquí sub ayado en uno de los sub í u-
los, “Elogio de lo emplado”. P ie o ememo a
aquel deseo de Tho eau de man ene el e a-
no en medio del in ie no, o a a iación a o-
ís ica con que apela a la a qui ec u a, como
aquel anhelo poé ico de man ene i as las
osas pese al ío. La a qui ec u a es, como
se apun a en una de esas excelsas ape u-
as, la p e ensión de e i i el pa aíso pe dido,
desde la écnica, como en o a dimensión se
abo da desde la e. Es e alabanza del es ío de
la ida iene al ez dos mues as ecu en es,
a las que se e isi a cada an o, Roma y la Al-
hamb a, “un edi icio concebido pa a el e ano
pe o cuya unción especí ica […] no ue o a
que hace posible que la co e naza í, descen-
dien e de ibus beduinas, pudie a con empla
la luna a opada po el esco, los e lejos y
el umo del agua, una lección de es é ica y
e modinámica, al ez, incluso de é ica, que
sigue siendo di ícil de supe a ”. Uno quisie-
a eco da aquel pasaje de Lewis Mum o d,
“Luz y p og eso de la humanidad”, en una
ob a que P ie o ha es udiado bien, El mi o
de la máquina, écnica y e olución humana,
con aquella glosa de la luz, en de ini i a, de
la calidez e aniega que ilumina el p og eso
de nues a in eligencia, desde la iluminancia
de las an o chas en la g u a has a el au a de
los ángeles de Rilke, desde las p ime as ho-
gue as a las pos e io es calde as, el a án po
cuida el uego con el que P ie o comienza
simbólicamen e su eco ido po la his o ia. Al
deci de Mum o d, aquella oga a, homo ecia
del sol, enía es ca as, luz, ene gía y calo :
pe mi ía ad e i pelig os noc u nos, dobla el
día en la noche; cambia la na u aleza, pode
quema el bosque, cons ui ; man ene la em-
pe a u a de nues o cue po, ans o ma ca -
ne en comida, pasa de lo c udo a lo cocido,
según esc ibie a Le i S auss, a quien P ie o
alude con p ecisión, acompañado además en
su paseo po lo cálido, de Vi u io, Albe i o de
Sempe , po que la llama cambia los alimen os
pe o sob e odo ans o ma la sociedad. Uno
desea ía de paso con oca aquella de inición
que hicie a Faulkne de la li e a u a como la
lumb e de la ce illa en medio de la noche os-
cu a, que no acie a a ilumina nada, pues
segui emos siendo ese pun o en medio del
cosmos sin o a o illa, odeado de mis e ios
insondables, y, aún así, encon amos en la ca-
lidez del e ugio un cie o a isbo de consuelo.
Todos es os capí ulos an en e ejiendo un a-
piz ace ca de “la compleja his o ia de las me-
diaciones écnicas y cul u ales que se p odu-
cen en e la a qui ec u a y el medioambien e”.
Hace poco, podíamos lee al in en cas ellano
aquel ex o de Dom Hans Van de Laan, El
espacio a qui ec ónico, que sus anciaba es a
noción del elemen o in e pues o, más nece-
sa io si cabe cuan o más lejos del e ano: “La
ie a es demasiado du a pa a nues os pues
descalzos, y po eso nos ponemos unas san-
dalias, que son suelas hechas de un ma e ial
más blando que la ie a, pe o más esis en e
que nues os pies. No nos se i ían si ue an
an blandas como nues os pies. Tenemos que
escoge es as suelas con esme o pa a log a la
a monía, que es la sin onía en e nues os de-
licados pies y la ie a áspe a”. El clé igo cons-
uc o concluía p ecisamen e de es e modo:
“La casa se si úa como un elemen o concilia-
do en e los dos é minos, homb e y na u ale-
za, que capaci a al homb e pa a man ene se
en la na u aleza”.
E a Bo ges, quién si no, el que dije a que de
odas las in enciones del se humano, el lib o
e a la más singula de odas, pues cualquie
o a, el hacha, el a ado, el mic oscopio, e a
una ex ensión de nues o cue po, mien as
que el lib o e a una ampliación de nues a
imaginación. Esas a qui ec u as in e medias
en e nues os lími es ísicos y el medio, nos
siguen pe mi iendo sub e i , como ninguna
o a especie, el inexo able da winismo, oma
las iendas de nues a e olución con un sen-
ido de p og eso, pe ecciona nues a conci-
liación medioambien al en una doble senda,
suplemen ando nues a es uc u a con me-
diaciones, in e aces, o adap ando ese en o -
no a noso os; y a la ez nos cabe la libe ad
de con a nues a exis encia y lee en odo ello
nues a his o ia y cues iona nos po el sen ido
de las cosas. La na egación sob e papel que
es e lib o nos sugie e po algunas lecciones
a qui ec ónicas que pode segui e e be an-
do, e mina siendo inalmen e un ab azo en e
el diseño y el ela o, o, en e ec o, en e la éc-
nica sensible al clima y la cul u a.
DOI: 10.26754/ojs_za ch/
za ch .2020154943