UNIVERSIDAD DE SEVILLA
DEPARTAMENTO DE DIDÁCTICA Y ORGANIZACIÓN EDUCATIVA
TESIS DOCTORAL
“EFICACIA DE LOS RECURSOS MATERIALES EN LOS
PROCEDIMIENTOS EXPLORATORIOS DE SENSACIONES EN PERSONAS
MAYORES”
PRESENTADA POR:
CRISTINA MARÍA MACHADO ARENÓS
Se illa, 2015
DIRIGIDA POR:
- D . D. JULIO BARROSO OSUNA
(Depa amen o de Didác ica y O ganización Educa i a. Uni e sidad de Se illa)
- D . D. JUAN CARLOS FERNÁNDEZ TRUAN
(Depa amen o de Depo e e In o má ica. Uni e sidad Pablo de Ola ide)
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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C is ina Ma ía Machado A enós
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RESUMEN
La p esen e in es igación iene como obje i o el conocimien o de la e icacia de los
ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas
mayo es que pa icipan en las ac i idades ísicas que o e a el Ins i u o Municipal de
Depo e en los di e sos cen os depo i os adsc i os a él en la ciudad de Se illa. Pa a ello el
uni e so es udiado ha sido de 365 pe sonas (homb es y muje es) median e un diseño
desc ip i o y a a és de un cues iona io elabo ado po noso os mismos siendo alidado
p e iamen e po un análisis de expe o a a és del mé odo Delphi; con la in encionalidad
de iden i ica las emociones básicas (I a, Miedo, Asco, So p esa, Aleg ía y T is eza) que
expe imen an las pe sonas mayo es cuando manipulan los ecu sos ma e iales especí icos
con di e sas ca ac e ís icas en peso, ex u a, colo y amaño, a excepción de la o ma que es
la misma.
Se e idenció a a és del es udio que exis en e icacia en los p ocedimien os
explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es, pues o que en unción de las
expe iencias i idas con el ma e ial especí ico, las pe sonas llegan a sen i di e sas
emociones, exponiendo a a és de ellas los mo i os pe sonales de la elección de las
emociones, las habilidades mo ices que les gus a ían p ac ica con los ma e iales expues os
y cuál se ía su ma e ial ideal pa a ealiza las ac i idades ísicas. Como consecuencia de
ello, a más emociones posi i as end án más adhe encia hacia la ac i idad ísico-depo i a,
y po consiguien e más ac i as se án.
Se ecomienda segui abajando en es a línea de in es igación, ya que no sólo
exis en un dé ici de conocimien o de es os emas: pe sonas mayo es y emociones, sino
ambién la elación de ellas con la salud, la calidad de ida, la mo i ación e incluso la
educación.

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AGRADECIMIENTOS Y DEDICATORIAS
En p ime luga ag adece a Dios la ue za y la cons ancia dadas pa a pode ealiza
es a in es igación así como da las g acias po pone me en mi camino a odas aquellas
pe sonas que han es ado ahí pa a que es a in es igación salga a la luz.
G acias a odos/as mis p o eso es de la Uni e sidad de Se illa, po o ma me e
ins ui me en es os conocimien os y dedicación a la labo de la enseñanza hacía los demás.
Así como ambién a los biblio eca ios de las di e sas acul ades an o de la Uni e sidad de
Se illa como de la Uni e sidad Pablo de Ola ide.
P esen o mi más since o y p o undo ag adecimien o a mis dos di ec o es de Tesis:
D . Julio Ba oso Osuna y D . Juan Ca los Fe nández T uán. Po habe me ayudado en es e
camina an boni o como es la in es igación, así como ambién les ag adezco el g an
es ue zo dedicado, las enseñanzas ecibidas, el in e és mos ado en odo momen o y los
ánimos dados an gene osamen e. Y al D . en Es adís ica Don José Luis Pé ez de los Ríos,
de la Facul ad de Económicas y Emp esa iales de la Uni e sidad de Se illa. Ya que sin
ellos, es e abajo y es a ilusión, no hubiese sido posible.
También quie o ag adece al Ins i u o Municipal de Depo e de Se illa, la ayuda
ecibida acili ándonos y pe mi iéndonos la en ada a los Cen os Depo i os Municipales
de Se illa, pa a pode lle a a cabo el abajo de campo de es a in es igación.
A las pe sonas mayo es de mi es udio, a ellos/as que g acias a su amo
incondicional de ayuda a los demás, me han b indado unos momen os de sus idas
mos ándome el paso de los años, po medio de sus expe iencias pe sonales y la aleg ía de
segui hacia adelan e.
A mis amigos/as, compañe os/as de abajo, compañe as de equipo de balonces o
que siemp e han es ado p egun ándome y p eocupándose po es a in es igación.
Y po encima de odo g acias a mi ío Vicen e, a Ma ía An onie a y a mi pa eja
Rubén, que han es ado siemp e ahí ayudándome en odo, alen ándome y apoyándome
mo almen e. A mis pad es: Ignacio y Rosa Ma ía, po el apoyo y amo que ecibo día a día,
po es a incondicionalmen e conmigo en odo momen o, po la educación y las enseñanzas
dadas, po hace odo en la ida pa a pode log a mis sueños, ya que sin ues os ánimos,
coope ación y ayuda ilimi ada no hubie a llegado a se quien soy. Os quie o.
Mi más since a g a i ud a odos/as que me han mo i ado pa a segui adelan e y han
sido pa ícipes en cie a mane a de es e abajo po sus ánimos y consejos, pe o sob e odo
po con ia en mí en la consecución de mis obje i os.
G acias.
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"Po que odo en el mundo es bello e e namen e,
y cada ins an e iene su ine able emoción"
Ra ael Lasso de la Vega.
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NOTA: Nues o es udio se ha in en ado en odo momen o e i a una u ilización del
lenguaje sexis a, po lo que en odos los casos posibles hemos in en ado e i a el
uso de pe í asis, es uc u as impe sonales y sus an i os gené icos. Sin emba go,
en bene icio de no en o pece ni sa u a la edacción de nues o abajo po su
ampli ud, en algunas ocasiones hemos u ilizado é minos masculinos o gené icos
pa a e e i nos a ambos sexos, sin ninguna in ención de emplea un lenguaje
sexis a, sino con is as a acili a su lec u a. En ese sen ido, debe en ende se el
uso en nues a in es igación de es e ipo de é minos y en ningún caso como
o ma de disc iminación y ocul ación emenina.

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I. INTRODUCCIÓN
Desde inales del siglo XX, se han ido p oduciendo nume osos es udios e
in es igaciones sob e las pe sonas mayo es y su calidad de ida, que an e io men e e an
bas an e escasas. Con ellas se p e ende apo a nue as expec a i as sob e los lími es al
en ejecimien o biológico, al iempo que mejo a la calidad de ida de las pe sonas
mayo es, con i iéndose en un ema p o agonis a no solo po la g an can idad de
publicaciones cien í icas, sino ambién como ema cen al de muchos cong esos y jo nadas
en odo el mundo; así como ámbi o p io i a io de o mación pa a muchos p o esionales de
amas cien í icas muy dispa es.
Es po odo ello, que los es udios e in es igaciones sob e el desa ollo de P og amas
de Pe sonas Mayo es han comenzado a se muy ecuen es en las úl imas décadas,
con i iéndose en un ema de g an ele ancia pa a muchos sec o es a ni el in e nacional,
especialmen e en los países más desa ollados. Sin emba go, sus conclusiones no siemp e
son álidas pa a su aplicación en nues o país, pues o que se a a de un sec o de población
en el que el con ex o y los usua ios p esen an di e sidades muy signi ica i as en e los
di e en es países, debido a ac o es muy a iados, como el ni el educa i o, el pode
adquisi i o, los hábi os socio-cul u ales, e c. Po ese mo i o, con el obje i o de busca la
mayo e icacia en nues a in e ención median e los dis in os p og amas de ac i idades
ísico-depo i as, debemos p io iza las in es igaciones y conclusiones desa olladas a
ni el nacional, aunque sin pe de de is a o os diseños me odológicos e ins umen os
aplicados en in es igaciones en o os ámbi os in e nacionales.
Todo ello, con el obje i o de acili a la implan ación de hábi os saludables en e las
pe sonas mayo es, median e la popula ización de p og amas que espondan a los
eque imien os de salud biológica, psicológica y social de esa población mayo de 65 años,
así como a sus in e eses y mo i aciones, pa a consegui la inclusión de polí icas p o-
en ejecimien o saludable en los di e en es sec o es y se icios (sanidad, depo es, u ismo,
u banismo, e c.). Con ello con o ma emos un ma co gene al de ac uación, que acili e la
o mación de equipos mul idisciplina es, que incluyan especialis as en Ciencias de la
Ac i idad Física, con el in de busca la mayo e icacia en las p opues as que se o e en y
desa ollen.
La p ác ica de ac i idades ísico-depo i as en las pe sonas mayo es, se suele
asocia más con las exigencias de la ida co idiana que con el iempo de ocio, aunque en los
úl imos años es a endencia a cambiando. La edad y el géne o pa ecen se ac o es que
in luyen en la p ác ica de es as ac i idades en e las pe sonas de mayo edad, pues o que el
45,7% de los homb es de más de 65 años suelen pasa la mayo pa e del día sen ados,
en e a un 36,1% de las muje es (Gonzalo y Pasa ín, 2004, 73). Mien as que o os ac o es
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que in luyen en los hábi os de las pe sonas mayo es pa a con e i se en mayo es ac i os,
suelen se el ni el educa i o, el pode adquisi i o, los hábi os socio-cul u ales y la clase
social.
Reduci la incapacidad en la población que en ejece, ep esen a hoy en día el e o
más impo an e pa a la salud en la mayo ía de países desa ollados. Las in es igaciones que
ayudan a iden i ica inquie udes y desen aña ac o es de iesgo pa a la salud, unidas a las
condiciones de mejo a de la calidad de ida de las pe sonas de edad, con ibuyen sin duda a
ese e o ac ual. Debido a odo ello, abundan las in es igaciones que ponen de mani ies o la
in luencia de di e en es componen es en de imen o de la salud, an e el p e isible
inc emen o de las u u as necesidades de es e g an sec o de población. Pe o al a una
pe spec i a in eg ado a que ayude a explica y coo dina o os di e en es ac o es que
a ec an a las ac uaciones que en el plano del desa ollo de ac i idades se an in es igando.
Nues a in es igación ep esen a un a ance más en esa línea de es udio cen ada en
la e icacia de las ac i idades ísico-depo i as desa olladas po las pe sonas mayo es; sin
emba go, nues a g an apo ación se á de busca que ipo de ecu sos ma e iales especí icos
de educación ísica y depo es, son los más a ac i os y po lo an o mo i an es pa a
consegui la mayo e icacia en esas ac i idades con las pe sonas mayo es. Especialmen e al
abaja con ecu sos ma e iales que les mo i en a desa olla esas ac i idades de o ma
más mo i an e y con ello más con inuada, sin que se p oduzcan echazas po insegu idad,
miedo, o desin e és, al abaja con medios poco a ac i os pa a ellos. Po ese mo i o,
nues a in es igación p e ende analiza cuáles son aquellas ca ac e ís icas más adecuadas
que deben euni esos ecu sos ma e iales pa a que les esul en más a ac i os y mo i an es
a los usua ios. Y el medio que amos a u iliza pa a descub i lo, es median e la
iden i icación de las emociones que esos ecu sos despie an en las pe sonas mayo es
cuando lo cogen, de mane a que podamos descub i como los p ocedimien os de
explo ación senso iales pueden a ec a al echazo o a acción hacia un ecu so ma e ial
en e las pe sonas mayo es. De mane a que analiza emos las emociones que despie an
nume osos ma e iales en unción de la di e sidad de su peso, amaño, ipo, colo , ex u a,
e c. Tan solo man end emos una de las ca ac e ís icas cons an e, pa a e i a que esas o as
a ian es puedan e se a ec adas po su g an signi icación, como es la o ma; dejando ese
es udio pa a pos e io es in es igaciones. Po ello, odos los ecu sos ma e iales que
emplea emos se án de o ma es é ica, aunque a iando el es o de sus ca ac e ís icas.
Po es e mo i o, la no edad de nues a in es igación es que se pond á en elación
es elemen os que conside amos ele an es en es e ipo de ac i idades ísico-depo i as,
como son:
a) Los usua ios: Las pe sonas mayo es
b) Los medios: Los ecu sos ma e iales especí icos
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c) La espues a: Las emociones que esos ma e iales despie an
Espe amos que los esul ados ob enidos en es a in es igación, puedan apo a a
odas las pe sonas que abajan ealizando ac i idades ísico-depo i as con pe sonas
mayo es, una in o mación muy ele an e pa a la selección de los ecu sos ma e iales que
u ilicen en sus sesiones, sean los más adecuados y e icaces pa a cap a una mayo a ención
de sus usua ios, apo a una mayo segu idad y consegui una mayo mo i ación en e sus
p ac ican es.
En es e sen ido, odos los elemen os que in e ienen en el desa ollo de las
ac i idades ísico-depo i as con pe sonas mayo es buscan hace las más a ac i as y
mo i an es, po lo que deben se analizadas con igo pa a su co ec a aplicación, en un
ámbi o en el que no solo la e icacia y la mo i ación esul an impo an es, sino que la
segu idad ep esen a el ac o p io i a io, po lo que el uso de obje os mó iles puede
ep esen a un ac o de pelig o e insegu idad, que debe se analizado de mane a muy
minuciosa. Sin emba go, las in es igaciones lle adas a cabo con espec o al empleo de los
ecu sos ma e iales en ac i idades con pe sonas mayo es son casi inexis en es. Mo i o po
el que hemos decidido cen a nos en es e campo de es udio an impo an e, a in de pode
apo a nues o g ani o de a ena al ema.
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II. MARCO CONCEPTUAL Y ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
1. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS SENTIDOS
A lo la go de la his o ia son muchos los ilóso os y pensado es que han dado
impo ancia al conocimien o median e los sen idos, po ello comenza emos ealizando un
b e e es udio de su isión y su impo ancia en la ida de los se es i os.
Pa a Pla ón en el diálogo de Fedón, los sen idos no poseen e dad alguna, siendo el
elemen o pe u bado del alma cuando és a quie e alcanza el conocimien o. Conside a que
exis e una dualidad en e el cue po y el alma. "El alma es capaz de elaciona se an o con
los en es isibles como con los en es no isibles. Pa a elaciona se con los en es isibles
debe ale se del cue po, pues sólo a a és del cue po, es deci de los sen idos, puede el
alma pe cibi es os en es" (Suzza ani, 2006,155).
"...usa del cue po pa a conside a algo, bien sea median e la is a, el oído o algún
o o sen ido, pues aliéndose del cue po como ins umen o el alma es a as ada po el
cue po a lo que nunca p esen a el mismo es ado y se ex a ía, se emb olla y se ma ea como
si es u ie a eb ia, po habe en ado en con ac o con cosas de es a índole..."(Suzza ani,
2006, 156)
El alma conside a los obje os a a és del cue po, de los sen idos, ya que los
sen idos mues an obje os e dade os y ellos son la uen e de la e dad. Pe o muchos
ilóso os piensan odo lo con a io, la conside ación de los obje os po medio de la is a y
de los sen idos son uen e de e o y de igno ancia; siendo el camino pa a la e dad y el
conocimien o la necesidad de que el alma enuncie al cue po y se eencuen e en sí mismo.
Sólo apa ándose del alma el e ec o pe u bado de los sen idos puede llega a se e dade o
po se in isibles y no senso iales (Suzza ani, 2006).
Pla ón en la ob a la República, mani ies a que el mundo dado po los sen idos, es
una somb a de o o mundo al que él cali ica de mundo in isible o de los se es in eligibles,
que end ía a se ese ámbi o imagina io llamado mundo de las ideas (Mo la, 2007).
Al p incipio del lib o VII de “La República”, sob e la si uación en que se encuen a
el se humano espec o al conocimien o, Pla ón explica su eo ía de cómo con conocimien o
se puede cap a la exis encia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a a és de
los sen idos) y el mundo in eligible (alcanzable median e el uso exclusi o de la azón).
Él es ablece la alego ía del mi o de la ca e na, donde el se humano cuando es á
encadenado den o de la ca e na, c ee como e dad las somb as de los obje os. Debido a
las ci cuns ancias de su p isión se halla condenado a oma únicamen e po cie as odas y
cada una de las somb as p oyec adas, ya que no puede conoce nada de lo que acon ece a
sus espaldas, siendo la única e dad y eal lo que es á al alcance de los sen idos. Pe o si uno
de es os homb es uese libe ado y obligado a ol e a la luz de la hogue a, con empla ía,
una nue a ealidad. Las imágenes que se exponen en él, co esponden a los homb es que
i en en el mundo de las somb as, p oducidas po el mundo que pe ciben los sen idos
o mundo sensible, siendo la hogue a y el Sol lo que ilumina y pe mi e e . La ascensión al
ex e io de la cue a ep esen a el ascenso al mundo in eligible, mundo en el que se
encuen a la idea del bien asociada a la igu a del sol.
Siguiendo los capí ulos VI y VII de su ob a la República, se dis inguen es
momen os cla es, que desde su pa adigma de cons ucción es ablece (Mo la, 2007):

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1. Conocimien o sensi i o: Son las cosas po las que las pe sonas se elacionan a
a és de los sen idos, llamadas po Pla ón Somb as. Tienen que e con la ma e ialidad del
mundo.
2. Conocimien o acional discu si o: In e posición en e lo sensi i o y lo in ui i o.
"El sabe asciende la inmedia ez de lo sensible, pe o sin abandona las imágenes de los
obje os e es es y sensibles" (Pla ón, 1998,298).
3. Conocimien o acional in ui i o: Es el ámbi o pu o de las ideas. Pa a Pla ón, el
indi iduo asciende a la idealidad, “no hay espacio pa a ningún a isbo de ma e ialidad,
ampoco pa a nada sensible, solo ideas pu as, po lo que su demos ación, p ocede y
e mina” (Pla ón, 1998,299).
Pa a A is ó eles el conocimien o se adquie e a a és de los sen idos. Los sen idos
conocen las cosas singula es y conc e as median e la sensación, en endida como el
conocimien o p opo cionado po los sen idos. Los sen idos nos suminis an cualidades de
las cosas, sabo es, olo es, du eza... mien as que el en endimien o conoce las esencias
uni e sales median e las ideas.
A is ó eles dis ingue dos clases de acul ades: Facul ades sensi i as, compues as po
los sen idos ex e nos; y Facul ades in elec uales, cons i uidas po el en endimien o agen e
(que es el que ealiza la abs acción de la esencia) y el en endimien o pacien e (el que
ecibe la abs acción de la esencia).
Conside a que el paso de los sen idos al conocimien o in elec ual es median e la
abs acción a a és de la cual los da os sensibles p opo cionados po los sen idos ex e nos,
pe mi en ap ende los da os de los obje os sensibles, y una ez ap endidos se asmi en a los
sen idos in e nos, donde se conse an y se combinan en e sí. Una ez que los da os es án
en los sen idos in e nos, in e iene el en endimien o agen e, que cuando p escinde de los
con enidos ma e iales (hilé icos), singula es y conc e os, abs aen los da os o males
comunes y uni e sales, que son conocidos po el en endimien o pacien e.
Po an o la abs acción es la ope ación cognosci i a median e la cual, a pa i de los
da os sensibles que nos suminis an nues os sen idos, el en endimien o ob iene las esencias
uni e sales con enidas en las cosas.
VS
Figu a.1. In e p e ación a is o élica del conocimien o.
En conclusión, A is ó eles es á de acue do con Pla ón en qué conocemos esencias,
aunque pa a A is ó eles dichas esencias no se encuen an en un mundo apa e y sepa ado,
sino en los p opios obje os singula es y conc e os, que se ob ienen po medio de la
abs acción. Pues o que pa a A is ó eles, aunque el au én ico conocimien o humano es el
in elec ual, nues o conocimien o comienza con los sen idos. Sin emba go en e e encia al
mo imien o de las cosas hubo disc epancia en e ambos, Pla ón negó el mo imien o del
Facul ades sensi i as
Sen idos
Sensación
Cosas singula es y conc e as
Facul ades in elec uales
In elec o
Abs acción
Esencias
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mundo de las ideas, pe o admi ió que exis ía mo imien o en el mundo de las cosas, es deci
en el mundo de los sen idos. Pa a Pa ménides, el mo imien o no exis e, el se es uno,
e e no e inmó il, po lo que educe el cambio a me a apa iencia, a simple ilusión de los
sen idos. En cambio He ácli o, piensa que nada pe manece, odo es un cambio incesan e. Y
los Plu alis as, admi en la exis encia de las dos an e io es ealidades. No obs an e
A is ó eles echazó es as pos u as ya que él mani es ó que una cosa es el cambio y o as son
las cosas que cambian, explicando la ealidad que cambia.
El Racionalismo mode no (Desca es, Spinosa y Leibniz) p esen a una isión
gene al del mundo y del conocimien o de o ma o denada, a moniosa, acional y es able,
basada en el Pensamien o me ódico. Excluye el ecu so a la expe iencia y al conocimien o
que p o iene de los sen idos, emi iéndose única y exclusi amen e a la azón, a la cla idad
y dis inción de ideas y a la suposición de que el buen pensa coincide o zosamen e con la
ealidad: conoce es conoce po la azón. Po lo que el pun o de pa ida del conocimien o
no son los da os de los sen idos, sino las ideas p opias del espí i u humano; es deci , las
ideas inna as. Pues o que la expe iencia de los sen idos no es iable, ya que de ella no se
ob iene conocimien o de lo necesa io ni uni e sal y puede engaña al se humano, siendo el
conocimien o po los sen idos odo lo con a io: con uso, oscu o, y dudoso.
Desca es mani ies a que los sen idos nos engañan, po lo que no es con enien e
con ia en ellos. Pe o es e a gumen o no es decisi o, pues o que pa ece comp ome e sólo
cie os ac os pe cep uales, como las pe cepciones que no eúnen condiciones a o ables
(obje os lejanos, escasa iluminación, e c. Po es a azón, la duda me ódica con inúa con la
hipó esis de que al ez la igilia sea un sueño, hipó esis que cues iona á la o alidad de la
expe iencia pe cep ual.
La e dade a es uc u a de las cosas, más allá de las apa iencias o enómenos que
nos dan los sen idos, es acional, iene un as ondo in eligible que cons i uye el e dade o
se de las cosas. Po lo an o, las cosas sensibles esul an dudosas y no podemos sabe si los
sen idos nos engañan en odos los casos, o po lo menos no es segu o que no nos engañen.
Si bien debe admi i se que los sen idos nos engañan ace ca de cosas muy dis an es, o ace ca
de obje os di ícilmen e pe cep ibles, hay muchas cosas que no pueden azonablemen e
duda se, aunque las conozcamos po medio de los sen idos.
Desca es admi e dos caminos pa a ob ene el conocimien o: la expe iencia y la
deducción. Pa a él, el e o siemp e es a á en la expe iencia o en juicios lige os y sin
undamen o, pues o que son ealizados como un ac o de la men e pudiéndose alcanza el
conocimien o median e las ope aciones undamen ales de la men e, que son la in uición y la
deducción.
Po in uición Desca es en iende: “... no el es imonio luc uan e de los sen idos o el
juicio alaz de una imaginación que compone mal, sino la concepción de una men e pu a y
a en a, an ácil y dis in a, que en absolu o quede duda alguna sob e aquello que
en endemos; o lo que es lo mismo, la concepción no dudosa de una men e pu a y a en a,
que nace de la sola luz de la azón y que po se más simple es más cie a que la misma
deducción...” (Desca es, 2010, 79).
Y po deducción en iende: “ odo aquello que se sigue necesa iamen e de o as cosas
conocidas con ce eza. Pe o hubo de hace se así po que muchas cosas se conocen con
ce eza, aunque ellas mismas no sean e iden es, an sólo con que sean deducidas a pa i de
p incipios e dade os conocidos, median e un mo imien o con inuo e inin e umpido del
pensamien o que in uye con anspa encia cada cosa pa icula ...” (Desca es, 2010, 80).
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En su Discu so me ódico IV, a i ma que: “el alma, en i ud de la cual yo soy lo que
soy, es en e amen e dis in a del cue po”. En ese análisis la noción del cue po sólo pa ece
p ocede de la imaginación o de los sen idos y si nues o conocimien o es u ie a
cons i uido po la in o mación que nos p opo cionan nues os sen idos, no pod íamos
a i ma que lo que ob enemos después de calen a la ce a es el mismo ozo de ce a, sólo
que ha omado di e en es p opiedades. Po an o, la noción de cue po no p o iene de los
da os de los sen idos.
Nues os sen idos pueden pe cibi cie as cualidades de los cue pos, pe o es as
cualidades no pe mi en conoce esencialmen e lo que es la na u aleza de un cue po
de e minado, pues o que esas pe cepciones sólo son posibles po la expe iencia, y odo
conocimien o que se adquie a de es e modo, como se ha is o, es á iciado de hecho. De
ahí que Desca es dis inguía, dos ipos de cualidades en los cue pos:
a) Cualidades p ima ias: igu a y mo imien o. Son obje i as y se hallan ealmen e
en los cue pos. Su conocimien o se log a a a és de la magni ud medible, ubicándose bajo
el ámbi o de las ma emá icas.
b) Cualidades secunda ias: Subje i as, p oducidas po la acción mecánica de los
cue pos. Son las a ibuidas a los sen idos: olo , sabo , e c.
Spinoza en cambio, mani ies a que los sen idos engañan po que és os son limi ados,
y no po que “las cosas ex e nas no sean cognoscibles en i ud de un ompimien o en e los
obje os y el suje o que los pe cibe, pues, en an os modos de un mismo a ibu o (la
ex ensión), en e los suje os y el obje o no puede habe una incomunicación o al, po que
ambos hacen pa e de una misma pe spec i a del mundo" (Spinoza, 1984, 16).
De es a mane a, el papel de la azón queda desc i o en Spinoza sob e la base de que
la azón es p e e ible a los sen idos po que p opone adecuadas ideas. Pe o en el mé odo es
absolu amen e in e so al del acionalis a clásico. Si pa a Desca es a pa i de la duda deja
el ac o de pensa , Spinoza pa e del a ibu o del pensamien o y llega al ac o de pensa .
Po su pa e, Leibniz conside a que el conocimien o sensible y el in eligible, no se
dis inguen po su o igen, como si és e dependie a del alma y aquél de los sen idos.
Conside a que los sen idos sólo son la ocasión de que las ideas que se hallen
po encialmen e en él, lleguen a se conocidas de un modo ac ual (Mo eno, 2003).
"Nada hay en el en endimien o humano que an es no haya es ado en los sen idos,
a i ma Locke, excep o el en endimien o mismo" (Mo a, 1976,163).
El con enido de los sen idos "es exclusi amen e sensible y iene cons i uido po los
obje os y a ecciones de cada sen ido. Son cla os, en cuan o ayudan a ene conocimien o de
algo de e minado; pe o son con usos y no dis in os, en cuan o que no pueden esol e se en
concep os ni decla a se a aquel que aún no ha expe imen ado aquellos con enidos. Tan sólo
es posible induci le a que lo pe ciba po sí mismo. Y sob e odo, las cualidades sensibles
son en ealidad cualidades ocul as: Un no sé qué, del que se da uno cuen a sin que pueda
da azón de ello. De es a o ma, según Leibniz, se usan los sen idos ex e nos de la misma
o ma que un ciego usa su bas ón, y, así, quedamos muy lejos de la e dad, y en modo
alguno únicamen e en endemos la na u aleza de las cosas sensibles, sino que és as son, en
e dad, las que menos y peo conocemos. Sin emba go, Leibniz admi e que en nues o
es ado p esen e no son necesa ios los sen idos ex e nos pa a pensa , de mane a que si no los
u ié amos nada pensa íamos" (Mo eno, 2003, 92).
C is ina Ma ía Machado A enós
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El empi ismo decidió a p io i que lo que las pe sonas pueden conoce es odo
aquello que es cap ado po algunos de sus sen idos. De ahí que el p incipio ilosó ico del
empi ismo sea: “Nada que no haya es ado en los sen idos, puede es a en la in eligencia”
(Da os, 2003, 1).
Explica el conoce implica p egun as como: ¿Qué es conoce ? ¿Qué podemos
conoce ? ¿Lo que conocemos de hecho median e nues os sen idos, o ambién cuen a lo que
pod íamos conoce aunque aún no lo conozcamos (los conocimien os posibles)? Los
empi is as se quedan en el hecho de conoce , pe o ca ecen de una eo ía gene al y
an ológica del conocimien o que explique cabalmen e el hecho. Pa a es a co ien e nues o
mundo es eso que nos odea, some ido a la posibilidad de se obje o de algún sen ido
humano. Sin emba go, en el caso de que hubiese algo que no pudiese se obje o de los
sen idos, se ía lo mismo que no exis iese, pues o que no pod ía se conocido po el homb e.
Es deci , no hay nada más allá a la ida humana y a su capacidad empí ica de conoce . A
es a isión ilosó ica se le denomina “el p incipio de inmanencia”, el cual mani ies a que la
ealidad es lo que se da en el ámbi o de nues os sen idos. De ahí que la ida humana sea
eso que podemos conoce con nues os sen idos y no iene nada que los ascienda. Si se
pos ula algo exis en e más allá de nues os sen idos, no es más que un pos ulado, p oduc o
de la an asía humana (Da os, 2003).
El empi ismo de Locke señala la impo ancia de la expe iencia que ienen los
sen idos en la búsqueda del conocimien o. Unas de las ideas que esal a, es que odos los
se es humanos enemos una uen e de ideas pa ecidas a los sen idos pe o no lo es, ya que lo
denomina con el nomb e de e lexión. Es as ideas de sensación y de e lexión son ecibidas
pasi amen e po el en endimien o y llamadas po Locke 'ideas simples'; en endidas como
unos da os i educ ibles al análisis, en el sen ido de que se imponen a la conciencia en la
expe iencia sensible, sin que el espí i u sea su causa p oduc o a, p opiamen e dicha.
Las ideas simples de Locke se ag upan en cua o clases: a) las que p o ienen de un
solo sen ido (blanco); b) las que p o ienen de a ios sen idos (mo imien o); c) las que
p o ienen de la e lexión in e na, po pensa sob e ideas simples de los sen idos (el
pensamien o y la olun ad); y d) las que p oceden, de o ma combinada, de la sensación y
la e lexión a un mismo iempo a mane a de sín esis (la pe cepción de la exis encia de un
obje o ex e no po ejemplo, o el dolo ) (Mo eno, 2003).
Las expe iencias pa a es e au o son el undamen o de odo conocimien o y de
donde se de i an las obse aciones que se hacen sob e los obje os sensibles ex e nos, o
sob e las acciones in e nas de nues a men e, las cuales se pe ciben y se e lexionan
p o iniendo a nues o en endimien o en la mane a de pensa del se humano (Locke, 1980).
En es e sen ido, Locke es ablece dos ipos de expe iencias (Mo eno, 2003, 92):
 La expe imen ación de los obje os a pa i de los sen idos ex e io es.
P o ienen las ideas de sensaciones de un único sen ido (colo , sabo , e c.) o de a ios
sen idos (ex ensión, igu a, mo imien o).
 La expe iencia de las ope aciones in e nas de la men e y de los mo imien os
de nues a alma.
Hume ecibió una g an in luencia de Locke y de Be keley. Tan o Hume como
Be keley hacen una di e encia en e la azón y los sen idos. Pe o Hume in en ó p oba que
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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emba go, ue a del ámbi o cien í ico el uso de o as escalas de empe a u a es más común.
La escala más ex endida es la escala Celsius, llamada “cen íg ada”; y, en mucha meno
medida, y p ác icamen e sólo en los Es ados Unidos, la escala Fah enhei . También se usa a
eces la escala Rankine (°R) que es ablece su pun o de e e encia en el mismo pun o de la
escala Kel in, el ce o absolu o, pe o con un amaño de g ado igual al de la Fah enhei , y es
usada únicamen e en Es ados Unidos en algunos ámbi os de la ingenie ía.
La “sensación é mica” es algo di e en e a la empe a u a, al y como se de ine en
e modinámica. La sensación é mica es el esul ado de la o ma en que la piel pe cibe la
empe a u a de los obje os de su en o no, la cual no e leja ielmen e la empe a u a eal de
dichos obje os del en o no. La sensación é mica es un poco compleja de medi po
dis in os mo i os:
- El cue po humano mide la empe a u a a pesa de que su p opia empe a u a se
man iene ap oximadamen e cons an e (al ededo de 37 °C). Po lo an o, no alcanza el
equilib io é mico con el ambien e, o con los obje os que oca.
- Las a iaciones de calo que se p oducen en el cue po humano gene an una
di e encia en la sensación é mica, des iándola del alo eal de la empe a u a. Como
esul ado, se p oducen sensaciones de empe a u a exage adamen e al as o bajas.
En onces el alo cuan i a i o de la sensación é mica es á dado p incipalmen e po
la g adien e de empe a u a que se da en e el obje o y la pa e del cue po que es á en
con ac o di ec o o indi ec o con dicho obje o (que es á en unción de la empe a u a inicial,
á ea de con ac o, densidad de los cue pos, coe icien es e modinámicos de ans e encia po
conducción, adiación y con ección, e c.).
 La P esión
La p esión es una magni ud ísica escala , que elaciona la ue za eje cida sob e
cada unidad de supe icie sob e la que ac úa y si e pa a medi cómo se aplica una
de e minada ue za esul an e sob e una supe icie. En el Sis ema In e nacional la p esión
se mide en una unidad de i ada que se denomina pascal (Pa) que es equi alen e a una
ue za o al de un new on ac uando uni o memen e en un me o cuad ado. En el Sis ema
Inglés, la p esión se mide en lib as po pulgada cuad ada (psi) que es equi alen e a una
ue za o al de una lib a ac uando sob e una pulgada cuad ada.
La “palpación” es el p oceso de examina un obje o u ilizando el sen ido del ac o.
Palpa consis e en oca algo con las manos pa a conoce lo median e el sen ido del ac o.
Es e ac o p opo ciona in o mación sob e: o ma, amaño, consis encia, supe icie,
humedad, sensibilidad y mo ilidad. Según el g ado de p esión que ealicemos las p esiones
pueden se de es ipos (Reyes, 2015):
a) Supe icial: con p esión sua e pa a ob ene disc iminaciones ác iles inas
(supe icie, ex u a de la piel de un obje o, o ma y amaño de un obje o, e c.)
b) P o unda: con p esión in e na pa a p oduci dep esión y así pe cibi sensaciones
p o undos. (consis encia, e c.)
c) Unidigi al o bidigi al: pa a in es iga sob e su du eza, peso, e c.

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En la in e p e ación de los es ímulos, así como en la pos e io p oducción de
espues as, juegan un papel impo an e, la memo ia, el ap endizaje que hayamos enido,
nues o es ado de ánimo e, incluso, si enemos hamb e o hemos comido. Todo es o da luga
a que, pa a una misma si uación, dos pe sonas p oduzcan espues as comple amen e
di e en es, o que un mismo indi iduo dé di e en es espues as en e a los mismos
es ímulos, según sea su si uación en cada momen o.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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2.2. LA TRANSMISIÓN DE LA INFORMACIÓN.- LOS RECEPTORES
SENSITIVOS:
El compo amien o del indi iduo es el esul ado de acciones suje as a la olun ad y
de eacciones in olun a ias. El o ganismo iene con inua necesidad de modi ica se y de
adap a se, po que con inuamen e los di e sos es ímulos ac úan sob e él. La in o mación
pe cibida llega al sis ema ne ioso po medio de los ecep o es sensi i os que de ec an los
es ímulos de es e ipo, como son el ac o, el sonido, la luz, el dolo , el ío y el calo . Los
ecep o es sensi i os son en anas po donde el o ganismo ecoge in o mación del mundo
que le odea, ya sea del p opio cue po o de lo ajeno al mismo.
El sis ema ne ioso iene es unciones básicas: la sensi i a, la in eg ado a y la
mo o a. En p ime luga , median e el Sis ema ne ioso se es ablece una unción sensi i a
que pe mi e p o oca cambios an e es ímulos, an o en el in e io del o ganismo como ue a
de él. En segundo luga , la in o mación sensi i a ecibida se analiza, se almacenan algunos
aspec os de és a y se oman decisiones sob e la conduc a a segui ; es a es la unción
in eg ado a. Po úl imo, se puede aco da esponde a los es ímulos iniciando con acciones
muscula es o sec eciones glandula es, dando luga a la unción mo o a.
Básicamen e el sis ema ne ioso se di ide en sis ema ne ioso cen al (SNC) y el
sis ema ne ioso pe i é ico (SNP). El SNC es á o mado po el encé alo y la médula espinal
y en él se in eg a y elaciona la in o mación sensi i a a e en e, se gene an los pensamien os
y emociones y se o ma y almacena la memo ia. La mayo ía de los impulsos ne iosos que
es imulan la con acción muscula y las sec eciones glandula es se o iginan en el SNC.
En cuan o al Sis ema ne ioso pe i é ico (SNP), es el apa ado del sis ema ne ioso
o mado po ne ios y neu onas que esiden o se ex ienden ue a del sis ema ne ioso
cen al (SNC), hacia los miemb os y ó ganos, siendo su unción p incipal la de conec a el
sis ema ne ioso cen al con los ecep o es sensi i os, los músculos y las glándulas de las
zonas pe i é icas del o ganismo. La di e encia en e el SNP y el SNC es á en que el p ime o
no es á p o egido po huesos o po la ba e a hema oence álica, lo que pe mi e la
exposición a oxinas y daños mecánicos. El SNP es el esponsable de coo dina , egula e
in eg a nues os ó ganos in e nos, po medio de espues as in olun a ias.
Los ecep o es sensi i os son aquellas células especializadas en la cap ación de los
es ímulos, que cons i uyen la ía de en ada de la in o mación en el sis ema ne ioso del
indi iduo. Los ecep o es pueden se neu onas, las cuales eciben el nomb e de células
senso iales p ima ias; o células no ne iosas, células senso iales secunda ias. Las p ime as
se ponen en con ac o química o eléc icamen e con las neu onas. Y las células senso iales
secunda ias se concen an, ecuen emen e, en es uc u as denominadas ó ganos senso iales
(Cas añeda, 2012).
"Todas las ías sensi i as ienen cie os elemen os en común. Comienzan con un
es ímulo en o ma de ene gía ísica que ac úa sob e un ecep o sensi i o. El ecep o es un
ansduc o , el cual con ie e el es ímulo en una señal in acelula , no malmen e en un
cambio en el po encial de memb ana. Si el es ímulo es á po encima del umb al (el umb al
es el es ímulo mínimo eque ido pa a ac i a un ecep o ), los po enciales de acción pasan
po una neu ona sensi i a y llega has a el sis ema ne ioso cen al, donde se in eg an las
señales en an es. Algunos es ímulos pasan di ec amen e a la co eza ce eb al, donde
alcanzan la pe cepción conscien e, pe o o os se p ocesan inconscien emen e" (Sil e ho n,
2008, 329).
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Todos los ecep o es sensi i os ienen algo en común y es que cualquie a que sea el
es ímulo que les exci e, su acción inmedia a consis e en modi ica su po encial eléc ico de
memb ana; a lo que se denomina “po encial de ecep o ”. Sin emba go, se di e encian en
que el modo de gene a ese po encial ecep o puede se di e en e, pues o que los ecep o es
pueden exci a se de las siguien es mane as:
 Po de o mación mecánica del ecep o , que es i e su memb ana y con ello ab a los
canales iónicos.
 Po el con ac o de un p oduc o químico con la memb ana, que ambién p o oque la
ape u a de los canales iónicos.
 Po un cambio de la empe a u a de la memb ana, que modi ique su pe meabilidad.
 Po e ec os de la adiación elec omagné ica, como la luz que incide sob e el
ecep o isual de la e ina, al modi ica di ec a o indi ec amen e las ca ac e ís icas
de la memb ana del ecep o , pe mi iendo con ello el lujo de iones a a és de los
canales.
No obs an e, en odos los casos la causa del cambio en el po encial de memb ana es
una modi icación en la pe meabilidad de la memb ana del ecep o , que pe mi e la di usión
iónica con mayo o meno acilidad a a és de la memb ana.
Po odo ello, podemos a i ma que los ecep o es sensi i os ienen dos asgos en
común (Guy on y Hall, 2006):
- Su e ec o inmedia o, que consis e en modi ica su po encial eléc ico de
memb ana, denominado "Po encial del ecep o ".
- Su adap ación pa cial o o al a cualquie es ímulo cons an e después de habe
ascu ido un iempo, siendo la capacidad de adap ación de cie os ecep o es sensi i os
mucho mayo que la de o os.
En cuan o a las ca ac e ís icas especí icas de las ías sensi i as se es ablecen en
unción de a ios ac o es (Sil e ho n, 2008, 335):
- Cada ecep o es más sensible a un ipo pa icula de es ímulos.
- Un es ímulo po encima del umb al, inicia po enciales de acción en una neu ona
sensi i a que se p oyec a hacia el SNC.
- La in ensidad y du ación del es ímulo es án codi icadas po los ecep o es que se
ac i an o, en el caso del sonido y ol a o, po el c onome ado de la ac i ación de los
ecep o es.
- Cada ía sensi i a se p oyec a hacía una egión especi ica de la co eza ce eb al
dedicada a un campo pe cep i o pa icula . Así el ce eb o puede iden i ica el o igen de
cada señal.
Los Recep o es sensi i os suelen se neu onas; a eces son células de o o ipo
modi icadas. Pueden ac ua de o ma aislada como las de la piel, o en g upo como las del
gus o. En ocasiones son ayudadas po o as células y ó ganos ajenos al Sis ema Ne ioso,
llegando a cons i ui ó ganos muy complejos, como los de la is a o el oído.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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Los Recep o es sensi i os es án enca gados de cap a la in o mación del medio en
que i imos, an o ex e na como in e na (sonidos, olo es, colo es, e c.), en el que se
desa olla la ida de un indi iduo. Los ecep o es son capaces de cap a es ímulos muy
a iados: luz, sonido, calo , ío, p esión, moléculas químicas, ni eles de O2 y CO2, azúca
en sang e, la posición en el espacio, e c. Según la p ocedencia del es ímulo hay que
di e encia básicamen e en e: Recep o es Sensi i os In e nos y Ex e nos, que a su ez
podemos subidi idi en:
a) Recep o es In e nos o En e ocep o es:
 Cines ésicos, o P opiocep i os: in o man de mo imien os de nues os
miemb os y de la posición de nues o cue po.
 Cenes ésicos, o In e ocep i os: in o man del es ado de nues as ísce as.
b) Recep o es Ex e nos, o Ex e ocep i os: Ag upan a las sensaciones isuales,
audi i as, ol a i as, gus a i as y ac o.
2.2.1. RECEPTORES SENSITIVOS INTERNOS:
Los Recep o es in e nos, o “En e ocep o es” son e minaciones neu onales que se
encuen an dis ibuidas po odo el o ganismo en odos los ó ganos y ejidos, cap ando la
in o mación del es ado isiológico del se i o en cada momen o. De es a mane a, el
encé alo iene una isión exac a de nues o uncionamien o de o ma ins an ánea. Cada
ecep o sensi i o iene un es imulo adecuado a la pe cepción del medio, po lo que los
ecep o es es án di ididos en cinco g upos p incipales (T ujillo, 2012):
1. Mecano ecep o es: De ec an la comp ensión mecánica, su es i amien o o el de
los ejidos con iguos al mismo. Son aquellos que se es imulan al su i una de o midad; la
sensación cambia la o ma del ecep o y así son es imulados. Po ejemplo: ecep o es pa a
el ac o “epic í ico” y “p o opá ico”, ecep o es pa a la ib ación, pa a el cosquilleo o la
picazón, y los ecep o es posicionales. Es os úl imos pueden se :
 Es á icos: aquellos que de ec an la posición cuando el indi iduo se encuen a sin
hace mo imien o.
 Dinámicos: aquellos que de ec an la posición del suje o y son capaces de
ansmi i una modalidad senso ial cuando el suje o se encuen a en mo imien o.
Los Mecano ecep o es se encuen an en di e en es pa es del o ganismo,
especializándose según la zona, dando luga a los siguien es ecep o es:
a) Recep o es Cu áneos:
a.1. Sensibilidades ex e ocep i as ác iles cu áneas (ubicados en la epide mis y la
de mis):
 Te minaciones ne iosas lib es: Cap an el ac o y la p esión.
 Te minaciones bulba es:
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 Discos de Me kel: Cons i uyen de o ma ag upadas la cúpula de Iggo. Se
ubica p incipalmen e en la yema de los dedos, aunque ambién lo podemos
encon a en odo el cue po.
 Te minaciones en amille es
 Te minaciones de Ru ini: Se enca gan de pe cibi la de o mación pe sis en e de
la piel en los ejidos p o undos, en las cápsulas de las a iculaciones (pe ciben el
g ado de o ación) y se adap an muy len amen e.
 Te minaciones encapsuladas.
 Co púsculo de Meissne : Son e minaciones ne iosas no mielinizadas
encapsuladas, muy sensibles al desplazamien o de los obje os sob e la piel y
a las ib aciones muy bajas, o madas po células aplanadas de sos én
dispues as como lamelas ho izon ales odeadas po una cápsula de ejido
conec i o. Se ubican en las papilas dé micas de las palmas de las manos,
pulpa de los dedos y plan a de los pies. Su es uc u a es o oide con ib a
ne iosa de o ma espi al que emi e ami icaciones. Tiene de 30 a 140 ha de
la go y de 40 a 61 μm de diáme o. Una única ib a ne iosa se pen ea en e
las lamelas y a a és del co púsculo. Dado que son de adap ación ápida, los
po enciales de acción gene ados dec ecen ápidamen e y acaban cesando
(és a es la azón po la que se deja de sen i la opa que uno lle a pues a). Si
el es ímulo se elimina, el co púsculo ecupe a su o ma y mien as eso
ocu e (es deci se es á de o mando ísicamen e) causa que se gene e o a
desca ga de po enciales de acción. Debido a su localización supe icial en la
de mis, es os co púsculos son pa icula men e sensibles al ac o y
ib aciones, pe o po las mismas azones, se limi an en la de ección po que
solo pueden señala que algo es á ocando la piel.
 Co púsculo de K ause : Se encuen an en la de mis, en la conjun i a del ojo
y en la mucosa bucal. Tienen o ma edondeada o ala gada, en las p ime as
las ib as ne iosas se ami ican mien as que en la segunda no cap an
exci aciones é micas de ío.
 Ó ganos e minales de los pelos: Se adap an ápidamen e y pe ciben el ac o de
los obje os al oza con el pelo, po p ime a ez.
a.2. Sensibilidades p opiocep i as de los ejidos p o undos:
 Te minaciones ne iosas lib es (an es mencionadas)
 Te minaciones bulba es (an es mencionadas)
 Te minaciones en amille es:
 Te minaciones de Ru ini (an es mencionadas)
 Te minaciones encapsuladas:
 Co púsculo de Pacini: Se ubican en el ejido celula subcu áneo de odo el
o ganismo, p incipalmen e en los dedos de la mano y del pie, en la mucosa,
en el pe i oneo, en las ísce as y en las a iculaciones. Son ib as o oides,
aslucidas y es án o madas po a ias capas concén icas. Es os
co púsculos cap an exci aciones de p esión (peso) y se c ee que son
ecep o es de exci aciones de hamb e y sed.
 O as a ian es.

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
37
 Te minaciones muscula es:
 Husos muscula es: Son pequeños ecep o es sensi i os encapsulados den o
del ien e de los músculos es iados, pe o no en la muscula u a lisa o
isce al. Es á o mado po una cápsula usi o me de ejido conjun i o
ib oso que odea a un g upo de 8 a 15 ib as muscula es delgadas,
in a usales. Pueden se exci ado de dos mane as di e en es: po el
es i amien o de odo el músculo y po la con acción de las po ciones
e minales de las ib as in a usales.
 Recep o es endinosos de Golgi: Es un ecep o de es i amien o localizado
en los endones del músculo y pe cibe la ensión del endón. P opo ciona al
sis ema ne ioso una in o mación ins an ánea del g ado de ensión de cada
pequeño segmen o de cada músculo (To es y Sal a , 2006).
b) Recep o es Audi i os:
 Recep o es acús icos de la cóclea: Es en la cóclea donde se p oduce la
ans o mación de ene gía mecánica en eléc ica a a és de un enómeno
mecánico-químico-eléc ico que iene luga en la memb ana basila .
 Recep o es es ibula es: Se di e encian en dos g upos ana omo uncionales:
Canales semici cula es y Sis ema o olí ico. Es os ó ganos ecep o es cap an la
acción de cualquie ue za que ac úe en un de e minado momen o sob e el
o ganismo, como son la g a edad, la acele ación lineal, la acele ación
cen ípe a, la acele ación angula y la acele ación co iolis (Vicen , 1981).
c) Recep o es Ci cula es:
 Ba o ecep o es de los senos ca o ídeos y la ao a: Son ecep o es e minales
ne iosos lib es sume gidos en la pa ed del aso que de ec an los cambios de
p esión sanguínea, median e el con ol de la ecuencia ca diaca, la ue za de las
con acciones ca diacas y el diáme o de los asos sanguíneos (Mille y Keane,
1996).
2. Te mo ecep o es. De ec an los cambios de empe a u as:
 Recep o es pa a el ío: Recep o es pa a el ío. Son sensibles a empe a u as
in e io es a la no mal del cue po. (Sil e ho n,2008) És os ienen dos ipos
de ib as mielinizadas y no mielinizadas (Alca az, 2001).
 Recep o es pa a el calo : Son es imulados desde el ango que se ex ienden
desde la empe a u a co po al no mal de cada pe sona has a unos 45 g ados
ap oximadamen e (Sil e ho n, 2008). A di e encia de los del ío és os
ienen solo ib as no mielinizadas (Alca az, 2001).
3. Noci ecep o es. Son los que de ec an el dolo cuando se p oducen daño en los
ejidos an o po e ec os ísicos como químicos:
 Te minaciones ne iosas lib es del dolo .
C is ina Ma ía Machado A enós
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4. Recep o es elec omagné icos. Recep o es pa a el con ol de la isión, que
de ec an la luz en la e ina ocula :
 Bas ones: Células ecep o as en la e ina esponsables de la isión noc u na
y la pe cepción de la b illan ez.
 Conos: Células ecep o as en la e ina esponsables de la isión de colo
(Mo is y Mais o, 2001, 100)
5. Quimio ecep o es. Son la base de las sensaciones gus a i as, ol a i as y
egulan la can idad de oxigeno en la sang e, la osmolalidad de los líquidos co po ales, la
concen ación de dióxido de ca bono, jun o a o os ac o es.
a) Gus o:
 Recep o es de los bo ones gus a i os: Son es uc u as o aladas y en su
in e io es án o madas po células gus a i as y sus en acula es, que ayudan
a pe cibi el sen ido del gus o. Cada bo ón gus a i o esponde a uno de los
cinco es ímulos p ima ios del sabo (dulce, salado, ama go, ácido y umami).
Los impulsos gus a i os de 2/3 de la lengua pasan al quin o ne io po la
cue da del ímpano al ne io acial y luego al ac o soli a io. Los es ímulos
de las papilas ili o mes se ansmi en po el ne io gloso a íngeo has a el
ac o soli a io. Desde el álamo se ex ienden neu onas has a el ex emo
in e io de la ci cun olución poscen al de la co eza pa ie al. Un bo ón iene
ap oximadamen e 0.03 mm de diáme o y es á o mado po un g upo de
células que odean una pequeña ca idad con un o i icio en la supe icie de la
lengua llamado po o gus a i o. Cada célula p esen a una se ie de mic ocilios
que se p oyec an hacia una ca idad, y son sensibles a las sus ancias que
ing esan a la lengua y naso a inge. Las Papilas Gus a i as p esen an un
núme o a iado de bo ones gus a i os. Las ili o mes y ungi o mes poseen
un solo bo ón po papila, mien as que las calici o mes iene un núme o
mayo po papila.
b) Ol a o:
 Recep o es del epi elio ol a o io: Las células ol a o ias son neu onas
bipola es pequeñas con un ino axón y una dend i a que se di ige hacia la
supe icie mucosa y desde cuyo ex emo eme gen unos 10 a 20 pequeños
cilios mielinizados, denominados olículos o esículas ol a o ias. Los Cilios
son es imulados po sus ancias que se disuel en en el mucus. Es po es o,
que cuando es amos es iados (con mucha p oducción de mucus) no
sen imos olo es (Anosmia), debido a que las sus ancias disuel as no alcanzan
a llega a los cilios, po la p esencia de an o mucus. Cada célula ol a o ia
iene una ida media de 30 días, luego es eemplazada po las células basales
que se an di e enciando has a o ma nue as células ol a o ias y es ablece
nue as conexiones sináp icas en el bulbo ol a o io. Los inos axones
amielínicos de las células ol a o ias con o man las ib as ne iosas
ol a o ias, cuyos paque es pe o an la lámina c ibosa del e moides pa a
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
39
en a al bulbo ol a o io. El sen ido del olo ecibe in o mación a a és de 5
millones de ecep o es sensi i os especializados, que se ag upan en 350 ipos
di e en es y que dan luga a 10 millones de olo es. Los sen idos del gus o y
del olo es án ín imamen e ligados y iene mucha inculación con el de la
is a, que impone su in o mación a la de los o os dos cuando exis e
disco dancia en e la in o mación que ecibimos de ellos. En es e sen ido, el
80% del sabo que pe cibimos es á inculado con el olo ecibido.
c) Oxígeno A e ial:
 Recep o es de los cue pos ca o ídeos y aó icos: Es os dan luga al
denominado e lejo “ba o ecep o ”, que cuando la p esión a e ial se ele a,
po di e en es causas, las pa edes de las a e ias ca ó ida (seno ca o ídeo) y
ao a (cayado aó ico) se dis ienden. P o ocando que los ba o ecep o es se
ac i en y empiecen a en ia señales a a és del ne io de He ing, los
ne ios gloso a íngeos y po el ne io ago hacia el bulbo aquídeo,
exac amen e hacia el núcleo del ac o soli a io. Las neu onas de es e núcleo
es imulan a las neu onas pa asimpá icas p egangliona es (que disminuyen la
ecuencia ca diaca) e inhiben el cen o asomo o del bulbo aquídeo (que
exci a simul áneamen e el cen o agal). Es a es imulación del cen o agal
causa los siguien es e ec os: asodila ación de las enas y las a e ias,
descenso de la ecuencia ca díaca, y disminución de la ue za de
con acción ca díaca. Es os e ec os disminuyen la esis encia pe i é ica de
los asos y con ello la p esión a e ial. La inhibición simpá ica p oduce
asodila ación, disminución de la sec eción de ad enalina en las
sup a enales, y con ibuye a la inhibición ca díaca. La es imulación del
ago y la inhibición simpá ica ienden a no maliza la p esión a e ial.
Cuando disminuye la p esión a e ial sucede lo con a io, y es o iende a
ele a la p esión a e ial a la no malidad. Es a in eg ación neu al al
disminui la p esión, da luga a di e sos e ec os como: asocons icción de
a e ias y enas, es imulación del mioca dio aumen ando el olumen
sis ólico y es imulación del nodo SA aumen ando la ecuencia ca diaca.
Todo descenso de la P esión a e ial o olumen sanguíneo supe io al 5-10
%, es imula la libe ación de asop esina y la inges ión de líquidos a a és
de ecep o es de olumen si uados en las pa edes de las g andes enas y las
au ículas y de los ba o ecep o es ubicados en el seno ca o ídeo.
d) Osmolalidad:
 Neu onas de los núcleos sup aóp icos o de sus inmediaciones: Que p oducen
ho monas an idiu é icas.
e) CO2- sanguíneo:
 Recep o es del bulbo aquídeo o de su supe icie y de los cue pos ca o ídeos
y aó icos: (an e io men e mencionados).
C is ina Ma ía Machado A enós
40
) Glucosa, aminoácidos, ácidos g asos sanguíneos:
 Recep o es en el hipo álamo: Fisiológicamen e se dis inguen dos ipos de
neu onas sec e o as en el hipo álamo: las neu onas pa ocelula es y las
pa a en icula es.
 Neu onas pa ocelula es o pa icelula es: Libe an ho monas pep ídicas
denominadas ac o es hipo isio ópicos en el plexo p ima io de la
eminencia media, desde donde iajan a la adenohipó isis pa a es imula
la sec eción de o as ho monas (ho monas hipo isa ias). Ejemplos de
es as ho monas hipo isio ópicas son la GhRH (ho mona es imulado a
del c ecimien o), PRH (ho mona libe ado a de p olac ina), TRH
(ho mona libe ado a de i o opina) y GnRH (ho mona libe ado a de
gonado opinas).
 Neu onas magnocelula es: Son las mayo i a ias, ienen mayo amaño y
p oducen ho monas neu ohipo isa ias: An idiu é ica (ADH) y Oxi ocina
(OT), odas de na u aleza pep ídica, y que iajan hacia la neu ohipó isis,
la pa e ne iosa de la hipó isis y que en ealidad puede conside a se una
p olongación del hipo álamo. En la neu ohipó isis se almacenan y
ie en a la sang e. Fo man dos g andes núcleos somá icos: 1. Núcleo
sup aóp ico (SON): p oduce mayo i a iamen e la ho mona an idiu é ica
(ADH), y 2. Núcleo pa a en icula (PVN): p oduce mayo i a iamen e
oxi ocina.
Fig.3. Tipos de Recep o : (Fuen e:h p://www7.uc.cl/sw_educ/neu ociencias/h ml/110.h ml
1. Célula senso ial del co púsculo ca ó ideo sensible a es ímulos químicos.
2. Célula gus a i a a moléculas p esen es en los alimen os.
3. Neu ona ol a i a sensible a edógenos.
4. Co púsculo de Pacini, sensible a es ímulos mecánicos de p esión.
5. Te minales ne iosos de la piel sensibles a es ímulos noci os que p o ocan dolo .
6. Células pilosas del oído in e no sensibles a las ondas inducidas po los es ímulos acús icos.
7. Células de la e ina (conos o bas onci os) sensibles a los e ec os de la luz.
8. P ime a neu ona de ía senso ial de mecano ecep o es la de elongación p esen e en el huso
muscula (músculo esquelé ico).
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
47
compues o po ib as ne iosas y mielí icas cuyas señales se emi en hacía el ce eb o a una
elocidad de 30 a 110 m/s. (me os po segundo) (Guy on y Hall, 2006).
2. El sis ema an e o-la e al, donde apa ecen los ipos de sensaciones:
a) Dolo .
b) Sensaciones é micas, incluidas la del calo y el ío.
c) Sensaciones de p esión y de ac o g ose o.
d) Sensación de cosquilleo y pico .
e) Sensaciones sexuales.
El sis ema an e o-la e al posee una capacidad espacial de la que ca ece el o o
sis ema, como es la p opiedad de ansmi i modalidades sensi i as como dolo , calo , ío y
sensaciones ác iles. Las señales del sis ema an e o-la e al, nada más en a en la médula
espinal p oceden e de las aíces do sales de los ne ios aquídeos, hacen sinapsis en las
ac as do sales de la sus ancia g is medula , después c uzan al lado opues o y ascienden a
a és de sus columnas blancas an e io y la e al. Su e minación se p oduce en odos los
ni eles de la pa e in e io del onco del encé alo y del álamo.
En cuan o a su composición es á o mado po ib as mielínicas más pequeñas cuya
elocidad de ansmisión es de unos pocos me os po segundo has a 40 m/s (me os po
segundo). Des aca su o ien ación espacial que es mucho meno que el o o sis ema, que
posee un al o g ado de o ien ación espacial (Guy on y Hall, 2006). Po ejemplo, en la
ansmisión al oca un obje o se obse a que la piel de la mano se comp ime o se de o ma.
Las células de g an sensibilidad de ec an la de o mación de la piel y en ían la in o mación
al ce eb o. Es a in o mación de en ada desciende po los axones de las células ecep o as
has a llega a la médula espinal, subiendo en onces po la médula hacia el allo ence álico.
El mensaje pasa po a ios cen os in e io es y inalmen e llega a la co eza ce eb al. El
cue po puede esponde de mane a au omá ica e inconscien e a los es ímulos an es de que
lleguen a la co eza, pe o cuando llegan, se iene conciencia de que la piel ha encon ado
cie a clase de obje o ex año.

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Fig.7. El Sis ema Ne ioso de la Columna do sal-lemnisco medial. (Fuen e: Guy on y Hall, 2006,
588)
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
49
Como se ap ecia en el ejemplo, el ce eb o ecibe los mensajes de los ecep o es de
la piel y apo a a ias in o maciones: localización de la expe iencia, la pa e del cue po que
pe cibe las sensaciones, la cualidad de la expe iencia, la p esión o empe a u a (lige amen e
calien e o muy ía), la can idad o in ensidad de la expe iencia (una p esión ue e o débil, y
la du ación del es ímulo (su b e edad o pe manencia).
Exis en en la co eza ce eb al 50 zonas dis in as, llamadas á eas de B odmann,
des acando el á ea soma osensi i a p ima ia I (1, 2,3) y las á eas sensi i as II (5 y 7)
(Guy on y Hall, 2006).
Fig.8. Á eas de Bo dmann. (Fuen e: Guy on y Hall, 2006, 589)
Fig.9. Dos á eas co icales soma osensi i as. (Fuen e: Guy on y Hall, 2006, 590)
C is ina Ma ía Machado A enós
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El mo i o de es a di isión es que la o ien ación espacial en las di e en es pa es del
cue po es dis in a y especí ica pa a cada una de ellas, siendo la más ex ensa e impo an e el
á ea soma osensi i a I (Guy on y Hall, 2006).
La co eza soma osensi i a es la pa e del ce eb o que econoce donde se o iginan
los ac os sensi i os. Cada ac o sensi i o iene una egión co espondien e en la co eza
(Sil e ho n, 2008).
Fig.10. Rep esen ación de las di e en es pa es del cue po en á eas soma o sensi i as I de la co eza.
(Fuen e: Guy on y Hall, 2006, 590).
El sen ido inculado a la ecepción senso ial de los obje os es el ac o, que es el que
nos enseña que i imos en un mundo idimensional, que las cosas ienen p o undidad y
con o no. El sen ido del ac o no es á en la p ime a capa ex e na de la piel, sino en la
segunda, en la de mis y se di e encia en unción de la ía sensi i a que se emplee pa a
llega al encé alo en dos g andes g upos:
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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 Sensibilidad p o opá ica: es la sensibilidad más di usa, al no pe mi i localiza ni
disc imina con exac i ud el luga en el que se localiza el es ímulo. Se p oduce cuando
la segunda neu ona se c uza a la al u a de la médula y esponde a odos los exci an es
cu áneos dolo osos, a la empe a u a y al ac o g ose o. Es la p ime a que eapa ece
cuando un ne io su e una lesión.
 Sensibilidad epic í ica: es la sensibilidad más ina, localizada y exac a, que pe mi e
ap ecia el es ímulo de poca in ensidad. No malmen e eje ce in luencia inhibi o ia sob e
el sis ema p o opá ico y a di e encia de la o a, su segunda neu ona se c uza a la al u a
del bulbo aquídeo, o mando las ib as a quedas. Es esponsable de la capacidad de
econoce o mas y amaños.
T adicionalmen e se han conside ado es o mas di e en es de p ocesa la
in o mación sob e los obje os a a és del sen ido del ac o (Fe nández-Balles e os, 1993,
313): Pe cepción ác il, Pe cepción kines ésica y Pe cepción háp ica.
a) La pe cepción ác il se e ie e a la in o mación adqui ida exclusi amen e a a és
del sen ido cu áneo, cuando el pe cep o adop a una pos u a es á ica que se
man iene a lo la go de odo el iempo que du a el p ocesamien o de la es imulación.
b) La pe cepción kines ésica se e ie e a la in o mación p opo cionada po los
músculos y endones.
c) La pe cepción háp ica es aquella en la que ambos componen es, el ác il y el
kines ésico se combinan pa a p opo ciona al pe cep o , in o mación álida ace ca
de los obje os.
Cada sis ema pe cep i o es á más p epa ado pa a la codi icación de algunas
p opiedades conc e as de los obje os; en ese sen ido, la pe cepción háp ica se ecibe
exclusi amen e a a és del uso ac i o de manos y dedos, excluyendo oda ecepción pasi a
de la es imulación suminis ada di ec amen e en la mano. (Gibson, 1966; Ka z, 1925;
Loomis y Lede man, 1986). Ese ac o ac i o ep esen a un canal de in o mación que
suminis a conocimien os p ecisos sob e la ex u a y la du eza de las di e en es supe icies,
pues o que el sis ema háp ico a a és de los dedos son más sensibles a las p opiedades de
la sus ancia (du eza y ex u a), mien as que la isión es á más p epa ada pa a la
codi icación de las p opiedades del olumen ( o ma y amaño). (Kla zky y Lede man,
1987) El sen ido del ac o pasi o eside en la piel, que con iene una se ie de ecep o es
complejos que se elacionan con la pa e del cue po en la que es án p esen es. La piel se
di ide en es pa es: la epide mis, capa ex e na que iene muchas células que se descaman
y mue en; la de mis, que es la capa que eemplaza con células nue as a las que se
descaman, mo iéndose la supe icie pa a oma el luga de las células epidé micas
con o me es as se eliminan; y el ejido subcu áneo que se encuen a bajo la de mis y que
con iene ejido conec i o y g asa. La piel posee una g an can idad de enas, a e ias,
glándulas sudo ípa as, olículos pilosos y ecep o es. Nues o sen ido del ac o su ge de la
es imulación de di e en es ipos de co púsculos ecep o es: Meissne y Pacini ( esponsable
del ac o como al, ca icias y oques sua es); Paccini (in o man de la sensación de p esión);
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K ausse (comunican la sensación de ío); Ru ini (in o man sob e la sensación de calo );
e minales lib es (que apo an in o mación del dolo ); y ambién en la pa e in e io de la
piel, encon amos ecep o es que cap an los cambios muscula es y a icula es, como son:
los husos muscula es, los ó ganos endinosos de golgi y los ecep o es a icula es.
La sensibilidad del ac o es mayo en los adolescen es que en los adul os, pe o
puede mejo a con la p ác ica, es e hecho explica el po qué del g an desa ollo de los
sen idos es an es cuando uno de es os no es á siendo u ilizado; o o ejemplo que demues a
mejo el desa ollo de los sen idos con la p ác ica al ca ece de uno es el caso de los ciegos,
los cuales desa ollan de mane a inc eíble el ó gano del ac o, u ilizando de es a mane a el
sis ema B aille.
Sin emba go, el ac o ac i o se conside a más como un p ocedimien o explo a o io
que como un sen ido ecep i o (Gibson, 1962). An es solo se conside aba la sensibilidad de
la piel aplicando la es imulación de mane a pasi a sob e la piel, al conside a los ecep o es
cu áneos como los únicos ecep o es ác iles; sin emba go, cuando a amos de ob ene
in o mación a a és del sen ido háp ico, mo emos los dedos con el p opósi o de ob ene
una in o mación ác il y kines ésica más comple a de los obje os.
Igual que el ojo es el ó gano de la pe cepción isual, la mano es el ó gano de la
pe cepción háp ica y no los ecep o es cu áneos como an es se c eía, que se ían los ó ganos
de la pe cepción ác il pasi a.
Ka z (1925) plan ea que exis en impo an es elaciones en e los mo imien os
manuales y la ex acción de cie as p opiedades de los obje os, cuando señala que la
pe cepción de la sua idad y la ugosidad de una supe icie, no puede pe cibi se cuando
dicha supe icie descansa sob e la mano, sino cuando se mue e sob e ella.
Da idson y Whi son (1974) conside an el ac o explo a o io, como mecanismo a
a és del cual se seleccionan los a ibu os de los obje os y se codi ican dichos a ibu os en
la memo ia del suje o u ilizando cinco es a egias de explo ación di e en es: pellizca , asi ,
desliza el dedo po encima, ex ende y aza . Es os mo imien os manuales se han
denominado “p ocedimien os explo a o ios” y son pa ones de mo imien os es e eo ipados
ca ac e ís icos que se ealizan pa a ex ae in o mación sob e los obje os, a a és de
conocimien o de dos ipos de p opiedades:
a) P opiedades es uc u ales de los obje os:
- Man enimien o sin sopo e, pa a ob ene in o mación sob e el peso de un obje o.
- Ence amien o, pa a ob ene in o mación sob e la o ma global o el olumen del
obje o.
- Seguimien o del con o no del obje o que u iliza pa a conoce la o ma y amaño
exac o del obje o
b) P opiedades de la sus ancia de los obje os:
- Moción la e al, pa a la pe cepción de la ex u a de un obje o.
- P esión, pa a de ec a la du eza de un obje o.
- Con ac o es á ico, pa a conoce la empe a u a de un obje o.
La pe cepción háp ica p esen a una e iden e lexibilidad, es ableciéndose
dis inciones en base a los “umb ales de las sensaciones”, que son los pun os de e minados

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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en los que cada indi iduo p oduce una ansición en una se ie de sensaciones. Es os
umb ales pueden se de dos clases: Los umb ales absolu os, que son la can idad mínima de
es imulación que es necesa ia pa a pe cibi una sensación, y los umb ales ela i os, que son
la can idad de es imulación que es necesa io inc emen a o educi pa a log a un cambio en
la cap ación de la misma. Es o hace que la pe cepción de las sensaciones pueda se
modi icada po nues a expe iencia. En es e sen ido, juegan un papel muy impo an e los
c i e ios de ap endizaje disc imina o io, pues o que la sensación que enemos de un
pe ume es la misma, siemp e y cuando, nues o ol a o no su a al e aciones uncionales de
alguna conside ación. Pe o si ese pe ume se asocia a si uaciones o imp esiones
pa icula es, con una impo an e ca ga emocional o cogni i a, es p obable que adquie a o o
signi icado en é minos de la pe cepción que se enga del mismo. En conclusión, an o la
he encia como el ap endizaje, juegan papeles de e minan es en la o ma como pe cibimos
el “ odo” que nos odea, modi icando nues a capacidad de juicio de los es ímulos que
p ocesamos; po ello esul a básico que las expe iencias que engan las pe sonas mayo es
sob e el empleo de de e minados obje os sean lo más posi i as posibles pa a omen a y
p opicia la con inuidad en su u ilización.
Es e se á el sen ido p io i a io con el que abaja emos en el p esen e es udio. No
obs an e, ealiza emos ambién una some a e isión de los es an es sen idos po su
inculación con cie os aspec os elacionados con la comp ensión de algunas elaciones de
la in o mación ecibida a a és de esos o os sen idos, que pueden ene in luencias en el
ac o. A in de cuen as, las sensaciones que an a p oduci en cada indi iduo un ipo de
emociones, an a es a elacionadas en odo momen o con sus expe iencias, i encias y la
in o mación que les apo a los o os sen idos. A modo de ejemplo, nues a emoción an e el
ac o de un obje o, es á inculada con la is a y los olo es que hayan despe ado en noso os
sensaciones p e ias con su uso.
2.2.2.2. La Audición: El Oído
El oído es un ó gano de los sen idos y es á especializado en dos unciones dis in as:
la audición y el equilib io.
Nues a audición pe cibe los sonidos que nos odea, po ello, es un sen ido que
siemp e es á en uncionamien o. La unción de la audición es ans o ma ondas sono as e
impulsos ne iosos pe cep ibles pa a el ce eb o, que los ans o man en impulsos dando
o igen al sonido. Sin emba go la unción más impo an e de nues a audición es el oí a la
o a pe sona pa a pode comunica nos con el mundo ci cundan e que nos odea (Gy on y
Hall, 2006).
C is ina Ma ía Machado A enós
54
Fig.11. El oído. (Fuen e: h p://www.cen oaudi i oleones.com/audicion.h m)
El oído es la pa e p incipal del sen ido de la audición, pues o que ecoge las ondas
sono as y las ans o man en impulsos ne iosos que son in e p e adas po el ce eb o. Po
lo que el sonido es la p opia in e p e ación de la ecuencia, la ampli ud y la du ación de las
ondas sono as que llegan al oído (Sil e ho n, 2008).
Fig.12. Pa es del oído. (Fuen e: h p://www.med.u o.cl/Recu sos/neu oana omia/ a chi os/ ono_oido.h m)
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
55
En el oído se di e encian es pa es (Tamo i, 1999):
a) Oído ex e no: Es á compues o po el pabellón au icula y el canal audi i o. El
pabellón au icula ac úa como un embudo que ecoge las ondas audi i as y las di ige al
ímpano, que ep esen a el lími e en e el oído ex e no y el medio (Guy on y Hall, 2006).
b) Oído medio: Es el luga donde las ondas sono as se ans o man en ib aciones
mecánicas. Es á compues o po el ímpano, que es el enca gado de ansmi i las
ib aciones y la cadena de huesecillos (Ma illo, Yunque, Len icula y Es ibo). Su unción
es la de iguala las p esiones del ex e io con el oído in e no (Guy on y Hall, 2006).
c) Oído in e no: Es la pa e más impo an e de la audición y del equilib io. Es aquí
en donde la in o mación sensi i a indica al encé alo la localización de cada pa e de nues o
cue po en elación unas con o as y con su en o no, dando luga al equilib io, que es la
si uación de es abilidad del cue po (Sil e ho n 2008). El odio in e no es á o mado po : El
Ves íbulo, el Ca acol y los Canales semici cula es.
 El Ves íbulo es la egión media del oído in e no. En el in e io del es íbulo se
dis inguen dos es uc u as: U ículo y Sáculo. En el U ículo y el Sáculo se encuen a un
ó gano ecep o denominado Mácula, que es á in eg ado po células ecep o as
senso iales ciliadas. Es án ecubie as po una memb ana ho izon al y sob e es a
memb ana hay una se ie de c is ales de ca bona o cálcico que eciben el nomb e de
O oli os, que son muy suscep ibles a cambios de la g a edad. También encon amos las
Vías Ves ibula es que comp enden las ib as que, pa iendo de los conduc os
semici cula es y del es íbulo, llegan has a el onco del ce eb o y de ahí se di igen a la
co eza ce eb al. Es as ías se inician en las C es as Ampula es de los canales
semici cula es y de las Máculas del u ículo y el sáculo. El apa a o es ibula nos
in o ma de las posiciones de la cabeza en su elación con la g a edad, sob e la
acele ación de ipo lineal y sob e la acele ación angula ( o ación) (Guy on y Hall,
2006).
 El Ca acol es el luga donde la ene gía sono a (las ondas), se ans o man en ene gía
eléc ica. El Ca acol o Cóclea es un sis ema que cons a de es ubos en ollados.
1. Rampa es ibula .
2. Conduc o Coclea o ampa media.
3. Rampa impánica.
La ampa es ibula y el conduc o coclea es án sepa adas po la Memb ana de Reissne
(Memb ana Ves ibula ); La ampa impánica y el conduc o coclea es án di ididos po
la memb ana o lámina basila . Sob e su supe icie se encuen a el ó gano de Co i que
con iene unas se ies de células sensibles, o las Células Ciliadas. En ando las
ib aciones sono as en la ampa es ibula po la en ana o al, p oceden es de la base
del huesecillo del es ibo (Guy on y Hall, 2006).
 Los canales semici cula es son es y es án o ien ados en los es planos del espacio.
P esen an una dila ación en su pa e in e io denominada "ampolla", en el in e io de la
cual se encuen a el ó gano del equilib io, que ecibe el nomb e de C es a Ampula . La
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C es a Ampula es á in eg ada po células senso iales ecep o as ciliadas, que es án
ecubie as po una memb ana gela inosa en o ma de cúpula. Es as células descansan
sob e o as de ipo conjun i o, conec adas con las neu onas que inician el ne io que
conduci á la in o mación has a el in e io del ce eb o (Ba be , Leigh, 1988). Po lo que
el sen ido del equilib io es á elacionado con las células ciliadas, que man ienen el
apa a o es ibula y los conduc os semici cula es llenos de líquido en el oído in e no.
“Es os ecep o es no neu ales esponden a los cambios en la acele ación o acional,
e ical y ho izon al" (Sil e ho n, 2008, 335).
Una ez que ya se conocen las pa es del oído, es necesa io habla del mecanismo
de la ía ne iosa audi i a. En la imagen e e ida a la ansmisión de las ías ne iosas
audi i as, se ap ecia que las ib as ne iosas p oceden es del ganglio espi al del Co i
en an en los núcleos coclea es do sal y en al, si uados en la pa e supe io del bulbo
aquídeo. Aquí odas las ib as hacen sinapsis y las neu onas de segundo o den,
p incipalmen e c uzan hacía el lado opues o del onco del encé alo pa a e mina en el
núcleo oli a . El núcleo oli a supe io se di iden en dos pa es: El núcleo oli a supe io
medial, que posee un mecanismo de lapso de iempo pa a de ec a el iempo ascu ido
en e las señales acús icas que pene an en e los dos oídos. Es e núcleo con iene una g an
can idad de neu onas con dos dend i as p incipales, unas hacía la de echa y o as hacía la
izquie da. De ahí que la señal acús ica p oceden e del oído de echo incide sob e la dend i a
de echa y la del oído izquie do lo hace sob e la dend i a izquie da. El núcleo oli a supe io
la e al se ocupa de de ec a la di ección de donde iene el sonido, posiblemen e median e la
compa ación en e las di e encias de las in ensidades sono as que llegan a ambos oídos y el
en ío de la señal co espondien e hacía la co eza audi i a pa a calcula la di ección.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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Siguiendo en la línea de la isión del obje o, es necesa io ene en cuen a su
pe cepción de la dis ancia del obje o con espec o a la pe sona que lo es á isualizando po
es medios undamen ales (Guy on y Hall, 2006):
1. El amaño que poseen las imágenes de los obje os conocidos sob e la e ina. El
ce eb o ap ende a calcula au omá icamen e la dis ancia del obje o según las dimensiones
de una imagen cuando se conocen sus medidas.
2. El e ec o del mo imien o de pa alaje. Fenómeno que su ge cuando el indi iduo
mue e la cabeza de un lado hacía el o o. Las imágenes de los obje os ce canos se mue en
con apidez a a és de la e ina, mien as que los obje os alejados pe manecen inmó iles.
Po an o, a a és de es e mecanismo se conoce la dis ancia ela i a de los di e en es
obje os.
3. El enómeno de la es e eopsia (Visión binocula ): Los ojos es án sepa ados uno
del o o po unos 5 cen íme os ap oximadamen e, po lo que las imágenes o madas en las
dos e inas son di e en es en e sí. Es és e pa alaje binocula , o ambién llamado
es e eopsia, lo que hace casi en su in eg idad a las pe sonas con dos ojos, ene una
capacidad mayo pa a calcula las dis ancias ela i as cuando los obje os es án p óximos
que si sólo unciona uno de ellos.
En la siguien e igu a se obse a la pe cepción de la dis ancia y como es e ipo de
pa alaje, mues a la in e sión de las imágenes co espondien es a un pun o ojo y a un
cuad ado ama illo en las dos e inas, po que se encuen an a dis ancias di e en es delan e de
los ojos. El núme o uno, co esponde al amaño de la imagen o mada en la e ina y el
núme o dos como consecuencia de la es e eopsia (Guy on y Hall, 2006).
Fig.16. Esquema Pe cepción de dis ancia median e pa alaje binocula . (Fuen e: Guy on y Hall, 2006,
616)

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Los mo imien os ocula es es án con olados po es músculos:
1. Los es os medial y la e al, que se con aen pa a mo e los ojos de un lado a
o o.
2. Los es os supe io e in e io , que hacen que los ojos se mue an hacía a iba y
hacia abajo.
3. Los oblicuos supe io e in e io , que son los que in e ienen en la o ación de los
glóbulos ocula es con el in de ob ene los campos isuales en posición e ical.
El campo isual es la zona de isión obse ada en un ins an e dado po un ojo.
(Guy on y Hall, 2006)
Sin emba go, los mo imien os más impo an es de los ojos son los que causan su
ijación en una pa e conc e a del campo isual. Dicho enómeno es á supedi ado po dos
mecanismos neu onales. El p ime o hace que un indi iduo mue a los ojos olun a iamen e
pa a encon a lo que desea e . A ello se le llama mecanismo olun a io de ijación y es á
con olado po un campo co ical si uado a ambos lados de las egiones p emo o as.
Fig.17. Mecanismo olun a io de ijación y sus ías ne iosas (Fuen e: Guy on y Hall, 2006, 646)
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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El segundo es un p oceso in olun a io de ijación y hace que los ojos se si úen ijos
en el obje o, una ez que és e ha sido is o o descubie o. A es e p oceso se llama
mecanismo in olun a io de ijación. Es a acción es á con olada po las á eas isuales
secunda ias de la co eza occipi al, localizadas delan e de la co eza isual p ima ia.
En conclusión "los campos isuales in olun a ios en la zona pos e io de la co eza
occipi al bloquean au omá icamen e los ojos en un pun o dado del campo isual, e impiden
así el mo imien o de la imagen a lo la go de la e ina. Pa a desbloquea es a ijación isual
han de ansmi i se señales olun a ias desde los campos ocula es co icales olun a ios
si uados en las co ezas on ales" (Guy on y Hall, 2006, 646).
Como se ap ecia en la siguien e imagen, las p incipales ías isuales an desde las
dos e inas hacía la co eza isual, di idida en una co eza isual p ima ia y en á eas
isuales secunda ias. Cuando el ojo e, es cuando la imagen ha salido de la e ina a a és
de los ne ios óp icos hacía la co eza isual. "En el quiasma óp ico las ib as p oceden es
de la mi ad nasal de la e ina c uzan hacía el lado opues o, donde se unen con las ib as
o iginal de la e ina empo al con a ia pa a o ma los ac os óp icos. Después, las ib as
de cada ac o óp ico hace sinapsis en el núcleo geniculado la e al do sal del álamo y desde
allí, las ib as geniculoca ca inas se di igen a a és de la adiación óp ica hacía la co eza
isual p ima ia, la cual se halla en el á ea de la cisu a ca ca ina, y se ex iende desde el polo
occipi al hacía delan e po la ca a medial de cada co eza occipi al. Es a á ea cons i uye la
es ación e minal de las señales isuales di ec as p oceden es de los ojos" (Guy on y Hall,
2006, 640-641).
Fig.18. Esquema de ansmisión desde los ojos a la co eza isual. (Fuen e: Guy on y Hall, 2006,
641)
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Como se mues a an e io men e, los ne ios óp icos en an en el ce eb o a ni el del
quiasma óp ico, donde algunas ib as ne iosas p o enien es de cada ojo, c uzan hacía el
o o lado del ce eb o pa a su p ocesamien o. "De es e modo la in o mación p o enien e del
lado de echo del campo isual es p ocesada sob e el lado izquie do del ce eb o y la
in o mación p oceden e del lado izquie do del campo es p ocesada po el lado de echo"
(Sil e ho n, 2008, 369).
Las ib as isuales se di igen ambién a o as egiones del encé alo (Guy on y Hall,
2006):
1. Desde los ac os óp icos llegan has a el núcleo sup aquiasmá ico del hipo álamo.
Pa a egula los di e sos cambios isiológicos del o ganismo según la noche y el día.
2. Hacía los núcleos p e en ales en el mesencé alo. Pa a p o oca el e lejo
o omo o pupila y el mo imien o e lejo de los ojos.
3. Hacía el colículo supe io . Pa a con ola los mo imien os ápidos de ambos ojos.
4. Hacía el núcleo geniculado la e al del álamo y las egiones basales adyacen es
del ce eb o. Pa a log a el dominio de algunas unciones conduc uales del o ganismo.
Fig.19. Esquema de la isión en la co eza ce eb al. (Fuen e: Guy on y Hall, 2006, 616)
Las á eas isuales secunda ias son las que eciben impulsos secunda ios con la
inalidad de o ganiza los signi icados isuales (Guy on y Hall, 2006). Así la ascendencia
de odas ellas adica en que se an dis ibuyendo según los di e sos aspec os de la imagen
isual. Con la undamen ación ana ómica y isiológica ealizada, se ha p e endido explica
de mane a gene al pe o comple a, odos los mecanismos de ecepción que iene el cue po
humano, pa a pode en ende la impo ancia que conlle a la ansmisión ne iosa de los
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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es ímulos que cap an los sen idos has a que llegan al ce eb o; así como la epe cusión y
uncionalidad de los ecep o es sensi i os, a la ho a de pode ealiza cualquie ac i idad o
mo imien o en la ida co idiana.
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2.3. PROCESAMIENTO PERCEPTIVO DE LA INFORMACIÓN: LAS
SENSACIONES
2.3.1. CONCEPTOS DE PERCEPCIÓN
E imológicamen e, según Casa es (1959), el é mino "pe cibi " p o iene de la
palab a la ina "pe cipe e" (apode a se de algo, ecibi , pe cibi , sen i ) y del é mino la ino
"cape e": coge . Hay que ci a ambién el é mino "ape cepción" que iene la misma aíz
e imológica y que se de ine como: p epa a , a isa , ad e i , cae en la cuen a. Llamamos
pe cepción a “la sensación in e io que llega de un es ímulo ma e ial a a és de los ó ganos
de los sen idos” (Quijano, 2001, 3).
La psicología ha sido una de las p incipales disciplinas que se ha enca gado del
es udio de la Pe cepción, de iniéndola como "el p oceso cogni i o de la conciencia que
consis e en el econocimien o, in e p e ación y signi icación pa a la elabo ación de juicios
en o no a las sensaciones ob enidas del ambien e ísico y social, en el que in e ienen o os
p ocesos psíquicos, cen ándose en el ap endizaje, la memo ia y la simbolización". (Va gas
Melga ejo 1994, 48; ci ado en Allpo 1974; Cohen, 1973; Co en y Wa d, 1979; A dila,
1980; Day, 1981a; Rock, 1985).
Pe o no odos los au o es concibe la pe cepción como un p oceso cogni i o. Así
Allpo señala que "la pe cepción es algo que comp ende an o la cap ación de las
complejas ci cuns ancias ambien ales como la de cada uno de los obje os. Si bien, algunos
psicólogos se inclinan po asigna es a úl ima conside ación a la cognición más que a la
pe cepción, ambos p ocesos se hallan an ín imamen e elacionados que casi no es ac ible,
sob e odo desde el pun o de is a de la eo ía, conside a los aisladamen e uno del o o"
(Allpo , 1974, 7-8).
Según Golds ein, el p oceso senso iope cep i o se puede di idi en a ias e apas. En
un p ime momen o un es ímulo (es ímulo dis al), se p esen a en el medio y los sen idos se
adap an pa a esponde a al es ímulo, median e unas neu onas especializadas que se
enca gan de ac i a se en e a un ipo de es ímulo conc e o en cada caso. Es as neu onas
ecep i as oman in o mación del es ímulo y lo ans o man en una ene gía que en ía esa
in o mación a o as neu onas a modo de impulsos elec oquímicos (es ímulo p oximal).
Es as o as neu onas, conocidas como in e neu onas, e ansmi en la in o mación al sis ema
ne ioso cen al, pa a que le dé sen ido, la elacione con conocimien os p e ios y
inalmen e la econozca. En el ins an e en que la ansmisión del es ímulo pasa al sis ema
ne ioso cen al pa a se in eg ado, se puede de e mina la di e encia en e el p oceso
senso ial y el p oceso pe cep i o. Pues o que el p ime o se limi a a una ecepción de
es ímulos ísicos aislados simples del ambien e, mien as que la pe cepción es una
in e p e ación, signi icación y o ganización de esa in o mación, que apo a el p oceso
senso ial. Es deci , sen imos en a ecimien os del ai e (ondas), pe o pe cibimos sonidos;
sen imos acciones mecánicas, pe o pe cibimos ca icias o golpes; sen imos gases olá iles,
pe o pe cibimos la agancia de un pe ume o el a oma del desayuno. De modo que nues as
pe cepciones no son egis os di ec os del mundo que nos odea, sino que se cons uyen
in e namen e siguiendo eglas inna as y cons icciones impues as po las capacidades del
sis ema ne ioso.

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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Colo es, sonidos, olo es y sabo es son cons ucciones men ales c eadas en el
ce eb o po el p ocesamien o senso ial y no exis en como ales ue a del ce eb o. Solo si
exis e un o ganismo capaz de p ocesa la in o mación del ex e io , és a end á sen ido.
Nues o ce eb o c ea el mundo en el que i imos, y son la sensación y pos e io men e la
pe cepción, los p ocesos enca gados de abso be la in o mación del mundo ex e no, así
como del in e no de da signi icado a las cosas. Po ejemplo, los colo es no exis en ue a
del o ganismo, solo exis en los dis in as medidas del espec o de luz. Según la más ecien e
pe spec i a no pa ece exis i el iempo, lo que se da es el cambio de las cosas, pe o nues o
ce eb o c ea una línea empo al pa a pe mi i nos mo e nos en un pa áme o de con inuidad
en e unas acciones y o as.
Po ello, adicionalmen e se suele asumi que sensación y pe cepción son p ocesos
básicamen e dis in os; la pe cepción supone ya una in e p e ación y comp ensión de la
expe iencia senso ial. Es e pun o de is a p ocede de W. Wund y los psicólogos del
asociacionismo, pa a quienes la sensación es el elemen o básico de la ac i idad
cognosci i a, siendo la pe cepción una asociación de sensaciones. A es e en oque se opuso
la psicología de la o ma y sob e odo, J.J. Gibson, quien a i ma que los sen idos pueden
ob ene in o mación sob e el mundo ex e io de la misma o ma di ec a con que p oducen
sus sensaciones; es o es, sin que in e engan cons ucción in elec ual o asocia i a alguna
en e és as y el pe cep o . Según es e au o , el conocimien o pe cep i o no consis e en unas
imp esiones aisladas que equie en una o ganización pos e io , sino que la in o mación que
egis an los ecep o es ya es á o ganizada en el mismo momen o de su cap ación.
Desde el pun o de is a An opológico, la pe cepción es en endida como la o ma de
conduc a que comp ende el p oceso de selección y elabo ación simbólica de las
expe iencias sensibles, eniendo po lími e las expe iencias biológicas humanas y el
desa ollo de la cualidad inna a del se humano pa a la ep oducción de los símbolos.
Una de las ca ac e ís icas de la pe cepción, siendo es udiados an o po psicólogos
como po ilóso os, ha sido la elabo ación de los juicios a a és de la pe cepción. Es a ha
sido a ada den o de los p ocesos in elec uales conscien es, den o del modelo lineal
donde el indi iduo es es imulado, iene sensaciones y las in elec ualiza o mulando juicios
u opiniones sob e ellas, ci cunsc ibiendo a la pe cepción en el ámbi o de la men e
conscien e (Bení ez, 1992). Po an o la p ime a ca ac e ís ica es que la pe cepción es
subje i a. Po ello, la pe cepción no es un p oceso lineal sino una se ie de p ocesos en
cons an e in e acción, donde juegan un papel ac i o an o el indi iduo como la sociedad en
la que i e, es ando implicado an o el ámbi o conscien e como el inconscien e de la psique
humana. Po ello Fo gus y Melamed (1989) sos ienen que la pe cepción es la ex acción de
la in o mación. Ellos conciben el p oceso pe cep i o como un p oceso dinámico, que se
di iden en cua o e apas:
1ª. La ans o mación senso ial: Es la e apa inicial, a a és de la cual se an a
impone las p ime as limi aciones en nues as capacidades psico ísicas pa a p ocesa las
dimensiones del es ímulo pe cep ual. Se a a de la ans o mación de es ímulos ísicos del
medio ci cundan e, po el Sis ema Ne ioso Cen al. P incipalmen e los es ímulos llegan al
ó gano de la is a.
2ª El egis o senso ial: En es a e apa la in o mación pe cep i a pe sis e después de
que el es ímulo es eliminado. Neisse denomina “icono” a es e pe íodo de almacenamien o
C is ina Ma ía Machado A enós
70
de la imagen isual, la cual empieza a des anece se a pa i de los 250 ms (milisegundos).
La unción de en oca se p oduce po e apas, po lo que a a posibili a el di idi el ac o de
pe cibi isualmen e en sec o es empo ales sepa ados y así pode es udia cada uno de
ellos po sepa ado.
3ª Memo ias:
- A co o plazo: Si en la e apa an e io el es ímulo pe manece en el ce eb o del
indi iduo du an e un cua o de segundo, es po que iene un disposi i o capaz de almacena
el es ímulo du an e unos de e minados pe íodos de iempo. Es lo que se desc ibe como
memo ia a co o plazo, la cual se ca ac e iza po una capacidad limi ada y una co a
du ación.
- A la go plazo: Es el disposi i o úl imo de almacenaje del es ímulo pe cep ual, en
el que al con a io que la an e io , su pe íodo de almacenamien o puede se ilimi ado. En
ella se desa olla una es uc u a cognosci i a o mada po odos los es ímulos que el
indi iduo ha sido capaz de p ocesa a lo la go de oda su expe iencia i ida.
4ª La espues a pe cep ual: Es a espues a se p oduce cuando el indi iduo ha
pe cibido las p opiedades isope cep i as. Es así como en el modelo del p ocesamien o de
la in o mación de la pe cepción exis e una in e elación en e ap endizaje, pensamien o y
memo ia. Es po ello que la pe cepción se á un p oceso ac i o y cons uc i o.
De es a o ma coexis en los dos componen es de la pe cepción. Po un lado el
conscien e que iene del medio ex e no, como son los olo es, sonidos, e c. Y po el o o, el
inconscien e donde se encuen an las expe iencias p e ias, necesidades, e c. La pe cepción
posee un ni el de exis encia conscien e, cuando el indi iduo se da cuen a de que es á
pe cibiendo cie os acon ecimien os. Siendo en el plano inconscien e donde se lle an a
cabo los p ocesos de selección y o ganización de las selecciones. En es e aspec o se
in oduce la pa e biológica del indi iduo sob e la capacidad senso ial, la selección y
elabo ación de la in o mación del ambien e. Ya que en és os se inician la disc iminación de
los es ímulos que el indi iduo ecibe, en las que apa ecen los mecanismos del inconscien e
(Va gas Melga ejo, 1994).
Esa pe cepción senso ial en algunos casos es inna a del indi iduo, cuya
o ganización pe cep i a es el esul ado de un p oceso ca ac e izado po una e olución del
indi iduo como el siguien e (Molina, 2009):
a) Pe cepción isual: El se humano al nace iene una agudeza isual limi ada, que
e oluciona ápidamen e poseyendo su c is alino la capacidad de acomoda se en unción de
la dis ancia. Además ienen p e e encias isuales po lo que p e ie en: lo b illan e, los
elemen os en mo imien os, el colo y mi a obje os que p oducen sonidos, siendo a aídos
po los es ímulos complejos. Todas es as p e e encias son inna as al se humano pudiendo
pe cibi a iaciones en el espacio, como lejos o ce ca; ene cons ancia isual del amaño y
o ma; disc imina la dis ancia a pa i de las 6 semanas; y econoce isualmen e la
p o undidad a pa i de los 6 u 8 meses.
b) Pe cepción audi i a: Los ecién nacidos oyen, pe o es pos e io men e cuando
a inan es a capacidad, siendo sensibles a la in ensidad de los sonidos. Así desde pequeños
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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son capaces de localiza el sonido gi ando la cabeza y di e enciando las oces desde los
p ime os días de nacimien o. Según las pau as señaladas po J. Gassie , la e olución de la
pe cepción audi i a en el niño/a sigue el siguien e p oceso:
- Recién nacido: Es muy sensible a la in ensidad de los sonidos, exci ándose y
sob esal ándose an es de nace , con uidos ue es. En cambio, la música sua e, baja y
í mica, y la oz de la mad e le anquilizan.
- P ime mes: El bebé oye muy bien, pe o aún no puede localiza la uen e del
sonido.
- Segundo mes localiza la uen e sono a y empieza a in e esa se po di e en es
sonidos.
- Te ce mes: Vuel e la cabeza hacia la uen e sono a, lo que indica que localiza el
sonido. Empieza a di e encia la oz humana de o os sonidos y a mos a p e e encia po
ella, pe mi iéndole más a de, p es a a ención e imi a los sonidos del lenguaje.
- Cua o mes: La pe cepción audi i a ha adqui ido agudeza y madu ez y log a
iden i ica sonidos amilia es con lo que puede delimi a la di ección exac a del sonido.
- Quin o mes: Empieza a dis ingui los onos de la oz y es sensible a la música. A
pa i de es e momen o disc imina onos e in lexiones de oz, ijándose en la pe sona que
habla. Pa a Piage , la in eligencia p ác ica y el desa ollo cogni i o se undamen an en
expe iencias senso iales. Además, hay que dis ingui , según es e au o , en e la «pe cepción
pu a, que se ía el conocimien o de obje os a a és del con ac o di ec o con ellos, y la
«ac i idad pe cep i a», basada en las compa aciones y ansposiciones.
c) Pe cepción ol a i a: Desde el ien e de la mad e a las 24 semanas, el e o puede
abso be los olo es p esen es en el líquido amnió ico. Desa ollándose más desde el
nacimien o, gi ando la cabeza hacía los olo es ag adables y desag adables.
d) Pe cepción gus a i a: Se en iende según S. Howa d (1978, 412) "...el g upo de
expe iencias que su gen al ac i a las papilas gus a i as de la lengua y p obablemen e
cie as pa es de la pa ed bucal". Desde el nacimien o el niño/a es capaz de disc imina
algunos sabo es, mos ando p e e encia po los sabo es dulces y echazando los sabo es
ama gos y salados (Engen, Lipsi y Peck, 1974).
e) Pe cepción ác il: És e es su p ime lenguaje, pues o que a a és de él se
comunica con los demás. En los p ime os momen os después del nacimien o el sen ido del
ac o a a es a esencialmen e ubicado en la zona de la boca y los labios, después a a i
desa ollándose pa icula men e en las manos, yemas de los dedos, palmas de pies y ca a.
Abbagnano (1986), conside a la pe cepción como un p oceso cons uido
in olun a iamen e en el que in e iene la selección po pa e del suje o, las p e e encias,
p io idades, di e encias cuali a i as y cuan i a i as sob e lo que pe cibe, echazando como
elemen os de la pe cepción la conciencia y la in ospección.
Siguiendo es a línea sob e la pe cepción inconscien e sin llega a la conciencia,
González señala que exis e un núme o c ecien e de in es igado es que "han pues o de
mani ies o, más allá de oda duda azonable, la exis encia de p ocesos psíquicos
inconscien es, donde es ímulos ex e nos de los que el suje o ca ece de conocimien o pueden
a ec a su conduc a obse able..." (González, 1988, 19).
Como ambién señaló A is ó eles, "la al a de dominio absolu o de la azón signi ica
que no oda pe cepción iene que se conscien e, y que segu amen e hay muchas que no lo
C is ina Ma ía Machado A enós
72
son. Esas pe cepciones posee án una in encionalidad al suje o y al obje o, pe o el que la
enga no quie e deci que sea acionalmen e conscien e de ellas, pues o que son demasiado
débiles pa a despe a inmedia amen e la conciencia acional. (A is ó eles, 1983)
La pe cepción puede llega a se moldeada y ma izada po el ap endizaje in luyendo
el con ex o en donde el indi iduo i e y se desa olla. Po an o el indi iduo iene la
lexibilidad conduc ual de pe cibi selec i amen e, pe mi iendo la adap ación en una
sociedad en condiciones en las que se desen uel e. De ahí que Hall (1983) a a és de la
obse ación sob e la pe cepción de sensaciones audi i as y espaciales en e miemb os de
dis in as cul u as a i ma a que: "Los japoneses, po ejemplo, excluyen isualmen e de
muchos modos, pe o se con o man con pa edes de papel pa a la eliminación acús ica. Pasa
la noche en una posada japonesa mien as en la pue a de al lado es án de ies a es una
nue a expe iencia senso ial pa a los occiden ales. En cambio, los alemanes y los
holandeses necesi an pa edes g uesas y pue as dobles pa a elimina uidos, y ienen
di icul ades en a ene se únicamen e a su capacidad de concen ación pa a exclui los. Si dos
piezas son del mismo amaño, pe o una elimina los sonidos y la o a no, el alemán sensible
que a a de concen a se se conside a á menos ap e ado en la p ime a, po que en ella se
sien e menos in adido" (Hall, 1983, 61).
En el p oceso de la pe cepción se ponen en juego una se ie de e e en es ideológicos
y cul u ales que ep oducen y explican la ealidad y que son aplicados a las dis in as
expe iencias co idianas pa a o dena las y ans o ma las, como son:
1. Fo mulación de juicios sob e la ealidad: Un p oceso impo an e in oluc ado en la
pe cepción, es el econocimien o de las expe iencias co idianas. La pe cepción hace que
se e oque expe iencias y conocimien os p e iamen e adqui idos a lo la go de la ida,
con lo que se compa an las nue as expe iencias, lo que da luga a iden i ica las,
ap ende las pa a de es e modo in e ac ua con el en o no. De es a o ma se cons uyen y
se ep oducen modelos cul u ales e ideológicos pe mi iendo explica la ealidad con una
cie a lógica. O os au o es mani ies an que la pe cepción clasi ica la ealidad a a és
de unas se ies de códigos (San o o, 1980) clasi icándose las expe iencias senso iales y
o ganizando el en o no pe cibido. Sin emba go odos los au o es ienen un pun o en
común, la mane a de clasi ica lo pe cibido es moldeada po ci cuns ancias sociales, la
cul u a, la clase social a la que pe enece, así como las o mas como es concebida la
ealidad, siendo és as ap endidas y ep oducidas po los juicios sociales. De ahí que la
pe cepción sea concebida como la o mulación de juicios sob e la ealidad.
2. Condición selec i a: Sob e es a úl ima cues ión hay que ma iza , pa iendo de los
plan eamien os de Me leau-Pon y (1975), que la ealidad que el indi iduo pe cibe es
pa cial, pues o que el obse ado no pe cibe las cosas en su o alidad debido a que las
sensaciones son a iables y lo que se ob iene es un aspec o en un momen o
de e minado. E incluso ni siquie a se piensa que sea sólo una ep esen ación pa cial del
en o no pues o que lo que se pe cibe es den o de un con ex o ísico, cul u al e
ideológico. Siendo és a la segunda ca ac e ís ica de la pe cepción: La condición de
selec i a.
3. Tempo alidad: La pe cepción es una cons an e cons ucción de signi icados en el
espacio y el iempo. Po lo que la pe cepción debe se conside ada de o ma ela i a, ya
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
79
2.3.3.1. Clases de Sensaciones
An e es a di e encia e minológica, es necesa ia una acla a o ia con espec o a las
di e en es clasi icaciones de las sensaciones des acando las que es ablecen los siguien es
au o es:
Pa a Kelly (1969), las sensaciones se clasi ican en cinco g upos según el o den de
impo ancia pa a el ap endizaje del indi iduo y los ó ganos sensibles que las p oducen:
isuales, audi i as, ác iles, gus a i as y ol a i as. Den o de la ác il apa ecen cua o
o mas de conciencia: 1. Sensaciones de con ac o y p esión (Sensaciones ác iles). 2.
Sensaciones é micas o de empe a u a. 3. Sensaciones muscula es o cenes ésicas. 4.
Sensaciones o gánicas.
Según es e mismo au o , las sensaciones se pueden ag upa en: se ido as del
cue po y suminis ado as de conocimien os. En e las se ido as del cue po se encuen an
las ol a i as, gus a i as, é micas y o gánicas. Y en e las suminis ado as del conocimien o
son ac i idades que les p opo ciona al se humano un conocimien o del mundo y les
pe mi e da una conside ación in eligen e a los obje os, como son: las isuales, audi i as,
ác iles y muscula es.
Pa a Gibson (1966), las modalidades senso iales co esponden a cinco g upos o
sis emas, dependiendo del ipo de ecepción que se ac i en al cap a el es ímulo del
ex e io :
a) Sis ema o ien ado básico: In o ma sob e el mo imien o y el equilib io de nues o
cue po. Fo mado po el sen ido cines ésico y el es ibula .
b) Sis ema háp ico: Le co esponde los sen idos del ac o o p esión, del dolo y las
sensaciones de calo y ío. Se encuen an en la piel.
c) Sis ema gus o-ol a o: Son ac i ados po los quimio ecep o es, po lo que
co esponde a los sen idos químicos, el gus o y el ol a o.
d) Sis ema audi i o: G acias a él, pe mi e al se humano pode escucha y
o ien a nos. Los sonidos en an po el oído y ac i a los mecano ecep o es.
e) Sis ema Visual: Pe mi e e a pa i de la ac i ación de los o o ecep o es y
ac i idades especí icas del ojo.
Pa a Lu ia (1985), sis ema iza los enómenos senso iales siguiendo la siguien e
clasi icación en unción del ipo de sensaciones:
 In e ocep i as: Comp ende las sensaciones más di usas y menos conscien es, eúnen a
las señales del medio ex e no del o ganismo, egulando las necesidades elemen ales.
Son a ines a los es ados de ánimo.
 P opiocep i as: In o man la si uación del cue po en el espacio, ga an izando la
muscula u a ónico-pos u al. Po lo que es impo an e pa a la egulación pos u al del se
humano.
 Ex e ocep i as: Es el más impo an e de los es, pues o que es la unión del se humano
con el mundo ci cundan e y la c eación del compo amien o conscien e. Pe enecen el
gus o y el ac o po el con ac o y po la dis ancia el ol a o, el oído y la is a. Den o de
es e g upo en a la sensibilidad ib a o ia u ilizada.

C is ina Ma ía Machado A enós
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Po su pa e, Fo gus y Melamed (1989), mani ies an que la o ganización senso ial
es la esponsable de la cap ación de es ímulos a a és de los sen idos y de su ansmisión al
ce eb o, donde se egis an como sensaciones.
Pa a Molina (2009), los sen idos no uncionan en comple o aislamien o sino que
exis e una coo dinación in e senso ial que en iquece las pe cepciones. Es ableciéndose los
siguien es g upos:
 Los sen idos dis ales o elecep o es:
- Visión, que aduce la ene gía luminosa.
- Audición, que aduce la ene gía sono a.
 Los sen idos p oximales:
- Los sen idos cu áneos o de la piel, que ansmi en los cambios en el ac o
(p esión), el calo , el ío y la es imulación po dolo .
- El sen ido químico del gus o, que ansmi e los cambios de composición
química de los líquidos que es imula la lengua.
- El sen ido químico del ol a o, que ansmi e los gases que llegan a la na iz.
El gus o y el ol a o es án es echamen e elacionados, la di e encia de los
ma ices den o de un sabo especial solici a la in e acción de los sen idos
del gus o y del ol a o.
 Los sen idos p o undos o in e ocep o es
- El sen ido cines ésico, que in o ma de los cambios de la posición co po al y
el mo imien o de los músculos, los endones y las a iculaciones.
- El sen ido es á ico o es ibula , que in o ma de los cambios en el equilib io,
la o ación y la acele ación co po al.
- El sen ido o gánico, que in o ma sob e los mo imien os de las unciones
o gánicas, como la inges ión de alimen os y agua, y la ac i idad sexual.
Es os ocho sen idos p opo cionan al indi iduo el con ac o del o ganismo con el
medio, es ableciendo ocho uen es de ene gía que se eciben cons an emen e, siendo és as
necesa ia pa a las conduc as adap a i as o ales del se humano.
Gimeno Sole , en Molina (2009), con i ma que en oda sensación se es ablece una
elación in e -senso ial que sigue los siguien es p incipios:
a) E ec os desencadenan es: un sen ido ecibe un es ímulo y solici a la coope ación
de los es an es.
b) E ec o simul áneo: Un sólo es ímulo p o oca la es imulación de a ios sen idos a
la ez. c) E ec o inhibi o io: Va ios sen idos ac úan en un p ime momen o y po selección,
se inhibe la acción de uno de ellos o de más de uno.
Po o a pa e, A ias y Soli e ez (2013), dis inguen es ca ac e ís icas en las
sensaciones: La cualidad, la in ensidad y la du ación.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
81
- La cualidad se e ie e a la na u aleza del es ímulo.
- La in ensidad al g ado en que a ec a la conciencia.
- La du ación es el iempo que necesi a pa a se egis ado.
Teniendo en cuen a odos es os plan eamien os se puede a i ma que las sensaciones
son i encias subje i as, siendo pe cibidas de o ma di e en e po cada suje o en unción de
sus p opias expe iencias y i encias. Sin emba go la clasi icación de las sensaciones no se
limi a a desc ibi és as con igu ándolas en las dis in as modalidades. Con la clasi icación
sis emá ica de las sensaciones exis e ambién la gené ica-es uc u al, es deci , el nexo de
és as con los dis in os ni eles de o ganización y desglose de las sensaciones su gidas en las
di e sas e apas de la e olución do adas de una desigual complejidad en su es uc u a.
Ello ha hecho que los in es igado es des aquen dos o mas o dos ni eles de
sensaciones y se hable, a p opues a del neu ólogo Head, de sensaciones p o opá icas,
(p imi i as) y epic í icas (Complejas):
- Sensaciones p o opá icas, se en iende po las p imi i as o mas de sensaciones y
que aun no en añan un ca ác e obje i o di e enciado. Son insepa ables de los es ados
emocionales y no e lejan con su icien e ni idez los obje i os eales de mundo ex e io , son
de na u aleza espon ánea, sin pode di idi se en ca ego ías especí icas. Un ejemplo de ellas
son las sensaciones in e ocep i as.
- Sensaciones epic í icas, son los ipos más ele ados de sensaciones, no siendo de
ca ác e subje i o y es ando sepa ados po los es ados emocionales. Tienen una es uc u a
di e enciada e lejando las cosas obje i as del mundo ex e io y se hallan mucho más ce ca
de los p ocesos in elec uales complejos. Un ejemplo de ello son las sensaciones isuales.
Las obse aciones han mos ado que en el uncionamien o de casi odos los ó ganos
de los sen idos exis en elemen os an o de sensibilidad p o opá ica como empí ica, en
p opo ciones desiguales. Los componen es p o opá icos con o man las sensaciones isuales
median e el ono emocional que en añan los colo es íos y íbios. Y los componen es
epic í icos, a a és de la pe cepción de ag upaciones de colo es que pueden designa se
median e los concep os gene alizado es de ojo, ama illo, e de, azul... En cuan o a las
sensaciones acús icas, el ono emocional de los sonidos pe enecen a los componen es
p o opá icos, mien as que el ca ác e obje i o del mismo (el sona de un eloj, el añido de
una campana...) co esponde a los componen es epic í icos (Lu ia 1985, 32).
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2.4. LA INTERIORIZACIÓN DE LAS SENSACIONES: LAS EMOCIONES
2.4.1. CONCEPTOS DE EMOCIÓN
Se en iende po Emoción, “el es ado a ec i o in enso y ela i amen e b e e,
o iginado no malmen e po una si uación, un pensamien o, o una imagen ag adable o
desag adable, que ac i a y exci a al suje o. Se mani ies a po conduc as obse ables (huida,
ap oximación, e c.) y cambios isiológicos en la ac i idad del sis ema endoc ino y del
sis ema ne ioso au ónomo (simpá ico y pa asimpá ico). Po lo an o, una emoción es: “el
es ado de conciencia, de signi icación ag adable o penoso o iginado con ca ác e endógeno
o po es ímulos ex e nos, y que suele acompaña se de modi icaciones ísicas p ecisas y
obje i as.” (La ousse, 1982, V 7, p. 3274)
La emoción se mani ies a como un pa ón de espues as elacionado con la
memo ia, que puede se ex e no o in e no. El es ímulo ex e no es el que p o iene del
mundo que nos odea, al cual eaccionamos con miedo, aleg ía o i a; mien as que el
es ímulo in e no es aquel que se p oduce al imagina nos alguna si uación ag adable o
desag adable.
Llamamos " eacción emocional" a la i encia in e na de conmoción en nues o
o ganismo y po “conmoción” en endemos la i encia pa icula de mo imien o in e no, la
i encia de que nos pasó algo; a es a i encia se le ag ega la alo ación de ag adable o
desag adable.
Los es udios neu obiológicos nos indican que exis en á eas ana ómicas que
ep oducen lo emocional. Po ejemplo, elec odos colocados en el á ea sep al ep oducen la
eacción emocional que econocemos como place ; elec odos colocados en la amígdala
ep oducen la emoción de i a. Po lo an o enemos localizadas á eas ana ómicas y á eas
emocionales. Sabemos que el sen ido del ol a o iene una localización ce eb al, el sen ido
audi i o ambién, al igual que el sen ido del ac o. Po lo que podemos deci : ¿Lo
emocional es ambién un sen ido? En los sen idos ambién exis e un pa de es ímulo-
espues a que pueden se ex e no o in e no, como ocu e en lo emocional. In e no po que la
ep oducción de un es ímulo isual, ác il, gus a i o, e cé e a, puede lle a se a cabo du an e
el sueño, al igual que la ep oducción de los es ados emocionales. ¿Quién no ha enido una
pesadilla y no ha expe imen ado la emoción de miedo? ¿Cuán as eces nos en adamos si
nos despie an cuando enemos un sueño placen e o? Aquí la emoción pa e de un es ímulo
in e no que enemos almacenado en la memo ia y se debe al desencadenamien o de un
p og ama almacenado en ella. Po ejemplo, el sueño que en a un lad ón a nues a casa es
p oduc o de nues a imaginación, de ep esen aciones, de nues os almacenes de la
memo ia, pe o p o oca ambién una eacción de miedo. Es e pa ón de espues a de miedo
ambién es á almacenado en nues a memo ia, ya que es ácil comp ende que ex e namen e
no es á ocu iendo absolu amen e nada. Si en ese momen o nos despe amos, como lo
hacemos habi ualmen e en algunas pesadillas o en los labo a o ios de sueños, amos a
na a una i encia de miedo, de angus ia (Golda , 1975).
La ex e na se da po que la sensación es sob e odo, co po al y gene almen e b e e.
Así, po ejemplo, cuando en un día g is de in ie no salimos de nues o hoga a la calle, al
e ese día g is enemos una sensación de ío, su giendo en noso os una emoción de
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
83
soledad y desampa o. La emoción es p incipalmen e a ec i a y ambién b e e en el iempo,
aunque puede se in ensa.
A di e encia de la emoción, el sen imien o es mucho más es able po que iene aíces
más p o undas, no malmen e asen adas en la ealidad que lo p o oca (aunque no sólo, ni
siemp e). Po ejemplo, cuando nos enamo amos de alguien, ese sen imien o es a á asen ado
en lo que conside amos una ealidad y se á du ade o. En cambio, si nues o sen imien o no
es á adicado en la ealidad y es amos idealizando a esa pe sona, el sen imien o comenza á
a debili a se en cuan o se aya acla ando esa ealidad (Fazza i, 2012, 9).
Nomb amos sensación a la in o mación de un es ímulo que ha llegado a uno de
nues os sen idos; po ejemplo, la sensación de un a oma en nues a na iz. Ese es ímulo es
decodi icado en cie as á eas ce eb ales, que ecogen esa in o mación de olo y ecu en a
los almacenes de la memo ia pa a iden i ica lo. Es el p oceso de iden i icación. G acias a él
se puede comp oba que lo que nues a na iz ha sen ido es un es ímulo compa ible con lo
que hemos almacenado y econocemos como "olo a...". Llamamos pe cepción a es e
segundo paso, a es a e apa donde se lle a a cabo la iden i icación del es ímulo.
Exis e una e ce a e apa que consis e en de e mina la esonancia de ag ado o
desag ado de esa sensación de es ímulo de la na iz, y que se iden i ica como pe ume.
E iden emen e, esa decodi icación de ag ado o desag ado co esponde ambién a los
almacenes de memo ia, po i encias an e io es an e ci cuns ancias es imulan es simila es.
La epe ición de es e mecanismo de es ímulo, sensación, pe cepción, i encia de ag ado o
desag ado, es ap endida po el indi iduo y el es ímulo p oduce la sensación de un olo ; la
pe cepción y la alo ación de ag ado o desag ado, co esponde simplemen e a una
decodi icación del almacén de la memo ia sob e esos gus os.
La epe ición, y po lo an o el e ue zo de es a expe iencia, ija nues o gus o, y así
podemos llega , en un momen o de e minado, a ene una inclinación, una endencia a
elegi en e un pe ume a osas y uno de pino.
Es deci , que las i encias an es ableciendo condicionamien os pa a e i a las
expe iencias desag adables y epe i las placen e as. Cuando noso os decimos: "Me gus a
el olo a osas", es amos apelando a nues a memo ia. Ya sabemos que la i encia de ole a
osas nos p oduce place .
El Es udio de las emociones humanas cons i uye un ema clásico en la his o ia del
pensamien o ilosó ico, aunque a pesa de ello, hoy día es di ícil de ini , pues o que según
Damasio (2000) no ha sido es udiada con la misma p o undidad que o os p ocesos
psicológicos. Además, exis en nume osas de iniciones del é mino según el con ex o,
si uación y época en la que se o mule. Sob e es a a iedad y con o e sia de desc ipciones,
podemos encon a en Kleinginna y Kleinginna (1981) la ecopilación de 101 de iniciones
del concep o “emoción”.
En una p ime a ap oximación, los p ecep os ilosó icos sob e las emociones han
sido muy amplios. Unos de endiendo la búsqueda de una a monía de las emociones y o os
sólo aquellas que causan aleg ía y place . Algunos han des acado su uso
independien emen e de que ipo de emoción ue a, pe o siemp e con mode ación, y o os
han de endido desca a las emociones o incluso nega las.
Po lo an o, podemos conside a que pa en de dos p emisas: Po un lado los
au o es que han conside ado las emociones con un g an signi icado, conside ándolas como
los alo es de las si uaciones con e e encia a las posibilidades de conse ación, de
desa ollo, de ealización de los in e eses y debe es que o ecen al indi iduo. En es e
C is ina Ma ía Machado A enós
84
sen ido se unen las emociones con la negación, implíci a o explíci a, de la na u aleza
acional del mundo en el que el se humano i e. Y po o a pa e, los au o es que niegan el
signi icado de las emociones, conside ando que el mundo es una o alidad pe ec a, que
ga an iza de modo absolu o la exis encia del indi iduo y la ealización de sus in e eses
legí imos, es deci la pa e acional de la pe sona.
El es udio de las emociones comienzan con la iloso ía g iega de la mano de Pla ón
en el Fibebo, con aponiendo en el diálogo en e Sóc a es y P o a co sob e el dolo y el
place , donde apa ece una dualidad en e la men e y el alma (Azca a e, 1871).
Pe o la eo ía clásica más comple a es á de la mano de A is ó eles en su ob a la
Re ó ica, donde las emociones son conside adas como las eacciones inna as del se an e un
suceso o si uación que le es posi i a o nega i a, poniendo en ala ma al indi iduo y
disponiéndolo pa a a on a dicha si uación con los medios a su alcance (Ramí ez, 2002).
A is ó eles, al con a io que Pla ón, mani ies a que las dos dimensiones del alma y la
acional se unen en una, poseyendo las emociones an o elemen os acionales como
c eencias y expec a i as. Siendo a A is ó eles el p ecu so de las eo ías cogni i as de la
emoción.
Pa a los Es oicos las emociones son pe u baciones del ánimo, como con a ias a la
azón. És as no son p o ocadas po ninguna ue za na u al, sino que son opiniones o juicios
dic ados a la lige a y po lo an o, son enómenos de es upidez y de igno ancia. Pa a ellos
solo exis en cua o emociones undamen ales (Casado y Colomo, 2006):
- El anhelo po los bienes u u os.
- La aleg ía po los p esen es.
- Temo a los males u u os.
- A licción po los males p esen es.
El pensamien o c is iano uel e a do a de impo ancia a las emociones y San
Agus ín señala el ca ác e ac i o y esponsable de las emociones, cob ando impo ancia la
noción de olun ad, mani es ada en su ob a “La ciudad de Dios”, como señala en ases
como: "La olun ad se halla en odos los mo imien os del alma…"; "¿Qué son la codicia y
la aleg ías sino conscien e olun ad po las cosas deseadas? ¿Y qué o a cosa sino olun ad
que echaza las cosas no que idas, el miedo y la is eza…?"; "La olun ad humana o a
a aída o a echazan e, se cambia y se ans o ma en es a o en aquella emoción...”.
San o Tomás de Aquino es ableció el concep o de la emoción como a ección,
e i iéndose a ese aspec o del alma po el cual és a es po encialidad y puede ecibi o
sopo a una acción (Casado y Colomo 2006). Pa a es e au o en su ob a Suma Teológica,
las emociones pe enecen a la pa e ape i i a del alma, di idiéndolas en dos pa es: Las
emociones que se e ie en a la pa e i ascible, pe enecien es al bien y al mal con la
di icul ad de consegui o e i a ; como son la desespe ación, la audacia, la espe anza, el
emo , e c. Y las emociones que ep esen an la pa e concupiscible, que se e ie en al bien y
al mal omados po si, como son: el odio, el amo , la aleg ía, la is eza, e c. (Aquino,
1969). Es e mismo plan eamien o uncionalis a es seguido po las doc inas na u alis as
enunciadas en los siglos XVI y XVII. Se ubica en es e con ex o a Telesio, el cual econoce
la unción biológica del place y del dolo . De es a o ma las emociones nacen de la
si uación di ícil en que el espí i u es i al y el cue po se encuen a en el mundo. En su

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
85
eo ía di ide las emociones en es g upos: Un p ime g upo son las emociones
undamén ales: el amo y el odio. Un segundo g upo son las emociones de emo , dolo ,
place y sa is acciones inhe en es. Y un e ce g upo son las emociones que nacen del
sen imien o de o gullo y de la sa is acción, de e minando de es a o ma el some imien o del
hono y el desp ecio (O is, 1995).
El plan eamien o an e io men e expues o es simila al de Hobbes, mani es ado en su
ob a Le ia án, que las emociones son una de las cua os acul ades humanas jun o a la
ue za ísica, la expe iencia y la azón. Pa a él las emociones son los p incipios isibles del
cue po humano que an seguidos de las acciones isibles denominándolas “ endencias”.
És as son deseos o a e siones, así el deseo y amo , a e sión y odio es lo mismo, sólo que
las palab as deseo y a e sión implican la ausencia de obje o, y odio y amo implican la
p esencia de obje o (Hobbes, 1989).
Po o a pa e, Da id Hume, e ec úa una de las eo ías más ansg eso a du an e la
época, a a és del análisis de las emociones. Pues o que aboga po la explo ación y
medición de los sen imien os (Hume, 2005).
El discu so que p opone Desca es en su ob a "Las Pasiones del Alma" conside a
que las emociones son los aspec os que incu en en el alma, pe mi iendo con ibui en las
acciones pa a que el indi iduo sea más pe ec o. De ahí que la is eza y la aleg ía sean las
emociones undamen ales del se humano, coexis iendo seis emociones simples y
p imi i as: El asomb o, el amo , el odio, el deseo, la aleg ía y la is eza, es ando odas las
demás compues as po es as seis. Como se ap ecia incluye el asomb o, echazando la
dis inción omis a de las pasiones así como no incluyendo ni al emo ni a la espe anza
(Desca es, 1997).
Pa a Spinoza, a di e encia de Desca es, las emociones comp enden el alma y el
cue po. Las emociones las hace de i a del es ue zo de la men e. Es conocido con el
nomb e de olun ad cuando sólo se e ie e a la men e, pues o que cuando se e ie e al
mismo iempo a la men e y al cue po las denomina “ape i o”. Po ello, el deseo es la
emoción undamen al uniéndose a él o as dos emociones p ima ias: la aleg ía y el dolo
(Spinoza, 1984).
Una línea de pensamien o que a desde Pascal a a és de los mo alis as anceses e
ingleses como La Rouche oucald, Vau ena gues, Sha esbu y, Bu le , has a Rousseau y
Kan , han conside ado la ca ego ía de sen imien o como p incipio de las emociones. A lo
que Hegel le a dando dis inción en e emoción, sen imien o y pasión (Hegel, 1977).
Schele conside a el sen imien o como un ac o in encional cuyo obje o especi ico es
el alo , dis inguiendo cua o g ados de las emociones basándose en la di e encia en e
es ados y unciones emo i as (Schele , 1957):
- Emociones sensibles.
- Emociones co pó eas, (es ados) y sen imien os i ales ( unciones).
- Sen imien os psíquicos (sen imien o del yo).
- Sen imien os espi i uales (sen imien os de la pe sonalidad).
Olbe h Hansbe g mani ies a que las emociones son iguales a las sensaciones
basándose en la p egun a: ¿Qué se ía el miedo sin los dis u bios isiológicos ca ac e ís icos
y sin la sensación de miedo? y su espues a ue que esul a imposible pensa qué ipo de
emoción de emo queda á si no es u ie a p esen e la sensación de palpi aciones acele adas
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del co azón, de espi ación en eco ada, de emblo de los labios, de lojedad de los
miemb os, de ca ne de gallina o de mo imien os in es inales...pa a noso os son
inconcebibles las emociones disociadas de cualquie sensación co po al... Sin esas
sensaciones, lo único que queda es una pe cepción in elec ual, en es e caso, la pe cepción
de pelig o sin ninguna sensación de emo . Es o no demues a que las emociones sean solo
cambios isiológicos y sensaciones sino, que son necesa ias pa a algunas emociones o pa a
casos especí icos de una emoción (Hansbe g, 1996, 17).
La conside ación de que las sensaciones son emociones an en con a de la idea de
que una pe sona puede es a en cie o es ado emocional sin da se cuen a de que lo es á,
dado que uno no puede ene sensaciones o sen imien os sin sen i los. No obs an e,
a i mamos, ecuen emen e que al o cual pe sona iene una emoción de la que oda ía no
se ha dado cuen a. Cuando hacemos es e ipo de a i maciones, hay que dis ingui dos
cues iones: la p ime a la pe sona sabe que iene una emoción pe o no sabe cuál es; en el
segunda, en cambio, no se a a del p oblema de sabe cuál es la emoción, sino de la
cues ión de da se cuen a de que uno/a iene cualquie emoción. O a di icul ad de equipa a
las sensaciones con las emociones, es que las emociones son muchas eces mo i os o
azones de acciones in encionales, mien as que una sensación, po sí misma, no puede se
una azón pa a ac ua si no es á conec ada con deseos u o as c eencias. Sensación en es e
caso, se en iende como un ca ác e enomenológico; pe o ambién según Wiggins (1975),
puede inclui los deseos. O o p oblema, es el no pode sepa a lo que conocemos
comúnmen e po emoción. Si las sensaciones son emociones ¿Cómo dis ingui en e
sensaciones causadas po una emoción, di igidas po un obje o y sensaciones simila es
causadas po la inges ión de d ogas o po en e medad?
Una eo ía gene al de las emociones como sensaciones se ía incompa ible con lo
que se conoce comúnmen e como casos especí icos de emociones. Con ecuencia,
juzgamos una emoción de e minada como azonable, i acional, jus i icada o injus i icada,
ap opiada o inap opiada; sin emba go, es e ipo de cali ica i os, en casos pa icula es no
end ía sen ido si las emociones uesen sen imien os o sensaciones (Hansbe g, 1996, 17).
Heidegge conside a que la única emoción p opia del se humano es la angus ia,
pues o que és a hace que el indi iduo se dé cuen a de su p opia exis encia (Heidegge ,
2005). Es a eo ía es seguida po Sa e pe o con un ca iz más psicológico, ya que pa a es e
au o la emoción es la mane a de cap a el mundo, de ap ehende de él.
Se ap ecia, que as es e b e e eco ido po a ios au o es basado en el
pensamien o occiden al, exis en plan eamien os muy di e sos: unos niegan las emociones,
o os las a i man, o os las clasi ican e incluso o os le dan a la pa e subje i a de la
emoción el é mino de sen imien o. Pe o en lo que sí pa ece habe acue do en e la mayo ía
de los au o es, es en el dualismo en e la emoción y la azón, dando o igen a la pe spec i a
cogni i a. La cual conside a que las emociones poseen igual de impo ancia que los
p ocesos acionales, siendo és as posi i as pa a las emociones. No puede exis i emoción
sin pensamien o o azón y las emociones del indi iduo son p oduc os de la o ma en la cual
in e p e amos lo que es á ocu iendo en nues o al ededo . A lo que La ou ie-Vie (1992),
conside a que exis e una elación en e desa ollo cogni i o y el emocional aumen ándose a
lo la go del ciclo i al. Es e au o dis ingue en e un p ime sis ema compues o po el
o ganismo, el senso io-mo o , el igu a i o y el pe sonal. Y un segundo sis ema o mado
po el azonamien o lógico- o mal. Siendo el e dade o conocimien o el uncionamien o en
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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pa alelo de es os dos sis emas. De es a o ma, se p oduce una coope ación en e los dos
sis emas, esul ando es e in e cambio en iquecedo pa a el suje o (Meléndez, Ce dá, 2001).
No obs an e, aunque hay o os au o es que pe ciben las emociones como p ocesos
independien es, conside ándolas como expe iencias nega i as que des uyen la conduc a de
los indi iduos (Casado, Colomo, 2006).
También se ap ecia la di icul ad y la con o e sia de de ini el é mino emoción. De
ahí que un ejemplo de esa complejidad, se dis ingue en el abajo de algunos au o es como
Lewis y Rosenblum (1978); Lewis y Michalson (1983); Lewis y Sulli an (1990); pa a los
cuales la emoción cons a de cinco componen es esenciales:
a) Es imulado es emocionales: Si uaciones o es ímulos que ac i an a los ecep o es
emocionales.
b) Recep o es emocionales: Núcleos o ías especí icas del sis ema ne ioso cen al
implicados en los cambios de es ado isiológico y/o cogni i os del o ganismo, que pueden
se inna os o adqui idos.
c) Los es ados emocionales: Cambios en la ac i idad somá ica o neu onal que
acompaña a la ac i ación de los ecep o es emocionales.
d) Exp esiones emocionales: Son las ca ac e ís icas obse ables, la ca a, oz, cue po
y la ac i idad co po al.
e) Expe iencias emocionales: Basadas en los p ocesos pe cep i os, in e p e a i os y
e alua i os, an o conscien es como inconscien es que ealiza el suje o ace ca de su p opio
es ado y exp esión emocional.
Desde hace algo más de una década, las emociones y los es ados de ánimos, han
empezado a ene impo ancia en el pensamien o cien í ico como en la sociedad en gene al,
do ando a las emociones un nue o papel, conocido con el nomb e de “In eligencia
Emocional”, que puede se educada a a és de la educación emocional.
Bisque a la de ine como: "un p oceso educa i o, con inuo y pe manen e que
p e ende po encia el desa ollo emocional como complemen o indispensable del desa ollo
cogni i o, cons i uyendo ambos los elemen os esenciales del desa ollo en la pe sonalidad
in eg al. Pa a ello, se p opone el desa ollo de conocimien os y habilidades sob e
emociones, con obje o de capaci a al indi iduo pa a a on a mejo los e os que se
plan ean en la ida co idiana. Todo ello ienen como inalidad aumen a el bienes a
pe sonal y social" (Bisque a, 2000, 243).
2.4.2. TEORÍAS SOBRE LAS EMOCIONES
Las eo ías que se han elabo ado sob e las emociones son las siguien es (Sánchez
Ce ezo, 1989, 159-160):
2.4.2.1. Teo ía Pe i é ica (de W. James y C. G. Lange).- La emoción es una
consecuencia de la pe cepción de los as o nos somá icos p o ocados po una si uación
es ímulo. Así po ejemplo, es amos is es po que llo amos.
2.4.2.2. Teo ía de las Reacciones-Pa ón (de J. B oadus Wa son).- Las emociones
son pa ones de espues a de ca ác e inna o.
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2.4.2.3. Teo ía Exci a o ia (de M.B. A nold).- La emoción es la pe cepción de una
si uación que, de o ma ag adable o desag adable, exci a a una pe sona.
2.4.2.4. Teo ía Pe cep ual-mo i acional (de R.W. Leepe ).- La emoción es un
mo i o es echamen e elacionado con la pe cepción de la si uación.
2.4.2.5. Teo ía Talámica (de W.B. Cannon y P. Ba d).- La pe cepción de la emoción
y las eacciones somá icas son simul áneas. Localizan las emociones en el ce eb o,
concediendo un papel impo an e al álamo y al có ex ce eb al.
2.4.2.6. Teo ía de la ac i ación (de D.B. Lindsley).- La emoción es el g ado de
máxima ac i ación del sis ema de ac i ación e icula .
2.4.2.7. Teo ía ac i o-in e p e a i a (de Schachle y Singe ).- Los es ados cogni i os
se explican en base a la in e acción de p ocesos cogni i os (expec a i as), es ados
isiológicos e in luencias ambien ales.
2.4.3. DIFERENCIA ENTRE SENSACIÓN, PERCEPCIÓN Y EMOCIÓN
Resul a di ícil habla de sensación sin menciona la pe cepción. Según Golds ein, el
p oceso senso io-pe cep i o se di ide en a ias e apas. En un p ime luga el es ímulo se
p esen a en el medio y los sen idos esponden al es ímulo. A ese es ímulo se le denomina
es ímulo dis al. Los sen idos poseen unas neu onas especializadas que se enca gan de
ac i a se en e a la ene gía que gene a el es ímulo. Es as neu onas ecep i as cogen
in o mación del es ímulo y ep oducen su esencia, elabo an un es ímulo p oximal que
desc ibe las cualidades del es ímulo eal y en ían esa in o mación a o as neu onas a modo
de impulsos elec o-químicos. Es as o as neu onas, conocidas como in e neu onas,
e asmi en la in o mación al sis ema ne ioso cen al, pa a que la in e p e e y así la
elacione con los conocimien os p e ios y inalmen e la econozca (Golds ein, 1999).
En el ins an e en que la ansmisión del es ímulo pasa al sis ema ne ioso cen al
pa a se in eg ado, es aquí donde exis e esa di e encia en e el p oceso senso ial y el
p oceso pe cep i o. Pues o que el p oceso senso ial se limi a a una ecepción de es ímulos
ísicos aislados simples del ambien e, mien as que la pe cepción es una in e p e ación,
signi icación y o ganización de esa in o mación que da el sis ema senso ial.
Si el a ec o es la dimensión cuali a i a y cuan i a i a de lo psíquico, la sensación
se á su componen e abajado po el pos ulado de lo o igina io. Así la men e a o o gando
ma ices a lo pe cibido po el sis ema pe cep i o senso ial, que al se p ocesada, la sensación
da á luga a la emoción, que se de ine como la sensación pues a en elación con o as
expe iencias p e ias. Es a elación signi ica o ganiza un conjun o de ep esen aciones que
incluye la lógica del p ocesamien o en dos ca ego ías psíquicas: yo y no-yo. Si omamos
sensación y emoción al y como se exp esan en la ida co idiana, e emos que las
sensaciones lle an al indi iduo a es a muy a en o a las mani es aciones de lo pe cibido,
an o desde su p opio cue po como desde los es ímulos ex e nos. Queda a apado po las
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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 Abu imien o: la expe iencia de algo lige amen e moles o, epe i i o o sin in e és o la
al a de ocupaciones o de es ímulos ag adables, que p o oca un sen imien o nega i o,
acompañado de una sensación de ala gamien o del iempo de pasi idad o de una di usa
ac i idad, así como deseos agos de expe iencias es imulan es. Ag upa los sen imien os
de abu imien o, acidia, empalago, esplín, as idio, ha u a, has ío, edio. Sus an ónimos
son: di e sión, in e és, sa is acción y animación.
T ibu IX.- Sen imien os nega i os con a olo lo que obs aculiza el deseo; ag upa los
clanes de en ado, i a, u ia y enco .
 En ado: La pe cepción de un obs áculo, o ensa o moles ia le e, pasaje o y/o
injus i icado p o oca un sen imien o nega i o de i i ación y un mo imien o con a el
causan e. Ag upa los sen imien os de: be inche, cab eo, en ado, enojo y abie a;
mien as que sus an ónimos son calma y paciencia.
 I a: La pe cepción de un obs áculo, una o ensa o una amenaza que di icul an el
desa ollo de la acción o la consecución de los deseos, p o oca un sen imien o nega i o
de i i ación, acompañado de un mo imien o con a el causan e, y el deseo de apa a lo
o des ui lo. Ag upa los sen imien os de: cóle a, despecho, exaspe ación, indignación e
i a; mien as que los an ónimos son: calma, paciencia y aleg ía.
 Fu ia: La pe cepción de un obs áculo, o ensa o amenaza que di icul an el desa ollo de
la acción, o la consecución de los deseos, p o oca un sen imien o nega i o de i i ación
in ensa, acompañado de un mo imien o con a el causan e, con pé dida de con ol, lo
que le empa en a con la locu a, y con ag esi idad mani ies a y deseo de la des ucción o
daño del causan e. Ag upa los sen imien os de: co aje, u ia, u o , abia y saña;
mien as que los an ónimos son: calma, paciencia y mesu a.
 Renco : La pe cepción de un obs áculo, o ensa o amenaza que di icul an el desa ollo
de la acción o la consecución de los deseos, p o oca un sen imien o nega i o, du ade o
y con enido, de i i ación in ensa, acompañado de un mo imien o con a el causan e,
una a e sión a odo lo que se elaciona con él, y el deseo de su daño y des ucción.
Ag upa los sen imien os de: Encono, enco , esen imien o, esquemo y con los
an ónimos de: calma, paciencia, mise ico dia y amo .
T ibu X.- Expe iencia de a e sión du ade a o negación del alo de alguien; ag upa
los clanes de desamo , desp ecio y odio.
 Desamo : Una causa, conocida o desconocida, p o oca la desapa ición de un
sen imien o p e io de apego, acompañado de deseo de alejamien o. Ag upa los
sen imien os de: desa ec o, desamo , desapego, des ío, ialdad, e indi e encia; mien as
que los an ónimos son: desdén, desp ecio y displicencia y sus an ónimos son ap ecio y
es ima.

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 Desp ecio: La pe cepción de algo o de alguien p o oca un sen imien o que niega el
in e és, el alo o la dignidad de algo o alguien, desencadenando una ac i ud de
alejamien o o echazo, sin deseo de daño. Ag upa los sen imien os de: desdén y
desp ecio; mien as que los an ónimos son ap ecio y es ima.
 Odio: La pe cepción de algo o alguien p o oca un sen imien o nega i o, de a e sión o
i i ación con inuada, que se p olonga con un mo imien o en con a pa a aniliquila lo, o
un deseo de alejamien o. Ag upa los sen imien os de: abo ecimien o, animad e sión,
animosidad, an ipa ía, despecho, de es ación, encono, enemis ad, exec ación, obia,
malque encia, manía, odio, oje iza, enco y esen imien o. Sus an ónimos son: amo ,
simpa ía y amis ad.
T ibu XI.- El bien de una pe sona p o oca males a en o a; ag upa los clanes de la
en idia y los celos.
 En idia: La pe cepción del bien de una pe sona p o oca un sen imien o nega i o, de
males a , abia o is eza. Con ecuencia se conside a a la o a pe sona culpable de ese
males a , humillación o desdicha. Ag upa a la en idia y sus an ónimos son: el amo , la
cong a ulación y la gene osidad.
 Celos: La p esencia o los ac os de un i al ( eal o imagina io) p o oca un sen imien o
de emo , i i ación y en idia, po la amenaza de que pueda a eba a le la posesión o el
a ec o de una pe sona, sob e la cual se p oyec an sen imien os de insegu idad, sospecha
y u ia. Ag upando los sen imien os de celos y i alidad y siendo el an ónimo la
con ianza.
T ibu XII.- Expe iencia de la apa ición de un pelig o o de algo que excede la
posibilidad de con ol del suje o; ag upa los clanes de miedo, sus o, ho o y obia.
 Miedo: La pe cepción de un pelig o o la an icipación de un mal posible p o oca un
sen imien o desag adable, acompañado de deseos de huida. Ag upa sen imien os a ines
de: ap ensión, canguelo, hipocond ía, miedo, pánico, pa o , emo y e o . Sus
an ónimos u opues os son: espe anza. con ianza, impa idez.
 Sus o: La pe cepción de algo imp e is o o que apa ece b uscamen e p o ocando un
sen imien o nega i o, in enso y b e e, acompañado de incapacidad de eacciona .
Ag upa sen imien os a ines de: ala ma, sob ecogimien o, sob esal o y sus o. Sus
an ónimos son: anquilidad, segu idad y amilia idad.
 Ho o : La pe cepción de algo que sob epasa la posibilidad de con ol, sea pelig oso o
no, p o oca un sen imien o nega i o, acompañado de incapacidad de eacciona .
Ag upa sen imien os a ines de: espan o y ho o . Sus an ónimos son: calma y
admi ación.
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 Fobia: Un obje o o una si uación p o oca un sen imien o nega i o, una a e sión
in ensa, incon olable e i acional, que conduce necesa iamen e a conduc as de
e i ación. Puede i acompañada de a aques de ansiedad. Ag upa sen imien os a ines de:
ago a obia, claus o obia, ilo obia, obia, o o obia, hid o obia. Sus an ónimos son:
ago a ilia, claus o ilia, o o ilia, hid o ilia
T ibu XIII.- Expe iencia de cómo una p e isión ag adable esul a desmen ida po
los hechos; ag upa los clanes de decepción y acaso.
 Decepción: La pe cepción de un suceso que con a ía las expec a i as, jus i icadas o no
jus i icadas, p o oca un sen imien o nega i o, al con as a que los deseos y p oyec os
no an a cumpli se. Ag upa sen imien os de: chasco, decepción, desencan o, desengaño,
desilusión, us ación. Sus an ónimos son: Con i mación y sa is acción.
 F acaso: La pe cepción de no habe conseguido un esul ado sa is ac o io en algo
emp endido p o oca un sen imien o nega i o al cons a a que sus deseos y p oyec os no
an a cumpli se. Su an ónimo es el éxi o.
T ibu XIV.- Expe iencias de i adas de una e aluación posi i a del u u o; ag upa
los clanes de expec ación, espe anza y con ianza.
 Expec ación: Sen imien o de espe a ensa, acompañada de in e és, cu iosidad, deseo o
ilusión. Expec ación. Su an ónimo es el miedo y el desin e és.
 Espe anza: Sen imien o ag adable p o ocado po la an icipación de algo que deseamos
y que se p esen a como posible. Ag upa la espe anza y la ilusión y su an ónimo son la
desespe anza, la desilusión y el pesimismo.
 Con ianza: La c eencia en la p e isibilidad del compo amien o p opio o ajeno
p o oca un sen imien o posi i o, que an icipa un u u o ca en e de amenazas. Ag upa
sen imien os de con ianza y e y su an ónimo es la descon ianza.
T ibu XV.- Expe iencias de i adas de una e aluación nega i a del u u o; ag upa
los clanes de desespe anza y descon ianza.
 Desespe anza: La c eencia de que algo que deseamos no sucede á p o oca un
sen imien o nega i o. Ag upa los sen imien os de Desespe anza y desespe ación y sus
an ónimos son: espe anza e ilusión.
 Descon ianza: La al a de segu idad en el compo amien o de algo o de alguien p o oca
un sen imien o nega i o de miedo, al a de i meza o insegu idad an e un u u o
imp e isible. Sus sen imien os a ines son: descon ianza, escama, ecelo, y sospecha;
mien as que su an ónimo es la con ianza.
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T ibu XVI.- Expe iencia de la pé dida del obje o de nues os deseos o p oyec os;
ag upa los clanes de is eza, melancolía, desampa o, compasión, nos algia y esignación.
 T is eza: Una pe dida, una desg acia, una con a iedad, que hacen imposible la
ealización de mis deseos o p oyec os p o ocando un sen imien o nega i o,
acompañado de deseo de aleja se, de aislamien o y pasi idad. Sus sen imien os a ines
son: a licción, ama gu a, congoja, cons e nación, desdicha, desconsuelo, dolo ,
in elicidad, mu ia, pena, pesa , pesadumb e, ibulación. Su an ónimo es la aleg ía.
 Melancolía: Una causa desconocida, o una p edisposición ca ac e ológica, que p o oca
un sen imien o le emen e nega i o, acompañado de pasi idad, deseos de aislamien o y,
con ecuencia, de languidez y ensoñaciones. Ag upa sen imien os de melancolía y
esplín y sus an ónimos son: la aleg ía y la di e sión.
 Desampa o: La al a de compañía, de consuelo o de ayuda impide la ealización de
nues os deseos y p o oca un sen imien o in ensamen e nega i o de pé dida y
desespe anza. EI suje o echa en al a, con esignación, ama gu a u odio, la acción
ajena que elimina ía el su imien o. Ag upa sen imien os de: abandono, desampa o,
desolación y soledad. Sus an ónimos son: ampa o, ayuda, segu idad.
 Compasión: El mal ajeno p o oca un sen imien o nega i o po simpa ía con el que
su e. Ag upa sen imien os de: compasión, conmise ación, lás ima y piedad; mien as
que sus an ónimos son: insensibilidad, du eza, inhumanidad, despiedad, c ueldad,
malignidad y sadismo.
 Nos algia: La lejanía de los se es y luga es que idos p o oca un sen imien o nega i o
acompañado de deseos de eg esa jun o a ellos. Ag upa sen imien os de: año anza,
mo iña, nos algia, saudade. Su an ónimo es la aleg ía.
 Resignación: La pé dida del obje o de nues os deseos o p oyec os, a cualquie
expe iencia dolo osa que acep a nos negándonos a lucha pa a e i a la, p o oca un
sen imien o nega i o, ecuen emen e acompañado de calma y desespe anza. Su
an ónimo es la ebeldía.
T ibu XVII.- Expe iencias de i adas de la apa ición de algo no habi ual; ag upa los
clanes de so p esa, pasmo, admi ación, espe o, sen imien o es é ico, sen imien o cómico y
sen imien o eligioso.
 So p esa: La pe cepción de algo nue o, ex año, o de algo que apa ece súbi amen e
p o oca un sen imien o b e e, que puede se posi i o o nega i o y que concen a la
a ención sob e lo pe cibido. Ag upa los sen imien os de: asomb o, ex añeza, so p esa;
y sus an ónimos son: abu imien o, habi uación, amilia idad.
 Pasmo: La pe cepción de algo nue o y ex año que a ae y abso be la a ención de o ma
excesi a, p o ocando un sen imien o, que puede se posi i o o nega i o, y que pa aliza
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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la capacidad de eacción. Ag upa los sen imien os de: es upe acción, es upo , pasmo y
pe plejidad. Su an ónimo es la indi e encia.
 Admi ación: La pe cepción de algo ex ao dina io p o oca un sen imien o posi i o,
du ade o, que a ae la a ención y a acompañado de sen imien os de ap ecio. Ag upa
los sen imien os de: admi ación, a obo, embeleso, espan o, ascinación y su an ónimo
son el desp ecio y el desin e és.
 Respe o: La pe cepción de algo digno de alabanza y/o do ado de pode p o oca un
sen imien o posi i o de sumisión no o zada. Ag upa los sen imien os de: ado ación,
de oción, espe o, e e encia y ene ación; mien as que los an ónimos son: desp ecio
y desin e és.
 Sen imien o es é ico: La pe cepción de lo bello p o oca un sen imien o posi i o y el
deseo de con emplación. No es á lexicalizado en cas ellano.
 Sen imien o cómico: La pe cepción de lo cómico, idículo, humo ís ico, g o esco,
p oduce sen imien os posi i os, bienin encionados o malin encionados, de di e sión,
so p esa y juego. No es á lexicalizado en cas ellano.
 Sen imien o eligioso: La expe iencia o las c eencias eligiosas p o ocan sen imien os
posi i os o nega i os, espec o a la di inidad. Según los asgos a ibuidos a Dios, los
sen imien os pueden se de e o , ado ación, pánico, g a i ud, con ianza, ene ación,
de oción y éx asis.
T ibu XVIII.- Expe iencias de i adas de la ealización de nues os deseos y
p oyec os; ag upa los clanes de sa is acción, aleg ía, júbilo y elicidad.
 Sa is acción: El cumplimien o de un deseo p o oca un sen imien o posi i o,
acompañado de sosiego. Ag upa los sen imien os de: complacencia, con en o, egodeo
y sa is acción; mien as que los an ónimos son: insa is acción, deseo, ansia, descon en o
y decepción.
 Aleg ía: El cumplimien o de nues as expec a i as, deseos y p oyec os p o oca un
sen imien o posi i o, acompañado de imp esión de lige eza, y de ensanchamien o del
ánimo. Ag upa los sen imien os de: aleg ía, animación, cong a ulación, gozo y
di e sión; mien as que los an ónimos son: is eza, descon en o, abu imien o y
angus ia.
 Júbilo: El cumplimien o de un deseo p o oca un sen imien o posi i o, comunica i o y
expansi o, que a acompañado de demos aciones ex e nas. Ag upa los sen imien os
de: albo ozo, algaza a, júbilo y egocijo; mien as que su an ónimo es la is eza.
 Felicidad: El cumplimien o de nues os deseos y p oyec os p o oca un sen imien o
posi i o, in enso y du ade o, que se expe imen a como pleni ud po que no se echa en
C is ina Ma ía Machado A enós
100
al a ninguna cosa. Ag upa las sen imien os de: bea i ud, dicha, éx asis, elicidad y
pleni ud; mien as que sus an ónimos son in elicidad y desdicha.
T ibu XIX.- Expe iencias p o ocadas po el bien que se ha ecibido de una pe sona;
ag upa el clan de la g a i ud.
 G a i ud: El bien ecibido g a ui amen e de o a pe sona p o oca en sen imien o
posi i o, de bene olencia y deuda hacia ella. Ag upa los sen imien os de:
ag adecimien o, g a i ud y econocimien o; siendo su an ónimo la ing a i ud.
T ibu XX.- Expe iencia y deseo de un bien; ag upa los clanes de amo , amis ad,
amo e ó ico, ca iño y ilan opía.
 Amo : La pe cepción de algo o de alguien despie a un sen imien o posi i o de in e és,
a monía, delei e, que se con inúa con un mo imien o de a acción y deseo. Ag upa los
sen imien os de: amo , a ec o, apego, ap ecio, bienque encia, es ima, e o ,
p edilección, que encia, que e y simpa ía; mien as que sus an ónimos son: odio,
despego, an ipa ía, desp ecio, malque encia y desamo .
 Amis ad: Las cualidades de una pe sona p o ocan un sen imien o posi i o, acompañado
po el deseo de su compañía, de comunicación con ella, y de su bien. Ag upa el
sen imien o de amis ad y sus an ónimos son la enemis ad y la hos ilidad.
 Amo e ó ico: Las cualidades de una pe sona p o ocan un sen imien o posi i o,
acompañado de a acción, deseo sexual, deseo de se que ido o a án de conquis a. Es e
sen imien o suele i acompañado de o os sen imien os de exal ación, miedo, u ia,
p eocupación y sus an ónimos son: ialdad, desamo y desin e és.
 Ca iño: Las cualidades de una pe sona y un a o du ade o p o ocan sen imien os
posi i os de apego y deseo de mani es a lo. Ag upa los sen imien os de: ca iño y
e nu a; mien as que sus an ónimos son: ialdad, indi e encia y desamo .
 Filan opía: Sen imien o posi i o hacia alguien, a quien al ez no conozcamos,
acompañado de deseo de ayuda le sin ene en cuen a sus cualidades y sin desea su
compañía o la comunicación con ella. Ag upa los sen imien os de ca idad, ilan opía y
solida idad; mien as que sus an ónimos son: misan opía e inhumanidad.
T ibu XXI.- Expe iencias de i adas de la e aluación posi i a de uno mismo; ag upa
los clanes de o gullo, pundono y sobe bia.
 O gullo: La conciencia de la p opia dignidad p o oca un sen imien o posi i o de
sa is acción y espe o hacia uno mismo. Ag upa los sen imien os de: al i ez, au oes ima
y o gullo.

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
101
 Pundono : La conciencia de la p opia dignidad p o oca un sen imien o posi i o de
sa is acción y el deseo de compo a se de la o ma adecuada pa a me ece la admi ación
de sus conciudadanos (hon a, glo ia), o un p emio ma e ial o espi i ual (hono ). Ag upa
los sen imien os de: dignidad, pundono y e güenza; siendo sus an ónimos: indignidad
y des e güenza.
 Sobe bia: La conciencia exage ada de la p opia dignidad o alo p o oca un
sen imien o posi i o, con ecuencia e aluado nega i amen e po la sociedad,
acompañado de desdén hacia los demás, compo amien os de supe io idad y deseos de
se alabado. Ag upa los sen imien os de: egola ía, inmodes ia, sobe bia y anidad;
siendo sus an ónimos la humildad y la modes ia.
T ibu XXII.- Expe iencias de i adas de la e aluación nega i a de uno mismo;
ag upa los clanes de in e io idad, au odesp ecio, e güenza y culpa.
 In e io idad: La pe cepción des a o able de la p opia imagen, al compa a la con la
imagen de los o os o del p opio ideal, p o oca un sen imien o nega i o, acompañado
de sen imien os de debilidad o impo encia. Ag upa los sen imien os de humildad e
in e io idad; mien as que sus an ónimos son: supe io idad, o gullo y sobe bia.
 Au odesp ecio: La e aluación nega i a sob e uno mismo p o oca un sen imien o
nega i o, de echazo, enojo u odio con a uno mismo. Su an ónimo es la au oes ima y el
o gullo.
 Ve güenza: La posibilidad o el hecho de que los demás con emplen alguna mala acción
ealizada po el suje o, alguna al a o ca encia, o algo que debe ía pe manece ocul o,
p o oca un sen imien o nega i o, más o menos in enso, acompañado de deseo de huida
o de esconde se. Ag upa los sen imien os de: apu o, bocho no, co e, emba azo, pudo ,
son ojo, u bación y e güenza; siendo sus an ónimos: des e güenza, segu idad y
audacia.
 Culpa: El ecue do de una mala acción o de un daño causado p o oca un sen imien o
nega i o de males a y pesa . Ag upa los sen imien os de: a epen imien o, con ición,
culpa, esc úpulos, pesa y emo dimien o; mien as que sus an ónimos son: inocencia e
i esponsabilidad.
Sin emba go, es a amplia clasi icación de sensaciones, en nume osos au o es son
conside adas como de i aciones unas de o as y en o os casos, no son conside adas como
emociones, po lo que an e la di e sidad de opiniones al espec o, hemos decidido emplea
pa a nues a in es igación, la clasi icación que es ableció Ekman en 1972 y no la que
ealizó en 1999, po el hecho de que el p opio au o conside a que en es a úl ima la lis a de
emociones básicas incluye un ango más ex enso de las cuáles no odas es án codi icadas en
músculos aciales, sino que necesi an del complemen o de o as pa es del cue po (Ekman,
C is ina Ma ía Machado A enós
102
1999a). De mane a que la clasi icación que amos a emplea en nues a in es igación se
basa á en las siguien es emociones iden i icadas con posiciones de los músculos aciales:
• Repugnancia.
• Aleg ía.
• I a.
• Miedo.
• So p esa.
• T is eza.
Es as emociones se desc iben de o ma más de allada, basándonos en la
Enciclopedia La ousse (1985), la Enciclopedia lib e Wikipedia, el “Dicciona io de los
sen imien os” de José An onio Ma ina y Ma isa López Penas (1999), el “Dicciona io
Ideológico” de Julio Casa es (1942) y la ob a “C isis Emocionales” de Conangla (2005),
que de inen es os sen imien os de la siguien e mane a:
• Asco, epugnancia, epulsa, o epulsión:
La palab a asco no iene aíz la ina, sino que iene de sus p opios de i ados. De ahí
que nacie a como un sus an i o abs ac o de asque oso y és a del la ín escha asus, que
signi ica lleno de esca as, es deci cos as. Aunque pa a algunos es udiosos sob e la
ma e ia, la palab a “Asco” pa ece p ocede de un an iguo ocablo del omance español,
usgo “odio”, de i ado a su ez del la ín ulga osica e “odia ”.
Según la Real Academia Española de la Lengua asco iene de la palab a asque oso,
cuyas acepciones son:
- " 1ª. m. Al e ación del es ómago causada po la epugnancia que se iene a
algo que inci a a ómi o.
- 2ª. m. Imp esión desag adable causada po algo que epugna".
Desde un pun o de is a sociológico e his ó ico-cul u al, el asco es de inido como:
"un mecanismo social condicionado po la cul u a y ansmi ido median e la pedagogía, que
emplea e lejos aciales y náuseas pa a p ese a la iden idad básica social, adqui ida de
o ma p e acional" (Penning, 1984, 2).
El asco es en endido como la emoción de la a e sión nega i a ísica, psicológica o
mo al, p o ocada po la pe cepción de ue e desag ado, de epugnancia, echazo y disgus o
hacia una imagen, sabo , sus ancias y obje os, como de e minados olo es de alimen os,
exc emen os, ma e iales o gánicos pú idos, o incluso pe sonas que p oduzcan desag ado.
A di e encia de o as o mas meno es de echazo, el asco se exp esa median e iolen as
eacciones co po ales como náuseas, ómi os, sudo es, descenso de la p esión sanguínea e
incluso el desmayo.
La ciencia a a el asco como una emoción elemen al en luga de como un ins in o,
pues o que no es inna o, sino que se desa olla median e la socialización, adqui iéndose en
el anscu so de los p ime os años de ida. Se ha comp obado que los niños/as no sien en
asco hacia sus ancias, obje os u olo es, pudiéndose me e en la boca po ejemplo,
exc emen os, insec os o lomb ices. A di e encia de los adul os, que eaccionan con asco
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
103
en e a olo es como los de exc emen os o el sudo , los niños/as no mani ies an es a
eacción has a los es años.
El asco desempeña un papel impo an e en algunas obias, pues o que se i e la
expe iencia de algo que se pe cibe como angus ioso, insopo able y e ible pe o la
ca ac e ís ica esencial de una obia es el miedo, no el asco. El asco se o igina en el ce eb o
en las amígdalas ce eb ales, que pe enecen al sis ema límbico, donde se p ocesan ambién
o as emociones, siendo demos ado expe imen almen e. Algunos in es igado es
conside an que la capacidad de sen i asco es gené ica, sin emba go el obje o del asco es
a iable y iene de e minado po la cul u a. La eacción del asco no es un ins in o inna o,
sino que es adqui ida median e el ejemplo de o os, especialmen e de los pad es/mad es y
es á po an o in luida cul u almen e.
La biología e olu i a conside a que iene sen ido sob e odo con espec o al ac o y
la alimen ación, pues o que las uen es de alimen ación no son idén icas en cada cul u a y
con el anscu so de la e olución cambian sin cesa .
Los p oduc os animales son los que ienen mayo po encial de p o oca asco en
odo el mundo, a di e encia de las plan as y los obje os inanimados. Sin emba go la
eacción de asco no es á p esen e en los animales, en opinión de los p incipales
in es igado es, aunque eaccionan conside ablemen e an e expe iencias gus a i as
desag adables, y la mayo ía de especies lo hace median e e lejos aciales o incluso
median e ómi os, que si ienen náuseas as p oba de e minados alimen os, pueden
desa olla una a e sión pe manen e a ese alimen o. Algunos in es igado es in e p e an
es as señales como sín omas de asco, aunque o os las conside an como el esul ado de una
expe iencia gus a i a insa is ac o ia.
Desde el pun o de is a isiológico, se p oduce un e lejo acial, sali ación, náusea y
en casos ex emos caída de la p esión sanguínea y desmayos.
La sensación de asco es dis in a pa a cada indi iduo y no se sabe con segu idad qué
unción e olu i a cumple el asco. Si bien hay cosas que le p o ocan asco a la gene alidad
de las pe sonas, o as dependen de la sensibilidad de cada uno/a, como quien sien e asco
en e a de e minadas comidas y o os la sabo ean. En ello in luye mucho los impe a i os
cul u ales y el ambien e en que la pe sona se ha educado, c iado y c ecido.
Algunos cien í icos sos ienen que el o igen de la emoción adica en una eacción
de ensi a con a de e minadas sus ancias incomes ibles. La psicóloga Anne Schienle
supone que el asco jun o a los e lejos aciales, se o iginan y po lo an o si en, pa a e i a
la acep ación de alimen os no comes ibles o noci os.
También podemos sen i asco al en e a nos de algún hecho que con a ía
os ensiblemen e nues os alo es o mo al, como ocu e con cie as p ác icas sexuales no
con encionales, o con algunas conduc as socialmen e imp opias, como ambién con
espec o a ac i udes que iolan no mas eligiosas o ju ídicas.
Sin emba go es a emoción, donde las sensaciones isiológicas son más pa en es,
puede se usada como e apia, desde el componen e e apéu ico y se u iliza en a amien os
basados en condicionamien o a e sido, p o ocándoles al indi iduo un echazo hacía
aquello que no puede deja de consumi , o oma , y es pe judicial pa a su salud. De ahí que
a ias écnicas de deja de uma u ilicen el asco como e apia pa a consegui dicho
obje i o (Becoña, 1985).
La na iz se a uga y los labios supe io es se ele an, mien as que las comisu as
descienden. Cuando el asco es muy ue e, la lengua sale de la boca su ilmen e. Lige a
C is ina Ma ía Machado A enós
104
con acción del músculo que unce la na iz y es echa los ojos. El ges o de la na iz
a ugada es simul áneo al de la ele ación del labio supe io .
• Aleg ía, o complacencia:
La palab a aleg ía de i a del la ín alice -alec is, que signi ica i o y animado. Es
una de las emociones básicas, jun o con el miedo, la i a, el asco, la is eza y la so p esa.
Ya desde los an iguos ilóso os, como A is ó eles, la de inían como el signi icado y
el p opósi o de la ida, el sen ido de la exis encia humana.
Aleg ía, es el g a o y i o mo imien o del ánimo, cons i uyendo a la ez un ín imo
sen imien o de sa is acción que esul a de la posesión de un bien, sea eal o imagina io.
Es á en di ec a p opo ción con el alo del ag adecimien o, pues o que implica una pos u a
de econocimien o de bienes ecibidos po noso os o po quienes amamos. Ya que la
uen e más común, más p o unda y más g ande de la aleg ía es el amo , al implica ambién
una elación con los demás. Es una emoción que iende a compa i se, a se exp esada, a se
i ida con los o os.
Pa a Helen Kelle (2007) la aleg ía es de inida como una emoción que se log a a
a és de la idelidad hacia un p opósi o alioso. Es “el cumplimien o de nues as
expec a i as, deseos y p oyec os, que p o oca un sen imien o posi i o, acompañado de
imp esión de lige eza, y de ensanchamien o del ánimo” (Ma ina y López, 1999, 442). Así
como pa a Johnma shall Ree e la aleg ía es el sen imien o posi i o que su ge cuando la
pe sona expe imen a una a enuación en su es ado de males a , cuando consigue alguna
me a u obje i o deseado, o cuando la pe sona iene una expe iencia es é ica.
También se puede de ini como el es ado de ánimo más con o able po el que se
puede pasa a la is eza, siendo és a un ac o impo an e, pues o que sin ella no se pod ía
sen i la aleg ía, y según es udios médicos la aleg ía ayuda al mejo amien o de la salud.
Es una emoción muy elacionada con la c ea i idad y ligada a la au omo i ación,
p opo cionando al indi iduo ene gía pa a mo e se, abaja , can a y explo a (Fleu quin,
1995). La aleg ía es un es ado in e io esco y luminoso, simbolizándose en el colo cian o
ama illo, gene ado de bienes a gene al, al os ni eles de ene gía y una pode osa
disposición, que hace a la pe sona se más c ea i a, exi osa, ene gé ica, e c.
La aleg ía es una emoción, la acción cons uc i a, que puede se pe cibida en oda
pe sona, siendo así que quien la expe imen a, la e ela en su apa iencia, lenguaje,
decisiones y ac os. De ahí que se ag upe en acciones posi i as como: la dicha, dis u e,
ali io, delei e, es emecimien o, éx asis, g a i icación.
És a hace que se mul iplique la ac i idad de la pa e del ce eb o que se enca ga de
suspende ansi o iamen e los sen imien os nega i os y de apacigua los es ados que c ean
p eocupación, aumen ando la ene gía. Apo a anquilidad pa a que el cue po se ecupe e a
más elocidad, de la exci ación biológica causada po las emociones agi ado as. El
o ganismo es á mejo p epa ado pa a enca a cualquie a ea, con buena disposición y
es ado de descanso gene al.
"Cuando nos aleg amos po lo bueno de los demás, hablamos de sen imien os de
cong a ulación, celeb ación o elici ación. La aleg ía en onces, nos mue e a exp esa al o o
la sa is acción que sen imos po odo lo bueno y ag adable que le ha sucedido, es una
aleg ía compa ida y gene osa" (Conangla, 2005,190).
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
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So p ende e a o igina iamen e un é mino mili a que signi icaba: coge po encima
al enemigo, ya uese median e una emboscada desde lo al o de un des ilade o, o cayendo
sob e él mien as do mía en el campamen o. El siguien e paso semán ico ue e iden emen e
el de coge le desp e enido, de imp o iso, de epen e, an o po encima como aun mejo po
de ás, e incluso po delan e en o ma de innume able ejé ci o.
Así mismo, la p opia so p esa en ancés su p ise, nació con el signi icado de
desag adable. E a lo que caía de imp o iso sob e las menguadas a cas de campesinos y
a esanos en o ma de impues o ex ao dina io, de donde no a dó en con e i se en la
acción de so p ende , coge po so p esa, que es lo que expe imen a el incau o abajado
cuando descub e que debe paga a Hacienda el doble de lo que es imaba. Po lo an o,
so p ende en aquel iempo se aducía po “sob ecoge ”, y al igual que és e no a dó en
adqui i el sen ido de in imida , sob esal a , causa ala ma, que e a la emoción que
emba gaba a las íc imas de la so p esa. Sin emba go, hoy en día equi ale a causa
asomb o y conmoción po cualquie mo i o inespe ado y epen ino, ya ue a as idioso o
ma a illoso.
La so p esa espon ánea o in olun a ia, es la emoción más b e e pues o que con
ecuencia es exp esada en sólo una acción de segundo y puede undi se y se seguida con
o as emociones, como el miedo o la aleg ía. Se ca ac e iza po las cejas le an adas,
colocándose cu as y ele adas, la piel es i ada debajo de las cejas, a ugas ho izon ales en
la en e, pá pados abie os, con el pá pado supe io ele ado y el in e io bajado, con lo que
el blando de los ojos suele e se po encima del i is. La in ensidad de la so p esa es á
elacionada con la caída de la mandíbula, que cae abie a, de modo que los labios y los
dien es queden sepa ados, pe o no hay ensión ni es i amien o de la boca. Sin emba go,
algunas pe sonas no ab en la boca du an e es a emoción. Ya que es e ges o pe mi e un
mayo alcance isual y mayo iluminación en ando más luz en la e ina, lo que o ece más
in o mación an e un suceso inespe ado, pa a que la pe sona pe ciba lo que ocu e y p epa e
el plan de acción más adecuado. La so p esa eúne emociones como: asomb o,
es upe acción, ma a illa y shock.
• T is eza:
La palab a is eza iene del la ín is i ĭa, que signi ica is eza y cuya e imología
ha sido obje o de oda clase de especulaciones, pues o que no pa ece conec ada con ninguna
o a palab a. El o igen emo o de es a palab a se encuen a p obablemen e en la
onoma opeya " ", que imi a el sonido de los pequeños obje os al ompe se. De ella hab ía
nacido la aíz indoeu opea e - o e-, que signi ica o a , es ega . Pe o cuando se o a
algo, se a desgas ando, po lo que adqui ió la acepción de consumi y oe . Como
esul ado, la aíz e olucionó al in ensi o eis-, con sus a ian es eisk- y eis -, que
signi ica aplas a , machaca . En es e pun o, la aíz su e un gi o me a ó ico, y de aplas a el
g ano pasa a signi ica aplas a a los enemigos. El is e de en onces no es el se apá ico y
pasi o con el que lo asemejamos aho a, sino alguien sumamen e ne ioso e incluso
iolen o, que lejos de ene el alma deshecha es á dispues o a deshace almas y cue pos. En
las lenguas ge mánicas y cél icas su ca ác e se dulci ica, y sólo se ijan en el co aje que
mues a en el comba e, e olucionando la aíz a d eis , que signi ica alien e, audaz,
a e ido. Pe o en el es o de lenguas, lo que deja huella es su abia y c ueldad, su

C is ina Ma ía Machado A enós
112
de e minación de hace daño, de machaca sin piedad a sus i ales. De ahí que el is e es
aquel dispues o a causa el máximo dolo y su imien o posible. Aun hoy día, el i aliano
conse a un eco de aquellos iempos al di e encia la is ezza, que signi ica is eza,
melancolía, pesadumb e, de la is izia, que signi ica a ocidad, e ocidad, e inhumanidad.
En cas ellano, is eza es una de las emociones básicas del se humano, jun o con el
miedo, la i a, el asco, la aleg ía y la so p esa, de iniéndose como "El sen imien o
in o e ido de impo encia y pasi idad" (Conangla, 2005,231). Conside ándose como “una
pé dida, una desg acia, una con a iedad, que hace imposible la ealización de nues os
deseos o p oyec os y que p o oca un sen imien o nega i o, acompañado de deseo de
aleja se, de aislamien o y pasi idad” (Ma ina y López, 1999, 440).
Se a a de un es ado a ec i o p o ocado po un decaimien o de la mo al. Es un
sen imien o que a ec a a odas las pe sonas, pe o a ía en unción de és as, ya que mien as
algunas pe sonas se ponen is es de ez en cuando, o as las expe imen an con bas an e
ecuencia.
Es la exp esión del dolo a ec i o median e el llan o, el os o aba ido, la al a de
ape i o, e c. A menudo es e sen imien o su ge cuando las expec a i as pe sonales no se en
cumplidas, o cuando las ci cuns ancias de la ida son más dolo osas que aleg es. De ahí
que la emoción con a ia sea la aleg ía.
La is eza puede se un sín oma de dep esión, que se ca ac e iza, en e o as cosas
po : aba imien o gene al de la pe sona, descenso de la au oes ima y sen imien os de
pesimismo, desespe anza y desampa o. Sin emba go, es impo an e no con undi la con la
dep esión, pues o que és a si iene a amien o médico y la is eza no. La is eza es una
emoción no mal e incluso en muchas ocasiones y si uaciones de la ida necesa ia pa a la
elabo ación de un duelo. (Conangla, 2005). Po lo an o, la se e idad, la du ación y la
p esencia de o os sín omas son lo que di e encian la dep esión clínica de la is eza.
En psiquia ía, se habla de is eza pa ológica cuando hay una al e ación de la
a ec i idad en que se p oduce un descenso del es ado de ánimo, que puede inclui ambién
pesimismo, desespe anza y disminución de la mo i ación p o ocando una eacción ísica y
emocional an e un dolo psíquico elacionado con la pe cepción de la pe dida de algo
alioso como puede se una pe sona, un obje o, una si uación o el acaso de no alcanza
una me a.
Los sín omas de la is eza son: llo a , ne ios, enco y decaimien o mo al. En la
is eza se eúnen emociones nega i as como: dep esión, a licción, au ocompasión,
melancolía, desalien o, desespe anza, pena, duelo, soledad, dep esión y nos algia. P o ocan
el descenso de ene gía y con ello la pé dida del deseo po las ac i idades. Tiene como
obje i o con ibui a adap a se a una pé dida signi ica i a ( esignación), uncionando más
len o el me abolismo. Así como la necesidad de pe manece en cama odo el día, insomnio,
al a de ape i o, e incluso dolo es y moles ias que pa ecen p oduci se sin causa apa en e.
Además, es a emoción con iene conno aciones sociales, pues o que las demás pe sonas de
al ededo la in e p e an como pe ición de ayuda, lo que sin duda a o ece el apoyo social y
la unión en e pe sona allegadas.
Sin emba go, los sen imien os le es de is eza debido a una us ación o pequeño
disgus o, pueden llega a se posi i os al incen i a el desa ollo pe sonal y la
au omo i ación, ya que le si e a la pe sona de impulso pa a segui adelan e.
Los ángulos in e io es de los ojos hacia a iba. Caen los pá pados supe io es y el
en ecejo se a uga, con la piel de las cejas o ma un iángulo, en el que el ángulo in e io
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
113
del pá pado supe io apa ece le an ado. Los labios se es i an ho izon almen e, mien as que
las comisu as de los labios se inclinan hacia abajo, o los labios iemblan. Es una emoción
muy du ade a.
Cada una de es as emociones son las espues as que las pe sonas puedan da an e la
pe cepción elabo ada en el ce eb o como esul ado de la in o mación ecibida de cualquie a
de los sen idos.
2.4.4.1. Músculos de la exp esión acial
La muscula u a empleada po odas las pe sonas pa a pode exp esa sus emociones
es la podemos encon a de mane a de allada en la web de la D a. Sindy Va gas:
h p://www.slidesha e.ne /sindy a gas/msculos-de-la-exp esin- acial#b nNex .
Según es a au o a, los músculos de la exp esión acial los podemos di idi
dependiendo de su localización y unciones en cua o g andes g upos:
a) Músculos Epic aneanos:
 Músculo occipi o on al (si se con ae solo el ien e on al ele a las cejas y
o ma a ugas en la en e dando la exp esión de so p esa, admi ación, a ención
y espan o o sus o; po el con a io si se con ae el ien e occipi al, la piel y la
aponeu osis se desplazan hacia a ás).
 Músculo empopa ie al (se enca ga de la ele ación de las o ejas, ab i los
pa pados y de ecoge la en e).
b) Músculos Pe io bi a ios y Palpeb ales:
 Músculo o bicula del ojo (cie e ené gico de los pá pados).
 Músculo co ugado supe cilia (desplaza las cejas medial e in e io men e,
c eando a ugas e icales sob e la na iz y a as a la ceja hacia abajo cuando se
con ae).
 Músculo dep eso de la ceja ( i a de la po ción medial hacia abajo y p o oca
a ugas ans e sas del puen es de la na iz y unce el ceño).
c) Músculos Nasales:
 Músculo p óce ( i a de la po ción medial hacia abajo y p o oca a ugas
ans e sas del puen e de la na iz y unce el ceño).
 Músculo nasal (la po ción ala dep ime el ala de la na iz la e almen e, dila ando
la abe u a nasal an e io y la po ción ans e sal a uga la piel de la na iz).
 Músculo dep eso del abique nasal (es echa el o i icio de las na inas y
desciende el ala de la na iz).
d) Músculos Mucolabiales:
C is ina Ma ía Machado A enós
114
 Músculo o bicula de la boca (como es ín e de la boca, comp ime y desplaza
hacia delan e los labios).
 Músculo buccinado (comp ime las mejillas con a mola es du an e la
mas icación y deglución y ambién se con ae al silba o aspi a ).
 Músculo ele ado del labio supe io y del ala de la na iz (dila ado de la na iz y
ele ado del labio supe io ).
 Músculo ele ado del ángulo de la boca (ele ado del ángulo de la boca).
 Músculo cigomá ico mayo ( acciona supe io y la e almen e al ángulo de la
boca al eí o son eí ).
 Músculo cigomá ico meno (ele a el labio supe io en casos de aleg ía y
dep ime el su co nasolabial en casos de is eza).
 Músculo Riso io ( acciona la e almen e la comisu a labial al eí ).
 Músculo dep eso del ángulo de la boca (desciende la comisu a labial, exp esa
is eza y disgus o).
 Músculo dep eso del labio in e io (desciende el labio in e io ).
 Músculo men oniano ( acciona hacia a iba la piel del men ón ele ando la
ba billa).
2.4.5. RECONOCIMIENTO FACIAL
El econocimien o acial es una aplicación di igida po o denado que iden i ica
au omá icamen e a una pe sona en una imagen digi al. Es o es posible median e un análisis
de las ca ac e ís icas aciales del suje o ex aídas de la imagen o de un o og ama cla e de
una uen e de ideo, y compa ándolas con una base de da os. Sin emba go, pa e de ese
econocimien o acial no se limi a exclusi amen e a econoce o iden i ica una ca a
espec o a una base de da os, sino que en el siglo pasado ya se comenza on a ealiza
es udios en los que ese econocimien o acial se empleó pa a pode iden i ica cie as
ca ac e ís icas del os o con de e minadas emociones.
“El obje i o de un sis ema de econocimien o de ca as es, gene almen e, el
siguien e: dada una imagen de una ca a "desconocida" (o imagen de es ) encon a
una imagen de la misma ca a en un conjun o de imágenes "conocidas" (conjun o de
en enamien o). Es o, que es an sencillo de deci , plan ea unas e ibles di icul ades
pa a su implemen ación en un sis ema au omá ico. Las pe sonas econocemos las
ca as con g an acilidad, apidez e incluso en ci cuns ancias ad e sas de iluminación,
o ien ación y o os ac o es. Sin emba go los sis emas au omá icos de econocimien o
po o denado oda ía es án muy lejos de la e ec i idad del ce eb o humano, aunque
los esul ados son espe anzado es. Las mayo es di icul ades a las que se puede
en en a un sis ema de econocimien o de ca as son: las a iaciones en la exp esión
de las ca as, las a iaciones en las condiciones de iluminación y las o aciones en
p o undidad. Las o aciones en p o undidad son aquellas en que la ca a no gi a en el
plano de la imagen y po lo an o pa e de la ca a puede queda ocul a.
A pesa de la g an a iedad de sis emas exis en es, odo sis ema de econocimien o
acial puede di idi se en es pa es:
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
115
1. P e-p ocesado de las imágenes: consis e en in en a compensa odo lo que puede
p o oca que dos imágenes genes de la misma ca a sean di e en es. Es o incluye
no maliza el amaño y el con as e de la imagen. A eces ambién se in en an
compensa los cambios de iluminación, la o ación y o as ca ac e ís icas de la
imagen que pueden pe judica los esul ados del sis ema.
2. Ex acción de ca ac e ís icas: en es a ase se ex aen una se ie de alo es
ca ac e ís icos de cada imagen, como pueden se los coe icien es de algún desa ollo,
la salida de un il o, e c. Independien emen e de su o igen es os alo es deben
in en a ca ac e iza con la mayo exac i ud cada ca a (lo que se conside a e iciencia)
y, al mismo iempo, deben ene capacidad de disc iminación. Es o signi ica que los
alo es ex aídos de las imágenes de una ca a y los de las imágenes de o as ca a
deben o ma dos g upos lo más compac os y sepa ados posible.
3. Compa ación de ca ac e ís icas: se compa an los alo es ca ac e ís icos de la
imagen de es (la que se quie e econoce ) con los de las imágenes de en enamien o
y se calcula una medida de semejanza en base a di e sos mé odos. La imagen que
más semejan e sea a la de es se conside a á que es de la misma pe sona” (Lo en e,
1998,13)
Las écnicas de econocimien o de ca as pueden clasi ica se en es g andes g upos,
en unción de los mé odos que u ilicen pa a el econocimien o de las ca ac e ís icas de la
ca a:
 Técnicas basadas en la ex acción de ca ac e ís icas geomé icas de la ca a como las
posiciones ela i as y dimensiones de elemen os como cejas, ojos, na iz, boca y
con o no de la ba billa p incipalmen e.
 Técnicas basadas en p ocedimien os de “ empla e ma ching” (empa ejamien o de
plan illas), en las que zonas de la imagen son compa adas con zonas equi alen es de
o a imagen u ilizando alguna dis ancia pa a pode calib a su g ado de semejanza o
disc epancia. Los sis emas que u ilizan es e ipo de écnicas ca ecen de la ase de
ex acción de ca ac e ís icas, pues o que u ilizan di ec amen e la in o mación de
ni eles de g is (o colo ) de los pixels de la imagen.
 Técnicas basadas en la aplicación de ans o maciones: las ca ac e ís icas de la
imagen son los coe icien es esul an es de aplica algún p ocedimien o numé ico o
alguna ans o mación.
Las exp esiones aciales de las emociones p incipales del se humano, ci adas
an e io men e, además de se ácilmen e iden i icables, son buenos indicado es
conduc uales de la emoción, quizás, en e o as azones, po su impo ancia pa a la
comunicación y la egulación de las in e acciones sociales con los de su misma especie
(P euscho , 2000). De odas las o mas de comunicación no e bal, las exp esiones aciales
emocionales son las que más in o mación o ecen del es ado emocional de o as pe sonas.
Los p ime os es udios sob e las exp esiones aciales de las emociones se emon an a
Da win (1809–1882), pe o especialmen e en las décadas de los años 20 y 30 del siglo XX,
ue cuando se empezó a in es iga más sob e es e ema, como un campo de es udio
C is ina Ma ía Machado A enós
116
ascinan e, en el que au o es como Tomkins, Iza y Ekman han asumido el ca ác e inna o
de las acciones aciales como e lejo de las emociones (Chóliz, 1995).
Uno de los p ime os expe imen os ue elabo ado po el Doc o Duchenne (1806–
1875), que aplicó pequeñas desca gas eléc icas en los músculos aciales pa a gene a
de e minadas exp esiones. G acias a ello, hoy se conoce que el músculo o bicula
(o bicula is oculi), de di ícil con ol olun a io, p oduce las ca ac e ís icas a ugas
al ededo de los ojos que sólo apa ecen cuando nues a son isa es genuina y no ingida (“la
son isa de Duchenne”). Sin duda, es e p ocedimien o gene ó un papel ele an e pa a la
exp esión acial en la espues a emocional, como pos e io men e quedó plasmado en la
hipó esis del eedback acial (Tomkins, 1979), donde se pos uló que la ac i idad de la
muscula u a acial e a la esponsable p incipal de la expe iencia emocional, a a és de un
eedback senso ial muscula . Según es a hipó esis, los ges os aciales podían e oca
eacciones a ec i as en la pe sona que los ealizaba. Lo que supuso un pun o de pa ida en
el es udio sis emá ico de la exp esión acial, p opo cionando un alo uncional a los
di e en es músculos aciales que, como unidades de acción, pod ían se u ilizados pa a
clasi ica las di e en es emociones (Ekman, 2003). Función que se enca gó de desa olla
median e el Sis ema de Codi icación de la Acción Facial (FACS) pa a pode medi
obje i amen e cualquie conduc a exp esada po el os o. Es e sis ema pe mi e hace una
in e p e ación exac a de la exp esión acial, dis inguiendo en e 44 unidades de acción,
de inidas como las unidades mínimas que se pueden sepa a ana ómicamen e, así como
isualmen e. Cada exp esión acial puede desglosa se en una o a ias unidades de acción.
El FACS ambién pe mi e especi ica exac amen e cuándo empieza y cuándo e mina cada
mo imien o acial, así como su in ensidad. Los abajos de Ekman y F iesen o ecen un
sis ema obje i o de medi la exp esión acial emocional. Po es e mo i o, es e ins umen o
ha sido uno de los más u ilizados en la in es igación sob e la conduc a acial. (Ekman y
F iesen, 1976). El FACS de e mina las acciones muscula es que es án elacionadas con los
dis in os ipos de emociones, así como el papel an undamen al que puede llega a
desempeña la in e p e ación de las exp esiones aciales (Fe nández-Dols y Ca oll, 1996).
Pa e de las eo ías neoda winianas sob e el o igen de la emoción, que suponen la
exis encia de ci cui os ce eb ales especí icos pa a la exp esión y comp ensión del a ec o y
se conside a que es os compo amien os son inna os y ilogené icamen e de e minados. A
pa i de es e pun o, la mayo ía de las in es igaciones señala on que el hemis e io ce eb al
de echo mues a una mayo implicación que el izquie do, así como en el caso de la
exp esión emocional y en odas las emociones analizadas. No obs an e, algunas
in es igaciones concluye on que el hemis e io izquie do es el dominan e en el caso de la
exp esión de emociones posi i as y el hemis e io de echo sólo en las nega i as (Loe ches e
al., 2004).
De ahí que espec o a las in es igaciones ealizadas sob e la p oducción de
exp esiones aciales en elación a la ine ación con los hemis e ios ce eb ales, se a i me
que la po ción in e io , de echa o izquie da de la ca a, es á ine ada p incipalmen e po el
hemis e io ce eb al con ala e al; lo que se ha omado la in ensidad de la exp esión en e
una y o a mi ad de la ca a, como un posible índice de la e alización ce eb al, , es imulada y
medida a pa i de di e en es si uaciones expe imen ales. Es a a i mación se ha basado en el
conocimien o de que la po ción in e io de la ca a, de echa o izquie da, es á ine ada
p incipalmen e po el hemis e io ce eb al con ala e al. De es e modo, una mayo

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
117
in ensidad de la exp esión en una mi ad del os o pe mi e supone ambién una mayo
implicación del hemis e io ce eb al del lado opues o (Rinn, 1984).
También se ha cons a ado en di e sas in es igaciones (Adolphs e al., 1994; Phillips e al.,
1998; Roye , Ma ina y Pa é, 2000), que de e minados núcleos del complejo amigdalino
son esenciales en la pe cepción del signi icado a ec i o y en la exp esión de de e minadas
emociones.
El ca ác e uni e sal de la exp esión acial de las emociones se ha in en ado
es ablece en elación a la pa icula idad en e una de e minada lesión o al e ación
neu ológica, así como la mayo o meno capacidad o compe encia pa a p oduci de o ma
espon ánea, olun a ia o po imi ación exp esiones aciales de emociones. De ahí que se
haya pues o de mani ies o, en a ias in es igaciones, an o es udios anscul u ales como en
es udios con pe sonas ciegas congéni as. Los es udios anscul u ales mues an como los
indi iduos de di e en es cul u as con escaso con ac o en e sí, e elan las mismas
exp esiones aciales pa a el conjun o de emociones básicas en si uaciones simila es
(F idlund, 1994). Po o a pa e, los es udios con pe sonas ciegas congéni as ambién
indican que la ausencia de con ac o isual no imposibili a la exposición de es as mismas
emociones (O ega e al., 1983). Es os hechos con ca ác e uni e sal con i man su o igen
inna o, y en es e sen ido, los es udios sob e econocimien o y exp esión de emociones en
lac an es humanos y en p ima es no humanos cons i uyen una uen e de da os undamen al
pa a es a in es igación (Loe ches e al, 2004).
Po o o lado, en suje os sin ninguna al e ación ni pa ología, se ha u ilizado como un
posible índice de la e alización ce eb al la in ensidad de la exp esión en e una y o a mi ad
de la ca a, inducida y medida a pa i de di e en es si uaciones expe imen ales. Es a
ap oximación se ha basado en el conocimien o de que la po ción in e io , de echa o
izquie da, de la ca a es á ine ada p incipalmen e po el hemis e io ce eb al con ala e al.
De es e modo, una mayo in ensidad de la exp esión en una mi ad del os o pe mi e
supone ambién una mayo implicación del hemis e io ce eb al del lado opues o (Rinn,
1984). No obs an e, la disc iminación de los asgos exp esi os ca ac e ís icos de las
emociones, no cons i uye un indicado di ec o de la habilidad pa a econoce el signi icado
a ec i o que conlle an dichas exp esiones. Po ello, o as in es igaciones han in es igado
sob e los p ocedimien os especí icos que equie en la pe cepción ca ego ial de la exp esión,
independien emen e del modelo que exp ese la emoción y la in ensidad de la misma. Los
esul ados exp esan que en o no al p ime semes e de ida, se pe cibe cada exp esión
acial como una ca ego ía di e enciada del es o, po sus asgos dis in i os más que po
o as ca ac e ís icas de los es ímulos (Ca on, Ca on y McLean, 1988; Ludemann y Nelson,
1988; Se ano, Iglesias y Loeches, 1995; De Haan y Nelson, 1997). Pe o pa ece que
exis en más di icul ades cuando la ca ego ización de las exp esiones se hace a endiendo a la
egión de los ojos que cuando se a iende a la egión de la boca, sucediendo lo con a io
cuando se p e ende econoce la iden idad acial (Da ies, Ellis y Shephe d, 1978; Field y
Walden, 1982; Haig, 1986).
La capacidad pa a econoce , disc imina y ca ego iza exp esiones aciales
emocionales eme gen a lo la go de la in ancia de la pe sona, p incipalmen e a lo la go del
p ime año de ida, ap eciándose una p og esión mucho más g adual en el iempo que
aba ca la adolescencia (Pascalis, De Haan y Nelson, 2002). De ahí la impo ancia que se
mencione a los lac an es pa a in es iga sob e el es udio de las pe cepciones de exp esiones
aciales en las emociones. En los es udios sob e la pe cepción de exp esiones aciales que
C is ina Ma ía Machado A enós
118
comp enden el pe iodo de la lac ancia se han u ilizado dos p ocedimien os en los que la
medida seleccionada ha sido el iempo de ijación isual. Es os dos p ocedimien os son el
pa adigma de habi uación isual y el pa adigma de p e e encia isual (Os e , 1981; Campos
e al., 1983). El p ime o de ellos se inicia con una ase de amilia ización en la que se
mues a una exp esión acial du an e los ensayos su icien es como pa a que el iempo de
ijación isual disminuya. A es a ase le sigue la ase de disc iminación, en la que se
p esen a una exp esión acial dis in a, donde cabe espe a si el niño/a dis ingue la di e encia
en e la exp esión habi uada y la nue a, y si aumen a el iempo de ijación isual a es a
úl ima. Mien as que en el p ocedimien o de p e e encia isual, se mues an
simul áneamen e dos exp esiones aciales iguales du an e a ios ensayos y se es ima el
iempo que a iende a cada una de ellas. Cuando desciende la ijación a las dos exp esiones,
se a ía una y se es ima si hay un inc emen o en el iempo que el niño/a mi a a la exp esión
nue a. Se asume que el aumen o en el iempo de ijación implica que exis e una di e encia
en e las dos exp esiones aciales. Dependiendo de los obje i os de la in es igación, ambos
pa adigmas o ecen la posibilidad de a ia las ca ac e ís icas de los es ímulos mos ados,
de mane a que las exp esiones di e en es pueden co esponde a la misma pe sona, a
dis in as pe sonas, a in ensidades di e en es de la misma exp esión, o se pueden combina
las dimensiones de iden idad acial, ipo de emoción e in ensidad de la misma. Los
esul ados ob enidos median e las medidas de ijación isual enseñan que los lac an es son
capaces de di e encia las dis in as emociones básicas, desde los p ime os meses de ida,
disc iminando las exp esiones aciales de las emociones básicas en e los es y los seis
meses de edad (Young-B owne, Rosen eld y Ho owi z, 1977; Nelson, Mo se y Lea i ,
1979; Schwa z, Iza d y Ansul, 1985; Nelson, 1987; Ca on, Ca on yMcLean, 1988;
Iglesias, Loeches y Se ano, 1989; Mon ague y Walke -And ews, 2001). Sin emba go pa a
o os es udios es a capacidad pa a disc imina se basa en la pe cepción de los asgos
exp esi os de ini o ios de la emoción, más que en aspec os ísicos de los es ímulos que se
p esen an (Ca on, Ca on y Mye s., 1985; Ludeman y Nelson, 1988; Kes embaum y Nelson,
1992; Walke - And ews, 1997; De Haan, Pascalis y Johnson, 2002; Bo ns ein y A e be y,
2003).
La disc iminación de los asgos exp esi os ca ac e ís icos de las emociones, no
cons i uye un indicado di ec o de la habilidad pa a econoce el signi icado a ec i o que
conlle an dichas exp esiones. Po ello, algunos es udios han in es igado es a cues ión a
a és de p ocedimien os especí icos que equie en la pe cepción ca ego ial de la exp esión,
independien emen e del modelo que exp ese la emoción y de la in ensidad de la misma.
El os o es e lejo de las emociones, y és as nos pe mi en in e i las causas que las
o igina on con una cla a u ilidad en di e en es ámbi os. No debemos ol ida que la unción
de la exp esión acial de las emociones ya no se limi a a in o ma de posibles pelig os o a
acili a la in eg ación g upal. En el ámbi o social su gen ma ices en la pe cepción e
in e p e ación de la exp esión acial que son e lejo de la di e sidad y complejidad de
nues as mo i aciones, necesidades y, po lo an o, del con ex o pe sonal y cul u al que las
engloban. De es a mane a, podemos conclui que los sis emas de codi icación y
clasi icación de la exp esión acial son un ins umen o idóneo pa a en ende , las ías de
comunicación no e bal. (Go dillo e al., 2013).
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
119
2.4.5.1. Reconocimien o acial en el en ejecimien o
Una de las incógni as que se plan ean en la p esen e in es igación, es p ecisamen e
si es e p oceso de adquisición del econocimien o acial, que se adqui ió desde edades muy
emp anas, se a pe diendo al en ejece , o sigue man eniéndose. Las in es igaciones más
ecien es sob e el p ocesamien o emocional en pe sonas mayo es se han desa ollado en
base a dos en oques eó icos di e en es y, apa en emen e, con adic o ios. El p ime o es el
en oque sociocogni i o de las emociones p opues o y desa ollado po Ca s ensen
(Ca ensen e al., 1995), en su eo ía de la selec i idad socioemocional. Según es a au o a,
la edad a empa ejada comúnmen e a una disminución del con ac o social, lo que e leja un
p oceso selec i o median e el cual las pe sonas mayo es desca an de su en o no social las
elaciones i ele an es y man ienen las más signi ica i as. Hay es me as es ables a lo la go
de la ida, las elacionadas con el conocimien o, con el concep o que las pe sonas ienen de
sí mismas y con la egulación de las emociones. Es os es ipos de me as adquie en mayo
o meno impo ancia según los di e en es pe íodos de edad (Ca s ensen e al., 1999) y de la
pe cepción del iempo que les queda po i i . En la ida a ec i a de las pe sonas mayo es,
mues an con mayo ecuencia las emociones posi i as e inhiben las nega i as, como
consecuencia de una mayo comp ensión y conocimien o de las elaciones sociales.
El segundo en oque en el es udio de las emociones en el en ejecimien o es el
neu opsicológico, que elaciona de e minadas á eas ce eb ales con el p ocesamien o de la
in o mación con con enido emocional. Es e ipo de p ocesamien o consis e básicamen e en
iden i ica el con enido emocional de los es ímulos de nues o en o no y p oduci la
espues a adecuada o adap a i a a es os es ímulos. En es e sen ido, la p incipal
p eocupación ha sido pode de e mina las á eas ce eb ales que es án implicadas en el
p ocesamien o emocional. El ci cui o límbico, que incluye las egiones en ales del gi o
cingulado an e io , la co eza p e on al en omedial, el es iado en al y el núcleo
do somedial del álamo, se conside an especialmen e impo an es pa a la iden i icación de
la in o mación emocional (Alexande , C u che y DeLong, 1990), en pa icula , egiones
como la amígdala y la ínsula, que es án di ec amen e elacionada con es e sis ema. La
amígdala, si uada en la pa e an e io del lóbulo empo al del ce eb o, juega un papel
impo an e en la iden i icación de ca as y mi adas (Da is y Whalen, 2001) y en la
iden i icación de las exp esiones emocionales.
Las lesiones en es a zona ce eb al hacen que el indi iduo pie da el sen ido de la
esponsabilidad social, además de la capacidad de concen ación y abs acción. En algunos
casos, aunque la consciencia y algunas unciones cogni i as como el habla quedan in ac as,
el indi iduo ya no puede esol e p oblemas, ni siquie a los más elemen ales. El en oque
neu opsicológico explica, po an o, cuál es el sus a o neu ológico de los dis in os
componen es de la espues a emocional. En conc e o, los daños en es as zonas ce eb ales
son una de las causas p incipales de la di icul ad pa a con ola las emociones en el
en ejecimien o, y sugie e que la capacidad de p ocesa emociones se a pe diendo
p og esi amen e con la edad.
Resumiendo, es os dos en oques es udian dis in os aspec os de las emociones en el
en ejecimien o y llegan a conclusiones di e en es sob e los cambios p oducidos en el
p ocesamien o emocional (ganancias/pé didas). La emoción es un p oceso complejo que
aba ca dis in os componen es. Uno de és os es el componen e subje i o, es deci , lo que las
C is ina Ma ía Machado A enós
120
pe sonas sien en o piensan. El en oque sociocogni i o se ha p eocupado po es udia
básicamen e es e componen e, y sugie e que no sólo no se de e io a con la edad, sino que
incluso mejo a. Bajo ese pun o de is a, el componen e subje i o pa ece se el menos
a ec ado po los cambios isiológicos p oducidos po el en ejecimien o. Po el con a io, el
en oque neu opsicológico, in e esado undamen almen e en el p ocesamien o del con enido
emocional de los es ímulos, sos iene que en el en ejecimien o, an o no mal como
pa ológico, hay un cambio en la iden i icación de las emociones de ca ác e nega i o
gene ado po el de e io o de de e minadas á eas ce eb ales. Se elacionan, po an o, las
consecuencias de los cambios isiológicos de i ados del en ejecimien o y sus
consecuencias en la ida a ec i a de las pe sonas.
En sín esis, los dos en oques pa ecen acep a que con la edad acon ece un cambio
espec o a las emociones de ca ác e nega i o; sin emba go, di ie en en la in e p e ación de
es os hechos. Un in en o de in eg a ambas pos u as es el o ecido po el abajo de Ma he
(Ma he e al., 2004), que sugie en que en las pe sonas mayo es hay una meno ac i ación
de la amígdala pa a las emociones nega i as con espec o a los posi i as, a di e encia de los
jó enes, que no mues an es e pa ón di e encial. En es e es udio se mues a que, con los
años, la amígdala es menos sensible pa a las emociones de ca ác e nega i o, mien as que
man iene un adecuado ni el de ac i ación pa a las de con enido posi i o (Ga cía, Fusa i y
Ellg ing, 2008).
En e las in es igaciones sob e el en ejecimien o, el es udio del econocimien o
acial de las emociones es ela i amen e ecien e. Un es udio pione o sob e el
econocimien o de las exp esiones emocionales en las pe sonas mayo es ue el ealizado
po Mala es a y o os (Mala es a e al.,1978), en el que señala on que las pe sonas mayo es
iden i icaban peo las exp esiones aciales que los jó enes. Pos e io men e, Mo eno e al.
(1993) analiza on las espues as de es g upos de edad a la se ie de os os del Pic u e o
Facial A ec (Ekman y F iesen, 1976) a una se ie de o og a ías que e lejaban exp esiones
aciales p o o ípicas asociadas a las llamadas emociones básicas: aleg ía, so p esa, miedo,
i a, asco y is eza. Los esul ados mos a on cla os e ec os di e enciales en la iden i icación
de las emociones po g upos de edad. Los jó enes iden i ica on peo la aleg ía y los
ancianos iden i ica on peo la is eza. A pa i de es os abajos se desa olló una amplia
línea de in es igación expe imen al sob e la iden i icación acial emocional en el
en ejecimien o, u ilizando conjun os es anda izados de las emociones básicas, como los de
Ekman y F iesen (1978) y Ma sumo o y Ekman (1998).
En una ex ensa e isión, Sulli an y Ru man (2004) han señalado que exis e una
endencia consis en e donde demues an que los mayo es iden i ican peo que los jó enes
las exp esiones aciales nega i as, lo que se ha in e p e ado como e idencia de un decli e
elacionado con la edad. Las emociones peo iden i icadas han sido el miedo, la i a y la
is eza (Mo eno e al., 1998). El de e io o elacionado con la edad en el econocimien o de
emociones nega i as se ha con i mado pos e io men e en nume osas in es igaciones
(Keigh ley e al., 2006; Wong e al., 2005).
Hay di e sas explicaciones sob e el o igen del dé ici en el econocimien o
emocional du an e el en ejecimien o. Una p ime a es que los sus a os neu ales implicados
(po ejemplo, la amígdala) desempeñan un papel impo an e en el p ocesamien o de las
emociones nega i as (Calde e al., 2003). Desde que Adolphs e al. (1994) demos a on un
dé ici en el econocimien o del miedo en un pacien e con daño la e al de la amígdala, o os
es udios neu ológicos han in es igado sis emá icamen e la conexión en e la amígdala y el
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
127
que esa pe sona mues a en su ca a en iempo eal. Po encialmen e, es o iene in e esan es
aplicaciones pa a la in es igación de me cados. Dos e e encias de so wa e de ese ipo son:
 Po una pa e, el g upo de A ec i e Compu ing del MIT que es á abajando en un
p oyec o denominado FaceSense, en el que es án desa ollando un sis ema al que
denominan “A dex”, pa a moni o iza las emociones de los in e nau as mien as
in e ac úan con una aplicación.
 Po o o lado, ecien emen e la emp esa holandesa, Visual Recogni ion, es á u ilizando
ecnología de una spin-o desa ollada po el Labo a o io ISLA de la Uni e sidad de
Ams e dam (más conc e amen e po el equipo de Theo Ge e s), pa a el econocimien o
isual po o denado , elacionando el colo , el seguimien o de los ojos y la cabeza y el
econocimien o de la oz, con el es ado de ánimo de las pe sonas.
 La emp esa Noldus ( ambién holandesa), ende a ios ipos de so wa e o ien ados a la
obse ación de la conduc a, an o en se es humanos como en animales, que ienen un
p og ama dedicado a la in es igación median e la codi icación de la conduc a
denominado “The Obse e ” y un complemen o que codi ica au omá icamen e las
exp esiones aciales denominado “FaceReade ”.
 Po úl imo, la emp esa suiza “nVISO”, ambién ha desa ollado un se icio de nube
pa a medi las eacciones emocionales ins an áneas de los consumido es en los en o nos
en línea, usando la ecnología pa en ada Imaging acial 3D, compa ible con cáma as
web no males, que pe mi e descub i el po qué y el cómo de la conduc a de los clien es
en iempo eal.
2.4.6. INTERPRETACIÓN DE LAS EMOCIONES
Las in o maciones que se ecogen de cada una de los ecep o es sensi i os a a és
de los sen idos, son in e p e adas po nues o ce eb o dando luga a pe cepciones
ca ac e ís icas que les dan signi icado y que las o ganizan, dando luga a unos cambios
ca ac e ís icos en nues o o ganismo que denominamos emociones.
Una emoción es un sen imien o que conlle a una endencia a ac ua y se ac i a po
alguna imp esión g abada en nues o ce eb o con an e io idad, o po medio de un
pensamien o y que p o oca un cambio isiológico en el o ganismo, que inclina al se
humano hacia una de e minado ipo de conduc a. Los se es humanos eaccionan
emocionalmen e de la misma mane a an e es ímulos pa ecidos; no obs an e, no podemos
con undi emoción con sen imien o, pues o que mien as los sen imien os son algo más
du ade o, las emociones pasan ápidamen e. El sen imien o el más acional y solo apa ece
cuando nos damos cuen a de lo sucedido, cuando nos damos cuen a de lo que implica y lo
que signi ica en nues a ida un acon ecimien o. Los sen imien os pueden se mucho más
complejos que las emociones y pueden inclui a ias emociones incluso con adic o ias. Po
ejemplo, se puede sen i hacia una pe sona amo y al mismo iempo en idia y abia.
La pa e de nues o ce eb o en la que se almacena la memo ia de nues as
emociones se denomina “la amígdala” y en ella se ecopilan las emociones que an
p oduciendo los hechos que se desa ollan a lo la go de oda nues a ida, pa a pode
compa a los con nues as expe iencias p esen es y oma de ellos solo algunos asgos

C is ina Ma ía Machado A enós
128
compa a i os. Cuando nues o ce eb o pe cibe un pelig o ( eal o imagina io),
ins in i amen e se pone en ma cha un mecanismo de ala ma ac i ando la amígdala y
p oduciendo una se ie de cambios isiológicos que pe mi en al o ganismo a on a el
pelig o eal. En la adquisición de las emociones, p ime o se dan las sensaciones co po ales
asociadas a la p epa ación a la acción y sob e ellas, se dan las espues as cogni i as que
almacenamos y que se án e o zadas o condicionadas socialmen e po el mismo mecanismo
po el que se ap ende el lenguaje, p oduciéndose la espues a y su giendo con ello la
emoción; aunque no es necesa io que se p oduzca odo el p oceso pa a que se den el es o
de los componen es de la emoción, po lo que uno puede es a enamo ado sin da se cuen a
de ello y puede sen i miedo o i a sin se conscien e de ello. De ahí que sea an impo an e
la in e p e ación de las emociones, pues o que median e su in e p e ación se comp ende la
ealidad que nos ci cunda. Pe o a di e encia de la pe cepción, no se mide po los
conocimien os o da os obje i os, sino po los conocimien os y elemen os subje i os que
cada suje o posee, como las c eencias, cul u a, modelos men ales, o ma de pensa , e c.
Va ían en unción de cada pe sona, e incluso pe cibiendo lo mismo que le hace sen i y
p o oca una misma sensación, aunque se pueda p oduci una emoción con un signi icado
di e en e, po la in e p e ación subje i a que iene cada pe sona an e la misma si uación,
con ex o o acon ecimien o, pues o que no ue el suceso en sí mismo el que desencadena las
emociones (pues si así ue a, odos sen i íamos lo mismo), sino que ue el modo en que
cada uno in e p e a lo sucedido.
Las in e p e aciones pueden hace se de un modo an ápido y au omá ico, que ni
siquie a las pe sonas pueden da se cuen a de lo que han pensado. Algunos acon ecimien os
p oducen las mismas emociones en p ác icamen e odas las pe sonas. Po ejemplo, la
mayo ía de los pe sonas se sien en apenadas o decepcionadas an e un suceso is e. Pe o si
la eacción emocional de una de es as pe sonas es exage ada o demasiada in ensa, es más
que p obable que se deba a una in e p e ación dis o sionada del suceso, más que al suceso
en sí mismo. Po an o, cuando las emociones son exage adas, demasiadas dolo osas o
demasiadas in ensas, indican que es necesa io ee alua la in e p e ación del
acon ecimien o, pues segu amen e se es á usando un modo de pensa exage ado,
dis o sionado, poco ealis a o ca as o is a (Vallés, 2001). En de ini i a, se es a ía usando
un pensamien o no cons uc i o, que Muñoz (2005) clasi ica en los siguien es ni eles:
- Pensamien o dico ómico: Consis e en in e p e a los sucesos en é minos de blanco
o neg o, desc ibiéndolos como ma a illosos o e ibles, sin é mino medio.
- Pe sonalización excesi a: Consis e en llega a la conclusión, de mane a
au omá ica, que las conduc as de los demás o sus es ados de ánimo, es án elacionados con
los nues os.
- Gene alización excesi a: Consis e en conside a que un acon ecimien o iene un
impac o mucho mayo y en muchas más á eas de la ida de lo que sucede en ealidad.
- Fil ado: Consis e en exage a los acon ecimien os nega i os y minimiza o es a
impo ancia a los posi i os.
- Razonamien o emocional: Si sien es algo debe se e dad.
La in e p e ación e icaz no solo se lle a a cabo con deci las palab as conc e as y
co ec as en cada momen o, sino ambién con el uso del lenguaje co po al adecuado a cada
si uación. El lenguaje co po al dice mucho de cada pe sona, pues o que a a és de él se
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
129
exp esa los sen imien os e dade os que es án sin iendo en ese momen o, como po
ejemplo: inclina la cabeza, en elaza las manos o cambia de posición son señales an
elocuen es como un pi opo o una o ensa. Así como exis en muchas o mas de “habla ” con
nues o cue po, exis en ambién múl iples o mas de “lee ” aquello que se dice. Una o ma
de hace lo es po medio de las cinco ca ego ías de ges os p opues as po Ekman, F iesen
and Ellswo h (1972). Po ejemplo, le an a las cejas puede in e p e a se como un ges o
ilus ado a la ho a de sub aya una palab a en medio de un discu so; o ap e a los labios
puede en a iza el deseo de egula una exp esión. De hecho, el lenguaje del cue po puede
sus i ui los mensajes e bales, bien sea median e mo imien os gene almen e in olun a ios
que pueden deno a emoción, dolo , ansiedad, e c., o bien median e ges os emblemá icos
como le an a el pulga pa a da a en ende que es amos de acue do con algo, o encoge los
homb os como señal de desconocimien o.
Las emociones se mani ies an a a és de un p og ama de espues as, que es á
condicionado an o po la especie como po la memo ia y la biog a ía del indi iduo y po su
empe amen o.
Den o de las exp esiones aciales, se des aca la locuacidad de la mi ada, pues a
a és de las pupilas, el con ac o ocula y el ac o de pa padea es posible sabe lo que piensa
o sien e una pe sona. Es amos acos umb ados a in e cambia ideas po medio de sonidos y
palab as, es ándole impo ancia a nues o canal de comunicación más p imi i o e in ui i o:
el isual. Así las cosas, pa a lee el lenguaje del cue po debemos hace un es ue zo ex a en
nues os encuen os dia ios pa a in e p e a aquello que se p onuncia con el cue po y pode
de es a mane a, in e p e a las emociones desde o o pun o de is a. Aspec o que han
u ilizado los educado es pa a enseña a exp esa las emociones a pe sonas con alguna
necesidad educa i a especial, así como las g andes compañías come ciales de
comunicación, incluyéndolo en sus sis emas ope a i os pa a ansmi i al in o mación sin
e a la o a pe sona, como es el caso de los sms, cha , co eos... siendo és e el ehículo de
comunicación en e la sociedad pa a expone sus emociones, pa a que o as pe sonas las
in e p e en en unción de los “emo iconos”, o símbolos que eciben.
Po ello, se islumb a la impo ancia del sis ema emocional y el papel que juega la
in e p e ación de las emociones en nues as idas, pues o que hoy en día la ida del se
humano a eces se mece y o a se agi a, en e las cua o emociones básicas, el miedo,
is eza, la abia, la aleg ía y sus pa es co espondien es: la ansiedad, la dep esión, la
iolencia y la eu o ia (Biska a, 2005,15), p o ocando i i una ida eliz o dis o sionada
en la iden idad pe sonal, como se obus ece o se desmo ona desde la comp ensión o el
desconcie o emocional que oda pe sona llega a sen i . El sabe i i con las emociones o
sen imien os nega i os (i a, us ación, ansiedad, celos, odio, ialdad, a ogancia, pena,
e c.), dando paso a las posi i as (al uismo, aleg ía, gene osidad, humildad, ole ancia, e c.),
es una mues a de In eligencia Emocional, pues o que median e ella el se humano
comp ende lo que sien e, escoge las mejo es opciones pa a esol e la si uación que le es á
acaeciendo y de es a mane a con ola el sen imien o y exp esa la emoción al ex e io .
Su giendo de es e p oceso un conjun o de habilidades emocionales que encausan la
In eligencia Emocional.
C is ina Ma ía Machado A enós
130
2.4.6.1. Concep os de In eligencia
El é mino in eligencia p o iene del la ín “in ellege e”, compues o a su ez de dos
palab as: “in e ” (en e) y “lege e” (lee , escoge ); po lo que e imológicamen e, in eligen e
quie e deci “quien sabe escoge ”, lo que signi ica que la in eligencia es la que pe mi e a
los indi iduos elegi las mejo es opciones pa a esol e una cues ión. La palab a
in eligencia ue in oducida po Cice ón pa a da a en ende el concep o de capacidad
in elec ual. No obs an e, con el iempo, su u ilización semán ica ha sido muy amplia. El
es udio de la in eligencia ha sido abo dado desde múl iples en oques eó icos o
me odológicos, has a hace poco dispa es y hoy en día con e gen es y complemen a ios, que
podemos educi a es básicos: el gene al, el gené ico y el di e encial, que a an de la
na u aleza de la in eligencia, de su desa ollo y de sus modalidades según los indi iduos y
los g upos.
No obs an e, de ini qué es la in eligencia es siemp e obje o de polémica y an e un
escena io an di e si icado de opiniones, Ve non (1960) sugi ió una clasi icación de las
p incipales de iniciones. La misma se hizo en base a es g upos: las psicológicas,
mos ando la in eligencia como la capacidad cogni i a, de ap endizaje, y elación; las
biológicas, que conside an la capacidad de adap ación a nue as si uaciones; y las
ope a i as, que son aquellas que dan una de inición ci cula diciendo que la in eligencia es
"...aquello que miden las p uebas de in eligencia".
En é minos gene ales, ac ualmen e podemos de ini la in eligencia como: la
“capacidad de en ende , comp ende e in en a ”. Al apa ece el concep o de in eligencia
a i icial se gene ó al habla de sis emas, y pa a que se pueda aplica el adje i o in eligen e
a un sis ema, és e debe posee a ias ca ac e ís icas, ales como la capacidad de azona ,
planea , esol e p oblemas, pensa de mane a abs ac a, comp ende ideas y lenguajes, y
ap ende . Tal di e sidad indica el ca ác e complejo de la in eligencia, la cual sólo puede
se desc i a pa cialmen e median e enume ación de p ocesos o a ibu os que, al se an
a iados, hacen in iable una de inición única y delimi ada, dando luga a singula es
de iniciones, ales como: «la in eligencia es la capacidad de adqui i capacidad», de
Wood ow, o «la in eligencia es lo que miden los es de in eligencia», de B idgman.
Las de iniciones psicológicas de la in eligencia, han sido elabo adas bajo di e sas
pe spec i as:
a) La psicología expe imen al, se ocupa del pensamien o y de la solución de
p oblemas, las leyes gene ales cognosci i as y el compo amien o in eligen e.
b) La psicología di e encial, de ca ác e psicomé ico, a a de medi y explica
las di e encias en e las pe sonas y undamen a la elabo ación de diagnós icos y
p onós icos.
c) La psicología gené ica, es udia los p ocesos de cons i ución y desa ollo del
se humano.
La Ame ican Psychological Associa ion (APA), una o ganización cien í ica y
p o esional de psicólogos de EEUU, de inió la in eligencia de la siguien e mane a: Los
indi iduos di ie en los unos de los o os en habilidad de comp ende ideas complejas, de
adap a se e icazmen e al en o no, así como el de ap ende de la expe iencia, en encon a
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
131
a ias o mas de azona , de supe a obs áculos median e la e lexión. A pesa de que es as
di e encias indi iduales puedan se sus anciales, és as nunca son comple amen e
consis en es ya que las ca ac e ís icas in elec uales de una pe sona a ia án en di e en es
ocasiones, en di e en es dominios, y juzga án con di e en es c i e ios. El concep o de
"in eligencia" es una en a i a de acla a y o ganiza es e conjun o complejo de enómenos.
Po su pa e, la Mains eam Science on In elligence, es ableció una de inición de
in eligencia que ue susc i a en 1994 po cincuen a y dos in es igado es de odo el mundo,
que la concep ualiza on como: “Una capacidad men al muy gene al que, en e o as cosas,
implica la habilidad de azona , planea , esol e p oblemas, pensa de mane a abs ac a,
comp ende ideas complejas, ap ende ápidamen e y ap ende de la expe iencia. No es un
me o ap endizaje de los lib os, ni una habilidad es ic amen e académica, ni un alen o pa a
supe a p uebas. "Más bien, el concep o se e ie e a la capacidad de comp ende el p opio
en o no" (Go edson, 1997, 4).
A inales del siglo XX su gie on a ias eo ías psicológicas que cob a on g an
ele ancia:
a) La Teo ía iá quica de la in eligencia, Robe J. S e nbe g, psicólogo es adounidense
p o eso de la Uni e sidad de Yale, es ableció en 1985 es ca ego ías pa a desc ibi la
in eligencia:
 In eligencia componencial-analí ica: la habilidad pa a plani ica , ejecu a y el log o
del conocimien o.
 In eligencia expe iencial-c ea i a: habilidad undada en la expe iencia pa a
a amien o de la no edad y la au oma ización de p ocesos.
 In eligencia con ex ual-p ác ica: elacionada con la conduc a adap a i a al mundo
eal.
b) La Teo ías de las In eligencias Múl iples, Howa d Ga dne , un psicólogo
no eame icano de la Uni e sidad de Ha a d, esc ibió en 1983 “Las es uc u as de la
men e”, un abajo en el que conside aba el concep o de in eligencia como un po encial
que cada se humano posee en mayo o meno g ado, plan eando que és a no podía se
medida po ins umen os no malizados en un es de Coe icien e In elec ual y o eció
c i e ios, no pa a medi la, sino pa a obse a la y desa olla la. De inió la in eligencia
como: “La in eligencia es la capacidad de esol e p oblemas o de c ea p oduc os que
son alo ados en uno o más con ex os cul u ales (Ga dne , 2001, 44). Po lo an o, la
in eligencia debe de conside a se como un po encial biológico y psicológico que nos
pe mi e p ocesa in o mación que se puede ac i a pa a esol e p oblemas o c ea
p oduc os que engan alo pa a una cul u a de e minada. P opuso a ios ipos de
in eligencia, igual de impo an es en e sí, que analiza emos a con inuación.
Exis en di e en es aspec os elacionados con la in eligencia y los ac o es
condicionan es pa a su desa ollo, an o psicológicos y biológicos como socio-cul u ales.
Algunos de es os condicionan es son:
C is ina Ma ía Machado A enós
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- Fac o es he edi a ios: el ca ác e he edi a io no signi ica una elación lineal, ni que se
encuen e p ede e minado. La combinación de genes o ece mul i ud de posibilidades.
Es udios ealizados con gemelos idén icos (monocigó icos) y mellizos (dicigó icos)
ayudan a es ablece es as di e encias. Aunque es un ac o más, no de e minan e.
- O os ac o es biológicos: la mig ación de mayo densidad de neu onas especializadas
en almacena conocimien o, desde el onco ence álico hacia la co eza ce eb al, c ea
conexiones sináp icas más en elazadas en los p ime os meses de ida.
- Fac o es ambien ales: el en o no del indi iduo es c ucial pa a el desa ollo de la
in eligencia y si uaciones muy op esi as pueden limi a la al gene a ines abilidad
emocional. El medio sociocul u al es muy impo an e en el desa ollo in elec ual de un
indi iduo. Un suje o que se desa olle en un ambien e con adecuados es ímulos
cogni i os puede desa olla mayo es ap i udes in elec uales en e a un suje o que se
c íe en un ambien e con pob eza de es ímulos. Den o de es os ac o es ambien ales
encon amos algunos como:
 Educación: una educación esme ada puede p opo ciona aliosas he amien as pa a
desen ol e se; no obs an e, Se cho ich y Waisbu d es iman que los p og amas de
las escuelas y en gene al la educación, se han apoyado p incipalmen e en las
habilidades del hemis e io ce eb al izquie do, mien as que el o o hemis e io se ha
desa ollado po sí solo, lo que ha ocasionado que se han quedado ue a habilidades
y uncionamien os que son indispensables pa a el desa ollo c ea i o.
 Mo i ación: un indi iduo puede desa olla mejo su in eligencia si es mo i ado po
su amilia o pe sonas de su en o no a mejo a su pe cepción cogni i a.
 Hábi os saludables: una die a sana gene a mejo es condiciones pa a desa olla se.
Do mi adecuadamen e acili a el desa ollo de los p ocesos ce eb ales. El alcohol y
o as d ogas pueden llega a incapaci a al indi iduo.
El neu o isiólogo Roge Spe y demos ó en sus abajos que nues os dos
hemis e ios ce eb ales se abas ecen de las mismas in o maciones básicas, pe o que las
p ocesan de o ma dis in a. Cada uno de noso os iene un hemis e io dominan e
(p edisposición gené ica). El hemis e io ce eb al izquie do domina aspec os como el
lenguaje, la solución de p oblemas lógicos y el pensamien o analí ico; mien as que en el
hemis e io de echo des acan la comp ensión espacial, musical o el dibujo.
c) La Teo ia de la In eligencia Emocional, que más adelan e nos cen a emos en
ella.
2.4.6.2. Clases de In eligencia
Las in es igaciones han pues o de mani ies o que la in eligencia no es una, sino que
son múl iples (Ga dne , 2001) y siemp e son suscep ibles de mejo a; po ello, en los
es udios más ecien es ya no in e esa an o el po encial in elec ual de un suje o, sino la
o ma de u iliza y aplica esa in eligencia.
Té minos como ap i udes, acul ades, des ezas, habilidades, capacidades, do es,
alen os, o compe encias, son en g an medida ipos de in eligencias. Si el ce eb o es á

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
133
compues o de muchas acul ades, es po que exis en múl iples in eligencias y no una sola
como lo c eía Piage y muchos de sus seguido es. El desa ollo humano, es á compues o
po una a iedad de dominios, que no sólo incluyen el pensamien o lógico ma emá ico
(Piage ), y el conocimien o lingüís ico (Chomsky), sino que ambién comp ende
in eligencias como: la lingüís ica, iso-espacial, cenes ésico co po al, musical, lógica
ma emá ica, in ape sonal, in e pe sonal y na u alis a.
Basándose en es a di e sidad según Ga dne , el neu ólogo colombiano Ca los
Albe o Jiménez Vélez (2003) ha es ablecido y de inido los siguien es ipos de in eligencia:
a) La In eligencia Lingüís ica: De e mina la capacidad que ienen los suje os
del dominio sin ác ico, semán ico y mo ológico del uso de la lengua, en especial en lo
elacionado con las compe encias que se debe de ene sob e las disc iminaciones oné icas,
el uso algo í mico del o den de la sin axis, la adquisición y comp ensión de signi icados
pa a las palab as y la p agmá ica del uso del lenguaje, que se e idencia en su uso y en la
u ilización de las compe encias a gumen a i as, in e p e a i as y p oposi i as que se debe
de ene . Pa a Vigo sky, una palab a desempeña un papel cen al en el desa ollo de la
conciencia como o alidad, en donde la palab a con signi icado es un mic ocosmos de la
conciencia. De es a o ma, “El pensamien o y el habla, han esul ado se la cla e pa a la
comp ensión de la na u aleza de la conciencia humana” (ci ado po We sch, 1998, 203).
Desde el pun o de is a Neu opedagógico, las eo ías neu o-da winis as del Ge ald
Edelman, p emio Nobel de isiología y medicina en 1972 nos o ecen nue as pis as pa a
comp ende la e olución del ce eb o humano y su elación con los p ocesos del lenguaje, al
plan ea nos como el ce eb o in an il no iene que ap ende como econoce sonidos
especí icos o segmen os de líneas (p ocesos es os an necesa ios en la esc i u a). Tales
edes neu onales básicas según es e au o ya son ope a i as cuando el/la niño/a nace. No le
enseñamos a un/a niño/a a camina o a habla , como habi ualmen e se piensa, sino que sólo
le damos opo unidades pa a adap aciones a un p oceso ya ope a i o. Al espec o Gazaniga
(1992), a i ma que odo lo que hacemos en nues a ida es descub i lo que ya es á o mado
en nues o ce eb o. En es e sen ido, los ce eb os in an iles nacen con la capacidad de habla
cualquie a de los es mil o más idiomas exis en es. Pa a Robe Sylwes e (1994), cuando
los/as niños/as comienzan a in e ac ua con el lenguaje local, sus ce eb os pueden ya
econoce los sonidos. Las g andes edes neu onales que p ocesan el idioma especí ico
hablando, se o man de acue do con las a ias combinaciones de sonidos que se dan con
más ecuencia. Los/as niños/as dominan la mayo ía de las eglas mo osin ác icas o
complejidades g ama icales de la composición del ex o con p ác icamen e ninguna
ins ucción explici a de sus pad es/mad es. Pa ece se que ienen más in luencia los/as
amigos/as que los/las pad es/mad es o los/las maes os/as en es e p oceso. Pa a Yudi h
Rich Ha is, en su lib o “El mi o de la educación”: “El hecho es que los niños no pueden
ap ende a compo a se imi ando a sus pad es, po que la mayo ía que les en hace -lia se,
manda a o as pe sonas, conduci coches, encende ce illas, i y eni a su gus o, y
mon ones de cosas más que pa ecen bas an e di e idas pa a aquellos a quienes no les es á
pe mi ido hace las les es án p ohibidas a los niños. Desde el pun o de is a de los niños/as,
la socialización en sus p ime os años consis e p incipalmen e en ap ende que no se deben
compo a como lo hacen sus pad es” (Ha is, 1999, 33).
O o ejemplo, se ía la acilidad con que los hijos/as de los inmig an es ap enden un
idioma y una cul u a, a pa i de sus amigos/as y no de los pad es/mad es, pues o que es os
C is ina Ma ía Machado A enós
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ienen g an di icul ad pa a adqui i esas habilidades lingüís icas. En esumen, la
in eligencia lingüís ica pe mi e desa olla las cinco habilidades comunica i as: habla ,
esc ibi , escucha , lee y e lexiona sob e el ac o comunica i o en o ma c ea i a,
di e enciando y conociendo los di e en es códigos de nues as cul u as, pa a es uc u a en
o ma lingüís ica un de e minado mensaje. Pa a Ga dne , el “á ea de B oca“ es la
esponsable de la p oducción de o aciones g ama icales y según él, el lenguaje es uni e sal
y su desa ollo en los niños/as es so p enden emen e simila en odas las cul u as, incluso
en el caso de pe sonas so das, a las que no se les ha enseñado explíci amen e un lenguaje
po signos (Ga dne y Wal e s, 1993).
b) La In eligencia Espacial-Visual: Se ca ac e iza po una se ie de
po encialidades cogni i as del hemis e io de echo del ce eb o (cuad an e supe io ), que
pe mi en el manejo ap opiado de los espacios, a a és de un p oceso que implica al a
sensibilidad y pe cepción pa a la u ilización de los espacios an o bidimensionales como
idimensionales – holog á icos, que le pe mi e a los suje os, en e al papel, compu ado u
o denado , dis ingui y p ocesa con ela i a acilidad odos los planos que se cap an a ni el
isual, con sus signi icados ma emá icos pa a pode eelabo a imágenes o cons ui nue as
igu as pa a soluciona de e minados p oblemas. Pa a Ga dne “La in eligencia espacial
supone la capacidad de econoce y manipula pau as en espacios g andes (como hacen, po
ejemplo, los na egan es y los pilo os), y en espacios más educidos (como hacen los
escul o es, los ci ujanos, los jugado es de ajed ez, los a is as g á icos o los a qui ec os)”
(Ga dne , 1995, 52). La in eligencia espacial, es la habilidad que ienen los suje os pa a
pe cibi ap opiadamen e una o ma u obje o en el espacio. Cuando se habla de pe cepción,
es necesa io uni és e ipo de in eligencia con la isual. Pa a Ga dne , la in eligencia
espacial comp ende una can idad de capacidades elacionadas de mane a in o mal como:
“La habilidad pa a econoce ins ancias del mismo elemen o; la habilidad pa a ans o ma
o econoce una ans o mación de un elemen o en o o; la capacidad de e oca la
imagine ía men al y luego ans o ma la; la de p oduci una semejanza g á ica de
in o mación espacial, y cosas po el es ilo” (Ga dne , 1995, 219). Po o a pa e pa a
in es igado es como Rudol A nheim (1969), las ope aciones más impo an es del
pensamien o p o ienen en o ma di ec a de nues a pe cepción del mundo, donde la isión
si e como sis ema senso ial po excelencia que a ianza y cons i uye nues os p ocesos
cognosci i os. En esumen, la in eligencia espacio– isual, pe mi e esol e p oblemas
espaciales, a a és de la obse ación y de la es imulación pe cep ual de obje os desde
di e en es ángulos, elabo ando g á icos e imágenes cogni i as, eó icas, g á icos, e c. A
ni el de pe cepción isual, el hemis e io de echo pa ece se el luga más impo an e del
cálculo espacial.
c) La In eligencia musical: Es ablece las elaciones biológicas, psíquicas y
cul u ales, que inculan el i mo, el balanceo, el ono, el equilib io, los espacios y los signos
pa a el desa ollo ap opiado de la in eg idad humana, desde el o igen y desa ollo de los
suje os ya en el ien e ma e no, con el p opósi o de undamen a la conciencia co po al
pa a p oduci p ocesos de au onomía, de libe ad y de au o egulación en el se humano,
en e a una de e minada no ma i idad cul u al. La música desa olla desde la in ancia
coo dinaciones senso iales, mo o as y cogni i as, que se con ie en en equisi os p e ios
pa a el desa ollo de la conciencia humana. A ni el uncional, los mo imien os co po ales
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
135
que p o oca la música, no sólo desa ollan el plano sensi i o de los niños/as, sino que les
pe mi en cons ui concep os, an complejos de adqui i como son el iempo y el espacio,
que se elabo an cuando el suje o a a és del i mo ( iempo), cons uye imagina iamen e
eco idos en o ma geomé ica sob e el suelo, al compás del i mo de la música (espacio).
La música y su elación con la co po alidad y la conciencia, pe mi e desa olla , ambién
capacidades, como: la la e alidad, la di eccionalidad, el equilib io, y la sinc onización de
los cue pos en e sí. Pa a adqui i conciencia social, es necesa io que p ime o se desa olle
la conciencia co po al, que se encuen a muy ligada a nues a cul u a, que iene que e con
la dependencia a ec i a en e la mad e y los bebés, an necesa ia pa a el se humano pa a
adqui i su au onomía mo al e in elec ual, a in de pode comp ende y ac ua en e a la
ida, con unos p incipios é icos y uni e sales y no a a és de eglas sociales y cul u ales
impues as. Los ges os del os o, la espi ación de la mad e, el la ido del co azón, las
ca icias, los masajes, los olo es, los ab azos, el juego con su cue po, las canciones de cuna
y o as nume osas o mas silenciosas de comunicación emocional y musical, epe cu i án
en la co po alidad, en la salud, en el lenguaje, en la imaginación, en la an asía y
lógicamen e en el amo .
La in eligencia musical, ambién pe mi e desa olla compe encias elacionadas con
la capacidad de in e p e a , compone y ap ecia la música en odas sus dimensiones
es é icas y espi i uales. En esumen, la in eligencia musical o alece las ac i udes y las
ap i udes en e a las di e en es o mas de la música, pa a desa olla habilidades inna as
que ienen odos los se es humanos en e a la es é ica musical. En es a in eligencia se
deben de di e encia onos y i mos pa a pode ep oduci y cons ui sob e ellas nue as
o mas musicales. Pa a Ga dne , cie as pa es del ce eb o desempeñan papeles impo an es
en la pe cepción y p oducción musical y gene almen e es án si uadas en el hemis e io
de echo, aunque la capacidad musical no es á localizada aún con cla idad, ni si uada en un
á ea especí ica, como el lenguaje (Ga dne , 1995).
Las p ime as expe iencias del desa ollo humano que in oluc an al cue po, a la
conciencia y a la música las ealizan los bebés con sus mad es, con su oz, con su ca a, con
las manos, con los mo imien os del cue po y has a con sus silencios, pe o den o de un
ambien e lleno de sonido, i mo y danza en el que an o la mad e como el niño/a se
di ie en. De es a o ma, la inalidad del juego musical es di e sión y place y se hace po
mo i os in e pe sonales en los que se p oducen es ímulos y expe iencias, que epe cu i án
en la ida cogni i a, emocional y c ea i a del niño/a. Po lo an o, la elación de la música
con la in eligencia, se puede ilus a , ecu iendo al enómeno conocido como “e ec o
Moza ”, en el cual la música de es e au o , con espec o a la de o os músicos, posee unas
p opiedades muy pa icula es que la dis inguen, pues o que los i mos, las melodías, la
mé ica, el ono, el imb e y las ecuencias de su música log an es imula el ce eb o
humano, especialmen e en aquellas zonas elacionadas con el hemis e io de echo ( unción
espacio- empo al). Además el sec e o del “e ec o Moza ” adica en que los sonidos de sus
melodías son simples y pu os. En opinión de Campbell: “Moza no eje un deslumb an e
apiz como el g an genio ma emá ico Bach, ampoco le an a una ma ejada de emociones
como el o u ado Bee ho en” (Campbell, 1998, 38). Es de acla a que no oda la música
de Moza p oduce dichos e ec os, sólo aquella de al a ecuencia, como la sona a pa a dos
pianos en e mayo y los concie os pa a iolín 3 y 4, que son las que p oducen e ec os a
ni el cogni i o, pues o que la música simple y epe i i a no ensancha el ce eb o humano (lo
que se denomina “plas icidad ce eb al”), p oduciendo e ec os incluso nega i os. Desde es a
C is ina Ma ía Machado A enós
136
pe spec i a, es posible plan ea que puede exis i una música pa a el cue po y o a música
pa a el espí i u. La p ime a pe mi e ac i a la o alidad co po al, siendo los géne os
elacionados con la salsa o el ock en nues a cul u a, los que log an disciplina el cue po de
al o ma que puede pe mi i la ecupe ación del equilib io y del es ado emocional de los
suje os en o ma ansi o ia, o iginando de es a o ma es ados libe ado es del es és; po el
con a io, la música pa a el espí i u de Moza p oduce es ados de dis ensión neu onal
adecuados pa a la c ea i idad. El e ec o Moza se p oduce debido a los i mos, melodías y
al as ecuencias de su música, siendo sonidos muy a mónicos que me a ó icamen e ac úan
es imulando an o el neo-có ex, como el sis ema límbico. De es a o ma, la pe sona que
escucha la música ib a de una o ma cogni i a y emo i a. La música en es e sen ido
desemboca en el campo de la acción, po que las emociones no son sen imien os, sino que
son impulsos o p og amas ins an áneos pa a en en a nos a la ida. En consecuencia, se
puede plan ea que la música no sólo ac i a las edes neu onales, sino que incide ambién
en la concen ación, la a ención y la memo ia, undamen ales pa a el p oceso del
ap endizaje.
d) La In eligencia Emocional In e pe sonal: Se ca ac e iza po el desa ollo
de habilidades como: la capacidad de lide azgo, la capacidad de in e ac ua a mónicamen e
con las pe sonas; capacidad de man ene y consolida di e en es ipos de amis ad, an o en
el plano p o esional como en el plano co idiano, capacidad de esol e di e en es ipos de
con lic os y p oblemas, capacidad de comp ende el plano de lo cul u al ligado a lo social.
Pa a Ga dne : “La in eligencia in e pe sonal es la capacidad pa a comp ende a los demás:
Qué los mo i a, cómo ope an, cómo abaja coope a i amen e con ellos. Vendedo es,
como polí icos, maes os, médicos clínicos y líde es eligiosos de éxi o iene p obabilidades
de se indi iduos con ele ado g ado de in eligencia in e pe sonal” (Goleman, 1996, 60).
Pe o pa a conoce a los demás, es necesa io conoce se así mismo, y así pode conoce las
in encionalidades, las mo i aciones, los deseos, las angus ias y las singula idades del o o.
La es imulación de las emociones a a és del amo y del a ec o, cuando
in e ac uamos con o os, son indispensables pa a el desa ollo a mónico de la pe sonalidad
y la salud, pues o que los ab azos, el calo , los ges os, los halagos, los silencios y en
especial el con ac o di ec o como las ca icias son esenciales. De es a o ma, la mano al
aca icia an ea y es incie a, no iene p opósi os, no es iolen a, si e pa a aca icia de
igual o ma como se hace con el ges o, con el balbuceo, con los susu os del lenguaje, con
el calo humano. La in eligencia in e pe sonal, o alece p ocesos de socialización y de
comunicación humana, a a és de la in e acción y del abajo g upal. En es e ipo de
in eligencia, el suje o debe de ene la capacidad de conoce se a sí mismo en oda su
dimensión humana, pa a pode in e ac ua , en un espacio en el que p ima las emociones
(sis ema límbico), sob e lo lógico y lo acional. La in eligencia in e pe sonal se cons uye a
pa i de una capacidad básica pa a sen i dis inciones en e los demás; en pa icula ,
con as es en los es ados de ánimo, empe amen os, mo i aciones e in enciones, y en su
o ma más a anzada, es a in eligencia pe mi e a un adul o hábil lee las in enciones y
deseos de los demás, aunque se hayan ocul ado (Ga dne y Wal e s, 1993).
e) La In eligencia Emocional In ape sonal: La in eligencia in ape sonal, se
ca ac e iza undamen almen e po el au o-conocimien o que debe de ene el suje o sob e
sus p opias emociones y pensamien os. En es e sen ido, la cla e de es a in eligencia
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
143
Emocional puede o ganiza se en cinco capacidades: conoce las emociones y sen imien os
p opios, maneja los, econoce los, c ea la p opia mo i ación, y maneja las elaciones.
Modelos de In eligencia Emocional
Exis en di e sos modelos que de e minan ma cos eó icos di e en es pa a
comp ende el concep o de In eligencia Emocional, aunque no son con adic o ios en e sí,
apo ando cada uno de ellos elemen os di e enciado es y basándonos en ellos, di e sos
au o es han es ablecido los siguien es:
1. El p ime modelo es el de Ga dne , en su lib o “F ames o Mind” (1983), en
el que aún no se empleaba el é mino “in eligencia emocional”, pe o en el que se es ablece
que exis en sie e a iedades dis in as de in eligencia pa a log a el éxi o en la ida: a)
In eligencia académica (la capacidad e bal); b) la ap i ud lógico-ma emá ica; c) la
capacidad espacial; d) el alen o cenes ésico; e) las do es musicales; ) la in eligencia
in e pe sonal (capacidad de comp ende las emociones e in enciones de los demás) y g) la
in eligencia in ape sonal (capacidad pa a conoce e in e p e a nues as p opias
emociones).
2. Un segundo modelo es el de Salo ey y Maye (1990), que ue on los
p ime os en u iliza el é mino “in eligencia emocional”. Es ablecie on que las in eligencias
pe sonales de Ga dne , podían ag upa se en es ca ego ías de habilidades como e an: a)
Valo ación y exp esión de las emociones, an o en uno mismo como en los demás; b)
Regulación de las emociones, an o p opias como de los demás; y c) U ilización de las
emociones, de ca a a esol e los p oblemas. Es a úl ima eúne los componen es de:
plani icación lexible, pensamien o c ea i o, a ención y mo i ación di igida.
3. El e ce modelo, c eado po Coope y Sawa (1997), elaciona las
habilidades especí icas y las endencias, aba cando cua o aspec os undamen ales como
son: capacidad emocional (que incluye el conocimien o de las emociones de uno mismo y
su uncionamien o); la salud emocional (que ag upa la i meza y lexibilidad emocional); la
in ensidad emocional y el po encial pa a el desa ollo; y la química emocional (que incluye
la habilidad pa a usa la emoción de ca a a la c ea i idad.
4. El cua o modelo, c eado po Ba -On (1997) mani ies a que las habilidades
in eg an es que componen dicho é mino son: habilidades in e pe sonales; habilidades
in ape sonales; adap abilidad; manejo del es és y es ado anímico gene al.
5. Más adelan e, los an e io men e mencionados Maye y Salo ey o mula on
en 1997 un modelo e isado de in eligencia emocional, que ponía más én asis en sus
componen es cogni i os, de ca a al desa ollo in elec ual y emocional, que aba caba cua o
amas: a) Pe cepción, alo ación y exp esión de las emociones; b) acili ación emocional del
pensamien o; c) En endimien o, análisis y empleo del conocimien o in elec ual; y d)
Regulación e lexi a de las emociones pa a un desa ollo pos e io emociona e in elec ual.
Las úl imas in es igaciones sob e In eligencia Emocional, se cen an en es ablece
la capacidad p edic i a de las emociones y la in luencia que és as ienen en di e sas á eas
i ales, cen ándose en el p ocesamien o emocional de la in o mación y en el es udio de las
capacidades elacionadas con dicho azonamien o (Fe nández Be ocal, Salo ey, Ve a,

C is ina Ma ía Machado A enós
144
Ramos y Ex eme a, 2002), en donde la In eligencia Emocional se concibe como un
in elec o basado en el uso de las emociones, de o ma que el suje o pueda esol e
p oblemas y adap a se e icazmen e a su ambien e. Y en esa línea se desen uel e el p esen e
es udio, omando como suje os a un sec o de población en el que esul a p imo dial el
conoce sus p oblemas median e la mani es ación de sus emociones, pa a pode da les
espues as, pues o que las exp esiones e bales pueden es a en muchos casos encubie as
po sen imien os nega i os o pesimis as.
2.4.6.4. La In eligencia Mo iz
El é mino de “In eligencia Mo iz” ue acuñado po Piage , quien lo empleo como
algo bas an e lejano a lo que hoy en día de inimos con es e é mino, conside ando que la
In eligencia Mo iz e a una in eligencia que no u iliza las palab as, ni el pensamien o, ni la
lógica o mal, sino lo senso ial y lo mo iz. Pa a él, lo senso ial e a odo aquello que iene
que e con nues os sen idos; mien as que lo mo iz es odo lo que implica a nues o
apa a o mo o , desde nues os p ime os días de ida. El mundo de lo senso ial y lo mo iz
debe cons ui se y desa olla se bajo un modo de equilib io al que denomina “In eligencia”.
Po lo an o, desde la pe spec i a de Piage , llamamos In eligencia a una o ma pa icula de
di e enciación de la adap ación biológica; de al mane a que, la in eligencia es adap ación.
Po lo que la “In eligencia Senso io-Mo iz”, e a la mane a en que el ecién nacido
comienza a adap a se al medio que lo odea; es deci la mane a en que comienza a u iliza
su apa a o sensi i o y mo iz pa a inicia su conocimien o del mundo. Conocemos las cosas
de acue do a lo que Piage denomina “esquema”, y en an o que la uen e de odo
conocimien o es la acción, es e esquema debe se un “esquema de acción”. De e minando
como “acción”, la manipulación del suje o sob e los obje os del medio. Es a acción no solo
incluye la acción mo iz ealizada sob e los obje os, sino ambién las acciones pe cep i as
des inadas a pode ecibi in o maciones o ganizadas del medio. El simple hecho de
obse a un obje o, implica al menos una es uc u a compleja de elación en e los sen idos,
los músculos de los ojos y el p ocesamien o de la in o mación de los sen idos po pa e del
sis ema ne ioso cen al. Pa a mi a un obje o no solo se imp ime luz en nues as e inas,
sino que al menos es imp escindible log a la con e gencia de los globos ocula es, in e i
la imagen y asocia los pun os de luz de mane a signi ica i a pa a el suje o. Todo ello
cons i uye un esquema de acción, en es e caso pe cep i o.
Po o a pa e, la noción de “esquema” se encuen a muy asociada a la noción de
“es uc u a”; é mino con el que de ini emos a “un conjun o de pa es que ienen una
elación cohe en e o legalidad que las incula”. (Real Academia Española, 2011). Es a
cohe encia en un “esquema de acción” es á ligada ue emen e a odo lo que ue eque ido
inicialmen e pa a ealiza la acción median e una es uc u a o conjun o de pa es, que se
encuen an inculadas pa a pe enece odas ellas a la acción inicialmen e lle ada a cabo. El
concep o de esquema de Piage , e a el de un conjun o de ca ac e es gene alizables de la
acción; es deci , de una misma acción que se epi e, se ex aen aquellos ca ac e es
suscep ibles de se aplicados en la acción sob e ul e io es obje os en si uaciones
semejan es.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
145
Piage demos ó con sus expe iencias, que ninguna acción es comple amen e inocua
espec o del desa ollo del conocimien o. De oda acción, y sob e odo si se epi e, algo
queda como adquisición del suje o. Po lo an o, se puede a i ma que el “esquema de
acción” es aquello que queda en el suje o, como adquisición cogni i a de la expe iencia de
in e eni en una acción sob e sí mismo o los obje os que lo odean. Los “esquemas de
acción” son las p ime as es uc u as adqui idas que se cons uyen a lo la go del desa ollo
del conocimien o de un suje o y la célula elemen al que lo hace posible. Es deci , son las
es uc u as elemen ales de odo conocimien o. Piage subdi ide odo el pe íodo que él
denomina “In eligencia Senso io-Mo iz” (desde el nacimien o has a ap oximadamen e los
dieciocho meses) en seis sub-es adios.
Si pa a pe cibi un obje o es p eciso que se den oda una se ie de coo dinaciones
elemen ales en e pa es, podemos habla p ecisamen e de “Esquema de la isión” pa a
nomb a a es a es uc u a elemen al que pe mi e la isión de los obje os. Es e esquema no
es á desde el comienzo, sino que equie e un iempo pa a su cons ucción a a és de la
acción epe i i a de mi a u obse a . Una ez que el suje o log a aisla se e independiza se
de los demás elemen os en juego, se puede habla de una cie a di e enciación de es e
esquema, espec o de los demás esquemas que o man pa e de las es uc u as cogni i as
del suje o. Lo mismo ocu e con los ensayos des inados a aga a un obje o. Cons uido
como o ma pa icula de di e enciación del e lejo de p ensión ( e lejo es uc u ado
biológicamen e que se ac i a en el momen o en que un obje o oca la palma de la mano de
un ecién nacido), llega un momen o en el que el suje o es capaz de oma pe ec amen e un
obje o que se le ace ca a la mano.
Como esul ado del eje cicio epe i i o del e lejo de p ensión (es uc u a no
adqui ida sino especi icada biológicamen e), odos los elemen os in oluc ados en es a
acción de “aga a ” (coo dinaciones ne iosas, muscula es y sensi i as), quedan a pa i de
de e minado momen o elacionadas en e sí en una nue a es uc u a elemen al, aho a sí
adqui ida po la expe iencia de la acción, que se suele denomina “esquema de p ensión”.
En e los 3 y los 6 meses, se comienza a p oduci en el desa ollo del indi iduo una elación
pa icula en e los sen idos y el apa a o locomo o . Has a esa e apa, cada esquema de
acción cons uido pe manece con cie a independencia espec o de los demás, pe o a pa i
del e ce sub-es adio de la in eligencia senso io-mo iz se empieza a p oduci lo que Piage
denomina “p ime as coo dinaciones de esquemas he e ogéneos”; lo que nos da idea de que
los di e en es esquemas que in e ienen en es a coo dinación y que no enían nada que e
unos con o os en un comienzo, comienzan a elaciona se en e sí. Lo que an es e a
simplemen e coo dinaciones en e elemen os de un esquema pa icula , pasa poco a poco a
gene aliza se bajo la o ma de “coo dinaciones en e esquemas”. Si las coo dinaciones
an es mencionadas daban luga a lo que denominamos esquemas, que no son sino una
es uc u a que ag upa o eúne a odos los elemen os in oluc ados en una acción pa icula
( oma con la mano, mi a un obje o, e c.), es a nue a coo dinación no se da ya sob e
elemen os mínimos, sino sob e es uc u as ya cons i uidas y o denadas (coo dina y o dena
el “esquema de p ensión” con el “esquema de isión”). Queda cla o que es a coo dinación
es de un ni el muy supe io a la an e io ; es deci , se ha gene alizado de al mane a la
coo dinación, que ya inco po a no a elemen os, sino a las p ime as es uc u as que las
coo dinaciones elemen ales o ma on inicialmen e.
C is ina Ma ía Machado A enós
146
2.5. INVESTIGACIONES SOBRE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
Desde la p ime a o mulación de la In eligencia Emocional de Salo ey y Maye en
1990, que pasó desape cibida y en la cual se plan eó que algunos indi iduos cuen an con
una mayo capacidad pa a azona sob e las emociones, (Maye , Salo ey, y Ca uso, 2008),
has a la publicación en 1995 del conocido bes selle de Goleman “In eligencia Emocional”
(Mes e y Guil, 2003), han sido muchos los au o es que ecien emen e se han in e esado en
in es iga dicho é mino, como Ba -On (1997), Coope y Sawa (1997), Shapi o (1998),
Goleman (1998), Go man (1997), y o os, que han publicado ap oximaciones al concep o
de In eligencia Emocional, ealizando sus p opias p opues as de los aspec os que la
componen y elabo ando ins umen os pa a e alua la.
Aunque la mayo ía disc epan sob e las habilidades que deben de posee una pe sona
emocionalmen e in eligen e, odos es án de acue do en que es os componen es, p o ocan
que la ida de las pe sonas sea más ácil y eliz. Sin emba go, como señala Mes e (2003),
hay dos e ec os que es ablecen di e encias de ca ác e : po un lado de o ma posi i a,
p omocionó un concep o que has a en onces no es aba eniendo mucha epe cusión; y po
o o lado, nega i amen e, ealizó cie a e gi e sación del concep o inicialmen e desc i o
po Salo ey y Maye (1990), que después dio luga a consecuencias que aún pe du an.
En e és as Mes e y Guil (2006) señalan:
a) C í icas sob e el concep o (Ma hews, Zeidne y Robe s, 2002).
b) Apa ición de pe spec i as de la In eligencia Emocional basadas en asgos de
pe sonalidad (p.e., la de Ba -On, 1997, Goleman, 1995, Pe ides y Fu nham, 2006) y no en
capacidades cogni i as.
c) U ilización del mismo é mino de “in eligencia emocional” pa a hace
e e encia a di e en es o mas de concep ualiza la In eligencia Emocional.
d) Exis encia de una g an can idad de ins umen os de medida (au oin o mes),
que egis an di e en es aspec os eó icamen e inculan es con la In eligencia Emocional
pe o que conside an que la in eligencia, debe se medida con a eas de ejecución cogni i a.
e) Compa an, discu en y concluyen da os de di e en es abajos que han pa ido
de concep os dis in os y de o os ipos de medida y que, sin emba go, en ellos se hace
e e encia a la In eligencia Emocional.
Además de ello, la di e sidad de ins umen os de medida de i ados de los di e en es
modelos exis en es, in e ie e nega i amen e en la in es igación ace ca de la In eligencia
Emocional, pues un ins umen o basado en un modelo conc e o, es incapaz de cap u a lo
que o os modelos incluyen como componen es de dicho é mino. Po lo an o,
dependiendo del modelo e ins umen o elegido se ob end án unos esul ados u o os
(Lo enzo, 2012). Po es os mo i os, "el concep o de la In eligencia Emocional ha sido
ue emen e cues ionado. Los más c í icos se han e e ido a la In eligencia Emocional más
como un mi o que como una ciencia (Ma hews, Zeidne y Robe s, 2002, 547). Así como
la eo ía de Goleman ha sido c i icada po al a de apoyo empí ico" (Dan illa y Sas e,
2010, 110).
Asimismo, pa a e i ica que se a a de un cons uc o no edoso Mes e, Guil y Gil-
Ola e (2004) ealiza on una co elación en e las medidas de In eligencia Emocional y las
del AECS (Ac i udes y Es a egias Cogni i as Sociales), concluyendo que la In eligencia
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
147
Emocional pa ece un concep o independien e de los undamen ados en las compe encias
sociales y/o pe sonales del indi iduo (Lo enzo, 2012).
La In eligencia Emocional su gió an e la incapacidad de algunos cons uc os, pa a
explica las di e encias indi iduales en el endimien o académico o labo al. De modo que
se puede dis ingui en e los modelos de In eligencia Emocional cen ados en el
p ocesamien o de la in o mación, es ablecidos en las habilidades emocionales básicas
p opues os po Maye y Salo ey; y los basados po los asgos de pe sonalidad p opues os
po Goleman y Ba -On (Fe nández Be ocal y Ex eme a, 2005), siendo és os a la ez
complemen a ios (Mes e, 2003).
Goleman ha sido el au o que más én asis ha pues o en el ema In eligencia
Emocional, indicando las limi aciones del cocien e in elec ual pa a explica el éxi o en esas
á eas, ya que sólo un 20% apo an los ac o es de e minan es del éxi o y el 80% es an e
depende á de o as a iables. Po ello, alega que el coe icien e in elec ual no es su icien e
pa a explica los des inos an dispa es de pe sonas que cuen an con pe spec i as, educación
y opo unidades simila es. Basándose en un es udio con 95 es udian es de Ha a d, donde
las pe sonas con cali icaciones más ele adas no habían alcanzado mayo éxi o labo al ni
ob enían mayo es co as supe io es de éxi o en la ida, ni más sa is acción en sus elaciones,
concluyendo que las pe sonas que han desa ollado adecuadamen e las habilidades
emocionales suelen sen i se más sa is echas, son más e icaces y más capaces de domina
los hábi os men ales que de e minan su p oduc i idad, mien as que los que no pueden
con ola su ida emocional se deba en en cons an es luchas in e nas que desmejo an su
capacidad de abajo y les impiden pensa con la su icien e cla idad (Goleman, 1995).
No obs an e, el pode p edic i o de la In eligencia Emocional en el endimien o
académico no queda demos ado, pues o que los hallazgos señalan an o la elación en e
endimien o académico e In eligencia Emocional (Ba -On, 2007; Ex eme a y Fe nández-
Be ocal, 2004), como lo con a io (B acke y Salo ey, 2006; Newsome, Day y Ca ano,
2000), o, cuan o menos, que o as a iables juegan un papel ele an e, como el ni el de
escola ización (Pa ke , Summe eld , Hogan, y Majeski, 2004).
No obs an e, los úl imos es udios han demos ado que las ca encias en las
habilidades de In eligencia Emocional a ec an a los es udian es den o y ue a del con ex o
escola . Aunque la mayo ía han sido ealizados con mues as de es udian es uni e si a ios,
es án su giendo in es igaciones cada ez más nume osas, con o os sec o es de población,
sob e odo en adolescen es (Cia ochi, Chan y Bajga , 2001; Fe nández-Be ocal,
Ex eme a y Ramos, 2003; Liau, Liau, Teoh y Liau, 2003; T inidad y Johnson, 2002).
En las di e sas in es igaciones de Goleman, se ha is o como se han basado en
con apone la ac i idad in elec ual del se humano y su ac i idad emocional y econoce
que "cuando se a a de da o ma a nues as decisiones y a nues as acciones, los
sen imien os cuen an an o como el pensamien o, y a menudo más" (Goleman, 1997, 22).
Siendo impo an e con ola lo y egula los es ados de ánimo pa a alcanza el es ado de
" lujo" (Goleman 1997, 122). El cual alcanza su exp esión máxima cuando el indi iduo se
halla en su es ado más pleno de ac i idad, c ea i idad y éxi o; "se capaz de en a en el
es ado de lujo es el pun o óp imo de la In eligencia Emocional; el lujo ep esen a lo
undamen al en p epa a las emociones al se icio de la buena ac i idad y del ap endizaje"
(Goleman 1997, 117). Así pa a Goleman la In eligencia Emocional es la in eligencia en su
unción p ác icamen e exclusi a de con ola de un modo posi i o la ida emocional de la
pe sona.
C is ina Ma ía Machado A enós
148
Las emociones impac an en odas las á eas de nues a ida: la salud, el ap endizaje,
el compo amien o, las elaciones y o as. De ahí que donde se abaje con In eligencia
Emocional se ole e mejo la us ación, exis a menos iolencia, los compo amien os sean
más cons uc i os, se mejo en las elaciones in e pe sonales y ambién el endimien o
académico (Gallego, 2001).
No hay duda de que las emociones a ec an p o undamen e a la salud. El ce eb o y el
sis ema ne ioso es án en con inua comunicación, siendo en el sis ema inmunológico donde
se concen an las á eas que egulan la emoción. Y ello lo co obo an a ias in es igaciones
como la de Gallego (2001), des acando que:
“- Inhibi las emociones comp ome e la unción inmunológica. Las pe sonas que
ocul an sus sen imien os, son más p opensas a p oblemas de salud.
- La i a y o as emociones nega i as, son óxicas pa a el cue po, compa ándolas con
el abaco.
- Las in es igaciones ap ueban la conexión en e los es iados y las in ecciones
espi a o ias, con en ados emocionales ocu idos es o cua o días an es de que apa ezcan
los sín omas.
- Nume osas in es igaciones han p obado que las elaciones humanas posi i as son
una excelen e medicina que o alecen la unción inmunológica, acele an el iempo de
ecupe ación y p olongan la ida” (Gallego, 2001,109).
Además, la In eligencia Emocional se asocia a una disminución de conduc as de
iesgo pa a la salud, incluyéndose el consumo del abaco y del alcohol (Ruiz A anda,
Fe nández- Be ocal, Cabello y Ex eme a 2006). En conc e o "las pe sonas con una al a
de habilidades emocionales pueden ecu i al consumo de d ogas como una o ma ex e na
de au o egulación pa a disminui , ocul a o igno a sus es ados emocionales nega i os o
pa a mejo a es ados emocionales más ag adables" (Fe nández- Be ocal y Ex eme a,
2007, 182).
A causa de ello, en el ámbi o labo al, ha su gido una nue a línea de in es igación
que p ocu a conoce la in luencia de las di e encias indi iduales y los ecu sos pe sonales
de los abajado es en e al es és labo al, en o no, causas y consecuencias (Chan, 2003;
F iedman, 2003; B ouwe s y Tomic, 2000), pe mi iéndoles desa olla es a egias pa a
a on a los es ados emocionales (Salo ey, Maye , Goldman, Tu ey y Pal ai, 1995), pa a
e i a las posibles en e medades o a ecciones que pudie an su gi debido al es és.
Igualmen e, di e sos es udios mani ies an que las habilidades emocionales acili an una
mayo pe cepción de au oe icacia y un mejo a on amien o a los con lic os que su gen en
el con ex o labo al (Ba -On, B own, Ki kcaldy, y Thome, 2000; Du án, Ex eme a y Rey,
2004; Limone o, Tomás-Sábado, Fe nández-cas o, y Gómez-Beni o, 2004; Nikolaou y
Tsaousis, 2002).
Po lo que la In eligencia Emocional se ha co elacionado posi i amen e con o os
cons uc os basados en la salud men al y la sa is acción pe sonal, como la au oes ima y la
sa is acción del apoyo social (Cia ochi, Chan, Capu i y Robe s, 2001b), la elicidad
(Fu nham y Pe ides, 2003), el bienes a psicológico y el bienes a subje i o (B acke y
Maye , 2003), pe o ambién se elaciona nega i amen e con medidas de alexi imia, con
medidas de ansiedad y dep esión (Dawda y Ha , 2000).

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
149
Asimismo, a ni el o ganiza i o, McClelland (1998), con da os de al ededo de
ein a o ganizaciones, encon ó que aquellas pe sonas con una amplia gama de
compe encias de In eligencia Emocional elacionadas con la au omo i ación, la conciencia
social y habilidades sociales, e an mejo es que la media, y conc e amen e supe a on los
obje i os anuales de ing esos en e un 15% y un 20%. De la misma mane a, Dulewicz y
Higgs (1998) alo a on en un 36% de la a ianza del p og eso de o ganización el impac o
de la In eligencia Emocional, mien as que el coe icien e in elec ual sólo explicaba el 27%.
El e ec o de la In eligencia Emocional no se limi a sólo al mayo endimien o
ob enido, sino que se obse a su in luencia ex endiéndose a la sa is acción de las pe sonas
en su abajo y a una mejo disposición al cambio y al o alecimien o del comp omiso con
la o ganización (Ca meli, 2003; Vakola e al., 2004). De ahí que a ios au o es se hayan
cen ado en esal a las compe encias cla es pa a la sa is acción labo al y el éxi o
p o esional; así pa a Openga (2007) se ían lide azgo, la au oconciencia, la empa ía, el
sen ido del humo o la ges ión del es és. Compe encias cla amen e inculadas con la
In eligencia Emocional, siendo el lide azgo la compe encia más es udiada en elación con
el éxi o, y con una cla a inculación con la In eligencia Emocional (Goleman, 1998a y
1998b; Mandell y Phe wani, 2003; P a i e al., 2003; Tu ne y Mulle , 2005; S ang, 2007;
Dan illa y Sas es, 2010).
No obs an e, pa a en ende y cla i ica odo lo que sucede an o a ni el labo al,
académico, pe sonal, social, e c., es necesa io ene en cuen a una se ie de ac o es que
ha án que a íen los esul ados de las in es igaciones, los cuales son según Dan illa y
Sas e (2010) los siguien es:
- La edad: Algunos es udios sugie en que la edad no iene un e ec o signi ica i o en
la In eligencia Emocional (Cakan y Al un, 2005); mien as que o os, mani ies an una
elación di ec a aunque no lineal. Ba -On (2000) descub ió que a más edad se ob iene
mayo pun uación en In eligencia Emocional pe o has a llega a un pico, a pa i del cual
comienza a disminui (Punia, 2002). Lo que sugie e que la In eligencia Emocional se
adquie e median e la expe iencia de la ida.
- La expe iencia: Las in es igaciones indican que los ni eles de In eligencia
Emocional aumen an con la expe iencia y la posición del abajado en la o ganización
(Chen e al., 1998; Goleman, 1998a y 1998b), aunque al a i mación no siemp e se ha
demos ado empí icamen e. Exis iendo una elación en e la In eligencia Emocional y la
expe iencia p o esional.
- El sexo: Mandell y Phe wani (2003) sugi ie on que las muje es pa ecían se más
capaces de con ola sus emociones y la de los demás espec o al sexo masculino. Es os
esul ados ue on apoyados po Maye y Gehe (1996), Maye e al. (2000), Cia ochi e al.
(2000), Mandell y Phe wani (2003), Boya zis y Sala (2004) y B acke e al. (2006), al
ob ene en sus in es igaciones pun uaciones más al as pa a las muje es en las di e en es
medidas de la In eligencia Emocional. Sin emba go, se con as a con los esul ados de o os
au o es (Goleman, 1998a; Ba -On, e al., 2000; Pe ides y Fu nham, 2006; Nikolaou y
Tsaousis, 2002 o Cakan y Al un (2005), que de ienden que no exis en di e encias en las
pun uaciones globales de la In eligencia Emocional en e homb es y muje es, ya que
a a on las di e encias de mane a global y no desde una pe spec i a cuali a i a. En la
pe spec i a de Ba -On (1997), se e ela que las muje es son más conscien es de las
emociones, demues an más empa ía y se elacionan mejo , mien as que los homb es son
C is ina Ma ía Machado A enós
150
más hábiles en el manejo y egulación de las emociones. Po su pa e, Fa (2002) descub ió
que los a ones pun úan más al o en la iden i icación y en el uso de las emociones.
Si nos cen amos en los es udios de In eligencia Emocional en pe sonas adul as y
mayo es, son muy escasas las in es igaciones ealizadas, pe o en el conjun o gene al de
es os es udios, se ex ae que a medida que se a anza en el ciclo i al se an p oduciendo
cambios biológicos, ísicos y sociales en los indi iduos. A lo la go de la ida hay ac o es
ambien ales, ísicos, cul u ales y sociales que eje cen un papel sus ancial en su conduc a y
en su salud. En el ámbi o de la In eligencia Emocional con pe sonas adul as y mayo es,
a ios es udios analizan las di e encias en In eligencia Emocional en unción del sexo y la
edad, ob eniendo mayo signi ica i idad en muje es en cuan o al sexo, y en cuan o a la edad
no exis en di e encias, pues o que ienen simila es pun uaciones. Pe o son muy pocos los
es udios exis en es en los que se analicen las di e encias en unción de los asgos de
pe sonalidad, o elaciones de la In eligencia Emocional con de e minados asgos de
pe sonalidad (Be na ás, Ga aigo dobil y de las Cue as, 2011).
Hoy en día, el concep o de In eligencia Emocional es á llegando más allá, siendo un
é mino con e e encias an o pa a la educación y o mación de las pe sonas, como pa a su
desa ollo in eg al. De ahí que se p e enda incula su elación con o as a iables de
in es igación, a in de mejo a la calidad de ida de los indi iduos, a on ando los
p oblemas y si uaciones dia ias, como pueden se su elación con o os aspec os como:
- Es és, comp omiso y ago amien o (Ex eme a, Du an y Rey, 2007a).
- Ansiedad y es és (Fe nandez-Be ocal, Alcaide, Ex eme a y Piza o, 2006; Repe o,
Pena y Lozano, 2006; K uge , 2009).
- Op imismo y pesimismo. (Ex eme a, Du an y Rey, 2007b).
- Salud ísica y men al. (Ex eme a y Fe nández- Be ocal, 2006)
- Sa is acción pe sonal. (Ex eme a y Fe nández-Be ocal 2005)
- Empa ía. (Fe nández y Ba aca, 2005)
- Calidad de Vida (Ma ínez de An oñana, Pulido, Be ios, Augus o, Luque y López,
2004).
- Apoyo a la In eg ación Escola (Lucas, 2005).
En sín esis, la In eligencia Emocional es un ema no edoso y po encialmen e
en iquecedo pa a la ciencia, en gene al y pa a la psicología, en pa icula . Sin emba go, las
in es igaciones ealizadas has a el momen o sob e es e aspec o son bas an e escasas, siendo
imp escindible que se ealicen es udios sob e es e ema desde su o igen, di e enciando su
concep o de o os, analizando sus componen es, iendo el peso que iene cada uno de ellos
en e o os aspec os, pa a pos e io men e analiza la elación con o os cons uc os. No
obs an e, ac ualmen e ya se han sen ado las bases eó icas undamen ales sob e es e
concep o, e incluso se han desa ollado las he amien as necesa ias pa a examina de o ma
iable la elación de es e concep o con o as a iables ele an es, an o en expe imen os de
labo a o io como en es udios de campo.
De hecho, la p esen e línea de in es igación de es a esis, se cen a en es ablece la
u ilidad de es e nue o cons uc o en el á ea especí ica de la ac i idad ísica median e uno
de sus elemen os más p io i a ios, como es el de los ecu sos ma e iales y en un núcleo de
población bas an e poco es udiado has a el momen o, como es el de las pe sonas mayo es.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
151
Con nues o abajo p e endemos apo a un g ano de a ena más a es e nue o campo de
conocimien os, en un ámbi o muy especí ico y no analizado has a la ac ualidad.
C is ina Ma ía Machado A enós
152
2.6. INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
Los ins umen os pa a pode alo a y medi ac ualmen e la adquisición de la
In eligencia Emocional son nume osos y a iados; al ez po que aún no exis e un c i e io
consensuado sob e que he amien as deben emplea se pa a medi es a capacidad, lo que
p o oca que muchos de ellos p esen en p opiedades psicomé icas dudosas (Ex eme a,
Du án y Rey, 2005). No obs an e, los más habi uales empleados en las in es igaciones al
espec o suelen se los siguien es:
 In en a io de Cocien e Emocional (Ba -On, 1997).- Compues o de 133 í ems
con 15 escalas dis in as: au oconciencia emocional, ase i idad, au oes ima,
au oac ualización, independencia, empa ía, elación in e pe sonal, esponsabilidad social,
esolución de p oblemas, examen de la ealidad, ole ancia al es és, con ol impulsi o,
elicidad y op imismo.
 Escala del es ilo en la Pe cepción del a ec o (Be ne , 1996).- Cons a de 93
í ems y se basa en la p emisa de se capaz de a ende ápida y adecuadamen e a los
sen imien os, es la base de la In eligencia Emocional.
 Tes EQ MAP de Coope y Sawa (1997). - Con 250 í ems, que se di iden en
21 subescalas basadas en su p opio modelo de In eligencia Emocional.
No obs an e, exis en o os ins umen os pa a alo a la in eligencia emocional, que
son in e p e aciones o a iaciones de es os es:
 La Escala de In eligencia Emocional de Schu e e al. (1998); o “Schu e Sel
Repo In en o y” (SSRI).- T aducida al cas ellano po Eliseo Chico (1999), que es á
basado en el modelo o iginal e isado de Maye y Salo ey (1997). Es e ins umen o incluye
aspec os in ape sonales e in e pe sonales y es á compues o de 33 í ems que desc iben la
in ensidad que cada í em es desc i o po el suje o, alo ándolos en una g adación ipo
Like , de 1 (“Fue emen e en desacue do”) has a 5 (“Fue emen e de acue do”). Es os
í ems es án ag upados en las es ca ego ías de habilidades adap a i as de su modelo: a)
Pe cepción emocional ( alo ación y exp esión de las emociones) (13 í ems); b) Manejo de
las p opias emociones ( egulación de las emociones) (10 í ems); y c) Manejo de las
emociones de los demás (u ilización de las emociones) (10 í ems).
 La Escala 3ª pa a medi el ac o “g” de Cas ell.- Es una escala que mide la
in eligencia gene al sin ene en cuen a las in luencias cul u ales ni ambien ales y cons a de
cua o sub es : 1) Se ies incomple as y p og esi as (con 12 elemen os); 2) Clasi icaciones
(con 14 elemen os); 3) Ma ices (con 12 elemen os); 4) Condiciones (con 8 elemen os).
 Las ma ices P og esi as de Ra en (1994).- Es una Escala supe io que
cons a de dos cuade nillos, el p ime o de ellos con 12 í ems y el segundo con 36 í ems.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
255
pun o de desga e median e una máquina de esis encia a la ensión. “Es e iden e que el
ma e ial puede some e se a p uebas de labo a o io, pe o solamen e cuando se u iliza en
la ab icación de un balón puede ap ecia se cómo esponde a las p esiones de un
pa ido y a las inclemencias del iempo”(h p://quali y. i a.com/es/Balones/).
En la p esen e in es igación se u ilizó el balón de Voleibol de cue o sin é ico de
la ma ca Mol en y modelo Flis a ec 3500 (SKU: AT V5M3500), del amaño 5 (65 a 67
cm de ci cun e encia y un peso de 260 a 280 g .); con un diseño de 18 paneles, una
es uc u a laminada de supe icie lisa de colo blanco, ojo y e de y una cubie a
ex e io de Poliu e ano (PU), con diseño Flis a ec. Es a pa en e de Mol en pa a la capa
ex e io de sus balones de Voleibol ha apo ado oda una e olución en el juego, al
apo a le al balón una mayo es abilidad du an e el uelo. Mol en ealizó un análisis
cien í ico de la co ien e de ai e sob e la supe icie del balón y como se sospechaba,
descub ió que la co ien e de ai e i egula al ededo de la pelo a in luía nega i amen e
en su ayec o ia de uelo. T as nume osas p uebas de labo a o io c eó la nue a
ecnología llamada "Flis a ec", que signi ica " ecnología de uelo es able". Es e nue o
diseño consis e en ab ica la capa ex e io de mic o ib a median e pequeños hexágonos
de nylon. Median e las p uebas de es abilidad ealizadas, se analiza on los pun os de
descenso del balón, obse ándose que los pa ones de uelo i egula se educían
signi ica i amen e con es e nue o diseño, al apo a le un mo imien o de o ación más
sua e y con ello un mayo con ol del balón.
Fig. 35: Tex u a balón de oleibol.
10. Balón de Balonces o:
Fig. 36: Balón de Balonces o.
El balón de balonces o debe se es é ico, de cue o, piel ugosa, o ma e ial
sin é ico, que acili e el aga e de los jugado es aún con las manos sudadas. Deben ene
una supe icie con 9.366 pun os. T adicionalmen e es de colo na anja, con líneas
neg as, pe o hay muchas a ian es. Los balones de indoo (pabellón cubie o) y de
ou doo (ex e io ) di ie en en el ma e ial del cual es án ecubie os. A pa i de la

C is ina Ma ía Machado A enós
256
empo ada 2004-05 la FIBA ha adop ado pa a sus compe iciones un balón con bandas
cla as ama illas sob e el clásico colo de ondo na anja, pa a mejo a la isibilidad de la
pelo a an o po pa e de los jugado es como po el público. Desde el año 2007 en
España se u iliza un balón con anjas neg as, sob e el que se discu e su du ación ya que
esbala en exceso. Debe ene una ci cun e encia de 68-73 cm; un diáme o de 23 a 24
cm y un peso de 600-800 g . Se u ilizan pelo as de es ipos di e en es co espondien es
a es amaños y pesos di e en es según las ca ego ías: el núme o “7”, u ilizado pa a
balonces o masculino, el “6” pa a balonces o emenino, y el “5” pa a minibaske y p e-
in an iles. Además, se es ipula que el balón ha de ene una p esión al que sol ado
desde 1,80 m de al u a, bo e en e 1,40 y 1,60 m de al u a. El balón empleado en la
p esen e in es igación es el Mol en GL7 o icial de la FIBA, modelo MH0512, usado en
los mundiales de Balonces o y cons uido con 12 paneles de semi-cue o de g ano. Los
balones de Balonces o ob ienen su ebo e, su e ec o y su pe ec a o ma de es e a a
pa i de un p oceso de ab icación complejo de es e apas que comienza con una
cáma a. Es a es la pa e que con iene el ai e y les da su pe ec o ebo e. Es una
es uc u a simple hecha de caucho de bu ilo que iene la o ma de un globo. La cáma a
se co a y se o ma sob e una línea de mon aje y el ubo de ai e, que se u iliza pa a la
in lación, se inse a con la mano. La cáma a se ab e paso en una máquina de
ulcanización donde se sella el caucho y se llena de ai e. En onces se coloca en una
cáma a de e ención du an e 24 ho as pa a la ga an ía de calidad pa a comp oba si la
cáma a man iene su ai e. Las cáma as que se desin lan o pie den cualquie can idad de
ai e pasan a la cadena de eciclaje. La cáma a in lada se coloca den o de una ca casa de
caucho moldeado. Muchas capas de hilos de poliés e o nailon se en uel en al ededo
de cada ca casa pa a da le la o ma de una bola. En onces pasa de nue o sob e la cin a
anspo ado a pa a su cubie a.
Composición ex e na: En el me cado exis en cien os de modelos, ma cas y
ma e iales con los que es án ab icados los balones de Balonces o. Algunas
peci icaciones del balón en el eglamen o o icial de la FIBA indican que es os deben
es a lib es de ma e iales óxicos o que puedan causa una eacción alé gica, además su
cons ucción debe se de cue o genuino, o a i iciales de cue o sin é ico, que apo en el
mismo endimien o o mejo que el cue o. Los balones o iciales de Balonces o ienen
cubie as compues as de caucho o cue o a i icial, siendo el na anja el colo más
u ilizado pa a su mayo isibilidad. El ex e io de una pelo a de balonces o iene seis
paneles, que es án indi idualmen e co ados usando una he amien a de boquilla con
una p ensa manual de es ilo punzón. Uno de los oqueles del panel iene un aguje o
pa a adap a se a la abe u a del ubo de ai e. El p oceso se epi e si la pelo a a a ene
múl iples paneles de colo es. Los seis paneles an hacia un ulcanizado donde se
encuen an con una ca casa cubie a de pegamen o. Du an e el p oceso, la ca casa se
adhie e a la cubie a pa a o ma el balón. Los ab ican es siemp e ponen su sello
dis in i o en los balones du an e el p oceso de es ampación. Después del ulcanizado ,
el nomb e de la emp esa, su logo ipo y cualquie o a in o mación se p esiona sob e la
bola de placas de cob e y zinc alineadas en una p ensa de calo . Una ez e minados se
lle an a la cáma a de e ención de nue o pa a o a p ueba de in lación.
En nues a in es igación se empleó el balón GL7 de la ma ca Mol en y modelo
MH0512, cuya capa ex e io es á elabo ada en ma e ial de cue o composi e
(compues o), un ma e ial sin é ico pa ecido al cue o de mic o ib as de poliés e ,
sume gido en una película políme a p e e en emen e de poliu e ano. La p oducción de
poliu e ano (PU) se lle a a cabo median e la sín esis de hexame ilen diisociana o y
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
257
policap olac ona diol y iol en disolución con dioxano, el obje i o de usa un
diisociana o ali á ico, es que el PU no se con ie e en óxico, mu agénico y/o
cance ígeno después de su deg adación, al y como sucede con el me il enil diisociana o
que es el que se emplea gene almen e pa a la sín esis de PU. El uso de la
policap olac ona iol pe mi e que se o me una es uc u a en ec uzada.
C is ina Ma ía Machado A enós
258
B) Ma e ial Al e na i os de Educación Física y Depo e:
11. Pelo a de Co cho Ame icano (o Po expan):
Fig. 37: Pelo a de Co cho Ame icano o Po expan.
Es as bolas es án ab icadas de “po expan”, encon ándolas en iendas
especializadas de manualidades en a ios amaños. Conc e amen e la pelo a que se a a
u iliza en es e es udio se engloba den o de las medianas, con las siguien es
ca ac e ís icas: Un diáme o de 6,847 cm, su peso es de 5 g , el olumen de 167,64225
cm3 y la densidad de 0,029825417 g /cm3. De al mane a que se engloba den o de las
pelo as medianas, li ianas y muy densas. Es á ab icada de un ma e ial sin é ico y es
ungible, con cie a du eza, un elie e con inuo y de colo cla o. Hoy en día es e ipo de
bolas es muy u ilizada pa a hace manualidades di e sas con ellas, al se ácilmen e
eco able pa a la c eación de maque as, ma ione as..., así como po su poco peso en
escapa a ismo y deco ación.
Composición ex e na: El Po expan, o Polies i eno expandido (EPS) es un
ma e ial plás ico espumado, de i ado del polies i eno y u ilizado en el sec o del en ase
y la cons ucción. Pa a p oduci polies i eno se usan ecu sos na u ales no eno ables,
ya que es un plás ico de i ado del pe óleo. En lo que espec a al p oceso de p oducción
y su huella ecológica, una de las p incipales p eocupaciones es la emisión de
clo o luo oca bonos (CFC) a la a mós e a.4 Cabe menciona que, los p ocesos de
p oducción de p oduc os ales como planchas pa a cons ucción, asos é micos pa a
bebidas y embalajes pa a elec odomés icos nunca han sido esponsables po al
libe ación de CFC. Es os p ocesos u ilizan pen ano y no CFC's y po an o no son
suje os a las egulaciones del p o ocolo de Mon eal y o as simila es.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
259
12. Saco Hacky (o Foo bags):
Fig. 38: Pelo a de saco de Hacky o Foo bags.
Es una bolsa hecha de ganchillo (o “c oché”), écnica pa a eje labo es de hilo o
lana, que no malmen e se llena de bolas de plás ico, g ano o a ena y que se suele u iliza
pa a ealiza malaba es. Suele ene 24 hile as que an en p og esión has a un máximo
de 48 pun os. Tiene un diáme o 6,369 cm, pesa 75 g , un olumen de 134,9494 cm3 y
una densidad 0,555763864 g /cm3; po lo que se clasi ica den o de los ma e iales de
amaño pequeño, con un peso medio y muy densa. Se ca ac e iza po se un ma e ial
ungible al es a hecho con ib as na u ales de o igen animal, como es la lana, sin
emba go iene du eza, pues o que es á ellena de ma e ial du o pa a que pese. Además
su elie e es discon inuo y se u iliza de colo es cla os pa a una mayo is osidad. Se
emplea básicamen e en a ios juegos en los que el Hacky es golpeado con pies o
odillas pa a man ene lo en el ai e. Exis en a ios juegos que se p ac ican con es a bola,
como: el F ees yle oo bag, Foo bag Ne , Ci cle kicking, Buce, Foo bag Gol , Ho se,
Kick Back, Knockou , Numbe Ca ch, Sha k, Gue a, e c.
(h p://en.wikipedia.o g/wiki/Foo bag). Uno de los o ígenes de los Foo bags lo
encon amos en los “Amigu umi” japoneses, que consis e en eje pequeños muñecos
median e c oche . Los amigu umis oman o ma p incipalmen e de animales como
osi os, conejos, ga os o pe os, pe o ambién se suelen c ea o os muñecos con o mas
an opomo as e incluso acceso ios como bolsos o monede os.
Composición ex e na: Los Hachys suelen es a cons uidos de lana, que es una
ib a na u al que se ob iene de los animales cap inos (cab a y, p incipalmen e, o ejas), y
de o os animales como llamas, alpacas, icuñas o conejos, median e un p oceso de
pelado denominado esquila. Se u iliza en la indus ia ex il y sus p oduc os son
empleados en su mayo ía en zonas ías po que con su uso se man iene el calo
co po al. La lana es un ma e ial elás ico, lexible, igní ugo y esis en e. La elas icidad
de la lana es debida a la es uc u a helicoidal de sus moléculas. Además, la lana es
hig oscópica; es deci que abso be apo de agua en una a mós e a húmeda y lo pie de
en una seca. La ib a de lana es capaz de abso be has a un 50% de su peso cuando se
escu e.
C is ina Ma ía Machado A enós
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13. Bola de co cho:
Fig. 39:Bola de Co cho
Es as bolas es án ab icadas en co cho na u al o compac o y las podemos
encon a en iendas especializadas de manualidades en a ios amaños. Conc e amen e
la pelo a que se a a u iliza en es e es udio se engloba den o de las medianas, con las
siguien es ca ac e ís icas: El diáme o es de 6,2738 cm, pesa 25 g , su olumen es de
128,9660862 cm3 y su densidad 0,193849412 g /cm3. De al mane a que se engloba
den o de las pelo as medianas, li ianas y muy densas. Al es a ab icada de co cho
na u al, el ma e ial es na u al de o igen ege al y ungible, con cie a du eza, un elie e
con inuo y de colo oscu o. Hoy en día es e ipo de bolas es muy empleado pa a hace
manualidades di e sas, al se de ácil manipulación.
Composición ex e na: El co cho es la co eza del alco noque (Que cus sube ),
un ejido ege al que en bo ánica se denomina elema y que ecub e el onco del á bol.
Cada año, c ece una nue a pe ide mis– o mada po anillos que c ecen de den o hacia
ue a del alco noque- que se supe pone a las más an iguas, o mando así es a co eza. El
co cho puede p esen a se en b u o, como p oduc o di ec o de la ex acción de la co eza
del á bol o elabo ado pa a su u ilización en di e en es á eas. El p incipal componen e
del co cho es la sube ina.
14. Bola de Re lex:
Fig. 40: Bola de Re lex.
Es as bolas se ca ac e izan po se huecas y con una supe icie cubie a du a de
pun as de goma discon inuas, cuyo ma e ial es sin é ico y no ungible, de colo oscu o.
Es a pelo a se puede encon a en una a iedad limi ada de amaños, eniendo la que se

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
261
amos a emplea las siguien es ca ac e ís icas: El diáme o es de 6,6879 cm, pesa 40 g ,
su olumen es de 156,2170076 cm3 y su densidad de 0,256050505 g /cm3. Po an o es
una pelo a mediana, li iana en el peso y de densidad media. Es muy u ilizada en el
ámbi o de la isio e apia, pues o que se u iliza mucho an o en el a amien o como en la
p e ención de “ asci is plan a es” y “espolones calcáneos”, además de pa a ealiza
eje cicios de au o-masaje con olados y sua es.
Composición ex e na: La bola de Re lex o Au omasaje es á ab icada en Polico u o
de inilo (PVC). Es el p oduc o de la polime ización del monóme o de clo u o de inilo
a policlo u o de inilo. Es el de i ado del plás ico más e sá il. Es e se puede p oduci
median e cua o p ocesos di e en es: suspensión, emulsión, masa y solución. Se
p esen a como un ma e ial blanco que comienza a eblandece al ededo de los 80 °C y
se descompone sob e 140 °C. Es un políme o po adición y además una esina que
esul a de la polime ización del clo u o de inilo o clo oe eno. Tiene una muy buena
esis encia eléc ica y a la llama. El á omo de clo o enlazado a cada á omo de ca bono le
con ie e ca ac e ís icas amo as p incipalmen e e impiden su ec is alización, la al a
cohesión en e moléculas y cadenas polimé icas del PVC se deben p incipalmen e a los
momen os dipola es ue es o iginados po los á omos de clo o, los cuales a su ez dan
cie o impedimen o es é ico; es deci que epelen moléculas con igual ca ga, c eando
epulsiones elec os á icas que educen la lexibilidad de las cadenas polimé icas, es a
di icul ad en la con o mación es uc u al hace necesa io la inco po ación de adi i os
pa a se ob enido un p oduc o inal deseado. Exis en dos ipos de PVC: Los ígidos y
los lexibles. El PVC se ca ac e iza po se dúc il y enaz; p esen a es abilidad
dimensional y esis encia ambien al y además, es eciclable po a ios mé odos.
15. Bola de Floo ball:
Fig. 41: Bola de Floo ball
La bola de Floo bal ha de se edonda, hueca, de plás ico du o, ca ac e izada po
se ab icada con un ma e ial sin é ico y ungible, con 26 aguje os colocados de o ma
simé ica, de 10 mm de diáme o cada aguje i o. Tiene un diáme o de 7,2 a 8,9 cm, un
peso de 25 g , un olumen de 205,2425788 cm3 y una densidad de 0,121807084 g /cm3;
po an o es una pelo a mediana, con un peso li iano y una densidad media. También
iene 1.516 pequeños c á e es en su supe icie, o o gándole un elie e discon inuo que
pa a su mejo con ol hace que se deslice más sua e, ec a y ápida. No malmen e es de
colo blanco, po lo que es á den o de la ca ego ía de los cla os, aunque dependiendo
C is ina Ma ía Machado A enós
262
del colo del e eno de juego puede se ambién de o os colo es pa a su mayo
isibilidad du an e el juego.
Composición ex e na: La pelo a de Floo ball es de plás ico du o que se log a
median e condensación. El é mino plás ico en su signi icación más gene al, se aplica a
las sus ancias de simila es es uc u as que ca ecen de un pun o ijo de e apo ación y
poseen, du an e un in e alo de empe a u as, p opiedades de elas icidad y lexibilidad
que pe mi en moldea las y adap a las a di e en es o mas y aplicaciones. Sin emba go,
en sen ido conc e o, nomb a cie os ipos de ma e iales sin é icos ob enidos median e
enómenos de polime ización o mul iplicación semi-na u al de los á omos de ca bono
en las la gas cadenas molecula es de compues os o gánicos de i ados del pe óleo y
o as sus ancias na u ales. Su ab icación median e condensación se ob iene cuando los
monóme os ienen po lo menos dos g upos eac i os po monóme o, pa a da le
con inuidad a la cadena. Ejemplo: R-COOH + R'-OH → R-CO-OR' + H2O
16. Pelo a de Malaba es:
Fig. 42: Pelo a de Malaba es.
Es una es e a de cue o sin é ico con un diáme o de 6, 687 cm, pesa 0,1250 kg
de masa, con un olumen de 156,2170076 cm3 y con una densidad de 0,800168957
g /cm3. En cuan o a su amaño es á clasi icada como media y espec o a su peso es á
den o del g upo ambién mediano y de masa media, aunque con mucha densidad. Es a
pelo a es á hecha de un ma e ial sin é ico, pues o que es á ab icada con cue o a i icial.
La du eza del ma e ial es blanda, con un elie e con inuo y un colo ue e. Es as
pelo as se ca ac e izan po se muy compac as y muy colo idas, u ilizándose
habi ualmen e, como su nomb e indica, pa a hace eje cicios de malaba es.
Composición ex e na: La capa ex e io de es a pelo a es á ab icada de Cue o
a i icial, que es una ma e ia ob enida en conglome ados de ib as plás icas molidas de
piel. El cue o a i icial es un ma e ial de bajo cos o que suele usa se pa a hace opa y
complemen os. Es á hecho de ma e iales plás icos y es más li iano en peso compa ado
con p oduc os de cue o na u ales. Hay muchos ipos y denominaciones de cue o
sin é ico, como po ejemplo: Skin ex, Pu, Dx, Polipiel, e c., pe o básicamen e se
ag upan en dos g andes g upos: Poliu e ano y PVC; el Poliu e ano que es más ácil de
limpia , pues o que el PVC se aya ácilmen e y se endu ece cuando se limpia en seco.
Los p oduc os de cue o a i icial pueden comp a se en muchos colo es po que el
p oceso de in u a no daña es os ma e iales. Uno de es os ipos de cue o a i icial es el
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
263
denominado “Naugahyde”, que es una ela ecubie a de inilo, p oducida po p ime a
ez en Nauga uck, Connec icu USA) en 1914. Hoy en día sólo es ab icado po
Uni oyal Enginee ed P oduc s en S ough on, Wis. Las ca ac e ís icas del naugahyde son
simila es al cue o na u al y se usa p incipalmen e pa a el e es imien o de muebles y
p endas de es i . La compañía que ab ica el naugahyde c eó una especie de cue o de
meno calidad a la que denominó: Naugas. El cue o a i icial Naugahyde iene una
ex u a sua e y una apa iencia genuina de cue o na u al.
17. Pelo i a de Tenis:
Fig. 43: Pelo i a de Tenis.
Se compone de un núcleo de goma p esu izado, cubie o con paneles de iel o
oquelados unidos con adhesi o y muy elás ica. El diáme o de la pelo a es de 4, 14 cm,
su peso 0,24525 g s, con un olumen de la es e a de 62,81623 cm3 y una densidad de
0,397986317 g /cm3; po lo que mani es amos que es a pelo a es de un amaño pequeño,
con un peso li iano y muy poco densa. El ma e ial es ungible y sin é ico, eniendo un
elie e discon inuo que se ca ac e iza po el colo an llama i o y ue e que iene,
encuad ándolo den o de los colo es cla os. Son pelo as simila es a la pelo a de enis
pe o menos densa, con un amaño más pequeño y más lige as.
Composición ex e na: Su composición es de lá ex ecubie a de una capa de
iel o sin é ico. El lá ex es una sus ancia acuosa coloidal de p esencia lechosa de g an
complejidad, pues o que en e sus elemen os cons i uyen es se encuen an gomas,
acei es, azúca es, sales mine ales, ácidos nucleicos, p o eínas, alcaloides, e penos,
ce as, hid oca bu os, almidón, esinas, aninos y bálsamos. Pe o la can idad de cada uno
de es os compues os a ía mode adamen e en unción de nume osos ac o es. Cuando
sale del á bol el lá ex p esen a, po no ma gene al, un pH p ác icamen e neu o que
oscila en e 7.0 y 7.2, aunque al en a en con ac o con el ai e se uel e ácido.
T anscu idas en e doce y ein icua o ho as desde su ex acción, el pH desciende a
5.0, sob e iniéndose la coagulación de la sus ancia cuando se si úa con un pH igual o
in e io a 4.2. Es el ma e ial más elás ico conocido. En ningún caso se debe con undi al
lá ex con o as sus ancias como pueden se el caucho, la esina o las gomas ege ales,
pues o que el hecho de que engan composiciones químicas, apa iencia y unciones
simila es no quie e deci que se a e del mismo compues o. El caucho o hule
(hid oca bu o con ó mula C5H8) es una sus ancia na u al (aunque exis e una a iedad
sin é ica ob enida a pa i de hid oca bu os insa u ados) ca ac e izada po su
insolubilidad en agua, su esis encia eléc ica y su elas icidad, que se encuen a en
o ma de suspensión coloidal en el lá ex. Las esinas na u ales engloban a un g upo de
sus ancias con composiciones químicas di e en es, aunque gene almen e odas ellas
C is ina Ma ía Machado A enós
264
p esen an ca bono, hid ógeno y oxígeno. És as su gen de las he idas de las plan as
p oduc o as, e i ando la en ada de o ganismos pa ógenos en el ege al y la pé dida
excesi a de sa ia. En cuan o a las gomas ege ales son una sus ancia gela inosa que es
exudada po algunas especies ege ales, y se compone de ácidos o gánicos complejos y
sales a iadas (po ejemplo, la goma a ábiga es á o mada po sales cálcicas, po ásicas y
magnésicas de a abina); son incolo as e inodo as con una ex u a semejan e a la cola
cuando se mojan o humedecen (son muy solubles en agua, a di e encia del lá ex). El
lá ex de cie as plan as esul a óxico y enenoso, como el del ca dón (Eupho bia
cana iensis), que es u ilizado pa a caza peces, o el de Calo opis gigan ea, que los
na i os del su de Asia usan pa a en enena las pun as de sus lechas. En o as
ocasiones es dulce y comes ible, como el p oducido po el á bol de la leche, o
sumamen e ac e e i i an e, como sucede en el caso de la higue a (Ficus ca ica). La
mayo pa e del lá ex de empleo come cial se ex ae de la si inga (He ea b asiliensis) y
es dedicado a la ob ención de caucho. Sin emba go, ambién exis en o os p oduc os
de i ados del lá ex na u al como la gu ape cha (ma e ial ama illo o pa do p oducido a
pa i del lá ex de Palaquium oblongi olia), la bala a (ma e ial du o muy simila al
caucho que se ob iene p incipalmen e del lá ex de Manilka a biden a a) y el chicle
(sus ancia de colo osáceo o pa do ex aída del lá ex de Manilka a zapo a) que ienen
g an impo ancia come cial.
18. Pelo i a de goma:
Fig. 44: Pelo i a de goma.
Es una es e a de goma muy pequeña, ca ac e ís ica po el ma e ial del cual es á
hecha, que es de la ex o hule. Tiene de diáme o 4,14 cm, un peso li iano de unos 10,00
g , con una densidad de 0,26982549 g /cm3, po lo que es muy poco densa y con una
du eza blanda, un elie e con inuo y un colo oscu o. El ma e ial es ungible y sin é ico,
pues o que es á cons uido po un ma e ial a i icial. En es e ipo de pelo a de goma es
necesa io esal a la capacidad de esis encia que ienen, siendo posible encon a la en el
me cado en colo es muy di e sos y mezclados, y con amaños muy di e en es. El
ealizado en goma no es óxico y es muy ácilmen e la able.
Composición ex e na: La goma es una sus ancia esinosa que se pega muy
ápidamen e, con un al o peso molecula , es uc u almen e muy compleja, siemp e con
ca ác e ácido. Es sólida, aunque su consis encia a ía según su p ocedencia y las
condiciones a las que se some e, y iene la peculia idad de se genuinamen e elás ica. Es
un buen aislan e eléc ico. La goma ecibe el nomb e gené ico de plás icos, que son
ma e iales o gánicos compues os undamen almen e de ca bono y o os elemen os como
el hid ógeno, el oxígeno, el ni ógeno o el azu e. En la ac ualidad, la mayo ía de los
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
271
de ámbi os y sec o es p o esionales muy di e sos, buscando siemp e el anonima o
de odos ellos, pa a ga an iza la anqueza en sus espues as.
Pa a log a que la u ilización de es e mé odo sea e ec i a, es necesa io ene en
cuen a su ope a i idad, que en es a in es igación pa e del en ío de encues as sucesi as
a un g upo de expe os p e iamen e elegidos, en donde el consenso se ha ob enido po
un p ocedimien o ma emá ico de ag egación de juicios pe sonales e indi iduales (Luna
y o os, 2005, 95). P ocedimien o ealizado en es a in es igación an o pa a la
iden i icación de las emociones en unción de las ca ac e ís icas del ma e ial depo i o
manipulado, como pa a la alo ación de esos ma e iales. Con es e mé odo, ha sido
posible e i ica y ec i ica p e iamen e los posibles incon enien es an es de su
aplicación de ini i a, log ando con ello la máxima iabilidad y alidez de los da os
ob enidos, pues o que la opinión de un indi iduo en pa icula iende a posee una
meno iabilidad que la de un g upo homogéneo de pe sonas en igualdad de condiciones
(Mengual, 2011, 146), dando luga a la exis encia de una mayo conco dancia en e
odas las pa es.
A modo de esumen y eniendo en cuen a lo an es expues o, podemos conclui
que el mé odo Delphi ha sido conside ado como la écnica más ap opiada pa a emplea
en es a in es igación, debido a: "... su lexibilidad, es la écnica que mejo se adap a a la
explo ación de elemen os que supongan una mezcla de e idencias cien í icas y alo es
sociales" (Weble y o os, 1991, en Cabe o e In an e, 2004,5); log ándose que se
"e ec úe una p e isión de u u o sob e emas cuali a i os median e un consenso
cuan i icado en e un panel de expe o" (Fe nández Güell, 2006,110). Aspec os
in ínsecos de es a in es igación, que jun o al anonima o de los expe os, la
e oalimen ación de sus espues as y la ecogida es adís ica de sus p edicciones, hace
que es e mé odo ya consolidado y alidado en núme os y di e sos es udios en a ias
á eas de in es igación, sea el más idóneo pa a nues a in es igación, ajus ándose a los
pa áme os y pa ones pe inen es, pa a log a la máxima e icacia en la inalidad del
es udio.
Pa a ello, se pidió la colabo ación de 10 expe os, con di e en es pe iles
p o esionales y pe sonales que pe mi ie an analiza la cues ión desde di e en es ámbi os
y ni eles, pe o odos ellos/as con dos elemen os en común como e an que u ie an
edades comp endidas en e 50 y 70 años y que odos ellos u ie an más de 20 años de
eje cicio p o esional en su ámbi o. Es os expe os enían el siguien e pe il:
1. Homb e de 52 años, Doc o en Ciencias de la Educación. 23 años de
expe iencia docen e uni e si a ia.
2. Homb e de 59 años, Doc o en Ciencias de la Ac i idad Física y el Depo e.
21 años de docencia uni e si a ia.
3. Muje de 60 años, Licenciada. en Medicina. 31 de se icios en hospi ales
públicos del SAS.
4. Muje de 57 años, Diplomada en Magis e io. 21 años de docencia en cen os
docen es públicos.
5. Muje de 62 años, Licenciada en Pedagogía. 20 años como abajado a en
se icios sociales.
6. Muje de 57 años, T abajado Social con 20 años de se icio en la
Adminis ación Pública
7. Muje de 58 años, Doc o a en psicología. 20 años de eje cicio p o esional
p i ado.

C is ina Ma ía Machado A enós
272
8. Homb e de 61 años, Licenciado. en Psicología. 22 años de eje cicio
p o esional en adminis aciones locales.
9. Muje de 50 años, Licenciada. en Fisio e apia. 20 años en eje cicio
p o esional p i ado.
10. Homb e de 68 años, Licenciado en Psicopedagogía. 35 años de eje cicio
p o esional como o ien ado en cen os docen es públicos.
Los expe os ealiza on inicialmen e una e isión cuali a i a de los í ems del
cues iona io en una escala de 10 pun os, en iándoles el cues iona io en dos ocasiones,
solici ándoles que alo asen di e en es aspec os del mismo e e idos a:
1. Valo ación indi idual de cada í em: Debían alo a su pe enencia y su
p ecisión.
 Pe enencia: g ado en que el í em hace e e encia a la dimensión en la que se
incluye, al y como es á plan eado.
 P ecisión: G ado en que cada í em, al y como es á edac ado, no induce a
e o es g ama icales que puedan ocasiona p oblemas en su in e p e ación al
lee los.
Siguiendo la p opues a de Bulge y Housne (2007), se decidió elimina odos
aquellos í ems con pun uaciones medias in e io es a 7, modi ica los í ems con alo es
en e 7,1 y 8,0 y acep a los supe io es a 8,1.
2. Valo ación global del cues iona io: En una escala Like de 10 ca ego ías,
debían alo a di e en es aspec os e e idos al con enido y al o ma o del
cues iona io.
 Respec o al con enido debían alo a :
- Pe inencia de las dimensiones.
- Equilib io en e las dimensiones.
- Su icien e especi icación del con enido a a és del conjun o de los í ems.
 Respec o al o ma o debían alo a :
- Adecuación de la edacción de los í ems a la edad de los suje os.
- Cla idad en la edacción de los í ems.
- O ganización de los í ems.
Se analizó el g ado de acue do en e los expe os, conside ando como alo es
óp imos los supe io es a 0,70 con un in e alo de acue do del 95% en e los expe os
(Me ino y Li ia, 2009).
3. Suge encias y opiniones espec o a cualquie aspec o elacionado con la
in es igación y el cues iona io. En es e apa ado los expe os debían exp esa
odo lo que es imasen opo uno y que si ie a pa a mejo a e inc emen a la
alidez de con enido del cues iona io.
• Validez de C i e io, o de comp ensión:
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
273
De inida como la capacidad de los indi iduos pa a en ende las p egun as
plan eadas en el cues iona io y conoce así su g ado de comp ensión cuali a i o y
cuan i a i o. Se analiza on los siguien es aspec os:
1. G ado de comp ensión cuali a i o del cues iona io: Se les solici ó a los
pa icipan es que e leja an las dudas, suge encias y p egun as en un apa ado
inal del cues iona io.
2. G ado de comp ensión cuan i a i o del cues iona io: Se lle ó a cabo un
au oin o me donde los pa icipan es en el es udio pilo o debían alo a en una
escala de 10 pun os la comp ensión global del mismo, ob eniéndose una media
de 9 pun os.
3. Análisis de las espues as: Pa a conoce el g ado de comp ensión de cada uno de
los í ems, se analiza on las espues as de los suje os, comp obando la ecuencia
de espues a ele ada y eliminando odos aquellos í ems que p esen asen la
misma espues a en más del 90% de la mues a del es udio pilo o.
 Fases de Validación del Cues iona io
La alidación del cues iona io se desa olló median e la ejecución de sie e ases
di e en es:
1. P ime a ase de adap ación de la e sión inicial y explica i a del cues iona io
o iginal:
Se ealizó una modi icación sob e el p ime cues iona io diseñado, educiendo el
núme o de í ems desde 21 í ems has a los 19 inales, pues o que al comenza a aplica lo
se comp obó la la ga du ación que ep esen aba su aplicación en pe sonas mayo es, que
enían que pensa mucho más iempo cada una de las p egun as y que sus espues as
solían se mucho más la gas al es a casi siemp e acompañadas de explicaciones
complemen a ias y ecue dos. Con ello, se p oducía un g an cansancio y las úl imas
p egun as se con es aban sin a ención, solo po e mina . Además, pa a jus i ica la
mayo apidez en las con es aciones de los í ems, en su edacción se u ie on en cuen a
las ca ac e ís icas es ablecidas po De la Fuen e y Lozano (2009):
- Solo se puede p egun a un aspec o en cada í em (aunque se p egun aba lo
mismo en di e en es ma e iales).
- La edacción de las p egun as ue cla a y concisa.
- El enunciado e a cohe en e con el o ma o de espues a.
- Las al e na i as de espues a e an equidis an es.
En cuan o a la edacción de los í ems, en es a p ime a e sión, se espe ó la
edacción inicial, a la espe a de las alo aciones cuali a i as de los expe os.
2. Segunda ase de alo ación del cues iona io o iginal po los expe os:
El cues iona io ue en iado po co eo elec ónico a los expe os de inidos
alo ando cuan i a i a y cuali a i amen e el ins umen o con espec o a los c i e ios
ma cados y desc i os en una escala de 10 pun os. Igualmen e debían ealiza una
alo ación global en una escala de 10 pun os en cuan o al con enido (pe enencia,
C is ina Ma ía Machado A enós
274
equilib io de las dimensiones y su icien e especi icación de la dimensión a a és de los
í ems) y en cuan o al o ma o (adecuada edacción, cla idad y o ganización de los
í ems). En el úl imo apa ado, se les dejaba un hueco pa a que pudie an apo a oda la
in o mación y modi icaciones al cues iona io inicial.
Pa a acili a les la e aluación de los í ems y la especi icación de las dimensiones
a a és del conjun o de í ems, en la ca a que se les en ió, se ag upó los í ems con el
núme o de posición en el cues iona io en o no a cada dimensión. Los cues iona ios
en iados debían se con es ados y emi idos de nue o po co eo elec ónico en un
pe iodo no supe io a es semanas desde su en ío.
3. Te ce a ase de análisis e in e p e ación de las alo aciones de los expe os:
Si ió pa a oma una se ie de decisiones iniciales sob e el cues iona io o iginal
y que se explican a con inuación:
- Reducción del núme o de í ems de 21 a 19 í ems, pa a jus i ica es a decisión
sob e la educción se siguió la p opues a de Bulge y Housne (2007).
- Reducción de la escala de ca ego ías en cada í em.
- Reducción de la ex ensión de los í ems in oduciendo una aíz común de
inicio a los í ems.
4. Cua a ase de ealización de una nue a e sión del cues iona io:
Una ez a endidas odas las apo aciones y alo aciones, an o cuan i a i as
como cuali a i as de los expe os que se ealiza on en una p ime a alo ación del
cues iona io o iginal, se p ocedió a ecoge odas las decisiones omadas en una nue a
e sión del cues iona io. Es a segunda e sión del cues iona io con aba con las
siguien es modi icaciones:
- Se man u o la in o mación inicial in o ma i a.
- In oducción de algunas p egun as abie as que explica an los í ems
cuan i a i os o mulados.
- Redacción de una aíz común de inicio en g upos de í ems semejan es.
Es a segunda e sión del cues iona io ue en iada de nue o al g upo de expe os
median e co eo elec ónico, siguiendo el mismo p ocedimien o que en el p ime en ío.
Pa a ello se les adjun aba una ca a explica i a con odas las modi icaciones,
jus i icando las decisiones omadas. Los nue os cues iona ios en iados debían se
con es ados y emi idos de nue o po co eo elec ónico en un pe iodo no supe io a dos
semanas desde su en ío.
5. Quin a ase de co ección de la alidez de con enido:
Con el obje i o de e mina de co egi la alidez de con enido, se analiza on y
se in e p e a on cada una de las alo aciones de los expe os. En cuan o a las
alo aciones cuali a i as, se ealizó la p ueba V de Aiken (Me ino y Li ia, 2009) y se
op ó po man ene los í ems pa a analiza la alo ación media indi idual de cada í em
po pa e de odos los expe os y no ob ene ninguno de ellos una alo ación in e io a
0,70.
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
275
Recogidas las modi icaciones su gió una e ce a e sión del cues iona io, a la
que se do ó de un apa ado de da os desc ip i os o de clasi icación, necesa ios pa a el
es udio (edad, sexo, es udios, ni el socio-económico, esidencia, e c.)
6. Sex a ase de Es udio Pilo o:
Se ealizó un es udio pilo o con una mues a de 20 pe sonas mayo es pa a p oba
la alidez de comp ensión del cues iona io de ini i o. Pa a ello, se les pidió que
alo a an en una escala de 10 pun os la comp ensión global del cues iona io, así como
un espacio pa a que pudie an exp esa sus opiniones, dudas o p opues as de
modi icación, sob e algún í em que ue a di icul oso de en ende .
7. Sép ima ase de elabo ación del cues iona io de ini i o:
Se analiza on los da os ob enidos en es a p ueba pilo o, ob eniéndose así las
conclusiones necesa ias pa a el diseño del cues iona io de ini i o. En el p o ocolo de
aplicación del ins umen o se u ilizó un ocabula io comp ensible pa a las pe sonas
mayo es a las que iba des inado. Pos e io men e se p esen ó el ins umen o a dos
expe os lingüis as pa a su e isión semán ica, así como a dos expe os en Educación
social, a dos psicólogos y a dos expe os en Ciencias de la Ac i idad Física y del
Depo e, pa a que ue a e i icado desde odos los posibles ámbi os de es udio del ema.
Pa a ello, se en ió una copia del ins umen o y del p o ocolo de aplicación a cada uno
de es os expe os, solici ándole su alo ación. T as ecibi es as alo aciones se hicie on
las pe inen es modi icaciones y se ol ió a en ia el cues iona io a los expe os pa a
que a i icasen indi idualmen e que los cambios ealizados habían sido los adecuados.
Finalmen e, se ealizó una eunión en la que los expe os llega on a un consenso, a
pa i del cual se es ableció el ins umen o de ini i o. Pos e io men e se leyó el
p o ocolo comple o a cinco pe sonas mayo es pa a comp oba que e a ácilmen e
en endible po odas ellas en su o alidad, cambiando un pa de palab as que pod ían
habe c eado alguna posible con usión a pe sonas con bajo ni el de o mación.
Finalmen e, con las p opues as apo adas po los expe os, se p ocedió a elabo a
el cues iona io de ini i o que se aplicó en es e es udio y que se adjun a al inal del
mismo como Anexo I.
El cues iona io se aplicó a odas las pe sonas mayo es, en e 65 y 100 años que
conside amos “ac i as”, po p ac ica alguna ac i idad ísico-depo i a, al menos una
ez po semana. Po ello, el cues iona io se aplicó a las pe sonas de esas edades que
seguían pa icipando en algún p og ama de ac i idad ísico-depo i a o ganizado po el
Ins i u o Municipal de Depo es del Ayun amien o de Se illa, al y como se de alla en la
mues a. El ins umen o se aplicó a cada suje o du an e las ho as de algunos de los días
de asis encia a dicha ac i idad en la p opia ins alación, en un luga algo más apa ado
del desa ollo de la ac i idad. El p ocedimien o de ecogida de los da os ue median e
una Hoja de Obse ación y oma de da os. Tan o pa a la ealización de los
cues iona ios, como pa a la ealización de las o os de las emociones, en ega on
debidamen e i mado el consen imien o es ando in o mado p e iamen e de odo el
p oceso, pa a pode usa sus da os y las imágenes omadas, con un uso exclusi amen e
in es igado .
Se p ocedió a la elabo ación de un p o ocolo de ac uación en la aplicación del
cues iona io, de mane a que los ma e iales no es u ie an a la is a en odo momen o,
sino que ue an sacándose y ol iéndose a gua da según se iba consul ando sob e ellos,
C is ina Ma ía Machado A enós
276
pa a e i a dis acciones y compa aciones sob e ellos al e los. Igualmen e se de e minó
que no se p esen a ían los ma e iales a los suje os siemp e en el mismo o den, pues o
que pod ía in lui en su decisión el hecho de e an es o después siemp e el mismo
ma e ial. Pa a ello se es ableció la siguien e abla alea o ia sin eemplazamien o, que
pe mi ía a ia el o den de p esen ación de los ma e iales:
Pa .
ORDEN DE PRESENTACIÓN DE LOS MATERIALES
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Tabla 6.: O den de p esen ación de los ma e iales.
Relación de ma e iales: 1. Pelo a de Tenis de Mesa; 2. Boliche de Pe anca; 3. Pelo a de
Gol ; 4. Bola de Billa ; 5. Pelo a de F on ón (mano); 6. Pelo a de Tenis; 7. Bola de
Pe anca; 8. Pelo a Gimnasia Rí mica; 9. Balón de Voleibol; 10. Balón de Balonces o;
11. Bola de Co cho Ame icano; 12. Bola de Hacky; 13. Bola de Co cho; 14. Pelo a de
masaje (Re lexball); 15. Pelo a de Floo ball; 16. Pelo a de Malaba es; 17. Pelo i a de
Tenis; 18. Pelo i a de goma; 19. Pelo a de Baske pequeña; 20. Balón de Pila es
(Fi ball).
• Fo mación de obse ado es
En la medida de lo posible se in en ó aplica el ins umen o de alo ación po
pa e exclusi a de la doc o anda de es a Tesis, pe o pa a pode alcanza la mues a más
amplia y signi ica i a, se p ocedió a p epa a a o as dos pe sonas que si ie an de

E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
277
ayuda como obse ado es que colabo a on a consegui ambién da os sob e es a
in es igación. Po ello, con el obje i o de p epa a a esos obse ado es pa a que el
egis o de los da os ue a igual en odas las omas, se p ocedió a desa olla con
minuciosidad un p o ocolo de aplicación del ins umen o, pe o al mismo iempo se
p ocedió a p epa a a los obse ado es de o ma simila , siguiendo las p opues a de
Beha (1993), pa a lo cual se ealiza on las siguien es ases:
1. Fo mación en el sis ema de obse ación y ellenado de las hojas de obse ación,
así como del p o ocolo de aplicación, con el obje i o de amilia iza a los obse ado es
con el ins umen o elabo ado y se les en egó una copia pa a que se las es udiasen y
p epa asen las dudas. Una semana después de en ega le es e ma e ial, se man u o una
eunión con los obse ado es en la que se plan ea on las dudas y di icul ades que habían
encon ado al abaja con el ma e ial.
2. Fo mación en el con ex o de la obse ación: T as es a eunión, la doc o anda
explicó las di e en es ca ego ías y el modo de egis a cada una de ellas. Pa a acili a
la comp ensión y esol e posibles dudas que pudie an su gi en la p ác ica y se hizo
una oma de da os simulada, en la que se epasó cada uno de los í ems y en la que los
obse ado es plan ea on las dudas y di icul ades que les su gían du an e la p ác ica. La
ealización de es a sesión p ác ica u o una du ación de es ho as, a la que hay que
añadi una eunión de dos ho as, a los dos días, en la que se comen a on odas las dudas
que se plan ea on y sus soluciones.
3. Rendimien o del obse ado después de la o mación inicial: inalmen e se
ealizó el es udio de iabilidad (conco dancia consensuada) en e los obse ado es,
incluida la in es igado a. Se calculó an o el g ado de iabilidad in e -obse ado
(conco dancia en e los dis in os obse ado es), así como el in a-obse ado
(conco dancia de cada obse ado consigo mismo). Pa a calcula el g ado de iabilidad
se u ilizó el índice de Kappa.
No obs an e, a pesa de ene a es os obse ado es p epa ados, no pa icipa on en
dicho es udio, debido a que la doc o anda es ableció u nos que no ue an coinciden es
en e los di e sos cen os depo i os pa a pode asis i y ealiza el cues iona io en
odos los cen os a las di e sas pe sonas mayo es en di e en es ho as y echas, pa a de
es a o ma pode pasa los cues iona ios ella pe sonalmen e.
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278
8.4. INSTRUMENTOS TÉCNICOS PARA EL REGISTRO DE DATOS:
Respec o de los mé odos écnicos empleados pa a la iden i icación y el egis o
de los da os de la in es igación, se emplea on dos ipos de sopo es: las o og a ías y
una Hoja de Regis o. El p ime o se empleó como sopo e pa a acili a a las pe sonas
mayo es el econocimien o de las emociones, mien as que el segundo se aplicó pa a
almacena los egis os de los da os ob enidos.
La o og a ía:
La u ilización de la o og a ía como ins umen o en la me odología cuali a i a es
a menudo una uen e que nos apo a da os, en muchos casos, de in e és pa a la
in es igación. La cáma a o og á ica es un ins umen o muy impo an e en la di usión,
análisis y uen e de es udio den o de las ciencias sociales. La o og a ía puede apo a
de alles a nues o es udio, que de o a mane a no pod íamos obse a . En nues a
in es igación podemos es udia las emociones de las pe sonas mayo es, que de o a
o ma les se ía muy complicado exp esa o almen e. Median e las o og a ías podemos
analiza cues iones que se escapan a la ealidad del momen o pe o que es udiadas con
minuciosidad, son uen e de icas apo aciones sob e los mayo es que pa icipan en
nues o es udio. San os (1990), e i iéndose al uso de es e ins umen o en la
in es igación, mani ies a:
“La es uc u a del espacio, la o ma de ac uación de las pe sonas y la si uación
de de e minados obje os pueden se ecogidos po el obje i o de una cáma a
o og á ica” (San os, 1990, 103).
Igualmen e, Woods (1987, 57) a i ma e i iéndose a la u ilización de la
o og a ía, que “puede acele a la elación, comp ome e gen e en la in es igación y
o ece anécdo as y colecciones de da os, imp imiendo elocidad a los p ocesos”. La
o og a ía no es un ins umen o que na e po sí mismo, pe o puede con ibui a una
memo ia i a. Como sugie e es e au o , las o og a ías pueden susci a la apa ición de
opiniones o eacciones que, con ecuencia, pueden suge i al in es igado la
iden i icación de pau as de in e acción en el g upo de iguales, que pueden pasa
desape cibidos en el espacio na u al.
Pa a lle a a cabo nues a in es igación, se empleó básicamen e el
p ocedimien o de econocimien o de las emociones median e su elación con las
exp esiones aciales de los indi iduos, c eado po el psicólogo no eame icano Paul
Ekman, quien log ó el "P emio de In es igación Cien í ica" del Na ional Ins i u e o
Men al Heal h (NIMH) en 1971, 1976, 1981, 1987, 1991 y en 1997, siendo conside ado
uno de los pad es del es udio de las emociones. Desa olló el Sis ema de Codi icación
Facial de Acciones ("Facial Ac ion Coding Sys em", F.A.C.S.), pa a clasi ica odas las
exp esiones del os o humano que sea posible imagina , según la desc ipción de Calde
e al. (1996).
Conside amos que la in o mación que podían apo a las o os exis en es en la
base de da os F.A.C.S. no se ía ácilmen e iden i icada po las pe sonas mayo es con
sus p opias exp esiones aciales, po lo que c eímos más con enien e hace noso os
mismos las o og a ías de la emoción que le despe aba cada ecu sos ma e ial que
p e endíamos analiza en nues a in es igación. Todas es as o og a ías se ealiza on a
o as pe sonas mayo es con edades comp endidas en e los 65 y 100 años, al igual que
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
279
los pa icipan es en el es udio. Pa a ello, se e ec ua on 36 o og a ías, de las cuales se
hicie on es o os de cada una de las 6 emociones es ablecidas po Ekman
( epugnancia, aleg ía, i a, miedo, so p esa y is eza) a 6 pe sonas y siemp e en el
mismo o den pa a su más ácil iden i icación, siendo un 50% muje es y el o o 50%
homb es.
Pa a la ealización de las o os de cada exp esión, an es de ealiza cada o o se
les leía a cada pe sona una b e e desc ipción de cada una de las emociones que se le
pedía que exp esase con su ca a, indicándole lo siguien e:
“Se le pide que en cada o og a ía ponga Vd. una ca a que mani ies e el
sen imien o que en cada una de ellas se le pide y como ayuda pa a que pueda
pone esa exp esión, le ponemos a con inuación una pequeña desc ipción de cada
emoción, basada undamen almen e en las desc ipciones desc i as en el
“Dicciona io de los sen imien os”, de José An onio Ma ina y Ma isa López Penas
(1999)”.
En ningún momen o se emplea on o os o dibujos de e e encia, pa a e i a
apo a a la pe sona o og a iada in o mación es e eo ipada que no esul a a de la p opia
apo ación de sus expe iencias, c eencias o conocimien os. Las o og a ías se ealiza on
siemp e en el mismo o den a odos y odas las pa icipan es. El ex o leído ue el
siguien e:
“1.- Repugnancia, o Asco: Es la pe cepción de un obje o sucio o epugnan e que
p o oca el deseo de apa a se de él. Se mani ies a median e una lige a con acción del
músculo que unce la na iz y es echa los ojos. El ges o de la na iz a ugada es
simul áneo al de la ele ación del labio supe io . Ag upa los sen imien os de: náusea,
ap ensión, esc úpulo, g ima, ho o , epelús, epugnancia y epulsión.
2.- Aleg ía: Es el cumplimien o de nues as expec a i as, deseos y p oyec os, que
p o oca un sen imien o posi i o, acompañado de imp esión de lige eza, y de
ensanchamien o del ánimo. Ag upa los sen imien os de: aleg ía, animación,
cong a ulación, gozo y di e sión. Se obse a en es e sen imien o como en la zona de los
ojos, se ele an los pómulos y se es echa la ape u a de los pá pados. En la zona de los
labios des acan la ele ación y e aimien o bila e al de la comisu a labial así como la
sepa ación de los labios. Se con ae el músculo cigomá ico (que a del pómulo al labio
supe io ) y del o bicula que odea al ojo, mien as que las mejillas se ele an y su gen
“pa as de gallo”.
3.- I a: Es la pe cepción de un obs áculo, una o ensa o una amenaza que di icul an el
desa ollo de la acción o la consecución de los deseos y que p o oca un sen imien o
nega i o de i i ación, acompañado de un mo imien o con a el causan e, y el deseo de
apa a lo o des ui lo. Es la emoción más pelig osa pa a los demás po que puede
gene a iolencia. Se mani ies a median e una mi ada ija, ojos e oces, cejas jun as y
hacia abajo y con endencia a ap e a los dien es. Ag upa los sen imien os de: cóle a,
despecho, exaspe ación, indignación e i a.
4.- Miedo: Es la pe cepción de un pelig o o la an icipación de un mal posible, que
p o oca un sen imien o desag adable, acompañado de deseos de huida. Suele segui a la
so p esa. Los pá pados supe io es se ele an al máximo y los in e io es se ensan; las
C is ina Ma ía Machado A enós
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cejas le an adas se ace can y los labios se ala gan hacia a ás. Ag upa sen imien os
a ines de: ap ensión, canguelo, hipocond ía, miedo, pánico, pa o , emo y e o .
5.- So p esa: Es la pe cepción de algo nue o, ex año, o de algo que apa ece
súbi amen e, p o ocando un sen imien o b e e, que puede se posi i o o nega i o y que
concen a la a ención sob e lo pe cibido. Es la emoción más b e e y puede undi se con
o as. Los pá pados supe io es suben, pe o los in e io es no es án ensos, mien as que
la mandíbula suele cae . Ag upa los sen imien os de: asomb o, ex añeza y so p esa.
6.- T is eza: Es una pe cepción muy du ade a de pé dida, desg acia, o con a iedad,
que hace imposible la ealización de los deseos o p oyec os p opios, p o ocando un
sen imien o nega i o, acompañado de las ganas de aleja se, de aislamien o y pasi idad.
Se mani ies a median e la caída de los pá pados supe io es y que se angulan hacia a iba
las cejas; además el en ecejo se a uga y los labios se es i an ho izon almen e. Sus
sen imien os a ines son: a licción, ama gu a, congoja, cons e nación, desdicha,
desconsuelo, dolo , in elicidad, mu ia, pena, pesa , pesadumb e, ibulación”.
T as ealiza odas las o og a ias, se les pidió a cada pe sona que se les había
ealizado la o o, que nos indicase de las es o og a ías ealizadas de cada emoción,
cuál e a la que conside aba más iden i icada con la emoción que se les pedían. Las o os
se ealiza on median e una cáma a digi al Canon EOS 600D, con un obje i o de 58 mm,
con zoom EF-S 18-55 mm y / 1: 3,5-5,6 IS-II, ISO 6.400 (12.800) y con a je a SD 8
GB, median e mando a dis ancia inalámb ico pa a ealiza los dispa os y se oma on a
una dis ancia de 100 cm con espec o al pun o medio de sepa ación en e los ojos y
colocada la cáma a a la misma al u a de dicho pun o. Todas las o os se ealiza on en
blanco y neg o, con un ondo blanco que impidiese cualquie ipo de dis acción y
a iación en la a ención de las exp esiones. Del o al de las o os omadas, se p ocedió a
una selección de diez expe os de di e sas amas de conocimien o, al como se e leja
en la siguien e abla. A cada uno/a de ellos/as se le pidió que selecciona an la o og a ía
que exp esa a mejo cada una de las emociones.
El pe il de es os expe os ue el siguien e:
E icacia de los ecu sos ma e iales en los p ocedimien os explo a o ios de sensaciones en pe sonas mayo es
287
F ec.
Po c.
Luga de
Nacimien o
Se illa capi al
209
60,58%
Se illa p o incia
43
12,46%
Res o de
Andalucía
46
13,33%
Res o de España
31
8,99%
Fue a de España
16
4,64%
To al
345
100,00
%
Tabla 11: Resul ados en ecuencia y en po cen aje del luga de o igen de los suje os encues ados que
asis en a p ac ica ac i idades ísicas en los Cen os Depo i os de Se illa adsc i os al Ins i u o Municipal
de Depo es.
Figu a 50: Resul ados en ecuencia y en po cen aje del luga de o igen de los suje os encues ados que
asis en a p ac ica ac i idades ísicas en los Cen os Depo i os de Se illa adsc i os al Ins i u o Municipal
de Depo es.
De los di e sos dis i os municipales que exis en en Se illa:
1. Casco An iguo: 41001/41002/41003.
2. Maca ena: 41009.
3. Ne ión: 41005.
4. Ce o - Ama e: 41006.
5. Su : 41013.
6. T iana: 41010
7. No e: 41015/41016.
8. San Pablo - San a Jus a: 41007/41008.
9. Es e - Alcosa - To eblanca:41016/41019/41020
10. Bella is a - La Palme a: 41012/41013.
11. Los Remedios: 41011
Y eniendo en cuen a el luga de esidencia de las 345 suje os encues adas que
ealizan ac i idad ísica, p e alece la esidencia de los suje os asis en es al dis i o
41006 con 85 suje os (24,64%), el dis i o 41007 con 50 suje os (14,49%), el dis i o

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