O a calidad en laO a calidad en la
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O a calidad en la
enseñanza es posible:enseñanza es posible:
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enseñanza es posible:
al e na i as a la educaciónal e na i as a la educación
al e na i as a la educaciónal e na i as a la educación
al e na i as a la educación
globalizada desde losglobalizada desde los
globalizada desde losglobalizada desde los
globalizada desde los
mo imien os socialesmo imien os sociales
mo imien os socialesmo imien os sociales
mo imien os sociales
Ano he quali y o eaching is possible:Ano he quali y o eaching is possible:
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Ano he quali y o eaching is possible:
al e na i es o globalized educa ion based onal e na i es o globalized educa ion based on
al e na i es o globalized educa ion based onal e na i es o globalized educa ion based on
al e na i es o globalized educa ion based on
social mo emen ssocial mo emen s
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social mo emen s
Manuel Jesús Saba iegoManuel Jesús Saba iego
Manuel Jesús Saba iegoManuel Jesús Saba iego
Manuel Jesús Saba iego
GómezGómez
GómezGómez
Gómez
Coo dinado del Aula de De echos
Humanos “José Ca los Ma iá egui”,
Uni e sidad Pablo de Ola ide – Se illa,
España.
PP
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P
ales aales a
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ales a
Es e ex o é uma e são esumida
da con e ência minis ada no Mes ado
em Se iço Social da Uni e sidade
Fede al de San a Ca a ina (B asil), em
19 de se emb o de 2005, em ocasião do
lançamen o da Re is a Ka álysis
olume 8, ascículo 1, com o ema
Cidadania, di ei o e acesso à jus iça. A
a i idade oi pa e da agenda de g e e
dos p o esso es, alunos e se ido es
dessa uni e sidade en e ao p ocesso
de p i a izacão e suca eamen o que
a on a o sis ema público de uni e si-
dades ede ais no B asil.
LL
LL
Lec u e
This ex is a summa ized e sion o a
alk p esen ed a he Mas e s in Social
Se ice p og am a he Fede al Uni e si y
a San a Ca a ina (B azil) on Sep . 19, 2005,
a he elease o Re is a Ka álysis Vol. 8,
No. 1, wi h he heme, Ci izenship, igh s
and access o jus ice. The e en was pa o
he s ike ac i i ies conduc ed by uni e si y
p o esso s, s uden s and employees o
comba he p ocess o p i a iza ion and
disin es men ha h ea ens B azil’s ede al
public uni e si y sys em.
KAKA
KAKA
KATÁLTÁL
TÁLTÁL
TÁLYSIS YSIS
YSIS YSIS
YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123
. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123
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L a ase de acumulación capi alis a que
conocemos como globalización subsume
odas las elaciones humanas en el me ca-
do ¿au o- egulado? de la u opía neolibe al. U opía sólo
posible – como ha señalado F anz J. Hinkelamme - a
pa i de la des ucción de odas las demás u opías. En la
globalización al me cado se le a oga la capacidad de
pode mos a nos aquello que es álido y e icaz, aquello
que si e, que iene alo , y aquello que no si e, es o es,
aquello de lo que no puede ex ae se alo .
Es e mo imien o se ope a no ma i amen e a pa i de
la sus i ución de las conexiones lógicas que habían in e-
g ado has a hace pocas décadas el pa adigma dominan e
en la explicación y comp ensión de lo eal, de su c eación,
po nue as conexiones que conquis an legi imidad a pa -
i de la eliminación de aquellos cons i uyen es que pudie an
pone las en pelig o y cues iona su alidez.
Así, la di e encia y su pode ans o mado quedan
educidos en es e me onímico p oceso lógico-lingüís ico de
empob ecimien o, simpli icación e ins umen alización de la
ealidad, cuyo in úl imo es alcanza una óp ima e icacia
den o del dogma de una economía de o ien ación
dep edado a, que iene en la conquis a de los espacios pú-
blicos consag ados a la educación y la cul u a una es e a
es a égica pa a la aplicación de su de as ado p og ama.
Jamás la humanidad, el mundo, han conocido una
mediación a es a escala, que pasa po egula odas y cada
una de las dimensiones de lo humano desde el deseo y los
a ec os, la subje i idad, las esponsabilidades, las
mo i aciones, los i mos, las pulsiones i ales, la
c ea i idad…, nues o hace en el mundo, nues o hace
el mundo, es deci , nues o pode pa a hace .
Un es a égico mo imien o de esa mediación, de es os
p ocesos de signi icación, de da un nue o sen ido al mun-
do desde, y pa a, el dogma neolibe al, adica en la
cons ucción de un admi able y b illan e nue o lenguaje,
un nue o logos, una nue a comp ensión.
El admi able nue o lenguaje, los ges os e icaces y la
b illan e a amalla écnico-cien í ica de la globalización
hegemónica mues an cla amen e el ca ác e axial de la
localización o ap opiación localizada hegemónica que es á
gene ando cada ez más p ác icas con ahegemónicas.
La educación se ha ans o mado con la globalización
en el campo de ba alla donde se lib an gue as
semán icas, gue as de de inición, gue as cul u ales
donde las al e na i as pugnan y se de ienden de la u opía
que niega las al e na i as, una logomaquía donde es án
en liza di e en es y di e enciadas concepciones sob e lo
humano y su cen alidad.
Sin p ác icamen e a ende a los complejos p ocesos
his ó icos, polí icos, sociales y económicos que los han
con igu ado do ándolos de his o ia, memo ia y ex ualidad,
los espacios públicos, espacios de pleno eje cicio de los
de echos, de in e acción e in e cambio, de las luchas po
su consecución y sa is acción, espacios de comunicación
pa a la acción común, han sido ans o mados, en es a
e a de los dé ici s, en un shopping que pa a unciona
plenamen e, e icazmen e, p ecisa educi cos es.
La es publica ha sido mcdonaldizada y a los
ciudadanos nos han ans o mado en clien es, igilados,
eso sí, se a a de la úl ima y única p e oga i a del Es ado
al como lo concebimos has a aho a y cada ez más en
conso cio con agen es p i ados y me cena ios de oda
índole, po sis emas de segu idad que hacen del panóp ico
ben hamiano un inocen e juego de niños.
La educación –el conjun o de écnicas, mé odos y
p ocedimien os que egulan e in eg an los sis emas
educa i os públicos, como los y las p o esionales que abajan
en és os y sus “usua ios” o “clien es”, u ilizando el admi able
nue o lenguaje empleado po las agencias egulado as de
la calidad- ha sido una desa o unada ac iz en es e p oceso
al su i , ác ica y áci amen e, sus p ime os emba es.
La educación es es a égica a odo p oyec o ci ilizado .
Como mediación sob e odos y cada uno de los aspec os de
la ida humana, p oceso de homogeneización de és a, de la
educción a escala plane a ia de su condición a pa i de la
seg egación de pode y hace , de la minimización del
p ime o y la maximización del segundo y su clausu a en
p ocesos de p oducción y consumo cuyo egulado es el
me cado, la globalización hegemónica ha edundado no ables
es ue zos pa a ans o ma la educación en una me cancía
como exp esión de in e eses de clase exp esados en la ins-
umen al idea de calidad en la enseñanza.
Co ola io de es e p oyec o ci ilizado en, y pa a, la
globalización dominan e que desde las ins i uciones
eu opeas p e ende la ans o mación de la Unión en la
“economía basada en el conocimien o más compe i i a y
dinámica del mundo” (según eza la Es a egia de Lis-
boa de 2000), la c eación en el ámbi o es a al de agencias
egulado as de la calidad en la enseñanza, la e o ma le-
gal de es udios y cen os académicos, la p i a ización en
su ges ión, así como la ede inición del cu ículo, p ocesos
aseso ados po p es igiosas consul o as pe enecien es al
ámbi o p i ado y emp esa ial cons i uyen un desa ío pa a
la Comisión Eu opea desde la Es a egia de Lisboa de
2000 y con el inicio del p oceso de con e gencia del espacio
uni e si a io eu opeo, P oceso de Bolonia, en el ma co
global de los Acue dos Gene ales sob e el Come cio de
Se icios adop ado en el seno de la OMC.
Po ello, la cul u a y la educación, como pa e in eg an e
de los espacios públicos donde ienen luga los p ocesos de
p oducción de alo que gene an con ex os de acción
di e enciales, apa ecen como un elemen o cla e de lo polí-
ico, ap eciándose en las esis encias al p oyec o de
dominación con empo áneo que p opulsa la o ien ación
neolibe al de los p ocesos de globalización, esis encias que
la exp esan y ep esen an es a égicamen e en sus p ác icas,
mos ando que lo que subyace a los con lic os po la
Manuel Jesús Saba iego GómezManuel Jesús Saba iego Gómez
Manuel Jesús Saba iego GómezManuel Jesús Saba iego Gómez
Manuel Jesús Saba iego Gómez
KAKA
KAKA
KATÁLTÁL
TÁLTÁL
TÁLYSIS YSIS
YSIS YSIS
YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123
. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123
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dis ibución de los ecu sos simbólicos y ma e iales
dimanados del pode son sus po encialidades pa a e-
ap opia se de, y e-de ini lo polí ico, y que ello supone la
base de su p opues a de cons ucción de al e na i as, es
deci , la cons ucción de al e na i as a pa i de un espacio
di e encial de e-ap opiación y e-de inición, p oceso de
p oducción de alo desde la di e encia, en cla e de
he e ogeneidad ansgené ica, múl iple, di e sa y di e enci-
ada, al conside a que la cons ucción democ á ica no es
homogénea, en e a la homogeneidad de los imagina ios
en los que se es anca la iden idad polí ica clásica.
El que la cul u a y la educación apa ezcan como un
elemen o sus ancial de es as luchas - an o es así que
pod íamos habla de luchas cul u ales o polí ico-
cul u ales -, nos mues a que és os son p ocesos de
cons ucción de alo que aducen un sen ido p opio
de luga es comunes como ciudadanía, democ acia y
de echos humanos en sus es a egias, p ác icas y acciones,
en e a la abs acción de los epí omes uni e sales, siendo
es a aducción el p oceso po el que lo cul u al, el p oceso
de p oducción de alo que gene a un espacio di e encial
que cons i uye el p opio habi a humano, se o na polí ico,
es deci , se dispone pa a idea las ans o maciones e ins-
i ui las condiciones de con e i las en e ec i as.
F en e al p e endido zei geis de los apocalíp icos
mensajes de la posmode nidad se il al hink ank
neolibe al y neoconse ado , los mo imien os sociales
oponen la his o icidad de la que es án do ados, capaces
de c ea sen idos his ó icos. Es e po encial lle a a la
p oducción, a la c eación, al hace , a la lucha po
ap opia nos de és as, a un anscu so con inuo; no se a-
a de un azado con un a anque ni una me a, sino de un
anscu so que mues a las alencias y ulne abilidades
de los cánones que alien an la no ma como algo inmó il.
Pe o es e anscu so, y los mo imien os que lo
con o man, es á lleno de iesgo, po que odo ánsi o im-
plica un abandono de uno mismo, la adopción de o as
iden idades, i se desdoblando en o o al que sólo comen-
zamos a comp ende , pa a pode explica lo, explica nos,
en la medida en que nos abandonamos al mo imien o, es
deci , al cambio, a lo anómalo, a lo incons an e como úni-
ca cons an e.
Se a a en onces de un habi a luido, poblado po éc-
nicas de ida cuya po encia de acción emana de la di e-
encia, es deci , de nues o pode pa a in e p e a y cons-
ui el con ex o del que o mamos pa e, de pode
ex ualiza és e es a égicamen e, do a lo de sen ido,
memo ia e his o ia, de iempos y espacios, encaminados a
una di ección que ans o ma ese luido en mo imien o.
Flui que es á p esen e en odo habi a , en odo con ex o,
mos ando lo incons an e como única cons an e, la líquida
cons i ución de odo lo sólido.
Manuel Jesús Saba iego Gómez
[email p o ec ed]
Uni e sidad Pablo de Ola ide
C a U e a, Km 1
Se illa - España
41013
O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i
O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i
O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i as a la educación globalizada ...as a la educación globalizada ...
as a la educación globalizada ...as a la educación globalizada ...
as a la educación globalizada ...
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YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123
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. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123