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Otra calidad en la enseñanza es posible: alternativas a la educación globalizada desde los movimientos sociales

Sabariego, Jesús

Abstract

Este texto é uma versão resumida da conferência ministrada no Mestrado em Serviço Social da Universidade Federal de Santa Catarina (Brasil), em 19 de setembro de 2005, em ocasião do lançamento da Revista Katálysis volume 8, fascículo 1, com o tema Cidadania, direito e acesso à justiça. A atividade foi parte da agenda de greve dos professores, alunos e servidores dessa universidade frente ao processo de privatizacão e sucateamento que afronta o sistema público de universidades federais no Brasil.

Full text

O a calidad en laO a calidad en la O a calidad en laO a calidad en la O a calidad en la enseñanza es posible:enseñanza es posible: enseñanza es posible:enseñanza es posible: enseñanza es posible: al e na i as a la educaciónal e na i as a la educación al e na i as a la educaciónal e na i as a la educación al e na i as a la educación globalizada desde losglobalizada desde los globalizada desde losglobalizada desde los globalizada desde los mo imien os socialesmo imien os sociales mo imien os socialesmo imien os sociales mo imien os sociales Ano he quali y o eaching is possible:Ano he quali y o eaching is possible: Ano he quali y o eaching is possible:Ano he quali y o eaching is possible: Ano he quali y o eaching is possible: al e na i es o globalized educa ion based onal e na i es o globalized educa ion based on al e na i es o globalized educa ion based onal e na i es o globalized educa ion based on al e na i es o globalized educa ion based on social mo emen ssocial mo emen s social mo emen ssocial mo emen s social mo emen s Manuel Jesús Saba iegoManuel Jesús Saba iego Manuel Jesús Saba iegoManuel Jesús Saba iego Manuel Jesús Saba iego GómezGómez GómezGómez Gómez Coo dinado del Aula de De echos Humanos “José Ca los Ma iá egui”, Uni e sidad Pablo de Ola ide – Se illa, España. PP PP P ales aales a ales aales a ales a Es e ex o é uma e são esumida da con e ência minis ada no Mes ado em Se iço Social da Uni e sidade Fede al de San a Ca a ina (B asil), em 19 de se emb o de 2005, em ocasião do lançamen o da Re is a Ka álysis olume 8, ascículo 1, com o ema Cidadania, di ei o e acesso à jus iça. A a i idade oi pa e da agenda de g e e dos p o esso es, alunos e se ido es dessa uni e sidade en e ao p ocesso de p i a izacão e suca eamen o que a on a o sis ema público de uni e si- dades ede ais no B asil. LL LL Lec u e This ex is a summa ized e sion o a alk p esen ed a he Mas e s in Social Se ice p og am a he Fede al Uni e si y a San a Ca a ina (B azil) on Sep . 19, 2005, a he elease o Re is a Ka álysis Vol. 8, No. 1, wi h he heme, Ci izenship, igh s and access o jus ice. The e en was pa o he s ike ac i i ies conduc ed by uni e si y p o esso s, s uden s and employees o comba he p ocess o p i a iza ion and disin es men ha h ea ens B azil’s ede al public uni e si y sys em. KAKA KAKA KATÁLTÁL TÁLTÁL TÁLYSIS YSIS YSIS YSIS YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 122122 122122 122 L a ase de acumulación capi alis a que conocemos como globalización subsume odas las elaciones humanas en el me ca- do ¿au o- egulado? de la u opía neolibe al. U opía sólo posible – como ha señalado F anz J. Hinkelamme - a pa i de la des ucción de odas las demás u opías. En la globalización al me cado se le a oga la capacidad de pode mos a nos aquello que es álido y e icaz, aquello que si e, que iene alo , y aquello que no si e, es o es, aquello de lo que no puede ex ae se alo . Es e mo imien o se ope a no ma i amen e a pa i de la sus i ución de las conexiones lógicas que habían in e- g ado has a hace pocas décadas el pa adigma dominan e en la explicación y comp ensión de lo eal, de su c eación, po nue as conexiones que conquis an legi imidad a pa - i de la eliminación de aquellos cons i uyen es que pudie an pone las en pelig o y cues iona su alidez. Así, la di e encia y su pode ans o mado quedan educidos en es e me onímico p oceso lógico-lingüís ico de empob ecimien o, simpli icación e ins umen alización de la ealidad, cuyo in úl imo es alcanza una óp ima e icacia den o del dogma de una economía de o ien ación dep edado a, que iene en la conquis a de los espacios pú- blicos consag ados a la educación y la cul u a una es e a es a égica pa a la aplicación de su de as ado p og ama. Jamás la humanidad, el mundo, han conocido una mediación a es a escala, que pasa po egula odas y cada una de las dimensiones de lo humano desde el deseo y los a ec os, la subje i idad, las esponsabilidades, las mo i aciones, los i mos, las pulsiones i ales, la c ea i idad…, nues o hace en el mundo, nues o hace el mundo, es deci , nues o pode pa a hace . Un es a égico mo imien o de esa mediación, de es os p ocesos de signi icación, de da un nue o sen ido al mun- do desde, y pa a, el dogma neolibe al, adica en la cons ucción de un admi able y b illan e nue o lenguaje, un nue o logos, una nue a comp ensión. El admi able nue o lenguaje, los ges os e icaces y la b illan e a amalla écnico-cien í ica de la globalización hegemónica mues an cla amen e el ca ác e axial de la localización o ap opiación localizada hegemónica que es á gene ando cada ez más p ác icas con ahegemónicas. La educación se ha ans o mado con la globalización en el campo de ba alla donde se lib an gue as semán icas, gue as de de inición, gue as cul u ales donde las al e na i as pugnan y se de ienden de la u opía que niega las al e na i as, una logomaquía donde es án en liza di e en es y di e enciadas concepciones sob e lo humano y su cen alidad. Sin p ác icamen e a ende a los complejos p ocesos his ó icos, polí icos, sociales y económicos que los han con igu ado do ándolos de his o ia, memo ia y ex ualidad, los espacios públicos, espacios de pleno eje cicio de los de echos, de in e acción e in e cambio, de las luchas po su consecución y sa is acción, espacios de comunicación pa a la acción común, han sido ans o mados, en es a e a de los dé ici s, en un shopping que pa a unciona plenamen e, e icazmen e, p ecisa educi cos es. La es publica ha sido mcdonaldizada y a los ciudadanos nos han ans o mado en clien es, igilados, eso sí, se a a de la úl ima y única p e oga i a del Es ado al como lo concebimos has a aho a y cada ez más en conso cio con agen es p i ados y me cena ios de oda índole, po sis emas de segu idad que hacen del panóp ico ben hamiano un inocen e juego de niños. La educación –el conjun o de écnicas, mé odos y p ocedimien os que egulan e in eg an los sis emas educa i os públicos, como los y las p o esionales que abajan en és os y sus “usua ios” o “clien es”, u ilizando el admi able nue o lenguaje empleado po las agencias egulado as de la calidad- ha sido una desa o unada ac iz en es e p oceso al su i , ác ica y áci amen e, sus p ime os emba es. La educación es es a égica a odo p oyec o ci ilizado . Como mediación sob e odos y cada uno de los aspec os de la ida humana, p oceso de homogeneización de és a, de la educción a escala plane a ia de su condición a pa i de la seg egación de pode y hace , de la minimización del p ime o y la maximización del segundo y su clausu a en p ocesos de p oducción y consumo cuyo egulado es el me cado, la globalización hegemónica ha edundado no ables es ue zos pa a ans o ma la educación en una me cancía como exp esión de in e eses de clase exp esados en la ins- umen al idea de calidad en la enseñanza. Co ola io de es e p oyec o ci ilizado en, y pa a, la globalización dominan e que desde las ins i uciones eu opeas p e ende la ans o mación de la Unión en la “economía basada en el conocimien o más compe i i a y dinámica del mundo” (según eza la Es a egia de Lis- boa de 2000), la c eación en el ámbi o es a al de agencias egulado as de la calidad en la enseñanza, la e o ma le- gal de es udios y cen os académicos, la p i a ización en su ges ión, así como la ede inición del cu ículo, p ocesos aseso ados po p es igiosas consul o as pe enecien es al ámbi o p i ado y emp esa ial cons i uyen un desa ío pa a la Comisión Eu opea desde la Es a egia de Lisboa de 2000 y con el inicio del p oceso de con e gencia del espacio uni e si a io eu opeo, P oceso de Bolonia, en el ma co global de los Acue dos Gene ales sob e el Come cio de Se icios adop ado en el seno de la OMC. Po ello, la cul u a y la educación, como pa e in eg an e de los espacios públicos donde ienen luga los p ocesos de p oducción de alo que gene an con ex os de acción di e enciales, apa ecen como un elemen o cla e de lo polí- ico, ap eciándose en las esis encias al p oyec o de dominación con empo áneo que p opulsa la o ien ación neolibe al de los p ocesos de globalización, esis encias que la exp esan y ep esen an es a égicamen e en sus p ác icas, mos ando que lo que subyace a los con lic os po la Manuel Jesús Saba iego GómezManuel Jesús Saba iego Gómez Manuel Jesús Saba iego GómezManuel Jesús Saba iego Gómez Manuel Jesús Saba iego Gómez KAKA KAKA KATÁLTÁL TÁLTÁL TÁLYSIS YSIS YSIS YSIS YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 123123 123123 123 dis ibución de los ecu sos simbólicos y ma e iales dimanados del pode son sus po encialidades pa a e- ap opia se de, y e-de ini lo polí ico, y que ello supone la base de su p opues a de cons ucción de al e na i as, es deci , la cons ucción de al e na i as a pa i de un espacio di e encial de e-ap opiación y e-de inición, p oceso de p oducción de alo desde la di e encia, en cla e de he e ogeneidad ansgené ica, múl iple, di e sa y di e enci- ada, al conside a que la cons ucción democ á ica no es homogénea, en e a la homogeneidad de los imagina ios en los que se es anca la iden idad polí ica clásica. El que la cul u a y la educación apa ezcan como un elemen o sus ancial de es as luchas - an o es así que pod íamos habla de luchas cul u ales o polí ico- cul u ales -, nos mues a que és os son p ocesos de cons ucción de alo que aducen un sen ido p opio de luga es comunes como ciudadanía, democ acia y de echos humanos en sus es a egias, p ác icas y acciones, en e a la abs acción de los epí omes uni e sales, siendo es a aducción el p oceso po el que lo cul u al, el p oceso de p oducción de alo que gene a un espacio di e encial que cons i uye el p opio habi a humano, se o na polí ico, es deci , se dispone pa a idea las ans o maciones e ins- i ui las condiciones de con e i las en e ec i as. F en e al p e endido zei geis de los apocalíp icos mensajes de la posmode nidad se il al hink ank neolibe al y neoconse ado , los mo imien os sociales oponen la his o icidad de la que es án do ados, capaces de c ea sen idos his ó icos. Es e po encial lle a a la p oducción, a la c eación, al hace , a la lucha po ap opia nos de és as, a un anscu so con inuo; no se a- a de un azado con un a anque ni una me a, sino de un anscu so que mues a las alencias y ulne abilidades de los cánones que alien an la no ma como algo inmó il. Pe o es e anscu so, y los mo imien os que lo con o man, es á lleno de iesgo, po que odo ánsi o im- plica un abandono de uno mismo, la adopción de o as iden idades, i se desdoblando en o o al que sólo comen- zamos a comp ende , pa a pode explica lo, explica nos, en la medida en que nos abandonamos al mo imien o, es deci , al cambio, a lo anómalo, a lo incons an e como úni- ca cons an e. Se a a en onces de un habi a luido, poblado po éc- nicas de ida cuya po encia de acción emana de la di e- encia, es deci , de nues o pode pa a in e p e a y cons- ui el con ex o del que o mamos pa e, de pode ex ualiza és e es a égicamen e, do a lo de sen ido, memo ia e his o ia, de iempos y espacios, encaminados a una di ección que ans o ma ese luido en mo imien o. Flui que es á p esen e en odo habi a , en odo con ex o, mos ando lo incons an e como única cons an e, la líquida cons i ución de odo lo sólido. Manuel Jesús Saba iego Gómez [email p o ec ed] Uni e sidad Pablo de Ola ide C a U e a, Km 1 Se illa - España 41013 O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i O a calidad en la enseñanza es posible: al e na i as a la educación globalizada ...as a la educación globalizada ... as a la educación globalizada ...as a la educación globalizada ... as a la educación globalizada ... KAKA KAKA KATÁLTÁL TÁLTÁL TÁLYSIS YSIS YSIS YSIS YSIS . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123. 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123 . 9 n. 1 jan./jun. 2006 Flo ianópolis SC 121-123