9CHASQUI 133 · DICIEMBRE 2016-MARZO 2017
Edi o ial:
Capi alismo Cogni i o y
Comunicología Abie a
Toda ac i idad in es igado a p esupone una p ác ica eó ica mediada po la
sob ede e minación de la ac i idad c ea i a. Un modo de p oducción es una
elación social compleja que es á en la base y es lógica de mediación social de
las o mas de pensamien o y enseñanza. En nues o caso, de la Comunicología.
No hay posibilidad de conocimien o sin abajo. Toda mediación cogni i a es o
p esupone un p oceso de p oducción.
Es o implica que es el esul ado del abajo de la imaginación humana pa a elabo a
ideas, concep os, sis emas de ideas que a iculan un ma gen más o menos amplio
de dimensiones de la ida social que nos pe mi an comunica lo que conside amos
los p ocesos es uc u an es o las o mas más o menos pe manen es o egula es en
el iempo en las que se es án o ganizando las sociedades, los modos de su cambio e
inclusi e las expe iencias indi iduales en el seno de ellas. (Tapia, 2013, p. 41)
Eludi es o es nega la dimensión cons i u i a esencial de oda ob a o pen-
samien o, cuando no idealiza la llamada sociedad cogni i a. La mul iplicación
y densi icación co idiana de las nue as ecnologías en nues as sociedades −que
han lle ado a popula iza é minos como los de sociedad de la in o mación y/o
del conocimien o pa a de ini las ca ac e ís icas de un ecosis ema comunica-
i o que nos en uel e y que aca ea nue as o mas de en ende , no solo las ela-
ciones sociales, sino ambién las o mas de exp esión polí ica e incluso las diná-
micas de desa ollo económico− esul an a eces an opacas e impene ables
que el p opio campo cien í ico se niega a pensa e lexi amen e las condiciones
de su p opia p ác ica académica. Así, po ejemplo, cuando abo damos p oble-
mas es uc u ales como el de la ciudadanía digi al, la li e a u a especializada en
la ma e ia iende a desc ibi el nue o ecosis ema cul u al a pa i de una se ie
limi ada de p oblemas elacionados con la b echa digi al −como un nue o ac o
que es uc u a la exclusión social−, con la econ igu ación de las o mas de i i
y pe cibi el espacio público y con la e isión de los de echos undamen ales, a
aíz de las ans o maciones que acompañan al p oceso de globalización, en en-
dido es e como un cambio en las condiciones en que se de ine y eje ci a la ciu-
dadanía. En meno medida se abo dan cues iones geopolí icas − ales como los
modelos, polí icas y es a egias de posicionamien o de la economía y la socie-
dad− desde mi adas ans e sales que p oblema icen las p opues as y discu sos
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dominan es en la ma e ia, como pa e del p oceso de inse ción en la economía
global. Al iempo e mina siendo necesa io epensa las mediaciones que a a-
iesan y de inen en la ac ual ase de desa ollo his ó ico el llamado Capi alismo
Cogni i o. Inclusi e si hablamos de p oducción y di usión del conocimien o, o
en é minos es ic amen e académicos; si es que alguna ez se pudo y ue pe i-
nen e habla en ales é minos idealis as.
Así, si los p ocesos de acumulación po desposesión son una ca ac e ís ica
del modo con empo áneo de explo ación capi alis a, po o a pa e, discu i los
sis emas de p opiedad in elec ual y sus e ec os en el conjun o de las indus ias
cul u ales y sis emas de in o mación y conocimien o de la egión se o na, a
nues o en ende , una p io idad es a égica. Es e es ue zo apun a a epensa las
o mas de de e minación del abajo c ea i o, la je a quización de los discu sos
cien í icos −y de las au o ías− con la que hoy se encub en desigualdades de la
di isión in e nacional del abajo in elec ual en e el No e y el Su globales.
También, p oblemas conc e os como la cen alización y el oligopolio de las
pla a o mas de di ulgación cien í icas −las cuales se encuen an basadas en
c i e ios ípicos de un diag ama en el que se alo a un ipo de en abilidad
ajena a la p oducción de nue o conocimien o. Incluso, la es igma ización
de de e minados campos den o de las disciplinas po su baja en abilidad
económica. En es e ma co, la Comunicología p ecisa de ini una agenda común
sob e ales cues iones, econociendo la cen alidad de la subsunción del abajo
in elec ual.
La poli ización de la decolonialidad del sabe -pode en nues o ámbi o p o-
yec a en es a línea un p og ama de abajo a discu i . Es necesa io abona el p in-
cipio de ape u a de espacios de coope ación y ap opiación del conocimien o en
unción de los cambios en la p oducción académica, la cual se e de e minada
po la ele ancia de lo i ual sob e lo p esencial y la cen alidad de la media-
ción social de la ciencia. Po es o es undamen al, como dijimos, discu i los
sis emas de p opiedad in elec ual y sus lógicas es uc u an es; ambién, an e
la adicalización del sis ema de ap opiación del conocimien o −como pa en es
y copy igh − que, con o os ipos de mecanismos egula o ios, se impone con
ue za a a és de di e en es escena ios geoes a égicos de la llamada Sociedad
del Conocimien o.
En es os con adic o ios p ocesos adica la lucha en común que CIESPAL
p e ende a anza con los mo imien os polí icos y sociales. Nos disponemos
con a de los abusos y la adicalización de los sis emas de pa en es y o as
o mas de monopolios a i iciales sob e bienes ma e iales e inma e iales, en p o
de un biosocialismo de los bienes de in o mación y el conocimien o de código
compa ido. Con es e a án hemos con ocado a e lexiona a la comunidad
académica sob e la c eación in elec ual y la Comunicología, an e los nue os
ce camien os que median la ac i idad cien í ica po los di e en es egímenes de
p opiedad en los cuales nos mo emos, poniendo en escena las discusiones cla e,
buscando decons ui y descoloniza los escena ios en los cuales se deba en y se
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imponen es as agendas, en la p ác ica conc e a de in es igación, den o y ue a
de nues as uni e sidades.
Desde es e pun o de is a, el lucha po el código pasa po una p ác ica
académica, polí ica y social que gene e conciencia c í ica sob e los esquemas
ju ídicos y ecno-sociales que con inuamen e nos egulan; haciendo una
de ensa de la economía social del conocimien o y de los bienes comunes en e
a agendas, polí icas cien í icas y disposi i os de di usión que ce can y limi an la
c eación in elec ual po la exigencia de acumulación y alo ización capi alis a.
En pa icula , la de e minación y na u aleza con ingen e de oda p oducción de
conocimien o social hoy se o na mayo , debido al p oceso de indus ialización y
ecnoc a ismo que en uel e la a ea de pensa en una academia c ecien emen e
colonizada po la lógica abs usa de capi alización. Ello implica un p oblema
de Sociología del Conocimien o y de Teo ía de la Ideología; en el sen ido de
in en a p oblema iza las nue as o mas de p ác ica eó ica en los con ex os
his ó ico-cul u ales con empo áneos, desde el pun o de is a −en el sen ido
benjamineano− del senso ium del ac ual modo de in o mación que ige en
el Capi alismo Cogni i o. Los e ec os empí ico- eó icos, y las posibilidades
emancipa o ias en e a las de i as de los nue os con ex os socio- écnicos −
p opiciados po la ees uc u ación del modelo de acumulación capi alis a
y los acue dos de lib e come cio ansa lán icos que a ec an hoy a la p ác ica
académica en Comunicación− son e iden es. Es án p esen es en la ida del
cogni a iado, de inen y gobie nan su o ganización y modus ope andi, con el que
han de compa ibiliza iejos p incipios y modos de concepción de las Ciencias
Sociales y las Humanidades clásicas y exigencias p oduc i as e ins umen ales
inmedia as, las cuales son impues as po las agencias y nue os ac o es del
sis ema de ciencia y ecnología uni e salmen e.
En es e con ex o, nume osas son las cues iones a pensa y de ini como
líneas de in es igación desde un en oque socioc í ico. A sabe :
• El es udio de las o mas de la subsunción del abajo académico en la
Comunicología po el capi alismo cogni i o con empo áneo.
• El análisis de las polí icas públicas del sis ema de ciencia y ecnología y las
nue as o mas de neocolonialismo comunicacional.
• La imposición de nue as g amá icas en la esc i u a académica.
• Las con adicciones de la di usión del pensamien o comunicacional
y los lími es al desa ollo cien í ico que imponen los oligopolios del
conocimien o.
• La c í ica eó ico-me odológica de los sis emas de indicado es de impac o
y sociome ía como ce camien o del abajo c ea i o.
• La p oblema ización del de echo de p opiedad in elec ual y la de ensa de
sis emas de acceso lib es pa a una Comunicología Abie a.
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• La in es igación de las o mas de ins i ucionalidad a o ables a una
economía de los bienes comunes del conocimien o comunicacional y la
democ a ización de la p ác ica cien í ica.
• La ansdisciplina iedad que las humanidades digi ales y los modos
de in es igación en ed, mediados ecnológicamen e, imponen como
exigencia al nue o suje o cuali icado del conocimien o.
Sabemos que es e ipo de deba es o plan eamien os de in es igación pa ecen
hoy ma ginales o i ele an es, pese a la c ecien e conciencia de los abajado es
in elec uales. En pa e, ales cues ionamien os ienen luga en un con ex o
es uc u almen e hipe concen ado y bajo el dominio del ela o neolibe al que
ha p oducido −como c i ica Chomsky− un asal o a las uni e sidades. Las mul as
millona ias de la UE a gigan es como Google no esuel en el acceso es ingido
al conocimien o. Las p ác icas monopólicas de es os ac o es globales −los
cuales abajan con la in eligencia social gene al es án en la base de nue as
lógicas de pode y con ol de la ideo igilancia− di ec a o indi ec amen e
sob ede e minan la p opia p ac ica académica, con la consabida enuncia a una
polí ica an agonis a en el en e de la ciencia y la ecnología. Los indicado es
de Google Schola , o los moni o eos de uen es de Google Sea ch, p e alecen de
hecho en los sis emas nacionales de ciencia y ecnología. F en e a la adición
de la iloso ía de la sospecha y la o ganización au ónoma de la ac i idad
in es igado a −que debe ía p e alece pa a una a iculación e dade amen e
p oduc i a de la ac i idad cien í ica− hoy los esponsables de e aluación y
ac edi ación de la mayo ía de gobie nos, con independencia de su lineamien o
polí ico e ideológico, eplican ac í icamen e el man a de los ac o es globales
co po a i os incidiendo en la pé dida de au onomía del campo académico po
el me a ela o neolibe al de la e iciencia y el discu so de la Calidad To al, cuya
lógica pe mea −como ha e elado en su genealogía A mand Ma ela − el p opio
modelo de cons ucción de la llamada Sociedad del Conocimien o.
Más allá de de e minismos educcionis as, con end emos de e mina no
obs an e que, hoy po hoy, y pese a lo ei e a i o de la panoplia ins i ucional de
a gumen os al espec o, no es posible habla de un único modelo de sociedad de
la in o mación. La p opia UNESCO p e ie e u iliza el é mino sociedades del
conocimien o, poniendo el acen o en la di e sidad de modelos exis en es. La al a
de acue do en el ipo de indicado es que pueden de ini el ni el de in eg ación
en la sociedad global de la in o mación y la in e elación de las dimensiones
polí icas, sociales y económicas en es e p opósi o hace más u gen e, si cabe, la
necesidad de e lexiona c í icamen e sob e la plani icación y e aluación de las
polí icas públicas en ma e ia cien í ico- ecnológica. En es e sen ido el es ue zo
ealizado en la elabo ación de indicado es obje i ables − po ejemplo, den o
de los obje i os del Plan Nacional del Buen Vi i (2013-2017) en países del Su
como Ecuado − ha de se alo ado y e aluado en unción del papel jugado po las
a iables inma e iales en elación al desa ollo de un nue o modelo p oduc i o
en el ma co del Capi alismo Cogni i o, en cohe encia con el Código INGENIOS y
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su olun ad de ansi a hacia una ma iz p oduc i a incluyen e y democ á ica,
basada en el uso in ensi o de ecu sos in ini os (conocimien o, c ea i idad e
inno ación), un e o no exen o de innume ables obs áculos e incon enien es,
como demues a la expe iencia i ida po CIESPAL en es e p oceso.
Po o a pa e, además, es e iden e que cuando discu imos el Capi alismo
Cogni i o y los discu sos de Sociedad del Conocimien o, es amos de iniendo el
modelo de mediación social de la ciencia, es o es, la p opia econ igu ación de la
es e a pública, del espacio público, me ced al impac o de las nue as ecnologías
que iene consecuencias undamen ales di ec amen e en el eje cicio dia io
de la ciudadanía. Po un lado, a las nue as ecnologías se le suponen una
se ie de po encialidades en el plano sociopolí ico, en e las que des acan las
de e unda las o mas de socialización en las es e as p i adas y los espacios
públicos, educi el enómeno del dé ici democ á ico así como la desa ección
ciudadana, con ibuyendo a los p ocesos de desa ollo, inno ación y mejo a
de las posibilidades de pa icipación democ á ica. No obs an e, la inno ación
ecnológica no iene po qué coincidi necesa iamen e con consecuencias
ascenden ales y posi i as pa a los modelos democ á icos de o ganización.
An es bien, haciendo un eje cicio de memo ia his ó ica, se pod ía conside a
que las espe anzas pues as en la supe ación de los con lic os sociales,
polí icos, cul u ales y económicos a a és de las nue as ecnologías −además
de supone la eedición de los discu sos di usionis as que ya ie on luz con
an e io es e oluciones ecnológicas− esponden a una mi i icación ideológica
ca gada de acionalidad ins umen al, po más que se p e enda undamen a ,
discu si amen e, po el p opio sis ema de ciencia y ecnología. De hecho, en la
p oclamada e a de la educación expandida hemos i ido un c ecien e de e io o
del sis ema uni e si a io y una paula ina p i a ización del dominio público en
es e ámbi o, an o que hoy el p opio sis ema nacional de in es igación depende
de pla a o mas concen adas de in o mación y conocimien o que ma can las
eglas de la me i oc acia académica, en un p oceso de cla a ans e encia de
ecu sos del Es ado a co po aciones p i adas. Po ello, algunas en idades como
CLACSO han apos ado en i me po REDALYC y los eposi o ios abie os de
conocimien o.
El Po al de Re is as de Ciencias Sociales y Humanidades egis a más de
730 publicaciones y 270.000 a ículos a ex o comple o. La masa c í ica de
es e espacio debe ía conside a se una inicia i a de e e encia en polí ica de
ciencia y ecnología, así como en la e aluación de la ac i idad in es igado a
del cogni a iado. Pe o en el ma co de e e encia de las au o idades cien í icas
dominan las compañías del No e: Else ie , Thomson Reu e s, y o as que
imponen una ne pu ación del odo dudosa −ya que exis e una opacidad
cons i u i a sob e los disposi i os de alo ización de es as pla a o mas p i adas
en su p oyec o hegemónico de dominio de la p ác ica académica colonizada. La
p opues a de lucha po el código implica la libe ación de algo i mos que hoy las
co po aciones p o egen y jus i ican −como an año en el modo de p oducción

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eudal el es amen o sace do al limi aba el lib e acceso a la uen e de odo
conocimien o pa a ep oduci la posición social y económicamen e p i ilegiada.
La econome ía eedi a así hoy, en la e aluación de la p oduc i idad académica,
la his o ia como a sa de los nue os manda ines en nues o iempo.
Los ankings de uni e sidades, e is as, depa amen os y cen os de in es-
igación, la cul u a de lib e compe encia y p oduc i idad del sis ema cien í i-
co- écnico ompen con el p incipio de coope ación que ige, necesa iamen e,
en la comunidad académica pa a el a ance y p og eso gene al del conocimien o.
En o as palab as, con o me a anza es a lógica pa ame al del Capi alismo
Cogni i o, se impone una cul u a p i a i a, de alienación del conocimien o
de su o igen público y común como ca ac e ís ica p imo dial de la ac i idad
in es igado a. Una cla a cons a ación, o e ec o más pe nicioso, de la ausencia
de una Comunicología Abie a, es la in isibilidad del campo egional y el neo-
colonialismo del No e. Apenas unas pocas e is as la inas apa ecen en Web o
Science, pese a la mejo a en los úl imos años. Las polí icas de ciencia y ecno-
logía imponen además el c i e io de la di usión, no la calidad, como elemen o
o indicio de alidación de la p oduc i idad cien í ica. Se obse a en es e p o-
ceso una sue e de neocolonialismo −en es e caso angloame icano− que exigi ía
se e aluado desde el pun o de is a cuali a i o. En cualquie caso −sin en a
a cues iona la calidad de los p oduc os di undidos en es e modelo− lo cie o
es que la imposición del inglés como lengua anca en la ciencia, sin discusión
alguna, es esul ado de una polí ica pública que soca a las bases cul u ales
p opias, que acep a una lengua o ánea − solo una− como lengua ehicula no
solo en o ganismos in e nacionales, sino incluso en las p opias publicaciones
académicas, po p ime a ez en la his o ia después del la ín. La pa adoja es
que en espacios como la UE, donde se han in e ido millones de eu os −y an es
ecus− pa a omen a la di e sidad y plu alismo lingüís ico, con edes como los
Cen os de Documen ación Eu opea (CDE), inalmen e se e mina po jus i ica
el monolingüismo po azones p esupues a ias. Se niega así la dimensión cul u-
al e ideológica asociada a es a lengua en la ges ión pública.
En es e sen ido, la c í ica al Capi alismo Cogni i o y la de ensa de una
Comunicología Abie a pasa po abo da la cues ión cen al de es a discusión:
econoce o no la na u aleza comunal del conocimien o. Más allá de las esis
del Gene al In ellec de Ma x, lo cie o es que en la e a mode na el capi alismo
ha impulsado el p incipio comuni a io de o ganización del abajo cien í ico
de endido po los clásicos del uncionalismo sociológico. Y ello signi ica
un modelo de ep oducción del capi al cogni i o basado en p es aciones y
con ap es aciones, en socialización y acceso lib e, en una isión en in de
se icio público.
Lo común, del la ín munus, como bien ad ie en La al y Da do , emi e a
la doble az de la deuda y del don, del debe y el econocimien o, p opios del
in e cambio simbólico. Sin ecip ocidad y equidad no hay conocimien o
posible.
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Los é minos communis, commune, communia o communio, o mados odos ellos
con la misma a iculación de cum y de munus, signi ican no solo lo que es pues o
en común, sino ambién y sob e odo a quienes ienen ca gos en común. Lo común,
el commune la ín implica pues, siemp e, cie a obligación de ecip ocidad ligada al
eje cicio de esponsabilidades públicas. (La al & Da do , 2015)
Solo así es posible el cí culo i uoso de cons ucción de comunidad
cien í ica y de excelencia.
Bien es cie o que la lógica manage ial de los cí culos de calidad y el modelo
oyo is a es el que impone un égimen o p ác ica académica de endición de
cuen as poco habi ual en la lógica adicional de uncionamien o del campo.
Pe o hoy los índices, ankings y polí ica de compe encia que ige los sis emas
de p oducción cogni i a anulan oda la po encia del p incipio de comunalidad
en el abajo cien í ico. La colonización de las o mas mancomunadas de
in es igación y docencia es un hecho. Po eso hablamos de subsunción del
abajo in elec ual po el capi al.
Es a cap u a no es posible sin el papel dominan e del Capi al Financie o.
Los ondos bui e y el capi al ic icio dominan no solo el ámbi o de los medios
de comunicación sino de la p opia p oducción de conocimien o, al y como
imos en la c isis de las pun o.com. Ya sabíamos de las conexiones de lobbys −
como el G upo de Dia ios de Amé ica con el capi al inancie o in e nacional− o
la dependencia de las agencias de p ensa in e nacionales −como Reu e s− de
quienes p ocu an, ía agenda se ing, impone cie as cobe u as de la c isis.
En meno medida, sin emba go, se ha abo dado la elación en e el Capi alismo
Financie o y la in es igación y p ác ica académicas −pese a la inme sión
co idiana de los comunicólogos en una lógica de cap u a p opia del capi al
en is a, siguiendo la cul u a de subas a y especulación p opias del capi al
ic icio. Dos ejemplos ilus a i os de es a lógica es la ans e encia de ecu sos
p opios, sala iales, del in es igado al pago de aducciones y de echos de
publicación en pla a o mas p i a i as que explo an el abajo académico, e
incluso, de aen ecu sos mone a ios del p opio in es igado . El o o ejemplo es
la lógica del cálculo que ige la unción edi o ial de las e is as académicas, más
p eocupados en índices de impac o y co ización en la bolsa de los conocimien os
alidados −como sis ema de alo ización ( ic icio)− que po la calidad de los
con enidos y obje os de conocimien o. Al g ado que algunas publicaciones
conside an que el echazo −en una cla a ope ación de cálculo in e esado− de
al ededo del 90 o 95% de los o iginales ecibidos, ga an iza un posicionamien o
y ac o de impac o mejo ado. Es o es, los p opios edi o es (y las edi o iales
conso ciadas como oligopolios dominan es) imponen una lógica de escasez de
espacios, canales y p ocesos de di usión del sabe como o ma de alo ización de
su p opia pla a o ma; en una incansable compe encia cuyo esul ado e iden e
es la depaupe ación de los con enidos, la selec i idad y exclusión de un amplio
con ingen e de in es igado es (des ucción c ea i a) y, endencialmen e, la
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homogeneización po la exigencia de ci aciones y c ecien e au o e e encialidad
que demues an es os escasos espacios y las agencias de cali icación (p i adas)
que de inen dichos c i e ios con o al opacidad, imi ando el p ocedimien o de
las agencias de iesgo en los me cados de u u o.
Es po ello que, en 2013, o ganizaciones como el Wellcome T us y el
Consejo de Financiación de Educación Supe io pa a Ingla e a susc ibie on la
Decla ación de San F ancisco de E aluación de la In es igación(DORA), que op a
po que los ac o es de impac o sean desechados como base pa a las decisiones
de inanciación, de nomb amien os y ascensos.
A nues o modes o en ende , la Uni e sidad −y especí icamen e la
Comunicología− debe con on a el Capi alismo Cogni i o en su e eno y ol e
a ap ende a pensa , en el nue o con ex o de subsunción del abajo in elec ual,
desde las p egun as in empes i as, pa iendo de lo elemen al, como plan ean el
colec i o IDOCENTIA (Fe nández Sa a e , 2016). A sabe :
¿En qué se con ie e el eje cicio de la docencia cuando se conside a una ac i idad
de segunda, al iempo que se es anda iza e ins umen aliza la elación pedagógica?
¿En qué se con ie e la in es igación some ida a c i e ios y ankings que alo an
p incipalmen e lo cuan i icable, exhibible y come cializable?
No amos a ex ende nos en el análisis a odas las p egun as implíci as en
es e cues ionamien o que emi i ían a una discusión sob e el sen ido de la
docencia en é minos de iloso ía de la educación. Pe o ale la pena econoce
−básicamen e, a modo de espues a p elimina − que hoy se impone una
in es igación adminis a i a, some ida, desequilib ada, ins umen al, ac í ica,
inconsis en e, banal, medida y eplicada insus ancialmen e en su absolu a
i ele ancia. Hablamos al menos desde las Ciencias Sociales, pe o cabe obse a
que en campos como la medicina o la ingenie ía es a colonización es mucho
an e io , más in ensi a, llegándose a abo da p oblemas de conocimien o
insigni ican es pa a deja de lado o as cues iones que los in e eses c eados de
a macéu icas, g andes empo ios o el p opio capi al inancie o eluden p omo e
po su escaso e o no mone a io.
En es e sen ido, podemos o mula es c í icas iniciales −en é minos de la
lógica económica neolibe al− a discu i desde la Uni e sidad en es e p oceso:
1. E iciencia. Tal y como demues an Ha man y Radde , la e iciencia es
solo una p omesa en es e modelo del Capi alismo Cogni i o. G an can idad de
in es igado es quedan excluidos omen ándose con la compe encia cuellos
de bo ella y di icul ades de acceso que in ie en el equilib io de la co elación
ecu sos- esul ados. Es o es, como la p opia economía neolibe al, el modelo de
cul i o del Capi alismo Cogni i o es e iden emen e ine icien e en el ámbi o de
la in es igación social. La lógica pa asi a ia que p omue e a uina el alen o,
apo es y ac i idad de un g an núme o de in es igado es po la imposición
del p incipio de escasez de canales, ecu sos y uen es pa a su ac i idad. Un
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ejemplo doloso e iden e de es a ine iciencia iene que e con la di usión del
conocimien o. Es e iden e que no esul a nada a o able pa a un sis ema
nacional de ciencia y ecnología una polí ica que in ie e dine o público pa a se
ans e ido al cen o del capi al −Es ados Unidos, po ejemplo, y sus oligopolios
del conocimien o− negando la pe i encia de una indus ia edi o ial p opia de
e is as, po la exigencia de publica en monopolios como Thompson Reu e s.
Los es udios sob e el cos e de publica en inglés ya han sido desa ollados aho a
que se insis e desde el Ins i u o Ce an es en el alo económico del español.
Los economis as neolibe ales no analizan po ejemplo el cos e de que cada
in es igado o ciudadano enga que ap ende el inglés po imposición −ni las
di icul ades de adquisición de cie as des ezas y compe encias lingüís icas
en el caso de campos especializados como la ciencia. Según Hoppe (2015),
pa a Reino Unido son más de 13.000 millones anuales de bene icio, los cuales
debe ían conside a se un cla o pe juicio pa a el desa ollo de la indus ia
cul u al la ina. Po no menciona las acciones que han iniciado, en la p opia
docencia y o ganización del campo, de la esis encia del cogni a iado en o ma
de sabo aje y huida de es a lógica de la exclusión.
En e la ac i ud pe e sa de los in es igado es de un sis ema que no econocen −
po que esul a injus o e imp oduc i o− y la sub e sión ac i a opues a al modelo
impe ial que se in oduce en la Uni e sidad, el caso es que el modelo de o ganización
del campo esul a menos p oduc i o en p opo ción de un modelo de Comunicología
Abie a y au ónoma.
2. Calidad y compe encia. Como sucede en los medios, la p eca iedad de
la ue za de abajo incide di ec amen e en la baja calidad de con enidos. Po
ello la Pe iodís ica abo da hoy el ema con p eocupación. Del mismo modo,
una academia comunicacional p eca izada, sin conside ación de la indus ia −
nunca la u o−, es á llamada a baja los es ánda es de calidad jus amen e po
la homogeneidad de indicado es neoposi i is as de p oducción que hoy igen
en la lógica di uso a que impe a con la compe i i idad. La obsesión po la
excelencia ha lle ado, en es a ine cia, a odo ipo de plan eamien os: desde el
plagio en el inicio de la ca e a in es igado a de los más jó enes, p esionados
po una exigencia de p oduc i idad nada azonable en un p oceso la go de
o mación, has a el pi a eo y la epe ición sin c ea i idad de los in es igado es
senio , obligados a abaja sob e cie os ópicos y me odologías que impone
el sis ema, po no ol ida la ausencia de p oducción eó ica o iginal an e el
empi ismo einan e que odo lo gobie na. La cul u a de los ganado es impone
en es a dinámica la abs acción de la ciencia como esolución conc e a de
p oblemas que ocul a y ol ida los descon en os y deshauciados de es e modelo
neolibe al. El modelo c edi icio, alga el juego de palab as, ha desac edi ado a
al g ado la academia que empiezan a enuncia los más jó enes a una ca e a
sin sen ido, además de algunos de los mejo es y más e e anos académicos, po