s
sy
80
—VINDICACIONES
DE
CALDERON
Y
"DHBb:=
TEATRO
ANTIGUO
ESPAÑOL
CONTRA
LOS
AFRANCESADOS
EN
LITERATURA.
RECOGIDAS
Y
COORDINADAS
POR
D.
JUAN
NICOLAS
BOHL
DE
FABER,
DE
LA
REAL
ACADEMIA
ESPAÑOLA.
ná
c a
SS
QU
AS
L,
h
L)
;
CADIZ
1820.
A
En
la
imp en a
de
Ca eño,
calle
Ancha,
ER
Y.
FA
9
ñ
Ga
EQ
Ze
ABADIA?
JO
OS
el
25
a
Ae
.
”
mó
PRÓLOGO.
Dm,
y
a
N.
hay
e dade o
pa io ismo
sin
amo
á
la
li e a u a
nacional,
y
sia
p edileccion
hácia
aquellos
sublimes
ingenios
,
que
po
el
medio
de
la
poesía
ennoblecen
el
alma
y
ec ean
el
en endimien o,
-
-Niaguna
nacion
iene
mas
mo i o
de
glo-
ia se
en
sus
poe as
que
da
española,
Sin
emba go
solo
la
España
ha
p oducido
hijos,
que
se
han
empeñado
en
aja .
das
glo ias
poc icas
de
su
mad e.
Con a
los
dic e ios
y
so is e ías
de
semejan es
ilusos
:se
di igen
es os
papeles
,
sa is echo
su
colec o
si
eb
algo
puede
con ibui
4
gonsolida
el
¡ap e-
cio
an
aáebido
al
g ande
Calde on
y
sus
ilus-
es
con empo áneos,
en
hdi
e
CONTENIDO.
La
aduccion
de
las
opiniones
de
Schle-
gel
sob e
la
poesía
española
que
mo-
i a on
es a
Con ienda
...ommmomoso
q0nocs
“De ensa
¿de
es as
opiniones
“con alla
c í-
s ica
de
Mi ilo
¿gadi aRO....cmcommmoos..o
Opiniones,
*de
«es ange os
“y
“espáñoles
ace ea
idel
«mé i o
de-
Calde on
.......
Pasa iempo
c í ico
('p ime a:pa e
),
en
que
+se
“desen añan
los
- álen os
del
-
úl imo
¿de ac o ide
Calde on
,
Mi -
¿ ilo
gadi ano.
Segunda
¿pa e
del
Pasa iempo
“c í ico,
zen
¿que
sesexamina
“la
e udicion
“de
alos
spaniaguados
«del
dicho
Mi ilo.
Te ce a
»pa e
del
Pasa iempo
e í ico
,
en
«que
se
«sien an
las
bases
de
la
e -
.dadena
«e í ica
,
«y
“se
dise a
sob e
las
comedias
españolas,
“IO
34
y
p
27
;
a
A
A
a
a
Habiendo
deseado
algunas
pe sonas
euni
dos
papeles
publicados
po
el
au o
en
es a
ma-
e ia
an es
que
salie an
los
pasa iempos
,
se
ha
dispues o
la”
p esen e
eimp esion
ce cend=
4
y
co egida.
|
SOBRE
EL
TEATRO
ESPAÑOL.
EXTRACTOS
TRADUCIDOS
DEL
ALE:
man
de
A.
VW.
Schlegel
po
un
apasionado
de
la
nacion
española,
E.
muy
na u al
que
los
c í icos
que
so.
lo
es udian
los
modelos
an iguos
,
menos»
p ecien
el
ea o
ingles
y
el
español.
Ad-
mi a án
quizás
algunos
de
sus
asgos
b i-
llan es
,
pe o
no
po
eso
deja á
de
pa ece -
+
Jes
bá ba a
y
absu da
la
economía
del
.con-
jun o,
En
ano
p ocu á án
educi
á
sus
e-
glas
es as
c eaciones
o iginales,
y
mas
bien
Jas
condena án
po
he é icas,
que
pone
en
|
duda
la
in alibilidad
de
A is ó eles.
Muy
léjos
es ámos
de
que e
qui a
o-
«da
aba
á
la
an asía
del
poe a
;
el
i mo,
Compañe o
insepa able
del
ye so
,
es
am-
:
A
p

>
+
E.
A
bien
el
p ime
símbolo
de
una
sujecion.
Exi=
i emos
ues,
de
oda
p oduccion
poé ica.
g
>
p
una
o ma
de e minada
5
pe o
es a
o ina
no
debe á
se
mecánica
(como
lo
en ienden
los
sec a ios
de
las
es
unidades),
sino
o gá-
nica.
Llamamos
o ma
mecánica
la
que
se
la-
b a
con
moldes,
y
o ma
o gánica
la
que
es
inna a.
De
es a
clase
son
las
o mas
que
nos
o ece
la
na u aleza
desde
la
c is alizacion
de
las
sales
has a
la
igu a
humana,
y
que
se
pueden
llama
isionomías
exp esi as,
que
nos
e elan
las
cualidades
ocul as
de
odas
las
cosas
La
poesía,
semejan e
á
la
me emsicosis,
enace
en
dis in os
iempos
en
cada
pueblo
en
cada
idioma;
pe o
o ma
su
cue po
de
los
elemen os
que
cada
ez
la
odean.
Es
pues,
muy
absu do
que e
clasi ica
las
p oducciones
mode nas
bajo
las
eglas
que
se
han
abs aido
de
las
an iguas.
Con en-
emos
en
que
los
ingleses
y
los
españoles
no
ienen
agedias
ni
comedias
al
uso
an i-
-guo:;
pe o
han
c eado
un
géne o
p opio
que
llama emos
omancesco.
Él
a e
an iguo
sepa aba
con.
se e idad
odas
las
especies;
el
a e
mode no
p e ende
combina
odos
los:
opues os
,
y
así
se
complace
en
amal-
gama
la
na u aleza
y
la
compos u a,
la
poe-
sía
y
la
p osa,
la
memo ia
y
la
espe an-
e
3
wa,
el
alma.
y
los
sen idos,
lo
e es e
y
do
di ino,
la?
ida
y
la
mue e.
El
a e
an iguo
es'mas
sencillo,
mas
cla o
,
y
coin-
“cide
mas«con+la
na u aleza
en
sus!
ob as
ais-
dadas;
el
a e
mode no
:se
ace ca
mas
al
sec e o
del
uni e so
,
aunque
á-
eces
no
o ece
masjque
un
caos.
La:
agedia
an-
igua
.es
un
g upo:de
escul u a;
el
d ama
omancesco
“un
cuad o,
en
el
cual
ademas
«del
colo ido
b illan e
de
las
igu as
,
se
én
los
de edo es:
y.
los
léjos
.
oumiLos.
p incipios-de-
la:
poesíamen
España
ué on
«en
ex emo
sencillos;
sólo.
se
cono-
«cianislos
omances
y
coplas.
Empe o
las
i-
quezás
del
idioma:
español
no
podian
desple-
ga se
en
es as”
o mas
mas
bien:
g aciosas
«ques
sublimes.
Adop á onse
pues,
á
p in-
cipios:
del
siglo
XVI
las
o mas
i alianas
,
y
eenzonces
¿ ué
cuando
la
lengua:
cas ellana
«(esa
“sobe bia
hija
de
la
mad e
dominado a
la ina
)
mani es ó
oda
su
pompa:
y
digni-
dad
en
sus
sone os
,
oc a as
,
e ce os
y
can-
ciones.
Menos
dulce
que
la
i aliana
,
á
cau-
sa
de
sus
sonidos
gu u ales,
y.
sus
e mi-
«Raciones
en
le as
consonan es
,
es
mas
so-
ho a,
y
llena
el
oido
como
el
eco
de
las
Campanas.
Áuwn
esonaba
en
ella
la
an igua
“sencillez
de
los
godos,
cuándo
los
á abes
de
hicie on
oma
un
uelo
o ien al
,
y
em-
b iagándola
;
po
deci lo'as ,.
de
los
a o.
mas
de
su
a dien e
clima,
encumb a on
su
lenguage
ha o
mas
allá
de-
los:
mi amien os
de
la
sob iedad
o.ciden al.
Al,
pa
de
las
hazañas
de
es a
nacion
he oica
,
c eció
el
ne io
de
su
poesía.
Los.
españoles
han:
he-
cho
un
papel
en
la
his o ia,
que
la
mez-
quina
en idia
de
los
iempos
mode nos
se
ha
esme ado
en
oscu ece .
Haciendo
de
an-
gua dia
de
la
Eu opa
con a
la
i upcion
de
los
ie os
musulmanes
,
no
cesaban
de
opone les
una
ba e a
i a,
de
con inuo
eno ada.
La
undacion
de
sus
eynos.,
des-
de
Pelayo
has a
la
conquis a
de
G anada,
ué
una
sola
a en u a
caballe esca.
Y:
de-
bemos
con esa
que
la
eligion
de
Jesuc is-
o,
iun an e
de
an
g ande
supe io idad
de
enemigos
,
es
cosa
p odigiosa.
El
español
acos umb ado
á
pelea
al
mismo
iempo
po
su
independencia
y
su
eligion,
las
amó
igualmen e.
Así
es
que
el
an iguo
cas ella-
mo
e a
iel
á
su
Dios
y
á
su
Rey
has a
la
úl ima
go a
de
su
sang e,
escla o
de
su
hon a
,
al i o
pa a
con
los
homb es,
pe o
humilde
an e
odo
obje o
sag ado
,
sób io,
se io,
y
aus e o.
¿Nos
ocaba
á
noso os
i-
diculiza
aquellos
lab ado es
o gullosos
,
que
no
pudiendo
esol e se
á
depone
el
insi u-
men o
de
an a
glo ia,
a aban
sin
desceñi -
3,
ee
la
espada?
Solo
en
España
ha
sob e is
ido
el
espí i u
caballe esco
4
la
caida
de
de
la
misma
caballe ía.
Cuando
en
iempo
de
Felipe
11
desc ecian
jun amen e
la
p os-
pe idad
in e io
y
el
in lujo
ex e io
de
la
nacion
,
es e
espí i u
enacio
en
la
li e a u a,
y
ep odujo
en
alguna
mane a
aquella
edad
en
que
los
eyes
y
los
p íncipes
e an
obado-
es
,
y
en
que
los
caballe os
ene aban
con
igual
en usiasmo
el
San o
Sepulc o
y
á
su
dama.
Los
poe as
de
aquel
iempo
no
e an
e udi os
de
p o esion
,
como
en
el
es o
de
la
Eu opa.
E an
gue e os,
los
apoyos
del
ono
,
y
dos
minis os
de
su
sobe anía.
Ga -
cilaso
pe eció
á
la
is a
de
Cá los
V
en
un
asal o
dado
en
P o enza
;
Camoens
ayudó
á
conquis a
las.
Indias;
E cilla
can aba
du-
an e
«la
noche
las
luchas
del
dia
;
Ce an-
es
pe dió
un
b azo
en
la
ba alla
de
Lepan-
o;
Lope
de
Vega
u o
pa e
en
la
desg a-
cia
de
la
«in encible
a mada
de
Felipe
11;
Calde on,
caballe o
de
San iago,
peleó
en
Flandes
y
en
I alia
an es
de
o dena se.
Si
la
poesía
mode na
se
unda
sob e
los
sen imien os
eligiosos,
sob e
el
he oismo,
el
hono
y
el
amo ,
en
España
p ecisamen-
e
habia
de
adqui i
su
mas
al a
pe ec-
cion.
Ninguna
hazaña
del
en endimien o
a e-
aba
la
imaginacion
española
,
no
menos
a -
12
de
es e
nomb e
has a
que
la
escuela
c i ico.
ancesa
dió.
en
busca le
pe os,
El
pueblo
sano
que
no
hace
caso
de
los
c í icos
,
ha
pe sis ido
en
su
admi acion,
pagándose
de
las
lo es
y
es ellas
,
de
las
ampli icacio-
nes
y
ponde aciones
,
de
las
oc a as
,
déci-.
mas
y
sone os
que
an o
incomodan
á
los
admi ado es
de
las
agedias
ancesas,
Sa-
le
aho a
Schiegel
y
a a
de
p oba ,
que
aquella
adini acion
es á
biea
undada
,
y
no.
bas a á
po
cie o
la
decla acion
del
seño
Mi ilo
de
que
es o
es
la
pe e sion
mas
comple-
a
del
gus o,
pa a
asio na
unas
opinio--
nes
an
bien
apoyadas,
aunque
enga
á
su
a o
los
homb eci os
que
po
moda
desp e-
|
cian
odo
lo
que
es
español.
En
cuan o
á
las
consecuencias
unes as
que
|
las
nue as
pa adojas
ge mánicas
aca ean
en
el
ó den
mo al
,
podemos
sa is ace
la
delicade-
|
za
del
seño
Mi ilo,
Hay
una
union
ín ima
en e
el
en usiasmo
po
la
poesía
y
la
admi-
acion
de
odas
las
i udes
¿en
consecuencia
|
los
apasionados
de
la
poesía
en
Alemania
,
en
pa icula
los
aman es
de
la
sublime
poesía
española
,
son
muy
eligiosos
,
muy
mo ales
y
muy
adic os
á
oda
clase
de
ó den.
|
Un
apasionado
de
Schlegel
y
de
la
nacion
española,
|

13
CONTESTACION
Á
LA
MISMA
CRÍTICA,
p
a a
desen aña
la
uda
é
indiges a
mo-
le
que
se
dice
c í ica
de
Schlegel
,
se ía
me-
Nes e
esc ibi
al
ez
un
olumen,
y.as
pa a
no
abusa
de
la
indulgencia
de
los
lec o es
,
solo
o ece emos.
algunas
obse ya-
ciones
suel as,
Ai
En
el
p ime
pe iodo
se
nos
echan
dos
allos
que
a u den.
P ime o
,
que
la
e olu-
cion:
ancesa.
ha
dado
o o
gi o
al
gus o
:li-
se a io
enla
mayo
pa e
de
la
Eu opa.+:Si
da
Ingla e a
y
la
Alemania
son
«pa es
de.
la
Eu opa=,
emplazamos
al
A is a co
á
que
nos
señale
el
meno
iso
del
in-
lujo
que
«la
dicha
e olucion
haya
enido
en
sus
espec i as
li e a u as
,
cuyos
Co i-
eos
han
desp eciado
al amen e
en
odo
iem-
po
cuan o.
olia
á.
galicismo,
Segundo
>
que
la
li e a u a
mode na
:ex ange a
es á
en
un
es-
sado
de
co upcion.
Po
lo
que
« oca
á
la
In-
gla e a
y
Alemania
podemos
ase e a ,
que
áauuque
no
al an
algunos
c í icos
4
lo.Mi -
ilo,
el
público
es á
muy
sa is echo
con
log
poe as
del
dia,
cumo
lo
comp ueban
las
e-
-pe idas
ediciones
de
las
ob as
de
Sco
,
Bu ns,
Sou hey,
W'o dswo h,
By on
,
Campbell
y
o os
€n
lnglawe a
,
y
las
de
Goe he
,
Schille ,
Si
e
-.
»
144.
Schiegel
y
Tieck
en
Alemania
,
de
sue e
qué
es e
es ado
de
co upcion
solo
exis e
en
la
cabeza
del
seño
Mi ilo,
so
Dícese
que
hay
eglas:
e e nas
é
sin ali-
bles
del
gus o,
y
que:es as-
eglas»
las
quie»
en
«gene aliza
los
c í icos
¡ anceses
y
apli.
ca
áCalde on.
y'
Shakespea e:
Schlegel
,
con
un
sino in
de
:alucinados-
an iguos
y
mode -
nos
,
halla
que
Shakespea e
y:
Calde on
son
g andes
poe as»;
y
Sus
p oducciones
ob as.
maes as.
y
«acabadas
,
y.
pues
pecan
con a
aquellas
eglas,
a guye
que
no:
puedeha»
be
eglas
e e nas
¿:in alíblesodel..
gus o.
0...
siiBo ma
o gánica
és
la
del
esno
« icioso
enla
soledad
del
mon e,
o ma>mecánica
Ja
de
la
id
enlazada:
en
las
« e jas
de
un
ja -
din.
Fo ma
o gánica,es
la
Vémis
de
Medi-
cis,
o ma
mecánica:«la
dama
con.
bu an ay
«alle
de
embudo
, on illo
y
acones.
Fo ms
o gánica
en
la
poesía
es
la
que:
co esponde
ás
la:
na u aleza
des
un.
concep o,
y
o »
ma
«mecánica
la
que
es'
p oducidas:en
i ud.
de.
eglas
a bi a ias,
abs aidas
de
ob as
an e io es
Ó.
«sacadas
de
eo ías.
gene ales.
5Si
se á
menes e
cucha a
de
baye a?
1:
Po
mas
que-
lo:
epugne
Mi ilo
sal a
á
los
ojos
de
cualquie
pe sona
desp eocupa-.
da,
que
hay
mucha
disimili ud
en e
la
li“
e a u a
an igua
clásica
y
la
mode na,
Y
|
Ys
no
alcanzamos
po
que
ha
de
sé
de es able
loque
no'
imi a
lo
clásico.
La
li e a u a
clásica
es
ma e ial
en
su
esencia
,
es o
es,
se
ciñe
4
loque
podia
sen i
y
discu i
el
homb e
sin
la
e elacion
3
la
li e a u a
mo-
de na
cuando
es
buena
,
es
espi i ual,
es-
o
es,
encie a
siemp e
con
mas
Óó
imeños
cla idad
las
ideas
sublimes
de
“e e nidad
y
10
Mmensidad
,
amo ,
desp endimien o
,
union,
odas
hijas
del
C is ianismo.
Si
Mi ilo
halla
es o
mismo
en
Home o,
Vi gilio
«y
Ho acio,
iene
mas
pene acion
de
la
qué
han
enido
odos
los
escud iñado es
de
los
clásicos.
—-
La
eunion
del
a e
y
de
la
na u aleza
debe
en ende se
con
su
g ano
de
sal.
Ha-
blando
gene almen e
odo
es
a e
en
cual-
quie
comedia
;
pe o
a ando
de
una
de i-
nicion
mas
exac a
se
educi á
el
a e
4
aquella
exp esion
ideal
que
queda
,
despues
de
habe
despojado
un
obje o
de
odas
las
al as
y
sob as
de
que
se
compone
su
indi-
idualidad.
Así
se
han
c eado
las
es a uas
de
los
g iegos,
y
los
hé oes
del
ea o
an-
ces;
en
esie
sen ido
odo
es
a e
en
las
a-
gedias
ancesas.
Tambien
puede
copia se
se ilmen e
la
na u aleza
humana
como
lo
ban
hecho
Ko zebue
,
I ia e
y
Mo a ín
Y
«3
ales
p oducciones
odo
es
na u aleza,
ice
Schlegel
aho a
que
Shakespea e
y
Calde-
POT
!
16
on
han
eunido
en
sus
ob as
es os.
dos
opues+
os
Ó
sean
con as es
,
po que.
han
p oduci:
do
ca ác e es
ideales
sin
despoja los
de
su
indi idualidad
y
ca ác e es
na u ales
que
nunca
ca ecen
de
poesía.
¿8
Mi ilo
se
admi a
que
Schlegel
diga
2
go
en
a o
del
a e
au iguo,
¿Pues
cuan-
do
ha
a ado
de
desp ecia le?
¿4
donde
se
es iman
mas
los
clásicos
g iegos
y
la inos
que
en
Alemania?
¿4
donde
se
publican
mas
ediciones
,
aducciones
é
ilus aciones
de
ellos?
el
mismo
Schlegel
ha
elucidado
la =
gamen e
una
aduccion
de
Home o.
pe o.
no
po que
sea
máxima
de
los
c í icos
de
la
escuela
ancesa
no
admi a
sino
lo
que
cua
d a
con
sus
eo ías
,
lo
es
ambien
de
Schlegel,
En
el
pa naso
,
como
es e
le
concibe,
hay
luga
pa a
odos
los
e dade os
poe as
de
odas
las
naciones
y
de
odos
los
iempos;3-
ni
Home o
excluye
á
Mil on,
ni
Vi gilio
al-
ÁA ios o
,
ni
Ho acio
á
Leon
,
ni
So ocles
á
Calde on.
Es
e dad
que
pa a
iden i ica :
se
bas an e
con
las
a ias
naciones
,
$us
cos-.
umb es
é
idiomas
es
menes e
una
comp en-
sion
algo
as a
y
una
abnegacion
de
sus
p opios
hábi os
,
que
no.
puede
se
muy
comun.
]
Deci
que
el
a e
mode no
se
ace ca
al
sec e o
de
la
na u aleza
mo
es
deci
que
lo
>»
>
17
encie a
“como
lo
supone
sub ep iciamen e
-£l
c í ico,
Si.
Schlegel:
hubie a
esc i o
pa a
Pa anes
esas.
pocas
y
ené gicas
palab as
las
hab ia.
ampli icado
así:
que
de
una
«pa e
Una
g an.
ya iedad
de
ca ác e es
,
señalan-
do
exp esi amen e
sus
mas
-le es
di e en»
Cias,
la
pin u a
la
ias
i a
de
odas
las
pasiones
,
¿el
delineamen o
mas
su il
de
Lo-
dos
los
a ec os;
y
de
la
ou a
la
desc ip-
cion
aqimadísima
de
mil
obje os
,
la
a mo-
nía
con inuamen e
indicada
en e
las
ob as
lan
a ias
de,
la
na u aleza
,
las
alego ías
ísicas
y
espi i uales
,
que.
10do
es o
en uel-
VE...
Que
es e
conjun o
encamina
á
la
con»
1emplacion
del
uni e so.
-
Tambien
dice
Schlegel
que
odo
lo
que
los,
c í icos
han
celeb ado
has a
aquí
en
Cal-
de on,
la
ecundidad
de
sus
planes,
las
in-
igas
,.
los:
desenlaces
Sc.
€s
muy
pequeña
pa e
de
su
mé i o,
pe o
ampoco
ci a
es-
e
mé i o:
en
lo
ma e ial
de
aquellos
o-
208.
lí icos.
y
:o opeles
como
lo
supone
Mi -
Silo,
si.
uo.
.en
el
concepio
o al
,
en
la
«Unidad
de
idea,
la
a monía
de
las
+
pa es,
-y
sob e
odo
en
el
espí i u
poé ico
de
que
hioguna
línea
de
Calde on
ca ece.
¿Quién
duda
que
los
con empo áneos
de
Calde on
hayan
sido
poe as,
y
que
las
bue-
Has
comedias
de
aquel
iempo
abundasen
en
B

18
ozos
poé icos?
pe o
Calde on
ob u o
eni
¿onces
la
p eeminencia,
y
es a
se
la
quie-
e
indica
Schlegel,
sia
que
po
eso
des-
p ecie
á
los
demas.
No
eu ienden
los
'c í-
icos
de
la
escuela.
aucesa
es o
de
deja
á
cada
uno
en
su
luga .
Lope
de
Vega,
Mo e o
,
Rojas,
Solis
'c.
ue on
sin
dispu-
1a
buenos,
pe o
Calde on
ha
sido
sob esa-
lien e.
Toda
exp esion
poé ica
es
me á o a,
es-
o
es,
una
anslacion
an ás ica
de
las
cali-
dades
de
un
obje o
á
o o
po
alguna
seme-
janza
ex e na
,
sensible,
Ó
imaginada;
así
conside ada
lógicamen e,
oda
me á o a
es
absu da,
y
un
c i icas o
iene
an o
cam-.
po
pa a
bu la se
de
la
espalda
de
un
llano,
de
un
ma
que
omi a
,
de
una
oa
que
sé:
espan a
y
de
un
eje
que
g i a
(
Fed a
de
Racine
)
como
de
la
isa
de
la
au o a
Y
del
pe ume
ma izado.
"Tan
a óni os
se
que
da án
de
encon a se
en
un
mismo
e só
el
ma
y
el
omi o,
como
el
pe ume
y
€
ma iz.
Los
que
conciben
el
pe ume
ma i
zado
halla án
an a
ó
mas
analogía
en é
a omas
y
colo es
,
cuyo
símbolo
o ece
cual
quie a
lo ,
que
en e
olas
y
espan os
,
ejes
Y
y
g i os
Glc,
Vamos
á
la
explicacion
del
pá a o
de
lo
mas
obscu o
que
ha
p oducido
la
me a í
y
19
sica
alemana...
Sehlegel
ha:
a ado.
de
la
Es-
paña
y
concluye,
diciendo:
cuando
las
ci -
cuns ancias
ex e io es
,
sea
una
censu a
a bi-
$ a ia
(
como
la
habia
en
España
)
sea
el
mismo
apego
de
los
habi an es
de
un
pais
á
sus
hábi os
nacionales
(como
lo
mani es ó
la
P ime a
oposicion
de
los
pa ios
de
Mad id
á:la
in oduccion
de
las
piezas
a egladas
-
4
la
ancesa
)
se
oponen
á:la
in oduccion
de
lo
que
se
cali ica
(sin
se lo
)
p og eso
del
en endimien o
humano
en e
los
ecinos
(la
c í-
ica
iamcesa,
la
mania
sen imen al
alema-
na
)
sucede
que
¿as
buenas
cabezas
(
á
sabe :
los
Seño es
A,
B.
C.
D.
£c.
SIC.)
se
p en-
dan.
de
aquellos
u os
exo icos
(solo
po
dis-
ingui se
del
uigo
de
su
nacion
)
y
se
empe-
ien
con
enacidad
en
cie os
e o es
li e a
ios
(la
obse ancia
de
las
es
unidades,
el.
p incipio:
dela
imi acion
»
las
declama-
ciones
mo ales
8c.
)
cuando
ya
no
son
de
moda
en
O as,
pa es
(
y
aun
en
F ancia
Madame
de
Siael
,
Cha eaub iand
,
La-Bo de,
An illon,
Ville s
y
o os
,
han
abandonado
las
pequeñas
y
es echas
mi as:
de
la*escue-
la
an e io
).
¡
Cómo
conocia
Schlegel
á
los
españoles,
Y
Cuan
inu il
se ía
oda
en a i a
pa a
en-
ce ”
la
enacidad
de
aquellas
buenas
cabezas!
ucho
les
hab á
cos ado
pasa
de
la
admi-
05
acion
ins in i a
dé
odo"lo'
nacional
sayo.
á
la
pasion
de
ex ange ía
,
y
solo
la
ie n3.
edad
lo
acili a ia.
Pe o
aho a.
en
la
edad
madu a
hace
o o
paso
adelan e,
y
cales
b a
con
conocimien o
de
causa
aquello
mis".
mo
que
Boileau
les
enseñó
á
esca nece
:
eso
no
—
aunque
Schlegel
ue a
mil
eces
p os.
e a
,
aunque
se
auná an
con
él
los
e udi-
0s
de
odas
las
naciones
:
los
no
PA
dá a
ances
incon e so.
¡Qué
dicha
pa a
la
España
que
die
los
1édos
se
hallen
“asi
p eocupados!
y
que
el
g an
núme o
conse e
su-
apego
á
aque-
llas
an iguas
i udes
nacionales,
de
é
leal ad
,
alo
y
cons ancia
,
cuyo
be moso
asun o
“o ece”
la'
li e a á a
«del
siglo
XVI
y
XVII,
y
en
especial
el
ea o
de
Cal
de on
,
po
cuyo
hono
y
“ap ecio
pugnan.
Schlegel
y
“ odos
los
aman es
de
la
nacion.
española!
El
niga
eposienidó.
RESPUESTA:
Á
LA
APOLOGÍA
DEL,
seño
Mi silo.
/
F
V
amos
allá
seño
Mi ilo,
no
es
Vm».
pasado
cu a»,
“pues
sien e
habe
dado
-lu-
:
21
ga
con.su,
absu da
c í ica
4.
que
se
dude
de
su
amo
á
su
pais,
y
es á
Vm.
abo a
dando
bo dos
en e
el
pa io ismo
y
las
es
glas.
e e nas
é
in aiibles
del
gus o,
á
e
si
pueden
sal a se
ambas.
12%
y
:
--
Que
Vin.
se
glo íe
de
se
español
,
es
p eciso
c ee lo
po que
Vm.
lo
asegu a
5
pe-
o
que
es e
sen i
le
haya
lle ado
á:de-
Ci .
en
sus:
apun es
sob e
comedias
españo-
a$
:
que
en e
noso os
yacen
en:
el
abandono
los
es udios
clásicos
,
que
el
géne o.
omances-
co
(como
llama
Schiegel
las
composiciones
e
Caide on)
es
de es able
,
espu eo
,
in uso,
an
enemigo
del
a e
como
de
la
na u aleza,
que
Calde on,
y
sus
con empo áneos
pin a on
á
los.
caballe os
como,
asesinos.
We...
es
algo
mas
di icil
de
aga .
|
_
La
glo ia
li e a ia
de
una
nacion
con-
Sis e
en
las.
¡ob as
maes as
que
han
p o-
ducido
sus
¿g andes
ingenios.
Los
p incipios
de
na u aleza
,
imi acion
,
e osimili ud
c,
jamas
han
engend ado
una.
sola
locucion
Poc ica.
An es
ha,
sido
la
ob a
que
las
e-
glas,
Solo
el
genio
c ea
,
y
de
es as
c ea-
Sl00%8
es
de
donde
la
c í ica
despues
abs-
ae
El
A
eglas
que
pueden
y
deben
se -
A
Ss,
Ja ma
á
los
alen os
de
segundo
cl)
has a
que
o o
iempo,
O a
gene-
zación
,
o o;
ó den:
social
p oduzcan,
o o
28.
sa
que
se
e i ica.:en:
el.
mismo.
iempo.:en
que
sesleyan a
un
he -
moso,monumen o
ála
glo ia.
de
Molie e:hace
e
que
las
ideas
so-
b e
la
li e a u a
d a-
má ica.
se
ec í ican
y.
pe eccionan.
Las
abe aciones
del
gus-
o
ienen
su
in lujo
mo al
,
y
asi
es
que
la
época
mas
b illan-
e
de.
la
li e a u a:en
odos
los
pueblos.es
la
.
misma
en
que
el
espí-
i u
de
ci ilización
y
las.ideas
mode adas
y
sua es
han
enido
ma,
yo
impe io.
Las
opi-
niones
de
Schlegel.
so-
b e.
la
i egula idad
d amá ica
,
undadas
en
una
me a ísica
que
jamas
pod á
se
admi-
ida
en
las
naciones
del
mediodia
de
la
Eu-
opa,
es as
opiniones
sob ado
omancescas,
mo
iempo
'en
que
sé
le an a
un.
he moso
edi icio
4
Jas
musas
d amá icas
en
la
capi
al
,
hace
e
que
las
ideas
sob e
la
li e a-
u a
d amá ica
se
ec-
i ican
y
pe eccionan,
El.
abandono
de
la
poesía
nacional
es
muy
dañino,
y
asi
es
que
la
época
mas
b illan e
de
la
li e a u a
en
o-
das
las
naciones
es
la.
misma
en-que
el
espí-
i u
pa ió ico
y
las
ideas
he oicas
y
poé i-
cas
han
enido
mayo
impe io.
Las
opinio-
nes
de
Schlegel
sob e
los
a ios
ea os
,
un-
dadas
en
el
conocimien-
o
ín imo
delas
di e -
sas
naciones
y
sus
idio-
mas
,
solo.
se
e án
con es adas
po
aque-
llos
anceses
que
mun-
ca
han
sabido
sali
de
la
es echa
es e a
de.
su

AS
'
xy
cae án
en
p o undo
ol-
p opio
idioma
é
índole,
ido
como
han:
caido
Es a
oposicion
sob ado
los
iun os
de:
Ko ze-
clásica
,'
cae á
en
p o-
bue
,
y
como
caen
con-
undo:ol ido
como
han
inuamen e
los
cap i-
caido
¿os
d amas
de
chos
de
la;
moda.
Me cie .
y
o os
de
Ho-
e
do,
ona
memo ia,
y
como
:
caen
con inuamen e
yl
las.
p e ensiones
exelusi-
was.
de
una
c í ica
ba -
a da.
.
/
GRACIAS
POR
LOS)
OBSEQUIOS
DEL
ñ
Edi o
de
la
C ónica
en
su
N.
119,
¿Él
se
ha
queb ado
al
sali
las
na ices
en
la
pue a,
y
pa a
enmenda lo
aho a
ha
odado
la
escale a,
e
«h
Calde on
:
homb e
pob e.
E.
hono
+
hono
an o
!—
Cua o
en-
glonci os
de
le a
menuda
en
el
obscu o
Dia io
de
/Cádiz
e se
eimp esos
amaños
en
la
ilus e
C ónica
de
Mad id!
Vola
en
las
alas
de
an
céleb e
papel
al
emplo
la
inmo alidad!
¿Qué
mas
pod ia
ape-
e
"a
39
ece '
ún
au o
«ambicioso
de:
ama
?-
No
u-
ie on.
igual
complacencia
«con
Zoi o
los:edi.
|
|
o es
de
dome o
,
sino
las
maledicencias
de
es e
goza ián
de
la!
misma
e e nidad
que
la
C ónica
acaba
de'con e i -á
un
jugue e
del
pequeñísimo
Zoilo
Gadi ano
(:soi.disai
)
12-
ge o
ances.
3HÉs
moco
de
pabo,
que
ya
se-
pa
odo
Mad id
,
oda
España,
y
al
ez
el.
o be
en e o,
quelexis e
en
el
¡li e a o
em-
po io
Gadi ano
uwen e
es a ala io
,
que
0sa
bu la se
de
la
galomania
li e a ia?
que
se
a e e
á
deci
que
el
ea o
español
no
ne-
cesi a
mendiga
del
ances,
y
que
publi-
ca
con
desca o
que
nada
ha”
med ado
en
las
ablas
desde
que
los
poe as
españoles
aban-
dona on
las
huellas
de
la
Talía
nacional
Y
mas
hay
que
celeb a .
Reconoce
el
c í ico
que
habla
de
una
oba,
pa odia
ó
mogígaimga
;
y
sin
emba go
le
achaca
al a
de
e dad,
lógica
y
sen ido
comun.
Pues
quién
le
qui a
que
is a
el
sa í ico
bo a ga
£
—
Algun
c í ico
que
ponga
en
azon
las
mogigangas.
;
Caíd.
:
Gol o
de
las
Si enas.
Quién
ha
is o
enjuicia
y
conclui
una
mogiganga
lógicamen e
¿
Cla o
es á
que
la
8
oba
no
se
di ige
solo
á
bu la se
del
(
soi-
disan
)
esiden e
en
F ancia
,
sino
ambien
á
c i ica
el
mal
gus o
de
algunos
audi o»
ios:
po
medio
de
la
i onía.
EUJ:
,
No
es
la
p ime a
yez
es a
que
los
no
is os
obje os
*
Cuando
la
capacidad
+
“sob an
del
que
*llega
4
e los,
le
o ascan
y'
le
con unden
azon
,
discu so
y
ingenio.
Cald.:
La
ie a
,
el
ayo
y
la
pied a.
Ñ
Ñ
Y
asi,
S .
C onis a,
á
Vm.
puede
impu-
a sele
una
al a
de
e dad
,
pues
hablando
en
seso
dice,
“que
en
los- iempos
bhe ói-
neos
y
poésicos
los
homb es
no
piensan
mas
»que
(en
)
da se
de
po azos
y
no
en
cul-
» i a
su
en endimien o.”
En
los
p incipios
de
la
ci ilizacion
se ía
es o
,
pe o
llegando
á
uni se
la
poesía
con
el
he oismo,
apa e-
Ce
aquella
b illan e
con ede acion
de
a -
mas
y
le as
que
en
el
*siglo
XVI
ele ó
la
España
al
colmo
de
la
glo ia.
En
aquel
si-
glo
los
he oes
e an
poe as,
y
los
poe zs
soldados,
Dígalo
la
se ie
admi able
de
los
Ga cilasos
,
Mendozas
,
Vegas,
E cillas,
an es
,
Aldanas
y
an os
o osi—=
.
Tambien
al a
Vm.
á
la
buena
lógica
*
..y
o
E.
o
A"
>
e
a
9
Ps
;
.
5
»
E
habla ido.'en
seso
dice:
que
“el.
se ía
aido
comun,
pide
que
sigamos
el
cu so
de
alas
ideas
del
siglo.”
Debia..Vm.
habe
aña-
dido:
cuando
es as
ideas.
som/buenas,
y.s4=
lu í e as.
La
e dade a
ilus acion
no
se
i-
ge
po
la:modaá,
sino
«po .
¡el
disce nimien=-.
o.
No
es
una.
Ccu u aca
loca
que
adop a
odo
lo
laman e
solo
po que
se
usa:
es.
una
ma óna»
sensa a
«que
sabe
ap ecia
lo
bueno
an o
en
lo
¿an iguo
como
en
lo
mo--
de no.
A
la.
pa
de,
es o,
iene
una.
jus a
p edileccion.:4.
las
cosas
que
han
sido
el
de
sus
g andezas,
y
una
epugnancia
no
=solaz
y
glo ia
de
sus
hijos
en
el
iempo
“menos
jus a.
á
lo
que
le
« aen
de
allende
Jos
Pi ineos.
¡Con
es os
undamen os
los
es:
«pañoles
«sensa os.
.no
p eienden
,
en.
cuan.
o
á
ea os
,
que
solo.
se.
ep esen en,
co-
¿medias
an iguas,
pe o
exigen.
que
sus
pai-
«Sanos
se
hou en
de
¡ene
un.
Calde on.
y
Lope,
como,
Jos
ilus ados
ingleses
se.
hon-
xan
de
su
Shakespea e,
cuyos
d amas
ed
siemp e
con
gus o,
no
obs an e
su
lengua-
ge
aniicuado.,
sus
chauzas
g ose as
,
y
Sus
su ilezas.
mas
que
alambicadas.,
si icuado-
des
de
é mino
de
compa acion:
á
odas,
las
composiciones
mode nas,
Y
asi
á
nues os
juiciosos
Jes,
pa ece
jus o,
que
en
su
pa ia
das
comedias
an iguas
man engan
su
Juga
h
hb
1
>
e
7,
+
==
e.
a
o:
E.
+
¿ne
..
$
EAN
ey
53
Cmos
ea os
"á”
pesa
de
sus
de ec os,
y
que..los
composi ó es
de
d amas:,
en
ez,de
de ana se.
los
sesós
pa a*
españoliza ,
¿piezas
ancesas
,
“se
esmg en
po
compone
en
el
es ilo
nacional
,
con
aquellas
modi icaciones
que
los
melind esí
mode nos
equie en.
emos
quedado
muy
ex enuados
con
la
die
a
del
pan
ances
mode io.
4

-
me
ea
'
RESUMEN
DE
LAS
NOTICIAS:
LITE»
“ya ias
publicadas
en
el
Dia io:
de
Cádiz
en
Ab il
,
Mayo,
Junio
y
Julio
>
19208
de
1818...
-
nad
¡"» )
+
NÚMERO
1.
ol
310
E
mayo
núme o
de'
los
c í icos
ances
ses
y
sus
a au es
en
España”,
no
pe donan
al
p o eso
Schlegel
habe
«demos ado
has-
a
la
e idencia,
que
ue a:
pa e
del
ea o
ances
que
se
dice
clásico,
hay
o os
1ea-
os
dignos
de
ap ecio
,-
y
en
pa icula
un
ea o
an iguo
español
que
me ece
much2
a encion.
Los
c í icos
de
es a
escuela
nose
pa an
en-
menudencias:
cuando
con iene
á
sus
ines,
y
asi
pa a
desac edi a
á
Schle-
gel
han
dado
en
deci
:que
desp eciaba
el
ea o
ances.
No
quie en
se'en ienda,
que
en
una
men e
cul i ada
cabe
admi a
poe-
ás
en e
sí
muy
desemejan es
:
que
si-
la
osa
ec ea
con
sus
pe umes
y
el
ulipan
no
ag ada
menos
po
sus:
ma ices
:
que
si
ens
can an
los
emplos
g iegos
,
ele an
el
alma
las
ca ed ales
gó icas,
y
que
no
excluye
la
admi acion
de
una
oda
pindá ica
el
de-
lei e
que
á
eces
inspi a
una
can inela
po-
pula .
El
p o eso
Schlegel
que
con
igual
elicidad
ha
ye ido
al
idioma
aleman
ob as
MÁ
de
Shakespea e,
de
Calde on
,
del
po
de
A is o anes
,
léjos
de
menosp ecia
nin-
guna
elase
de:
poesia;,
habla
con
odo.
es-
pe o
delas
1 agedias
ancesas
,
y
Con
p e-
dilecgion
de
Racine
,
como
se
puede
e
en
el
segundo
omo.
de
«su
nunca
bas an e
ala-
bada
ob a
sob e
la
li e a u a
d amá ica.
y
me
NÚMERO
2.
(B e e
elacion
de
las
úl imas
imp esio-
nes
de
lib os
españoles
en
Alemania,
de
las
aducciones
mas.
ecien es
de.
Calde on
y
Lope,'
no icia
del
g an
despacho
de
li-
b os
españoles
en
logla e a
y
Alemania;
y
anuncio
de
un
ea o
español
que
se
es á
Pubiicando
en
Lond es
).
Así
es
que
mien as
los
sabios
españoles
buscan.
ins uccion.
y
en e enimien o
en
los
lib os
anceses
,
los
sabios
alemanes
é
ingle-
ses
hallan
es o
mismo
en
los
lib os
españo-
les,
¿Cuales
se án
los
mas
ilus ados
*
NÚMERO
3.
(Nó icia
de
la
ida
y
esc i os
de.
Lope
de
Vega
y
Guillen
de
Cas o,
publicada
en
Lónd es
po
el
Lo d
Holland
).
En
es as
me-
hudencias
se
ocupa
ci
Lo d
Holland
,
solo
6
.
|
Edie
ienen:
elacion
con
un-
homb e
g an.
de,
cuya
memo ia
ene a
y.
cuyos
esc i os
le
han
di e ido
;,
al
¿paso
que
una
po cion
de
españoles
.
que
se
ienen
po
-ilus ad
osy
abajan
po .
des e a
«las
comedias:
de-Lo-=
pe
y
odas
las
dela
misma
clase:
deulas
as
blas
,:
subs i uyendoles!
d amas”
sopo í e os.
y
sen imen ales
,
aducidos
ó
imi ados
de
po-
b es
au o es
es ange os.
na a
NÚMERO
:4
po
y-6.
>
ai8
3
No icia
y
ex ac os
de
la
ob a
de
Sismon-
di
“de
la
li e a u e
du
midi
-de
P
Eu ope.»
Véase
el
núme o
28
del
e ce
Pasa iempo.
NÚMERO
3.
“>:
No icias
y
ex ac os
de
la
c í ica
de
las
lecciones
d amá icas
de
Schlegel
que
se
ha-
lla
en
el
núme o
51
del
Edinbu gh
Re iew.
Véase
el
núme o
3o
del
e ce
Pasa iempo,
NÚMERO
3.
Desde
el
einado
de
Felipe
V
se
mani-
es ó
en
España
el
empeño
de
es ablece
la
c í ica
ancesa
y
de
aplica la
al
ea o
na-
cional.
Nunca
ba
al ado
quien
se
opusic a
37
á
es as
inno aciones
y.'
saliese
en
«
de ensa
el
a iguo
d ama
5;
mas
como
es as
apolo-
glas'.no:
han.
sido
caca eadas
á
la
ancesa,
han:
caido.
€n
un
ol ido?
que
no
me ecian,
eno a émos:
la.
memo ia
de
algunas
de
ellas,
Pa á
que;
se
wéa
quenla'
e dade a;
y.
sana
c í icasha
enido
«sus
p o eso es
en
España,
2un:
an es:
de
«habe la»
ilus ado
y
p opala-
los.
alemanes.
1180
Oe
SII
TT
O
*Luzans
el
p ime
p egone o
de
la
c í ica
ancesa
;'
la:
in odujo:
en.
el
año:
de
1737,
Po
«medio
de
su
poé ica
,
con
una
dignidad
Ci cunspec a;que
debie an:
habe
imi ado
sus
Suceso es;
Enmedio
-
de,
odos
los
«pecados
COn a
el
imaginado
-
a e
g eco- ances
de
que
acha
4
los
d amá icos
españoles,
dice
de
ellos
en'la
página
410
lo
que
sigue:
“No
pue-
ado
e e i
dis in amen e-4
po
menudo:
los
»Imuchos
«acie os
de
nues os
cómicos»,
po -
mque
pa a
eso
se ía
menes e
esc ibi :
un
g an
olúmen
apa e;
me
con en a é
con
“edeci -«po =mayo
y.
en-
gene al
que
en
o-
»dos
comunmen e
hallo
a a"
ingenuidad
)
sin-
»gula
agudeza
y
disc eción,
p endas
muy
»Csenciales
pa a
o ma :
g andes
poe as
,
y
dignos
de
adini acion
3'
y
añado
que
en
pi -
m icula
celeb a é
en
Lope
de
Vega
la:
na u-
al
acilidad
de
su
es ilo
y
la
suma:
des-.
Pl eza
con:
que
en
muchas
de.
sus
comedias
*
aL
que.
haya
i ido
«medio
«siglo.
no.de-
ja á
de,con i ma
es as
ase ciones
con.
los
“ ecue dos
de
:su:ju en ud,
¿En
la
e a:
p esen»
e
es
o a
cosa,
y
aquel
galan eo
an iguo
Pia
pon
un:
ha o
de
ex a a-
mYE
2
Es o.
sagaz
exposi o
se
explica
,
COn
es-
pe o
4,
las;
Maidades
del
.modo,
siguien e
en
la.
página.
222:
“El
p ecep o
de
las
uni-
sndades
es
emba azoso
é
inu il,
pues-
con:
él
se
hace,
imposible
la
ep esen acion.
cabal
nde
muchos,
casos,
que
ni
en
su
e dad
ni
en:
su
iccion
se.
suje a on
á
unidades.—
El
a e
ba.
de,
anquea
al
homb e
medios
my,
acilidades,
pa a
la
egecucion
de
lo
que
pin en a
hace
sy
si
el
mismo.
a e
le
mi-
nnis a
es o bos.
y
epugnancias
á
la
accion,
»no
se
lame
a e
,
llámese.
émo a
,
esco-
»llo
y
pan ano
del
ingenio,
Y:
al
in
nose
adiga
que
es
egla,
sino
p ision
que
op i-
mine
y
suje a
con
c ueles.
g illos
oda
la
a-
»cul ad
del.
discu so
al
lími e
de
su
:es e-
»chez.—
La
«salídilla
endeble
de
que
á.los
oyen es
ha
de
disona
la:
conjuncion
de
es-
wpecies
y
dis ancias
,
es
echa se:
solo
á-de-
ci
algo
,.
enga
Ó
no
enga,
sa is aga
ó
»uo
sa is aga
,
ca gando
odo.
el
peso
de
la

45
»di icul ad
(
quese:
es iende
ám: odo
el
eas
» o
)-
sob e
es as
pa icula es
¿ci cuns an=
ncias
6
licencias
5'
po que
aun+los
mas
le =
»dos
y
negados
concu en es
«de
los
coliseos;:
»saben
,
dis inguen
y
conocen
muy:
bien
;
que
»cuan o
en
'sob e'
el
ablado
.eso: ingimien-
n o:
y
no
ealidad;
es
pin ado
y
ho
i o;
es
a i iciosamen e
imi ado
y;
no
“exis e íe:
»Y
«no:siendoles
ali:
epugnan e
la”
apa iéns
acia
ó
imi acion
de
un
hecho;
de
un
luga
»de
un
iempo,
ampoco
puede
pa ece les
»du a
la
plu alidad
de
es as
cosas.—
¿Qué
»mas
le
dá
al
:oyen e
la
¡imi acion
de
un
w»hecho
que
de
diez?
¿Po
'qué: egla
pod á
»desazona le
mas
el
aslado
de.
una
cabal
»his o ia
,
que
el
de
un
pasage'solo
?
¿Quién
»pod á
c ee
que
le
di ié a
mas
la
des:
»nudez
de
un
caso
simple
,
que
Ja
a iedad
»y
ado no
de
enlazados*sucesos?
Y
si
ya
»el
audi o io
consin ió
da .
su'“a encion
4
»una
ábula
que
debe
supone
a i iciosa-
»men e
es ida
¿po
dónde
.c ee emos
que
wle
se á
de
gus o
e
an
coba de
el
ingi-
»mien o
y
el
engaño
que
apenas
lo
pa ez-
»ca?
5
Acaso
el
men i
poco
es-
gala
del
»men i
¿+
50
po
en u a
hay
alsedad
que
Pase
á
se
ce eza,
po que
se
mi e
edu=
»cida
4
los
es echos
lími es
de
un
an oja=
»dizo
p ecep oí—
Culpa
á
Caide on
po que:
E
46
wesc ibió
lib e
¿'sin
imi a
4
nadie,
de.
wbiendo
solo
4
su
g ande
ingenio
-los
has
»llazgos.
que:
le
hicie on:
amoso
5
po que.
» odas
sus!
comedias
son
de
caballe os
¿an
adan es
,
pundono osos
«y
alen ados
,
y
«da
»nas
nobles,
al
p incipio
alli as
,
se i2sp
» eca adas.,
y
despues
aman es,
zelosas
y
apacibles;
po que
ege ció
el
es ilo
dulce,
»cla o,
disc e o
,
alien e
y
concep uoso
7.
»y
po que
en
sus
amo es
hay
a esu a,
se i-
acacia
,
ponde acion
,
delicadeza
,
blanudu a
»y
alhago;
es
e dade amen e
con e i
la
»luz
en
somb a,
la
iaca
en
eneno,
el
so a
en
es ie col
,
y
la
i ud
en
icios
»No
c eo.
que
haya
cosa
an
plausible
co.
»mo
la
eleccion.
y
el
uso
de
odo
lo
mas
“»bueno,
Y
si
Calde on
quiso,
en
el
auchu
» oso
campo
de
la
na u aleza
,
y
en e
as
» o
mons uo
,
elesic
pa a
sus
imi aciones
»nue o
umbo
,
obje os
al os
,.
pasiones
19
bles
,
ilus es
hechos,
emp esas
di iciles
,
€
midioma
cul o,
no
solo
no
debe
se
culpa-
»do
sino-que
me ece
se
aplaudido,
Si
su
»genio
he oico
,
supe io
,
agudo
,
delica-
»do
y
sublime
e a
capaz
de
ilus a
pol.
»sí
solo
el
ea o
y
la
cómica
,
con
in en:
ciones
g a es
,
hon osas
,
amenas
y
cons
» o mes
al
genio
,
cos umb es
y
cul u á
mdel
siglo
¿po
qué
se
habia
de
suje ab
47
ȇ
ménos:
emp esa
?::¿Po ,
qué
habia
de
hus
»milla se.
se yilmen e.
con a
su
mismo
espí»
» i u
noble
á
la
imi acion
de
Jo
que,
en
»$u
en ende ,
me ecia
ol ido,
e o ma.
y
»acaso
desp ecio?
¿Po
qué
habia
de
edu-
nei se
4.
se
copian e
si
podia
se
au o ?
Si
la
o una
quiso
que
naciese
pa a
maes-
MITO
¿qué
azon.
habia,
pa a
que
se.
po as
ase
como
discípulo?
Y
si
él
es udiaba
en
»las
aulas:
de
la
muy
sábia
y
escondida
na-
» u aleza
4
quien
le
debió
pa icula es
lu-
»ees
¿no
e a,
necedad
.segui
las
enseñan:
»zas.
de
los
que
no
la.
en endie on¿”.
Asi
Se
esplica
el
en usiasmo
,
al
ez
con
algu-
na
exage acion
,
pe o
no
ménos
ap eciable
en
cuan o
á
su
o ígen
:
el
amo
á
la
poe=
sía
nacional.
No-
sabemos
cual
sea
la
noble
uen e
de
que
manan
aquellas
c í icas
mo-
e nas
,
cuyo
obje o
es»
esca nece
los
an-
iguos
ído:os
de
su
nacion
é
insul a
á
los
Sábios.
es ange os
que
les
hacen
lá
jus icia
que
se
me ecen,
NÚMERO
10.
.
«
A amado
ué
el
año
de
1762
po
la
apa=
icion
del
céleb e
pe iódico
i ulado
El
Pen-
sado
,
en
cuyo
ambiguo
ca ác e
es.
di icil
disce ni
la
inspi acion
de
un
zelo
yi uoso
43
|
del
edio
41a8gacionalidades;
españolas:
Lo
cie oes
que es a”
ob a:
/0b omas
aplauso
del
«que
me ecia
¿“po que
salió
en
un
ien
po
“en
que
ya
ilos'
A ancéses
habian:
llegado
á
pe súdi
al'múndo:que
no
habia"salúd
,
buen
gus o)
ii
acie ó
,
“sino
en
“su
modo
de
e ,
"Es e?
pe iódico
y
,
y
muchos:
o os
de
mé:
nos
no a,
acomé ie on
con:
encono
el
ea:
o
español:
,
eno ando
'las' i ia idades
mil
eces”
epe idas
de
+
desa egloy
«imp opieda=-
des
,
al as
de
e osimili ud;
mo al,
S e:
Salió”
en
su
de ensa
un'
ónimo
'con
“dos
discu sos
que
“ i uló:
La
nación
española”
de-
endida:
de
los
insul os
del
Pensado :
y
sus
ses
enacos
“ e,
dalos”
al”
público
D.
F ancisco
Ma
iano
Nipho.
Mad id
1764
,
un
omo
en
oc+
a o
de
214
páginas,
'ob i a
que
se
ha
he=.
cho
a a
,
cómo
odas
las
de
su
especie,
al
paso
que
pululan”
las
aducciones
é
imi-
aciones
de
lo
es ange o.
>”
.
“Dice
es e.
au o
en
la
página
T :
«Yo
ddÍdiOs
de
algunos
años
de
pe eg inación
»po
la
Eu opa,
he
uel o
cua o
eces
á
»F ancia,
y
he
hecho
cua o
iages
po
los
p incipales
es ados
de
la
Eu opa.
Es-
m u e
en
Pa is
mas
de
once
años
seguidos,
»dos
en
Lónd es,
es
en
I alia
y
mas
de
uno
y
medio
en
"Alemania
,
ese ando
una
s»pa e
de
mi
a encion
pa a
conoce
con
al-
»
49
guna
exac i ud
sus
a ios
ea os.
Nunca
adejé
de
e
las
piezas
que
en
ellos
se
e-
p esen aban,
ad i iendo
que
en iendo
mas
»que
medianamen e
las
lenguas
en
que
€s-
m án
esc i as
,
y
siemp e
con esa é
,
con
mu-
»cha
ingenuidad
,
que
en
odas
ellas
he
halla-
ado
bellezas...
pe o
con
odo
que
ienen
he -
a»mosu as
ma a illosas
y
o as
p e oga i as,
»que
les
a ibuyen
los
c í icos
de
moda,
w»desen endiéndose
de
muchas
impe ecciones
»que
no
pueden
conoce ,
ó
de
las
que
a ec-
a an
igno ancia
,
ocupándose
solo en
halla
adde ec os
al
ea o
español
,
yo
digo
,
y
p o-
»ba é,
se
mucho
mas
pe ec as
,
o iginales
»y
dignas
de
es imacion
las
piezas
cómicas
»de
España
que
las
es ange as,
No
obs an-
mi e
la
idea
que
imp imie on
en
mis
pensa-
mien os
las
he mosu as
que
he
is o
en
aman
bellos
paises
de
la
Eu opa,
con ieso
aque
es i uido
á
España
,
sen í
den o
del
»co azon
un
sec e o
egocijo,
c eyéndome
«»dichoso
de
i i
en
compañía
de
mis'ama-_
ados
compa io as
,
y
ol e
á
e
nues-
a as
comedias
;
pe o
como
no
hay
place
en
es a
ida
,
que
ho
enga
mezclado
de
a disgus o
,
se
me
ag ió
odo
mi
con en o
mal
oi
deci
que
se
les
llamaba
bá ba os
má
Jos.
españoles
po que
gus aban
de
las
co-
»medias
inimi ables
de
Lope
de
Vega,
Cal-
D
;
-
»

o
EDO
,
Rojas,
Mo e o
,
Moliná
,
Diaman e,
»Condamo
y
O os
muchos.
Mo ido
de
un
acie o
impulso
de
a ec o
pá io
y
de
un
signo ado
espí i u
,
exclamé
de
pu o
pesa :
pues
si
á
los
na u aies
de
es os
einos
»que
no
han
is o
los
ea os
de
F ancia,
wI alia
,
Alemania
é
Ingla e a
llaman
bá -
»ba os
po
a icionados
á
su
exquisi o
ea»
a o
¿qué
di á
de
mí
el
nue o
c í ico,
si
aw»sabe
que
despues
de
habe
is o
on as
be-
»»llezas
,
conse o
a icion
á
las
comedias
de
»
España
?
Buena
unda
me
p e iene
mi
a i-
»cion.—
Yo
se é
el
p o o-bá ba o
en
su
con-
a»
cep o-—
Yo
se é
muchas
eces
necio,
po -
»que
despues
de
habe
es udiado
la
ma e-
a ia,
y
despues
de
habe
is o
odos
los
m ea os
de
Eu opa,
me
conse o
a iciona-
do
al
de
España......
y
pa a
que
puedan
ade ende
undamen almen e
su
causa
mis
paisanos,
digo:
P ime o,
que
las
es
uni-
a»
dades
an
decau adas
,
pe o
mal
en endi-
»das,
no
se
comp enden
en
las
eglas
esen-
awciales
del
ea o
,
que
se
puede
escusa
el
“sobse a las
,
y
aun
hace
de
ellas
sac i i-
w»cio
al
gus o,
cuando
pueden
pe judica
á
wmlas
bellezas
y
g acias
que
p ome e
de
sí
un
smasun o.
Lo
segundo
a i mo
y
a ianza é
con
minegables
es imonios,
que
las
mas
bellas
»»piczas
de
an iguos
y
mode nos
,
nunca
han
g
sigualado
á
las
he mosas
¡comedias
del
ea-
m o
español.”
El
espí i u
de
es as
no icias
li e a ias
DUn-
<a
ha.
sido
el
que
manines a
,
con
an o
pa-
a io ismo
,
el
anónimo
que
es ac amos.
No
-pugnamos
po
el
mé i o
exclusi o
de
ningun
ea o
ni
de
ninguna
li e a u a;
solo
-p e-
endemos
que
se
haga
jus icia
á
odos;
y
si
hemos
omado
pa icula
empeño
en
e-
le a
las
glo ias
del
ea o
español,
€s
po
habe
llegado
es e
á
se
desp eciado
en su
anisma
pa ia,
en
azon
de
los
alsos
jui-
«cios
de
Jos
pe iodis as
y
o os
p e endidos
e udi os
y
censo es.
:
NÚMERO
11.
O o
de enso
del
ea o
español
publi-
có
,
po
aquel
iempo
,
sus
ideas
bajo
la
i -
ma
de
el
Esc i o
sin
í ulo,
Discu so
p ime-
o,
aducido
del
español
al
cas ellano
po
el
Licenciado
D.
Juan
C is obal
Rome o
y
Tapia.*
Mad id
1763
(once
discu sos
eu
un
omo
en
oc a o
de
437
páginas).
El
au o
de
las
nosicias
de
moda
habia
dicho
que
miéu es
du asen
las
pe judicia-
les
ep esen aciones
de
Jas
comedias
españo-
las,
no
se
ci iliza ia
la
nacion
,
ni
se
pe -
decciona ian
las
cos umb es
,
á
lo
que
epo-
2
de
nues o
esc i o
sin:
í ulo
á
la:
página
20:
“¿qué
es
es o
*
¿España
es á
oda ía
»po
ci iliza
£
¿qué
mas
queda
que
deci
“wde
lo
mas
ocul o
de
la
Cali o nia,
y
de
a»los
paises
á
donde
no
ha
llegado.
polí ica,
eligion
ni
gobie no
¿
¿qué
pod ia
yomi-
» a
el
émulo
mas
émulo
de
.nues a
na-
»cion?
Los
g iegos
enia:
po
bá ba os
á
a odos
los
que
no
e an
de
su
nacion
;
pe-
a o
no
ha
habido
nacion
an
bá ba a
que
w»se
haya
c eido
po
ci iliza .
No
hay
pa-
ciencia
pa a
lee
exp esiones
ménos
pene-
» an es
en
los
es ange os
¿y
la
hemos
de
w ene
pa a
escucha las
de
nues os
paisa-
amos?
¡O
iempos!
¿Con
que
no
se
pe ec-
wciona án
las,
cos umb es
has a
que
se
e-
np esen en
comedias
con
el
igo
del
a e
?
«s
Es
posible.
que
la
pe eccion
de
«Jas
cos-
- umb es
ha
de
limi a se
á
una
comedia
he-
wcha,
como
p esc ibie on
unos
gen iles,
sin
amas
consul a
que
la
de
una
azon
ins ui-
ada
¿
Pe o
¡ álgame
Dios!
en
I alia,
en
mP ancia,
y
en
o as
pa es
se
ep esen an
alas
comedias
como
las
desea
nues o
au o
sde
no icias
de
moda,
3
pues
en:
qué
consis e
»que
los
homb es
de
zelo
y
i ud
decla-
“man
coni a
ellas
¿Acaso
el
pad e
Concino
esc ibió
con a
las
comedias
españolas
Ó
“»con a
odas
las
que
se
ep esen an
en
la
|
53
»c is iandad
2
¿Pues
cómo
es e
plausible
11-
mio
no
excep uó
las
de
su
pais,
que
con
mlas
es
unidades
al
can o
,
no
pueden
mé-
»nos
de
habe
pe eccionado
las
cos umb es
?
»Pe o
sin
duda
es oy
yo
po
ci iliza ,
pues:
es oy
c eido
que
las
comedias
pueden
ha-
»Ce
poco
bien
a
la
i ud,
y
po
nues a
ilaqueza
mucho
mal
,
sin
que
p oceda
es o
de
ene
ó
no
ene
las
eglas
del
a e,
»ni
busca
mas
azon
que
la
humana
a-
»mgilidad:
Y
si
no
es amos
ci ilizados
no
nos
»ci iliza án
,
aunque
apos emos
p imo es
con
»los
Eu ipides
y
Te encios
,
po que
nues as
»cos umb es
quie en
mas
ac i o
emedio
que
el
que
o ece
una
comedia
así
ó
asado.”
El
de
no icias
de
moda
habia
dicho,
alu-
diendo
á
la
comedia
del
Falso
nuncio
de
Po -
sugal
que
bas a ía
pa a
que
no
se
ep esen-
ase
habe
impugnado
es a
his o ia
el
Pad e:
Feyjoo
,
á
lo
que
le
con es a:
nues o
esc i o
sin
í ulo
á
la.
página
52:
es
cie o
que
mel
Pad e
Feyjoo
ep ueba
la
his o ia
,
que
»supone
es a
comedia
po
e o
comun,
con
» azones
que
desde
luego
las
con ieso
e ica-
»ees......
pe o
con
odo'
no
c eo
que
la:
co-
»media
,
d áma
,
pieza
ó
calabaza
,.
deje
po
eso
de
se
buena,
lisa
,
llana
y
abonada..
»No
¡engo
mas
azon
pa a
es o
que
sabe
»que
Vi gilio
es a
en
la
quie a
y
pací ica
o
si
no
p esen a
un
in-
e és
muy
i o,
ni
si-
uaciones
muy.
nue-
as
,
á
lo
ménos
am-
poco
p oduci á
su
lec-
u a
aquellos
sacudi-
mien os
pues os
á
la
-
moda
en
las
ob as
de
es a
especie
po
la
sec a
omancesca.
que
se
ha
apode ado
en
nues os
dias
de
casi-
odos
los
amos
de
la
li e a u a.
La
mo al
que
esul a:
de
¡os
he-
chos
e e idos
en
Zu-
Jima
es
sua e
y
pu a,
ha o.
di e en e
de
la
que
los
esc i o es
que
hemos
mencionado
han
que ido
combina
en
los
mons uosos
pa -
os
de
su
imaginacion
con
las
pasiones
mas
ené icas
,
los
mas
Ve go1lzosos
es a ios,
y.
el
ol ido
de
odas
las
obligaciones.
C ónica
cien í ica
y
li e a ia
N.
122.
si
no
p esen a:
amo es
sopo í icos
ni
si uacio+
nes
adocenadas
,
álo
menos
ampoco
p odu“
ci á
su
lec u a
aque-
llos.
bos ezos
pues os
á
la.
moda
en
las
ob as
de
es a
especie:
po
la
sec a
que
se
dice
clási.
ca,
que
se:
ha
apode a:
do
en.
nues os.
dias
has a.
de
los
ca eles
de
comedias.
La
mo-
al
que
esul a
de
los
hechos
que
e ie e
Pa-
illas
es
ónica
y
obo-
an e
,
ha o
di e en e
de
la
que
los
esc i o-
es
que
hemos
mencio-
nado
han
que ido
ex-
p imi
de
los
lángui-
dos
pa os
de
su
azon
con
los
p ecep os
mas
absu dos,
las
mas
e -
gonzosas
calumnias,
y
el
ol ido
o al
de
su
pa ia
y
obligaciones.
Dia io
(
sin
ciencia)
Me can il
N.
678.

-
e
6
JDEBIDO
APLAUSO
AL
NUMERO
126
de
la
C ónica,
DER:
de:
lee
la
ca a
de
Heleno- ilo
inse a
en.
el
núme o
126
de
la
C ónica
cien»
í ica
y
li e a ia.
En
e dad
que
espe aba-
Ios,
cosa
menos
i ial
,
po que:
aunque
e a
P eciso
ep oduci
las
mismas
especio as
,
po-
la
p esumi se
se ía
bajo
di e en e
aspec o
Quie en
,
'sin-duda:,
los
edi o es:
hace
ala -
dede:
poca:
imagina i a,
pa a
da
egem-
plo
de
laodoc ina
que
p edican.
y
2
Lo
único
+que
iene
es a:
ca a:
de
g as
cioso
es
la
impaciencia
que
demues a
su
au o
con a
eb
aleman
que
le:
ha
«sacado
de
sus,
casillas.
Po :acá
discu imos
del
modo
siguien e
:
Si
un
aleman
que
posee
el
idios
ma
español
«hal
descubie o
ó
señalado
nues
yas
«bellezas
en
Culde on
,
en
el
caso
de
has
be las
,.
no
deja án
de
se lo
po que
las
ha-
ya
descubie o
y»
señalado
un
aleman.
Si
no
las
hay,
y
que
el
alemán
las
haya
soñado;
Es o
no
disminuye
el
mé i o
de
Calde on
,
4
quien
le
sob an
bellezas
gene almen e
econo=
idas.
En
ambos
casos.
¿que
ag a io
es
pa a
la
hacion:
española
el
que
un
aleman
se
haya
en-
usiasmado
de
Calde on
?
Es
cla o
,
al
con a-
HO,
que
muchos
españoles
es an
sen idos
y
62
]
ag a iados
del
empeño
que
pone
un
español
en
desac edi a
á
Calde on,
solo
po que
le
ha
alabado
un
aleman
á
quien
es e
españob
iene
oje iza
,
él
sab á
po
qué.
Y
no
piense
nadie
que
solo:
es e:
alemón:
La
esc i o
coa
en usiasmo
de
Caide on
5
lo
han
hecho
am-
bien
españoles
muy
cumplidos.
y
muy
an-
cios,
no
solo
con empo áneos
del
poe a
,
si-
no
ambien
o os
muy
pos e io es,
que
en
el
siglo
pasado
impugua on
las
maximas
de
la
c í ica
ancesa
que
homb es
de
mas
us-
e
que
los
C onis as
p e endian
in oduci
en
España,
Véanse
eu
p ueba:
los
núme os
8,9,
10,
11
y
12
de
las:
no icias
li-
e a ias.
y
Lo
que
se
nos
espe a
en
dicha
ca a
es
una
lis a
de
p osc ipcion
poé ica,
que
a:
c e-
ciendo
á
medida
que
las
azones
an
al-
ando.
Es a
ez
Ossian
y
Shakespea e
y
Cha
eaub iand
»
han
en ado
€n
«la
condena.
Y
si
acaso
le
hubie an
ocu ido
al
a is a co
el
hipog i o
dei
A ios o
,
el
in ie no
del
Dan-
e
y
la
a ille ía
de
Millon,
no
queda ian
es-
os
menos
p osc i os,
y
con
es o
el
Pa na-
so
peladi o-,
y
su icien emen e
despejado
pa-
a
el
cul o
exclusi o
debido
á
los
la inos;
los
ágicos
anceses
y
sus
aduc o es,
POSDATA.=
Ojo
a yizo !
La
Gaze a
de
:
63
Mad id
anuncia
una
aduccion
de
la
sen-
sible
Co ina
de
Madame
de
S ael.
¿Cómo
im-
pedi
aho a
no
se
en is esca
y
desna u ali-
2e
nues a
isueña
imaginacion
y
que
no
nos
ol amos
bá ba os
,
e oces
é
inmo uies
Tan
a
lógica
pe dida!
an os
i os
despe dicia-
dos!
an a
mo al
mal
log ada!
Que
en
10-
:
dos
iempos
.el
icio
haya
de
iun a
de
la
i ud
!
SENCILLAS
VERDADES
CONTRA
LOS
esumban es
so ismas
de
las
a iedades
de
la
C ónica
N.
126.
j
y
supone
en
las
a iedades
que
po que
algunos
anceses
no
en ienden
de
mas
pue-
sía.
que
la
suya
,
y
po que
la
C ónica
se
ha
pues o
á
calumuia
el
ica o
an iguo
espa-
ñol
y
odos
sus
pa ida ios,
hay
gue a
ge-
ne al
en
oda
la
Eu opa
li e a ia.
No
hay
al
gue a,
nila
hab á,
po que
en
los
de-
mas
paises
el
c í ico
que
se
bu lase
de
los
Poe as
mas
ac edi ados
úe
su
nacion,
se ía
mi ado
con
el
debido
desp ecio
y
conside»
ado
como
demen e
5
nadie
se
oma ía
el
a-
bajo
de
espoude le.
x
El
Dia io
l aliano
hace
muy
bien
en
i-
diculiza
los
jó enes
que
ingen
aqui is'
y
P esen an
bello as
4
las
damas
en
luga
de
y
«
ca amelos,
aunque
es
di icil
c ee
haya
as
les
en es
,
y
mucho
mas
di icil
de
en ende
que
elacion
iene
odo
es o:
con
la
cues ion
sob e
el
mé i o
del
ea o
español
an iguo,
que
se
es á
discu iendo,
-3
Qué
conexion
hay
en e
los
iempos
bá ba os
en
que
no
se
pen»
saba
y
los
iempos
sob adamen e
cul os
de
Calde on?
Va ios
son
los
que
co e
la
li e-
a u a
omancesca
en
la
C ónica
;
pues
en
un
núme o
an e io
se
acha
de
alambica-
da
,
su il
y
me á isica
y
en
es e
de
des ue-
o a
de
la
ci ilizacion
an igua.
La
compa acion
de
un
chocola e
sin
los
ing edien es
mas
p ecisos,
con
la
comedia
sin
“ eglas
claudica.
Los
ma e iales
de
odas
las
comedias
son
los
mismos.
Todas¡se
compo-
nen
de
la
imi acion
de
sucesos
humanos3
la
di e encia
consis e
en
la
o ma.
Si
se
quie-
e
una
compa acion
mas
jus a
y
no
ménos
digna
del
almanac
des
gou mands
,
dígase
de
la
comedia
omancesca
,
que
es
un
pla o
de
helados
en
o ma
de
u as,
y
de
la
come-
dia
a eglada
que
es
lo
que
ulga men e
lMaman
un
queso
helado.
Son
unos
los
in-
“g edien es”,
y
la
o ma
solo
los
di e encia.
.
La
p egun i a
ace ca
de
la
ilus acion
lle a ia
su
sal
y
pimien a,
cuando
pala-
b as
an
sencillas
hicie on
que
el
C onis z
p o umpiese
en
inju ias
con a
quien
la
hizQ»
,
El
sen ido
que
se:
p e endo.
Alascál
con
eS-
os
denues os
no
queda
ménos.
cla o,
y
es;
ya
que
en
España
concedemos,
la
palma.
de
la
ilus acion
á
los
es ange os
,
y
que
es-
os
hallau,
ins uccion
y
ec eo
en
los.
Ji-
b os.
españoles
;,,
mucha
ins ucción
y
ec eo
debe
de
habe
en
es os
lib os
,
y
hacemos
mal
en
ponde a :
an o
la
li e a u a
es ange a
ex ac a
y.
aduci
an as
Cosas
es angé-
as
,
en
ez
de
ponde a
ex ac a
y
da
á
Conoce
nues os
p opios,
eso os.
En
cuan o.
al.
inal
podemos
elici a nos
que
ya
la.
g ande.
¿C ónica
de
Mad id'
hace
co o
con
el
pequeño
Dia io
de
Cádiz
,:
pu-
blicando
es imonios.
del
ap ecio.
que
los
ess
i ange os
han
hecho
y
hacen
de
la
li e a-
u a
española,
Ya
emos
que
nunca
es
a =
de
pa a
enmendá se,
Fal a
solo
que
el
edi-
o
econozca
,.que
el
ea o
español
an i-
guo
es
pa e,
y
pa e
p incipal
de
la
,li-
e a u a
que
ha
me ecido
es os
ap ecios
,
y
que
a e gonzado
de
hace
bando
apa e
con
algunos
badajos
se
deje
de
da
coces
con a
el
aguijon.
Con
es o
hab á
san a
paz
:
ca-
da
cual
segui á
su
gus o
sin
censu a
el
ageno,
y
no
siendo
mal
is o
que.
un
es-
pañol
alabe
á
Racine
,
Tampoco,
se
debe á
mo eja
que
un
aleman
¿celeb e
á
Calde on.
X
a
-
e
dsidec
A
-
E

66
C í ica
died
Un
e o mado
del
gus o,
que
quie e
ilus-
a
y
pe ecciona
la
li e a u a
española
con
algunas
pa adojas
ecien emen e
enidas
de
las
o illas
del
Bál-
ico
,
i i ado
con a
los
es ue zos
que
hace
la
C ónica
po
opo-
ne se
á
las
exi a a-
gan es
inno aciones
de
los
an i-clásicos,
apu a
odos
los
ecu -
sos
de
la
mala
c í ica
y
de
la
mala
é
,
pa a
desac edi a
nues os
abajos,
á
que
an
ilus es:
ap obaciones
y
an os
es imonios
de
ap ecio
público
nos
es imulan.
Una
de
las
es a agemas
de
es a
noble
ác ica
es
p o-
pala
que
la
C onica
“ERÍTICAS
bignsa
18
e
C í ica
lega?
E
“Un
e o mado
del
gus o
,
que
quie e
ilas a
y
pe eccio.
na
la
li e a u a
es:
pañola
'
con
algunas
eglas
consag adas
ed
las
o illas
del
Sena,
i i ado
con a
los
es-
ue zos
que:
se
hacen
en
el
Dia io
de
Cádiz
po
opone se
á
las-ne-
cias
p eocupaciones
de
los
("soi-disan
)
clási-
cos
,
apu a
odos
los
ecu sos
-
de
la
'mala
c í ica
y
de
la”
mala
é,”
pa a
desac edi a
unas
ideas
que
coinciden
con
cuun o
los
jueces
mas
compe en es
han
es-
c i o
"y
esc iben
en
“la
ma e a.
Una
de
las
es a agemas
de
es a
noble
ác ica
es
p o
pala
que
el
Dia io
p opende,
y
aun
adop-
a:
casi
exclusi amen-
ae
el
sis ema
de
es-
i
Á
la
ancesa
la.
li-
e a u a
española
5
y
una
de
dos,
o
así
lo
c ee
el
c í icon
,
con-
undiendo.
el
gus o
elásico
con
el
gus o
ances
,
equi ocacion
que:.no
hace
hono .
á
su
disce nimien o,
.Ó
sin«c ee io-
él
mismo,
lo.
quie e
hace :
c ee
á
los.
o os
,
in encion
bene olísima:
,
+
como
lo
echa á
de.
e
el
lec o
mas
le do,
Can-
sados
de
una
con ien-
da
en
que
la
debili-
dad
del
enemigo.
no
o ece
mas.
que
iun-
os
áciles
,
espoude-
Temos
á
sus.
pe sona-
lidades
y
a aques
con
€l
mas
p o uudo
:si-
lencio,
Cha le
sia-con-
a io
,
y
luzca
sia
Si al
en
el
Dia io
67
p opende;
y
aun
adop-
a
casi
exclusi amen-
e
el
sis ema
de
ol-
e
4
la
ba ba ie
la
li-
e a u a
española
5.
y
una
de
dos,
Ó
asi
lo
c ez
el
c í ico
,
con»
uadieado
el
gus o
e-
mancesco
coa
la
ba ba-
ie
,
equi ocacion
que
no
hace
hono
á
su
disce nimiei o
,
é
sin
c ee lo
él
mismo
,
lo
quie e
hace
c ee
á
los
o os:,
in encion
bene olísima,
como
lo
echa á
de
e
el
lec o
mas
Le do.
Incansables
en
una-con ieida
en
que
la
-
coba día
del
enemigo
le
hace
hui
el
cue po
esponde é-
mos
á”
sus"
pe sonali-
dades
y
a ances
con
azones
como
has a
aho-
a,
siemp e
que
a e
de
zahe i
al
ea o
an-
iguo
español,
4
Calde-
on
y
4
los
alemanes.
:68
'
me can il
de
Cádiz,
en
an o
que
noso os,
aco des
con
el
mo i-
mien o
gene al
de
las
luces
,
sa is echos
con
la
ap obacion
«de
los
que
nos
juzga ”,
éin-
a iables
en
el
sis e-
ma
que
hemos
“adop-
ado
,
p ocu amos
ex-
ende
«los
*conoci-
mien os
ú iles
,”
ec-
i ica
-
las
opiniones
e adas
,
y
' es able-
ce
el
buen
gus o
en
'sus
bases
p imi i as,
de
que
en:
ano
lo
que án:
deb oca
: o-
das'
las
/
eneb osida-
des
del
pa adojismo
in
C ónica
N,
129.
-Cha le:
sin
con a io
en
odas
las
demas
cien
CiAs
y
a es
¿y
e
consellas”sin
i al,
la
C ónica:
cien í icas:
'
|
li e a is:de
Mad id,
en
an o.
que
noso os
aco des
¿con
el
impul-
so
sublime
de
las:hacesy
sa is echos
con
la
ap o»
|
bacion
de
un
co o
nú»
me o
de
«escogidos,
é
in a iables
en
el
obje-
oque
hemos
adop a-
do,
¡p ocu amos
ex-
ende
las
ideas
poé i-
cas',
con a es a
las
opiniones
del
siglo,
y
es ablece
el
e dade»
o
gus o
en
los
La as
dé minos
de
una
as a
imaginacion
,
y
de:um
a e
a iado,
de
queen
ano
lo
que án
de -
oca
« odas
las.
mes-
quindades
de
la
p eo-
cu
le
O
L.
Dia io
N.
pa
69
CORRESPONDIENTE
-CUMPLIDO
4,LAÁ
;
-
zu
Mespedida:
del
C onis a.
obol
cu
Wi io da na
sab:
ense
“op
0139
“F
5D
E
edi o ,
de
la
C ónica,
cien í ica
-
y
Ji.
e a ia.
iendo
«su
plei o
mal.
pa ado
p e en»
de:
en
el.
múme o
129
sali :
del
paso
,-
¡me
pu ando.: al
au o
de
las:
no icias:
li e a ias
o iginales
del,
Dia io:
de>Cádiz
la
in encion
de-
desac edi a '
los.
abajos
de
la:
C ónica,
Es o.
cs.
: am- also
como
odas
las
demas
pe -
we sidades-
que:
dicho:
edi o
ha
a ibuido
4
los
apologis as
del
an iguo:
ea o
español,
Bas a
echa :
una
ojeada:
á-
es as
no icias
lin
e a ias.,.pa a
¡con ence se
que
se
con aen
Á
indica sel:
ea o
español
,
y
á
Calde on
£n
pa icula
,
«de
Jas:
aspe siones
quese
li-
bb a on
con a
.él
,
.«en'
los
¡núme os
61
,
106
y
126
de:ila:
C ónica,
Es
cie o
que
es o
no,
se
ha
«podido
hace »
sin
impugna
las
máximas
que
el
edi o
ha
«adop ado:
de
los.
anceses
,
y
que,
bau izandolas
de
clásicas;
:
quie e
si an
;
de;
no ma.
á
la
poesía
-
Cas ellana,
Mas.
es o
solo
ha
«sido
con.
e e encia
al
espí i u.
de
los
dichos
núme os
;
queda
in ac o
el
cue po
de
la
Ob a
,
en
Ja:
cual
ue a
pá e
de
muchos
excelen es
ex ac os
cien í icos
,
se
hallan
al-