1.2. Andalucía non ic ion
Vi ginia Gua inos
Andalucía es una ie a que de modo p i ilegiado y quizás ambién con g an pe juicio
en la ac ualidad ha gene ado al menos dos mi os, dos pe iles de un e i o io y su gen e:
la Andalucía omán ica y la Andalucía ágica: la quin e iana p imi i a, de iaje os
decimonónicos, acial y aleg e, pica esca y a ís ica; y la lo quiana oscu a, u al,
iden i icable con el es o de la España neg a (Gua inos, 2010).
A pesa de ello, ambos modelos de mundos se encla an en los imagina ios colec i os
del es o de la población española y la ex anje a en lo e e en e a la icción. La
Andalucía del documen al, al menos hipo é icamen e, debe ía ace ca se a la ealidad
obje i a de la Comunidad Au ónoma esal ando no sólo aquello que de olklo e o de
cul u a uni e salmen e conocida y consen ida posea. Y así es, si bien sólo en pa e, en
an o que la Andalucía de la no icción que ci cula po la ed en es os comienzos del
siglo XXI eincide, en cues ión de con enidos, en la mos ación de ac i udes y ap i udes
de unos andaluces omán icos y ágicos, poco p óximos a la Andalucía eal de dia io,
sal o excepciones.
No se debe oma el hecho como o ensa, pues o que son los p opios andaluces quienes
gene an es os ídeos (y en muchísima meno media gene ados po o os p oduc o es no
andaluces), los suben a la ed y los compa en con o os andaluces y no andaluces. En
ese sen ido es el p opio andaluz quien en algún momen o puede llega a iden i ica se
con la imagen deseada que quie e expo a al mundo. Quizás po ello, puede que el
es e eo ipo de lo andaluz no sea an es e eo ipo o que el p opio andaluz quie a insis i en
man ene el es e eo ipo, con i iéndose, po an o, en la gene ación de un p o o ipo
imi able.
La p esencia de la Andalucía no iccional se conc e a en a ios ipos de “géne os” de no
icción que an desde
 no icias ex aídas de in o ma i os (caso Andalucía di ec o, p og ama gemelo de
los in o ma i os dia ios nacionales al es ilo España di ec o, pe o de emisión en
la cadena pública andaluza, Canal Su TV)
 has a documen ales (o iciales en algunos casos, inanciados po la Jun a de
Andalucía, y p i ados, de di e sas p oduc o as andaluzas o de o as
comunidades)
 pasando po ídeos de a icionados, ídeos ama eu s, g an pa e de ellos de
ma cado con enido humo ís ico (que ecogen si uaciones di e idas que los
in e nau as han i ido)
 y edes sociales o blogs (una Andalucía cons uida a base de hechos y no de
imágenes, po los p opios andaluces y la iden idad que ellos mismos
p opo cionan al esc ibi sob e Andalucía desde den o o desde ue a)
Los dos p ime os p oducen ex os audio isuales in eg ados en la ed expo ados de
ue a, p oceden de ele isión, mien as que la magia gene ado a de la web 2.0, la no
o icialidad, sucede en las dos úl imas ca ego ías, donde el espec ado se con ie e en
ac o en los ídeos a icionados que ci culan de igual modo po co eo elec ónico que
subido a pla a o mas de ídeos compa idos.
Pe o odos se pueden encon a en la ed de edes y, po ello, la imagen de Andalucía
esul a ía la suma de los mismos. En igual medida se pueden encon a es os ídeos al
es ilo de la se ie Andalucía, un siglo de ascinación, de Basilio Ma ín Pa ino pa a
RTVA (U e a, 2006), mon ado a pa i de alsos documen ales donde la e ó ica de
ealidad plan ea una Andalucía comple amen e e osímil que nada iene que e con la
e dad, como la an ci culada boda ocie a en una iglesia de Se illa, ídeo domés ico
que ha dado la uel a al mundo, al que luego se ha á e e encia.
1.2.1. La Andalucía de la no icción: dónde y qué
Las uen es básicas de consul a sob e el documen al andaluz (hecho desde Andalucía o
sob e Andalucía) son las pla a o mas y buscado es YouTube y Vimeo, que, po o a
pa e, son las más isionadas po los in e nau as. O os si ios son in e esan es pe o
p obablemen e cuen an con un educidísimo núme o de isi an es en compa ación con
las g andes pla a o mas, así sucede con las páginas webs elacionadas con el sec o
audio isual andaluz. Me ecen se des acadas las webs de p oduc o as andaluzas, que
po e iden es cues iones come ciales no acos umb an a mos a sus p oducciones,
e i ando de es e modo la isibilización de los documen ales. Po o a pa e, se pueden
ealza ambién las páginas de la Fundación Audio isual de Andalucía
(h p://www. undaciona a.o g/), que en sí misma p oyec a una imagen mode na y
e eb ada del sec o indus ial audio isual andaluz o la de Andalucía en co o
(h p://www.andaluciaenco o.com/), que posee una co o eca de documen ales hechos
desde Andalucía (además de o os co os de icción, ideoclips, animación,
ideoc eación o expe imen ales).
La ele isión po In e ne llamada Andalucía en la web
(h p://www.andaluciaenlaweb. / dplaye /) cuen a con a ios canales emá icos de
epo ajes y documen ales. La p opia imagen de la página emi e al blanco y al e de,
los colo es de la bande a andaluza. Se a a de una ele isión a la ca a de al a calidad
isual y co os documen ales áciles de e . Lo más eseñable de la misma es que en a
en la pa e p o unda de Andalucía, localidades o emas que no son gene alis as. En el
canal “Andalucía Ru al”, po pone un ejemplo, se exponen al isionado epo ajes
sob e el Co edo de la Pla a, el embalse de Iznája o el alle del Guadalqui i , y suelen
se ídeos ins i ucionales pa ocinados po dis in as conseje ías de la Jun a de
Andalucía. El canal sob e pa imonio p opone documen ales sob e la u a bé ica
omana, el conjun o a queológico de I álica, el Monas e io de San Isido o del Campo, el
Museo His ó ico de Baena, la Colegia a de Osuna, el ea o omano de Cádiz y de
Málaga, las u as ba ocas o las u as ce an ina. Las imágenes que cons uyen los
espacios suelen se de luga es emblemá icos, ácilmen e econocibles pe o que no
in ensi ican el ópico sino que p ocu an una imagen mode na de Andalucía. Se esal an
los espacios, en an o que los epo ajes y documen ales isionados ci cundan los
luga es, pe o no así los pe sonajes. No suelen apa ece andaluces omando la palab a; es
el na ado el único que oma la oz, una oz que suele se masculina y que habla un
español es anda izado, sin acen o andaluz. Todos es os abajos audio isuales p e enden
un e ue zo de imagen de la Comunidad Au ónoma que ponga de mani ies o su ico
pa imonio his ó ico, cul u al, geog á ico y na u al, eincidiendo en las ci ilizaciones
que han ido espa ciendo sus ace os sob e la ie a andaluza, p ocu ando equilib a la
p esencia de epo ajes de encla es o his o ias de cada una de las ocho p o incias, como
debe co esponde a una inicia i a pública.
Las páginas de p oduc o as audio isuales con ienen in o mación su icien e, no obs an e
la guía más comple a de In e ne es á en la Fundación AVA y den o de ella, en
A ándalus, po al de la p oducción audio isual de Andalucía, de la p opia Fundación
(h p://www. undaciona a.o g). Lo ecogido en ella es una mues a ín eg a de la
p oducción andaluza de documen ales p o esionales. Hay egis ados cien o no en a y
sie e documen ales desde el año 2004, a una media de p oducción andaluza documen al
de casi ein a y es documen ales po año. La p oduc o a más des acada po es a labo
es La Zan oña P oducciones
(h p://www.lzp oducciones.com/index.php?module=public§ion= ilm&ac ion=lis )
Las emá icas son muy a iadas. En los úl imos dos años, la p oducciones andaluzas han
dedicado sus documen ales al mundo del ino, al lamenco o al mundo del o o, a los
an iguos o icios (cu ido es, a ie os…) o a la his o ia de la Comunidad, pe o ambién a
las labo es de médicos en el Te ce Mundo o el a iesgado i ine a io de las pa e as y la
desespe ación de la emig ación, emas no inculados a la cul u a andaluza que, siendo
obje i os, exis en pe o en mucha meno p opo ción.
Es adís icamen e, en los buscado es, cuando se in oduce el nomb e de una p o incia o
capi al de la misma, apa ecen casi siemp e en los p ime os pues os imágenes ela i as a
los equipos de ú bol i ula es, más elacionados con la publicidad que con la
in o mación. En el caso de Se illa, además, apa ecen ídeos “didác icos” sob e el
ap endizaje del baile po se illanas. En las búsquedas sob e ídeos documen ales, la
pla a o ma que más núme o ep esen a de ídeos subidos sob e Andalucía es YouTube y
alguna ep esen ación suel a de Vimeo y Dailymo ion. Tomando como e e encia a
Se illa, en e a los 766 apa ecidos en YouTube, en Vimeo sólo apa ecen 158.
Ilus ación 1. Andalucía es de cine. Medina Azaha a
Las búsquedas y los ídeos subidos a la ed cuen an con la pa adoja de que los mejo
cali icados po los usua ios son los menos is os. Po la en ada “Andalucía” llegan a
encon a se 104.000 ídeos e e idos a in o mación. Los más alo ados son, con cinco
es ellas, un documen al sob e el colec i o Chilango Andaluz (de a is as esiden es en
México D.F.) y uno de sus eci ales, i ulado El o gasmo del d agón
(h p://www.you ube.com/wa ch? =MVq khXA0i0), con 540 isi as. Lo mismo sucede
con el documen al Pa imonio na u al andaluz, con cinco es ellas y 3.033 isi as
(h p://www.you ube.com/wa ch? =3CcBolGI hw). El es o de documen ales con mejo
conside ación son un documen al sob e el Be is y el abajo i ulado Nos emos en la
calle sob e ag upaciones del ca na al de Cádiz
(h p://www.you ube.com/wa ch? =GSY3QGbzx k).
Los documen ales sob e pa imonio his ó ico o na u al son muy isi ados y comen ados
en posi i o po los in e nau as, en especial los de la se ie ele isi a Andalucía es de
cine, siendo el más isionado el de Có doba, Medina Azaha a, con casi nue e mil
isi as (h p://www.you ube.com/wa ch? =GSY3QGbzx k), o el de Mogue y Juan
Ramón Jiménez (h p://www.you ube.com/wa ch? =a 7iBdKHmqw) con 5.600.
Igualmen e cuen a con nume osos ídeos y ep oducciones el p og ama ele isi o
Andaluces po el mundo, (has a mil seiscien os ein a ídeos eco ados de es e
p og ama de Canal Su TV) cuyos capí ulos sob e andaluces en Lond es
(h p://www.you ube.com/wa ch? =b3uK81JmLVg) y en Japón
(h p://www.you ube.com/wa ch? =9V1F1zJeAxI) suman isionados en ci as que
ondan los 20.000. Los comen a ios de los usua ios mues an un sen imien o posi i o de
pe enencia a una ie a en la lejanía y un gus o po lo más ípicamen e cali icado de
andaluz: el buen iempo me eo ológico, la aleg ía de sus gen es, la ida social en la
calle, la gas onomía, los monumen os y las playas en con as e con los luga es de
des ino en el ex anje o donde se encuen an o se encon a on.
El p og ama Andalucía Di ec o, con el géne o de epo ajes, ambién se si úa en los
p ime os pues os de co es ele isi os, en o no a doscien os, la mayo pa e inculados
emá icamen e a sucesos meno es en ba ios de ciudades andaluzas o pequeños pueblos.
Innume ables son los ídeos domés icos e e idos a Andalucía que eúnen ac os sociales
undamen almen e, desde celeb aciones de ca na al has a des iles p ocesionales de
Semana San a, pasando po ies as locales de ciudades y pueblos, e ias, co idas de
o os, ac uaciones lamencas de a icionados al ai e lib e en es i ales de dis in os
calib es, y un suceso, el de Ma a del Cas illo, que ha susci ado un al o in e és en e la
p opia población andaluza y sob e la que se han subido ídeos domés icos de dis in as
calidades y gus os. O os son ídeos domés icos odados en los campos del Be is y del
Se illa (muy po encima de o as ciudades y equipos), ambién del camino de la
pe eg inación a El Rocío y, como boom ecien e se encuen a la endencia a subi ídeos
de bodas, as el éxi o del ídeo ya comen ado, imposible de e i a , pues o que los
escasos cua o minu os de du ación de la boda iane a y ocie a han gene ado casi
cua o millones de isi as y un sin ín de comen a ios (emocionados y posi i os la mayo
pa e de ellos) desde odas pa es del globo
(h p://www.you ube.com/wa ch? =b8Vd moMFes& ea u e= ela ed); an o es así que
has a desde In e ne pasó el hecho a p og amas de ele isión de cadenas au onómicas y
nacionales, gene ando una al a epe cusión mediá ica (h p://se illa-
jus a.blogspo .com/2009/10/boda-en- iana-ii-en e is a.h ml).
Ilus ación 2. Boda ocie a en T iana
La p esencia po p o incias andaluzas es di ec amen e p opo cional al núme o de
habi an es de las ciudades capi ales de dichos segmen os adminis a i os. Po pone
algún ejemplo, sólo de “Semana San a Se illa” se encuen an 7.300 ídeos, en e los
cap u ados de ele isiones locales y los ídeos ama eu s. Málaga con inúa en la lis a,
con 5.700, y cie a la lis a Alme ía con el meno núme o, unos 2.000. También las
ciudades pequeñas y g andes núcleos u ales apa ecen en p opo ción adecuada, como
los 400 de U e a o los 200 de La Ca olina. Si se comple a oda es a in o mación isual
con las de las páginas web de las nume osísimas he mandades de peni encia o las
ag upaciones de ca na al, la imagen de Andalucía en es e sen ido habla más de una
ealidad que de un ópico. Exis e incluso en YouTube un canal especí ico de la ies a
eligiosa, Semana San a TV, que aun siendo sólo de Se illa cuen a con un o al de un
1.000.200 ep oducciones de odos los ídeos que iene subidos, siendo el más
isionado la salida del paso de palio de la Maca ena
(h p://www.you ube.com/use /semanasan a /).
Los emas que más in e esan a los in e nau as po p o incias son los siguien es:
 Se illa. El ídeo más is o es un documen al i ulado Se illa Ci y sob e hip hop
(h p://www.you ube.com/wa ch? =ed6 Qwj neo).
 Cádiz. Nos emos en la calle, p oducción sob e ag upaciones de ca na al
(h p://www.you ube.com/wa ch? =GSY3QGbzx k), jun o con o o documen al
his ó ico sob e el ca na al an iguo que iene 8.800 is as
(h p://www.you ube.com/wa ch? =PLwsnogn- s ).
 Có doba. El más isi ado es uno sob e Có doba como ciudad con a e, jun o con
un mapa de luga es que isi a , compi iendo con o o con casi el mismo núme o
de isionados sob e la policía local mon ada de Có doba
h p://www.you ube.com/wa ch? =naa96yE3dVg).
 Málaga. La mayo ía de sus e e encias son de Semana San a, con al o núme o de
isionados, y, compi iendo con ellos, un cu ioso documen al con casi 7.000
isi as sob e un co ijo de las a ue as de Málaga al que odea un mis e io
(h p://www.you ube.com/wa ch? =LpyaHn8s1Uk).

 G anada. Se documen a sob e la ciudad en gene al y uno de los más seguidos es
un ídeo del p og ama de la cadena Cua o, Calleje os, sob e el ba io del
Albayzín, pe o el más is o, con casi 85.000 isi as, es uno domés ico bu o
sob e el enómeno social del bo ellón
(h p://www.you ube.com/wa ch? =XGZx2pANQQw).
 Huel a. Los más des acables son los documen ales sob e la Sie a de Huel a, El
Rocío, el jamón con denominación de o igen, y el que más uno de la Huel a
an igua (h p://www.you ube.com/wa ch? =EQNLMWpBcmc).
 Alme ía. Cuen a con epo ajes y documen ales sob e la ida cinema og á ica de
la p o incia, siendo el más que ido po los espec ado es uno que e sa sob e la
leyenda u bana de si Disney e a español o no
(h p://www.you ube.com/wa ch? =kKGk3ckLWpg).
 Jaén. Cie a las ocho p o incias con epo ajes sob e el pa que na u al de
Cazo la, sob e el Renacimien o en sus ciudades y sob e Bélmez y sus ca as,
auque el más is o se i ula Renacimien o en e oli os
((h p://www.you ube.com/wa ch? = RjYIWlwKjM).
El o den en que se han elacionado las p o incias e leja de mayo a meno la p esencia
de ídeos no iccionales en la ed de cada una de ellas.
1.2.2. La Andalucía de la no icción: cómo
Como puede obse a se en los pun os an e io es, casi po igual son isionados
p oduc os audio isuales p o esionales como ama eu s. Y a pesa de ello la imagen que
de Andalucía se hace desde un pun o de is a y de o o p opo ciona conclusiones muy
di e en es, ep esen aciones muy di e en es. La imagen o icial de los documen ales
enca gados po la Jun a de Andalucía, la de los emi idos po ele isión o abajados po
p oduc o as cons uyen una imagen que se pa ece mucho a la de las campañas
publici a ias de la p opia Jun a de Andalucía (Gua inos, 2009). La imagen “o icial”
demues a los es ue zos ins i ucionales po encon a una salida al p oblema de la lucha
po la cons ucción de un nue o p o o ipo que se enca e con los ópicos ei e ados que
p esen an las ma cas come ciales (Lasso de la Vega, 2005), los in o ma i os (Aguila ,
2006 y Ruiz Mo ales, 2007) e incluso la icción ele isi a (Gua inos, 2008).
En la sociedad ac ual se unen ocio-cul u a-me cado, y los gobie nos, cen ales,
au onómicos y municipales se han dado cuen a de la p io idad que deben da al
consumo cul u al y al consumo del bienes a . La consecuencia lógica es la p oducción
de es os aspec os que se po encian en la imagen p oyec ada, como imagen deseada pa a
la cons ucción de una imagen ex e na, al como se p oduce en campañas publici a ias.
Dis in a es la iden i icación posible de los andaluces con los pe sonajes apa ecidos en
las imágenes, an e los que cabe poca especula idad debido a las indumen a ias, ac i udes
y cons ucciones co po ales neu as, uni e sales, que p esen an los pe sonajes
ep esen ados, llegándose a pensa en la exis encia de una Andalucía sin andaluces, una
ie a pa a la u opía, donde dis u a de mane a pací ica y cul a. Es a Andalucía
eco ada y pegada, econs uida, nada sabe de jo nale os, ni de pa e as, ni de
empe a u as al as, ni de delincuencia, ni de desempleo, ni de ma ginalidades. Los
es e eo ipos ya ances ales sob e Andalucía y los andaluces dan paso a un nue o
Eldo ado que quie e man ene el equilib io en e lo iden i a io y lo mode no
ecnológico, que quie e ealza el glocalismo, esa mezcla en e lo global y lo local, y lo
hace a cos a de p esen a sensibilidad, bienes a , cul u a y na u aleza.
Ni la g acia, ni la jue ga, ni la holgazane ía, ni lo eligioso olkló ico, ni lo sexual, ni lo
empe amen al encajan en es e nue o p o o ipo que se decan a po la a monía, la magia
y la se enidad cálida alcanzada po oda una colección de siglos de a e y cul u a. Y sin
emba go, la imagen ama eu au óc ona eincide en los ópicos de las adiciones, de la
eligiosidad, en an o que siguen siendo incon ables los ídeos domés icos sob e
p ocesiones, e ias, ies as, o os y lamenco de a icionados, que, po o a pa e,
explici an una idiosinc asia na u al que siemp e ha sido seña de iden idad de la ie a
andaluza: la sociabilidad y la ida en la calle abie a, en los espacios comunes. O os
ídeos subidos po andaluces a las pla a o mas ec ean modos de se de los p opios
andaluces, como da a una pa a de jamón el a amien o de san o en pa ihuelas
paseándolo al i mo de ma cha p ocesional, o mos a cómo llegan los se illanos a las
playas de Huel a y Cádiz a e izando en je p i ado di ec amen e en la playa y
de ochando sobe bia, ídeos con sa casmo e i onía que de inen un ipo de andaluz
b omis a, di e ido y bu lón consigo mismo.
Es de ene en cuen a que la mayo ía de ídeos de eco es de p og amas de ele isión es
ambién olun ad del in e nau a. Los que son subidos pa a el isionado masi o lo son
po el in e és de alguien anónimo que conside a impo an e pa a él dicha isión de
Andalucía. Quizá ello debe ía hace nos pensa que no son eseñables en es e capí ulo,
no obs an e, la imagen de Andalucía en In e ne no es an o la que se apo e en ídeos
o iginales pensados pa a se colgados en la ed como la de la p esencia y la
isibilización. Si dichos p og amas de ele isión han me ecido la a ención de los
in e nau as, esul a e iden e que exis e un mo i o pa a ello y si, además, hay un al o
núme o de isi as que isionan el eco e, se puede deci que el in e és es ecíp oco po
pa e del emiso y de los ecep o es. Y suele se lo, no hay más que comp oba los
comen a ios que se ealizan sob e ellos. Po ejemplo, un ídeo del ca na al de Cádiz
puede gene a has a comen a ios del ipo “musho musho musho a e” y múl iples
alabanzas a la ciudad y las ag upaciones; uno de Semana San a eza así a p opósi o de la
Vi gen Maca ena: “Que sosa es la eina de Se illa”. A lo que le esponde o o
in e nau a: “ u si k e es soso ijo pa desi eso mal de la kabesa ijo”. Sin emba go, un
documen al sob e muje es emba azadas que c uzan el es echo de Gib al a en pa e as
no gene a ningún comen a io (po no habla de alcanza ci as mínimas de
ep oducciones que gi an en o no a las cien).
La Andalucía no iccional que en es os momen os de inicios de la década ci cula po la
ed o ece una imagen, en p ime luga , más hacia den o que hacia ue a. Al menos en
lo e e en e al documen al o al epo aje, es a Andalucía de no icción in e esa al p opio
andaluz, que es quien sube los documen os y ambién quien los isiona y los comen a,
con una muy pequeña pa icipación de o os na egan es no andaluces. Dicho es o,
es amos an e una Andalucía au o ep esen ada y “au o ecepcionada”, donde los p opios
andaluces se egocijan sob e sí mismos y, en escasa medida, se íen de ellos, a eces
pe pe uando las i alidades in e p o inciales ya conocidas.
1.2.3. Una Andalucía no iccional pe o ampoco eal
En el desa ollo de los análisis que se han p ac icado sob e los documen ales
isionados, se han podido de ec a algunos concep os que, explici ados como palab as-
cla e, pod ían unciona como pa ejas de oposición de con enidos que se oman cue po
en la iloso ía emá ica de los documen ales. Y en ellos no se ha podido encon a la
adical di e encia en e p o esional y ama eu como en los cua o pun os an e io es, ya
que pueden llega a coincidi en algunos í ems. El cuad o ep esen a i o se ía el
siguien e:
Valo es po pa ejas
Documen al p o esional
Vídeos ama eu s
Fies a/ abajo
Ambos
Fies a
Belleza/ ealdad
Ambos
Belleza
U banidad/ u alidad
Ambos
U banidad
Mode nidad/ adición
T adición
T adición
In ospección/ex o e sión
Ambos
Ex o e sión
Calidad/can idad
Ambos
Ambos
Tecnología/a esanía
A esanía
A esanía
Con lic o/ elicidad
Felicidad
Felicidad
Feminidad/and ocen ismo
And ocen ismo
And ocen ismo
Los únicos alo es en que ambos modos de e Andalucía coinciden son el mos a con
igual medida calidad y can idad en lo que se enseña (lo que se iene se posee con
abundancia y es de buena ma e ia, ya sea a qui ec u a, na u aleza, olklo e…) en
deno a adición (la he encia de cul u as milena ias), a esanía ( abajos hechos con el
es ue zo pe sonal manual del homb e andaluz, poco de lo gene ado po la in eligencia y
la ecnología) y elicidad (un luga pa a i i y isi a donde no exis en los p oblemas y,
si exis ie on, se diluye on). La imagen es la de un pa adigma de adición y de
p olongación del ópico, con in en os de mode nización de la misma con escaso éxi o de
seguimien o en lo que a ep oducciones en la ed se e ie e. Si Andalucía de modo
habi ual se asocia con una muje , és a es el obje o de un suje o pa ia cal, en an o que la
p esencia del homb e a ón en los documen ales y ídeos es mucho más al a y
pa icipa i a, en e a una muje de casi nula p esencia en con enidos y ep esen ación
isual. La sexualización de la muje andaluza en es e ipo de ídeos no exis e, aho a
bien, ni siquie a exis e casi la p opia muje , no se encuen a isibilizada.
Ilus ación 3. Página Andalucía en co o
Algunos co os andaluces documen ales de ecien e di usión son Hype (José L.
Ex eme a, 2009) de o igen co dobés; Homb es de sal (Manuel Jiménez Núñez, 2009),
malagueño; En e luces y de ibos (José Robe o Vila, 2005), ambién de Málaga;
Izum ud: la esme alda usa (Jaime Nogue a, 2008), malagueño; Dadda Zeydam B ahim
(Rocío Hue as, 2007), se illano. Todos mues an una Andalucía mucho más eal que
los ídeos documen ales de mayo isionado en In e ne a a és de las pla a o mas de
ídeo compa ido, una Andalucía menos olkló ica y es e eo ipada. El p ime o de ellos
ela a la us ación del i mo de ida con empo áneo. Ningún elemen o de sus
con enidos, sus paisajes o sus pe sonajes encaja con nada que ecue de lo andaluz, ni
siquie a la oz masculina de la locución que habla un español es ánda . Homb es de sal
(p emio al mejo co ome aje en el ce amen “Alme ía en co o”, 2009) cuen a la
his o ia co idiana de un g upo de pescado es del ba io malagueño de El Bul o, que
mues a una Andalucía i ida, del día a día, sin en a en loklo ismos ni es e eo ipos, y
ma cada po iconog a ías y paisajís icas de la ie a sin p e ensiones de expo ación de
p o o ipos espe ables. Po o o lado, la p opia banda sono a de En e luces y de ibos
nos hace pene a en una ealidad de mise ia a a és del can e jondo, pe o sin
in enciones las ime as ni ípicas, sino como banda sono a de una ida, como pa e de la
idiosinc asia de un pueblo. Es a his o ia na a la colabo ación de un pin o mad ileño
que anima sociocul u almen e a los niños del ba io malagueño ma ginal de Lagunillas,
que g acias a él cambian en sus a des las pied as po los pinceles. Sus en o nos
pasa ían po se los de cualquie encla e medi e áneo español, i aliano o g iego, no
necesa iamen e andaluz. La esme alda usa es un cu ioso ela o que cuen a cómo el
ba co Izum ud en 1904 se a e ía en Gib al a y su ipulación e mina llegando a
Málaga. Es e documen al de co e his ó ico ambién huye de los ópicos, cues ión en la
que hubie a sido ácil cae eniendo en cuen a la echa en la que anscu e el suceso
ela ado, en plena época aún de di usión del ópico de la Andalucía omán ica y
bandole a. Y sin con a una his o ia de Andalucía, Dadda es un documen al sob e una
anciana muje saha aui que i e en un campo de e ugiados; es deci , sí es una his o ia
andaluza. Son muchos los niños acogidos en amilias andaluzas y muchos los andaluces
que cada año abajan en y pa a el Saha a, ie a ex e na a los kilóme os de ex ensión
de Andalucía pe o que man iene una es echísima inculación con sus gen es, aunque