Mikuláš BÁNFFY, Byli jste sečteni, Šumperk 2023

158 HISTORIE — OTÁZKY — PROBLÉMY 1/2025
k e é kusně a ěcně dop o ázejí psaný ex . Během č ení jsem nímal značný di-
dak ický po enciál p o yuži í e ýuce dějepisu nebo občanské ýcho y. Přímo se
nabízí pokusi se zněk e ých yuži ých p amenů ses a i ýuko é lekce, k e é by
se ěno aly českým ánočním lido ým z ykům. Vzá ě u knihy au oři symbolicky
yz ali č enáře, aby si během Vánoc íce po ídali se s ými blízkými ojejich zpo-
mínkách apříhodách. Dou ejme, že se u o ýz u podaří naplňo a . Příleži os idím
aké sepsání či nah ání ěch o pamě nických yp á ění. Byl by o sk ělý podklad
p o další podobné publikace odějinách šedního dne.
Michal Paje
Mikuláš BÁNFFY, Byli js e seč eni, překlad Robe S oboda, Šumpe k, Radek Ocelák,
2023, 697 s., ISBN 978-80-907333-5-0
Vmajes á ním p os ředí sedmih adských zámků se na počá ku 20.s ole í začíná od-
íje příběh h abě e Valen ina Abádyho, k e ý bude posléze nucen čeli mnoha změ-
nám neklidné době plné společenských apoli ických o řesů. Č enář se spolu sním
oci á luxusním p os ředí sedmih adských sídel, pozadí šak již začínají dou na
p oblémy, k e é Valen inů s ě b zy zničí…
Maďa ský poli ik Miklós1 Bán y (1873–1950) se na odil sedmih adské a is ok a-
ické odině. Vys udo al p á o, zapojil se do eřejného ži o a azas á al ýznamné
poli ické unkce, če ně pos u maďa ského minis a zah aničí le ech 1921–1922.
K omě jiného Bán y milo al Sedmih adsko, němž jeho od žil několik s ole í. Když
bylo připojeno kno ě zniklému Rumunsku, přijal z ukou k ále Fe dinanda I. u-
munské občans í, aby mohl nadále obý a s ůj zámek uKolosz á u.2 Následně se
ak i ně zapojil do podpo y maďa ských kul u ních a zdělá acích ins i ucí Rumun-
sku. Po připojení se e ního Sedmih adska kMaďa sku  oce 1940 se s al členem
ho ní komo y maďa ského pa lamen u. V oce 1943 edl ajná jednání san i ašis ic-
kými silami Rumunsku, což šak edlo k yplenění a ypálení jeho zámku němec-
kými ojsky. Po d uhé s ě o é álce upadl do chudoby azemřel oku 1950 Budapeš i.
Co se ýče osoby naklada ele, Radek Ocelák (1988) pochází z odu umunských Slo-
áků, přičemž odinný pů od jej do edl kzájmu ozáleži os i maďa sko- umunského
pomezí, zejména his o ického Sedmih adska. Výsledkem se s ala Edice Sedmih ad-
sko,3 níž nalezneme monog a ie pojedná ající oSlo ácích aČeších Rumunsku
nebo Česku pop é ydaný epis olá ní omán Sándo a Mándokyho Dopisy zBiho u
(2020).4 Bán yho ilogie ak naklada elo ých zámě ech předs a uje p ní překla-
do é dílo, jež nemá azbu na umunské Slo áky.
Děj ilogie se odeh á á na počá ku 20.s ole í, o šem au o s é ex y psal sča-
so ým ods upem. To, co samo né pos a y ješ ě ne ědí, Bán y již znal. Kompozice
1 Česky Mikuláš.
2 Dnes Cluj-Napoca, česky Kluž.
3 Viz h p:// eemig an i.ocelak.cz/knihy [náhled 20.10.2024].
4 Sándo MÁNDÓKY, Dopisy zBiho u, překlad Adéla Gálo á, Rýmařo 2020.
OPEN
ACCESS
HELEna CHaLUPOVÁ 159
díla má několik pods a ných čás í, znichž nespo ně zajíma ou je s a poli ická,
j.očem ajakým způsobem pos a y, esměs příslušníci sedmih adské a is ok acie,
disku ují. P os řednic ím ěch o pasáží může č enář nahlédnou o, co bylo ypické
p o ži o sedmih adské šlech y na přelomu s ole í. Te čem au o o y k i iky je zahál-
či ý ži o šlech iců před eče p ní s ě o é álky, ses á ající z ozmani ých spo-
lečenských událos í (jako byly zá ody kočá ů, souboje, plesy, dos ihy, lo ecké akce,
haza d apod.), ajejich nezájem o ěci eřejné, dop o ázený igno o áním možných
p oblémů.
Náze knihy, maďa ském o iginále Megszámlál a ál, odkazuje na biblický pří-
běh zknihy Daniel (5, 26). V é o pasáži se obje ují slo a „Mene, mene, ekel, u a sin“
(Sče l jsem, sče l, z ážil a ozděluji), jež ajemná uka napíše na zeď p ůběhu hos-
iny babylonského k ále Belšasa a, k e ý zneuc il pos á né předmě y Šalomouno a
ch ámu. P o ok Daniel slo a audálos yložil  om smyslu, že Hospodin seče l k á-
lo y dny, samo ného k ále z ážil, shledal nedos a ečným ajeho k álo s í ozdělí
mezi Médy aPe šany. Příběh je zk áceně ekapi ulo án jako mo o knihy, nicméně
bez přesnějšího odkazu p o č enáře neznalé Bible.
Za č enářsky přízni ou lze označi linii milos nou, již y áří d a zamilo ané
pá y, po ýkající se sp oblémy yplý ajícími zjejich společenského pos a ení iosob-
ních po ah. Vp é řadě se jedná ojiž zmíněného Valen ina Abádyho ajeho lásku
k dané Ad ianě, d uhý pá oří Valen inů b a anec Ladisla , jehož z ah ke Kláře
se h ou í důsledku jeho sklonů khaza du.
Román Miklóse Bán yho yšel oku 1934. Následující díly ilogie Sedmih ad-
sko, k e é byly publiko ány na počá ku d uhé s ě o é álky, nesou náz y És hijjá al
alál a ál (Byli js e shledáni nedos a ečnými; 1937) aDa abok a szagga a ol (Byli
js e ozděleni; 1940). Pok ačuje se zde edy aluzi na ýše zmíněný biblický příběh.
Český č enář neznalý maďa š iny se nyní může seznámi s ex em díky českému pře-
kladu; dá se předpokláda , že další díly ilogie budou následo a . Západní eřejnos
si knihy mohla přečís ep e oku 1999, kdy byl ydán anglický překlad ilogie,
k e ý umožnil Bán yho ex y ecipo a imimo maďa ský jazyko ý ok uh, přičemž
k i ika jej s o ná ala s elkými uskými díly aspa řo ala Bán ym nás upce L a
N.Tols ého.5
Příběh zknihy Daniel může bý ak uální p o poli iku Sedmih adska počá ku
20.s ole í zněkolika dů odů. Podobně jako babylonský k ál Belšasa , k e ý z a il
k álo s í k ůli s ým chybám aa oganci, ipoli ické eli y Sedmih adsku čelily ob-
dobným a o áním. Mnoho s á ů aříší, k e é  é době ořily s řední a ýchodní
E opu, se nacházelo na pok aji změn, k e é byly způsobeny jak ni řními p oblémy,
ak lakem z enčí. Rakousko-Uhe sko, jehož bylo Sedmih adsko součás í, období
před p ní s ě o ou álkou aběhem ní zasáhly a ozdělo aly ni řní neshody, nacio-
nalis ická hnu í a aké z á a pano nické au o i y.6 Miklós Bán y oči idně nímal
Belšasa ů příběh jako pa alelu kosudu mocnos í, k e é z a ily kon olu nad s ou
mocí a li em, což edlo kjejich zániku. Přináší ak zajíma ý úhel pohledu na příčiny
5 Viz h ps://jona hangaisman.co.uk/ ansc ip /hunga ys- ols oy [náhled 1.9.2024].
6 Viz aké Joseph ROTH, Pochod Radeckého; Kapucínská k yp a, překlad Ji ka Fučíko á, P aha
1986.
Helena Chalupo á
OPEN
ACCESS
160 HISTORIE — OTÁZKY — PROBLÉMY 1/2025
ozpadu Rakouska-Uhe ska apře ozdělení E opy, k e é s ále ezonují his o ickém
po ědomí.
S ejně jako Belšasa neb al ážně a o ání abyl „shledán nedos a ečným“, au o
ecenzo ané knihy nímal poli ické eli y Sedmih adsku na počá ku 20.s ole í
jako neschopné e ek i ně řeši p oblémy doby, což přispělo k ozpadu Rakouska-
-Uhe ska aknásledné změně h anic  egionu podle T ianonské smlou y z oku
1920, jež důsledku přip a ila Maďa sko asi od ě ře iny území adodnes má silný
dopad na kolek i ní psychiku maďa ského ná oda.7 Příběh zknihy Daniel ak ezo-
nuje jako a o ání před ne yhnu elným dopadem poli ické nezodpo ědnos i aig-
no o ání os oucích p oblémů, k e é počá kem minulého s ole í edly kd ama ic-
kým změnám na mapě E opy. Miklós Bán y nečiní za ono auma odpo ědnými
blíže neu čené zah aniční poli iky, k eří ozhodli „onás, bez nás“, ale samo né
Maďa y, již s ojí igno ancí způsobili poh omu. Předs a uje ak pozo uhodný po-
čin mezi álečného Maďa ska, k e ý se snaží sneu algickým bodem y o na kon-
s uk i ním způsobem.
Překlad díla Miklóse Bán yho, jež zachycuje klíčo é období před p ní s ě o-
ou álkou aje his o ickým s ědec ím opřelomu epoch, lze edy hodno i jako ý-
znamný počin, k e ý přispí á klepšímu po ědomí české eřejnos i omezi álečné
k i ické e lexi s ředoe opských dějin a o něž ozá ě ečném období exis ence
Rakouska-Uhe ska. Odobě, kdy se měnily h anice iosudy e opských ná odů. Au-
o o něž nabízí sebe e lexi maďa ských poli ických aspolečenských eli apřináší
cenný příspě ek kpochopení his o ických p ocesů, k e é edly kT ianonské smlou ě
a o mo ání mode ní s řední E opy. K omě oho ilogie ukazuje každodenní ži o
a is ok acie, což přináší hled do kul u ních asociálních aspek ů é o s y na pře-
lomu 19.a20.s ole í. P ní díl kombinuje his o ický, společenský imilos ný příběh,
přičemž šechny s y jsou pečli ě p opojeny. Poli ická linie odhaluje dobo é my-
šlení a is ok acie, za ímco osobní příběhy zkoumají kon lik y mezi společenskými
no mami aindi iduálními ouhami. Zapojení milos ného aspek u činí knihu při až-
li ější p o běžného č enáře aodkazy na biblickou knihu Daniel posilují Bán yho uni-
e zální ýpo ěď olidské odpo ědnos i adůsledcích igno o ání a o ných znamení.
Podněcuje ím kzamyšlení nad obdobnými zo ci napříč dějinami. Vneposlední řadě
p ní díl ilogie zdů azňuje kul u ní ahis o ická speci ika Sedmih adska, če ně
z ahů mezi Maďa y, Rumuny adalšími ná ody. Au en ičnos knize dodá á samo ný
Miklós Bán y, ak i ní účas ník soudobého poli ického ži o a.
Můžeme jen dou a , že budou následo a idalší čás i ilogie coby ozšiřující in-
spi a i ní ma e iál p o his o ickou in e p e aci ili e á ní kompa aci.
Helena Chalupo á
7 T ianonská smlou a dodnes zůs á á maďa ské poli ice, kul uře aná odní iden i ě ele-
an ním a elmi ci li ým éma em. P o mnoho Maďa ů předs a uje auma, k e é je spo-
jeno spoci em nesp a edlnos i, z á y aponížení.
OPEN
ACCESS