App end e l'in e cul u ali é mondialogan e au cou s de la ie
José González-Mon eagudo
Uni e si é de Sé ille, Espagne
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PREPRINT
[González-Mon eagudo,1J.1(2021).1App end e l'in e cul u ali é mondialogan e au cou s de
la ie. In G. Pineau, H. B e on (Eds.). Ving -cinq ans de ie d’une collec ion. Quelle(s)
his oi e(s) en o ma ion ? Pa is : L’Ha ma an, 149-160. ISBN : 9782343248448]
Ins oduc ion
La sec ion "His oi es d'in e cul u ali és e mondialisa ion de la o ma ion" de la
collec ion His oi es de ie en o ma ion a publié des ou ages depuis 1996. En sep emb e
2019, selon le ca alogue de L’Ha ma an, 12 li es on é é publiés dans le ole His oi es
de ie e 13 li es dans le ole Fo ma ion. Les hèmes des li es de ce e de niè e
ca égo ie son ès a iés : pe spec i es de gen e su les emmes au Québec ; o ma ion
in e cul u elle ; analyses in e na ionales e in e géné a ionnelles des é énemen s e de
la o ma ion ; his oi es de ie en o ma ion en F ance, en Pologne, au B ésil, en Espagne
e en Amé ique la ine hispanophone ; au obiog aphie des emmes ; e mig a ions. J'ai
eu l'occasion de coo donne deux ou ages. Le p emie li e da e de 2011 e se
concen e su le con ex e espagnol. Le second ou age a é é publié qua e ans plus a d,
e il es dédié à l'Amé ique la ine hispanophone. Ces 25 ans de la collec ion His oi es de
ie en o ma ion coïnciden p esque a ec mon i iné ai e de mobili és académiques e
de oyages in e na ionaux, puisque j'ai commencé ce pa cou s en 2001, a ec un séjou
de p in emps à l'Uni e si é de Pa is 8, à Sain -Denis. Ce ex e es dédié à Gas on Pineau,
qui a coo donné e animé depuis 25 ans ce e collec ion unique pa la quan i é, la
di e si é héma ique, la plu ali é des app oches e la ichesse des quelque 200 ou ages
p odui s pa une g ande a ié é d'au eu s, che cheu s, enseignan s, mili an s e
ci oyens.
Dans ce ex e, j'abo de ce aines des ques ions e expé iences des deux de niè es
décennies d'app en issage in e cul u el, de nomadisme uni e si ai e e de oyages. Su
ces ques ions, j'ai publié quelques a aux, seul ou en collabo a ion a ec di é en s
collègues, don la plupa son disponibles, en accès lib e, su Google Schola e
Resea chga e. Pou ce ex e, j'ai choisi un egis e plus in o mel, expé ien iel e sensible,
j'ai donc omis les é é ences bibliog aphiques ou héo iques. C'es un ex e qui
e endique le nomadisme égalemen dans l'éc i u e, allan e enan , pa ois peu -ê e
même se pe dan .
Je commence ai pa ai e quelques commen ai es su mon his oi e de ie. Je suis né en
1958 dans un illage ag icole de la p o ince de G enade, dans la égion de l'Andalousie,
au sud de l'Espagne. J'y ai passé mon en ance, a ec mes qua e è es e sœu s e mes
pa en s, pendan les années di iciles de la dic a u e du géné al F anco. Ma mè e
s'occupai des en an s e mon pè e a aillai comme ga dien de i iè e. Les essou ces
inanciè es de la amille é aien ès limi ées, e la e ai e an icipée de mon pè e en
aison d'une g a e dép ession a enco e agg a é la si ua ion. Pou en e d'amélio e les
pe spec i es de la amille, nous a ons déménagé dans la ille de Sé ille, où j'ai pu
équen e le collège, le lycée e l'uni e si é, oujou s a ec une bou se d'é udes. Ap ès
a oi ob enu mon diplôme en pédagogie en 1980 e e ec ué mon se ice mili ai e
obliga oi e en 1981, je me suis ma ié en 1982 e j'ai ob enu en même emps un pos e
pe manen d'enseignan de l'enseignemen géné al de base (6 à 14 ans). Mes deux illes
son nées en 1985 e 1989. En 1990, j'ai qui é l'école ondamen ale e j'ai commencé à
a aille en an qu’enseignan -che cheu à l'uni e si é de Sé ille, où je a aille enco e
aujou d'hui. En 1996, j'ai e miné ma hèse de doc o a e un an plus a d, j'ai di o cé.
En 1998, j'ai ob enu un pos e pe manen de p o esseu d'uni e si é e j'ai en amé une
deuxième ela ion de couple, qui du e enco e aujou d'hui.
Une his oi e en de eni : mon i iné ai e in e na ional e in e cul u el d'enseignan -
che cheu nomade
Mon i iné ai e in e na ional e in e cul u el commence dans la ansi ion en e les deux
siècles. Un cou séjou à l'Uni e si é de Roskilde (Danema k) en 1999 a é é un momen
cha niè e dans ma ie p o essionnelle e pe sonnelle. Ap ès ce oyage, e us é pa
mon incapaci é à communique en anglais, j'ai en isagé di é en es op ions pou mon
a eni . Dans ce con ex e, j'ai décidé de commence à amélio e mon ançais, lo s d'un
séjou en F ance, comme é ape p éalable pou app end e l'anglais. Ce e expé ience au
Danema k a é é dé e minan e pou la plani ica ion de mon p emie séjou in e na ional,
qui a eu lieu à Pa is pendan deux mois au p in emps 2001.
Nous sa ons déjà que les obje s nous en disen long su un momen donné, un g oupe,
une pe sonne ou une ac i i é. La alise en an qu'ou il de oyage es ès ep ésen a i e
de chaque momen de no e ie. Le 8 ma s 2001, j'ai p is l'a ion pou Pa is, e je po ais
une alise ès g ande, lou de e incon o able. Mais il au ga de à l'esp i que c'é ai
la p emiè e ois que j'allais passe plus d'un mois à l'é ange . En plus de mes ê emen s
e de mes chaussu es, je anspo ais des médicamen s, des li es, deux pa apluies,
plusieu s cadeaux, mon o dina eu po able, e c. Lo sque la alise a commencé son
oyage laby in hique dans les en ailles de l'aé opo de Sé ille, j'ai su qu'une nou elle
é ape de ma ie commençai . Ce ex e se eu à la ois un éci , une é lexion e un bilan
de ce que ce nomadisme académique a signi ié e signi ie.
La p emiè e leçon que j'ai i ée de ces années de oyage es l'impo ance des pe sonnes,
des liens e des éseaux. Quand je suis a i é à Pa is, j'en é ais ès conscien , ca E o e
Gelpi, décédé il y a p esque deux décennies, m'a laissé son s udio de la ue Fonda y, où
je suis es é les p emie s jou s. Il y a beaucoup de gens à qui je dois beaucoup de choses.
Si je de ais ai e une lis e complè e de ou es ces pe sonnes géné euses qui m'on
sou enu au il des ans, je pense que cela épuise ai p esque le nomb e maximum de
mo s que ce ex e doi con eni . Ou e E o e Gelpi, on é é dé e minan s dans ce
p emie oyage René Ba bie , qui é ai p o esseu à Pa is 8, e Isabel López Gó iz, une
amie e collègue de Sé ille. Tous les ois son décédés, e je suis main enan ès is e
de me appele qu'ils son mo s. J'ai eu l'occasion de pa age a ec ces pe sonnes
sensibles, empa hiques, engagées e inno an es. E main enan ils son mo s e ne
se on plus jamais a ec nous. Un oyageu ne doi jamais oublie la ini ude e le
ca ac è e p o isoi e de la ie humaine. Gelpi se dé inissai comme un e ien e un gi an
nomade. E il n'accep ai pas acilemen les e us des maisons d’édi ion de ai e igu e
ces adjec i s su la qua ième de cou e u e de ses li es. Ba bie é ai un che cheu
o iginal e cou ageux, qui pa lai dans ses cou s de spi i uali é, de médi a ion e de
mys è e, dans le con ex e des sciences sociales. Son discou s isai à eme e en
ques ion les app oches scien is es e a ionalis es.
Les oyages e les séjou s son des expé iences o ma ices in enses e accélé ées de
l'al é i é e de la comp éhension de la di e si é. Là, des sen imen s ès di é en s se
mêlen , al e nan joie e is esse, soli ude e usion a ec les au es. Pendan les deux
p emiè es semaines de ce p emie long oyage, je me suis sou en sen ie is e e seul,
mais ce n'é ai pas un sen imen passage , qui s'exace bai lo sque je éléphonais à ma
amille. C'é ai le on géné al de ces deux p emiè es semaines. Ma emme, mes illes,
mes p oches me manquaien . E j'a ais en ie de e ou e la ou ine de la ie
quo idienne, dans mon con ex e pa iculie , en ou é de pe sonnes qui pa laien la
même langue que moi e qui pa ageaien ce ains ai s cul u els similai es, malg é nos
di é ences.
Habi e des espaces au es que nos espaces habi uels implique d'accommode no e
sensibili é à un en i onnemen di é en . À Pa is, il a plu p esque ous les jou s pendan
les deux p emiè es semaines. Beaucoup de pluie, emps ès nuageux, en désag éable.
Ce emps ins able me semble ê e un mi oi de mon âme à l'époque, dans ces p emie s
jou s d'ince i ude e de déso ien a ion.
Vi e dans un lieu di é en du lieu habi uel, c'es ê e con on é à un écosys ème
di é en . E j'ai essayé de m'adap e e de m'in ég e au an que possible. Pe i à pe i ,
j'app enais ce que je de ais sa oi pou i e dans ce nou el en i onnemen . Les cou ses
au supe ma ché e dans les magasins de qua ie , les anspo s en commun, les
p omenades en ille, les heu es habi uelles de epas e au es ac i i és quo idiennes...
ou cela o mai une nou elle g ammai e qu'il allai assimile e in ég e .
Le mul ilinguisme : l'app en issage des langues au cou s de la ie adul e
E la p emiè e chose à assimile e à in ég e es la nou elle langue. Le ançais es
appa u dans ces p emiè es semaines in e na ionales comme un dé i e une nécessi é.
Je me sou iens que, à la eche che d'un appa emen à loue , je me p ésen ais a ec mon
dic ionnai e de poche, e c'es dans ce con ex e p écis que j'ai app is que le mo
espagnol pou "sábanas" es "d aps" en ançais. Mes oyages au cou s des deux
de niè es décennies on é é une école pe manen e e joyeuse d'app en issage des
langues.
Dans mon cas, la cu iosi é e l'in é ê pou les langues son p ésen s depuis mes années
de lycée e d'uni e si é. A an de commence l'uni e si é, j'ai ob enu une bou se d'un
mois pendan les acances scolai es d'é é pou passe un mois en F ance. Le séjou
comp enai plusieu s heu es de cou s de ançais pa jou e un p og amme de isi es
cul u elles pendan les week-ends. Ce e expé ience a éla gi mes ho izons e m'a pe mis
de béné icie de ce que les amilles de la classe moyenne o aien na u ellemen à leu s
en an s : la possibili é d´habi e dans un au e pays e de i e une expé ience
d'app en issage in e na ionale e in e cul u elle pendan les années de o ma ion.
J'ai é é passionné pa les dic ionnai es dès un âge ela i emen p écoce. J'ai ache é
beaucoup de dic ionnai es ou au long de ma ie, e j'en achè e enco e. Les
dic ionnai es son équi alen s aux e i oi es e cons i uen une an icipa ion du oyage.
Comme un e i oi e, un dic ionnai e es un espace d'explo a ion, à pa cou i , à aime
e à app écie . Un dic ionnai e es une ca e complexe e sans in, con enan les nuances
p esque illimi ées du langage humain. Ces de niè es années, j'ai donné de nomb eux
li es de ma biblio hèque pe sonnelle, su des suje s ès a iés, mais je me suis
déba assé de ès peu de dic ionnai es.
Au cou s de mes p emiè es années de ie nomade - a an que les acha s en ligne e les
li es élec oniques ne se géné alisen - je po ais de lou ds dic ionnai es, ache és à
Pa is, New Yo k, Rio de Janei o e dans d'au es illes. E a ec l'a ènemen des
sma phones, je suis de enu un consomma eu de dic ionnai es ache és pou les
éléphones po ables.
Mes oyages é an p incipalemen liés à la mobili é uni e si ai e e u baine, j'ai eu
l'occasion de passe de nomb euses heu es dans deux en i onnemen s physiques
me eilleux e ès as es : les biblio hèques e les lib ai ies. Même ces de niè es
années, ces deux espaces con inuen de me sédui e. Ces pé ég ina ions, sans ho ai es
ni obliga ions ni objec i s p édé inis dans les biblio hèques e les lib ai ies de Pa is,
Rennes, Naples, Milan, Roskilde, New Yo k, B asilia, Rio de Janei o e de nomb euses
au es illes de no e monde globalisé on é é des momen s es hé iques, in ellec uels
e p o essionnels de g ande aleu o ma i e e a ec i e.
J'ai oué un amou p o ond e du able aux langues. E j'ai eçu beaucoup en e ou .
Ap ès mon séjou en F ance au débu de ce siècle, je me suis consac é à l'app en issage
de l'anglais, de l'i alien e du po ugais, le plus sou en de maniè e in o melle e
au odidac e. Je n'ai pas sui i de cou s de ançais ou de po ugais. Je n'ai p is qu'un seul
cou s d'i alien de 40 heu es. Dans le cas de l'anglais, j'ai sui i plusieu s cou s, à Sé ille e
à New Yo k. À Gö ingen, j'ai sui i un cou s d'in oduc ion à l'allemand, bien que j'aie eu
peu de emps à consac e à ce e âche. Je me sou iens enco e de mon enseignan e
d’allemand, qui m'a di : "Vous ê es un p o esseu d'uni e si é, mais ici ous ê es le pi e
é udian de ma classe, pa ce que ous n'é udiez pas". Assume le ôle d'élè e es
essen iel lo sque nous sommes enseignan s, si nous oulons dialogue a ec les au es
e les comp end e éellemen .
Mes collègues de l'uni e si é e quelques amis é ange s on é é mes meilleu s
p o esseu s de langue. La de e que je leu dois à ous e ou es es impayable. E j'ai
aussi essayé de ai e ma pa : lec u e équen e de la p esse e d'au es suppo s,
mo i a ion cons an e pou p og esse e consolide les nou eaux app en issages,
consul a ion quo idienne des dic ionnai es, é ude des s uc u es de la langue,
obse a ion a en i e des o mes o ales e éc i es de la langue, équen a ion assidue
des cou s e au es ac i i és de o ma ion pou p og esse dans les langues, en p o i an
des con ex es éduca i s o mels.
L'une des plus g andes sa is ac ions de ce i iné ai e d'app en issage des langues es la
possibili é de communique a ec les gens di ec emen , dans leu p op e langue, sans les
il es de la aduc ion. Pa ois, les gens ne communiquen pas dans leu p op e langue,
mais dans une langue média ice, ce qui me pe me de comp end e, pa exemple, un
collègue à Pékin, en Chine, lo sque nous u ilisons ous deux l'anglais. J'ai en endu de
nomb euses his oi es qui m'on é é acon ées pa des pe sonnes de di é en s pays. Ces
his oi es on é é une sou ce inépuisable d'expé ience, de sagesse e de é lexion.
Obse e , écou e , essaye de comp end e e en e dans le dialogue ou e pa l'au e
: oilà qua e pe spec i es complémen ai es pou c ée e en e eni des ela ions
humaines.
La aduc ion es une ac i i é ès p a ique pou amélio e la langue. J'ai adui des
ex es de collègues éc i an en ançais, anglais, i alien e po ugais. Ce aisan , j'ai
acquis une meilleu e comp éhension de la pe spec i e de ces ex es e de leu s au eu s.
La aduc ion o ale, di ec e e in e se, en e les cinq langues que je connais es une
occasion unique de p og esse . C'es un exe cice in ellec uel épuisan e exigean , mais
il enseigne la apidi é e la p écision dans le maniemen o al des langues. J'ai pa ois é é
un peu émé ai e en accep an de ai e de la aduc ion o ale, su ou au débu , lo sque
je n'a ais pas enco e les connaissances minimales equises pou accompli ce e âche,
oujou s, bien sû , su une base olon ai e e sans ien ece oi en e ou .
Les débu s de l'app en issage des langues son di iciles. Le p og ès semble oujou s
ins able, p écai e e insu isan . Dans mon expé ience in e na ionale, la plus g ande
di icul é a é é de ne pas pou oi comp end e les gens, en aison de ma connaissance
o ale limi ée de la langue. Cela m'es a i é p incipalemen en anglais, lo s de cong ès,
de éunions de p oje s in e na ionaux e de séjou s uni e si ai es. Dans les
en i onnemen s in o mels, mes di icul és é aien plus g andes, no ammen dans les
es au an s, en aison du b ui excessi e du discou s in o mel des collègues. Lo s des
p emie s séjou s, les malen endus on pa ois é é ès malheu eux. Une ois, j'ai ai
a end e ma collègue Nod Mille , à Lond es, pendan plus d'une heu e dans son bu eau,
pa ce que je n'a ais pas comp is qu'elle a ai p é u une éunion en e nous deux. Une
au e ois, j'ai suggé é à ma belle-sœu que sa ille pou ai pa i en échange en
Angle e e, a ec la ille de ma collègue Ba ba a Me ill, mais en ai ce e supposée ille
de Ba ba a n'exis ai pas e é ai le seul p odui de mon manque de comp éhension de
l'anglais. En ésumé, les di icul és de l'app en issage des langues son nomb euses,
même si, en géné al, nous a ons endance à souligne p esque exclusi emen les
aspec s posi i s.
Séjou s académiques : en e expé iences quo idiennes e con ex es ins i u ionnels
La meilleu e açon de connaî e les illes - ces lieux où se ou en géné alemen les
uni e si és - es de les explo e à pied. La ma che u baine es un exe cice exigean , mais

elle a ses écompenses. J'ai sou en pa cou u des illes au cou s de mes oyages e de
mes séjou s. Une ois, j'ai ma ché en i on 9 kilomè es, de mon appa emen dans le
18e a ondissemen de Pa is à l'uni e si é Pa is 8 à Sain -Denis. Une p omenade
anquille, emon an la pa ie no d de Pa is, e se pou sui an e s la pé iphé ie de la
ille, à a e s la commune de Sain -Ouen. À Sain -Denis, je me suis p omené un peu,
dans le Pa c de la Légion d'Honneu e au ou de la ca héd ale. Mon a i ée à l'uni e si é
à pied é ai ès é ange pou mes collègues ançais.
Les illes d'aujou d'hui son mieux p épa ées pou les pié ons, mais il y a 20 ans, la
éali é é ai ès di é en e, no ammen en Amé ique la ine, où la oi u e a ai - e dans
une ce aine mesu e a oujou s - une p ésence ès impo an e dans les illes. Ma che
dans les illes es une açon de mieux connaî e le quo idien de leu s habi an s, de
s'en acine dans un e i oi e, de i e à l'échelle humaine, dans la cou e dis ance e
a ec un œil a en i aux dé ails de nos semblables.
Pou moi, les séjou s in e na ionaux on su ou é é un moyen de i e e de pa age
des expé iences d'app en issage, d'imme sion linguis ique, de cul u e, de socialisa ion,
d'ami ié e de cama ade ie, de soli ude exis en ielle, de ou isme u bain. L'un des
p emie s objec i s qui m'a encou agé é ai de m'oxygéne ins i u ionnellemen e
in ellec uellemen , d'éla gi mes ho izons, de so i de mon con ex e uni e si ai e. En
ce sens, les séjou s successi s on bien empli ce objec i . Dans mon cas, il n'y a ai pas
de bu explici e de p og ession dans ma ca iè e uni e si ai e, bien que ces séjou s aien
é idemmen acili é la p og ession ul é ieu e de ma ca iè e, dans des domaines els
que les publica ions, les p oje s eu opéens e les in i a ions inancées. Mes p emie s
séjou s se son donc dé oulés dans le cad e de ce que René Ba bie au ai appelé une
"p axis sans p oje ". Ces de niè es années, ces séjou s on é olué e s des o ma s plus
spéci iques, liés au dé eloppemen d'ac i i és de o ma ion demandées pa les
uni e si és qui m'on in i é e au dé eloppemen de p oje s de eche che inancés pa
des agences espagnoles ou é angè es. Ce e é olu ion au cou s des 20 de niè es
années a é é pa allèle au changemen des poli iques uni e si ai es, qui se son de plus
en plus concen ées su des objec i s mesu ables, l'augmen a ion de la p oduc i i é de
la eche che, la éussi e de inancemen s compé i i s e la esponsabili é. Pa
conséquen , il es déso mais beaucoup plus di icile de dé eloppe les mobili és
académiques dans le o ma explo a oi e e ou e que j'ai mené ou au long de la
p emiè e décennie du 21ème siècle.
Il es impo an de é léchi aux ac eu s qui acili en ou einen les mobili és e
l'in e na ionalisa ion dans le cad e uni e si ai e, domaine dans lequel j'ai pu a aille il
y a quelques années, dans le cad e d'un p oje Ho izon-2020. Dans mon cas pa iculie ,
je peux énumé e plusieu s ac eu s acili an s : le sou ien amilial, a emen men ionné,
mais qui es un poin de dépa nécessai e quand on es en couple, ou quand on a des
en an s ou des pe sonnes âgées à ga de e à accompagne (je me sou iens que Gas on
Pineau m'a di un jou qu'il pensai que je "n'a ais pas de amille", ca il oyai que je
passais une pa ie considé able de chaque année uni e si ai e à l'é ange ) ; le sou ien
ins i u ionnel, qui dans mon cas a é é décisi , no ammen en pe me an de dé eloppe
mon enseignemen de chaque cou s en un seul semes e, ou an ainsi la oie pou
pou oi plani ie chaque année des séjou s p olongés dans des uni e si és é angè es,
géné alemen d'un à ois mois ; la disponibili é de essou ces inanciè es, qui peu en
ê e p op es ou p o eni d'un inancemen pa iel ou o al, ou ni pa l'ins i u ion elle-
même, pa des agences na ionales ou pa les uni e si és é angè es isi ées ; le sou ien
de collègues e d'équipes de eche che é ange s, pou accompagne la plani ica ion, le
inancemen e le dé eloppemen des séjou s ; s abili é e con inui é dans la ca iè e
p o essionnelle ; disponibili é e mo i a ion pe sonnelles pou plani ie e dé eloppe
les séjou s, en a on an les di icul és e les dé is dé i és de la langue é angè e, du
con ex e géog aphique e cul u el di e si ié, de la soli ude e des nomb eux chocs
cul u els qu'il aud a négocie ou au long du dé eloppemen des séjou s.
Il es pe inen de men ionne la dimension géné a ionnelle ou la phase empo el e
p o essionnel de la pe sonne qui oyage. Dans mon cas, j'ai commencé mes séjou s ho s
d'Espagne en 2001, à l'âge de 43 ans, de so e que mon expé ience in e na ionale e
in e cul u elle s'es dé eloppée dans la deuxième pa ie de ma ie p o essionnelle
(bien ô 40 ans se se on écoulés depuis le débu de ma ie p o essionnelle). Il con ien
égalemen de men ionne la ques ion du gen e, ca les emmes uni e si ai es
con inuen de ai e ace à d'impo an es si ua ions d'inégali é, ainsi qu'à de plus g andes
di icul és pou se libé e des obliga ions amiliales e de ga de des en an s e des
pe sonnes âgées, a in de end e iables les longs séjou s ho s du oye .
En e 2001 e 2019, j'ai passé en e un e ois mois dans 23 illes de 13 pays d'Eu ope,
d'Amé ique, d'A ique e d'Asie : Pa is, C é eil, Rennes e Lille en F ance ; Lond es,
Can e bu y e Co en y en Angle e e ; Roskilde au Danema k ; Milan, Flo ence e
Naples en I alie ; Gö ingen e Be lin en Allemagne ; Budapes en Hong ie ; New Yo k e
San Ma cos/Texas aux É a s-Unis ; Manizales e Medellín en Colombie ; Zaca ecas au
Mexique ; Sain Domingue en République dominicaine ; B asília au B ésil ; Pusan en
Co ée du Sud ; e Le Cai e en Égyp e. De iè e chacune de ces 23 illes, il y a eu des
pe sonnes qui on sou enu e accompagné mes mobili és, des his oi es pa agées, une
mul i ude d'app en issages o mels e in o mels, des expé iences cul u elles
o midables e des encon es qui on laissé une ace p o onde. En é i é, je suis moi-
même su p is pa ce e a ié é d'expé iences, qui se son succédé apidemen e qui on
con ibué à açonne mon iden i é p o essionnelle e ci oyenne ou au long de la
deuxième é ape de ma ie p o essionnelle.
Ou e ces expé iences de plus longue du ée, il con ien égalemen de men ionne les
séjou s in e na ionaux de moins d'un mois : séminai es e ac i i és de o ma ion en
licence, mas e e doc o a ; pa icipa ion à des colloques e séminai es de eche che ;
e éunions de p oje s eu opéens. Rien que dans ce e de niè e ca égo ie, je peux
comp e une en aine de encon es en ace à ace à l'é ange en e 2008 e 2019.
Les mobili és académiques en an que mig a ions : pe spec i es héo iques e
mé hodologiques
Dans les de nie s pa ag aphes de ce ex e, je ep end ai ce ains de mes a aux écen s,
en p oposan une syn hèse plus dis anciée e globale des mig a ions académiques, dans
le con ex e des his oi es de ie e de l'in e cul u ali é, en me an l'accen su les
dimensions o ma i es e de eche che. Les mig an s économiques, les é ugiés, les
oyageu s e les é udian s in e na ionaux donnen lieu à de nou elles o mes de
mobili é e d'in e dépendance, au dé eloppemen de socié és ansna ionales, à une
di e si é cul u elle acc ue e à de nou elles o mes de coopé a ion bila é ale, égionale
e mondiale. En 2007, les Na ions unies on es imé qu'il y a ai 200 millions de mig an s
in e na ionaux, dé inis comme des pe sonnes ayan écu au moins un an en deho s de
leu pays de naissance. Cela ep ésen e en i on 3 % des 6,5 millia ds d'habi an s de la
planè e. P ès de quinze ans plus a d, la popula ion o ale app oche les 8 millia ds
d'habi an s e la popula ion mig an e, elle que dé inie pa les Na ions unies, a oisine
les 250 millions. Ce e mig a ion doi ê e considé ée comme aisan pa ie d'un
phénomène global, complexe e changean qui a ec e à la ois ceux qui mig en e ceux
qui eçoi en les mig an s, e qui ans o me les condi ions sociales e cul u elles de ous
les ci oyens. La mobili é académique ai pa ie de ce as e phénomène mondial.
La eche che e la o ma ion biog aphiques peu en con ibue à l'é ude des iden i és
luides, changean es e hé é ogènes de la mode ni é a di e. Pou ce ai e, les
biog aphies doi en ê e considé ées comme açonnées e condi ionnées pa l'his oi e
e la socié é. Les ans o ma ions de l'iden i é biog aphique dépenden des essou ces
biog aphiques de l'indi idu, conçues comme des expé iences e des connaissances
accumulées ou au long du cycle de ie. L'analyse biog aphique pe me d'explo e les
di é en s discou s su la mobili é e l'in e cul u ali é, les s uc u es de sens e les
modèles de c oyances que le suje me en place. Ces discou s son condi ionnés
cul u ellemen e conduisen à la cons uc ion d'une iden i é na a i e pe sonnelle,
mais anc ée dans un con ex e social e his o ique pa iculie .
Dans les nou eaux con ex es mondialisés, pos mode nes e changean s, les his oi es e
les éci s de ie - en an que p a iques mul i o mes de eche che, de o ma ion,
d'in e en ion sociale, de émoignage his o ique e de cons uc ion d'iden i és - aspi en
à app o ondi une mé hode de a ail in ég a i e e complexe, a in de a o ise le
dé eloppemen de l'au onomie pe sonnelle, de la coexis ence olé an e e de la
pa icipa ion sociale. Les app oches na a i es biog aphiques, que ce soi dans le cad e
de la eche che, de la o ma ion ou de l'in e en ion sociale, isen à elie le passé, le
p ésen e l'a eni dans une pe spec i e p ojec i e.
A in d'é udie l'iden i é (in e )cul u elle, la ajec oi e mig a oi e, l'adap a ion à la
socié é d'accueil, la o ma ion e l'in ég a ion sociale des pe sonnes issues de
l'immig a ion, il es nécessai e de dé eloppe une pe spec i e de eche che e de
o ma ion an i acis e e non eu ocen is e, guidée pa les aleu s de jus ice e d'égali é.
Aujou d'hui, en aison du clima poli ique e social en Eu ope, ces posi ions semblen
p esque é olu ionnai es, mais en éali é elles découlen des d oi s de l'homme e des
aleu s econnues dans les cons i u ions des di é en s pays eu opéens. L'app oche
na a i e pe me une analyse app o ondie e empa hique des p oblèmes cul u els e
géné a ionnels des uni e si ai es nomades, à che al en e leu cul u e d'o igine e leu
cul u e d'accueil. La langue, la ges ion de l'espace e du emps, les ela ions amiliales e
in e pe sonnelles, les mé hodes éduca i es, le a ail e l'au o i é son des dimensions
impo an es de la cul u e, auxquelles nous de ons p ê e a en ion si nous oulons
p omou oi une in ég a ion sociale, ci ique e p o essionnelle qui espec e les iden i és
e les expé iences cul u elles des pe sonnes en déplacemen .
La eche che biog aphique e na a i e nous pe me de comp end e l'expé ience du
nomadisme académique e uni e si ai e d'une maniè e qui ne semble pas possible a ec
d'au es mé hodes. P emiè emen , la mé hode biog aphique nous pe me de ecueilli
de p emiè e main l'expé ience des pe sonnes en mobili é, qui e ec uen un a ail
con inu de é ision de leu iden i é e de connaissance de soi conce nan leu p op e
p ocessus d'accul u a ion e d'in ég a ion dans l'ins i u ion e la socié é d'accueil.
Les uni e si ai es mig an s nous mon en commen ils i en le p ocessus
d'accul u a ion, qui implique un p ocessus incessan de négocia ion a ec eux-mêmes e
a ec l'en i onnemen , e commen ils a eignen di é en s momen s de syn hèse e
d'hyb ida ion, en e les uni e s cul u els e ins i u ionnels d'o igine e d'accueil. Leu s
éci s de ie illus en ces p ocessus e nous pe me en de comp end e la con igu a ion
e la econs uc ion de l'iden i é.
La pe spec i e biog aphique es cen ée su la pe sonne, humanise la eche che e lui
donne un sens en l'anc an dans l'expé ience. Elle acquie ainsi une légi imi é
o alemen di é en e de la géné alisa ion ou de la a ionali é exigée pa d'au es ypes
d'app oches. C'es une légi imi é qui découle de l'expé ience humaine, dé i ée du ai
de i e le phénomène de l'immig a ion e de la mobili é, dans un emps e un espace
spéci iques. E il n'exis e aucun au e moyen de sa oi ou cela qui puisse égale la
na a ion de l'expé ience à la p emiè e pe sonne. C'es l'une des g andes ichesses e
l'un des g ands dé is de la eche che biog aphique e na a i e. Ce e con ibu ion es
pa iculiè emen impo an e dans les é udes su les mou emen s mig a oi es e les
ela ions in e e hniques, ca la eche che e la o ma ion cen ées su les pe sonnes
enden isibles les expé iences humaines cachées de iè e une ision de la mig a ion
e de la mobili é qui me géné alemen l'accen su les données quan i a i es ou les
héo ies poli iques e sociologiques de ni eau mac o.
Un au e élémen posi i de la mé hode biog aphique dans des si ua ions de mig a ion
es le con ex e in e cul u el qui es géné é dans l'échange que la eche che e la
o ma ion biog aphique-na a i e p omeu en e accompagnen . Cela se e lè e
la gemen dans l'en e ien biog aphique, qui a les ca ac é is iques d'une con e sa ion
en e deux pe sonnes (le che cheu e le na a eu ), où l'ho izon ali é e l'échange en e
égaux son essen iels pou le dé eloppemen de la mé hodologie. Le che cheu ou le
o ma eu e les pa icipan s on des cad es cul u els e des uni e s symboliques
di é en s. Cela implique que les maniè es don les deux pa ies donnen un sens à la
éali é peu en non seulemen di é e , mais aussi ê e con adic oi es. L'échange
communica i ans o me l'espace mé hodologique ou o ma i en un espace
in e cul u el e exis en iel, ca la mé hodologie exige un posi ionnemen
he méneu ique qui ise à comp end e le monde de l'au e. L'en e ien biog aphique e
le éci de ie son eux-mêmes un ex e né de l'expé ience in e cul u elle, un espace de
média ion en e deux ies communiquan ace à ace.