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LA ESCRITURA PEDAGÓGICA DE CÉLESTIN FREINET. ENTRE
RETÓRICA LITERARIA Y EDUCACIÓN RENOVADORA.
D . José González Mon eagudo. Uni e sidad de Se illa (España).
(Capí ulo de lib o, publicado en español y en ancés, en: A. Zamb ano
(Ed.) (2009). Li é a u e e o ma ion. Cali (Colombia) : Uni e sidad San iago de
Cali, páginas 70-93 (en español) e páginas 202-225 (en ancés).
INTRODUCCIÓN.
Pode pa icipa en un lib o sob e li e a u a y o mación ha sido pa a mí
muy es imulan e. Y ambién un e o y p obablemen e una osadía. Los dos
é minos mencionados, li e a u a y o mación, enuncian dos con inen es que han
enido moldeando mi sensibilidad, mis expe iencias y mis deseos.
P ime con inen e: la educación y la o mación. Mi o mación
uni e si a ia, lle ada a cabo en Se illa (Andalucía, su de España) du an e la
segunda mi ad de los años 70, ue pedagógica, y en es e ámbi o he enido
abajando a lo la go de los úl imos 25 años, p ime o como maes o en la escuela
p ima ia y luego, desde 1990 en adelan e, como p o eso e in es igado en la
Facul ad de Ciencias de la Educación, en la Uni e sidad de Se illa. A la
o mación de niños y jó enes he dedicado una buena pa e de mi iempo y de mi
pasión i al. También me he implicado bas an e en la esc i u a, las publicaciones
y los p oyec os de in es igación. Educa e in en a apo a algo a la e lexión
pedagógica es una de las mejo es mane as que he encon ado, no sólo de
gana me la ida, sino de habi a hones amen e es e mundo, de colabo a con los
demás, de no engaña ni domina a nadie, de no bene icia me injus amen e de
mis semejan es. Es una mane a de es a p esen e, de hace his o ia desde mis
limi adas, conc e as y si uadas posibilidades. Después de más de un cua o de
siglo, sigo pensando que cada día es oy comenzando de nue o en es os asun os
de la educación y de la in es igación en elación con la educación. La so p esa, el
iesgo, la emoción y la di icul ad siguen jalonando mi mane a de en en a me a la
p ác ica educa i a y a la eo ización e in es igación pedagógicas.
Segundo con inen e: la li e a u a. In e esado desde la adolescencia (pues la
exp esión que a eces se usa, diciendo “desde siemp e”, al aludi a un in e és
pe sonal, no deja de se una mane a de igno a el pasado y en el ondo de
ocul a lo) po la lec u a y po los lib os, encon é en las no elas y en los poemas
un mundo que nunca de auda y que casi siemp e enseña, econ o a y emociona.
Un mundo in ini o, con adic o io, di e ido, hecho a la medida de odos y nadie,
habi ado po la imaginación, la an asía, el juego, el conocimien o, la lucidez, la
i onía, la belleza, el ho o , la is eza, y, en de ini i a, po odos los sen imien os
y odas las emociones que con o man la ida humana. Vida limi ada, ini a,
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ágica e incie a, habi ada po la injus icia, el dolo , la op esión y la mue e, pe o
ambién espe anzada, luminosa, sensible y poé ica, al y como se mani ies a en el
amo , el a e, la expe iencia solida ia, el abajo c ea i o, los iajes y el ocio
placen e o. Lee li e a u a ha sido y sigue siendo una de mis pasiones. A lo la go
de mi i ine a io i al he podido desa olla es e in e és de mane a desigual. Ha
habido e apas en que los quehace es p o esionales y las luchas de la ida
co idiana me han hecho apa a me empo almen e de la li e a u a, o cul i a la
lec u a li e a ia de mane a in e mi en e y discon inua. Y me he sen ido culpable
de un deli o e gonzoso, del cual yo e a a la ez juez, au o y íc ima. En o as
e apas i ales he podido dedica más iempo y ene gía a la lec u a li e a ia. Y
iendo a eco da odos es os momen os como algo dichoso, un egalo p ecioso y
g a i ican e.
Sin emba go, mis in e eses p o esionales en el mundo educa i o -que han
ido e olucionando, al e nando momen os eó icos con o os más p ác icos y
ligados al abajo de campo- han ido po un lado y mis in e eses hacia la
li e a u a po o o lado. A eces he encon ado algunas mane as limi adas de
combina ambos campos. La p incipal de ellas ha sido, an o en la enseñanza
p ima ia como en la uni e si a ia, da a lee a mis alumnos y es udian es ex os
li e a ios. En el caso de la escuela p ima ia, hace dos décadas, inci aba a mis
alumnos a lee mucha li e a u a in an il. Todos quedábamos a apados, no sólo
los niños y niñas, ambién el maes o, con las his o ias, po ejemplo, de Cipí, un
go ión, p o agonis a de un excelen e ela o de Ma io Lodi, maes o y pedagogo
i aliano, al que u e la ocasión de isi a en su pueblo, en I alia, hace dos años.
En el caso de los es udian es uni e si a ios, he empleado a eces algunas no elas
pa a abaja sob e la escuela, la p ác ica educa i a y los docen es.
A la ho a de pensa cómo pod ía con ibui a un lib o que in en a pone en
elación li e a u a y o mación me su gie on a ias posibles líneas de abajo.
Una de es as líneas de abajo enía que e con el análisis de algunas ob as
li e a ias que abo dan la p oblemá ica educa i a y escola . La publicación en
2005 de Teache Man, esc i a po F ank McCou , es un ejemplo elocuen e de
ob as ecien es que a an sob e el mundo escola . Finalmen e, sin emba go, me
he decidido po una con ibución di e en e, al dispone de poco iempo y, al
mismo iempo, que e ap o echa la opo unidad de pa icipa en es a
publicación. Pues, como bien dice uno de mis maes os de la Uni e sidad de
Pa ís VIII, “hay que sabe ap o echa odas las ocasiones [de esc i u a] que se
p esen an; así pues, engo po p incipio esponde , en la medida en que pueda
hace lo, a odas las pe iciones de colabo ación que me llegan (Lapassade, 2002,
37).
He p e endido mos a el egis o li e a io de la esc i u a pedagógica que
eo iza y comen a la educación y la p ác ica pedagógica. Como dispongo de un
espacio limi ado, he cen ado mi con ibución en un comen a io sob e la esc i u a
pedagógica de Céles in F eine . Inicialmen e planeé abaja con F eine y con
Paulo F ei e, pa a mos a , en base a es os dos ejemplos, la a iedad de egis os
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de la esc i u a pedagógica que in en a eo iza y a gumen a en o no a la
educación y los p ocesos educa i os, empleando pa a ello ecu sos e ó icos y
na a i os no con encionales ni académicos, en pa icula el ecu so a la
expe iencia y la pe spec i a del yo au obiog á ico (se ía in e esan e compa a
L’éduca ion du a ail, el lib o que F eine publicó al acaba la Segunda Gue a
Mundial, con Pedagogia da espe ança, la ob a que F ei e publicó en 1992, y en
la que analiza el con ex o que odeó la esc i u a de Pedagogia do op imido, un
cua o de siglo an es). Finalmen e, me he limi ado al caso de F eine , y queda
pa a una p óxima opo unidad la compa ación en e F eine y F ei e, dos
pedagogos de los que sien o muy ce cano, mien as in en o conse a una mi ada
c í ica sob e ellos, pa a no cae en uno de los géne os más lamen ables del
ámbi o educa i o, la hagiog a ía pedagógica. Es e abajo supone una
con inuidad en elación con mis publicaciones de los úl imos años, especialmen e
las e e idas a la o mación y la in es igación desde pe spec i as au o/biog á icas
(González Mon eagudo, 2008; en es e ex o incluyo una bibliog a ía eu opea de
450 í ulos sob e his o ias de ida).
Es e abajo es explo a o io y en a i o. O ezco, más que nada, unas
no as, apun es y comen a ios sob e el complejo es a u o de la esc i u a
pedagógica que aspi a a o ece una oz pe sonal, expe iencial y au obiog á ica,
huyendo de las con enciones académicas y obje i is as. A lo la go del ex o
empleo en ocasiones el ge undio, esal ando con ello el ca ác e p ocesual,
dinámico y abie o que ienen los nue as o mas de comp ende y p ac ica la
esc i u a en las ciencias humanas. En es e ex o me he guiado más po la b újula
que po el mapa, siguiendo la di e enciación que suele menciona el no elis a
Ja ie Ma ías. Tenía algunas ideas sob e hacia dónde p e endía llega , no un plan
comple o del p oyec o. En el p opio p oceso de esc i u a he ido pe ilando los
con o nos de lo que aho a p esen o como el p oduc o inal, ela i o y p o isional,
como odo.
1. LA ESCRITURA EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y EN
PEDAGOGÍA. CONVENCIÓN ACADÉMICA Y PLURALISMO DE
GÉNEROS.
C eo que se ha p es ado poca a ención a las ca ac e ís icas y a los egis os
de la esc i u a en el conjun o de las ciencias sociales y en Pedagogía (pa a una
discusión más amplia de es a emá ica, éase González Mon eagudo, 2007).
Hacen al a más abajos que nos ayuden a iden i ica los asgos de la esc i u a
cien í ica y pedagógica, y a elaciona es a esc i u a con los con ex os pe sonales,
ins i ucionales, nacionales, cul u ales, his ó icos, disciplina es, discu si os,
lingüís icos y e ó icos. Es p eciso “ab i a la expe imen ación, con un c i e io
amplio, el campo de la esc i u a en las ciencias sociales, dando la libe ad de
pensa , c ea e in en a ” (J.F. We ne , ci . en Angel y Ve ie , 2002, 30).
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¿Cómo ap endemos a esc ibi los ex os de di e en e ipo, sean o no de
ciencias sociales? ¿Podemos ap ende a esc ibi y a mejo a nues a esc i u a?
¿Cómo ha ido a iando la esc i u a pedagógica a lo la go de la mode nidad?
¿Qué elación iene el ex o pedagógico, p o esional o cien í ico con el ex o
li e a io o c ea i o? ¿Cómo podemos conec a mejo los ex os p o esionales y
los li e a ios? ¿Cómo podemos hace de la esc i u a un espacio de c eación,
conocimien o y place ? “¿Cómo podemos esc ibi en o no a la expe iencia
pe sonal en un con ex o académico, sin queda empan anados en la je ga
académica…; cómo en en amos lo que esul a di ícil de exp esa a a és del
lenguaje?”, se p egun aban dos colegas b i ánicos en un cong eso ecien e.
Reco demos que a eces se dis ingue en e los esc i os u ili a ios, que suelen se
p oducciones ins i ucionales eque idas o icialmen e, y la esc i u a en sí misma,
la esc i u a más lib e, que es de inida po Ba hes como campo del deseo (Angel
y Ve ie , 2002, 23). Nues o i ine a io educa i o, al menos el de mi gene ación,
ha es ado ca ac e izado po la esc i u a obliga o ia y escola ( edacción,
composición, comen a io li e a io, dise ación, memo ia, esis…). Pe o sabemos
que la esc i u a debe ía de se a en u a, expe iencia, desa ío, e o, ince idumb e,
iluminación… Lapassade nos ecue da bien el aspec o indaga i o, incluso
con lic i o, de la esc i u a: “Es bas an e a o que quede sa is echo con la p ime a
e sión de un ensayo o un lib o. En cada ocasión, necesi o cons ui la iden idad
del ex o en el p opio p oceso de la esc i u a. Cuando comienzo a esc ibi , casi
nunca engo una idea cla a que sólo p ecisa ía se desa ollada. La idea
o ganizado a eme ge en el p oceso… Me cons uyo a mí mismo p oduciendo mi
ex o, y en cada ocasión se a a de una expe iencia nue a” (Lapassade, 2002, 33
y 35).
Pienso que hace al a p omo e una lec u a más c í ica de los ex os
pedagógicos, p es ando mayo a ención a los di e en es con ex os que ayudan a
comp ende mejo la p oducción ex ual en es e ámbi o, aunque es a c i icidad es
necesa ia en el conjun o de las ciencias sociales. También de iendo una mayo
conexión en e los p ocesos de la esc i u a de los ex os pedagógicos y su lec u a.
Es as inquie udes que sien o en el ámbi o de la pedagogía es án in luidas, en
pa e, po la e olución de la E nog a ía y, en un sen ido más amplio, de la
in es igación cuali a i a. Como indica A kinson (1992, 51), exis e una c ecien e
p eocupación y una mayo conciencia sob e la na u aleza y las consecuencias de
las p ác icas ex uales.
Desde el pun o de is a posi i is a, la esc i u a es un ins umen o neu o e
impe sonal pa a p esen a a gumen os, esul ados y conclusiones. Al asimila los
enómenos sociales a los enómenos biológicos y ísico-químicos, Du kheim
ace có la sociología a las ciencias expe imen ales, alejándola de la iloso ía y de
las humanidades. Pos e io men e, el Cí culo de Viena adicalizó el pa adigma
posi i is a, al conside a la ciencia como un sis ema de p oposiciones empí icas
e dade as y al a i ma que el lenguaje de la ciencia es capaz de ep esen a lo
eal. El desa ollo de la eo ía educa i a y de la in es igación pedagógica du an e
buena pa e del siglo XX cons i uye la c ónica del acasado in en o de aplica el
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en oque posi i is a al ámbi o educa i o, desde Tho ndike en adelan e, en e a
una co ien e más abie a, ep esen ada po John Dewey y los miemb os de la
Escuela Nue a eu opea. El én asis en la p esen ación impe sonal, dis anciada,
cien í ica, lógica y a gumen a i a ha ca ac e izado la esc i u a pedagógica a lo
la go de décadas.
La c isis del posi i ismo, del uncionalismo y del es uc u alismo se ha
e lejado en odas las ciencias sociales. En la An opología en p ime luga , y
luego en el conjun o de las ciencias humanas, la c isis del obje i ismo ha
conducido a la llamada c isis de ep esen ación. Con es a c isis de p esen ación,
la esc i u a académica ha su ido un ue e cues ionamien o, mien as se
explo aban al e na i as al expe imen alismo, al empi ismo y al posi i ismo. G.
Ma cus y M. Fishe emplean c isis de ep esen ación como una exp esión pa a
e e i se a la ince idumb e exis en e en las ciencias humanas sob e los medios
adecuados pa a desc ibi la ealidad social. Es a c isis se ha e lejado en las
publicaciones de la Sociología y la An opología de los úl imos 20 años. Es a
nue a sensibilidad coincide con los g andes a gumen os de la pe spec i a
pos mode na: cues ionamien o de la ce idumb e y au o idad de los ex os,
echazo de la búsqueda de una e dad y azón absolu as, sospechas hacia las
g andes na a i as de i adas de las eo ías o alizado as, sean his ó icas,
ma xis as o sociológicas.
P og esi amen e se ha ido econociendo que el lenguaje iene que e con
una e ó ica de la ep esen ación, al y como analizó lúcidamen e Gee z (1996;
el ex o o iginal es de 1988) en su abajo pione o sob e los an opólogos y sus
ex os. Lenguaje y esc i u a es án ligados al pode , la ideología, la his o ia, la
cul u a, la sociedad, el géne o y la iden idad. Las p ác icas na a i as, como
indicaba De ida, son p ác icas de pode . La esc i u a, ha dicho un sociólogo
b i ánico, es el ja dín sec e o de las ciencias sociales (Plumme , 2001, 168). En
es e sen ido, es e iden e que, como esc ibe Van Manen (1990, ch. 5),
necesi amos una p o unda explo ación de la epis emología y pedagogía de la
esc i u a.
La esc i u a, que ha sido conside ada como un me o ins umen o de
comunicación del conocimien o, de la eo ía y de los esul ados de la
in es igación, pasa a se conside ada, ambién, como un mé odo de in es igación
(Richa dson, 2001) y una o ma de e ela la cul u a y la iden idad. El gi o
li e a io, p omo ido po C. Gee z, J. B une y o os, ha ampliado el in e és hacia
las cues iones na a i as y hacia los o ma os, géne os y egis os especí icos de
esc i u a de los ex os en las ciencias sociales. La he menéu ica, el
pos es uc u alismo y el eminismo han a o ecido una nue a conciencia sob e el
ca ác e discu si o, in e p e a i o, e ó ico y emocional de la esc i u a y la
ep esen ación.
Hace ya dos décadas, Denzin (1989, 177) esal ó la impo ancia del
cues ionamien o en E nog a ía pa a eo ien a el es a u o de la esc i u a en el

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conjun o de las ciencias sociales. La esc i u a, en E nog a ía, Sociología y
Pedagogía, es á a ec ada po el papel a ibuido a la eo ía, la obje i idad, la
expe iencia subje i a del au o y las cues iones de géne o. Ac ualmen e se admi e
con más acilidad que la esc i u a es a de e minada desde di e en es pun os de
isa: con ex ual, e ó ico, ins i ucional, gené ico, polí ico e his ó ico. Es o
a o ece que los ex os iendan a se más plu ales, abie os y democ á icos. La
popula ización y democ a ización de los esc i os en ciencias sociales es un e o y
una exigencia del plu alismo epis emológico y me odológico ecien e.
Ac ualmen e ambién se econoce de mane a más cla a la unción del au o en
é minos de p opósi os e iden idades. Los ex os ienen una e ó ica p opia,
elacionada con obje i os es é icos, cien í icos, mo ales y polí icos. También los
esc i o es se es án implicando en el econocimien o de la complejidad p esen e
en la esc i u a y es án buscando nue os modos de implica al lec o en una
con e sación simbólica. La a iedad de ex os en la in es igación ecien e
mues a la plu alidad de egis os con los que se abaja. En es e sen ido, Van
Maanen (ci . en Miles y Hube man, 2003) enume a, a pa i de los abajos de
campo e nog á icos, di e en es es uc u as ex uales: omán ica, ealis a, poé ica,
ac ual, analí ica, sa í ica, pe iodís ica y exis encial.
Los emas de la audiencia y de la explo ación de las mane as en que son
leídos los ex os ambién esul an de g an ac ualidad. Los ex os pedagógicos
p oducen un cie o núme o de e ec os sob e audiencias especí icas. La audiencia
impo a, po que empieza a con igu a la o ma e incluso el con enido de la
esc i u a. Necesi amos más con ibuciones en o no a los e ec os de la esc i u a
sob e los lec o es y sob e el modo en que los lec o es son ans- o mados como
consecuencia de la ac i idad lec o a. Los lec o es eciben mensajes e
in o maciones, se hacen conscien es, comp enden, acep an, echazan, oman
decisiones, legi iman, in eg an, usan y aplican, en elación con las lec u as. Es
p eciso, pues, p oblema iza la ac i idad lec o a, en a izando la plu alidad y la
dialogicidad. “Se acabó –esc ibe un especialis a- la lec u a mono, o sea, la lec u a
monocul u al, monlingüe, monodisciplina ia, monoideológica, monoau o al,
monogené ica” (Cassani, 2006, 284).
También es amos asis iendo a la apa ición de nue os géne os y nue as
es a egias de esc i u a. Exis e una p og esi a hib idación en e el ensayo, la
no ela y la au obiog a ía. Los géne os se hacen, como indicaba C. Gee z, más
con usos y plu ales. En los úl imos 20 años, los alle es de esc i u a y las
his o ias de ida en in es igación y o mación, que han enido en F ancia un
ue e desa ollo, es án con ibuyendo a la di e si icación, plu alidad e
hib idación de la esc i u a (Boni ace, 1992; González Mon eagudo, 2008).
Comenzamos a supe a la idea de que la au obiog a ía se ía un doble e o ,
epis emológico y es é ico, que hab ía que comba i con el an ído o de una
esc i u a neu a, dis anciada e impe sonal. También exis e una mayo a ención al
papel de la esc i u a en la o mación y, especí icamen e, en la o mación de los
p o esionales de la educación y del abajo social, como bien pone de elie e el
es upendo monog á ico sob e Ec i u e e o ma ion de la e is a de la
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Uni e sidad de Pa ís VIII, P a iques de o ma ion / Analyses (nº 44, de Oc ub e
de 2002). Las modalidades de esc i u a (soli a ia, en pa eja o en g upo) y la
mezcla de géne os supues amen e di e en es es án apo ando mucha escu a al
mundo de la o mación y de la in es igación. También es á apa eciendo una
mayo conexión en e la o alidad y la esc i u a (no ol idemos la impo ancia
o o gada po P. F ei e a los llamados lib os hablados), la o mación y la
in es igación, la esc i u a y los o ma os audio isuales y digi ales.
2. LA ESCRITURA EN CÉLESTIN FREINET.
La idea de abaja sob e la esc i u a pedagógica en Céles in F eine ha
su gido de mane a na u al. Explico un poco mi elación con F eine pa a que los
lec o es puedan en ende mejo qué quie o deci con la palab a na u al. Hace
algo más de dos décadas comple é en la Uni e sidad de Se illa un abajo
uni e si a io sob e la pedagogía de F eine , equi alen e a un Mémoi e de
maî ise, que ecibió un p emio nacional de in es igación po pa e del
Minis e io de Educación y Ciencia de la época. El abajo ue publicado po el
Minis e io en 1988 en un lib o de 460 páginas, con el í ulo de La pedagogía de
Céles in F eine . Con ex o, bases eó icas, in luencia. Jus o en el momen o en
que cumplía 30 años, y mien as eje cía un abajo modes o de maes o en la
escuela p ima ia, mis es ue zos ob u ie on un ela i o econocimien o. Sin habe
isi ado F ancia pa a documen a me (hablo de un iempo en que no exis ía
In e ne ), a ios años dedicados a la lec u a de los ex os eine ianos me hicie on
sen i me muy p óximo del maes o y pedagogo ancés. También publiqué es
a ículos sob e F eine du an e los años 1988 y 1989. Aunque años más a de
publiqué o os cua o abajos sob e F eine , mis p incipales con ibuciones
ue on el lib o de 1988 y los es a ículos de ese año y de 1989. Es os abajos
me ab ie on la pue a de la uni e sidad. De es o hace ya 20 años. Desde
en onces, he seguido sin iéndome muy p óximo de los ex os de F eine y de su
modelo pedagógico (González Mon eagudo, 1988a, 1988b y 1989). Po o a
pa e, desde 2001 en adelan e he lle ado a cabo es ancias de in es igación y
ambién como p o eso in i ado en la Uni e sidad de Pa ís VIII, mien as
pe eccionaba el ancés y mejo aba mi cul u a pedagógica ancó ona. En es e
con ex o, he pa icipado en a ios cong esos (Tou s, Ange s y Pa ís), he
publicado un a ículo sob e la c í ica en Paulo F ei e (González Mon eagudo,
2002) y he coo dinado un núme o monog á ico de la e is a de educación de
Pa ís VIII dedicado a las his o ias de ida en la Eu opa no ancó ona ( éase mi
No e de syn hèse: González Mon eagudo, 2008). En de ini i a, he comple ado y
ampliado mi iden idad pedagógica, inco po ando la lengua, la cul u a y la
li e a u a pedagógica ancó onas. Pe o en odo es e p oceso esul a cu ioso
cons a a que has a la echa no he publicado en ancés ningún abajo sob e
F eine , ni ampoco se ha aducido mi lib o ni ninguno de los o os abajos
edi ados en o ma de capí ulos de lib o y a ículos de e is a.
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Elegi a F eine pa a mi con ibución en es e lib o es á siendo una mane a
de ende un puen e en e mis apo aciones en España sob e F eine y mi cul u a
pedagógica ancó ona de los úl imos años. Mis inquie udes en es e ex o son las
siguien es: ¿Cómo se cons uyen los ex os pedagógicos, pa icula men e en el
ámbi o de las eo ías educa i as y de las e lexiones esc i as sob e las p ác icas y
las expe iencias pedagógicas?, ¿Cómo apa ecen, en los esc i os pedagógicos de
F eine , dos elemen os que al e an, con aminan o con adicen el egis o
con encional de la esc i u a pedagógica, a sabe : la li e a ización del ex o
pedagógico y la biog a ización o au obiog a ización del ex o pedagógico?
In i iendo el sen ido de es as p egun as, lo que in en o o ece es una
con ibución pa a una c í ica de la esc i u a pedagógica con encional así como
una p opues a pa a una lec u a más plu al y con ex ual de los ex os pedagógicos.
Como dice La osa (1996, 31), “… la lec u a no es a a un ex o a un código
ex e io a él, sino suspende la segu idad de odo código, lle a lo al lími e de sí
mismo y pe mi i su ansg esión”.
2.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y BIOGRÁFICO DE CÉLESTIN
FREINET.
En es e epíg a e in en o con ex ualiza a F eine desde una pe spec i a
his ó ica y biog á ica, mos ando algunas ace as de su poliéd ica igu a (pa a una
exposición más amplia, que incluye odo el apa a o c í ico y bibliog á ico, éase
González Mon eagudo, 1988a). Es os comen a ios ayuda án a si ua mejo a los
lec o es, cuando abo de pos e io men e los p incipales asgos de la esc i u a
pedagógica de es e eno ado de la educación. F eine es un pe sonaje complejo y
poli acé ico. Se a a de un maes o de la enseñanza p ima ia, pe o ambién de uno
de los eno ado es escola es más ele an es de odos los iempos. Su ob a es á
di igida sob e odo a la mejo a de la p ác ica y iene un componen e
undamen almen e empí ico e in ui i o, pe o a la ez supone un in en o enaz po
con igu a en los ni eles eó ico y me odológico una p opues a pedagógica
mode na y abie a a nue os desa ollos.
Va ios asgos des acan en la ayec o ia de F eine . En p ime luga , (a) la
unión an es echa que se da en su ayec o ia en e la eo ía y la p ác ica. F eine es
un maes o, y sigue siéndolo a odo lo la go de su ca e a. La p axis escola
co idiana, iniciada en 1920, le acompaña du an e más de cua o décadas. Pe o a la
ez es un maes o que lee de mane a inmode ada, que esc ibe o azmen e y que
a a de a icula una p opues a pedagógica de amplia p oyección eó ica y
didác ica, di igida undamen almen e a sus colegas y explíci amen e alejada del
ámbi o uni e si a io, al que con emplaba con eno me ecelo. En segundo luga , (b)
se a a de una pe sona comp ome ida polí ica, sindical e ideológicamen e.
Rep esen a la an í esis del p o esional desimplicado y econcen ado en su p opio
discu so. F eine pe eneció al Pa ido Comunis a F ancés (has a su expulsión en los
años 50) y mili ó en las causas sociales más a iadas: la lucha an i ascis a, el
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sindicalismo de clase, la mejo a de la si uación de la in ancia y las inicia i as a
a o del aumen o de la calidad de la enseñanza (en e o as cues iones, lanzó la
campaña de 25 alumnos po clase). En e ce luga , (c) inicia un p oyec o educa i o
de ca ác e coope a i o, que en iende an o la o mación docen e como la p opia
enseñanza desde un en oque g upal. La p opues a de la coope ación es la pied a
angula de la pedagogía eine iana. La coope ación es un p incipio que o ien a el
abajo pedagógico en odos los sen idos y que se ealiza necesa iamen e a a és de
una ob a colec i a y de equipo. La coope ación imp egna an o la ida del aula, en
la cual el docen e enuncia a una pa e de su pode pa a compa i lo con los niños,
como las ac i idades o ma i as de los maes os. Po úl imo, (d) ue un c eado
na o: como esc i o , pues esc ibía con un es ilo impecable, sencillo, pe o con una
g an capacidad de comunicación; como didac a, al c ea y adap a una g an
can idad de ma e ial pedagógico esc i o, audio isual y de expe imen ación; como
pensado , po que azonaba según sus pe sonales c i e ios, alejado de las es echeces
de las escuelas de pensamien o y de los ígidos equisi os de la cien i icidad
dominan e en la academia uni e si a ia.
F eine nació en 1896 en una aldea de los Alpes Ma í imos, en el su de
F ancia. Sus o ígenes son u ales. De es e ambien e ex ae el pedagogo galo
muchas de sus imágenes pedagógicas. F eine ue he ido en un pulmón en la
P ime a Gue a Mundial. Pasó cua o años in en ando ecupe a se de es a he ida y,
después, las secuelas de es e pe cance le acompaña on a lo la go de la ida. En
1920 comenzó su e apa como maes o en un pequeño pueblo. A pa i de sus
p opias limi aciones pa a pode habla de mane a con inuada du an e la go iempo
se plan eó algunos cambios en la dinámica del aula. "En ez de do mi a en e a un
ex o de lec u a -esc ibe F eine -, después de la clase de mediodía salíamos al
campo que bo deaba la aldea. No examinábamos ya escola men e a nues o
al ededo la lo o el insec o, la pied a o el ío. Lo sen íamos con odo nues o se ,
no sólo obje i amen e, sino con oda nues a na u al sensibilidad" (ci . en González
Mon eagudo, 1988a).
F eine inicia una o mación pedagógica y cul u al de ma cado signo
au odidac a. Lee a los au o es ma xis as, a los clásicos de la pedagogía (Rabelais,
Mon aigne, Rousseau y Pes alozzi) y a los psicólogos y pedagogos del momen o.
Viaja a Alemania y Rusia. En los años ein e su gen de mane a sucesi a las
p incipales écnicas F eine : el ex o lib e, la imp en a escola , la co espondencia
in e escola y el iche o escola coope a i o. En 1926, F eine y Elise se casan e
inician una colabo ación que se p olonga á du an e cua o décadas (Elise F eine
mu ió en 1983). F eine esc ibe su p ime lib o, dedicado a la exposición de las
écnicas de la imp en a escola . A pa i de ese momen o, inicia la cons i ución de
un mo imien o pedagógico de maes os, la Coope a i a de la Enseñanza Laica
(CEL), cen ado en la expe imen ación y di usión de las nue as écnicas educa i as.
Du an e los años ein a, la p opues a eine iana se consolidó y ex endió. La CEL
celeb aba anualmen e sus cong esos, edi aba e is as educa i as y di e so ma e ial
pedagógico, y p omo ía di e en es ac i idades en el ámbi o de la o mación de los
maes os.
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sabido domina la ida y mos a las únicas sendas: mi mad e…, Ma hieu…, con su
len o i mo de campesino…, descub iendo las sendas sencillas… He pa icipado en
el p og eso, pe o siemp e me he encon ado con no sé qué nos algia de la sencillez
abandonada, del buen sen ido, de la cla idad adiosa de las uen es… He sondeado
la anidad de una cul u a que la escuela y el p og eso han sob epues o a mi
na u aleza; he medido la impo encia mani ies a de los iniciados que han sus i uido
la ida compleja y pode osa con una alsa iloso ía de signos, palab as y sis emas”
(F eine , 1971, In oducción).
La descon ianza desplegada hacia la eo ía y las palab as en EDT ambién
se e leja en o as ob as del mismo pe íodo. Po ejemplo, en el Essai, F eine
esc ibe: “Los magos de la lengua, eligiosos o laicos, come en el e o de sepa a
la palab a de la ida, de agi a la, de o ganiza la en un mecanismo sepa ado, que
no es más la ida a bi a ia de las palab as” (F eine , 1977, 234-235).
La ida es dinamismo, de eni , anscu so, acon ece . “Tomo la ida en su
mo imien o, el se i ien e nace, c ece, uc i ica y luego declina y mue e, el
indi iduo es impulsado po su p opia na u aleza a eco e su ciclo no mal de ida y
ealiza su des ino” (F eine , 1971). Así, pa a acompaña al se i ien e en su
desa ollo, F eine pos ula una ciencia in ui i a, humilde y na u al, apelando al
co azón y a lo humano, no a las palab as y a las eo ías. Los egis os ex uales
cohe en es con es e na u alismo omán ico y eden o is a ienen elación con las
desc ipciones de la na u aleza y de los p ocesos na u ales (el sol, los cu sos de agua,
las plan as, los íos, los cul i os, las a eas y ac i idades ag ícolas), con ecuen es
ecu sos a las compa aciones, me á o as, analogías, pa ábolas y ejemplos. En es e
con ex o, la c í ica de la ciencia, el p og eso écnico, la medicina, la ag icul u a, la
alimen ación, la cul u a y la educación se e ela, pa adójicamen e, como un camino
pa a ede ini la adición y pa a p oyec a el u u o.
RECAPITULACION Y REFLEXIONES FINALES.
En es e abajo he plan eado algunas e lexiones sob e la esc i u a en las
ciencias sociales y en con ex os pedagógicos, an o en o mación como en
in es igación. Pos e io men e, he escogido el caso de F eine pa a mos a , a
a és de un ejemplo conc e o -que po o a pa e cons i uye odo un pa adigma
sob e una pe spec i a especí ica de concebi la educación y de esc ibi sob e ella-
, cómo se a icula y cons uye una de e minada e ó ica ex ual en el ámbi o
pedagógico. T as señala algunos da os impo an es sob e el con ex o his ó ico,
biog á ico, eó ico y ilosó ico de F eine , en la pa e inal del ex o he plan eado
algunas ca ac e ís icas sob e el egis o de esc i u a en la ob a pedagógica
eine iana, en pa icula en L’éduca ion du a ail, en mi opinión el lib o más
pe sonal y o iginal de F eine . Es a ob a, que puede se leída desde pla a o mas
in e p e a i as di e en es e incluso con apues as, nos mues a una compleja
combinación de esas es mi adas sob e lo educa i o ca ac e ís icas del siglo XX:

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la nos algia hacia el mundo na u al y au én ico, ep esen ada en la ei indicación
del pa aíso campesino y aldeano que se a pe diendo con el p og eso; la
espe anza hacia los ideales y las u opías de una sociedad y una educación más
humanas, ma e ializadas en el socialismo humanis a y libe ado ; y inalmen e la
pe plejidad en elación con un mundo cambian e, incie o y suje o a p o undas
mu aciones en odos los ó denes. Pa a desa olla es a iple mi ada, F eine
emplea ecu sos e ó icos y exp esi os di e en es de o os pedagogos que han
e lexionado o ela ado la expe iencia pedagógica, buscando una oz pe sonal a
a és de la cual p o oca a los lec o es pa a pone se en ma cha, en la pe spec i a
de una e o ma social y pedagógica an necesa ia como incie a.
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