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THÉMATA. Re is a de Filoso ía
Nº52, Julio-diciemb e (2015) pp.: 15-30
ISSN: 0212-8365 e-ISSN: 2253-900X
doi: 10.12795/ hema a.2015.i52.01
DEMOCRACIA CUÁNTICA: APUNTES SOBRE LA
RECONSIDERACIÓN DEL TERRITORIO EN LA
POLÍTICA DEMOCRÁTICA CONTEMPORÁNEA
QUANTUM DEMOCRACY: NOTES ON RETHINKING TERRITORY IN
CONTEMPORARY DEMOCRATIC POLITICS
John Keane1
Uni e sidad de Sidney (Aus alia)
Recibido: 30-11-2014
Acep ado: 02-02-2015
Resumen: Las c isis polí icas suelen desc ibi se como súbi os pun os de
in lexión, momen os de d ama ismo ex emo, pun os c í icos en los que odo
es á en juego, en los que se necesi an juicios y decisiones audaces. Sin emba go,
sabemos po a queólogos, paleon ólogos, his o iado es y o os expe os que la
ans o mación y/o el de umbe de los ó denes an iguos y su sus i ución po
nue as o ganizaciones de pode suelen p oduci se con len i ud. Su i mo es el
de la la ga du ación, lo que signi ica que sus consecuencias adicales equie en
iempo pa a ma e ializa se. Las up u as que se p oducen len amen e son
mucho más di íciles de de ec a , y aún más de analiza , pe o deben se una pa e
cen al del análisis de la democ acia con empo ánea y de su u u o incie o, o al
menos eso es lo que a gumen a el p oyec o de la democ acia cuán ica.
Palab as-cla e: democ acia, c isis, democ acia cuán ica, polí ica, e i o io.
Abs ac : Poli ical c ises a e no mally desc ibed as sudden u ning poin s,
momen s o g ipping d ama, lashpoin s when e e y hing is up o g abs, when
bold judgmen s and decisions become necessa y. Bu we know om a chaeologis s,
paleon ologis s, his o ians and o he s ha he adical ans o ma ion and/o
uina ion o old o de s and hei eplacemen by new powe a angemen s o en
happen slowly. Thei hy hm is ha o he longue du ée, and ha means hei
adical consequences ake ime o ma e ialise. Slow-mo ion up u es a e much
ha de o spo , le alone o analyse, bu hey mus be cen al o he analysis o
con empo a y democ acy and i s unce ain u u e, o so he Quan um Democ acy
p ojec a gues.
Key-wo ds: democ acy, c isis, quan um democ acy, poli ics, e i o y.
[1] ([email p o ec ed]) P o eso de iloso ía polí ica en la Uni e sidad de Sidney y del
Cen o Cien í ico pa a la In es igación Social de Be lín. En España es conocido especialmen e po
sus lib os Democ acia y Sociedad Ci il (1992) y The Li e and Dea h o Democ acy (2009).
John Keane
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doi: 10.12795/ hema a.2015.i52.01
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In oducción2
La hipó esis de a anque de la democ acia cuán ica es que los ideales
y las ins i uciones democ á icas es án a apados en una p o unda c isis cuyas
aíces pueden encon a se en el me o hecho de que las democ acias de los Es a-
dos nación son ac ualmen e pos sobe anas y se encuen an a apadas po una
miscelánea de ins i uciones os en ado as de pode diseñadas pa a p oduci y
adminis a decisiones que no es án inculadas en un sen ido simple al e i-
o io. La polí ica de las ac uales democ acias, en edada en edes globales de
in e dependencias espaldadas po lujos de comunicación mediá ica que edu-
cen las dis ancias y el iempo, ya no se encuen a en espléndido aislamien o del
es o del mundo. Las con o e sias espec o a los lími es, los e ec os indi ec os,
las p esiones del a bi aje y los e ec os ma iposa son ecuen es. La dialéc ica
en e el aquí y el allí es algo c ónico. Los acon ecimien os polí icos de un lu-
ga ienen e ec os en o as pa es del mundo, en luga es lejanos. La dinámica
in e sa es ambién habi ual: los acon ecimien os, lujos de in o mación, decla-
aciones y acue dos que suceden en luga es lejanos pueden ene , y de hecho
ienen, consecuencias locales inmedia as.
Si es o es así, una p egun a cla e es si la democ acia puede se econcebi-
da de mane a caleidoscópica, es deci , en endida en é minos cuán icos de múl-
iples ma cos espaciales en in e acción en los que los pueblos, con la ayuda de
sus ep esen an es, se gobie nan a sí mismos y sus ecosis emas en en o nos de
amaños di e sos ma cados po i mos espacio- empo ales di e en es. El p oyec-
o de la democ acia cuán ica supone que, en la ac ualidad, la eo ía democ á ica
necesi a con u gencia un sal o cuán ico, un impo an e a ance, un equi alen e
eó ico al epen ino paso de una pa ícula de un ni el de ene gía a o o. Cues-
iona adicalmen e el imagina io e i o ial dominan e, basado en los luga es,
de la polí ica democ á ica con empo ánea. Cen a su a ención en explica po
qué las cues iones de e i o io, luga y espacio impo an en la democ acia, po
qué ienen que aslada se al cen o de la eo ía democ á ica, y po qué el in-
e és cuán ico en cues iones como las «dimensiones ex a», el en elazamien o
cuán ico y el «espacio- iempo» son an ele an es pa a la polí ica democ á ica.
El p oyec o explo a las debilidades concep uales y empí icas de las pe spec i as
de la «democ acia cosmopoli a», las eo ías de la «demoic acia» y o as en a i as
ac uales de encon a un lenguaje pos e i o ial pa a la democ acia. Explo a po
qué, con a lo que pod ía espe a se, el espí i u, el lenguaje y las ins i uciones de
la democ acia sob e i en y p ospe an hoy en día en con ex os ans on e izos,
y po qué el u u o de la democ acia del siglo xxi depende de o ma c ucial de
que se desa íe el es ancamien o académico median e el desa ollo de una poé ica
cuán ica y una polí ica p ác ica del espacio democ á ico.
[2] La aducción del a ículo al cas ellano es de Jaime Roda B uce.
Democ acia cuán ica: apun es sob e la econside ación del e i o io
en la polí ica democ á ica con empo ánea
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Con ex o
La hipó esis de a anque del p oyec o de democ acia cuán ica que se
esboza a con inuación es que los ideales y las ins i uciones democ á icas es-
án a apados en una p o unda c isis cuyas aíces pueden encon a se en el
me o hecho de que las democ acias de los Es ados nación son ac ualmen e
pos sobe anas y se encuen an a apadas po una miscelánea de ins i uciones
os en ado as de pode diseñadas pa a p oduci y adminis a decisiones que
no es án inculadas en un sen ido simple al e i o io. La polí ica de las ac ua-
les democ acias, en edada en edes globales de in e dependencias espaldadas
po lujos de comunicación mediá ica que educen las dis ancias y el iempo
(Keane, 2013; Khanna, 2014), ya no se encuen a en espléndido aislamien o
del es o del mundo. La ausencia de linealidad es la nue a no ma. Las con o-
e sias espec o a los lími es, los e ec os indi ec os, las p esiones de a bi aje y
los e ec os ma iposa son ecuen es. La dialéc ica en e el aquí y el allí es algo
c ónico. Los acon ecimien os polí icos de un luga ienen e ec os en o as pa -
es del mundo, en luga es lejanos. La dinámica in e sa es habi ual: los acon e-
cimien os, lujos de in o mación, decla aciones y acue dos que suceden en luga-
es lejanos pueden ene , y de hecho ienen, consecuencias locales inmedia as.
El p oyec o de la democ acia cuán ica examina á y ca aloga á las múl-
iples o mas en las que los mecanismos democ á icos del «in e io » son mo-
delados y ans o mados cada ez más po ue zas del «ex e io ». No es solo
que las democ acias de los Es ados nación se en en en a a dos de p oblemas
cada ez más pesados que únicamen e pueden esol e se a a és de la ayu-
da ex e na, o que las democ acias es én aho a an in e elacionadas en e sí
que habi ualmen e comen en sob e sus asun os in e nos, copien sus polí icas
e ins i uciones, negocien sus desacue dos y ap endan de los e o es mu uos.
También es án sucediendo o as cosas menos posi i as. La in ensi icación de la
in eg ación mundial de los Es ados y los pueblos signi ica que, en cualquie de-
moc acia, aquello que los ciudadanos y sus ep esen an es de gobie no deciden
en el «in e io » de sus Es ados con o ma y, a menudo, pe judica a los pueblos
del «ex e io », que ienen limi adas posibilidades de epa ación o indemniza-
ción. En es as ci cuns ancias, el iejo axioma de que « oda democ acia eal
se basa en el p incipio de que no solo los iguales son iguales sino que los des-
iguales no son a ados iguali a iamen e» (Schmi , 1988, 9) asume un nue o
y a iable signi icado, pues o que cuando la democ acia, en su o ma alemana
o es adounidense po ejemplo, p oduce injus icias en o os pueblos dis an es,
haciéndoles su i decisiones, o indecisiones, que los pe judican y sob e las que
no ienen ningún con ol, es a democ acia se con ie e en un eje cicio de hi-
poc esía en el que se dispensa el pode de mane a a bi a ia. Po úl imo, en
an o que las democ acias se encuen en a apadas en campos de ue za ans-
on e izos, las opciones polí icas se encon a án es ingidas y las decisiones
John Keane
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polí icas se us a án o bloquea án po comple o. Asun os ales como la inmi-
g ación, la banca, los ipos de cambio, el u ismo, la educación, y las ue zas
policiales y mili a es son aho a egula men e codecididas po o os a dis ancia,
con independencia de lo que las legisla u as, los o an es y los líde es de cada
país deseen o decidan. La consecuencia es que pa ece habe cada ez menos
«sobe anía» en las democ acias e i o iales. En ci cuns ancias ex emas, las
dis unciones de la expansión mul ila e al de los acue dos ans on e izos e-
p esen an amenazas pa a las democ acias, como cuando los bancos malos, el
ai e iciado, la iolencia o las ugas nuclea es de un país pe judican las demo-
c acias de sus ecinos. Incluso hay casos de pequeños Es ados insula es (como
las democ acias de Ki iba i y Tu alu), donde el daño medioambien al amenaza
con desplaza a los ciudadanos a nue os e i o ios, desde donde in en a ían
eje ce un con ol ju isdiccional a dis ancia sob e sus luga es de o igen.
En el ámbi o la eo ía democ á ica, los in es igado es con encidos de
que la democ acia iene luga únicamen e en con ex os ijos delimi ados e-
i o ialmen e suelen igno a o a a como excepciones alea o ias es as ano-
malías empí icas y complicaciones de la ida eal (P zewo ski, 2010; Munck,
2011). Pa a algunos académicos, el espacio e i o ial no solo sigue siendo cen-
al en las cues iones de pode y polí ica, sino que le con ie en una impo ancia
c ecien e (The bo n, 2006). Los es udiosos de la democ acia, e o zados po
me odologías que se dan po sen adas y po in e siones conside ables en bases
de da os «nacionales» es ilo F eedom House, piensan ine i ablemen e en é -
minos de con ex os inculados con luga es ijos, ales como las comunidades
u ales, los ba ios u banos y los Es ados e i o iales. Su men alidad e i o-
ial es muy e iden e en las desc ipciones académicas con empo áneas de los
equisi os uncionales de la democ acia, que supues amen e incluyen: a) un
es ado e i o ial «sobe ano», de inido e i o ialmen e, que ga an ice a a és
de sus di e sas subunidades la segu idad ísica de una población esiden e de
ciudadanos some idos al Es ado de de echo; b) una cul u a polí ica compa ible
con los mecanismos elec o ales, que incluya la compe encia en e los pa idos
polí icos, unas elecciones pe iódicas y un gobie no pa lamen a io; c) una in-
aes uc u a social más o menos homogénea o «iden idad nacional», consolida-
da po una lengua común, cos umb es his ó icas comunes y un sen ido común
de e i o io compa ido; y d) una economía de me cado delimi ada e i o ial-
men e capaz de gene a su icien e iqueza como pa a saca a los ciudadanos de
la pob eza y ga an iza les un ni el de ida básico su icien e pa a que puedan
in e esa se en los asun os públicos y o a en elecciones pe iódicas.
El p oyec o de la democ acia cuán ica explo a las aíces p ima ias o ig-
inadas en el siglo x iii de es a comp ensión de la democ acia basada en un
Es ado e i o ialmen e de inido. Con ello p e ende pone de elie e la c eci-
en e ex añeza del concep o en el siglo xxi. La hipó esis es que la democ acia
ep esen a i a «posibili ada [...] po una g an ex ensión de e i o io» (Des-
Democ acia cuán ica: apun es sob e la econside ación del e i o io
en la polí ica democ á ica con empo ánea
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u de T acy, 1811, 19) ue un log o singula men e mode no. Desde cualquie
pe spec i a de análisis, se a aba de una o ma ex ao dina iamen e no e-
dosa de au ogobie no, un sis ema gube namen al de inido po cons i uciones
esc i as, pode es judiciales independien es y leyes que ga an izaban p oced-
imien os ales como la elección pe iódica de los candida os de las asambleas
legisla i as, la du ación limi ada de los ca gos polí icos, la o ación sec e a,
la compe encia de los pa idos polí icos, el de echo a euni se públicamen e
y la libe ad de p ensa. En es e sen ido, la democ acia ep esen a i a amplió
conside ablemen e la escala geog á ica de la ida polí ica. A medida que pasa-
ba el iempo, a pesa de su localización o iginal en ciudades, dis i os u ales
y con ex os impe iales de g an escala, la democ acia ue ci cunsc ibiéndose a
Es ados de inidos e i o ialmen e espaldados po pode es adminis a i os,
legisla i os y iscales, así como po ue zas policiales y ejé ci os pe manen es
(Mann, 1993). Es os es ados e an cuali a i amen e mayo es y es aban más
poblados que las unidades polí icas de la democ acia asamblea ia. Las democ-
acias del mundo clásico g iego e an sis emas de pequeña escala. La mayo ía
de ellas, como, po ejemplo, Man inea y A gos, no aba caban más que algunas
decenas de kilóme os cuad ados. De ahí la obse ación gene alizada de que el
sal o de «la isión de la democ acia en la ciudad-Es ado que había p e alecido
[...] desde los g iegos has a Rousseau» a la «solución académica au o izada [...],
el Es ado-nación» ue una e dade a e olución en el pa adigma. Según la con-
clusión es ánda : «El gobie no ep esen a i o del Es ado-nación es, en muchos
aspec os, an adicalmen e —e ine i ablemen e— di e en e de la democ acia
en la ciudad-Es ado que esul a casi una des en aja in elec ual aplica el mis-
mo é mino, democ acia, a ambos sis emas, o c ee que en esencia son eal-
men e lo mismo» (Dahl, 1967, 956).
Cues ionamien o
El p oyec o de la democ acia cuán ica cues iona c í icamen e es a i-
sión o odoxa de es mane as. En p ime luga , plan ea p egun as sob e las
conexiones ocul as en e los modelos de la an igua democ acia asamblea ia
y la «democ acia e i o ial» mode na (B ownson, 1972). Es indiscu ible que
es os modelos se si uaban en los ex emos opues os de un espec o de amaño:
los p ime os e an e siones de pequeña escala y los segundos e an e siones de
g an escala de la democ acia. Sin emba go, el p oyec o se p egun a si los dos
modelos en en ados de democ acia no compa en la misma p esunción de que
el au ogobie no popula es á siemp e, de mane a «na u al» e i e ocable, an-
clado en un luga ísico de inido. ¿Pod ía se que en las democ acias, an o en
las an iguas como en las mode nas, los espacios dema cados e i o ialmen e
si an como un ma co ijo pa a los ciudadanos, pa a sus encuen os, delibe a-
ciones y decisiones? Es posible que la democ acia enga cualidades elú icas,

John Keane
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que el luga sea un componen e in ínseco. Puede que la democ acia sea inse-
pa able de su ubicación: el au ogobie no median e la pe enencia signi ica i a
a un luga de inido.
El p oyec o es á p o undamen e in e esado en el hecho de que las pe s-
pec i as democ á icas an iguas y mode nas se encuen en a apadas en una
men alidad basada en el luga ijo. Explo a los con o nos de es a men alidad
y po qué las di icul ades que ienen los demóc a as en pensa más allá del
luga me ecen e lexión c í ica. El p oyec o in es iga cómo las an e io es de-
moc acias «case as» es aban ípicamen e ligadas al e i o io (de e a: ie a,
e eno, alimen ación, sus en o). Se p egun a po qué se han u ilizado a menu-
do como las gua dianas del e i o ium (el luga desde el que se ad ie e a las
pe sonas) y como el ampolín pa a la gue a y el e o ( e e e). Examina en
qué medida ope a aún la ac ual democ acia en luga es ísicos dema cados, sea
en las asambleas de las capi ales o las asambleas locales (la e sión mode na
de la pnyx de A enas), los S ad s aa en (Be lín y Hambu go), los e i o ios de
la capi al, los dis i os y p o incias de los Es ados ede ales, o el e i o io del
Es ado en su o alidad. Es os luga es son, según la hipó esis del p oyec o, los
luga es p i ilegiados elegidos. En algunos casos, como en las cáma as supe io-
es de los sis emas bicame ales, gozan de de echos de ep esen ación. El luga
geog á ico es «donde» sucede la democ acia, po lo que se supone una isión
«localizado a». El opos y el anclaje de la pe enencia signi ica i a y el apego
a ec i o pueden de ini se median e c i e ios como la dis ancia mensu able, la
la i ud y la longi ud, o la ele ación. El luga es una sección idimensional de
la ie a o el ma que no es equi alen e a ninguna o a. El luga es á aco ado,
es una unidad «na u al», un luga ijo donde «suceden» las cosas democ á icas,
donde el pode se eje ce, suje o al consen imien o de los ciudadanos con de e-
cho a o o, po medio de sus ep esen an es y a a és de las ins i uciones. El
luga es la di ección de la democ acia, la di ección donde habi a la democ acia.
En segundo luga , el p oyec o plan ea p egun as que señalan una con-
adicción undamen al: ¿si la democ acia signi ica mínimamen e una o ma
polí ica que pe mi e a las pe sonas gobe na se a sí mismas, oma con ol sob e
sus idas, en un espacio de ie a de e minado, no es á en onces la democ acia
pe diendo e eno ápidamen e an e las múl iples dinámicas de las cadenas
ans on e izas de pode emp esa ial, legal y gube namen al que no inden
cuen as públicamen e? ¿Es as dinámicas ans on e izas no a eme en p o-
undamen e con a la esencia, an o en é minos de signi icado (semán ica)
como de e icacia (p agmá ica), del concep o de democ acia basada en el luga ?
¿Pod ían señala su obsolescencia como g an ideal polí ico? Es as p egun as se
u iliza án pa a in oduci en el análisis di e sas ab eacciones, que an desde
el silencio somb ío y las eacciones públicas iolen as a los es ue zos académi-
cos po eexamina el signi icado de la democ acia en los con ex os ans on e-
izos. Se in es iga án cinco ipos de espues a a dicha con adicción:
Democ acia cuán ica: apun es sob e la econside ación del e i o io
en la polí ica democ á ica con empo ánea
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El a alismo. Supone que poco o nada puede hace se pa a deshace o
sua iza la con adicción. Las inicia i as ciudadanas, las inno aciones demo-
c á icas y las discusiones sob e la democ acia ans on e iza son in alidadas
po las dinámicas ans on e izas. La democ acia es una lo ecilla inde ensa,
una íc ima del a ance del «espacio abs ac o» (Le eb e, 1991) impues o po
los o ganismos públicos y emp esa iales ans on e izos. Se dice que las pe s-
pec i as de la democ acia se han debili ado oda ía más po la hipe comple-
jidad de los mé odos de oma de decisiones ans on e izos, que imposibili a
la «ilus ación del público» y «el discu so y comp omiso ci iles» an necesa ios
pa a la democ acia (Dahl, 1999).
La econs ucción de la democ acia e i o ial. Se supone que los polí-
icos, los pa idos polí icos, los o an es y los gobie nos pueden combina sus
ue zas pa a ol e a ás en el iempo y apun ala los mu os de la o aleza de
la democ acia pa lamen a ia « ecupe ando» los pode es ans on e izos pa a
el Es ado e i o ial. Las ins i uciones del Es ado, e o zadas, deben con e -
i se de nue o en las p incipales gua dianas del p incipio democ á ico de la
e i o ialidad sobe ana espaldada po «el pueblo».
La ecupe ación de lo local. Se busca e i i el au ogobie no local de las
pe sonas y, de hecho, se quie e hace ecupe ando el espí i u (imaginado) de la
democ acia asamblea ia de es ilo g iego. Algunos es udiosos p e én una nue a
geog a ía de «ciudades abie as» y «ciudades e ugio» (De ida, 2001). O os e-
i en el discu so del «pode pa a el pueblo», el lema u ilizado po g upos como
los S uden s o a Democ a ic Socie y (Es udian es po una Sociedad Democ á-
ica) du an e las ebeliones de 1960, con el in de demos a que el au ogobie -
no equie e una oma de decisiones descen alizada y la au ode e minación de
los ciudadanos a a és de o mas inno ado as de democ acia «p o unda» de
«base popula » que si an pa a aumen a «el comp omiso y la capacidad de la
gen e co ien e pa a oma decisiones sensa as a a és de una delibe ación
azonada y empode ada, pues o que se p e ende incula la acción al deba e»
(Fung y W igh , 2003, 5; Ba be , 2013).
El ede alismo global. Se a a de una o ma neokan iana de imagina
un «sis ema de geogobie no dis in o de cualquie o o que se haya p opues o
has a la echa», un sis ema de «democ acia cosmopoli a» de dos ni eles en el
que odos los pueblos gocen de de e minados de echos humanos básicos y sean
a ados como ines en sí mismos, g acias a «un modelo de o ganización polí ica
en la que los ciudadanos, sin impo a su ubicación en el mundo, engan una
oz, una apo ación y una ep esen ación polí ica en los asun os in e nacio-
nales, en pa alelo a la de sus p opios gobie nos y con independencia de ellos»
(A chibugi y Held, 1-16; Habe mas, 2008).
La demoic acia. Concibe un conjun o de es ados gobe nados democ á-
icamen e ( an Pa ijs, 1998; Nicolaïdis, 2012; Chene al y Schimmel ennig,
2013). Es a pe spec i a, que se u iliza p incipalmen e pa a desc ibi y legi-
John Keane
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ima la Unión Eu opea, ecomienda una o ma de gobie no compues a po
sis emas gube namen ales esponsables an e múl iples pueblos dis in os (de-
moi). Es a pe spec i a supone que el gobie no ans on e izo en su o ma de-
moc á ica no necesi a cimen a se sob e la iden idad común de un único pueblo
«sobe ano». La demoic acia es un nue o ipo de «con ede ación», una o ma de
gobie no que alo a el plu alismo, ins a al econocimien o público mu uo de las
di e encias, y econoce an o la c ecien e in e dependencia de los Es ados y los
pueblos como la posibilidad de que a ios pueblos sepa ados puedan abaja
conjun amen e pa a limi a y legi ima de mane a e ec i a el pode de las ins-
i uciones de gobie no ans on e izas.
En e ce luga , el p oyec o de la democ acia cuán ica es udia de e-
nidamen e es os di e en es en oques p egun ándose si, pa adójicamen e, su
e ec o combinado puede se el de deshabili a la imaginación democ á ica,
esencialmen e po que odos ellos es án inculados a una u o a e sión de la
comp ensión e i o ial, basada en el luga , de la democ acia. Todas conside-
an la democ acia como una o ma de au ogobie no popula , pe o el p oyec o se
p egun a si no es a án odas ellas áci amen e comp ome idas con una isión
homogénea de la democ acia como algo asen ado en un luga ísico ijo. Pod ían
se es ue zos de esis encia y epa ación sus ancial pegados como pa ches so-
b e el dec épi o edi icio de la democ acia e i o ial. Si es e es el caso, sus
desacue dos pod ían e se como algo in e no, en el sen ido de que end ían
que e con cues iones de iabilidad y amaño: po ejemplo, ¿cuál es el amaño
geog á ico óp imo pa a una democ acia? ¿Cuáles son las en ajas y des en a-
jas compa a i as de los sis emas democ á icos según su magni ud? ¿Puede un
sis ema de democ acia ep esen a i a se demasiado g ande pa a que puedan
con ola lo sus ciudadanos? (Dahl y Tu e, 1973).
Un gi o cuán ico
La p incipal di icul ad que plan ean es as p egun as de sen ido común,
de «caja china», espec o al luga y el amaño, al menos según la hipó esis cen-
al del p oyec o, es su incapacidad pa a ap ehende las múl iples dinámicas
espacio- empo ales que hoy en día con o man, debili an y e i alizan simul-
áneamen e odas las democ acias del mundo eal. En es e pun o, el p oyec o
p e ende da un gi o cuán ico, emba cándose inicialmen e en el ap endizaje de
las pe spec i as, los concep os y los mé odos desa ollados po los apasionan-
es ámbi os de in es igación de la cosmología con empo ánea y la ísica de pa -
ículas. Sus pe spec i as cuán icas se u iliza án como ca alizado es pa a plan-
ea p egun as sob e las muchas o mas en que la men alidad de la democ acia
e i o ial esul a insu icien emen e compleja y (obs inadamen e) igno an e de
la « a eza cuán ica» (Albe , 1992) de unos enómenos que equie en un e-
plan eamien o undamen al de la democ acia al y como la hemos conocido.
Democ acia cuán ica: apun es sob e la econside ación del e i o io
en la polí ica democ á ica con empo ánea
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THÉMATA. Re is a de Filoso ía, Nº52 julio-diciemb e (2015) pp.: 15-30
doi: 10.12795/ hema a.2015.i52.01
En cues iones de democ acia, el p oyec o de la democ acia cuán ica
p e ende mos a cómo es án sucediendo cosas que no solo son más ex a-
ñas de lo que se pensaba en el pasado, sino que son mucho más ex añas de
lo que pod íamos pensa en la ac ualidad. A apada en un es ancamien o
académico, la democ acia e i o ial, con su sen ido común y su ijación i-
dimensional en la la i ud, la longi ud y la al i ud, igno a el mul i e so en
expansión de unidades democ á icas de dis in os amaños en elazadas es-
pacialmen e. Pasa po al o su dinamismo mul idimensional, sus complejos
pa ones de in e acción en campos de pode in e conec ados que se ex ien-
den en odas las di ecciones, de lo local a lo global y más allá, y ice e -
sa. Pa a exp esa lo me a ó icamen e en lenguaje cuán ico, el p oyec o se
p egun a si las eo ías de la democ acia e i o ial no es a án igno ando
enómenos que inclui ían desde los qua ks, los neu inos y o as pa ículas
elemen ales has a los plane as, las es ellas, las zonas de ene gía oscu a,
las enanas ojas y exoplane as del amaño de la Tie a que se encuen an
en la galaxia en ápida expansión (y en p oceso de desapa ición) que cono-
cemos. El p oyec o a aún más lejos: sugie e que los modelos de democ acia
e i o ial no log an comp ende que es os cuan os de al a ene gía ope an
en más de es dimensiones y es án en cons an e mo imien o, ib ación y
oscilación en los campos cuán icos, empujando y i ando en múl iples di-
ecciones, a menudo desa iando la g a edad, ampliando el uni e so de la
democ acia e impulsándolo hacia des inos desconocidos (Weinbe g, 1995).
El p oyec o es á p o undamen e in e esado en las complejas ince i-
dumb es que gene an es os p ocesos cuán icos. Aunque ales inde e minacio-
nes pa ecen imposibili a las o mulaciones y los cálculos exac os, las eo ías
y obse aciones son necesa ias y ac ibles, como lo son en los campos de in es-
igación de la cosmología con empo ánea y la ísica de pa ículas. La eo ía
democ á ica con empo ánea se en en a a una cuo a de «ma e ia oscu a» no
descubie a mayo de la que le co esponde, sin emba go, desde el pun o de
is a de es e p oyec o, las desconce an es incógni as no deben impedi le ca -
og a ia los con o nos de la democ acia ac ual con pa áme os cuán icos. De
un modo ex año, es as incógni as albe gan soluciones: gene an pe plejidad,
pe o a la ez mo i an nue as p egun as, nue as o mas de pensa y nue as
soluciones a a as anomalías y p oblemas sin esol e .
Es udios de casos
Pa alelamen e al in en a io y disección de la men alidad e i o ial,
el p oyec o de la democ acia cuán ica examina a ios nue os ipos de ins i u-
ciones democ á icas ac uales que esul an anómalos cuando se miden con los
iejos pa áme os de la democ acia e i o ial. El p oyec o sos iene que los es
ipos básicos elegidos pa a la in es igación son indica i os de una endencia
John Keane
THÉMATA. Re is a de Filoso ía, Nº52 julio-diciemb e (2015) pp.: 15-30
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