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CARTA AMISTOSA
al au o
BE SEVILLA LIBRE. m
IVíu Seño mío, yde n,i mayo ene ación; quisie-
a pusie a Vd. ya in ásus p eocupaciones eligiosas,ydi-
igie a su pluma, ysus alen os áo os obje os de mu-
cho mas in e es ála pa ia ,ala sociedad ,ala eligión
yála Iglesia, Me pesa e » el co azón que el ío Po as,
iejo dec épi o ,sol ase el osa io de la mano ,yem-
púnase la espada, pa a sali áuna campana, aque no
es aba llamado po la sociedad, ni p edes inado po la
di ina p o idencia. Asi es, que sus años al p ime
pe u le hicie on a opella áamigos yenemigos, acome-
e buenos ymalos, ya oja aquel chapa ón ^Je ajos
y e eses que inunda on aun mismo iempo la u banidad,
la mode ación ,,1a hones idad, yla paciencia ch is iana
Fe angélica. Un homb e ag es e, caduco po sus anos,
me e po su edad, y ue a de azón po su celo, ¿qpe
podía hace : en la p esen e lid ?Pe o Vd. Seño mío, no
debe hace an o caso ,ni pnja an n.pecho las es o-
cadas del ío Po as; que ai in son golpes de mano/. é-
mula :el medicamen o de es as he idas es in ini amen e
peo que las mismas llagas,; yquin o mas Vd. quiep
sana de la que khizo el ío Po as pocq ch iuiauo,
como Vd. dice, an o mas a Vd. hi iendo sin azón
una mul i ud de jo enes alien es, que no han salido
ála campaña po muchas conside aciones, que si Vd. las
hicie a ,lle a ía en paz esos gomecillos; como en jus a
pena de habe p o ocado la gue a ,yde habe oc^o,
á eba o. •,• /.
Co amos, he mano mió, ese elillo del amo p o-
pio ,que nos impide e es cosas en su pu o se ; y a*
2* . •.*í y» 0J> . *^k. ”1
lia á Vd. que do mía Home o en aquel ins an e p e-
cioso, en que c eía despe a á odos los do midos. Si Vd,
hubiese consul ado su e ce Núm? de Se illa lib e,con
sus dignísimos Compañe os, 6con o os ciudadanos de
aquellos ch is ianos ancios, que son el mejo o namen-
o de nues a epública; hubie a mode ado su celo in-
disc e o po la libe ad, ohubie a di igido su memo ia
con aquel pulso que emedia a ios males, yman ubie a
la unidad de opinión en odos los ciudadanos.
Vd. no puede igno a , que los ailes son una pa e
dé la epública, hijos dé la pa ia como los clé igos, é
in ini amen e mas odiosos álos anceses, que odos los
Cu as; yque quando su bá ba a polí ica les p i o' con
la mayo inhumanidad del de echo sag ado de p opiedad,
dexándolos en el mayo abandono ,yála me ced de
algunas almas nobles /y sublimes, que les han soco ido
en sus mise ias, como Vd. e ie e en su Nilm0c- ^
a ó do a con las en as de los ailes ,la í » c•jj
de los Cu as. Po la an igua, ye e na cos umb ^H^^ 1^3^
i que iene esa canalla ,nada hizo en ó de i 'n?en"
do ación ,mas sin emba go no de ol ie on sus ciic^ia
los pob es bailes ,- ;j pása bn:á¿escomo el na - im*35-^
de quan as manos andaban mescladas en su adminis o °-ni°
Vd.. ha gozado de oda la do ación de su emoi°n*
ña podido soco ei* algunos ail es '{en e mos; nue n.
dian si s compañe os sano9, ha- comido ¿ do midn ,—
"
i Jo anquila ne i ei; en su casia 1
,.en e e an o la ai
Saciados h¡í<¿ de la pa ia eM' mendigado,
en pue a, se han aplicado ádi e sos mecanismos 5
ían buscado su ida de pa oquia en pa oquia Én’ es
e es ado a Vd. e quan o mayo in e és Tbe* se ei
suyo en la libe ad de la- pa ia, 'quan o mayo el ¿ ozo
en la p ime a is a dé áüs libe ado es. Si el i inn . i„
hubiese pe mi ido, debe ían odos odos, con c uzes y
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1"?’ en ¿ómo idade, en e as con sus di e sos hábi os
unida i
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. encedo , no pa a di idi ¡a
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-íeí' Zm?n e eynaba en la masa
ío aue hl
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’ 81
,
pa aJe ° °- ' mos monumea,
os que luciesen mas plausible su iun o.
La apidez con que sucedie on las cosas en aquel día
memo able, impidió se p epa asen odas las co po acio-
nes de la ciudad, pa a ecibi de gala el exé ci o com-
binado; ypo que un pob e aile ue a de si ,po el go-
zo ,como cau i o salido de A gu, se p esen ó en el a-
ge de su p o esión, que des e a on los Vándalos, pa a
Sondea en él ,ycon él las manos obus as que acaba-
ban de ompe los g illos pesados que habían ab umado
sus pies, le a o Vd. como c iminal, ydelínqueme,
'ne u bado del sosiego publico, ycomo ambicioso
j. ]a glo ia que pe enecía ael soldado, ¡que consequen-
c¡a an absu da! Todos los pa abienes que ecibía del
pueblo el pob e aile, e an o as an as alabanzas de sus
libe ado es cuya p esencia dio nue a ida áaquellos
hshims aue es u ie on como cadá e es co ompidos en
el sepulc o po ein a meses.
yqUando en la ealidad hubiese sido un deli o sali
en aquel día es ido de habi o pa a desahogo de su co-
azón ála p esencia de su libe ad ydel bien gene al
de su pa ia, áqué pega on aquellas exp esiones de ale -
a, ale a .... Pad o es.*., yel ,demas á ago con que heló
Vd. el alma de oda la ciudad, ama gó el palada de
odos sus habi an es, yabocho nó una po ción de ciu-
dadanos hon ados del modo mas. mise able que pudie a
hace lo un homb e sin obligaciones, c iado en el ma a-
de o óen e las ablas del bacalado. ¿En donde aque-
lla u banidad, yeducación que p esc iben al homb e de
juicio, que en oda gue a de Opinión-, se deba p escin-
di siemp e de las pe sonalidades, apodos, ydic e ios,
nue dis aen del obje o de la dispu a, no si en de o a
2nsa que de da pábulo apasiones baxas, como Vd.
P incipia en el Násn? sex o? Son aquellas exp esiones
Socan es hijas de esa u banidad ,op imas po lo menos
le esa educación? En que E angelio ap endió Vd. esa
mode ación con que las ima el hono de la ia a, del
ce o de los magis ados, yde una po clon de homb es
p o ec os, que alen mas pa a la Iglesia, pa a la socie-
dad el es ado, que un solo Cu a? Es esa la ca idad
ch is iana que ca ac e iza (como Vd. dice) su conduc a
4,..,
mo al, y eligiosa? ¡Ah Seño mío! las es ocadas de Po -
as le a anca on del co azón una e dad di ina que no
u o p esen e quando esc ibid el Núm? e ce o, ásabe :
»Es e géne o de insul os ag a ia mas áquien los hace,
que ála pe sona con a quien se di igen. ’Si no hubie a
do mido quando pensaba despe a álos demas, hubie a
enido p esen e esa he mosísima sen encia, que es ampo
en su Núm? sex o. Ella hubie a mode ado su p ime a
es ocada Con a los ailes, le hubie a inspi ado modos
mas jus os de co egi los, de adelan a sus luces, de uni
mas, ymas es echamen e los ánimos de los ciudadanos
yde o ma una ba e a incon as able á odas las ma-
niob as del enemigo..
Aunque no soy del núme o de los ilusos, ni de los
<Iue a an es au a con en os ,con ieso con cando que
al e su Níím? e ce o, me c eí hubiese Vd. quedado
enca gado po el Ma iscal en p epa a le los ánimos pa a
quando ol iese ;oque po lo menos ha que ido ene
la glo ia de se en Se illa el p ime o, que ab iese la
campaña, yp epa ase el camino álos libe ales yúnicos
eden o es de la libe ad ci il, y egene ado es de
elicidad pública. En es ando aho cados odos los ailes,
en quemando odos los Inquisido es, ya es án emedia-
dos en España los icios, ya es án ilus ados odos los
pueblos, ya es án mejo adas odas las a es, ya es án
o ganizadas las milicias, ya es á pu i icada la mo al, yá
cubie o de odo insul o la Religión, ysus Dogmas. Tal
es el p ime p ospec o de es os bendi os libe ales. ¿No es
asi, he mano mió? Empiecen ya állo a inconsolablemen e
los Obispos san os, p ime as cabezas de la eligión, llo-
en ama gamen e los Cabildos eclesiás icos, llo en ama -
gamen e odos los Cu as, llo en ama gamen e odos los
ieles, yllo en mas ama gamen e ¡ odas las i udes so-
ciales ydi inas, con a quienes se di ige di ec amen e
el a aque also que se hace álos ailes. Ab a los ojos
po la sang e de Jcsi Ch is o ,he mano mío, conozca
el in idonde se di ige esa ebelión, únase ásus demas
compañe os, yálos ailes *que aun se es á en iempo
-de emedia el mal.
Es mas eliz la F ancia en el dia sin ailes, que lo
ue en o o iempo con ellos? Es á mas b illan e la Re-
ligión? Es mas pu a la» mo al de los pueblos? Son mas
ex ensos los conocimien os ci iles ,y eligiosos? Es án mas
pujan es las a es? Mas ac i o el come cio? Mas en onada
la ag icul u a? Ymas uni eisal la elicidad?.... YVd.no
eme, yVd. no iembla quando a a in oduci en su
pa ia an espan osa con usión? A epién ase habe sido
en Se illa el p ime homb e enemigo, que incau amen e
ha semb ado la cizaña, en e cuyas llamas iene que a de
in aliblemen e, si ha de desempeña el ca ác e de Sace -
do e, ylas unciones de pas o en que le ha pues o la
p o idencia. En onces conoce á quan poco ha medi ado
po la conse ación de su g ey, quan poco ha abajado
po la in eg idad de su Fe, quan dis an e ha es ado de
sus obligaciones, quan abismado en el ana ismo en que
supone álos ailes ¿yquan ol idado, de su in e es pe -
sonal,, ydel in e es gene al de? la pa ia en la gue a que
les ha decla ado sin conocimien o.
Meno ue la chispa que ab aso la Alemania, la Po-
lonia ,la Bohemia, la Ung ia, la Sueci3, la Dinama ca,
la Ingla e a, la Olanda, la I alia, la P nsia, yla P an-
cia, que la que Vd. ha sol ado pa a ab asa la España-
Españoles, la Inquisición, ylos ailes os p ese a on po
escien os años del incendio uni e sal, en que se cqn
sumie on esos pueblos en las amosas e oluciones aeA
siglo quince. ....
Mue an, mue an los ailes, como g i an os i
les yyp epa ad después la cabeza pa a la guillo ina q^
co e á ,en iun o ,p0 odos los pueblos de la penín-
sula, ysacia á ía sed de sang e en que se ab asan núes
os egene ado es; mue an, mue an los ailes, ymo-
i án con ellos los clé igos, los nobles, los í ulos, los
gene ales, los hacendados, los a is as, los come cian es,
con odo lo mas- p ecioso de la epública.
Po aqui empeza on esas escenas de ba ba idad, yde
ho o con que escandaliza on el mundo los pad es e
.nues os ilóso os. Aco daos, si no, de aquellos días a-
inen ablcs en que se sucedían con apidez unas ao i'A?

las dinas ías sanguina ias que abisma on ^en la mas es ú-
pida igno ancia, yen el a eísmo mas bá ba o uno de los
eynos mas lo ecien es de oda la chns iandad. Libe-
'“Tilles, si libe ales ue on Íoe au o es de aquellos espan-
osos hechos, cuya memo ia ho o iza nues ia imaginación.
Ale a, ale a Españoles,» mi a Jque socio* ecinos de esa des-
g aciada nación, que p ime o pe siguió los ailes, después
los mona cas, luego los Obispos, en seguida el cle o ,ypo
úl imo áDios.su eligión, su mo al, ysu independencia.
No digo con es e que la eligión uo pueda subsis i
absolu amen e sin ¡ ailes, ni que los .clé igos no puedan
pp si solos man ene los de echos de Dios: sé muy
bien que Jesu-Ch is o .puso es e sag ado depósi o en ma-
nos de los Obispos ,yde sus coadju o es, pe o en es e
caso, a endidas las ci cuns ancias de nues a población,
yáque son muchas las mieses. ypocos los ope a ios;
cbmo es a emos en onces de delicadezas he mano mió?
*Cdm0se consola án las o ejas en su ul imo ance? Co-
mo se asis i án los en e mos en los con ag ios? Gomo se
a ende á la piedad pública en los jubileos ?yCo,^
e desempeña án en in las demas unciones Sac ame^
ales? Oh! que de cosas pudie a yo deci aho a si aspa-
sase los lími es del E angelio! La u banidad, la amis-
ad, la g a i ud, la dependencia, ylos es echos ínculos,
que deben enlaza es os dos b azos de la epública ch is ia-
na ,me hacen lle a en paciencia esas inju ias , an o mas
sensibles
,quan o de pe sonas menos espe adas.
Con emple Vd. que los ailes den sus casas, Q
'
en sus Monas e ios son una pa e de la g ey enca gada
po Dios ásu solici ud, que ni sus inmunidades ,yp [.
^degios los han desmemb ado absolu amen e del in luxo
di ec o del báculo pas o al. Yque en azón de es a de-
pendencia deben los pá ocos mi a los como hijos ycom-
pañe os des inados po la San a Iglesia pa a ayuda los á
| Vll Ia ca ga. Que escándalo no e* pa a odo homb e
a® p o idad, e unos pad es ensang en ados inhumana-
™eme con a sus hijos !Unos minis os con a su eligión!
cnos ciudadanos con a su epública! Yunos pa io as
con a su pa ia! Con emple Vd. es as e dades, y<si
7
el amo ála pa ia le mo io ápublica la gue a con-
a las supe s iciones eligiosas, yno con a los ailes
en indi iduo; el amo ála pa ia, yel E angelio le
deben inspi a modos mas u banos de emedia la ;pa-
ciencia pa a su i insul os, yno Pa a ai
¡
len a los ;in-
e es po una paz en que unidos ma a illosamen e po
un mismo espí i u de candad di ina podamos esis i
el ímpe u bá ba o de esa iloso ía adul e a que a a des-
ui en España los de echos de Dios, yde el Cesa , y
de con undi los pueblos en la ana quía mas espan osa.
Si asi lo hace conoce á el mundo, que su e o ue
de pu o en endimien o, yno de olun ad, que epa a
quan o es á de su pa e los daños, que econoce; yp ac-
ica el E angelio, ycon es e exemplo ensena a áel ío
Po as lo necesi a á áde ol e le su hono ,yáman-
ene la p eciosa a monía que debe eyna en e los hi-
jos de una misma mad e. qj^
EN SEVILLA:
En la Imp en a de D. Manuel
calle de la Ma , ano
Muñoz
de 1812*
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