Carta amistosa al autor de Sevilla Libre

g CARTA AMISTOSA al au o BE SEVILLA LIBRE. m IVíu Seño mío, yde n,i mayo ene ación; quisie- a pusie a Vd. ya in ásus p eocupaciones eligiosas,ydi- igie a su pluma, ysus alen os áo os obje os de mu- cho mas in e es ála pa ia ,ala sociedad ,ala eligión yála Iglesia, Me pesa e » el co azón que el ío Po as, iejo dec épi o ,sol ase el osa io de la mano ,yem- púnase la espada, pa a sali áuna campana, aque no es aba llamado po la sociedad, ni p edes inado po la di ina p o idencia. Asi es, que sus años al p ime pe u le hicie on a opella áamigos yenemigos, acome- e buenos ymalos, ya oja aquel chapa ón ^Je ajos y e eses que inunda on aun mismo iempo la u banidad, la mode ación ,,1a hones idad, yla paciencia ch is iana Fe angélica. Un homb e ag es e, caduco po sus anos, me e po su edad, y ue a de azón po su celo, ¿qpe podía hace : en la p esen e lid ?Pe o Vd. Seño mío, no debe hace an o caso ,ni pnja an n.pecho las es o- cadas del ío Po as; que ai in son golpes de mano/. é- mula :el medicamen o de es as he idas es in ini amen e peo que las mismas llagas,; yquin o mas Vd. quiep sana de la que khizo el ío Po as pocq ch iuiauo, como Vd. dice, an o mas a Vd. hi iendo sin azón una mul i ud de jo enes alien es, que no han salido ála campaña po muchas conside aciones, que si Vd. las hicie a ,lle a ía en paz esos gomecillos; como en jus a pena de habe p o ocado la gue a ,yde habe oc^o, á eba o. •,• /. Co amos, he mano mió, ese elillo del amo p o- pio ,que nos impide e es cosas en su pu o se ; y a* 2* . •.*í y» 0J> . *^k. ”1 lia á Vd. que do mía Home o en aquel ins an e p e- cioso, en que c eía despe a á odos los do midos. Si Vd, hubiese consul ado su e ce Núm? de Se illa lib e,con sus dignísimos Compañe os, 6con o os ciudadanos de aquellos ch is ianos ancios, que son el mejo o namen- o de nues a epública; hubie a mode ado su celo in- disc e o po la libe ad, ohubie a di igido su memo ia con aquel pulso que emedia a ios males, yman ubie a la unidad de opinión en odos los ciudadanos. Vd. no puede igno a , que los ailes son una pa e dé la epública, hijos dé la pa ia como los clé igos, é in ini amen e mas odiosos álos anceses, que odos los Cu as; yque quando su bá ba a polí ica les p i o' con la mayo inhumanidad del de echo sag ado de p opiedad, dexándolos en el mayo abandono ,yála me ced de algunas almas nobles /y sublimes, que les han soco ido en sus mise ias, como Vd. e ie e en su Nilm0c- ^ a ó do a con las en as de los ailes ,la í » c•jj de los Cu as. Po la an igua, ye e na cos umb ^H^^ 1^3^ i que iene esa canalla ,nada hizo en ó de i 'n?en" do ación ,mas sin emba go no de ol ie on sus ciic^ia los pob es bailes ,- ;j pása bn:á¿escomo el na - im*35-^ de quan as manos andaban mescladas en su adminis o °-ni° Vd.. ha gozado de oda la do ación de su emoi°n* ña podido soco ei* algunos ail es '{en e mos; nue n. dian si s compañe os sano9, ha- comido ¿ do midn ,— " i Jo anquila ne i ei; en su casia 1 ,.en e e an o la ai Saciados h¡í<¿ de la pa ia eM' mendigado, en pue a, se han aplicado ádi e sos mecanismos 5 ían buscado su ida de pa oquia en pa oquia Én’ es e es ado a Vd. e quan o mayo in e és Tbe* se ei suyo en la libe ad de la- pa ia, 'quan o mayo el ¿ ozo en la p ime a is a dé áüs libe ado es. Si el i inn . i„ hubiese pe mi ido, debe ían odos odos, con c uzes y I?, 1"?’ en ¿ómo idade, en e as con sus di e sos hábi os unida i , eC’bl - aíAéK,i& . encedo , no pa a di idi ¡a coinun' e 1cT»Í]UC -íeí' Zm?n e eynaba en la masa ío aue hl ' ’ 81 , pa aJe ° °- ' mos monumea, os que luciesen mas plausible su iun o. La apidez con que sucedie on las cosas en aquel día memo able, impidió se p epa asen odas las co po acio- nes de la ciudad, pa a ecibi de gala el exé ci o com- binado; ypo que un pob e aile ue a de si ,po el go- zo ,como cau i o salido de A gu, se p esen ó en el a- ge de su p o esión, que des e a on los Vándalos, pa a Sondea en él ,ycon él las manos obus as que acaba- ban de ompe los g illos pesados que habían ab umado sus pies, le a o Vd. como c iminal, ydelínqueme, 'ne u bado del sosiego publico, ycomo ambicioso j. ]a glo ia que pe enecía ael soldado, ¡que consequen- c¡a an absu da! Todos los pa abienes que ecibía del pueblo el pob e aile, e an o as an as alabanzas de sus libe ado es cuya p esencia dio nue a ida áaquellos hshims aue es u ie on como cadá e es co ompidos en el sepulc o po ein a meses. yqUando en la ealidad hubiese sido un deli o sali en aquel día es ido de habi o pa a desahogo de su co- azón ála p esencia de su libe ad ydel bien gene al de su pa ia, áqué pega on aquellas exp esiones de ale - a, ale a .... Pad o es.*., yel ,demas á ago con que heló Vd. el alma de oda la ciudad, ama gó el palada de odos sus habi an es, yabocho nó una po ción de ciu- dadanos hon ados del modo mas. mise able que pudie a hace lo un homb e sin obligaciones, c iado en el ma a- de o óen e las ablas del bacalado. ¿En donde aque- lla u banidad, yeducación que p esc iben al homb e de juicio, que en oda gue a de Opinión-, se deba p escin- di siemp e de las pe sonalidades, apodos, ydic e ios, nue dis aen del obje o de la dispu a, no si en de o a 2nsa que de da pábulo apasiones baxas, como Vd. P incipia en el Násn? sex o? Son aquellas exp esiones Socan es hijas de esa u banidad ,op imas po lo menos le esa educación? En que E angelio ap endió Vd. esa mode ación con que las ima el hono de la ia a, del ce o de los magis ados, yde una po clon de homb es p o ec os, que alen mas pa a la Iglesia, pa a la socie- dad el es ado, que un solo Cu a? Es esa la ca idad ch is iana que ca ac e iza (como Vd. dice) su conduc a 4,.., mo al, y eligiosa? ¡Ah Seño mío! las es ocadas de Po - as le a anca on del co azón una e dad di ina que no u o p esen e quando esc ibid el Núm? e ce o, ásabe : »Es e géne o de insul os ag a ia mas áquien los hace, que ála pe sona con a quien se di igen. ’Si no hubie a do mido quando pensaba despe a álos demas, hubie a enido p esen e esa he mosísima sen encia, que es ampo en su Núm? sex o. Ella hubie a mode ado su p ime a es ocada Con a los ailes, le hubie a inspi ado modos mas jus os de co egi los, de adelan a sus luces, de uni mas, ymas es echamen e los ánimos de los ciudadanos yde o ma una ba e a incon as able á odas las ma- niob as del enemigo.. Aunque no soy del núme o de los ilusos, ni de los <Iue a an es au a con en os ,con ieso con cando que al e su Níím? e ce o, me c eí hubiese Vd. quedado enca gado po el Ma iscal en p epa a le los ánimos pa a quando ol iese ;oque po lo menos ha que ido ene la glo ia de se en Se illa el p ime o, que ab iese la campaña, yp epa ase el camino álos libe ales yúnicos eden o es de la libe ad ci il, y egene ado es de elicidad pública. En es ando aho cados odos los ailes, en quemando odos los Inquisido es, ya es án emedia- dos en España los icios, ya es án ilus ados odos los pueblos, ya es án mejo adas odas las a es, ya es án o ganizadas las milicias, ya es á pu i icada la mo al, yá cubie o de odo insul o la Religión, ysus Dogmas. Tal es el p ime p ospec o de es os bendi os libe ales. ¿No es asi, he mano mió? Empiecen ya állo a inconsolablemen e los Obispos san os, p ime as cabezas de la eligión, llo- en ama gamen e los Cabildos eclesiás icos, llo en ama - gamen e odos los Cu as, llo en ama gamen e odos los ieles, yllo en mas ama gamen e ¡ odas las i udes so- ciales ydi inas, con a quienes se di ige di ec amen e el a aque also que se hace álos ailes. Ab a los ojos po la sang e de Jcsi Ch is o ,he mano mío, conozca el in idonde se di ige esa ebelión, únase ásus demas compañe os, yálos ailes *que aun se es á en iempo -de emedia el mal. Es mas eliz la F ancia en el dia sin ailes, que lo ue en o o iempo con ellos? Es á mas b illan e la Re- ligión? Es mas pu a la» mo al de los pueblos? Son mas ex ensos los conocimien os ci iles ,y eligiosos? Es án mas pujan es las a es? Mas ac i o el come cio? Mas en onada la ag icul u a? Ymas uni eisal la elicidad?.... YVd.no eme, yVd. no iembla quando a a in oduci en su pa ia an espan osa con usión? A epién ase habe sido en Se illa el p ime homb e enemigo, que incau amen e ha semb ado la cizaña, en e cuyas llamas iene que a de in aliblemen e, si ha de desempeña el ca ác e de Sace - do e, ylas unciones de pas o en que le ha pues o la p o idencia. En onces conoce á quan poco ha medi ado po la conse ación de su g ey, quan poco ha abajado po la in eg idad de su Fe, quan dis an e ha es ado de sus obligaciones, quan abismado en el ana ismo en que supone álos ailes ¿yquan ol idado, de su in e es pe - sonal,, ydel in e es gene al de? la pa ia en la gue a que les ha decla ado sin conocimien o. Meno ue la chispa que ab aso la Alemania, la Po- lonia ,la Bohemia, la Ung ia, la Sueci3, la Dinama ca, la Ingla e a, la Olanda, la I alia, la P nsia, yla P an- cia, que la que Vd. ha sol ado pa a ab asa la España- Españoles, la Inquisición, ylos ailes os p ese a on po escien os años del incendio uni e sal, en que se cqn sumie on esos pueblos en las amosas e oluciones aeA siglo quince. .... Mue an, mue an los ailes, como g i an os i les yyp epa ad después la cabeza pa a la guillo ina q^ co e á ,en iun o ,p0 odos los pueblos de la penín- sula, ysacia á ía sed de sang e en que se ab asan núes os egene ado es; mue an, mue an los ailes, ymo- i án con ellos los clé igos, los nobles, los í ulos, los gene ales, los hacendados, los a is as, los come cian es, con odo lo mas- p ecioso de la epública. Po aqui empeza on esas escenas de ba ba idad, yde ho o con que escandaliza on el mundo los pad es e .nues os ilóso os. Aco daos, si no, de aquellos días a- inen ablcs en que se sucedían con apidez unas ao i'A? las dinas ías sanguina ias que abisma on ^en la mas es ú- pida igno ancia, yen el a eísmo mas bá ba o uno de los eynos mas lo ecien es de oda la chns iandad. Libe- '“Tilles, si libe ales ue on Íoe au o es de aquellos espan- osos hechos, cuya memo ia ho o iza nues ia imaginación. Ale a, ale a Españoles,» mi a Jque socio* ecinos de esa des- g aciada nación, que p ime o pe siguió los ailes, después los mona cas, luego los Obispos, en seguida el cle o ,ypo úl imo áDios.su eligión, su mo al, ysu independencia. No digo con es e que la eligión uo pueda subsis i absolu amen e sin ¡ ailes, ni que los .clé igos no puedan pp si solos man ene los de echos de Dios: sé muy bien que Jesu-Ch is o .puso es e sag ado depósi o en ma- nos de los Obispos ,yde sus coadju o es, pe o en es e caso, a endidas las ci cuns ancias de nues a población, yáque son muchas las mieses. ypocos los ope a ios; cbmo es a emos en onces de delicadezas he mano mió? *Cdm0se consola án las o ejas en su ul imo ance? Co- mo se asis i án los en e mos en los con ag ios? Gomo se a ende á la piedad pública en los jubileos ?yCo,^ e desempeña án en in las demas unciones Sac ame^ ales? Oh! que de cosas pudie a yo deci aho a si aspa- sase los lími es del E angelio! La u banidad, la amis- ad, la g a i ud, la dependencia, ylos es echos ínculos, que deben enlaza es os dos b azos de la epública ch is ia- na ,me hacen lle a en paciencia esas inju ias , an o mas sensibles ,quan o de pe sonas menos espe adas. Con emple Vd. que los ailes den sus casas, Q ' en sus Monas e ios son una pa e de la g ey enca gada po Dios ásu solici ud, que ni sus inmunidades ,yp [. ^degios los han desmemb ado absolu amen e del in luxo di ec o del báculo pas o al. Yque en azón de es a de- pendencia deben los pá ocos mi a los como hijos ycom- pañe os des inados po la San a Iglesia pa a ayuda los á | Vll Ia ca ga. Que escándalo no e* pa a odo homb e a® p o idad, e unos pad es ensang en ados inhumana- ™eme con a sus hijos !Unos minis os con a su eligión! cnos ciudadanos con a su epública! Yunos pa io as con a su pa ia! Con emple Vd. es as e dades, y<si 7 el amo ála pa ia le mo io ápublica la gue a con- a las supe s iciones eligiosas, yno con a los ailes en indi iduo; el amo ála pa ia, yel E angelio le deben inspi a modos mas u banos de emedia la ;pa- ciencia pa a su i insul os, yno Pa a ai ¡ len a los ;in- e es po una paz en que unidos ma a illosamen e po un mismo espí i u de candad di ina podamos esis i el ímpe u bá ba o de esa iloso ía adul e a que a a des- ui en España los de echos de Dios, yde el Cesa , y de con undi los pueblos en la ana quía mas espan osa. Si asi lo hace conoce á el mundo, que su e o ue de pu o en endimien o, yno de olun ad, que epa a quan o es á de su pa e los daños, que econoce; yp ac- ica el E angelio, ycon es e exemplo ensena a áel ío Po as lo necesi a á áde ol e le su hono ,yáman- ene la p eciosa a monía que debe eyna en e los hi- jos de una misma mad e. qj^ EN SEVILLA: En la Imp en a de D. Manuel calle de la Ma , ano Muñoz de 1812* Al a ez, .. j05 <_ ap; i i.L.-. j:' üi : ;^ •:> -“íí '•-I . '7' si c: .7si ¿" oma h: ¡,-'j ¿L 1 • -**1 - l i•S’ iM < :im3 V' iílP£ 1•?*( 3_ y 8p3Í¡jeax i; io.2 «i *1 ^*'l iOV. J!J‘b -(--- *'5»b BJ« : -¿{j , ;-i>: }'•• c•.%bL-.' i-c.'i ‘‘ Y iwol.» i.,?c:(¿ ,»b ío/L-iií^ ** -**’»/•. ^Í .... i. ...I '•* ¿Olíuqas úm hjpuíí.'; U /3 íoIcju-í agí iibq¿V . •-.. , .' ¡> £gl í -«'i L-i -b i0.^1 •[¡0 c;^a¿í> neo x. - *í V ' *albaca ¿xah , 1iíkjoj V- 1b14 •. i& i.0 e° :AJÍÍVH¿ ¿a CS ',J3C-- as « ''L'-. sí :J'j*. i; ¿ ,C -b xixm- nl i.] ' —Hi—