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RESEÑAS
Ediciones Uni e sidad de Salamanca / CC BY-NC-ND S ud. his ., H.ª an ig., 39, 2021, pp.
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Ja a He e o, Ja ie : Las Gue as Médi-
cas. G ecia en e a la in asión pe sa.
Mad id: La Es e a de los Lib os, 2021,
439 pp. + 18 imágenes. [ISBN 978-84-
1384-076-5].
Las Gue as Médicas, el con lic o
po an onomasia en e g iegos y pe -
sas, no ha gozado desg aciadamen e
del in e és que me ece po pa e de
la his o iog a ía mode na, incluida la
española. Con mo i o del 2500 ani e -
sa io de las ba allas de Salamina y de
Pla ea, La Es e a de los Lib os, de la
mano de Ja ie Ja a He e o (en ade-
lan e el A.), nos hace llega una ob a
con un ue e ca ác e di ulga i o que
p e ende da a conoce la impo ancia
que u o es e en en amien o de la p i-
me a mi ad del siglo V a. C. El abajo
que aquí eseñamos es sumamen e ex-
enso, sob e odo si enemos en cuen-
a la limi ación de las uen es sob e el
ema obje o de es udio. Aunque no de
mane a explíci a, da la imp esión de
que el A. ha di idido la ob a en es
g andes bloques: uno dedicado a la
his o ia más an igua de las es g andes
po encias que pa icipan en el con lic-
o (Pe sia, A enas y Espa a), o o cen-
ado di ec amen e en la P ime a y la
Segunda Gue a Médica, así como el
pe íodo de en egue as, y po úl imo
un e ce o que abo da cues iones ela-
cionadas con asun os meno es (como
el des ino de algunos de sus p o ago-
nis as) y la p oyección pos e io del
con lic o en di e en es medios de en-
e enimien o.
El A. no se aleja demasiado de
He ódo o, la p incipal uen e de que
dispone pa a conoce los hechos que
nos na a. Al igual que el Halica nasio,
en los es p ime os capí ulos ansmi e
la his o ia de Pe sia, A enas y Espa a
desde sus mismos o ígenes. Al a a se
de un lib o con un in di ulgado , el
au o in e cala en el ex o anécdo as,
odas ellas li e ales, ex aídas di ec-
amen e de las uen es, acili ando de
es a o ma que el lec o pueda ace -
ca se a las mismas. Es e desa ollo c o-
nológico de la e olución his ó ica de
cada uno de los p incipales agen es en
el u u o con lic o g ecope sa a o ece
un mayo conocimien o de la si uación
p e ia y ayuda a en ende ambién que
en las gue as hay an o causas leja-
nas como de onan es inmedia os, es o
es, an o ai iai como p ophaseis, que
di ía Tucídides (2.47-49) pa a la Gue a
del Peloponeso. Si bien las Gue as
Médicas no han gozado de mucha
a ención po la his o iog a ía española,
sí que hay ob as des inadas a la his-
o ia de Pe sia, como El G an Rey de
Pe sia: o mas de ep esen ación de la
al e idad pe sa en el imagina io g ie-
go (2009) de M. Ga cía Sánchez, o de
A enas, como La o mación de A enas:
ges ación, nacimien o y desa ollo de
una polis (1200/1100-600 a. C.) (2012)
de M. Valdés Guía, que al an y que
pueden ayuda a ene una imagen
más comple a de es os p olegomena.
Aun así, el A. incluye in e esan ísi-
mos deba es ac uales, como el o igen
del é mino en español de «Gue as
Médicas», la cues ión de quién ecu-
pe ó la isla de Salamina pa a A enas,
o la compleja ealidad de la sociedad
espa ana.
Ja a He e o na a con ca ác e
p e io la his o ia de Pe sia, A enas
y Espa a has a el siglo VI po que el
cua o capí ulo lo dedica a «La suble-
ación jonia», en donde desa olla los
acon ecimien os que an desde la in-
sumisión de A is ágo as de 499 a. C.
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has a la ic o ia jonia sob e los pe sas
en Lade. Se á en el capí ulo siguien-
e en el que se cen e en la P ime a
Gue a Médica. El A. a a de aleja se lo
mínimo posible de las uen es, lo cual
es posi i o pa a el lec o , pues pe mi e
ace ca se a la e ansmisión de los he-
chos con una meno subje i idad del
p esen e, pe o, a la ez, puede hace
que se caiga en cie o de e minismo
his ó ico, lle ándonos a pensa , que
es e con lic o «an es o después, se iba
a desencadena » (p. 126). En el sex o
capí ulo, dedicado a los diez años que
an desde la P ime a has a la Segunda
Gue a Médica, Ja a He e o ealiza
una impecable labo de sín esis. En an
solo ein a páginas, nos na a la caída
en desg acia de Milcíades, la pugna de
pode en e Temís ocles y A ís ides, el
ascenso al ono de Je jes, el so oca-
mien o de la e uel a egipcia de 484
a. C. y has a en a en deba es his o io-
g á icos de peso ace ca del núme o de
con ingen es de los que disponía cada
bando o el supues o medismo de po-
leis como Tesalia, Tebas o A gos.
Los capí ulos dedicados a la
Segunda Gue a Médica con o man el
g ueso de la ob a, pues mien as que
pa a la P ime a solo hay uno, pa a
es a segunda encon amos es: «G ecia
en llamas: la o ensi a pe sa», «T as la
es ela de Leónidas» y «El iun o de la
‘causa’ g iega». En el p ime o, que se
co esponde con el sép imo capí ulo,
el A. habla del acaso de la expedi-
ción g iega a Tesalia, que enía como
in su anexión a la Liga Helénica, así
como ambién desa olla la ba alla de
las Te mópilas, sob e la que el p opio
A. exp esa sus conside aciones pe so-
nales y ap o echa como excusa pa a
eco da al lec o la impo ancia de
se p uden e a la ho a de acep a las
uen es an iguas, sob e odo en es e
caso, pues es as son p imo dialmen e
g iegas y, a menudo, p esen an in-
es mí icos que empujan a la suspi-
cacia ( .g . la e a de E ial es). En el
oc a o capí ulo, «La Segunda Gue a
Médica (II). T as la es ela de Leónidas»,
Ja a He e o abo da el con lic o pa a-
lelo con la ba alla de las Te mópilas
que es aba eniendo luga en el cabo
A emisio. Con acie o y lógica, cues-
iona algunas de las maniob as mili a-
es que las uen es desc iben, aunque
hay cues iones que oda ía quedan sin
esol e , como, ¿po qué los g iegos
no a aca on a los pe sas en la segun-
da jo nada de la ba alla ap o echan-
do que es os es aban epa ando sus
na es? También en es e capí ulo se
abo da la conquis a de e i o ios como
Fócide, Beocia y Tesalia, así como el
saqueo de A enas y la pos e io ba a-
lla de Salamina, que ma ca ía un pun o
de in lexión en el con lic o g ecope -
sa. El no eno y úl imo capí ulo a a
los acon ecimien os del in ie no de
480-479 a. C. En él se nos habla desde
ba allas an impo an es como la de
Pla ea has a anécdo as meno es como
la esca amuza de E i as, elemen os
que ponen de mani ies o el en oque
holís ico que el A. p e ende con su
ob a.
A pesa de se un au o no el, Ja a
He e o mues a especial pe icia en
el décimo capí ulo, dedicado al papel
del san ua io de Del os en el con lic o.
Es e es p obablemen e uno de los pun-
os más abajados y que e leja mayo
ni el de especialización. Se nos habla
de la posición medizan e que hab ía
adop ado el san ua io de Del os, así
como su inducción a que siguie an
es a misma línea o as poleis como
Tebas, A gos o C e a. Sin emba go,
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como el A. expone, una ez inalizado
el con lic o, Del os no a dó en uni -
se al ela o de los encedo es, pues
no dejaba de se más que «un suje o
polí ico al se icio del candida o más
con enien e» (p. 288).
Los capí ulos decimop ime o y de-
cimosegundo a an cues iones meno-
es que, po p agma ismo, no han sido
abo dadas con an e io idad. En «De la
glo ia a la in amia: la caída en desg a-
cia de Pausanias y Temís ocles» se nos
na a el a al desenlace de dos de los
mayo es p o agonis as de la Segunda
Gue a Médica; en el p ime o de los
casos, el A. llega a oma pa ido posi-
cionándose en el deba e his o iog á ico
al espec o de la espues a o acula de
la pi ia de Del os en cuan o a dónde
en e a a Pausanias el Regen e, pues
conside a que es ue ac o p opagan-
dís ico, sin desca a incluso la posible
exis encia de un sobo no. El siguien-
e capí ulo es á di igido sob e odo a
los aman es de la polio cé ica. Si ya
du an e las páginas an e io es el A.
desc ibe con ex emo lujo de de alles
algunas de las maniob as mili a es más
de e minan es, en es e in oduce una
b e e his o ia de la e olución de la
gue a desde los Siglos Oscu os has a
las Gue as Médicas. Además, ahonda
en la composición de los ejé ci os e-
es es g iegos (con los psiloi, los ho-
pli as, los honde os, los a que os y la
caballe ía) y aqueménidas (los ulne-
ables po aes anda es, los «inmo a-
les», los spa aba a, la caballe ía y has a
la camelle ía), sin ol ida a los me ce-
na ios y las ue zas na ales (con los bi-
emes, i emes y pen ecón e os, así
como sus espec i os mandos). De es a
o ma, Ja a He e o sin e iza con e-
menda des eza en unas ein e páginas
el complejo mundo mili a .
El capí ulo decimo e ce o, «La cul-
u a g iega en el con ex o de la gue-
a», e lexiona sob e la impo ancia
que las Gue as Médicas u ie on en
la con o mación de la iden idad g iega
y cómo, po an onomasia, ue c eán-
dose la imagen del bá ba o, imagen
es a que el A. conside a que se p odu-
jo undamen almen e en A enas como
consecuencia de su p opio peso cul u-
al. Además, abo da el p oblema de la
endenciosidad de las uen es g iegas,
algo que, a ojos de Ja a He e o, ha-
b ía gene ado la dico omía en e la li-
be ad, ep esen ada po los g iegos, y
la i anía, po los pe sas. No obs an e,
y eniendo en cuen a lo que el p opio
A. piensa sob e el peso cul u al de los
a enienses o iloa enienses (He ódo o,
Tucídides o Plu a co), hab ía que alo-
a ambién has a qué pun o es a iden-
i icación del pe sa con la i anía no
dependía del colabo acionismo que se
podía pe cibi en A enas en e el an i-
guo i ano Hipias y Da ío.
El penúl imo capí ulo es á dedica-
do a «Las Gue as Médicas en la cul-
u a popula con empo ánea». El A.
plasma en él cómo han sido lle ados
a la pan alla algunos emas g iegos, e-
impulsados en el siglo XXI, unas p o-
yecciones que dicen a eces más del
p opio con ex o ame icano y eu opeo
en el que se p oducen que del g iego
en el que se desa olla on los acon-
ecimien os. Ja a He e o, como au o
jo en que es, a iende ambién a la p o-
yección de las Gue as Médicas o, al
menos, de la ealidad clásica g iega en
el mundo digi al, ec eada en Age o
Empi es y en Assassin’s C eed: Odyssey.
Además, e lexiona con lucidez sob e
cómo es e desin e és po pa e de la
indus ia del en e enimien o, an o ci-
nema og á ica como digi al, se debe
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a la eno me popula idad de la que
gozan o os pe íodos de la An igüedad
como la G ecia homé ica o la Roma e-
publicana e impe ial. No se ol ida de
menciona ampoco las úl imas no elas
ic icias, la g an mayo ía po au o es de
habla no hispana, a excepción de un
b e e ela o de Pé ez Re e e y o o de
Neg e e.
Cie a la p esen e monog a ía
el decimoquin o capí ulo, que es un
epílogo b e e, y muy bien sin e iza-
do, que con empla «el mundo g ie-
go as las Gue as Medicas», pe íodo
que co esponde a la Pen econ ecia.
Así, alude a hechos an ascenden a-
les como la con o mación de la Liga
de Delos y la pos e io alasoc acia
a eniense, la Te ce a Gue a Mesenia
o la Segunda Gue a Sag ada po el
con ol del o áculo de Del os, en e
o os. Si las Gue as Médicas ienen
como p incipal his o iado a He ódo o,
la Pen econ ecia end á ya a Tucídides,
quien la na a en su lib o I, pe o eso es
ya his o ia pa a o a monog a ía.
Es a ob a de Ja a He e o p esen-
a, pues, los icios y las i udes de
los que es p esa un esc i o no el. El
no ap o echamien o de las imágenes
cen ales (que se podían habe e e-
enciado en el cue po del ex o), la
al a de mapas que mues en algunas
de las con iendas p incipales de las
Gue as Médicas, o la audacia en algu-
nos plan eamien os e hipó esis, se en
compensadas po un es ilo de esc i u-
a cla o, sencillo y accesible, así como
po un eje c onológico que, jun o con
las ab e ia u as, la bibliog a ía y las
no as inales, ayudan al lec o a segui
los hechos y le in i an a acudi a las
uen es, que son los o ígenes de co-
nocimien o pa a cualquie his o iado
o a icionado a la his o ia. Así pues, no
queda más que elici a a la Es e a de
los Lib os po con ia en el buen hace
de Ja a He e o, ya que, a pesa de se
su p ime a ob a, da cuen a en ella de
su des eza pa a abo da no solo las
Gue as Médicas, sino ambién o a
se ie de aspec os elacionados e igual
de in e esan es, como la polio cé ica,
las elaciones ex e io es en e poleis o
la impo ancia de Del os en es a p ime-
a mi ad del siglo V a. C.
Unai I ia e
Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
