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Apun es de Psicología Colegio O icial de Psicología de Andalucía Occiden al,
2018, Vol. 36, núme o 1-2, págs. 101-106. Uni e sidad de Cádiz, Uni e sidad de Có doba,
ISSN 0213-3334 Uni e sidad de Huel a, Uni e sidad de Se illa
Usos y abusos de la c ea i idad
Ramón MARTÍN BRUFAU
Ja ie CORBALÁN BERNÁ
Uni e sidad de Mu cia (España)
Resumen
El in e és en la c ea i idad ha aumen ado conside ablemen e en las úl imas décadas, lo que supone un cambio no able
a un á ea de in es igación cien í ica que en el pasado ecien e ue conside ada ma ginal o i ele an e cien í icamen e.
Sin emba go, es e c ecimien o en su popula idad, no siemp e se acompaña del igo exigible a las disciplinas cien í icas.
El obje i o de es e abajo es in en a expone algunas de es as di icul ades y los a ances en el campo del es udio de la
c ea i idad como á ea de in e és pa a la Psicología.
Abs ac
In e es in c ea i i y has inc eased conside ably in ecen decades, his ep esen s a signi ican change o an a ea
o scien i ic esea ch ha no so long ago was conside ed ma ginal o scien i ically i ele an . Howe e , his g ow h
in popula i y is no always accompanied by he igo equi ed by scien i ic disciplines. The objec i e o his wo k is o
y o summa ize some o hese di icul ies and he ad ances in he ield o he s udy o c ea i i y as an a ea o in e es
o Psychology.
Di ección de los au o es: Facul ad de Educación. Campus de Espina do. 30100 Mu cia. Co eo elec ónico: [email p o ec ed]
Recibido: diciemb e de 2017. Acep ado: ma zo de 2018.
A p ime a is a, el campo de es udio de la c ea i idad
debe ía inspi a una g an can idad de in es igación ya que
los bene icios de la c ea i idad son aho a ampliamen e
econocidos (Williams, Runco, y Be low, 2016). Después
de odo, la c ea i idad se basa en el desa ollo de ideas o
p oduc os que son, de o ma simul ánea, no edosos y ú iles
(Simon on, 2000), ambos a ibu os posi i os y ele an es
pa a la sociedad. Aunque es e in e és ha explo ado du an e
la úl ima década (Hennessey y Amabile, 2009) no siemp e
ue así, siendo un á ea de in es igación ma ginal o pasada
po al o no hace an o iempo (S e nbe g y Luba , 1996).
Aho a la c ea i idad es á de moda. En cualquie mo-
men o puede deja de es a lo. Ambos es ados son p oble-
má icos pa a un concep o cien í ico que debe ía gene a
conocimien o con independencia de la popula idad que
despie e. Cualquie concep o cien í ico que cob a cie a e-
le ancia social su e, al ez po su uso gene alizado, cie a
disg egación po su exposición con inuada y dispe sión en
múl iples con ex os. En el úl imo decenio, la c ea i idad ha
ecibido la inespe ada isi a de cien os de au op oclamados
expe os, desde las pe spec i as de más a iados con ex os
y pos ulados ideológicos, que ealizan supues as apo acio-
nes al conocimien o de una dimensión que debe ía habe
seguido siendo es ic amen e psicológica. G acias a ello la
c ea i idad ha pasado a pode “ado na ” casi cualquie cosa;
desde las “ciudades c ea i as” has a el “se c ea i o” o la
“pas ele ía c ea i a”… del mismo modo que hablamos de
sma de ices, sma phones, o sma ood.
A pesa de odo es e in e és en la in es igación ace ca
de la c ea i idad, en 2011 se publicó un abajo sob e una
mues a de 272.599 pa icipan es (desde niños a adul os) que
ad e ía que, a pesa del inc emen o en las pun uaciones de
CI, exis e una educción en las pun uaciones de c ea i idad
desde 1990 (Kim, 2011). Tal ez es emos basando la p ác ica
p o esional en aspec os más in ui i os que demos ados.
Pa ece que es amos algo despis ados. A pesa de que la
sociedad pueda demanda expe os en c ea i idad, nues a
imp esión es que hay pocas in e enciones basadas en el
desa ollo y conocimien o cien í ico en el á ea, como ocu e
con o as ace as de la Psicología.
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R. Ma ín B u au y J. Co balán Be na Usos y abusos de la c ea i idad
Es o no es nue o en Psicología (ni en o as ciencias). Se
equie e un cons an e es ue zo po desg ana el conocimien-
o me amen e in ui i o y, al ez po ello, popula , de aquel
conocimien o ob enido median e el mé odo cien í ico. No es
la p ime a ez que la Psicología hace es e ipo de es ue zos
de e lexión y au oc í ica. Eysenk esc ibió el lib o “Usos
y Abusos de la Psicología” (Eysenck, 1954) sub ayando,
en e o as cosas, que la sociedad en su conjun o pedía a la
Psicología que se ocupa a de asun os co idianos, en aquel
momen o, la e aluación de la in eligencia, la selección de
pe sonal (ej: en el ejé ci o) con mé odos psicológicos, e c.
T as la explosión de la e aluación psicológica, la sociedad
in en aba asimila ápidamen e in eg ando los mé odos de su
e aluación y la psicología aplicada. Sin emba go, la apidez
y ex ensión con la que se asimilaban esos mé odos pa a sa-
is ace las necesidades y demandas sociales del momen o
no siemp e cumplía con el igo y eque imien os indicados,
ya que, o bien el conocimien o cien í ico e a insu icien e, o
bien su aplicación e a inadecuada. Lo que gene aba usos y
abusos del conocimien o psicológico.
No exis e una solución ácil. La sociedad siemp e a a
eclama le a la ciencia conocimien o p ác ico pa a esol e
p oblemas y necesidades p opias de cada época. Ya sea po
la eno me can idad de in o mación y la di icul ad de man-
ene se al día, po las limi aciones p opias del desa ollo de
un abajo aplicado que e asa la pues a al día de odos esos
conocimien os o, simplemen e, po que ca ecemos de es-
pues as a no pocas p egun as siendo nues o conocimien o
limi ado. No es in ecuen e que, si llegado el momen o, la
ciencia no puede p opo ciona soluciones o no puede sa-
is ace esas necesidades de in o mación, haya o os que se
enca guen de desa olla soluciones apa en es, en ocasiones
al ab igo de la pseudociencia, o que se in en en simpli ica
los modelos eó icos pa a pode u iliza lo de o ma ágil en
la p ác ica dia ia. Es o ambién puede pasa en el campo de
la c ea i idad y la necesidad de gene a p oduc os no e-
dosos y ú iles, en odos los campos del quehace humano,
obje i o de los in es igado es de la c ea i idad, ambién sea
i ializada. C eemos que es pe inen e ae pe iódicamen e
es os asun os a deba e, de ahí el u iliza el mismo í ulo que
Eysenck empleó, pe o aplicándolo a nues a á ea de in e és:
el es udio cien í ico de la c ea i idad. Así pues, el obje i o de
es e abajo es in en a expone algunas de es as di icul ades
y los a ances en el campo del es udio de la c ea i idad desde
el pun o de is a psicológico.
B e e his o ia de la c ea i idad
La c ea i idad ha sido p opues a como cons uc o psi-
cológico e in es igada con un c ecien e igo du an e más
de 60 años, desde el abajo inicial de Guil o d (1950). We-
hne , Csikszen mihalyi y Magya i-Beck (1991) ealiza on
un análisis de la in es igación basándose exclusi amen e
en el con enido de las esis doc o ales, encon ando usos y
con usiones de la palab a c ea i idad en di e en es ámbi os,
como la inno ación, el emp endimien o y el desa ollo a ís-
ico o cien í ico y una al a de in es igación de es os emas
en las ciencias du as. Es a inde inición coincide con o os
es udios, en los que se con undían é minos como inno a-
ción o c ea i idad, usándose de o ma in e cambiable y una
al a de in es igación en las ciencias biológicas, químicas,
ma emá icas, ísica o ingenie ía, aunque sí la había en psi-
cología, educación, economía, his o ia, sociología, li e a u a
y ciencias polí icas (Kahl, da Fonseca y Wi e, 2009).
Desde hace algunas décadas, el es udio de la c ea i i-
dad aumen a y se ha acele ado conside ablemen e g acias
al abajo de nume osos in es igado es dedicados a es a
ma e ia (Hennessey y Amabile, 2009; Simon on, 2012a).
Recien emen e, una e isión sis emá ica es udió 1.891
a ículos publicados en las e is as más impo an es sob e
la in es igación en c ea i idad, en e 1965 y 2012, que
mos aban un inc emen o de los ac o es de impac o y ci a-
ciones de las p incipales e is as del á ea (Long, Plucke ,
Yu, Ding y Kau man, 2014). Feis y Runco ealiza on un
análisis de 27 años de a ículos publicados en la e is a
Jou nal o C ea i e Beha iou , sugi iendo el despegue
de la in es igación undamen almen e en la educación, la
solución de p oblemas, la incubación, in luencias sob e la
c ea i idad y las ca ac e ís icas de pe sonalidad asociadas
con la c ea i idad (Feis y Runco, 1993).
Williams, Runco y Be low han ealizado una e isión
desde 1990 a 2015 u ilizando análisis de edes de las e-
laciones de las palab as cla e de las publicaciones sob e
c ea i idad. Encon a on es á eas p incipales: (1) la
inno ación en el pues o de abajo, (2) el ol de la pe so-
nalidad y la in eligencia en la p oducción di e gen e y (3)
el desempeño c ea i o en la gene ación de ideas (Williams
e al., 2016). La e isión mos aba cambios de endencias
desde una in es igación más desc ip i a a una más o ien ada
al es udio de los p edic o es de la c ea i idad. Además, a
di e encia de los es udios de Wehne (1991), mencionados
p e iamen e, la educción de la a iabilidad en las palab as
cla e a lo la go de los años sugie e una mayo cohesión
de los é minos y un uso más uni icado de los mismos.
Los au o es sugie en que es a e olución desde un en oque
más desc ip i o, más a de aplicado y luego p edic i o, es
ca ac e ís ica de la madu ación de un á ea de in es igación
eme gen e a lo la go del iempo.
Qué no es la c ea i idad
Cada ez más los in es igado es dejan de p egun a se
qué es la c ea i idad (Simon on, 2016). Simon on explica
cómo una p ime a ase de la in es igación, cen ada en la
desc ipción y de inición, acili ó las subsiguien es e apas.
Sin es a ase, hab ía sido imposible gene a in es igación
sob e el p oceso, la pe sona y el p oduc o c ea i os sin una
de inición de qué es una idea c ea i a. La p opia e aluación
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R. Ma ín B u au y J. Co balán Be na Usos y abusos de la c ea i idad
de las a iables asociadas con la c ea i idad ca ece ía de
sen ido, ya que si di e en es es a egias de e aluación pa en
de de iniciones di e en es, se ía imposible e i a hallazgos
con adic o ios y el caos de esul ados ob enidos ha ía
in iable la in es igación de la c ea i idad como disciplina
que p e enda acumula conocimien o cien í ico (Simon on,
2016). Po eso es an impo an e delimi a an o lo que es
como lo que no es c ea i idad. ¿Puede alguna de inición de
c ea i idad se sa is ac o ia si igno a lo que no es c ea i o?
Cualquie de inición que no pueda dis ingui en e
di e sos ipos de ideas no c ea i as o que ni siquie a
pueda sepa a e ec i amen e las ideas c ea i as de las no
c ea i as, debe ía conside a se cien í icamen e iable.
En es e sen ido, los in es igado es de la c ea i idad se
es ue zan mucho po dis ingui cla amen e la c ea i idad
de o as o mas de compo amien o elacionadas, como la
adap abilidad, la in eligencia y el humo (O’Quin y De ks,
1997; S e nbe g y O’Ha a, 1999). Ni asimismo ampoco
con undi la con la es a egia más ecuen e pa a e alua la
(la p oducción di e gen e). A pesa de que la medida de
p oducción di e gen e se iden i ique, en ocasiones, con la
de la c ea i idad misma, el pensamien o di e gen e no es
lo mismo que el pensamien o c ea i o, sino un indicado
del po encial de esa pe sona pa a pensa de o ma c ea i a
(Runco y Aca , 2012). Aunque no es el cen o de es e abajo,
sino una consecuencia p ác ica, al ez sea ú il sub aya que
la c ea i idad no es lo que miden los es de c ea i idad: an
impo an e como el desa ollo de la p ueba es la capacidad
de in e p e a , cohe en emen e con la in o mación cien í ica
disponible, los esul ados de los ins umen os u ilizados.
Es a no es una nue a di icul ad. Hace más de 20 años que
se iene ad i iendo del uso inadecuado de los es s de e a-
luación de la c ea i idad (Hunsake y Callahan, 1995). Se
equie e o mación pa a ealiza e aluaciones de algo an
complejo. No se nos ocu i ía pensa lo de o o modo pa a
o as a iables psicológicas como la in eligencia, que ya ha
pasado po es as c isis.
Po lo an o, se equie e una de inición que sea capaz
de disc imina aquello que es c ea i o de lo que no lo es.
Además, la de inición debe ía ene implicaciones c í icas
con espec o a los p ocesos y p ocedimien os necesa ios
pa a gene a ideas al amen e c ea i as. Muchos in es i-
gado es suelen acep a lo que se ha llamado la “de inición
es ánda ”, que: “La c ea i idad equie e an o o iginalidad
como e ec i idad” (Runco y Jaege , 2012). O os in es i-
gado es de la c ea i idad c een que es necesa io i más allá
de la de inición es ánda al p opone es c i e ios en luga
de dos. La suge encia de Boden de no edosa, aliosa y
so p enden e (Boden, 2004), cons i uye una de inición de
es pa es que es muy simila a la u ilizada po la O icina
de Pa en es de los Es ados Unidos, es deci , nue a, ú il y
no ob ia (Simon on, 2012b). Pa a pe ila mejo es a de i-
nición, algunos sugie en que esos es componen es deben
ene na u aleza mul iplica i a, de al mane a que si una de
ellas es ce cana a ce o la c ea i idad debe conside a se baja
o nula. Po ejemplo, una solución pa a un p oblema que ya
se conozca p e iamen e (no edad ce cana a ce o), no debe
conside a se c ea i a aunque su aplicación so p enda a
o os y sea ú il (ej: po mucho que un in o má ico consiga
desbloquea un o denado ese eándolo, el p ocedimien o
es an habi ual que no debe conside a se c ea i o, a pesa de
que suponga so p esa pa a el usua io); como ampoco debe
conside a se c ea i a una idea nue a y so p enden e pe o
que ca ezca de u ilidad p ác ica pa a esol e algún p oble-
ma (ej: baila pa a que llue a no es conside ado c ea i o en
el mundo occiden al si ca ece de u ilidad pa a consegui las
p ecipi aciones). En esumen, an impo an e es lo que se
de ine como c ea i o como lo que no, pa a pode a anza
en el conocimien o cien í ico. Es a de inición basada en
esos es componen es pe mi e una mejo disc iminación.
Una isión no an popula de la c ea i idad
Popula men e, e incluso en las p ime as e apas de la
in es igación de la c ea i idad, el uso del é mino c ea-
i idad suele e e i se al ámbi o a ís ico (Wehne e al.,
1991). Suele in a alo a se que la c ea i idad es c ucial,
no solo pa a el a e, sino sob e odo pa a la ciencia. En el
a e se da po supues a, aunque no siemp e suceda, y llega
a encon a el pun o que pe mi e al a is a i más allá de lo
dado y gene a una apo ación nue a, no es g a ui o. Pe o
sob e odo en la ciencia, donde a anza cada pequeño paso
incluye siemp e impone el co sé del igo al pensamien o,
y és e se encuen a mucho más limi ada de posibilidades.
Se c ea i o en ciencia es casi agobian e y desde luego muy
abajoso (el lec o in e esado en explo a es e “lado oscu o”
de la c ea i idad puede e isa el manual “The Da k Side o
C ea i i y” (C opley, C opley, Kau man y Runco, 2010).
A pesa de la c ecien e e idencia de que la c ea i idad
es á elacionada con la elicidad y es uen e abundan e de
bienes a , suele deja se en un segundo plano que el eje cicio
de la c ea i idad conlle a no solo momen os de g an aleg ía,
gene almen e as los hallazgos, sino ambién la gos pe io-
dos de es ue zo e incluso su imien o que son los que p o-
bablemen e nos pe mi en desa olla las ediosas búsquedas
y elabo aciones que luego pe mi en un p oduc o no edoso,
ú il y no ob io -quien lo ha enido que hace pa a su esis
doc o al, o pa a su úl imo a ículo, lo sabe muy bien-. Pe o,
gene almen e, no suele inclui se en el discu so popula sob e
la c ea i idad más que el goce del Ajá! Suelen ob ia se las
24 ho as de es ue zo (de expi ación) y la a ención pa ece
es a cen ada en el segundo de inspi ación. Po supues o
que alcanza la me a deseada p oduce eno me place , pe o
esa es solo la pa e más isible. La c ea i idad supone
una in e sión, no una ga an ía, po lo an o es un iesgo
no exen o de us aciones, que una idea más omán ica o
popula izada de la genialidad, la in ención y en gene al de
la c ea i idad suele minimiza o pasa po al o.
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R. Ma ín B u au y J. Co balán Be na Usos y abusos de la c ea i idad
Dos me a-análisis ealizados en la úl ima década han
e isado la elación en e el es ado emocional y las pun ua-
ciones en a eas de p oducción di e gen e (Baas, De D eu
y Nijs ad, 2008; Da is, 2009). Los esul ados señalaban una
elación di ec a en e emociones posi i as y un inc emen o
de las pun uaciones en el pensamien o c ea i o, aunque
ad e ían que el e ec o e a mayo cuando se compa aba con
emociones neu as que con emociones nega i as (Baas e al.,
2008), además de encon a es udios en los que el es ado
de ánimo nega i o se elacionaba con mejo es pun uacio-
nes en el pensamien o c ea i o. Es os esul ados sugie en
que a ec o y c ea i idad se elacionan de o ma compleja.
El me a-análisis ambién sub ayaba dos ac o es que
podían explica es os esul ados con adic o ios. P ime o, la
elación en e los ni eles de ac i ación con el aumen o en el
endimien o en las a eas cogni i as. La ac i ación isiológica,
más que el componen e de alencia emocional, más in ensa en
las emociones posi i as, podía in lui en el endimien o en las
a eas de c ea i idad a a és de inc emen a el a ousal (Baas
e al., 2008). En segundo luga , la emoción in e acciona con
el ipo de a ea. Las emociones posi i as solían aumen a el
endimien o en a eas que eque ían gene ación de nue o ma-
e ial (como las a eas de p oduci el mayo núme o de í ems
o al e na i as a un p oblema), mien as que las emociones ne-
ga i as acili aban el endimien o en las a eas que equie en
habilidades de e aluación y c í ica (como disc imina en e
soluciones di e en es) (Da is, 2009). Es a complejidad en e
la a ec i idad y la c ea i idad queda pa en e en un es udio que
analiza el papel del es ado de ánimo p eexis en e a la a ea
cogni i a pa a e alua la c ea i idad, en el que se encon ó
que el endimien o en la a ea de pensamien o c ea i o ue
mayo en la condición de inducción de emociones nega i as,
pe o solo en aquellas pe sonas con un es ado de ánimo posi-
i o p e io (Fo gea d, 2011).
Una ía de explicación de es os hallazgos, apa en e-
men e con adic o ios es que la c ea i idad es á ue emen e
elacionada con la desinhibición cogni i a, lo que Ca son ha
desc i o como educción de la inhibición la en e o De ocused
A en ion” (Ca son, Pe e son y Higgins, 2003), e i iéndose
a la capacidad de los indi iduos más c ea i os a de ec a y
u iliza es ímulos apa en emen e i ele an es como ú iles en
la esolución de un p oblema. Es á p opensión a la educción
de es a inhibición la en e es á ambién asociada con la psi-
copa ología (Ca son, 2011). Es o coincide con la abundan e
e idencia que elaciona el es ado hipomaniaco y la c ea i-
idad (Ful o d, Feldman, Tabak, McGillicuddy y Johnson,
2013), undamen almen e en los indi iduos bipola es o sus
amilia es (Kyaga, Lich ens ein, Boman e al., 2011) y su
elación con el ac o de psico icismo de Eysenck (Runco y
Aca , 2012), sin que eso signi ique equipa a c ea i idad a
pa ología. Pe o sí se hace necesa io e idencia di e encias
en e el abajo c ea i o, gene almen e muy cos oso y gene a-
do de su imien o psíquico, y el juego lib e o la posi i idad,
dimensiones muy in e esan es del se humano, pe o que aun
es ando pa icipadas po ella, deben se ní idamen e di e en-
ciadas de la c ea i idad.
Líneas de in es igación en el u u o
A la ho a de elabo a un modelo de la c ea i idad
que pe mi a su es udio en unción de los subcomponen es
simples cuya in e acción hace eme ge el enómeno com-
plejo que denominamos c ea i idad, necesi amos aco a
las posibilidades bajo el p isma de la unción e olu i a o
del desa ollo de la habilidad c ea i a a pa i de unciones
cogni i as básicas que, bajo cie as condiciones, pe mi a la
ocu encia y acili e la supe i encia.
En gene al, al an modelos que den cuen a de muchos
de alles que amos conociendo ace ca de cómo unciona
el ce eb o c ea i o, pe o que nos den una isión más o
menos in eg ada de és os. Disponemos de p opues as ace -
ca de algunos mecanismos que sabemos pa icipan en la
c ea i idad (asociaciones emo as, p oducción di e gen e,
cos es-bene icios, e c.), pe o disponemos de poco o nada
ace ca de un modelo de uncionamien o in eg al del pen-
samien o c ea i o.
Algunas líneas de in es igación que pueden esul a
ele an es pa a un es udio igu oso de la c ea i idad se ían
las siguien es:
1. El ambien e. ¿Juega un papel de e minan e?, ¿es posible
a o ece la c ea i idad de los empleados, ingenie os,
ejecu i os, in es igado es e c. median e in e enciones
diseñadas en su ambien e de abajo?, ¿qué ca ac e ís-
icas ambien ales sí apo an alo añadido a un abajo
c ea i o y cuáles no?
2. Condicionamien o. ¿Es mejo able la c ea i idad a
a és del condicionamien o?, ¿es posible e o za una
conduc a más c ea i a?, ¿es suscep ible el ce eb o al
e ue zo de elabo aciones en i ud de su no edad o su
o iginalidad?, ¿ ealmen e se puede ap ende a se más
c ea i o?, ¿o el único camino pa a mejo a la p oducción
c ea i a es la inhibición de la inhibición?
3. A ec i idad. ¿Bas a con induci a ec o posi i o pa a
inc emen a los ni eles de c ea i idad?, ¿o hay alguna
a iable in e media que explica la asociación?, ¿es po
ello que ambién se dan asociaciones muy in ensas
en e a ec o nega i o y c eación?, ¿en qué sen ido la
c ea i idad es asociable al op imismo, buen humo ,
esiliencia y el es o de “ o alezas” de la psicología
posi i a?, ¿en qué medida esol e c ea i amen e los
p oblemas esuel e la insa is acción p e ia que da
ene los?, ¿o es la posi i idad un i e o de c ea i i-
dad?, ¿hay limi aciones al posible ap endizaje de la
c ea i idad, al igual que ocu e con la in eligencia?
Todas es as son posibles p egun as, y como ales deben
se omadas sólo como hipó esis y no como demos aciones
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R. Ma ín B u au y J. Co balán Be na Usos y abusos de la c ea i idad
ya p obadas. “¡Desg aciado del que, en p esencia de un
lib o, queda mudo y abso o! La admi ación ex emada
achica la pe sonalidad y o usca el en endimien o, que llega
a oma las hipó esis po demos aciones, las somb as po
cla idades” (Ramón y Cajal, 1971, pág..48).
Conclusiones
Pa a inaliza , hacemos nues a la e lexión que E as i
sin e iza en su a ículo de econocimien o de la ob a “Usos
y Abusos de la Psicología” de Hans Eysenck, es a ez
eniendo en men e los usos y abusos de la c ea i idad y la
necesidad de basa nues o conocimien o en el desa ollo
cien í ico:
“… La ob a de Eysenck es á mo ida po el pe manen e
con encimien o de que el mé odo de la ciencia posi i a
na u al, (…) es una ga an ía que, po sí sola, asegu a
que el campo psicológico queda á ele ado a la ca ego-
ía de ciencia, es o es, queda á limpio de malezas, de
especulación y opinión g a ui a, que se es uma án an e
la p esencia de los hechos obje i os. De es a mane a, el
uso de un p ocede hipo é ico-deduc i o en el plan ea-
mien o de las in es igaciones, el manejo de é minos
siemp e ope a i amen e de inibles y cuan i a i amen e
medibles, y el ca ác e eplicable de los esul ados
ob enidos son el único camino (el mé odo) que nos
lle a á a la ob ención de un cue po de conocimien os
álidos sob e el psiquismo humano.” (E as i Pé ez,
1998, pág. 518).
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