Re is a in e nacional
de His o ia
de la Comunicación
ISSN: 2255-5129
© Uni e sidad de Se illa
MUTUALISMO, ASOCIACIONISMO Y PERIODISMO EN LA
COLONIA CANARIA DE BUENOS AIRES, 1914-1955*
Julio An onio Yanes Mesa
Densu a, Islas Cana ias, 2024
314 pp.
Reseña po Valen ín Medina Rod íguez
Uni e sidad de Las Palmas de G an Cana ia (ULPGC)
Medina.Rod íguez.Valen ín@noco eo.ulpgc.es
* Es a publicación es pa e del P oyec o de I+D+i de Gene ación de Conocimien os: “Asis i al
emig an e es p o ege la nación. Polí icas públicas y asis encialismo p i ado en la diáspo a
española hacia Amé ica, 1907-1960 (A gen ina, B asil, Chile y México)” del Plan Es a al 2021-
2023 ( e e encia: PID2021-127839OB-I00).
CANARIOS EN BUENOS AIRES:
MUTUALISMO Y PRENSA
Habla del D . Julio Yanes en es os momen os es indica su p es igiosa
ayec o ia in elec ual y académica en el ámbi o nacional e in e nacional:
le a alan como mínimo 143 publicaciones y un magis e io de «más de
ein e años como p o eso i ula de His o ia de la Comunicación de la
Facul ad de Ciencias Sociales y de la Comunicación» de la Uni e sidad de
La Laguna. Su doble doc o ado, en His o ia (1991) y en Pe iodismo (2001)
po dicha uni e sidad, ya nos enía a indica su comp omiso en analiza
la ealidad his ó ica y pe iodís ica, sob e odo con empo ánea, del a chi-
piélago cana io. Sus á eas de es udio se han di e si icado con el iempo, no
obs an e, dos e ien es inmu ables en su o ien ación in es igado a se han
man enido y se man ienen a lo la go de su ayec o ia cien í ica: la cues ión
Como ci a es a eseña:
MEDINA RODRÍGUEZ, V. (2024): “Cana ios en Buenos Ai es: mu ualismo y p ensa” [Reseña del
lib o Mu ualismo, asociacionismo y pe iodismo en la colonia cana ia de Buenos Ai es, 1914-
1955, po Julio An onio Yanes Mesa]. Re is a In e nacional de His o ia de la Comunicación, (22),
pp. 139-142.
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Valen ín Medina Rod íguez
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emig a o ia isleña a Amé ica y el es udio del pe iodismo esc i o y adio ónico su gido en las
islas. Respec o a es e úl imo, su loable empeño ac ual es ei indica que no se puede lle a a
cabo una e dade a His o ia del Pe iodismo Español sin es udia p e iamen e los con enidos
de las cabece as locales y egionales; más en el caso de las islas Cana ias que suponen, en
palab as del p o eso Yanes, «el espacio más pe i é ico de España», y, po an o, uno de los
más ol idados, si no el más ol idado. Po o o lado, es a inicia i a se alinea con la eme gen e
ealidad epis emológica que en uel e a la disciplina sob e la His o ia del Pe iodismo. En
nues o país, él es uno de los p incipales p omo o es y de enso es de es a pe spec i a, jun o
a los his o iado es del pe iodismo de la Uni e sidad de Se illa (donde des aca la D a. Concha
Langa Nuño). En in, la ap i ud y ac i ud de nues o au o pa a edac a es e abajo queda
ue a de oda duda.
El enómeno mig a o io en la A gen ina, que omó g an ele ancia desde mediados del siglo
XIX con la llegada masi a de inmig an es i alianos y españoles, ha conlle ado que sean
pun os de es udio ele an es el asociacionismo y la p ensa de la emig ación: ealidades
cul u ales de las di e en es comunidades de expa iados. Es impo an e ene en cuen a que
es as en idades y el pe iodismo su gido al calo de ellas, o no, ep esen an ma cado es ilus-
a i os de los g upos é nicos asen ados en los nue os luga es de des ino, ya que son pa e
in eg al del p oceso o ganizacional de un colec i o poblacional, pe mi iéndoles di e encia se
de o as colec i idades.
En es e con ex o desc i o se enma ca el p esen e abajo del D . Yanes Mesa. Su en oque
p incipal se cen a en examina la elación exis en e en e la e is a Cana ias (1914-1955), que
apa eció po ez p ime a el 1 de julio de 1914, y la Asociación Cana ia de Soco os Mu uos
de la República A gen ina (1913-1960); sociedad que la con i ió en su oce o en el e ano
de 1917. Como esul ado de ello, la publicación añadió a su í ulo el sub í ulo Ó gano de la
Asociación Cana ia de Soco os Mu uos de la República A gen ina, modi icado a Ó gano de
la Asociación, Mu ual, Cul u al, Social, Depo i a en el p ime semes e de 1955. Un cambio
que es u o de e minado cuando la ecuencia de salida de la e is a se había con e ido
de mensual (p ime o llegó a se quincenal) en imes al y semes al, y después de la ans-
o mación eglamen a ia de la p opia sociedad mu ual. Desde la pe spec i a del pe iodismo
ealizado en Cana ias, de na u aleza ma cadamen e insula is a, podemos clasi ica a la
e is a Cana ias como egionalis a, con un indudable ma iz cana io-o ien al debido a la
mayo p esencia demog á ica de inmig an es de es e o igen. En cuan o a su con enido, más
allá de odo lo elacionado con el se icio de salud de la en idad mu ualis a, se en ocó en los
pa ones cul u ales iden i a ios de o igen (mé odo compa ido po la Asociación Cana ia pa a
alcanza sus me as). Es o lo log ó la publicación an o a a és de a ículos inédi os, aunque
en meno medida, como po medio de ep oducciones de esc i os de o a p ensa pe iódica;
de ahí que dedicase más ex ensión a los asun os dedicados a la his o ia, la geog a ía y a la
cul u a en ex ensión de las islas que a odo lo inculado con el mu ualismo y, en é minos
globales, su obje i o. Po o o lado, c eemos opo uno pone de mani ies o que el canal de
comunicación que siguió el magacín en cues ión, siguiendo el ejemplo de la p ensa de la
emig ación de la época, ue el ansmi i el mensaje desde la cima del colec i o isleño al
es o del g upo. Algo lógico, ya que e a la di uso a de quienes dominaban la masa social:
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indus iales, come cian es, pe iodis as, in elec uales, i ula es de al os ca gos y p o esionales
libe ales, en su inmensa mayo ía. De es a o ma o alecie on su p esencia no solo den o de
la comunidad de o igen, sino ambién sus ínculos con los g upos de di ección a gen inos.
Po úl imo, la e olución de Cana ias y de la co espondien e Asociación Cana ias siguió un
camino simila al de la colonia cana ia en Buenos ai es. Es o es, su desa ollo, apogeo, decli e
y inalización se die on de mane a casi pa alela, desde la pe spec i a empo al, al y como
ocu ió con odas las inicia i as de asociación y comunicación de g upos de inmig an es en
la Isla del Azúca y en o as naciones.
El ma co empo al iene ma cado, como ya el lec o hab á podido islumb a , po el análisis
de la colonia cana ia en Buenos Ai es du an e los p ime os sesen a años del siglo XX, esen-
cialmen e, has a el momen o p esen e, a endiendo a cua o cues iones cla e como son: el
mo imien o asocia i o, muy ac i o a lo la go de dicha e apa (que se desa olló desde 1892
has a la ac ualidad, con el su gimien o de la úl ima ag upación en 2004); el mu ualismo
ep esen ado po la mencionada Asociación Cana ia (que desempeñó un papel undamen al
en la ayuda no solo sani a ia, sino ambién en p es aciones en subsidios y de ca ác e
une a io; conci ando, además, una cie a ampli ud en la dis ibución de la masa social que
llegó has a la p opia España); la p ensa de la emig ación, que no deja on de p opo ciona
in o mación, no icias y conexiones en e los mig an es de aquende y de allende, con
cabece as edi adas en e 1888 y 1900 y culminando con la publicada en 1960; y la ansmi-
g ación desde el A chipiélago con des ino a la p o incia de Buenos Ai es (Quilmes, su capi al,
La Pla a, San Isid o y Ma del Pla a), a la capi al de la epública y a la p o incia de San a
Fe (especí icamen e en Rosa io). Pensemos que la A gen ina cons i uyó el segundo país de
des ino, en e 1901-1936, de la emig ación ansoceánica cana ia a Amé ica, a mucha dis ancia
de Cuba, que ocupó el p ime luga . Segundo pues o que man u o, as Venezuela, en la
ase coyun u al de 1940-1980. P edominando siemp e, en ambos pe íodos, el componen e
salido de las Cana ias o ien ales y con una ma cada endencia amilia en e a la emig ación
indi idual, con emig an es cuali icados p o esionalmen e y con p e e encia a es ablece se en
los núcleos u banos y cos e os; los cuales conci aban mayo es opo unidades económicas,
educacionales, sani a ias… Al con a io, cabe deci , de lo que acon eció con Cuba, donde
sob esalió la ue za de abajo masculina, menos amilia , poco cuali icada, y en ocada, po
an o, en las labo es ag opecua ias y en los cen ales azuca e os ca ac e ís icos de las á eas
u ales.
Los con enidos se es uc u an en capí ulos, con í ulos debidamen e elegidos, y es os en
apa ados pe ec amen e de inidos, que con ibuyen, unos y o os, a clasi ica y cla i ica las
ideas. Es os son: I “La emig ación cana ia a Buenos Ai es”; II “La Asociación Cana ia de Soco os
Mu uos de la República A gen ina”; III “La e is a Cana ias”; y el epílogo, que muy bien pod ía
habe sido el capí ulo IV “El asociacionismo incen i ado a pos e io i desde Cana ias en la
España de las au onomías”.
La es uc u a gene al de es a monog a ía, donde se combina la di ulgación con una exposición
a ac i a y lo es ic amen e cien í ico (donde se dan de la mano la p ecisión, el de alle, la
igu osa me odología y las uen es p ima ias y secunda ias analizadas), se comple a con una
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in oducción que guía al lec o a a és de la in es igación: con un “plan eamien o y deli-
mi ación del obje o de es udio”; la “jus i icación de la in es igación”; las “ uen es” empleadas;
la “me odología” implemen ada; los “obje i os” pe seguidos y una “no a acla a o ia”. Es a es
cla a, sencilla, p ecisa, pe suasi a y exac a. Y muy bien esc i a, como odo el lib o, es más,
como odas las ob as a las que nos iene acos umb ado el p o eso Yanes. A lo que debemos
añadi : unas conclusiones, escla ecedo as, que ilus an los log os del ex o; la bibliog a ía
ci ada, mezcla de lib os y a ículos, con las imp escindibles e e encias a manuales de pu a
eo ía sob e el ema a ado, que cuando se abusa de ellos esul a di ícil luego pasa a
la aplicación de lo que e dade amen e se es udia; y un índice onomás ico, muy ú il pa a
encon a ácilmen e los pe sonajes a ados, algunos con sus seudónimos. Como en o os
de sus olúmenes publicados, el D . Yanes Mesa, y po la misma u ilidad que dispensa el
ca álogo an oponímico, hubie a podido in oduci un egis o de la p ensa pe iódica aludida
a lo la go del ex o exposi i o y en las no as a pie de página. Es o me lle a a pone de elie e
la ampli ud y la igu osidad de las uen es pe iodís icas, de uno y o o lado del A lán ico
(Bole ines O iciales del Es ado, pe o sob e odo de Cana ias; pe iódicos, algunos digi ales; y
e is as), las cuales es udia con maes ía de ci ujano. Ellas con o man la base esencial del
es udio que nos p esen a.
C ea un conjun o de ecu sos g á icos, cuyo meollo son ba as e icales, p incipalmen e ablas
mul i a iadas, y una ep esen ación g á ica sec o ial o ci cula . Además, inco po a una se ie
de o og a ías, a modo de ejemplo de imagen pe iodís ica, de la e is a Cana ias. Todo es o
con ibuye, con un p opósi o cla amen e cien í ico y di ulga i o, a una mejo comp ensión de
la emá ica a ada.
Nos encon amos an e una ob a undamen al, que con ibuye a palia , en g an medida, una
laguna impo an e exis en e en la his o iog a ía cana ia, y, po ende, española y a gen ina. El
au o no ha pa ido de ce o. Y así lo hace al indica en sus con inuas ci as a los in es igado es
de los cuales es deudo en algunos a gumen os de la ob a. De algunos más que o os, cla o
es á, en unción de las apo aciones cien í icas de es os.
Ya, po úl imo, quisie a acaba con las p opias palab as del D . Julio Yanes, bien signi ica i as
de lo que él en iende po cómo ace ca se a in es iga una cues ión desde una me odología
se ia y que yo compa o o almen e:
Como an icipamos en la In oducción, en luga de inicia la in es igación a pa i de eo ías
sociológicas, po ocu en es que esul en, pa a encauza los da os ecabados po la senda de
la a i icación de las mismas, hemos p e e ido, como en odos nues os abajos, saca a la luz
pública lo que las uen es dejan asluci po sí mismas, sin amolda la ealidad a isbada a
plan eamien o p e io alguno, oda ez que, a nues o en ende , las e lexiones gene alizado-
as, cuya u ilidad nadie discu e, deben de i a , y no a la in e sa, de los esul ados ob enidos
con la sucesi a explo ación y análisis de un cúmulo de obje os de es udio he e ogéneos y
complemen a ios en e sí.
