Go ied Benn:
sob e la
subje i idad
c eado a
Manuel Maldonado Alemán
GOTTFRIED BENN
Poesía 1. (1912-1955)
Poesía 2. (1901-1956)
(Tomos 1 & II ic la edición de Scu ga )
T aducción y P ólogo de
José Luis Reina Palazón
Go ied Benn (Mans eld, 1886-Be lín, 1956) ha ascina
do con su poesía a di e sas gene aciones de lec o es, si
bien po su ace camien o momen áneo al nacionalsocia
lismo ha sido obje o de in ensas c í icas. Ca ac e izado
a un iempo como genio y bá ba o (Decke 2006), su
compleja exis encia, ma cada po dos gue as mun
diales, y su ob a son una cons an e p o ocación (Rübe
1993; Ho 2007; Ma ínez 2007). Hijo de un se e o pas o p o es an e p u
siano, médico, seguido en usias a de la iloso ía de Nie zsche, e aído,
g an maes o de la ambi alencia, poe a de la mode nidad, su "doble ida",
como i uló su au obiog a ía, anscu ió en e la u ina co idiana de sus
ac i idades médicas y la ex ema sa is acción que le p oducía la c eación
li e a ia. El eje cicio de la medicina le p opo cionó unas i encias, unos
mo i os y un lenguaje, a los que ecu ió una y o a ez en sus composi
ciones. Son unas e e encias que con ie en a su ob a li e a ia una so p en
den e especi icidad (Emme ich 2006; F eybou g/ K aas 2008), siemp e
alejada de la ealidad del momen o o de cualquie comp omiso social. Benn
echazó el u ili a ismo de la ci ilización mode na, la a e sión hacia el a e
que p o esaba la conciencia posi i is a. La écnica se ía capaz de explica
el uncionamien o acional del uni e so, pe o jamás los mecanismos exis-
enciales, pensaba. Se opuso con de e minación a la poli ización del a e,
al iempo que de endió la incondicional independencia del poe a en e a
cualquie plan eamien o polí ico o social, una con icción que no ue óbice
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pa a que en 1933 decidie a colabo a , al menos du an e año y medio, con
un nacionalsocialismo ecién ascendido al pode . En discu sos adio ónicos
y en ensayos apoyó públicamen e al Te ce Reich. Fue una claudicación
que la mayo ía de los in elec uales alemanes, muchos de ellos en el exilio,
conside ó impe donable. En 1934 se dis anció de ini i amen e del nazismo
y de su polí ica cul u al, lo que le aca eó nue as enemis ades y p o ocó
que en 1938 se p ohibie an sus ob as en Alemania. Pese a odo, en 1935
inició un pe iodo que él mismo cali icó como el más eliz de su ida. Fue
una e apa anquila, sin sob esal os ni di icul ades económicas, en la que
se en egó a la medicina, a sus e lexiones, sueños y an asías, y ambién
a una ecunda ac i idad li e a ia. Acabada la gue a, los encedo es no
le an a on la p ohibición que pesaba sob e su ob a, aunque poco a poco se
le ue econociendo. En la sociedad conse ado a de posgue a muchos de
sus conciudadanos alemano-occiden ales se iden i icaban con el ances al
an icomunismo que Benn p o esaba, con su desdén po la polí ica y con
el modo como supe ó su lace an e ace camien o al nacionalsocialismo. A
pa i de 1948, cuando ya hacía es años que había inalizado la Segunda
Gue a Mundial, se le pe mi ió publica en Alemania, se le ehabili ó y se
le e igió en el con apun o poé ico de Be ol B ech , la o a g an igu a del
momen o. Fue a pa i de en onces y has a su mue e cuando se edi a on
algunas de sus ob as undamen ales, como Poesías es á icas (1948), El mundo
de la exp esión. Ensayos y a o ismos (1949), la au obiog a ía Doble ida. Dos
ep esen aciones au obiog á icas (1950), el ensayo P oblemas de la lí ica (1951)
y los poema ios F agmen os. Nue as poesías (1951), Des ilaciones (1953) y
Ap éslude (1955).
Go ied Benn, conside ado po muchos como un se con adic o io
que enca na el acío y el caos de oda una época, apa eció en la escena poé
ica en 1912 cuando publicó un pequeño ciclo i ulado Mo gue y o os poe
mas. Esc ibió es e p ime olumen a la edad de 25 años, mien as p ac icaba
au opsias como es udian e de Medicina en un hospi al de Be lín y se sen ía
imbuido de la isión nie zscheana de la sup esión de los alo es ascen
den ales. El ciclo, que ue p ohibido po la é ea censu a mili a du an e la
P ime a Gue a Mundial, ecibió po pa e de la angua dia li e a ia una
acogida en usias a, pe o la c í ica adicional lo achó, po su con enido, de
pe e so y epugnan e. La en e medad, la pu e acción y la mue e, que se
desc iben con la ialdad y la concisión del lenguaje médico, cons i uyen el
ema del poema io. Po la c udeza de las imágenes, in ensamen e epulsi-
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as, disonan es y macab as, su a amien o poé ico supe a con c eces cual
quie p eceden e en la poesía mode na. A di e encia de Baudelai e, Heym
o Rilke, Benn deg ada al se humano y lo educe a su co po alidad, lo
ci cunsc ibe a la es ic a condición de un me o obje o ma e ial. En un ono
cínico y p o ocado des uye delibe adamen e cualquie sen ido ascen
den al de la exis encia y mues a el acío y la condición anónima de la ida
mode na. Lo que queda es an sólo cue po, ma e ia, ugacidad, caducidad,
ansi o iedad y aniquilación. En Mo gue y o os poemas, el jo en poe a se
opone, desa ian e, al gus o es é ico de la adición poé ica. Po ello inco po
a a la poesía odo lo que esa adición echaza: lo epugnan e, lo de o me,
lo sinies o, la en e medad, la mue e o la pu e acción. En esa emá ica se
ma e ializa una es é ica de lo eo, con la que Benn aspi a a des ui , median
e la conmoción y el ex añamien o, el ideal de a monía y de elicidad de la
adición a ís ica.
La emá ica inicial de la poesía de Benn es exp esión de un nihilis
mo adical, en el que es mani ies a la in luencia que Nie zsche eje cía po
en onces en el jo en poe a. Con el nihilismo, en el que desemboca la cul u a
de Occiden e, se impone, según Nie zsche, la pé dida de los alo es sup e
mos, como la eligión, la me a ísica y la mo al, que o o gaban un sen ido a
las acciones y al su imien o del se humano. T as el ocaso de la e c is iana,
nada es e dade o y odo es á pe mi ido. De ahí se de i a lo que el ilóso o
conside a el más impo an e de los acon ecimien os ecien es: la mue e
de Dios. Es e hecho pe mi i á que el homb e se e ija en un supe homb e y
posibili a á el enacimien o de una nue a olun ad. Ello conlle a, empe o,
la ansmu ación de odos los alo es decaden es median e la a i mación de
la indi idualidad pode osa. Sólo el supe homb e, que ha log ado in e i
los alo es dominan es y elimina la au oalienación de la exis encia, puede
cambia el mundo, ans o ma lo; lo que acili a á el desa ollo de la huma
nidad.
Siguiendo inicialmen e a su admi ado Nie zsche, de cuya iloso ía
echaza, no obs an e, el concep o de la olun ad de pode que enca na el
supe homb e, Benn aspi a a libe a se de los alo es he edados que adi
cionalmen e han o o gado un sen ido a la ida y al su imien o. Sien e una
nos algia elemen al po una elicidad p imigenia y dionisíaca que esa libe
ación debe ía p opo ciona le. Como We Rónne, el jo en médico p o ago
nis a de Ce eb os, un ciclo de na aciones que Benn publicó en 1916, el poe a
des uye la sín esis en e el suje o y una ealidad que pe cibe como caó ica
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y que echaza p o undamen e. Rompe los lazos con
la ealidad ex e io , una des inculación que Benn,
al igual que Rönne, su al e ego, expe imen a, en un
ni el me a ísico, como pé dida de una e dad as
cenden al; en un plano psicológico, como abolición
de las no mas de pe cepción habi uales; en un plano
social, como p osc ipción del mundo bu gués; y, en
un ni el lingüís ico, como incapacidad pa a ap e
hende concep ualmen e lo exis en e. Ello supone,
asimismo, un dis anciamien o de la " e dad cien í
ica", lo que pone de mani ies o las con adicciones
in e nas, en las que se encuen a inme sa su "doble
ida" como médico escép ico y esc i o apasionado.
Su e ugio es la ob a a ís ica, la isión es é ica de
la ida, la c eación absolu a del yo, ue a de la cual
sólo exis en pe u bación, disociación y caos. En su
in e io idad, se ecluye de mane a ex á ica en un
mundo lib e, desp o is o, imagina iamen e, de las
ca ego ías de e minis as del espacio y del iempo.
Aquí descub e la au én ica libe ad. Desde su con
ciencia c ea la o ma absolu a, en la que suje o y
obje o se econcilian. En ese p oceso de c eación,
el suje o engend a, desde sí mismo y de mane a
au ónoma, su p opio obje o. La des ucción de la
elación ex e na con la ealidad se es ablece como
condición imp escindible de la esc i u a absolu a. El
a e absolu o con igu a, de es e modo, una ealidad
o mal undamen ada exclusi amen e en sí misma
y exen a po comple o de odo ínculo he e ónomo.
Es la exal ación de un a e pu o, una p opues a de
supe ación es é ica del nihilismo, que se sus en a en
la isión nie zscheana, expues a en El nacimien o de
la agedia desde el espí i u de la música, de que el a e
es la única misión jus i icable de la exis encia huma
na que puede hace lle ade a la ida.
El c eado de la ob a absolu a se desp ende
en onces de la ealidad empí ico-causal, de una
isión acionalis a del mundo que es incapaz de
o o ga segu idad ni es abilidad alguna, y se aden
a en el ámbi o del a e, de lo imaginado y isiona
io, en el espacio ascenden al de la o ma absolu a,
ajeno a oda lógica acional. De la des ucción de la
ealidad empí ica eme ge á la au onomía omnímo
da del yo c eado . Su nue a conciencia, gene ado a
de la ob a absolu a, nace así de la des ucción de su
ego mundano ligado a la ideología, la his o ia o la
mo al, se o igina de la supe ación de un yo acional
que con ola y c i ica, de la abolición de cualquie
con enido sus ancial, de la a i mación de una in e
io idad in ini a e imp e isible. Esa ascendencia
c eado a se desa olla a modo de des ucción y de
cons ucción, de negación de lo dado y de cons i u
ción de una nue a ealidad es é ica e ideal. En ese
p oceso de au oc eación a ís ica el yo eal mue e
de con inuo, pe o uel e a enace en cuan o suje o
c eado . Es una ac i idad que a de la descomposi
ción nihilis a del ego a su es i ución en la c eación
a ís ica. Se a a, en de ini i a, de la supe ación
de una ida alienada a a és del a e. Sólo el a e
absolu o pod á o o ga un úl imo undamen o a la
exis encia.
La exigencia de una poesía absolu a desemboca
en la asunción de una écnica poé ica que des uye la
elación e e encial con lo eal y e i a la uni ocidad
semán ica. Es a écnica a a de esal a la cualidad
ma e ial de la palab a, el signi ican e, su alo simbó
lico, y deja la inicia i a c eado a a la p opia exp esión
a ís ica. La palab a en sí misma es el único elemen o
poé ico de la nue a lí ica. El poema no apa ece com
pues o de sen imien os o ideas, sino de palab as que
su gen de lo i acional. El ac o c ea i o se limi a a es a
blece ínculos in e nos en e los signos lingüís icos,
a exp esa la e ocación su il, a suge i median e imá
genes en ez de desc ibi , e i ando el es ablecimien o
i
X
caima
GOTTFRED BENN
P osa 1. (1910-1932)
P osa 2. (1933-1945)
P osa 3. (1946-1950)
(Tomos 111, IV & V de la edición de S u ga )
T aducción de
José Luis Reina Palazón
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de elaciones con la ealidad ex alingüís ica. El poema es algo au ónomo, con
ida p opia, que no exp esa absolu amen e nada, sino que simplemen e es,
con "capacidad de suge i , de signi ica desde lo inasible, de lo inma e ial"
(Molina 1994: 39). El poema es es ilo, exp esión, o ma. El poe a ea i ma así
la sup emacía de lo a ís ico en e a cualquie con enido y se e ige en expo
nen e de un a e pu o, no comp ome ido, que exige que la poesía sea libe ada
de cualquie unción social o ex aa ís ica. Es la exal ación del place c eado ,
del espí i u cons uc i o del a e, de lo a ís ico como una nue a ascenden
cia. Median e la sup esión del ínculo
con lo eal y la educción de la ac i
idad c ea i a al es ablecimien o de
elaciones in e nas en e las palab as
mismas, esal ando su alo simbólico
y su pode de suges ión, pe o no en e
las exp esiones lingüís icas y su obje o
e e encial, Benn p e ende capaci a al
lenguaje poé ico pa a la conc eción de
su po encialidad absolu a. El poema
absolu o es, de es e modo, un poema de
na u aleza monológica que enuncia al
ú del in e locu o , "un poema sin e, sin
espe anza, no a di igido a nadie, es á
hecho de palab as que se en emezclan
de una o ma ascinan e" (Benn 1951:
524), como a i ma Benn en P oblemas
de la lí ica, una con e encia que dic ó en
la Uni e sidad de Ma bu go en 1951 y
que signi icó una especie de a s poé ica
pa a buena pa e de la jo en gene ación
de poe as alemanes de en onces.
La negación de la ealidad y la
pé dida de ascendencia se co es
ponden con el p incipio es ilís ico del
mon aje, del que esul a "das mon-
ie e Gedich ", un ipo de poema en
el que "se en emezclan de una o ma
ascinan e" palab as y elemen os lin-
14 W
T aducción de
José Luis Reina Palazón
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güís icos dispa es que no p esen an inculación me a ísica alguna. Como
M alí a mé, Benn compa a el p oceso c ea i o con un labo a o io, en el que
el poe a ab ica, modela, quieb a, descompone, des uye, asocia, yux a
pone y combina las palab as y los elemen os lingüís icos, pa a ca ga los
de ensión. Con un a án expe imen al, de los elemen os descompues os
o disg egados b o an nue os ocablos y combinaciones de palab as que
incluyen p e ijos y aíces de o igen dispa , del g iego, el ancés, el inglés,
e c., y ambién de disciplinas como la medicina, la geog a ía, la e nología
o la mi ología. Su gen así unas composiciones o madas po neologismos,
sus an i aciones de e bos y pa icipios, in ini i os o e e encias a o os
ex os, en las que se e i a el uso del adje i o pa a no cons eñi la capacidad
de suges ión del sus an i o.
Po sus pa icula es ca ac e ís icas, po su al o g ado de o ganización
concep ual y o mal, po las in enciones e bales que in oduce en una
lengua ya de po sí di ícil como es el alemán, aduci la poesía de Benn
es casi p e ende aduci lo in aducibie. Sin emba go, José Luis Reina
Palazón, poe a y p olí ico aduc o , que en 2007 ue gala donado con el
p es igioso P emio Nacional de T aducción al conjun o de la ob a de un a
duc o , concedido po el Minis e io de Cul u a, ha abo dado la a dua a ea
de aduci al cas ellano a Benn con encomiable en usiasmo y buen hace .
Recien emen e ha p esen ado en es olúmenes, publicados en Calima
Ediciones, jun o con un ex enso p ólogo in oduc o io, la aducción de la
ob a comple a de Go ied Benn, a pa i de la edición c í ica de su ob a,
la "S u ga e Ausgabe". Siguiendo la máxima de que "las aducciones
deben se exac as, pe o ambién exp esi as", Reina Palazón ealiza una a
ducción poé ica, i a y c ea i a, con i mo y ima, de ace ada adecuación
exp esi a, en la que, como no puede ni debe se de o a mane a, deja su
imp on a y añade i ualidades y esonancias p opias al ex o uen e, pe ma
neciendo, eso sí, iel a la esencia o iginal del ex o de pa ida. Es una e sión
en la que Reina Palazón conc e a de mane a magis al una de las pau as es a
blecidas en los úl imos años po la eo ía y la me odología de la aducción
(Folka 1989; Qianyuan 1995): aduci no es simplemen e ep oduci sino
esc ibi . La aducción es una esc i u a p oduc i a basada en el ex o o iginal,
po lo que esc ibi y aduci son dos aspec os de una misma p ác ica c ea i a.
También g acias a ello, la e sión, me i o ia e imp escindible, que p esen a
Reina Palazón de la poesía de Go ied Benn cap a la compleja especi icidad
de la ob a li e a ia de uno de los esc i o es más impo an es del siglo XX.
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Benn:
sob e la
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