HID 42 (2015) 157-197ISSN: 0210-7716 ISSN-e: 2253-8291
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LA EXENCIÓN FISCAL, ENTRE PRIVILEGIO Y CONFLICTO:
LOS EXCUSADOS DE LA IGLESIA EN ASTORGA, LEÓN Y
OVIEDO (SIGLOS XIII-XIV)1
TAX EXEMPTION AS PRIVILEGE AND CONFLICT:
THE “EXCUSADOS” OF THE CHURCH IN ASTORGA, LEÓN AND
OVIEDO (13TH-14TH CENTURIES)
Raúl González González
Uni e sidad de O iedo
[email p o ec ed]
Resumen: El obje i o de es e a ículo es o ece un ace camien o al es udio
de las elaciones en e iscalidad y pode en las sociedades u banas de la Edad
Media a a és del análisis de un caso conc e o de exención iscal: la concedida
a los excusados de la Iglesia. Pa a ello nos cen a emos en el ejemplo de es
ciudades episcopales del no e peninsula (As o ga, León y O iedo) a lo la go de
los siglos XIII y XIV, analizando el o igen y undamen ación de los p i ilegios de
nomb amien o de excusados, los con lic os que p o ocó dicha exención iscal y la
in eg ación de los excusados de la Iglesia en la sociedad local.
PalabRas cla e: excusados, iscalidad, his o ia de la iglesia, sociedades
u banas, edad media.
abs Rac : The aim o his pape is o o e an ap oach o he s udy o he
in e ac ion o axa ion and powe in medie al u ban socie ies h ough he analysis
o a pa icula case o ax exemp ion: he one g an ed o he “excusados” o he
Chu ch. Wi h ha pu pose we will conside he example o h ee episcopal ci ies
om No he n Spain (As o ga, León and O iedo) h oughou 13 h and 14 h cen u-
ies. We will analyze he o igins and ounda ion o he p i ileges ha g an ed he
1. Ab e ia u as u ilizadas: ACO = A chi o Capi ula de O iedo; ACL = A chi o de la Ca ed al de
Léón. Es e abajo se ha desa ollado en el ma co de una beca p edoc o al del p og ama “Se e o Ochoa”
( e . BP11-091), inanciada po el Gobie no del P incipado de As u ias a a és de la FICYT. Además,
se insc ibe en el P oyec o de In es igación inanciado po el Minis e io de Economía y Compe i i idad
“Pode , sociedad y iscalidad en el en o no geog á ico de la Co nisa Can áb ica en el ánsi o del Medie o
a la Mode nidad”, HAR2011-27016-C02-01, con sede en la UPV/EHU. Pe o, sob e odo, no hubie a
sido posible sin las aliosas lecciones de mi di ec o a, la p o eso a Mª Soledad Bel án Suá ez, quien ya
abajó sob e el ema en su esis doc o al y o eció un ace camien o compa a i o al mismo den o de la
asigna u a “Pode episcopal, sociedad u bana y con lic os en la Co ona de Cas illa (ss. XI-XV)” del ya
lamen ablemen e ex in o p og ama de mas e “La ciudad medie al”, de la Uni e sidad de O iedo.
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nomina ion o “excusados”, he con lic s which we e caused by such a ax exemp-
ion and he in eg a ion o he “excusados” o he Chu ch in local socie y.
KeywoRds: excusados, axa ion, his o y o he chu ch, u ban socie ies, midd-
le ages.
1. In RoduccIón
En los úl imos años los abajos sob e iscalidad es án alcanzando un desa o-
llo e dade amen e espec acula en e las in es igaciones dedicadas a la Co ona
de Cas illa en la Baja Edad Media, y el p esen e a ículo no p e ende se más que
una pequeña con ibución a los in en os de en oca dicho campo de es udio desde
pe spec i as a ines a la his o ia social. Me ocupa é conc e amen e de un elemen o
an impo an e en los sis emas iscales medie ales como es la noción de exención,
que si e como elemen o di e enciado de una mino ía p i ilegiada en el seno de
la comunidad, epo ándole al mismo iempo un bene icio económico y una su-
pe io idad de es a us2. Lo ha é a a és del es udio de una igu a especí ica, espe-
cialmen e in e esan e po cuan o la in eg an pe sonas que no son p i ilegiados na-
os: los “excusados de la Iglesia”, es deci , indi iduos de condición o iginalmen e
peche a que adquie en el p i ilegio de exención po habe sido señalados po la
au o idad eclesiás ica pa a goza de unos p i ilegios de inmunidad iscal que en
p incipio sólo co esponde ían al cle o. El p esen e abajo p e ende con ibui
con ello a ellena una cie a laguna his o iog á ica, pues es a modalidad de exen-
ción ha ecibido una a ención muy escasa po pa e del medie alismo peninsula ,
ca eciendo p ác icamen e has a la echa de es udios especí icos3.
2. M.I. del Val Valdi ieso, “Oliga quía e sus común (Consecuencias sociopolí icas del iun o
del Regimien o en las ciudades cas ellanas)”, Medie alismo: Bole ín de la Sociedad Española de Es u-
dios Medie ales, 4 (1994), pp. 49-52. No obs an e, como señaló uno de los e aluado es anónimos del
a ículo, y aunque pueda pa ece una ob iedad, no debe ol ida se que la exención a ec ó ambién a los
sec o es más des a o ecidos de la sociedad, cuya pob eza les impedía hace en e a las ca gas ibu a-
ias. Lo señala, po ejemplo, J.D. González A ce, “Los p eceden es de la iscalidad ex ao dina ia de la
mona quía hispana: los pedidos eales en la Cas illa al su del Tajo (siglos XIV y XV)”, en A. Collan es
de Te án Sánchez (ed.), Fuen es pa a el es udio del negocio iscal y inancie o en los einos hispánicos
(siglos XIV-XVI), Mad id, 2010, pp. 13-4.
3. Si bien exis en alusiones más o menos de pasada a la igu a de los excusados de la Iglesia en
algunos es udios dedicados a cues iones más gene ales, que aun en el mejo de los casos no suelen dedi-
ca le más de unas pocas páginas (cuando no un pa de líneas): M.A. Lade o Quesada, La Hacienda Real
de Cas illa en el siglo XV, La Laguna, 1973, p. 210; D. Menjo , “L’incidence sociale de la iscali é di ec e
des T as ama es de Cas ille au XIVe siècle”, His o ia. Ins i uciones. Documen os, 5 (1978), pp. 348-9; J.
M. Nie o So ia, Iglesia y pode eal en Cas illa. El episcopado (1250-1350), Mad id, 1988, pp. 170-1; A.
A anz Guzmán, “Los en en amien os en e concejos y pode es eclesiás icos en las co es cas ellanas:
¿sinc onización de los con lic os?”, Hispania, 171 (1989), pp. 6, 10n, 30-1, 43 y 63; M.A. Lade o Quesada,
Fiscalidad y pode eal en Cas illa (1252-1369), Mad id, 1993, p. 268; J.M. Nie o So ia, Iglesia y génesis
del Es ado mode no en Cas illa (1369-1480), Mad id, 1993, pp. 100-1; M.A. Lade o Quesada, “Las ha-
ciendas concejiles en la Co ona de Cas illa (una isión de conjun o)”, en Finanzas y iscalidad municipal
(V Cong eso de Es udios Medie ales), Á ila, 1997, p. 16; A. A anz Guzmán, “Clé igos y laicos en las
co es cas ellano-leonesas: la con lic i idad como hilo conduc o ”, en El eino de León en la Al a Edad
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Mi ámbi o de es udio se án las es ciudades episcopales as u leonesas: As o -
ga, León y O iedo, den o de un ma co c onológico cen ado en los siglos XIII-
Media, IX, León, 1997, pp. 638-647; A. A anz Guzmán, “Ped o I an e los en en amien os en e concejos
y p elados cas ellanos”, Anua io de Es udios Medie ales, 30/1 (2000), pp. 239-240, 243, 255n, 266 y 275;
J.M. Nie o So ia y J. Díaz Ibáñez, “Éli es y Clien elas Eclesiás icas (siglos XIII al XV): p opues as me o-
dológicas desde el caso cas ellano”, en F. Themudo Ba a a (ed.), Eli es e edes clien ela es na Idade Média,
Lisboa, 2001, p. 128; J.I. Ruiz de la Peña Sola , “Las ciudades de seño ío eclesiás ico y los con lic os po el
con ol del gobie no local (1252-1350)”, en J.I. de la Iglesia Dua e (coo d.), Con lic os sociales, polí icos
e in elec uales en la España de los siglos XIV y XV. XIV Semana de Es udios Medie ales, Náje a 2003,
Log oño, 2004, pp. 131-3. Sin duda, los únicos excusados de la Iglesia que han ecibido una cie a a ención
his o iog á ica sos enida en el iempo son los de la ca ed al de Palencia, si bien, más que obje o de es udio
en sí mismo, apa ecen mencionados en di e sos abajos como un aspec o más de los con lic os en e la
iglesia palen ina y el concejo: R. Ca ande, “El obispo, el concejo y los egido es de Palencia (1352-1422).
Apo ación documen al sob e el gobie no de una ciudad en la Edad Media”, en Sie e es udios de His o ia
de España, Ba celona, 1969, pp. 62-3 y 81-2; J.M. Nie o So ia, “La elación de pode es en un seño ío
eclesiás ico de ámbi o u bano: Palencia, 1280-1305”, en La ciudad hispánica du an e los siglos XIII a
XVI, I, Mad id, 1985, p. 628; S. F ancia Lo enzo, “El cabildo palen ino en el siglo XV”, Publicaciones
de la Ins i ución Tello Téllez de Meneses, 59 (1988), pp. 154-8; A. Es eban Recio, Palencia a ines de la
Edad Media. Una ciudad de seño ío episcopal, Valladolid, 1989, pp. 156-7, 159, 163, 168-9 y 171-2; M.J.
Fuen e Pé ez, La ciudad de Palencia en el siglo XV. Apo ación al es udio de las ciudades cas ellanas en la
Baja Edad Media, Mad id, 1989, pp. 36-7 y 459 (y passim en el apa ado dedicado a los con lic os de los
siglos XII-XIV, pp. 54-73); J.I. Co ia Colino, “La ciudad de Palencia de inales del siglo XII has a la mi ad
del siglo XIII: o ganización municipal”, en C. Aniz I ia e y L.V. Díaz Ma ín (coo ds.), San o Domingo
de Cale uega: con ex o cul u al. III Jo nadas de Es udios Medie ales, Salamanca, 1995, pp. 173, 221-2
y 229-231; A. Cabeza Rod íguez, “G upos excluidos y o mas de asimilación y ep oducción social. El
ejemplo de la ca ed al de Palencia en la época mode na”, en J. He nández F anco (ed.), Familia y pode .
Sis emas de ep oducción social en España (siglos XVI-XVIII), Mu cia, 1995, pp. 105 y 120; C. Regle o
de la Fuen e, “La iglesia ca ed al de Palencia en el siglo XIV (1313-1397): c isis y e o mas”, Edad Media.
Re is a de His o ia, 7 (2005-2006), pp. 124-6 y 155. La excepción es el excelen e abajo de A. Polanco
Pé ez, La ca ed al de Palencia en el siglo XV (1402-1470). Pode y compo amien os sociales a inales
de la Edad Media, Palencia, 2008, pp. 221-230, en el que se p o undiza en la ealidad social de los excu-
sados en el siglo XV. Además de los abajos sob e As o ga, León u O iedo que se ci a án a lo la go del
p esen e a ículo, pueden encon a se alusiones a es a igu a pa a o os ámbi os de la Co ona de Cas illa en
J. Gau ie Dalché, His o ia u bana de León y Cas illa en la Edad Media (siglos IX-XIII), Mad id, 1979,
pp. 284-285 (sob e los casos de Sahagún y O ense); J.M. Monsal o An ón, El sis ema polí ico concejil.
El ejemplo del seño ío medie al de Alba de To mes y su concejo de illa y ie a, Salamanca, 1988, p.
393, no a 100; M. San ama ía Lancho, “El cabildo ca ed alicio de Sego ia como apa a o de pode en el
sis ema polí ico u bano du an e el siglo XV”, S udia His o ica. His o ia Medie al, 8 (1990), pp. 49 y 52;
M. Rod íguez Llopis e I. Ga cía Díaz, Iglesia y sociedad eudal: el Cabildo de la Ca ed al de Mu cia en
la Baja Edad Media, Mu cia, 1994, pp. 50-1; J. Díaz Ibáñez, “Mona quía y con lic os Iglesia-concejos
en la Cas illa bajomedie al. El caso del obispado de Cuenca (1280-1406)”, En la España Medie al, 17
(1994), pp. 46-7; J.M. Monsal o An ón, “Gobie no municipal, pode es u banos y oma de decisiones en
los concejos cas ellanos bajomedie ales (conside aciones a pa i de concejos salman inos y abulenses)”,
en Las sociedades u banas en la España medie al. XXIX Semana de Es udios Medie ales (Es ella, 15-19
julio 2002), Pamplona, 2003, p. 465, no a 79 (sob e el caso de Á ila); E. Cal Pa do, Episcopologio Mindo-
niense, San iago de Compos ela, 2003, pp. 182-3; o J. Díaz Ibáñez, Iglesia, sociedad y pode en Cas illa.
El obispado de Cuenca en la Edad Media (siglos XII-XV), Cuenca, 2003, pp. 218, 220, 372-3, 436 y 570;
mien as que, pa a la Co ona de A agón, P. Ve dés-Pijuan, “La con ibución eclesiás ica a la iscalidad mu-
nicipal en Ca aluña du an e la época bajomedie al”, en J. Mo elló Bage (ed.), Financia el eino e enal:
la con ibución de la Iglesia a inales de la Edad Media (siglos XIII-XVI), Ba celona, 2013, p. 152, señala
la olun ad de los clé igos de ex ende la exención eclesiás ica a sus domés icos y amilia es. Debo ag a-
dece las suge encias bibliog á icas de Albe Reixach Sala (CSIC - Ins i ució Milà i Fon anals), Bea iz
Majo Tomé (Uni e sidad de Valladolid) y Es he Tello He nández (CSIC - Ins i ució Milà i Fon anals).
160 RAÚL GONZÁLEZ GONZÁLEZ
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XIV. Dado que el elemen o que imp ime un sello pa icula a los es núcleos
es el hecho de habe sido luga es de seño ío compa ido, en los que el obispo
eje ció di e sas acul ades ju isdiccionales4, sólo me ocupa é de los excusados
de las iglesias ca ed alicias ( inculados al obispo o al cabildo), aunque exis ie on
e iden emen e ambién o os excusados, an o de ins i uciones eclesiás icas como
de laicos5.
A in de cla i ica el análisis pos e io , p opongo la siguien e ipología de los
excusados de la Iglesia que se encon a án a lo la go del abajo:
En p ime luga se encuen an los que pod ían conside a se los excusados más
genuinos: aquellos cuya exención no a asociada al desempeño de una a ea con-
c e a, sino que son lib emen e designados po el obispo y el cle o capi ula de en e
los habi an es de la ciudad. Pa a di e encia los de los o os, les da emos el nomb e
de excusados “de se icio”, pues, al menos en eo ía, es a igu a es á pensada
pa a que los eclesiás icos sus aigan del isco a sus domés icos y clien es, unción
o igina ia que no pa ece habe sido espe ada con demasiado igo , como e emos
más adelan e.
Po o o lado, es án los excusados inculados al abajo en la cons ucción de
la ca ed al, a los que ya las p opias uen es denominan “excusados de la ob a”.
Finalmen e, exis e un ipo de excusados cuya condición es á ligada al come ido
de p o ee de ca ne o pescado al pe sonal eclesiás ico en es ablecimien os especí-
icos. Me e e i é a ellos como excusados “de abas ecimien o”.
2. oRíGenes y undamen acIón de los PRI IleGIos de excusados
Pa a una co ec a comp ensión de la na u aleza de es os excusados de la Iglesia
es necesa io analiza el p oceso a a és del cual el cle o ca ed alicio log ó que los
eyes le concedie an o econocie an el p i ilegio de nominación de exen os isca-
les. Aho a bien, dado que los di e sos ipos de excusados que hemos señalado en
el apa ado an e io son el u o de desa ollos ambién di e en es, sus o ígenes y
undamen ación se analiza án po sepa ado.
4. Ruiz de la Peña Sola , “Las ciudades de seño ío eclesiás ico...”, op. ci ., pp. 125-6 y passim.
Con iene señala que en León el juez de la Iglesia ue sup imido po Fe nando IV en 1304: J.I. Co ia
Colino, “La eliminación de los jueces de la Iglesia en los concejos medie ales de la Co ona de Cas illa
(s. XIII-XIV: León, Zamo a, Salamanca y Mu cia)”, en Medie o hispano: es udios in memo iam del
P o . De ek W. Lomax, Mad id, 1995, p. 118.
5. Sob e los excusados en gene al, id. A. Rome o Ma ínez, Fisco y ecaudación. Impues os di-
ec os y sis emas de cob o en la Cas illa medie al, G anada, 1999, pp. 42-5. De las es ciudades obje o
del p esen e es udio, la a iedad de excusados es á especialmen e bien documen ada pa a León, donde
en los siglos XIII-XIV encon amos menciones a excusados de la colegia a de San Isido o, los caballe-
os, las ó denes, los ailes p edicado es, el Adelan ado Mayo de León y As u ias o los balles e os del
ey: J. Rod íguez Fe nández, “El seño ío isido iano de Renue a (León)”, A chi os Leoneses. Re is a
de es udios y documen ación de los einos hispano-occiden ales, 55-56 (1974), doc. nº 6, pp. 245-6;
J.A. Ma ín Fue es, Colección documen al del A chi o Municipal de León (1219-1400), León, 1998,
docs. nº 3, pp. 5-7, nº 12, p. 29, nº 25, p. 43, nº 200, pp. 275-6 y nº 232, pp. 318-320, espec i amen e.
La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 161
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2.1. Excusados “de se icio”
Los o ígenes de es a igu a son oscu os, pues se basan muy p obablemen e en
cos umb es locales que sólo a lo an a díamen e en la documen ación, una ez que
ob ienen la explíci a sanción egia. Como ocu e con el espinoso asun o de la un-
damen ación de los pode es ju isdiccionales del obispo sob e la ciudad6, cuando
con amos con p i ilegios eales de concesión de la acul ad de nomb amien o de
excusados me inclina ía po e en ellos menos un pun o de pa ida que el u o de
una negociación en o no a ealidades o p e ensiones p e ias que el pode moná -
quico es á a ando de o maliza , legi ima o incluso limi a (al ija po ejemplo
un núme o conc e o de excusados). Algo nos es án diciendo, po an o, sob e el
p oceso de a i mación de una iscalidad egia que iene la necesidad de econoce
la exis encia de esas ealidades o p e ensiones p ecisamen e en el momen o en el
que puede empeza a en a en con lic o con ellas.
Si pasamos del pun o de is a de la mona quía al de las iglesias ca ed ali-
cias, hab ía que en ende segu amen e la igu a de los excusados “de se icio”
como una sue e de apéndice necesa io a la inmunidad eclesiás ica, p incipio que
no a ec a ía sólo a la pe sona de los clé igos, sino que se ex ende ía ambién a
su domicilio y al conjun o de domés icos que lo habi an7: se ido es, amilia es,
clien es, c iados... Desde es a pe spec i a, en o igen la exención iscal de los do-
més icos del cle o capi ula no se undamen a ía en un p i ilegio indi idual, sino
que se ía me amen e la consecuencia lógica de la inmunidad de que gozaban las
“casas” (en sen ido ísico y social) de los eclesiás icos8. Dado que una exención de
o den an gene al debió de se ácilmen e ap o echada pa a gene a abusos di e -
sos, haciendo pasa po domés icos del cle o a odo ipo de ecinos in e esados en
e adi el pago de ibu os, el pode moná quico hab ía acabado op ando po ija
el alcance de la misma a un núme o conc e o de indi iduos: los “excusados”. Es e
in en o de cla i icación iscal pudo ene mucho de esignación an e una ealidad
di ícil de e adica : si no podía e i a se el aude, al menos en adelan e sólo pod ía
bene icia se de él un núme o limi ado de pe sonas.
6. Pa a el caso o e ense, y como modelo me odológico, es de consul a obligada J.I. Ruiz de la
Peña Sola , S. Bel án Suá ez, “Los o ígenes del pode episcopal sob e la ciudad de O iedo en la Edad
Media”, En la España Medie al, 30 (2007), pp. 65-90.
7. G upo social analizado pa a el O iedo medie al en S. Suá ez Bel án, “Clien elas domés icas en
O iedo du an e la Edad Media (siglos XIII-XV)”, As u iensia Medie alia, 8 (1995-1996), pp. 341-359.
8. Pa a León con amos con p i ilegios eales explíci os ace ca de la in iolabilidad del domicilio
de los canónigos. En 1098 Al onso VI exime a los canónigos de San a Ma ía de Regla de odo ibu o
egio y es ablece que “nullus maio inus el sagio el alius homo in e in casas canonico um p o aliqua
calupnia el p o alia causa” (J.M. Ruiz Asencio, Colección documen al del A chi o de la Ca ed al de
León, IV (1032-1109), León, 1990, doc. nº 1297), y en 1141 Al onso VII les o o ga de nue o un p i i-
legio en el que se les excusa de odo pago al isco, o denando que “sagio nec alcaide el aliquis homo
in es as domos non in e pe ulla calumpnia, neque inde aliquid abs aa ui”. Aunque la simili ud
de ambos diplomas hace sospecha , sob e odo si enemos en cuen a que el segundo no menciona al
p ime o, y que és e se ha conse ado en copia de mediados del siglo XII, no me cons a que exis an
dudas en o no a la au en icidad del ex o.

162 RAÚL GONZÁLEZ GONZÁLEZ
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El p oceso pa ece ela i amen e cla o pa a los obispos, que ya en época em-
p ana log a on ob ene p i ilegios explíci os de los eyes en es e sen ido. El caso
más p ecoz es el de León, pues ya en 1098 Al onso VI concede al obispo 12 excu-
sados “de hominibus suis qui ei se iun ”9, acla ando que es án exen os “de o o e
pec o e osado e qualibe exaccione egis”10; mien as que pa a las o as dos ciu-
dades de mi in e és hay que espe a al einado de Al onso IX, que en 1188 exime
“de pec o, pe i o e de o a alia azenda ia e egio isco” a “ o am clien elam de
casa O e ensis episcopi”11 (en echa desconocida el núme o se limi ó a 15 excu-
sados, como e emos) y en 1229 econoce, as e ec ua una pesquisa al espec o,
que al obispo de As o ga le co esponden 22 excusados, o denando eso sí “que
de melio ibus omnes non excuse ”, en elada alusión a la posibilidad de aude12.
Más p oblemá ica es la p e ensión que u o el cle o capi ula de dis u a de
la misma acul ad de nomb a excusados, pues, más allá de las e e encias ya
señaladas a la inmunidad de las casas de los canónigos leoneses13, ca ecemos del
ipo de p i ilegios explíci os y emp anos que exis en pa a los obispos. De hecho,
pa a los capi ula es de As o ga no encon amos mención alguna a p i ilegios o
p e ensiones de es a na u aleza has a echa an a día como 1312, cuando Fe nan-
do IV, en un diploma hoy pe dido14, concedía la exención de ibu os eales a los
paniaguados y c iados del deán y cabildo15.
9. Ruiz Asencio, Colección documen al... IV, op. ci ., doc. nº 1297. Se a a del documen o ci ado
en la no a an e io . A las sospechas ya señaladas cab ía añadi la excesi a p ecocidad de la concesión
de excusados episcopales y el hecho de que sabemos que en 1153 Al onso VII es i uía a San Isido o
de León el de echo an iguo de nomb a p ecisamen e 12 excusados en la ciudad: Rod íguez Fe nández,
“El seño ío isido iano...”, op. ci ., doc. nº 1, pp. 240-1. Que la supues a copia de mediados del siglo
XII del p i ilegio de 1098 a la ca ed al leonesa no sea en ealidad sino una e acción in e esada del
p i ilegio del Empe ado de 1141, la cual, dándole un ai e an iguo y asladando su eno a época de
Al onso VI, p e endía inco po a a la mi a el p i ilegio de los 12 excusados concedido o econocido
a San Isido o en 1153, es una me a hipó esis cuya a i icación o e u ación eque i ía de des ezas
lingüís icas y diplomá icas de las que ca ezco.
10. Íd. En 1284 un documen o de Sancho IV hace e e encia a que los obispos de León “o ie on
siemp e doçe eçinos ues os, de y de la illa, escussados de uues e e de odo o o pecho, sal o de
moneda o e a”: J.M. Ruiz Asencio, J. A. Ma ín Fue es, Colección documen al del A chi o de la
Ca ed al de León, IX (1269-1300), León, 1994, doc. nº 2440.
11. S. Ga cía La ague a, Colección de documen os de la ca ed al de O iedo, O iedo, 1962, doc.
nº 210, pp. 500-501.
12. G. Ca e o Domínguez, C. Ál a ez Ál a ez, J.A. Ma ín Fue es, Colección documen al del
A chi o Diocesano de As o ga, León, 2001, doc. nº 49, pp. 86-7.
13. Vid. no a 8. Además, un documen o also, p e endidamen e de 1087 y a ibuido a Al onso VI,
exime de odo ibu o egio o episcopal a los clé igos de la ca ed al de As o ga y o dena “u scu o ici
cuiuslibe non si ausus in oi e es is domibus ullis diebus ullisque empo ibus p o nulla calumnia”: G.
Ca e o Domínguez, E. Ma ín López, Colección documen al de la ca ed al de As o ga, I (646-1126),
León, 1999, doc. nº 448, pp. 350-3.
14. Es bien conocida la penu ia de la documen ación ca ed alicia de As o ga que ha llegado a
nues os días, debido al incendio del a chi o po los ingleses en 1814 du an e la Gue a de Indepen-
dencia, lo que obliga a ecu i sis emá icamen e a los eges os ecogidos en in en a ios de la Edad
Mode na: Ca e o Domínguez, Ma ín López, Colección documen al... I, op. ci ., pp. 13-20.
15. G. Ca e o Domínguez, S. Domínguez Sánchez, Colección documen al de la ca ed al de
As o ga, III (1300-1499), León, 2000, doc. nº 1591, p. 107. En 1378 el juez eal en As o ga, al sen-
encia que los canónigos, sus amilia es y c iados no deben paga el ibu o de la moneda, se e ie e
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El caso del cabildo leonés es el más enigmá ico, pues no con amos con un solo
documen o egio que conceda al cle o capi ula el de echo de nomb a excusados
“de se icio”, pe o g acias a los sucesi os plei os de la Iglesia con el concejo de
León sabemos que los canónigos eje cían dicha acul ad al menos desde mediados
del siglo XIII: ya en 1241 el concejo se queja a Fe nando III de que “el obispo e
sos canóligos oma an escusados quales non de íen”, y el ey o dena hace pes-
quisa ace ca de cuál e a el núme o y ca ac e ís icas de ales excusados en época de
Al onso IX16. Po desg acia, desconocemos el esul ado de las indagaciones, pe o
lo que pa ece es a en cues ión no es an o la p opia acul ad de designa excusa-
dos como el eje cicio abusi o de la misma. De odos modos, pa ece segu o que
el cabildo leonés nunca u o un p i ilegio explíci o de concesión de excusados
po pa e de la mona quía y que basó sus p e ensiones undamen almen e en el
iejo p i ilegio de inmunidad de sus domicilios, al y como emos con cla idad en
una elación de ag a ios que el obispo y cabildo dicen habe su ido del concejo,
p esen ada en o no al año 1270. En ella se quejan, en e o as cosas, de que las
au o idades municipales han p endado con a de echo a los asallos, c iados y
excusados de la Iglesia, “queb an ando las casas de los canóligos e le ando ende
los pennos”, y el único p i ilegio eal que alegan en su a o es p ecisamen e el
ela i o a “que ningún juyz o sayón o o o homne qualquie de so seno ío non
en e en casa de canóligo po aze nenguna p inda”17.
Finalmen e, pa a el cabildo o e ense es amos mejo in o mados. Aunque no
se han conse ado los documen os o iginales, en 1268 una sen encia de Al on-
so X pa ece econoce la alidez de un p i ilegio de Al onso IX que había sido
p esen ado an e la jus icia egia po el p ocu ado de la iglesia de O iedo, según
el cual los homb es del obispo y el cabildo “e an escusados de odo pecho e de
oda azende a”18; y en 1355 Ped o I asegu a que p ecisamen e Al onso X había
o denado que el obispo y cabildo de O iedo u iesen sus excusados al y como
los habían enido en iempos de Al onso IX y Fe nando III19. Y lo cie o es que
la acul ad de nomb amien o de excusados po el cle o capi ula o e ense pa ece
habe es ado es ipulada de mane a especialmen e cla a, po que ha llegado has a
noso os una lis a elabo ada en 1301 que ecoge exac amen e quiénes son en ese
momen o los excusados del obispo y del cabildo20. Sabemos así que al obispo le
co espondían 15 excusados, al deán 6, 4 al es o de dignidades capi ula es (a ce-
dianos, eso e o y maes escuela) y 2 a cada uno de los 38 canónigos y 22 acione-
al p i ilegio que les exone a como “an iguo”: Ca e o Domínguez, Domínguez Sánchez, Colección
documen al... III, op. ci ., doc. nº 1820, p. 281.
16. J.M. Ruiz Asencio, Colección documen al del A chi o de la Ca ed al de León, VIII (1230-
1269), León, 1993, doc. nº 2041.
17. Ruiz Asencio, Ma ín Fue es, Colección documen al... IX, op. ci ., doc. nº 2296.
18. C. Miguel Vigil, Colección his ó ico-diplomá ica del Ayun amien o de O iedo, O iedo,
1991, doc. nº XXXIII, p. 60. No en o en los de alles del plei o, que e emos más adelan e.
19. Documen o nº 3 del Apéndice Documen al.
20. Documen o nº 1 del Apéndice Documen al.
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os, mien as que los 6 o iciales del cabildo son ambién excusados ellos mismos21;
ci as que coinciden exac amen e con el esul ado de una pesquisa o denada po
Ped o I a mediados del siglo XIV22. Es deci , la iglesia o e ense ga an izaba la
exención iscal de 187 indi iduos, can idad nada insigni ican e pa a una ciudad
que con aba en época de Al onso X con 900 ecinos23.
2.2. Excusados de la ob a
Cues ión muy di e en e son los excusados de la ob a, cuya undamen ación
ju ídica cuen a gene almen e con p i ilegios ní idos, o o gados exp esamen e po
los eyes pa a ese in. Así, en 1277 Al onso X concede al cabildo de la iglesia de
León que 22 de los abajado es en la ob a de la ca ed al queden exen os “de odo
pecho e de odo pedido e de onssado e de onssade a e del se içio”24. Aho a bien,
dado que el p i ilegio al onsí especi icaba los o icios que debían desempeña ales
excusados, conc e amen e “ eyn e ped e os e un id ie o e un e e o”, en 1290
la iglesia leonesa solici a a Sancho IV acul ad pa a pode oma los 22 excusados
de en e cualquie menes al de la ob a, independien emen e de su p o esión, de
modo que el ey les concede que puedan sus i ui “es os eyn e ped e os e el i-
d ie o e el e e o o alguno dellos en o os a an os menes e iales que ellos ie en
que les más cumple pa a la ob a de su eglesia”25. La excesi a laxi ud con la que
el cabildo pa ece habe in e p e ado es a acul ad de lib e designación de los ex-
21. F.J. Fe nández Conde, La cle ecía o e ense en la Baja Edad Media. Es udio socioeconó-
mico, O iedo, 1982, p. 17; S. Suá ez Bel án, El cabildo de la ca ed al de O iedo en la Edad Media,
O iedo, 1986, p. 55.
22. Documen o nº 3 del Apéndice Documen al.
23. El da o p ocede de la no icia ecogida en el in en a io de documen ación municipal elabo-
ado en 1536, que nos in o ma de que se conse aban po en onces en el a chi o del consis o io dos
nóminas de ecinos elabo adas en 1269 pa a el epa imien o de 2.000 ma a edís p es ados al ey,
según las cuales “ enía en onces la ciudad nue ecien os ecinos, sin el concejo” [es deci , sin inclui a
los habi an es del al oz] (Miguel Vigil, Colección... op. ci ., p. 292, doc. nº 13). El p o eso Ruiz de la
Peña ha calculado a pa i de es e da o, y eniendo en cuen a di e sos ac o es, una población de unos
5.000 habi an es: J.I. Ruiz de la Peña Sola , His o ia de As u ias, 5: Baja Edad Media, Salinas, 1979,
pp. 101-2.
24. Ruiz Asencio, Ma ín Fue es, Colección documen al... IX, op. ci ., doc. nº 2378. Sabemos
no obs an e que el cabildo leonés enía p e ensiones en es e sen ido con an e io idad a la concesión
del p i ilegio eal, pues ya en o no a 1270 se queja de que el concejo había omado p endas indebi-
damen e, en ando en las casas “de los canóligos commo de los c iados, commo de los escusados de
la ig isia e commo de los ped e os de la ob a de la ig isia, pe o que non e an de so judgado e e an
p i ilegiados de non da con el concejo en ninguna aia e en ningún pedido e en ninguna enda del ey”:
Ruiz Asencio, Ma ín Fue es, Colección documen al... IX, op. ci ., doc. nº 2296. En 1269 el concejo se
había quejado p ecisamen e de que “elos ped e os de la yglesia non pecha an con el conceyo, pe o que
non a íen p i ilegio po que se escusassen de da en pecho”, accediendo la Iglesia a “que pechassen con
el conceyo elos ped e os que non mos assen ca a del ey po que uessen escusados de pecho”: Ruiz
Asencio, Colección documen al... VIII, op. ci ., doc. nº 2283. Po an o, en 1277 Al onso X es á más
bien econociendo una exención p e ia, limi ándola a un núme o conc e o de abajado es, que o o -
gando un p i ilegio adicalmen e nue o: J.M. Nie o So ia, “Los obispos de la diócesis de León en sus
elaciones con la mona quía, 1250-1350”, A chi os Leoneses. Re is a de es udios y documen ación de
los einos hispano-occiden ales, 74 (1983), pp. 214-5.
25. Ruiz Asencio, Ma ín Fue es, Colección documen al... IX, op. ci ., doc. nº 2543.
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cusados de la ob a se á en su momen o mo i o de con lic o con los ecaudado es
eales, como e emos más adelan e.
Po desg acia, en As o ga ca ecemos de in o mación alguna ace ca del p i ile-
gio o iginal de concesión. La p ime a no icia al espec o da a del año 1374, cuando
En ique II o dena al concejo de dicha ciudad que espe e la an igua exención de
impues os pa a los excusados de la ob a de la ca ed al, como en épocas pasadas26.
La iglesia o e ense se á la úl ima de las es sedes en ob ene es e ipo de p i-
ilegio, pues no se á has a 1388 que Juan I le concede 10 excusados pa a la ob a
de la ca ed al, has a que inalice la cons ucción de la misma, “que sean can e os e
ob e os que lab an e lab a en en la ob a de la dicha iglesia”, exen os del pago de
odo ibu o egio, sal o alcabalas27. En la concesión pa ece habe jugado un papel
undamen al la es echa elación del obispo Gu ie e de Toledo con el mona ca, de
quien ue e icaz agen e en As u ias du an e las ebeliones del conde de No eña28.
De odos modos, pa ece que el ac o p incipal pa a el o o gamien o del p i i-
legio de excusados de la ob a haya sido p ecisamen e el desa ollo de las p opias
a eas de cons ucción de las g andes ca ed ales gó icas, que a ancan con ue za
en León du an e el episcopado de Ma ín Fe nández (1254-1289)29 y en O iedo
con el de Gu ie e de Toledo (1377-1389)30, p ecisamen e los p elados que ob u-
ie on de los eyes la concesión de dicho p i ilegio pa a sus iglesias31.
2.3. Excusados “de abas ecimien o”
El úl imo ipo de p i ilegio de excusados da a en los dos casos conocidos (la
iglesia o e ense no pa ece habe con ado con él32) de época de Fe nando IV, que
26. Ca e o Domínguez, Domínguez Sánchez, Colección documen al... III, op. ci ., doc. nº 1807,
p. 275. En la no a 15 hemos is o que en es a época un p i ilegio “an iguo” puede da a de hace me-
nos de 70 años, po lo que esul a imposible a en u a una echa pa a la concesión o iginal de es os
excusados de la ob a.
27. F. de Caso Fe nández, Colección documen al sob e la ca ed al de O iedo, I (1300-1520),
Gijón, 1982, doc. nº 5, pp. 9-11.
28. F. de Caso Fe nández, La cons ucción de la ca ed al de O iedo (1293-1587), O iedo, 1981,
p. 165; F.J. Fe nández Conde, Gu ie e de Toledo, obispo de O iedo (1377.1389). Re o ma eclesiás ica
en la As u ias bajomedie al, O iedo, 1978, pp. 97-122 y 253.
29. Aunque la echa exac a de inicio de las ob as de la ca ed al leonesa es obje o de deba e, aún
los pa ida ios de una c onología más emp ana pa ecen econoce que es bajo el episcopado de Ma ín
Fe nández cuando la cons ucción del emplo gó ico cob a un impulso de ini i o, as una se ie de
in e upciones y i ubeos: H. Ka ge, “La a qui ec u a de la ca ed al de León en el con ex o del gó ico
eu opeo”, en J. Ya za Luaces, M.V. He áez O ega, G. Bo o Va ela (eds.), La ca ed al de León en la
Edad Media, León, 2004, pp. 113-144; M.V. He áez O ega, “La cons ucción del emplo gó ico”, en
íd., pp. 145-176.
30. Caso Fe nández, La cons ucción... op. ci ., pp. 161-169.
31. Pa a As o ga es amos mucho peo in o mados, pe o pa ece que en el siglo XIII aún se es aba
concluyendo la ca ed al ománica, y las ob as de la gó ica no se inicia on has a el úl imo e cio del siglo
XV: B. Velado G aña, La ca ed al de As o ga y su museo. Guía, As o ga, 1991, pp. 12-20.
32. Sabemos que en el siglo XVI enía su p opio ca nice o, aunque no hay cons ancia de que
u iese condición de excusado. Así po ejemplo, en echa inde e minada de dicha cen u ia el ca nice o
Juan del Co o, ecino de O iedo, mani ies a en una ca a en iada al cabildo “que po mandado de
ues as me çedes yo engo ca go de la ca nesze ía de ues as me çedes y de p obee de odas las ca -
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gio de los excusados de la iglesia o e ense69, con enido al pa ece en un documen-
o de Al onso X del que no hemos conse ado más no icias70.
Ped o I pa ece habe con inuado en buena medida la polí ica p o-concejil de su
pad e. Así, si en 1350 comisiona a Ga cía Al onso T igue o pa a hace jus icia en
los “g andes bolliçios e escándalos” que oponían a la iglesia de León y sus hom-
b es, asallos y excusados con el municipio71, en 1352, an e las quejas del concejo
de León de “que non quie en paga con ellos los más de los mo ado es de la
dicha çibda e o os que mo an en la al oz e é mino de la dicha çibda ”72, Ped o I
ea i ma su o denamien o dado en las co es de Valladolid de 1351 pa a que odos
ellos con ibuyan en los pechos y de amas concejiles y emplaza a los que engan
de echos de exención a acudi an e él pa a que lo mande “oy e lib a commo la
mi me çed ue e e alla e po de echo”73. Finalmen e, en 1359, con mo i o del
con lic o en o no a una de ama concejil “pa a ajuda de los omes de ca allo que
es án en nonb e del dicho conçeio po on e os en A agón en mío se içio” en la
que las au o idades municipales p e endían hace con ibui a los ca nice os de la
Iglesia, el ey o dena en é minos pe en o ios al obispo de León no sólo que haga
paga a sus ca nice os, sino que le an e la excomunión que había lanzado con a
los o iciales concejiles enca gados de la ecaudación, añadiendo que “daquí ade-
lan e nos os a e ades a pone ales sen ençias de escomunión con a las mis
jus içias e o içiales de la mi çibda ”74.
Pa a O iedo la pos u a de Ped o I pa ece habe sido mucho más ibia, pues, a
di e encia de su pad e, acaba con i mando en 1355 a la iglesia o e ense el p i ile-
gio de nomb a una amplia nómina de excusados75. De odos modos, es signi ica-
i o que la con i mación no uese au omá ica, sino que, a pesa de que los p ocu-
ado es de la Iglesia le habían p esen ado un manda o de Al onso X al espec o, el
mona ca o denase hace una pesquisa en la que el obispo y cabildo debían “p o a
si usa an de la dicha ca a e si les ue a ga dada”, ampa ándose p ecisamen e en
la al a de con i mación del mismo po pa e de Al onso XI.
En cualquie caso, dejando a un lado el ejemplo o e ense, pa ece e iden e que
al menos los concejos de León y As o ga ap o echa on la nue a polí ica de la
69. Tal y como a i ma Ped o I, “non appa esçía con i maçión del ey don Al onso, mio pad e,
que Dios pe done” (documen o nº 3 del Apéndice Documen al).
70. Vid. apa ado 2.1.
71. Ma ín Fue es, Colección documen al del A chi o Municipal ..., op. ci ., doc. nº 153, pp.
215-7. No enemos no icias sob e el esul ado de es a comisión.
72. Pa a lo cual alegaban di e sas condiciones de exención, en e las que igu an los excusados
del obispo y la Iglesia: “diziendo que los unos son apaniguados de clé igos e los o os monede os e los
o os escusados del obispo e de su eglesia e de los abades e de las ó denes e o os que se llaman ijos-
dalgo e o os asen ados e de encomiendas, assí que an pocos son los que incan pa a pecha que non
pueden conpli nin aze aquellas cosas que son mío se içio e p o comunal de la dicha çibda ” (Ma ín
Fue es, Colección documen al del A chi o Municipal ..., op. ci ., doc. nº 172, p. 241-2).
73. Ma ín Fue es, Colección documen al del A chi o Municipal ..., op. ci ., doc. nº 172,
p. 241-3.
74. Ma ín Fue es, Colección documen al del A chi o Municipal ..., op. ci ., doc. nº186,
pp. 257-9.
75. Documen o nº 3 del Apéndice Documen al.

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mona quía du an e los einados de Al onso XI y Ped o I pa a igno a la exención
de los excusados de la Iglesia y obliga los a con ibui . Sin emba go, es a nue a
coyun u a se mos a ía e íme a: con la llegada de los T as áma a al pode la mo-
na quía cie a ilas en o no a la Iglesia y se si úa in lexiblemen e de su lado en
las dispu as sob e los excusados, exis iendo ins ucciones p ecisas de En ique II
y Juan I a las au o idades municipales de ambas ciudades pa a que espe en sus
p i ilegios, que habían sido queb an ados po los concejos76. De o ma signi ica-
i a, en es e momen o los p i ilegios de excusados eciben ya el cali ica i o de
“an iguos” e “inmemo iales”, incluso cuando da an de época de Fe nando IV77.
3.3. Con lic os con los agen es del isco egio
P ecisamen e de época de Al onso XI da an los únicos con lic os que enemos
documen ados pa a el ámbi o de es udio del p esen e abajo en e los excusados
de la Iglesia y los ecaudado es eales. Se a a de sendos en en amien os de los
cogedo es de la onsade a de 1330 y 1340 en León con los ep esen an es del
obispo y cabildo leoneses, sob e los que ha abajado ya el p o eso San ama a
Luengos78.
En sep iemb e de 1331, a demanda de los cogedo es de la onsade a del año
an e io , Al onso XI o dena a los concejos de León y el alle de To ío que obliguen
a paga dicho ibu o a odos los que se niegan a ello alegando se excusados de
las iglesias y abadengos, hidalgos o monede os, “non a iendo ales p e illejos nin
ca as (...) po que de an se qui os de non paga onsade a”79. Ampa ados po el
manda o egio, los cogedo es Juan Al onso y Fe nán Ál a ez de O iedo p enda on
po dicho ibu o a los asallos y excusados de la iglesia y la ob a de León, mo i-
ando un plei o an e los jueces del ey en la ciudad de León. Los ep esen an es de
la Iglesia alegan que cuen an con p i ilegios po los que sus asallos y excusados
76. Vid. no a 62. Es ambién llama i o que da e p ecisamen e de época de En ique II la sen encia
de un juez eal en As o ga que decla a que los canónigos y sus amilia es y c iados es án exen os del
pago de la moneda: id. no a 45. Además, pa a el caso leonés, a ias de las disposiciones egias ci adas
o denan espe a cie os acue dos, usos y cos umb es que supues amen e da a ían de época de Al onso
XI. Dada la polí ica decididamen e p o-concejil de es e mona ca en el asun o de los excusados, el
hecho esul a chocan e. Quizás se a e de un me o ecu so p opagandís ico que p e ende p esen a la
polí ica de los T as áma a como una es au ación de la “ ec a ía” an e io a las u bulencias del eina-
do de Ped o el C uel; o más p obablemen e una alusión a algún ipo de acue do es ablecido du an e la
mino ía de Al onso XI, cuando sabemos po ejemplo que el obispo de O iedo ap o echó el ines able
clima polí ico y la inde ensión de las au o idades municipales pa a impone un nue o o den en la ciu-
dad especialmen e bene icioso pa a los in e eses de la Iglesia, a a és de una a enencia con el concejo
echada en 1314, la cual se ía anulada al año siguien e po Al onso XI, a a és de sus u o es, po
cuan o o o gaba al obispo y cabildo “más pode ío en la illa de O iedo (...) de quan o nunca usas es”,
según la disposición e oca o ia con i mada po el mona ca en 1336, siendo ya mayo de edad: id.
Ruiz de la Peña Sola , S. Bel án Suá ez, “Seño íos compa idos...”, op. ci ., pp. 175-7, y Miguel Vigil,
Colección... op. ci ., docs. nº XCVI, pp. 148-151 y nº XCVIII, pp. 154-155.
77. Vid. no as 15, 26 y 33.
78. San ama a Luengos, Seño ío y elaciones de pode ... op. ci ., pp. 175, 182 y 185; J.M. San-
ama a Luengos, “Fiscalidad egia en León, 1250-1350”, Hispania, 208 (2001), pp. 503-505.
79. Documen o nº 2 del Apéndice Documen al.
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es án exen os de odo ibu o egio, incluida la onsade a, y que además el cogedo
Juan Al onso había econocido an e el obispo, según cons aba en un ins umen o
no a ial,
“que sobie a en buena e dad po omnes bonos, icos e ançianos e de bona ama
e que alla a que los asallos e los escusados e se gen es quel obispo e el cabildo
de la dicha eglesia a ían aquí en León e en la sacada de aquí de León, que nunca
die an onsade a al dicho senno ey nin a ninguno de los o os eys que ue an
an e dél, onde él iene, en ningún ienpo; e que lles ue an sienp e gua dados los
p i ilegios e ca as que a ían de los eys (...) E que él, obedesçiendo los dichos p i-
ilegios e ca as (...) sob e echo de la dicha onsade a e po la e da que sobie a
sob ello (...) que se pa ía de lles demanda e los da a po li es e qui os della pa a
ago a e pa a adelan e”
Sin emba go, los ecaudado es eales pa ecen en ende que el exp eso manda o
egio de sep iemb e in alida odas esas objeciones, e insis en a los jueces pa a que
lo hagan cumpli , quejándose de que les han p esen ado el manda o el día 29 de
no iemb e, an e no a io, “e después acá muchas ezes”, ob eniendo po única es-
pues a maniob as dila o ias. Finalmen e, el 17 de diciemb e los jueces p onuncian
sen encia, en la que decla an que de acue do con los p i ilegios los excusados de
la ob a es án exen os del pago de onsade a, mien as que en lo que espec a a los
excusados del obispo y asallos de és e y el cabildo no dan una espues a de ini-
i a, po cuan o “que ían a e conseio (...) e a ían sob ello lo que allasen po
de echo”80. Aunque no sabemos si se llegó a alguna decisión con espec o a los
excusados del obispo, los asallos del obispo y cabildo sí log a on e se inalmen-
e exen os, pues en 1332 Al onso XI o dena que no paguen la onsade a, ya que
es án exen os po co esponde les el pago de acémilas81.
Un nue o episodio de es e con lic o iene luga en 1340, cuando Sancho Díez
de Sahagún, cogedo de la onsade a en la sacada de León, p ende a los excusados
de la ob a de la ca ed al. Pa ece hace lo de con o midad con el manda o egio de
ene o de dicho año, di igido al concejo de León, en el que Al onso XI o denaba
que odos con ibuyesen en la onsade a, sal o las excepciones que ci a exp e-
samen e, en e las que no igu a alusión alguna a excusados de la Iglesia82. De
nue o el asun o acaba en un plei o an e los jueces del ey en la ciudad de León83.
Sin emba go, Sancho Díez a más allá que los ecaudado es an e io es, y cuando
los ep esen an es de la Iglesia p esen an los p i ilegios que eximen de ibu os
a los excusados de la ob a, exige que se le p esen e una lis a de “quáles e an los
80. Ma ín Fue es, Colección documen al... XI, op. ci ., doc. nº 2992.
81. Ma ín Fue es, Colección documen al... XI, op. ci ., doc. nº 2996. Ambos ibu os e an in-
compa ibles, según expone Lade o Quesada, Fiscalidad y pode eal... op. ci ., p. 46.
82. Los únicos exen os del pago se ían los caballe os a mados de ey o in an e he ede o, los
o iciales de la casa del ey, los balles e os del ey, las pe sonas impedidas pa a acudi al onsado (mu-
je es, niños, ancianos e in álidos) y las illas y luga es que cuen an con p i ilegios al espec o: Ma ín
Fue es, Colección documen al... XI, op. ci ., doc. nº 3058.
83. Ma ín Fue es, Colección documen al... XI, op. ci ., doc. nº 3061.
La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 175
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escusados que a ían de la dicha ob a” ( eco demos que los p i ilegios es ablecían
el núme o de 22 excusados, ijados en p incipio pa a unas p o esiones conc e as y
ampliados luego a cualquie menes al84). Los p ocu ado es del cabildo p esen an
una nómina de 21 pe sonas que eje cen los más di e sos o icios, jus i icándose en
los casos que pod ían pa ece chocan es cuál es su elación con la cons ucción
de la ca ed al: el maes o de la ob a, 1 id ie o, 7 ped e os, 1 he e o, 1 ho elano
(“po que lo que lla a es pa a la ob a”), 1 me cade (“que ae las colo es”), 1
ba be o (“del obispo e de los de la ob a”), 1 pele e o (“que da las llu as pa a los
de la ob a”), 2 sas es (de los que se dice que cosen los paños pa a los que abajan
en la ob a), 1 ca nice o (“que da los cuey os pa a las colle as”), 1 co ee o (“cose
e az las pa eyas”), 1 ab ican e de calzas, 1 ca pin e o (“ az los plancheles e cub e
la eglesia”) y 1 ca e e o (“ ae los can os”). Sin emba go, a pesa de los imagi-
na i os in en os del cabildo po hace pasa po excusados de la ob a a indi iduos
de p o esiones an dispa es, el cogedo Sancho Díez sólo aca a como excusados
po así deci “legí imos” al maes o de la ob a, el id ie o, los sie e ped e os, el
me cade (designado po él como “el que aya las colo es pa a las pin u as”) y
el he e o (“que lla a a la e amien a pa a la dicha ob a”), no econociendo al
es o de pe sonas incluidas en la nómina, ya que “no e an pe enesçien es pa a la
dicha ob a”. El p ocu ado del cabildo solici a no obs an e a los jueces que sen-
encien que odos los incluidos en la lis a es án exen os como excusados de la ob a
“po quan o los o os sob edichos ped e os non podían lla a enna dicha ob a
sien el mes e des os, mayo mien e que enna dicha ca a del ey se con enía que
los ped e os que los podiese el obispo e el cabillo emo e en o as pe sonas de
quales menes e quie que les conplise”85.
Finalmen e, los jueces emi en su sen encia el 19 de junio, decla ando exen os
del pago de la onsade a a los 11 menes ales econocidos como excusados po el
ecaudado , mien as que ace ca de los o os a i man que “que emos a e nues o
conseyo qué es aquello que de emos a aze con de echo”.
En esumen, puede deci se que du an e el einado de Al onso XI los ecauda-
do es de la onsade a en León some en a un e dade o ce co a los excusados de
la Iglesia, luchando con a unas a aigadas adiciones de exención que no ienen
pleno espaldo documen al. Así, en 1331 pa ecen consegui que el ma co de la
exención iscal legí ima quede educido a los excusados de la ob a, mien as que
en 1340 incluso és os son cues ionados, a ando de pone se eno a lo que pod ía
se la in e e ada cos umb e del cabildo de ap o echa el p i ilegio de Sancho IV
de 1290 pa a excusa como p e endidos abajado es de la ob a a indi iduos sin
conexión eal con las a eas cons uc i as. Sin emba go, y a pesa de con a en su
a o con la i meza de la pos u a egia en cuan o a las p e ensiones injus i icadas
de exención, los ecaudado es eales chocan con la ine cia de los juegos de pode
locales, de modo que los jueces a an po odos los medios de e i a p onuncia
84. Vid. no as 24 y 25.
85. Se e ie e al p i ilegio de Sancho IV de 1290: id. no a 25.
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una sen encia lesi a pa a los in e eses de la Iglesia, undamen almen e a a és de
maniob as dila o ias. Ello esul a especialmen e pa en e en las p opias sen encias
emi idas, que son pa icula men e cla as en lo que a añe a los indi iduos conside-
ados e ec i amen e exen os, mien as que ehúyen da un juicio de ini i o ace ca
de los demás, solici ando examina de nue o las p uebas p esen adas y e lexiona
aún más al espec o.
4. excusados y socIedad uRbana: un aceRcamIen o PRosoPoGRá Ico
Pa a conclui es e abajo, a a é de o ece una pe spec i a de pequeña escala
ace ca de la in eg ación de los excusados de la Iglesia en la sociedad u bana. Pa a
ello ap o echa é un documen o de ex ao dina io in e és: la nómina de excusados
“de se icio” del obispo y cabildo de O iedo que ue elabo ada en 1301 con i-
nalidad desconocida86. G acias a que en es e caso puede sabe se exac amen e qué
pe sonas se bene iciaban del p i ilegio de excusados, a a é de analiza cuál e a
su posición en la sociedad local a in de calib a el alo de es a igu a en las ela-
ciones sociales y de pode den o de la comunidad u bana. Pa a ello he lle ado a
cabo una encues a p osopog á ica en o no a los 187 indi iduos que igu an como
excusados en la lis a, log ando ob ene algún da o ele an e de 115 de ellos, es
deci , el 61% del o al87.
Pa a empeza , he log ado iden i ica la p o esión de 92 excusados (la nó-
mina sólo señala la ocupación de 66), es deci , casi la mi ad del o al y el 80%
de los incluidos en la abla p osopog á ica. De es os 92, más de la mi ad (con-
c e amen e el 58%) eje cen o icios manuales, en e los que ocupan un luga
des acadísimo las p o esiones elacionadas con la indus ia ex il y el abajo
de la piel: un o al de 31, epa idos en 12 sas es, 7 pele e os, 7 aine os, 4
zapa e os y 1 co done a. Muy po de ás se si úan los sec o es de la a esanía
del me al (3 “luque e os” o ab ican es de pes illos, 2 ce aje os, 2 cuchille os, 2
he e os y 2 o eb es) o la alimen ación (6 ho elanos y 4 ca nice os), mien as
que el ámbi o de la cons ucción y el abajo de la made a apa ece únicamen e
ep esen ado po un ca pin e o. La ue e p esencia de es os menes ales en e
los excusados “de se icio” esul a segu amen e espe able, pues el cle o capi u-
la pe enece al es a o supe io de la sociedad u bana, con un es ilo de ida que
86. Documen o nº 1 del Apéndice Documen al.
87. El esul ado de es a encues a p osopog á ica se mues a en la Tabla 1, o ecida en apéndice.
La ealización de la misma hubie a sido segu amen e imposible sin la gene osidad de Olaya Rod íguez
Fueyo, doc o anda del Á ea de Ciencias y Técnicas His o iog á icas del Depa amen o de His o ia de
la Uni e sidad de O iedo, donde desa olla ac ualmen e su esis doc o al ace ca de la p ime a ase del
no a iado en la ciudad de O iedo, desde las úl imas décadas del siglo XIII has a mediados del siglo
XIV, in es igación que hab á de ma ca un hi o en el medie alismo as u iano al o ece la p ime a in-
e p e ación de conjun o de la época de mayo p oducción documen al conse ada pa a odo el pe íodo
medie al en la egión. Quede aquí cons ancia del mayo de mis ag adecimien os po habe me acili-
ado sus ansc ipciones de unos 500 documen os inédi os y mi econocimien o hacia una excelen e
in es igado a.
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hace de la os en ación y el lujo uno de sus p incipales signos de dis inción88, po
lo que p obablemen e ap o echaban el p i ilegio de excusados pa a in eg a en
su clien ela a pe sonas dedicadas a o icios manuales que pudie an ga an iza su
abas ecimien o al ma gen del me cado.
Sin emba go, llama la a ención un segundo g upo nada desdeñable, ya que
supone el 40% del o al de excusados cuya p o esión conocemos, in eg ado po
37 indi iduos que eje cían los o icios de me cade , ende o o cambis a89. Es a im-
po an e ep esen ación del sec o del come cio y las inanzas en e los excusados
“de se icio” puede ene una p ime a lec u a elacionada con la explicación que
acabo de o mula pa a los menes ales, pues sob e odo en el caso de me cade es
y ende os pod ía es a hablándonos de las necesidades de ap o isionamien o de
los capi ula es, en pa icula en lo que se e ie e a p oduc os de lujo. Pe o, sin
nega esa ealidad, el hecho de que en una ob a ya clásica el p o eso Ruiz de la
Peña señalase p ecisamen e al eje cicio de las p o esiones de me cade , ende o y
cambis a como “la ac i idad económica ca ac e ís ica de los ep esen an es del
‘pa iciado u bano’ o e ense en la plena Edad Media”90 debe ía hace nos sospe-
cha que la igu a de los excusados se es á u ilizando pa a do a de exención iscal
a indi iduos que pe enecen al g upo di igen e.
Esa imp esión se e ue za si pasamos a conside a el pe il polí ico de los
excusados. No sólo llama la a ención que a ios de ellos llegasen a ocupa las
p incipales magis a u as u banas, como las de juez o alcalde, sino que cuan-
do conocemos la p o esión de es os excusados que eje cie on ca gos públicos
emos que, con una única excepción (la del he e o Johan Ba olomé, que ue
alcalde en 1312), se a a siemp e de los mismos o icios: me cade , ende o o
cambis a. Así pues, puede a i ma se que den o de los p e endidos excusados
“de se icio” del cle o capi ula exis e un núcleo de indi iduos que o man pa e
del g upo de amilias que eje cen un papel ec o en la ciudad a a és de la acu-
mulación de o una y pode .
Así, apa ece po ejemplo muy bien ep esen ado en la lis a de exen os el cí -
culo de uno de los p incipales p ohomb es o e enses de la época, el cambis a
y alcalde del ey Al onso Nicolás91: encon amos en ella a su ye no Apa icio
Fe nándiz, a sus homb es de con ianza Ped o F anco y Fe nán Nicolas, a Ta esa
Al onso de la Rúa, iuda de su he mano, y a Luques Rod íguiz, ye no de és a.
Además, si pa a algunos excusados enemos documen ado además un índice de
supe io idad social an cla o como el hecho de con a con c iados y clien es, al
88. Según expone con oda cla idad Suá ez Bel án, El cabildo de la ca ed al... op. ci ., pp.
261-274.
89. Con amos conc e amen e con 19 indi iduos iden i icados exclusi amen e como me cade es,
4 exclusi amen e como cambis as, 4 exclusi amen e como ende os, 4 como me cade es y cambis as,
3 como ende os y cambis as, 1 como me cade y ende o, 1 como ende o y o eb e y 1 como me cade
y pele e o.
90. J.I. Ruiz de la Peña Sola , El come cio o e ense en la Edad Media, O iedo, 1990, p. 180.
91. A quien el p o eso Ruiz de la Peña dedicó un es udio modélico: J.I. Ruiz de la Peña
Sola , “Al onso Nicolás, bu gués de O iedo y alcalde del ey”, As u iensia Medie alia, 2 (1975),
pp. 113-176.

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como ocu e con Du án Ma íniz o Fe nán Pacho, ambién igu an en la nómina
o os pe sonajes en cuyo caso son sus lazos amilia es los que nos hablan de
una condición social no p ecisamen e modes a, como dos hijos de Al onso Po -
iella, quien du an e buena pa e del einado de Al onso X desempeñó el ca go
de me ino de los di e en es Me inos Mayo es de As u ias; la iuda de Ga cía
Ma íniz, quien ue a mayo domo del concejo o e ense en la ie a del al oz,
ambién en época del Rey Sabio; o dos sob inos de obispo. O os consiguie on la
exención p ecisamen e g acias a con a con amilia es en el cabildo, como ocu e
con doña Ingnés, excusada po su sob ino, el canónigo Fe nán Díaz; o con el
acione o Johan Al onso, que u iliza su acul ad de nomb a dos excusados pa a
lib a de ibu os a su pad e Al onso Fe nándiz y a su he mano Johan Al onso.
En o os casos, aunque no son sus p opios pa ien es quienes les excusan, es más
que p obable que es e lazo amilia uese de e minan e pa a ob ene la exención,
como puede supone se pa a Gi al Al onso, sob ino del a cediano Ba olomé Pé-
ez; Ped o Iohan, ca nice o, pad e del clé igo del co o Al onso Pé ez; o Rod igo
Yannes, he mano del canónigo Al onso Yannes A llós. Y algo pa ecido debió de
ocu i con los pe sonajes que enían ínculos clien ela es con el cle o, como
Gonçalo Rod íguiz, c iado y po e o del obispo; Johan Peláiz, c iado del chan-
e; o Lo ienço Pé ez de la Vinna, “omne” del a cediano de Go dón. Y, aunque
desconozcamos los mecanismos u ilizados pa a ello, puede de ec a se incluso
cómo algunas amilias pa ecen habe conseguido c ea e dade as “dinas ías de
excusados”, ob eniendo exención pa a miemb os de dis in as gene aciones: así,
apa ecen en la lis a Ma ín Macanno y su hijo, el me cade Al onso Ma íniz;
Al onso Pé ez y su hijo Johan Al onso, ambos me cade es; el me cade Ped o
Miguélliz y su ye no, el zapa e o Al onso de Roças; o Sancho Ga cía, que ocupó
epe idamen e ca gos concejiles, y su sob ino Sancho Pé ez.
En de ini i a: la encues a p osopog á ica ha des elado que los emo es y sos-
pechas que hemos is o que albe gaban los concejos sob e la posibilidad de que
la igu a de los excusados de la Iglesia uese ap o echada pa a eximi de ibu os
a algunos de los ecinos más icos e in luyen es no e an in undados, al menos
pa a el caso o e ense. Aunque no puede ob ia se la impo an e p esencia de me-
nes ales en la nómina de excusados de la iglesia de O iedo, esul a e iden e que
una pa e des acada de la éli e di igen e u bana encon ó ambién ab igo en las
exenciones iscales que dispensaban las au o idades eclesiás icas. Es a conclusión,
sin emba go, lejos de deja ce ada la cues ión, ab e nue os in e ogan es: ¿Cuáles
ue on los p ocedimien os u ilizados po los miemb os de la éli e pa a ob ene la
condición de excusados de la Iglesia? ¿Se a aba me amen e de ap o echa los
ínculos amilia es y clien ela es exis en es, o pudo habe espacio pa a la ena-
lidad y la compensación económica en la dis ibución apa en emen e g aciosa de
exenciones po pa e del cle o capi ula ? ¿La condición de excusado e a compa i-
ble con el eje cicio simul áneo de ca gos concejiles? ¿Du an e cuán o iempo dis-
u aba una misma pe sona de es e ipo de exención? ¿Pudo u iliza se la condición
de excusado pa a pasa a alcanza la condición de p i ilegiado na o, especialmen e
en el caso de las “dinas ías de excusados”? Y, sob e odo, ¿cómo e o mula la
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his o ia de los en en amien os concejo-Iglesia a la luz de es a es echísima aso-
ciación de in e eses y pe sonas?92
Aunque muchas de es as p egun as pa ecen ene di ícil espues a a la luz del
es ado ac ual de nues os conocimien os y del ipo de in o maciones que o ece la
documen ación conse ada, hab á que segui abajando en el es udio de los excu-
sados de la Iglesia, un g upo social que quizá no ha ecibido has a el momen o oda
la a ención que me ece po pa e de los his o iado es de las sociedades u banas de
la Edad Media.
Tabla 1: Los excusados de la iglesia de O iedo en 130193
Nomb e P o esióN Ca gos obse aCioNes
Aldonça Elías iuda de Ma ín
Iohannes, ene o
Al onso Fe nándiz
“luque e o”
( ab ican e de
pes illos)
Al onso Fe nándiz
pad e del acione o
Johan Al onso,
que lo excusa, y de
Rod igo Al onso,
ambién excusado
Al onso Fe nándiz
de la Rúa
iene un c iado
llamado Al onso
Peláiz
Al onso Iohan pele e o
Al onso Ma íniz me cade
Al onso Ma íniz sas e sob ino del obispo
Fe nando IV
92. Po ejemplo, pa a O iedo es bien conocido el e oz en en amien o que p o agonizó Al onso
Nicolás con la mi a o e ense, el cual alcanza ía su ase más aguda du an e el episcopado de Fe nan-
do Al onso, que allece ía el 23 de oc ub e de 1301, quedando la sede acan e has a mayo del año
siguien e: Ruiz de la Peña Sola , “Al onso Nicolás...”, op. ci ., pp. 135-140. Y sin emba go, esul a
especialmen e chocan e que en la nómina de excusados, que debió de edac a se p ecisamen e siendo
aún i ula de la mi a el enca nizado enemigo de Al onso Nicolás (se elabo ó en 1301, sin p ecisa más
la echa, pe o en ella igu an los excusados del obispo, po lo que esul a ía ex año que se e ie a al
pe íodo de sede acan e), apa ezcan, como hemos is o, nume osas pe sonas del cí culo de es e pe so-
naje, has a el pun o de que su cuñada Ta esa Al onso de la Rúa es, incluso, excusada del p opio obispo.
93. Sólo se incluyen aquellos excusados de los que ha sido posible ob ene algún da o p oso-
pog á ico de in e és: 115 de un o al de 187. La ecuen e apa ición de a ios excusados del mismo
nomb e en la lis a no se a a de un e o , sino que se debe a una ue e p esencia de la homonimia en
la época, al y como puede comp oba se en el documen o o iginal ( id. documen o nº 1 del Apéndice
Documen al). Cuando algún da o es dudoso, se señala con un in e ogan e.
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Al onso Ma íniz me cade
hijo de Ma ín
Macanno, ambién
excusado
Al onso Miguélliz
del Po al
“al ageme”
(ba be o), ho elano
Al onso Pé ez sas e
Al onso Pé ez me cade
Al onso Pé ez me cade
pad e de Johan
Al onso, me cade ,
ambién excusado
Al onso Pé ez pele e o ma ido de Johanna
Pé ez, panade a
Al onso Pé ez
Mu cia pele e o
Al onso Pé ez de
Socas iello me cade
sob ino de Ped o
B e ón, que ue juez
en 1264 y alcalde en
1280
Al onso de Roças zapa e o
ye no del me cade
Ped o Miguélliz,
ambién excusado
Al onso Rod íguiz o icial del
cabildo (po e o)
Al onso Rod íguiz me cade
Al onso Sánchiz sas e
Al onso Suá iz sas e
sueg o del aine o
Ped o Iohan, ambién
excusado
Al onso Yannes de
T asan isso ce aje o
ealiza nume osas
comp as en el
concejo de Llane a,
de donde p ocede;
p es amis a
An ique
o icial del
cabildo
(“la ine o”)
Appa icio
Fe nándiz
ye no de Al onso
Nicolás, cambis a y
alcalde del ey
Ba olomé Al onso
mandado del
concejo en 1320;
pe sone o del
concejo en 1332?
Ba olomé Al onso ende o, cambis a juez en 1308,
1312 y 1317?
Ba olomé
Fe nándiz sas e
La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 181
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Ba olomé
Ma íniz pele e o
Ba olomé Peláiz
de Socas iello sas e
Beney a Pé ez ende a
Diego Pé ez ca nice o hijo de Ped o Cayés,
ca nice o
Domingo Casielles me cade
pe sone o
y iado del
concejo en 1308
Domingo Iohan ho elano
Domingo Iohan de
la Gasconna me cade
Domingo Peláiz cuchille o
Doyannes aine o
Du án Ma íniz cambis a, ende o
pe sone o del
concejo en
1312 y 1317;
juez en 1315-
1316
iene un c iado
llamado Al a Peláiz
Es e an Nicolás sas e
Es e an Pé ez “so gián” (ci ujano)
Es e an Pé ez zapa e o
Fe nán Al onso sas e
Fe nán Iohannes
de la Fe e ía me cade
Fe nán Iohannes
de la Nozeda me cade
Fe nán Monión aine o
Fe nán Nicolás ende o juez en 1308 y
1328
hijo del ende o
Nicolao Guión;
iado de Al onso
Nicolás, cambis a y
alcalde del ey
Fe nán Pacho
o icial del
cabildo
(“pe iguado ”);
juez en 1314 y
1324; uno de los
doce homb es
buenos dados po
el concejo en el
con enio con el
obispo en 1314
iene un “omne”
llamado Al onso
Rod íguiz y un
c iado llamado Juan
Díaz
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De Rod igo Rod íguiz: Ped o Al onso, illo de Al onso Lo iénciz, e Al onso Fe nándiz,
luque e o.
De Al onso Pé ez: Nicolao Pé ez, ma ido de Sancha Rod íguiz, e Sancha Al onso, mu-
lle que oe del Lobe o.
De Ga cía Gonçáliz Quilós: Domingo Casielles e Ba olomé Peláiz de Socas iello, al-
aya e.
De mes e Gil: Ma ín Pé ez, luque e o, e Johanna Iohannes, mulle de Ped o Iohannes,
luque e o.
De Ped o Gonçáliz Cas oxo iz98: Lo ienço Pé ez de T asan isso e Al onso Pé ez de
Socas iello, me cado , sob ión de don Ped o B e ón.
De Al onso Lo iénciz: Es e an Nicolás, al aya e, e Al onso Ga cía de Cimade illa, illo
de donna Olalla.
De Ma ín Fe nándiz: Al onso Suá iz, al aya e, e don Ma cos, mo ado enna Rúa de
los Albe gue os.
De Ped o Iohan: Fe nán Pé ez, pelli e o, ma ido de Sancha Al onso, e Al onso Ma íniz
Boca’l Tonel.
De mes e Sue o: Al onso Yannes, ma ido de Ma ía Leona, e Gu ie Al onso, ca niçe o.
De Gu ie Gonçáliz: Al onso Peláiz del Campo e Ped o Al onso, me cado , que mue a
dien o la pue a de Socas iello.
De Gómez Pé ez: Ped o Sánchiz, ayne o, e Ba olomé Fe nándiz, al aya e.
De Ma ín Rod íguiz: Roy Ma íniz,pelli e o, mo ado enna Nozeda, e Roy Pé ez de
Socas iello.
De Ga cía Pé ez: Gi al Al onso e Ma ín Sánchiz de la Rúa.
De Johan Macías: Ped o Iohan de la Rúa e Sancho Iohannes del Po al.
De Al onso Thomás: Ba olomé Al onso, ende o, e <Domingo Peláiz, cuchelle o>99.
De don Bel án: Ma inna Díaz de la Vinna e Nicolao Iohannes de La o es.
De Ped o Fe nándiz: Ped o Iohan, al aya e de la Gasconna, e Es e an Pé ez, çapa e o.
De Appa icio Ma íniz: Ped o Al onso del Po al e Domingo Iohan, o olano.
De Fe nán Díaz: donna Ingnés, sua ía, e Johan Peláiz, c iado del chan e.
De Al a Gonçáliz: Ped o Iohan, ca nice o, e Al onso Pé ez de Fa o.
De Fe nán B e ón: Ma ía Ba olomé de T asan isso e Ped o Al onso, al aya e.
De Roy Lópiz: Domingo Iohan, ma ido de Ma ía Mossag o, e Johan Ba olomé, e ado .
De Roy Suá iz: Ped o Bono, me cado , e Doyannes, ayne o.
De Miguel Rod íguiz: Johan Pé ez, sa alle o de T asan isso, ma ido de Aldonça Ma -
íniz, e Ped o Ma íniz de San Cloyo, mo ado en Casa Sola.
De Ga cía Gonçáliz: Al onso Yannes A malla e Nicolao Iohannes del Rosal, ca pen e o.
De Ped o Ma íniz d’As o ga: Domingo Iohan de la Gasconna, me cado , e Mayo
Ba olomé.
De Sue Gonçáliz: Sue Pé ez, cache o, e Fe nán Monión, ayne o.
De mes e Ped o Cosme: Mayo Pé ez de la Bué eda e O aca Al onso de Ba edo.
De Johan Al onso: Al onso Fe nándiz, so pad e, e so illo Rod igo Al onso.
De Diego Suá iz: Roy Pé ez, illo de Ped o Al onso del Po al, e Mayo Al onso, illa
de Al onso Po iella.
De Ped o Díaz: Sue Fe nándiz e Al onso Ma íniz, al aya es.
98. Sic p o Cas oxe iz.
99. El nomb e o iginal del segundo excusado ue aspado en el pe gamino, sob esc ibiéndose
Domingo Peláiz, cuchelle o.

La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 189
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De Roy Ma íniz: Fe nán Al onso, illo de Al onso Ca enno, e Johan Al onso del Rosal.
De Ped o Rod íguiz Agüe a: Domingo Rica o de la Fe e ía e Al onso Ma íniz, me -
cado , mo ado en Socas iello.
De Miguel Fe nándiz: Diego Pé ez, illo de Ped o Cayés, e D[...]100.
De Roy Ga cía: Al onso Rod íguiz, me cado , mo ado ue a la ce ca, [e B]eney a Pé-
ez, ende a.
De Al onso Peláiz: Al onso Sánchiz, al aya e, e Ma ín Iohan, bales e o.
De mes e Ped o: Ma ín Macanno e Rod igo Rod íguiz, me cado .
De Menén Ma íniz: Al onso Ba que o e Nicolao Pé ez E uga.
De Menén Gonçáliz: Johan Fe nándiz, o olano, e Nicolao Ma íniz, al aya e.
De Díe Díaz: Fe nán Al onso, al aya e, e Al onso Ama iello.
De Fe nán Suá iz: Al onso Nicolás de Fa o e Ingnés Fe nándiz, go done a.
De Johan Díaz101: Adam Pé ez de Cimade illa e Johan Pasquáliz.
O iciales:
Gonçalo Ga cía, po e o.
Al onso Rod íguiz, po e o.
Fe nán Pacho, pe iguado .
Roy Pé ez, que ae la agua.
Ga cía Fe nándiz, escancián.
An ique, la ine o.
2
1331, sep iemb e, 28. sego ia.
Al onso XI, en espues a a la queja de los cogedo es de la onsade a del año 1330,
o dena a los concejos y au o idades de la ciudad de León y del alle de To ío que obliguen
a con ibui en el pago de la onsade a a odos los que se niegan a ello alegando es a
exen os, a pesa de no ene los p i ilegios y ca as mencionados en la ca a eal pa a la
ecaudación.
B.- Pe gamino, 46 x 61 cm. Sen encia dada en León po los jueces del ey en dicha ciu-
dad el 17 de diciemb e de 1331, la cual inse a el documen o. El o iginal se desc ibe como
“una ca a de nues o senno el ey don Al onso esc ip a en papel e seellada con so seello”.
ACL, doc. nº 6298.
C.- Copia simple de B, del siglo XV102.
ACL, cód. 40, . 210 .
ReG.: Ma ín Fue es, Colección documen al XI (1301-1350), nº 2989, p. 356.
cI .: San ama a Luengos, “Fiscalidad egia en León”, p. 503.
100. Raspado.
101. Respe o la sepa ación que di ide a es e pe sonaje de los an e io es en el manusc i o, si bien
lo más p obable es que se a e ambién de un acione o.
102. Edi amos el ex o de C.
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Don Al onso, po la g açia de Dios ey de Cas illa, de León, de Toledo, de Gallizia, de
Se illa, de Có do a, de Mu çia, de Jahén e del Alga be, e senno de Vizcaya e de Molina, al
conçejo e a los juyzes e a los alcaldes de la çibda de León e de Val de To ío e a qualesquie
o a qualquie de os que es a mi ca a ie des, salud e g açia.
Sepades que los mis cogedo es de la onsade a que me o is es a da es e anno que ago a
passó de la e a de mill e ezien os e sesen a e ocho annos se me enbia on que ella e dizen
que ay algunos omes que se llaman escusados de las iglesias e de los abbadengos, e o ossí
ijosdalgo e monede as103 e amos de ijosdalgo, e que non quesie on nin quie en paga los
ma a edís que mon an en la dicha onsade a non a iendo ales p e illejos nin ca as commo
en la mi ca a de la coge e a se con inen104 po que de an se qui os de non paga onsade a.
E pe o que os mos a on la dicha mi ca a de la coge a po muchas ezes que la non quesis-
es nin que edes conpli . E po es a azón que non pueden coge nin ecabda los ma a edís
que mon an en la dicha onsade a pa a los paga a los mios assallos a quien los yo y lib é
po mis ca as e que han pe dido e menoscabado mucho de lo suyo. E enbia on me pedi
me çed que mandasse ay lo que o iesse po bien. E si es o así es soy ende ma a illado en
commo sodes osados de lo aze assí.
Po que os mando luego is a es a mi ca a que agades es os escusados sob edichos
que la quan ía o ie en si son enpad onados o alla des po la pesquisa que ue echa que
an las quan ías pa a paga la dicha onsade a o que los mis cogedo es abona en que paguen
la dicha onsade a a los dichos mis cogedo es. E si lo aze non quesie en omadles e p in-
dadles lo que lles alla des as a en lo que cada uno o ie e a paga en la dicha onsade a. E
dadlo e en egadlo luego a los mis cogedo es, sal o ende si o ie en ales p e illejos o ca as
commo en la mi ca a de la coge a se con iene. E os nin ellos non agades ende ál po al-
guna mane a so pena de çien ma a edís de la bona moneda cada uno, e de cómmo os es a
mi ca a ue mos ada e de cómmo la conplie des mando a qualquie no a io público que
pa a es o ue llamado que dee ende a los mis cogedo es o al que os es a mi ca a mos a
es imonio signnado con so signno po que yo sepa cómo105 conplides mio mandado, e non
aga ende ál so la dicha pena. La ca a leyda dádgela.
Dada en Sego ia, eyn e e ocho días de se ienb e, e a de mill e ezien os e sesen a e
nue e annos.
Yo Pe o Fe ández la ize esc e i po mandado del ey. Ruy Ma ínez. Pe o Fe ández.
3
1355, mayo, 6. guadalaja a.
Ped o I con i ma al obispo y cabildo de la iglesia O iedo el p i ilegio de Al onso X que
concedía al obispo 15 excusados, 6 al deán, 4 a cada dignidad, 2 a cada canónigo o acio-
ne o y 1 a cada se icial, de acue do con el esul ado a o able de la pesquisa ealizada
pa a supli la al a de con i mación del p i ilegio po Al onso XI.
B.- Pe gamino, 27’5 x 40 cm. Es aslado no a ial sacado en O iedo con au o ización
judicial el 21 de oc ub e de 1355 po Juan Fe nández, no a io del ey en O iedo, a pe ición
del acione o Al a González de Mu os, p ocu ado del cabildo o e ense. El o iginal se
103. Sic p o monede os.
104. Sic p o con ienen.
105. Sic p o cómmo.
La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 191
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desc ibe como “una ca a de nues o senno el ey esc ip a en papel e sellada con su sello
mayo en las espaldas”.
ACO, Pe gaminos, Se ie A, ca p. 20, nº 9.
edI .: Díaz Ma ín, Los o ígenes de la Audiencia, nº 67, pp. 129-131; Díaz Ma ín, Co-
lección Documen al de Ped o I, ol. III, nº 930, pp. 257-8.
ReG.: Ga cía La ague a, Ca álogo, nº 753, p. 258; Díaz Ma ín, I ine a io de Ped o I, nº
643, p. 330; Lade o Quesada, Fiscalidad y pode eal, p. 357, nº 142.
cI .: Fe nández Conde, La cle ecía o e ense, p. 17; Suá ez Bel án, El cabildo de la
ca ed al, p. 277.
Don Ped o, po la g açia de Dios ey de Cas iella, de León, de Toledo, de Gallizia, de
Se illa, de Có do a, de Mu çia, de Iahén, del Alga be, de Algezi a, e senno de Molina, al
conçeio e a los alcalles e al juyz de la çibda de O iedo e al adelan ado que po mí andodie e
en las me indades de ie a de León e de As u ias, e al me yno o me ynos que po mí o po
él andodie en ago a e d’aquí adelan e, e a qualquie o a qualesquie de os que es a mi ca a
ue mos ada o el asllado d’ella signado de esc i ano público sacado con oc u ida 106 de
juyz o de alcalle, salu e g açia.
Sepades que pa esçeó an e los oydo es de la mía audiençia el p ocu ado de don San-
cho, obispo de y de la dicha çibda , e mos ó an ’ellos una mi ca a esc ip a en pa gamino
de cue o e sellada con mio sello de plommo en que se con enía qu’el ey don Al onso, mio
as isa uelo, po aze bien e me çe a la eglesia de O iedo, que mandó que el obispo que
y uesse e las pe ssonas e los canónigos que o iesen sus escusados assí commo los o ie an
en ienpo del ey don Al onso, su a uelo, e del ey don Fe nando, su pad e. E po azón
que en las co es que yo ize en Valladolid oe ayda es a dicha ca a pa a que la mandase
con i ma e ga da , e po que non appa esçía con i maçión del ey don Al onso, mio pad e,
que Dios pe done, ue allado en la mi audiençia qu’el obispo e el deán e el cabillo de ían a
p o a si usa an de la dicha ca a e si les ue a ga dada. E ue echa pesquisa sob ’es a azón
po mi ca a e ue allado po la dicha pesquisa qu’el dicho obispo e las o as pe ssonas e
canónigos de la dicha eglesia que a ían de a e es os escusados que se siguem107: el obispo
quinze escusados, e el deán seys escusados, e cada una de las pe ssonas de la dicha eglesia
qua o escusados, e cada uno de los canónigos e conpanne os de la dicha eglesia dos escu-
sados, e los se içiales dende cada uno un escusado. E es os escusados que e an qui os de
moneda e de se içio cada que los echa an po la ie a, según que odo es o mello e más
conplidamien e se con ién en la dicha mi ca a. E ago a diz que los cogedo es que cogen e
ecabdan los dichos pechos que le non quie en gua da la dicha mi ca a nin los dichos escu-
sados e en es o que esçiben ag a io e danno, e pedió a los dichos mis oydo es que le man-
dassen da mi ca a po que les uese ga dado, e ellos mandá onle da ende es a mi ca a.
Po que os mando, is a es a mi ca a o el asllado d’ella signado, commo dicho es,
que gua dedes e agades gua da e conpli la dicha mi ca a al dicho obispo e deán e cabi-
llo e canónigos e los o os con enidos en ella bien e conplidamien e según que se en ella
con ién. E non p indedes nin consin ades a ningún cogedo nin sob ecogedo nin a o o
alguno que p inden nin omen ninguna cosa de lo suyo a los dichos sus escusados que en la
dicha mi ca a se con ienen que han de a e , commo dicho es, po los dichos pechos nin po
alguno d’ellos, e si alguna cosa po es a azón les a edes o an omado o p indado que ge lo
agades da e oma luego odo bien e conplidamien e en guisa que les non mengüe ende
ninguna cosa. E los unos nin los o os non agades ende ál po ninguna mane a, so pena
106. Sic.
107. Sic p o siguen.
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de la mi me çe e de seyçien os ma a edís des a moneda usual a cada uno. E demaes, po
qualquie o qualesquie de os po quien inca de lo así conpli , mando al omne que os
es a mi ca a mos a e que os enplaze que pa escades an e mí, do quie que yo sea, del día
que os enplaza e a quinze días, so la dicha pena de los seyçien os ma a edís a cada uno de
os, a dize po quál azón non conplides mio mandado. E de cómmo os es a mi ca a ue e
mos ada o el asllado d’ella signado commo dicho es e la conpli des, mando a qualquie
esc i ano público que pa a es o ue llamado que dé ende al que os la mos a es imonio
signado con su signno po que yo sepa en cómmo conplides mio mandado, e non aga ende
ál so la dicha pena. La ca a leyda dá gela.
Dada en Guadal aia a, seys días de mayo, e a de mille e ezien os e no en a e es annos.
Gómez Fe ández, alcalle del ey e su chançelle , la mandó da po que ue así lib ado en
ela audiençia. Yo Diego Fe ández, esc i ano del ey, la iz esc e i po su mandado. Johan
Sánchez, is a. Gómez Fe ández.
4
1370, agos o, 1. se illa.
En ique II o dena al concejo y au o idades de la ciudad de León que espe en los p i-
ilegios y ca as que Al onso XI y los eyes an e io es habían o o gado a la iglesia de León
pa a que u iese excusados exen os de pecho, los cuales e an queb an ados po el concejo.
A.- Papel, 25 x 20 cm. Sello de placa.
ACL, doc. nº 1230.
ReG.: Ga cía Villada, Ca álogo, nº 1230, p. 152; Ál a ez Ál a ez, Colección documen-
al XII (1351-1474), nº 3204, p. 49.
Don En ique, po la g açia de Dios ey de Cas illa, de León, de Toledo, de Gallizia, de
Se illa, de Có do a, de Mu çia, de Jahén, del Alga be, de Algezi a, senno de Molina, al
conçeio e juezes e alcalles e omes bonos de la çibda de León o a qualquie o a qualesquie
de os que es a nues a ca a ie des o el aslado d’ella signado de esc i ano público, salu
e g açia.
Sepades que el obispo e deán e cabillo de la eglesia de León se nos enbia on que ella
e dizen que ellos que an p e illejos e ca as del ey don Al onso, nues o pad e, que Dios
pe done, e de los o os eyes onde nos enimos, en que se con ién que ayan sus escusados
qui os de pecho, e que os el dicho conçeio que les queb an ades los dichos p e illejos e
ca as e que ge las non que edes gua da , e les ydes e pasades con a ellos, e que en es o que
esçiben muy g an ag a io. E enbia on nos pedi me çed que mandásemos sob ’ello lo que
la nues a me çed uese.
Po que os mandamos, is a es a nues a ca a o el aslado d’ella signnado commo
dicho es, a odos e a cada unos108 de os, que eades los dichos p e illejos e ca as que los
dichos obispo e cabillo o qualesquie d’ellos os mos a en del dicho ey nues o pad e e de
los o os eyes onde nos benimos, o los aslados d’ellos signnados de esc i anos públicos,
e conplí gelos e azé gelos gua da e conpli en odo segun que en ellos se con ién, e segun
que mejo e más conplidamen e les ue on gua dados en el ienpo del dicho ey nues o
pad e, so las penas que en ellos se con ienen. E los unos nin los o os non agades ende ál
108. Sic p o uno.
La exención iscal, en e p i ilegio y con lic o 193
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po ninguna mane a, so pena de la nues a me çed e de seyçien os ma a edís des a moneda
usal109 a cada uno de os. Si non, po qualquie o qualesquie de os po quien inca de lo
así aze e conpli , mandamos al omne que os es a nues a ca a mos a que os enplaze
que pa escades an e nos, el conçeio po ues o pe sone o e uno o dos de los o içiales
pe sonalmen e con pe sone ía de los o os, del día que os enplazia e a quinze días, so la
dicha pena a cada uno, a dezi po qual azón non conplides nues o mandado. E de cómmo
es a nues a ca a os ue mos ada e los unos e los o os la conplie des mandamos so la
dicha pena a qualquie esc i ano público que pa a es o ue llamado que dé ende al que os
la mos a es imonio signado con su signno, po que nos sepamos en cómmo conplides
nues o mandado. La ca a leyda dá gela.
Dada en la muy noble çibda de Se illa, p ime o día de agos o, e a de mill e qua oçien-
os e ocho annos.
Yo Johan Sánchez la iz esc e i po mandado del ey. Vis a.
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Fecha de ecepción del a ículo: julio de 2014
Fecha de acep ación y e sión inal: eb e o de 2015