Comunicación nº 5, 2007 (pp. 471 - 474)
In e medios. Es udios sob e li e a u a, ea o y cine
Mª Te esa GARCÍA-ABAD GARCÍA
Mad id, Edi o ial Fundamen os, 2005, 382 páginas.
MÓ n i c a ba ien OS bU e n O
Uni e sidad de Se illa
Las elaciones en e cine y li e a u a aba can un amplio abanico de posibilida-
des del que la abul ada bibliog a ía especializada es es igo. En los úl imos años
es e iden e el c ecimien o de es udios que aba can es e espacio p i ilegiado de
elaciones en e el a e de la escena y el de la pan alla. Las dis in as endencias de
es udio an di igidas hacia la in e disciplina iedad y la ape u a del concep o de
ex o po pa e de la semió ica, siendo és e el ámbi o en el que si úa In e medios.
Es udios sob e li e a u a, ea o y cine. La doc o a Ma ía Te esa Ga cía-Abad
Ga cía p opone una isión amplia en la que se analiza cómo especialmen e la
escena y la pan alla dan luga a los dis in os ex os a pa i de una misma ob a o i-
gina ia. Pe o las elaciones en e cine y li e a u a son un camino de doble sen ido,
el cine ha in luido en las idas de esc i o es y en sus ob as y, al mismo iempo,
el cine se ha se ido de la li e a u a, pe o no únicamen e en el sen ido es ic o
de la “adap ación” al uso, ya que excede es os lími es y en algunos casos c ea, a
pa i del alimen o de la li e a u a, modelos de icción p opios. Desde es a amplia
pe spec i a, la ob a li e a ia se en iquece al di undi se en dis in os ex os que “se
ca gan de con enidos nue os en con ac o con o os medios, moldes o males,
lec u as al e na i as, espacios y iempos di e en es a los asumidos po el au o y
los lec o es/espec ado es o iginales, a la ez que mul iplica sus posibilidades de
análisis an o semió ico como ecepcional” (págs. 16-17).
El ma e ial publicado en es e olumen iene su o igen en una se ie de a ículos
edi ados en e is as especializadas de ámbi o nacional e in e nacional así como en
pa icipaciones en olúmenes colec i os. Los ex os apa ecen con enien e eela-
bo ados y a pesa , en un p incipio, de las di e sas uen es de las que p oceden,
Ma ía Te esa Ga cía-Abad enheb a pe ec amen e el conjun o, log ando unidad,
cohesión y luidez.
El con enido, a iculado en cua o capí ulos, aba ca desde las poé icas cine-
ma og á icas a la cinema ización de la escena, pasando po la e ea alización de
las ablas a a és del cine y la con luencia de algunos ex os, lle ados al ea o y
al cine, que ponen sob e la mesa la memo ia como ex o y p e ex o.
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En el p ime capí ulo, bajo el í ulo “Poé icas cinema og á icas”, eúne amplios
análisis de las elaciones de Fede ico Ga cía Lo ca, En ique Ja diel Poncela, Ale-
jand o Casona, Manuel Ri as y Juan Bonilla con el cine, además del caso pa icu-
la de Ped o Almodó a con Ca ne émula. Ga cía Lo ca es un caso p i ilegiado;
se a a de una pe sonalidad de abso be de al o ma el cine que lo plasma en su
poesía, su d ama u gia e incluso en un guión pa a la pan alla. Ga cía-Abad p o-
undiza especialmen e en el caso de La casa de Be na da Alba, ob a que encie a
cla es y soluciones es é icas que pueden habe llegado a gene a nue os modos
de exp esión po pa e del cine. En o a e ien e c eado a se si úa Viaje a la luna,
í ulo del guión que el au o g anadino con eccionó euniendo poesía, pin u a,
ea o y cine den o de su pa icula uni e so c ea i o ma cado po lo oní ico. La
igu a de Ja diel Poncela enca na la con lic i idad que acompañó el con ac o de
la li e a u a con el cinema óg a o du an e muchos años. Fo mó pa e de los esc i-
o es que, po necesidad económica, abajó como guionis a pe o sus elaciones
con el cine no quedan ahí: lo ap o echa como as ondo de su d ama u gia, y
ello es bien isible en dos ob as que han enido su e sión cinema og á ica: Los
lad ones somos gen e hon ada y Los habi an es de la casa deshabi ada. Desa o -
unadamen e, las adap aciones a la pan alla de ambas ob as no han co ido dema-
siada sue e, a excepción de las dos debidas a Ped o L. Ramí ez (Los lad ones
somos gen e hon ada, 1965 y Fan asmas en la casa, 1961), como se enca ga de
a gumen a la au o a. En Alejando Casona encon amos o o caso especial, en él
con luyen la in luencia del lenguaje ílmico en su d ama u gia y su dedicación a
la esc i u a pa a el cine. Como apun a y documen a Ga cía-Abad, Casona alo a
el cine como o ma de eno ación a ís ica y de ace camien o a g andes públicos
pe o al mismo iempo se con adice si obse amos sus mani es aciones. Bajo
la lupa del análisis, Casona no escapa al in lujo del cine en su esc i u a, la cual
ecu e a écnicas p opias del sép imo a e. Hoy son muy ecuen es las co dia-
les elaciones en e cineas as y li e a os; Ga cía-Abad, en es e sen ido, op a po
p i ilegia el caso de Manuel Ri as, au o de a ias ob as lle adas en los úl imos
años a la pan alla en el cine español. Tal y como apun a la au o a, pa a Ra ael
Azcona el cuen o se a a del géne o que mejo se p es a a la adap ación cinema-
og á ica. A pa i de aquí, se ealiza un concienzudo es udio de las e siones pa a
el cine de la ob a de Ri as ci ada, cen ándose en aspec os como el p i ilegio de
lo pequeño o la impo ancia del con ex o gallego. Juan Bonilla y Nadie conoce
a nadie, con su homónima pa a la pan alla di igida po Ma eo Gil, ep esen a la
nue a na a i a que e lexiona sob e las nue as ecnologías y la ealidad i ual
en la ein e p e ación de los lenguajes a ís icos adicionales. La no ela, eple a
de e e encias cinema og á icas, y su adap ación al cine si en pa a que el esc i-
o piense sob e ello y en donde “los modelos li e a ios es a ían p esen es en la
adap ación como un hipe ex o en donde el di ec o de la película ac ua ía como
in e ace de o o ex o, el ex o ílmico” (pág. 134). Pa a Ga cía-Abad, en Ped o
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e s e ñ a s
Almodó a “ha con luido el nudo go diano en el que se ab azan li e a u a y cine;
el de la na a i idad, el de la ábula, el de la ascinación po con a , po imagina
his o ias” (pág. 138). Es sabido que el cine de Almodó a se con o ma a base
de dispa es in luencias, desde el unde g ound ame icano has a la p opia cul u a
española. Ca ne émula in e esa a Ga cía-Abad po lo anómalo en el en o no del
cine del di ec o manchego: se a a de la adap ación de una no ela (o iginal de
Ru h Rendell) ealizada de al o ma que desdibuja la uen e o iginal has a hace la
desapa ece al asimila la de una o ma plena y pe sonal. Almodó a mues a en
es e ilm su es ilo y uni e so pa icula en una adap ación pa a la pan alla que
pe mi e obse a el ni el de la li e a u a en su poé ica.
Bajo el í ulo “Li e a u a, ea o, cine y memo ia” el segundo capí ulo eúne
el análisis de a ias ob as li e a ias y ílmicas cuyo as ondo es la Gue a Ci il
y la pos gue a desde dis in as o mas de pensa y e oca es os episodios. El ea-
i o de Don Ramón, d ama de José Mª Ma ín Recue da, y Cómicos, ilm de Juan
An onio Ba dem, son la p ime a pa ada que la au o a p opone en un ace camien o
a la desespe anza de odo un pueblo que encuen a en el a e la única ía de salida
posible. Las bicicle as son pa a el e ano de Fe nando Fe nán-Gómez cons i uye
una mues a de la li e a u alización como una de las o mas de pensa la His o ia
desde ue a de ella. La ob a de Fe nán-Gómez, pos e io men e lle ada al cine
po Jaime Cha a i, des aca en es e sen ido po su i ualidad mode na, es deci ,
la con empo aneidad p e alece sob e la ec eación es ic amen e his ó ica. Pa a
e mina el capí ulo, nos ace ca a El lápiz del ca pin e o, no ela de Manuel Ri as
lle ada el cine po An ón Reixa y a los escena ios po Ángeles Cuña, pa a anali-
za cómo se disemina un ex o en di e en es medios. En es e caso, Ga cía-Abad
señala una se ie de elemen os de la no ela que de e minan sus o as lec u as en
o os medios: la p eeminencia del iempo psicológico, uso ei e ado de analepsis,
en e o os, concluyendo que la li e a u a de Ri as inco po a una plani icación
isual deudo a del cine.
“El cinema óg a o y la e ea alización de la escena”, í ulo del e ce capí ulo,
p o undiza en la palab a y el silencio como a í ices del lenguaje del cinema og á-
ico y la eno ación de la escena a a és de la in luencia y con agio de hallazgos
de o os espec áculos escénicos. Ga cía-Abad comienza es a pa e analizando la
ecepción del cinema óg a o po pa e de esc i o es e in elec uales du an e sus
p ime os años, pa a pasa a plan ea el g an cambio que supuso el paso al sono o.
El ea o de p incipios del siglo XX u o en la es é ica cinema og á ica un espejo
donde e un modo de concebi la mode nidad es é ica y, en es e sen ido, la d a-
ma u gia más eno ado a de la cen u ia debe al cine su plás ica más o iginal. No
escapa a la au o a que en sus p ime os años el cine u o una g an dependencia del
ea o a odos los ni eles, necesi aba cimen a sus p opios ecu sos exp esi os y
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no es has a la implan ación del sono o cuando el medio es aba lejos de pe u -
ba la ida del ea o. En palab as de Ga cía-Abad “c eemos habe demos ado
sob adamen e la bene iciosa in luencia es é ica que el cine eje ció sob e el ea o
que, lejos de pe judica le amplió y consolidó posibilidades que es án en el o igen
del ea o mode no, de la e ea alización de la escena, de modalidades no ligadas
a la palab a como la danza y la pan omima, los balle s, í e es y ma ione as que
conmociona on el mundo del a e y del espec áculo” (pág. 226).
“La p o ecía Meye holdiana: hacia la cinema ización de la escena”, el cua o
y úl imo capí ulo, e lexiona sob e las adap aciones de ob as de la li e a u a al
cine y a la in e sa como un campo pa a analiza las a iables, las con o e sias
de la ecepción y has a la legi imidad de al p oceso. Lo más ecuen e es que el
cine haya empleado el ea o pa a lle a g an pa e de sus ob as a la pan alla pe o
ambién se da el caso con a io: la p esencia del cine en la escena o el “sínd ome
Belinda”. Po o o lado son cada ez más los éxi os cinema og á icos que se as-
ladan al ea o; se a a de un enómeno de ida y uel a, el ea o pos cinema og á-
ico. La au o a concluye e isando la con luencia de dis in os ex os en di e en es
medios como mues a de ello: La na anja mecánica, El e dugo, La cena de los
idio as, Mise y y Las amis ades pelig osas.
El olumen se comple a con una ex ensa elación de uen es documen ales
empleadas a lo que se une una exhaus i a, cuidada y comple a bibliog a ía sob e
cine y li e a u a. A ello se suma un u ilísimo índice onomás ico con el que pode
localiza ápidamen e –dado la abundancia de da os y e e encias que la au o a
iene dispe sos a lo la go de odo el ex o– an o au o es como í ulos y pe sonajes
de icción ci ados. En de ini i a, el concienzudo es udio de Mª Te esa Ga cía-
Abad esul a un iaje ascinan e, lo que no me ma su calidad cien í ica en el aná-
lisis del ema, con una esc i u a ágil que nos ace ca desde di e en es pe spec i as
las elaciones en e cine, ea o y li e a u a. Es un olumen que mues a las ela-
ciones en e es os es medios de o ma muy amplia, apo ando una cosmo isión
muy pe sonal po pa e de la au o a y igu osa a la ez en los da os que maneja.