Siglo P esen e
poesia
collana di e a da Ma eo Le è e
Ma ía Rosal
Ca minio osso sangue
T aduzione Pie o Ce a o e Daniele Ce a o
Edizione spagnola: Ca mín ojo sang e
Uni e sidad Popula José Hie o, Edi o ial Uni e sidad Popula ,
San Sebas ián de los Reyes, 2015
(P emio nacional de poesía José Hie o).
© Edizioni Ensemble s ls - Roma, 2019
© Ensemble, 2019
Tu i i di i i ise a i
i edizione maggio 2019
isbn 978-88-6881-408-3
edi ing e co ezione bozze Li esse
e isione della aduzione Ca lo a O landi
p oge o g a ico Li esse
Ensemble
di e o e edi o iale Ma eo Chia a one
di e o e comme ciale Da ide Mo bidelli
edazione Saman a La essa
u icio s ampa e comunicazione C is ina Loizzo
el. +39 3931713162
di [email protected]
www.edizioniensemble.i
www.o icinaensemble.i (inizia i e, p emi, labo a o i)
Ensemble
Ma ía Rosal
Ca minio osso sangue
p ologo di Me cedes A iaga Fló ez
ENSEMBLE
Pa a Lina y Pie o, con la complicidad de la poesía
Pe Lina e Pie o, con la complici à della poesia

Io non da ei la i a pe la mia i a:
è un’al a la mia e a s o ia.
Oc a io Paz
Da bambini, u i sogniamo di esse e pilo i di ae eo,
pa acadu is i, p esiden i o pompie i.
A mol i di noi piace ebbe anche di en a e ca ne ici,
ma non lo accon iamo mai a mamma.
Ana Ma ía Shua
Ma ía Rosal: la memo ia immagina ia
di Me cedes A iaga Fló ez
In e es uali à, pa en i immagina i, i e in e osimili, e oi
domes ici e le e a i, i ine a i e luoghi di i a a pe sone e e
e pagine di lib i, così Ma ía Rosal ci p esen a ques a sua pa -
icola e an opocosmologia in e si.
La sua geniali à consis e nel dispo e la ma e ia poe ica
come ico di pe sonali, in un clima di amilia i à e sicu ezza,
p odo o che sca u isce dalla p esenza cos an e di case abi a e
e pa en i. Immagini della domes ici à che, in ece, si schiudono
a dimensioni me a isiche del mondo. Comuni à dinamica a
pe sone e ma e iali di cos uzione (ma anche di sca o), a-
duzione della domus in e mini umani, do e la geome ia di-
en a spazio di a e i e, dunque, anche spazio oni ico.
Se i luoghi della memo ia con il empo di en ano i eali,
ben possono coincide e con i luoghi dell’immaginazione:
Anco a ques a bimba insoppo abile
e la sua immaginazione.
Il passa o, che già non ci appa iene, iene qui impiazza o
da pe sone e luoghi in en a i a sos egno di quelli dimen ica i
o non ben de ini i dalla memo ia. No malmen e l’immagina-
zione disegna lo scena io di un u u o, ma in ques e pagine,
in un mo imen o in e so, in en a il passa o a a e so quelle
ê e ies poe iche eo izza e da Bachela d. Sono ipo esi di i e
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Sono igu e limina i colloca e a- empi, a-luoghi, che
legano l’habi a alla cos uzione della biog a ia, ma anche im-
magini mobili dell’e e ni à, che con i ono con chi abi a nel
p esen e la casa, acendo del empo un unico appe o ansi-
abile a doppio senso, calpes a o da i i e mo i. Un e e no
p esen e in cui u o asco e e do e non esis e la lon ananza,
do e le di e se i e sono echi che si co ispondono. Fan asmi
che di en ano co pi p esen i, pe du ano e i o nano cos an-
emen e dal passa o, lega i a noi dal co done ombelicale degli
a e i e delle a ini à:
Il gio no in cui nacqui,
nel p eciso is an e in cui l’os e ica
i a a da ques o la o della i a,
le campane a mo o
in occa ano pe la ua anima.
Lo scena io in cui u o si s olge, in ques a accol a, è la
casa e i suoi din o ni: i co ili, i gia dini. Le pa e i i ono in
modo umano e gli umani sono con agia i dal male dei ma e-
iali. Il campo lessicale e seman ico a i e imen o all’edilizia,
sop a u o alla demolizione, ai p ocessi di in ecchiamen o
di edi ici e ogge i (c epe, male della pie a, a li), pa alleli a
quelli delle pe sone che li abi ano o li posseggono. Immagini
che si ondono pe so olinea e che lo spazio in cui abi iamo
è semp e uno spazio inca na o.
E il cugino Fe nandino
ampona a di nuo o
le e i e an iche:
deli i di agonia,
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capi elli in e mi, olu e
spe ali
– c udele a chi e u a –.
Nella casa-p igione sono anche possibili le me amo osi
p odigiose, come quella che si desc i e in Vicinanza di F anz
Ka ka.
E un gio no ci s egliammo
s esi a pancia in su
men e G ego Samsa
ci da a da mangia e da so o la po a.
Non è un caso che Ma ía Rosal, in una enomenologia del-
l’immaginazione c ea ice, o ni al ema del nos os, della casa
e della amiglia, anche se i isi a i dall’i onia e dall’in en-
zione. In un signi ica o più p o ondo la sua è una poe ica della
ice ca del cen o del mondo, del pun o di pa enza e di i-
o no di u e le s ade e u e le s o ie. Ques a ice ca o mula
un nuo o ipo di appa enenza, senza on ie e e senza egole,
do e ognuno di noi può cancella e pa e della p op ia s o ia,
ein en a la oppu e a e p op ie le s o ie al ui.
Me cedes A iaga Fló ez
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