Maria Rosal: la memoria immaginaria

Siglo P esen e poesia collana di e a da Ma eo Le è e Ma ía Rosal Ca minio osso sangue T aduzione Pie o Ce a o e Daniele Ce a o Edizione spagnola: Ca mín ojo sang e Uni e sidad Popula José Hie o, Edi o ial Uni e sidad Popula , San Sebas ián de los Reyes, 2015 (P emio nacional de poesía José Hie o). © Edizioni Ensemble s ls - Roma, 2019 © Ensemble, 2019 Tu i i di i i ise a i i edizione maggio 2019 isbn 978-88-6881-408-3 edi ing e co ezione bozze Li esse e isione della aduzione Ca lo a O landi p oge o g a ico Li esse Ensemble di e o e edi o iale Ma eo Chia a one di e o e comme ciale Da ide Mo bidelli edazione Saman a La essa u icio s ampa e comunicazione C is ina Loizzo el. +39 3931713162 di [email protected] www.edizioniensemble.i www.o icinaensemble.i (inizia i e, p emi, labo a o i) Ensemble Ma ía Rosal Ca minio osso sangue p ologo di Me cedes A iaga Fló ez ENSEMBLE Pa a Lina y Pie o, con la complicidad de la poesía Pe Lina e Pie o, con la complici à della poesia Io non da ei la i a pe la mia i a: è un’al a la mia e a s o ia. Oc a io Paz Da bambini, u i sogniamo di esse e pilo i di ae eo, pa acadu is i, p esiden i o pompie i. A mol i di noi piace ebbe anche di en a e ca ne ici, ma non lo accon iamo mai a mamma. Ana Ma ía Shua Ma ía Rosal: la memo ia immagina ia di Me cedes A iaga Fló ez In e es uali à, pa en i immagina i, i e in e osimili, e oi domes ici e le e a i, i ine a i e luoghi di i a a pe sone e e e pagine di lib i, così Ma ía Rosal ci p esen a ques a sua pa - icola e an opocosmologia in e si. La sua geniali à consis e nel dispo e la ma e ia poe ica come ico di pe sonali, in un clima di amilia i à e sicu ezza, p odo o che sca u isce dalla p esenza cos an e di case abi a e e pa en i. Immagini della domes ici à che, in ece, si schiudono a dimensioni me a isiche del mondo. Comuni à dinamica a pe sone e ma e iali di cos uzione (ma anche di sca o), a- duzione della domus in e mini umani, do e la geome ia di- en a spazio di a e i e, dunque, anche spazio oni ico. Se i luoghi della memo ia con il empo di en ano i eali, ben possono coincide e con i luoghi dell’immaginazione: Anco a ques a bimba insoppo abile e la sua immaginazione. Il passa o, che già non ci appa iene, iene qui impiazza o da pe sone e luoghi in en a i a sos egno di quelli dimen ica i o non ben de ini i dalla memo ia. No malmen e l’immagina- zione disegna lo scena io di un u u o, ma in ques e pagine, in un mo imen o in e so, in en a il passa o a a e so quelle ê e ies poe iche eo izza e da Bachela d. Sono ipo esi di i e 9 Sono igu e limina i colloca e a- empi, a-luoghi, che legano l’habi a alla cos uzione della biog a ia, ma anche im- magini mobili dell’e e ni à, che con i ono con chi abi a nel p esen e la casa, acendo del empo un unico appe o ansi- abile a doppio senso, calpes a o da i i e mo i. Un e e no p esen e in cui u o asco e e do e non esis e la lon ananza, do e le di e se i e sono echi che si co ispondono. Fan asmi che di en ano co pi p esen i, pe du ano e i o nano cos an- emen e dal passa o, lega i a noi dal co done ombelicale degli a e i e delle a ini à: Il gio no in cui nacqui, nel p eciso is an e in cui l’os e ica i a a da ques o la o della i a, le campane a mo o in occa ano pe la ua anima. Lo scena io in cui u o si s olge, in ques a accol a, è la casa e i suoi din o ni: i co ili, i gia dini. Le pa e i i ono in modo umano e gli umani sono con agia i dal male dei ma e- iali. Il campo lessicale e seman ico a i e imen o all’edilizia, sop a u o alla demolizione, ai p ocessi di in ecchiamen o di edi ici e ogge i (c epe, male della pie a, a li), pa alleli a quelli delle pe sone che li abi ano o li posseggono. Immagini che si ondono pe so olinea e che lo spazio in cui abi iamo è semp e uno spazio inca na o. E il cugino Fe nandino ampona a di nuo o le e i e an iche: deli i di agonia, 16 capi elli in e mi, olu e spe ali – c udele a chi e u a –. Nella casa-p igione sono anche possibili le me amo osi p odigiose, come quella che si desc i e in Vicinanza di F anz Ka ka. E un gio no ci s egliammo s esi a pancia in su men e G ego Samsa ci da a da mangia e da so o la po a. Non è un caso che Ma ía Rosal, in una enomenologia del- l’immaginazione c ea ice, o ni al ema del nos os, della casa e della amiglia, anche se i isi a i dall’i onia e dall’in en- zione. In un signi ica o più p o ondo la sua è una poe ica della ice ca del cen o del mondo, del pun o di pa enza e di i- o no di u e le s ade e u e le s o ie. Ques a ice ca o mula un nuo o ipo di appa enenza, senza on ie e e senza egole, do e ognuno di noi può cancella e pa e della p op ia s o ia, ein en a la oppu e a e p op ie le s o ie al ui. Me cedes A iaga Fló ez 17