HID 43 (2016) 99-114ISSN: 0210-7716 ISSN-e: 2253-8291
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DE MALLORCA A NÁPOLES, LLEIDA Y ROMA: LOS VIAJES
DEL CANÓNIGO GABRIEL CERDÀ (1450-1491)*
FROM MAJORCA TO NAPLES, LLEIDA AND ROME: THE VOYAGES
OF THE CANON GABRIEL CERDÀ (1450-1491)
Albe Cassanyes Roig
Uni e si a de Lleida
[email p o ec ed]
Resumen: En e los dis in os g upos de iaje os de la Edad Media, los ecle-
siás icos ue on uno de los más ac i os. Los canónigos mallo quines de la segunda
mi ad del siglo XV ambién su ca on los ma es pa a llega a di e en es des inos.
A a és del p esen e a ículo se es udian los iajes ealizados po uno de ellos,
Gab iel Ce dà, que se di igió a los p incipales cen os de pode de la Co ona de
A agón (Nápoles y Ca alunya) y de la Iglesia (Roma), aunque ambién ecuen ó
la ciudad de Lleida pa a es udia y os en a o o canonica o en su ca ed al. Su caso
es un pa adigma del compo amien o de los canónigos mallo quines en elación a
su mo ilidad geog á ica.
Palab as cla e: Canónigos; Ce dà, Gab iel; Lleida; Mallo ca; en as;
iajes.
Abs ac : Among he di e en g oups o medie al a elle s, ecclesias ics
we e one o he mos ac i e. Fi een h-cen u y Majo can canons, oo, c ossed he
seas o each hei des ina ions. This pape conside s he oyages o one o hem,
Gab iel Ce dà, who wen o he mos impo an cen es o powe o he C own o
A agon (Naples and Ca alonia) and o he Chu ch (Rome), al hough he also e-
quen ed Lleida in o de o s udy and o hold ano he canon y in i s ca hed al. His
case is a pa adigm o Majo can canons’ pe o mance ela ed o hei geog aphical
mobili y.
Keywo ds: Canons; Ce dà, Gab iel; Lleida; Majo ca; incomes; oyages.
HID 43 (2016)
* El p esen e a ículo ha sido elabo ado con el apoyo de la Sec e a ia d’Uni e si a s i Rece ca del
Depa amen d’Economia i Coneixemen de la Gene ali a de Ca alunya. Ab e ia u as u ilizadas: ACL
= A chi o Capi ula de Lleida; ACM = A chi o Capi ula de Mallo ca.
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El homb e medie al se mo ía. A pesa de los iesgos y pelig os, eco ía las
ías e es es y su caba los ma es. Sus obje i os e an muy a iados, y alcanzaban
desde la esolución de cie as cues iones en los cen os de pode has a la ob ención
de bene icios económicos a a és de la p ác ica del come cio1 o la pa icipación
en emp esas gue e as2. Tampoco hay que ol ida la po en e mo i ación piadosa
de las pe eg inaciones que pe seguían la sal ación del alma as un penoso ayec-
o has a los San os Luga es3. Así pues, iajaban pe sonas de odos los es amen os,
cada una con sus p opias azones. Uno de los colec i os que p esen ó una mayo
mo ilidad geog á ica ue el de los eclesiás icos. Muchos de ellos e an pe eg inos
que se desplazaban con obje i os espi i uales. Pe o ambién hubo p ocu ado es de
ó denes eligiosas o miemb os de la al a je a quía eclesiás ica que iajaban de un
luga a o o pa a ocupa se de asun os empo ales o pa a isi a los claus os y e-
i o ios que es aban bajo su au o idad. Tampoco hay que ol ida se de los clé igos
es udian es, en e los cuales se hallaban los con o e idos golia dos4.
El p esen e a ículo p e ende ace ca se a la mo ilidad de un g upo eclesiás ico
conc e o en una c onología bajomedie al especí ica: los canónigos de Mallo ca
du an e la segunda mi ad del siglo XV. En ocasiones las uen es indican que los
eclesiás icos iajaban como pasaje os en las emba caciones que se di igían a la
isla, ya ue a es a su des ino inal o solo un pun o de escala. Po ejemplo, el obispo
Ped o de San ángel (1465-1466) llegó a su nue a diócesis a bo do de dos galeazas
de lo en inos5. En es e sen ido, algunos de los eclesiás icos que p esen aban una
mayo mo ilidad ue on los canónigos que con o maban el cabildo ca ed alicio
de Mallo ca, cuyos iajes los lle a on a los di e en es e i o ios de la cuenca me-
di e ánea occiden al. A al e ec o, se ha que ido oma como modelo el canónigo
Gab iel Ce dà. El suyo es un caso pa adigmá ico y al amen e ilus a i o, ya que,
además de se un pe sonaje ela i amen e bien conocido –como mínimo en sus
g andes asgos biog á icos6–, eje ció su canonica o ín eg amen e du an e la segun-
da mi ad del siglo XV (1450-14917), de modo que se conse a la se ie documen al
e e en e al pago de las dis ibuciones co idianas de o ma casi comple a, como se
indica á. Así pues, es e canónigo esul a especialmen e ú il pa a alcanza el obje-
i o de es e a ículo, aunque es e iden e que su caso no se pod á gene aliza has a
que no se ealicen ul e io es in es igaciones8.
1. El come cio medie al es una de las cues iones que cuen a con más bibliog a ía, an o gene al
como cen ada en el espacio egional, po lo que es imposible o ece un lis ado exhaus i o. Véase, a
modo de ejemplo, la clásica ob a de Pos an 1978; Ruza a Ga cía 1994; Igual Luis 1997.
2. Especialmen e, las C uzadas. Oldenbou g 1965.
3. Véase, po ejemplo, Al i a Cab e 1999; No oa 2003; And ade Ce nadas 2014.
4. La mo ilidad geog á ica de los eclesiás icos en la Edad Media es un ema que equie e de
un mayo ahondamien o. Es in e esan e la b e e ap oximación ealizada po Rapp 1973, pp. 201-205.
5. ACM, Mensa Capi ula , 2770, . 34 .
6. Véanse Mas i Fo ne s 2000; Ba celó C espí, Ensenya Pujol 2013, pp. 20-22.
7. An oni Sal ado Ce dà hizo in en a io de los bienes de su ío-abuelo Gab iel Ce dà el 2 de
diciemb e de 1491. Mas i Fo ne s 2000, p. 442.
8. Los es udios sob e la mo ilidad de clé igos du an e la Edad Media son oda ía escasos y, de
momen o, no hay ob as especí icas sob e es a cues ión, aunque algunos au o es la han a ado, ni que
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La p incipal uen e u ilizada pa a la elabo ación de es e abajo ha sido la se ie
documen al “Mensa capi ula ”, conse ada en el A chi o Capi ula de Mallo ca.
Las ausencias de los canónigos enían epe cusiones a ni el económico que a ec a-
ban los p opios p ebendados. Los lib os de la “Mensa Capi ula ”, que cuen an con
un apa ado des inado a con abiliza los pagos de las pensiones a los canónigos, ya
se p eocupan de dis ingui cla amen e los que es aban p esen es en Mallo ca de los
que se hallaban ausen es. Es o se debe a que los canónigos cob aban dos pa idas
económicas anuales9 di e en es. En p ime luga , pe cibían una pensión, la deno-
minada “po ción canonical”, que e a una can idad ija –o la pa e p opo cional en
el caso de los canónigos que omaban posesión del canonica o una ez iniciada
la anualidad, o que mo ían en el anscu so de es a– que se ue inc emen ando a
lo la go del iempo10 y que cob aban po el simple hecho de os en a la p ebenda.
Es a can idad e a abonada ecuen emen e a odos los canónigos, an o a los p e-
sen es como a los ausen es, aunque, en e es os úl imos, no es a o halla po ciones
canonicales más educidas o e asos en los pagos. En segundo luga , pe cibían
las llamadas “dis ibuciones co idianas”, un pago anual cuyo mon o dependía del
iempo que los canónigos hubie an pasado en Mallo ca. Así pues, los p ebendados
cob aban unos cua o sueldos po cada día que hubie an es ado p esen es en la
isla, de modo que al inal del año, en el caso que no hubie an salido de Mallo ca,
pe cibían un o al de se en a y es lib as. G acias a las dis ibuciones co idianas,
es posible de e mina no solo las ausencias de los canónigos, sino ambién la du-
ación de sus iajes. Además, en ocasiones se indica en el ma gen el o igen o el
des ino de sus ayec os, lo que pe mi e in en a econs ui sus mo imien os a lo
la go del ma .
De hecho, i i en una isla no signi icaba i i aislado. P ecisamen e, a lo
la go de la Edad Media, las islas, en gene al, es aban mejo conec adas que cie os
pueblos del in e io con inen al, pues o que las comunicaciones po ía ma í ima
esul aban más ápidas y ba a as que no aquellas que anscu ían po caminos y
ca e e as11. El ma Medi e áneo cons i uía el cen o del mundo medie al occi-
den al, eje ciendo an o de on e a en e las dos g andes eligiones mono eís as
como de ía de con ac o en e odos los pueblos que se asomaban a sus o illas12.
Además, a a és del es echo de Gib al a las na es llegaban has a las cos as del
ma del No e, Ingla e a y las ciudades hanseá icas, mien as desde los pue os
sea de o ma pa cial, en o as in es igaciones. En cambio, la his o ia de las mig aciones cuen a con una
mayo li e a u a, incluso pa a el caso de Mallo ca. Vaque Bennàssa 1995, 1999.
9. A e ec os del pago de las pensiones a los canónigos, se conside aba que el año se iniciaba el
p ime o de ab il y que inalizaba el úl imo día de ma zo del año inmedia amen e siguien e. Así pues,
po ejemplo, en el caso del lib o de la Mensa Capi ula co espondien e al año 1450, se debe consi-
de a que los pagos ab azan el pe íodo comp endido en e el 1º de ab il de 1450 y el 31 de ma zo de
1451. Es e p incipio es el que se ha seguido a la ho a de esol e las da as c onológicas de las uen es
documen ales.
10. Po ejemplo, en 1455 los canónigos mallo quines pe cibían una po ción canonical de 50
lib as. ACM, Mensa Capi ula , 2762, . 49 -52 . En 1472 había sido aumen ada has a las 60 lib as.
ACM, Mensa Capi ula , 2776, . 30 -31 .
11. Igual Luis 2006-2008, pp. 192-193.
12. Tanghe oni 1996.
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medi e áneos o ien ales salían las u as e es es, la más impo an e de las cuales
ue la Ru a de la Seda, que pe mi ían alcanza los lejanos e i o ios del Ex emo
O ien e13.
De o ma más conc e a, Mallo ca se eía bene iciada po su posición geog á-
ica de enc ucijada14, si uada en medio del Medi e áneo occiden al, siendo un
pun o de escala casi obligado an o en los iajes en e los me cados c is ianos del
no e y los musulmanes del su 15 como en los ayec os de las na es geno esas e
i alianas en gene al que, c uzando el es echo de Gib al a , alcanzaban los pue os
a lán icos16. Pe o ambién o maba pa e de la denominada “Ru a de las Islas”, que
unía la península Ibé ica con I alia17. Igualmen e, Mallo ca se especializó en el co-
me cio de edis ibución y se con i ió en la base a la cual llegaban los p oduc os
exó icos que luego e an endidos en los me cados del Le an e peninsula , espe-
cialmen e Valencia18, aunque ambién Ba celona19. Es o no implica, pe o, que los
mallo quines no ap o echasen es as ci cuns ancias pa a coloca su p opio géne o
en los me cados o que no u ie an elación con o os pue os medi e áneos. Más
bien al con a io, los me cade es insula es lle aban a cabo una in ensa ac i idad
come cial. Su p incipal me cado e a el no e de Á ica, desde donde se impo aban
igo, lana, ca ne y o o, y se expo aban paños. Asimismo, los me cados i alia-
nos e an muy signi ica i os, sob e odo Géno a, Nápoles20, Sicilia y Ce deña21,
pe o ambién Milán, Flo encia y Venecia. Los pue os de Cons an inopla, Rodas
y Alejand ía, en el Medi e áneo o ien al, ue on isi ados ecuen emen e po los
mallo quines, que incluso llega on al o o ex emo del con inen e eu opeo, a In-
gla e a y Flandes22.
13. La conquis a de Cons an inopla po pa e de los u cos en 1453 supuso el cie e de la Ru a de
la Seda y la búsqueda de nue as ías ma í imas pa a llega a O ien e.
14. Salic ú i Lluch 2008, pp. 115-116.
15. Pa a las elaciones come ciales en e Mallo ca y el no e de Á ica, éanse López 2004;
Bel an Pe elló 2008.
16. Ca eu a Bennàsse 2000, p. 86.
17. Villanue a Mo e 2008, p. 37.
18. Gui al-Hadziiossi 1989.
19. Vaque Bennàssa 1997, pp. 148-149.
20. Ba celó C espí, Ensenya Pujol 2000, p. 27.
21. Los es udios sob e el come cio sa do ealizados po his o iado es i alianos son muy abun-
dan es. A modo de ejemplo pueden ci a se Meloni 1977; Simbula 1993; Togne i 2005.
22. U gell He nández 2000. Exis en muchos abajos publicados sob e el come cio mallo quín,
y es e no es el luga pa a expone una bibliog a ía exhaus i a. Algunos abajos des acables son Se-
illano Colom 1968-1972; Macai e 1986; Vaque Bennàssa 1991, 2001. Sob e las elaciones en e
Mallo ca y el mundo a lán ico, aunque pa a los siglos XIII y XIV, éase, a modo de ejemplo, O ega
Villoslada 2008, 2013.
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El doblemen e canónigo Gab iel Ce dà
Gab iel Ce dà ue el máximo exponen e de la saga de los Ce dà de Binical-
ell23 en la Iglesia mallo quina du an e la segunda mi ad del siglo XV. Segu a-
men e nació en la illa de San a Ma galida, y e a sob ino de An oni Ce dà24, que
ue, en e muchos o os ca gos eclesiás icos, a zobispo de Mesina (1447-1449),
ca denal p esbí e o del í ulo de San C isógono (1448-1459) y obispo de Lleida
(1449-1459). Reconocido como una pe sona de g an in eligencia y p udencia25,
Gab iel Ce dà se doc o ó en Cánones26, muy p obablemen e en el Es udio Gene al
de Lleida27. Asimismo, el jo en Gab iel Ce dà inició en es a ciudad su ca e a
eclesiás ica, pues ue nomb ado canónigo de la sede le idana el 17 de diciemb e de
144928 y omo posesión pe sonalmen e de la misma el 20 de diciemb e de 145129.
Es a p ebenda se io comple ada poco después con su nomb amien o como so-
chan e y esponsable de la dis ibución de las ho as, además de eje ce de p e-
pósi o de la pa o día del mes de mayo30 desde sep iemb e de 145031. Todos es os
ca gos los ecibió siendo su ío An oni Ce dà obispo de Lleida, en una polí ica de
a o ecimien o que no ocul aba la p ác ica del nepo ismo. Más bien al con a io,
en el ac a capi ula en la que se ecoge el nomb amien o de Gab iel Ce dà como
p epósi o de mayo, se menciona Gab ieli Ce dà, consanguineo dic i Re e endis-
simi domini ca dinalis Episcopi Ile densis, es o es la exis encia de un pa en esco
en e el canónigo y el obispo32 que, en o as ocasiones, apa ece explici ado en el
g ado, poco especí ico, de nepos33. Tampoco se ía ex año que el nomb amien-
o se hubie a plani icado desde Roma, pues o que la documen ación emi ida al
cabildo le idano ue ges ionada po Joan Ma ga i i Pau34, que ob u o la pú pu a
en 1483, y po Pe e Eiximenis, que eje cía de sec e a io del ca denal Ce dà. Sea
como sea, Gab iel Ce dà con aba con dispensa de esidencia y, de acue do con las
23. Sob e los Ce dà de Binical ell, éase Mas i Fo ne s 2000.
24. Su ascendencia, pe o, no es cla a. Según Ma ch y Rosselló Vaque , e a hijo de Es e e Ce dà,
he mano del ca denal An oni Ce dà. Ma ch Ques, Rosselló Vaque 1981, p. 185.
25. Ma ch Ques, Rosselló Vaque 1981, p. 185.
26. “Gab iel Ce dà, dec e o um doc o ”. ACL, AC_0053 (Ac as Capi ula es, 1475-1481), . 64 .
27. O os au o es a i man que ob u o el g ado de doc o en Teología. Mas i Fo ne s 2000, p. 439.
Aun así, no se iene cons ancia documen al de es os p esun os es udios eológicos.
28. ACL, AC_0049 (Ac as Capi ula es, 1448-1450), . 122 . En es a ocasión, su p ocu ado ,
An oni Pe e, omó posesión de la p ebenda en nomb e de Gab iel Ce dà.
29. Su oma de posesión en ACL, AC_0050 (Ac as Capi ula es, 1451-1456), . 55 .
30. El p epósi o o pa o de adminis aba una se ie de bienes pa imoniales. Po no ma gene al, en
los cabildos había doce pa o des, uno pa a cada mes del año. El ca go ecaía en un canónigo que enía
que dis ibui en e los demás las po ciones canonicales anuales en doce mensualidades. La p eposi u a
o pa o día de mayo de Lleida ecibía los p oduc os de a ios é minos pe enecien es, mayo i a iamen-
e, a la ac ual coma ca ca alana de les Ga igues, como les Bo ges Blanques, Sudanell o Mon oliu, en e
o as. A pesa de se la pa o día que ocupaba una mayo ex ensión geog á ica, p esen aba unas con-
diciones plu iomé icas á idas, con escasez de llu ias du an e odo el año. A gilés 2010, p. 180-183.
31. ACL, AC_0049 (Ac as Capi ula es, 1448-1450), . 169 -171 .
32. ACL, AC_0049 (Ac as Capi ula es, 1448-1450), . 170 .
33. Po ejemplo, en ACL, AC_0050 (Ac as Capi ula es, 1451-1456), . 11 .
34. Sob e es e pe sonaje, Ta e 1955.

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cons i uciones de la Iglesia de Lleida de 1237, los ein icinco canónigos que con-
o maban el capí ulo enían de echo a pe cibi una po ción, es u ie an p esen es
o ausen es35. A pesa de ello, Ce dà asis ió con una cie a asiduidad a las sesiones
capi ula es le idanas. Sin emba go, su p esencia no e a egula , sino que al e naba
pe íodos. A eces e a po que el canónigo no se hallaba en aquel momen o en Llei-
da. En o as ocasiones, pe o, se iba an es de que acaba an las sesiones. Así apa ece
indicado en el ac a de la sesión del 7 de ab il de 1455, en la cual el cabildo ins ó
a los p epósi os a obse a las cons i uciones y cos umb es de la Iglesia le idana;
una b e e no a inal indica que a ando de dic o nego io, dominos decanus e Ga-
b iell Ce dà exie un capi uli e non ue un in conclusione p edic e o dina ionis36.
Al mismo iempo que su canonica o le idano, Gab iel Ce dà ob u o una p e-
benda en la ca ed al de Mallo ca: su nomb amien o u o luga el 15 de agos o de
1450, cuando ue elegido pa a ocupa la canonjía que había quedado acan e po
mue e de Be na Be a d37. Asimismo, en 1454 se menciona que Ce dà os en a-
ba la dignidad de sac is a del cabildo ca ed alicio mallo quín38. Finalmen e, ue
ambién ica io gene al de la diócesis de Mallo ca bajo el pon i icado del obispo
Rod igo de Bo ja (1489-1492), u u o papa Alejand o VI.
Gab iel Ce dà alleció en 149139. El 4 de diciemb e de 1491 la no icia de su
mue e había llegado ya a Lleida, po que el bene iciado Joan de Cas es, eje cien-
do de p ocu ado de Felipe de A iñón, p esen ó al cabildo ca ed alicio una ca a
apos ólica po la que se au o izaba a es e úl imo a ocupa el canonica o y la p e-
posi u a acan es po mue e de Gab iel Ce dà40. O o candida o a os en a es os
mismos ca gos ue F ancesc Nicolau, p esbí e o alenciano y p ocu ado del ice-
cancille de Rod igo de Bo ja, en onces ca denal-obispo de la diócesis po uense.
El cabildo ca ed alicio de Lleida, en sesión de 7 de diciemb e de 1491, op ó po
concede el canonica o acan e a F ancesc Nicolau41.
Los iajes del canónigo Gab iel Ce dà
Gab iel Ce dà ue canónigo du an e cua en a años. Además, hay que des aca
que os en ó dos canonjías al mismo iempo en dos cabildos ca ed alicios di e en-
es, en Lleida y en Mallo ca. A pesa de dis u a del p i ilegio de ausencia –el
denominado “p i ilegio de uc ibus in absen ia”–, sus obligaciones canonicales
lo lle a on a iaja con inuamen e en e las dos sedes episcopales pa a esol e de
o ma pe sonal cie os asun os. Sin emba go, Gab iel Ce dà ambién isi ó o as
35. Piqué Badia 2002-2003, p. 432.
36. ACL, AC_0050 (Ac as Capi ula es, 1451-1456), . 208 .
37. ACM, Mensa Capi ula , 2758, . 55 . Tomó posesión del canonica o dos días después, el 17
de agos o. ACM, 15576 (Lib o de Poseso ios), . 55 .
38. ACM, Mensa Capi ula , 2761, . 42 .
39. Ma ch y Rosselló Vaque a i man que mu ió en sep iemb e de 1490. Ma ch Ques, Rosselló
Vaque 1981, p. 185.
40. ACL, AC_0055 (Ac as Capi ula es, 1489-1497), . 105 .
41. ACL, AC_0055 (Ac as Capi ula es, 1489-1497), . 105 -106 .
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ciudades medi e áneas, sin que se pueda p ecisa el mo i o de ales es ancias.
Aun así, no se puede desca a una cie a in luencia de su ío, el ca denal An oni
Ce dà, ya que buena pa e de los des inos es án inculados a es e pe sonaje o a
o os cen os de pode de la Co ona de A agón. En cualquie caso, muchos de sus
iajes han quedado e lejados en los lib os de la Mensa Capi ula de Mallo ca,
indicándose, en a ias ocasiones, el des ino de sus ayec os, o su p ocedencia,
según el caso. Es o ha pe mi ido econs ui la mo ilidad de Gab iel Ce dà du an e
oda la segunda mi ad del siglo XV.
La ciudad de Nápoles ue el des ino del p ime iaje ealizado po Gab iel
Ce dà como canónigo de Mallo ca; se emba có en una na e en di ección al su
de la península I álica el 15 de eb e o de 145142, es o es exac amen e seis meses
después de habe omado posesión de su p ebenda mallo quina. Se igno a cuán o
iempo es u o en Nápoles, ya que cuando uel e a apa ece en los egis os, el 10
de agos o de 1453, no se indica desde qué pue o e o nó a Mallo ca43; en cualquie
caso, no es p obable que eg esa a desde I alia, po que Ce dà se encon aba en
Lleida en e el 14 de agos o de 1452 y el 2 de julio de 1453. No hay que ol ida
que la ciudad de Nápoles ue uno de los p incipales des inos hacia donde se di i-
gían los canónigos, y buena pa e de los diplomá icos, du an e los años cen ales
del siglo XV, po que en ella esidía la co e del ey Al onso el Magnánimo desde
la conquis a de la misma en 1442. Además, el obispo Juan Ga cía, i ula de la dió-
cesis mallo quina en e 1447 y 1459, ue conseje o y con eso del Magnánimo44,
de modo que su p esencia en la co e napoli ana ue obligada has a la mue e del
mona ca45. Po an o, es posible que Gab iel Ce dà se di igie a a Nápoles pa a
esol e algún enca go mandado po el cabildo ca ed alicio de Mallo ca, siendo
como e a es a ciudad el p incipal cen o del pode moná quico de la Co ona de
A agón46. Tampoco se puede desca a una in e ención de su ío, el ca denal An-
oni Ce dà, que hab ía es ado muy inculado a la co e del Magnánimo, p ime o
como embajado pon i icio de Eugenio IV y luego como p ecep o de los hijos del
mona ca47. Quizá Gab iel Ce dà iajó a Nápoles pa a en e is a se con el pu pu a-
do, que pasaba algunas empo adas en es a ciudad.
Poco después de su eg eso a Mallo ca en agos o de 1453, Gab iel Ce dà ol-
ió a emba ca se en un iaje que lo man u o alejado de la isla du an e poco más de
cua o años: salió de Mallo ca el 28 de no iemb e de 145348 y no e o nó has a el 7
42. ACM, Mensa Capi ula , 2758, . 55 .
43. ACM, Mensa Capi ula , 2760, . 44 .
44. Fu ió 1852, pp. 254-255.
45. T as el allecimien o del ey, la di isión del e íme o Reino de las Dos Sicilias supond ía la
sepa ación polí ica de Nápoles y Mallo ca, ya que el p ime o ue he edado po el hijo na u al del Mag-
nánimo, Fe nando I de Nápoles, mien as Mallo ca, jun o al es o de e i o ios de la Co ona de A agón,
pasó al he mano del ey di un o, Juan II.
46. Las embajadas a la co e napoli ana de Al onso el Magnánimo po pa e de mallo quines
ue on muy ecuen es a causa de la inexis encia de unas co es p opias. Ba celó C espí, Ensenya
Pujol 2000, p. 59.
47. Bo e de Rosselló 1838, p. 72.
48. ACM, Mensa Capi ula , 2760, . 44 .
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de ma zo de 145849. Du an e es e pe íodo isi ó la ciudad de Lleida en nume osas
ocasiones y se es ableció en ella du an e algunos meses. Además, se lo documen a
en Valencia en 1455, pues los ju ados de la illa de San a Ma galida, en Mallo ca,
le manda on una ca a en es a ciudad el 21 de no iemb e de aquel año50. Como
Ce dà es hallado en Lleida an o an es como después de es a echa, pa ece se que
el iaje a Valencia ue, más bien, un hecho pun ual y una e apa más del pe iplo,
no el des ino e ec i o de es e. Quizá la causa de la isi a alenciana deba busca se
en un enca go pa a esol e algún asun o elacionado con el nue o papa Calix o III
–conocido como Al onso de Bo ja con an e io idad a su ascenso al solio pon i i-
co, o iundo del Reino de Valencia y amigo pe sonal del ca denal An oni Ce dà–,
que había sido elegido pa a la ia a pon i icia en ab il de aquel mismo año51. Po
o o lado, du an e es a ausencia Gab iel Ce dà ambién pa icipó en las Co es de
Ba celona eunidas en e los años 1454 y 1458. El mallo quín omó pa e en es as
como ep esen an e del obispo de Lleida, su ío An oni Ce dà, ep esen ación que
compa ió con el canónigo Be engue de Sos a pa i de 145552.
Lleida, en cambio, sí que ue un des ino habi ual de Gab iel Ce dà, que, como
ya se ha indicado, había sino nomb ado canónigo de su cabildo ca ed alicio en
1449. Así pues, Ce dà ap o echaba sus iajes pa a ealiza una escala en Lleida,
esidi unos meses en la ciudad y asis i a las sesiones capi ula es. Pe o la ciudad
del Seg e e a ambién muy impo an e po su Es udio Gene al. Es posible que
Ce dà quisie a cu sa es udios supe io es pa a p og esa en su ca e a eclesiás ica
y que, po es e mo i o, se ma icula a en una uni e sidad cuando accedió al ca-
nonica o53. El cen o elegido se ía el Es udio Gene al de Lleida, cen o en el cual
su ío hab ía sido es udian e y ca ed á ico54, y si uado, p ecisamen e, en la ciudad
de la cual e a obispo. Lleida ue un des ino especialmen e impo an e pa a los
mallo quines en gene al, y pa a los canónigos en pa icula , que se di igían a su
Es udio Gene al, donde, p e e en emen e, ob enían el g ado de doc o en De echo
Canónico o en De echo Ci il55. En es e sen ido, Ce dà no ue una excepción, ya
que, como se ha indicado an e io men e, consiguió el g ado de doc o en Cáno-
49. ACM, Mensa Capi ula , 2763, . 41 .
50. Ba celó C espí, Ensenya Pujol 2013, p. 22, no a 25.
51. Pa a el pe sonaje de Calix o III son especialmen e ecomendables los es udios de Miguel
Na a o So ní. Una b e e biog a ía del papa elabo ada po es e au o es Na a o So ní 2005.
52. Ma í Sen añes 2008, pp. 132-133. La au o a indica, e óneamen e, que Gab iel Ce dà quizá
ue a un he mano del obispo.
53. En una ac a capi ula de 1452 se e ie en los es udios de los di e en es canónigos le idanos.
Gab iel Ce dà no con aba oda ía con ningún g ado académico. ACL, AC_0050 (Ac as Capi ula es,
1451-1456), . 95 .
54. Bo e de Rosselló 1838, pp. 70-71.
55. Lladonosa indica que los es udian es de Leyes y Cánones mallo quines p e e ían aslada se
a Lleida po el p es igio que su Es udio Gene al enía en es as disciplinas. Lladonosa i Pujol 1976, pp.
50-51. Sin emba go, los es udian es mallo quines (y buena pa e de los p oceden es de la Co ona de
A agón) op aban po cu sa sus es udios en las uni e sidades i alianas, p incipalmen e Boloña en el
siglo XIV y Pisa-Flo encia en el pe íodo del ánsi o a la mode nidad. Véase Ramis Ba celó 2014, pp.
40-47.
De Mallo ca a Nápoles, Lleida y Roma: los iajes del canónigo Gab iel Ce dà 107
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nes, aunque no se puede p ecisa en qué uni e sidad se le colacionó el í ulo56.
Igualmen e, según Lladonosa, Ce dà ue uno de los acusados en el p oceso que se
siguió con a una se ie de es udian es suble ados el día 11 de junio de 1456 a aíz
de la de ención del es udian e Jaume Mas57. También el mismo au o indica que
Ce dà ue uno de los beca ios del Colegio de la Asunción58.
Con pos e io idad a es e la go iaje de cua o años, Ce dà con inuó isi ando
Lleida de o ma bas an e asidua. Du an e la Gue a Ci il Ca alana (1462-1472) no
se encon aba en la ciudad, que ue si iada po las opas de Juan II desde inales de
ab il de 1464 y que no capi uló has a el 6 de julio siguien e59. En e el 8 de ab il
de 146460 y el 13 de mayo de 146561 Gab iel Ce dà ealizó un iaje cuyo des ino
se igno a. Sin emba go, sí que es u o en la ciudad de Lleida a pa i del día 1 de
agos o de 1464 –casi un mes después de le an ado el asedio–; p ecisamen e el 3
de agos o de aquel año el cabildo ca ed alicio a ó sob e un comp omiso en e
la ins i ución canonical y el canónigo Ce dà, además de Lluis Ven osa, sob e la
p eposi u a del mes de mayo62. No se puede desca a que Ce dà ap o echa a el
iaje pa a pa a se momen áneamen e en Lleida pa a esol e aquel asun o, pues o
que ue a ado solo dos días después de su llegada, aunque no abandonó la ciudad
has a el 30 de oc ub e siguien e63.
En una ocasión se indica que Gab iel Ce dà iajó a Ca alunya, aunque no se
especi ica su des ino conc e o. El P incipado e a uno de los mayo es cen os de
pode de la Co ona de A agón, especialmen e as la mue e del ey Al onso el
Magnánimo y el e o no de la co e a Ba celona con Juan II. Gab iel Ce dà se
emba có hacia Ca alunya desde el pue o de Sólle el 20 de ma zo de 147264, y
no eg esó a Mallo ca has a el 13 de sep iemb e del año siguien e65. El opóni-
mo “Ca alunya” u ilizado po las uen es es demasiado amplio, sin que se pueda
de e mina el luga conc e o donde ecaló, en pa e po que ampoco se conoce el
56. Muchos es udian es mallo quines iniciaban sus es udios en Lleida y luego ob enían el g ado
en las uni e sidades i alianas. O os conseguían el bachille a o en Lleida y se doc o aban en la pe-
nínsula I álica. Planas Rosselló 2000, pp. 470-471. Finalmen e, o os muchos op aban po cu sa sus
es udios di ec amen e en I alia, pues o que enían que a on a los iesgos ma í imos en cualquie caso.
Ramis Ba celó 2014, p. 58.
57. Lladonosa i Pujol 1970, p. 99. Jaume Mas y su compañe o, llamado Espill, habían sido de-
enidos po habe he ido a o o es udian e den o de una iglesia. El o icial del obispo exigió la en ega
de los dos es udian es, que e an clé igos simples onsu ados, pe o los pae s se nega on a ello, lo que
desembocó en una lucha en la plaza de la Suda, a la cual ambién se suma on a ios es udian es del
Colegio de la Asunción. Lladonosa i Pujol 1988, pp. 57-59.
58. Lladonosa i Pujol 1976, pp. 37-38. Es e colegio había sido undado en Lleida po Domènec
Pons pa a aloja doce clé igos pob es. Sin emba go, no odos sus miemb os e an pob es en el sen ido
económico, sino que ambién se incluían los hijos de los ciudadanos que no habían he edado p edios o
bienes su icien es como pa a conse a su ciudadanía. Lladonosa i Pujol 1970, p. 68.
59. Lladonosa i Pujol 1970, pp. 18-19. Véase ambién Lladonosa i Pujol 1945.
60. ACM, Mensa Capi ula , 2769, . 46 .
61. ACM, Mensa Capi ula , 2770, . 34 .
62. ACL, AC_0051 (Ac as Capi ula es, 1457-1467), . 252 .
63. ACL, AC_0051 (Ac as Capi ula es, 1457-1467), . 259 .
64. ACM, Mensa Capi ula , 2776, . 30 .
65. ACM, Mensa Capi ula , 2777, . 31 .
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Fecha de ecepción del a ículo: ene o de 2016
Fecha de acep ación y e sión inal: ma zo de 2016