RESEÑAS
BLOCAO
An onio Mi anda
D
esde la in ancia
i
lo gené ica
-co
mo
especie- y on ogené ica
-como
indi-
iduo-
indisolublemen e unido al su-
pues o y eudiano juego con los p opios ex-
c emen os, el
homb e
ha sac alizado el «juego
ca
balle esco» de la gue a. Po el con a io,
como sup ema exp esión de la p opiedad p i-
ada, la gue a
-que
siemp e y exclusi amen-
e su en o os pob es o desposeídos-,
ha
sido
desde su o igen cosa susci ada y p omo ida
Pe o, que no se nos llame paci is as, y menos
al modo de aquellos esnobs ple ó icos de
co
-
ba día, complicidad y lenidad, de aquellos
Chambe laines de in ame y co up a memo ia.
Sólo hay una gue a jus a, la gue a con a los
siemp e epulsi os gue e os de ep imido
e o ismo y gallinácea es i pe. ' En o as pala-
b as, sólo hay una gue a
ju
s a, la siemp e
aplazada e olución con a esos seño es mun-
diales de
la
gue a, con a los amos del com-
po
u ianes.
La
igno an e ca ne de cañón, piejo inancie o mili a e indus ial, que no son
121
con enien emen e ideologizada o c e inizada
po
ellos, en nomb e de aquella in en ada ide-
ología, ha sido -ya
con
la leche ma e na-p e-
pa ada pa a de ende desde el
BLOCAO,
los bie-
nes ajenos. Ésa es la sencilla e dad.
El u ián hace la gue a y cons uye el bunke :
Del ahu la ley de la en aja. El caballe o, po
el con a io, hace gue illas pa a de ende a
muje es y niños, pe o es capaz de in oduci
con su p opia mano la g anada explosi a
en
el
ojo del cíclope.
El necesa io oscu an ismo inhe en e a oda
gue a ha sido consolidado no sólo po men a-
lidades deg adadas a lo Jung
e .
También exi-
mios p
oe
as como Apollinai e can a on la «be-
lleza de las g anadas» ganándose a pulso su
g o esco inal:
¡A Bas Guillaume!
más de cua en a lad ones.
El que ol ida es á pe dido. El lib o
BLOCAO
de-
iende la
memo ia de la in amia
pa a que po
el ecue do, a mane a de conju o, la iolencia
p epo en e del dine o e mine po no se más
que inoc
ua
memo ia pa a siemp e. Solamen e
los an e ec i os y ubicuos an asmas: de las li-
u gias eligiosas, de los nacionalismos oligo-
énicos, de las codicias usu a ias, de las ex-
plo aciones labo ales, de las compe i i idades
me can iles, de las mendacidades cul u ales
es án in e esados
en
la p omoción de la gue a.
Sólo semejan es espec os son los enemigos de
los se es humanos y de la Tie a.
C
eo
que
BLOCAO
nos ecue da que nues os enemigos
son pocos
y,
en esencia, insigni ican es y débi-
les, siemp e que odos ha
ga
mos los debe es.
-
CXXI
-
ASTRAGALO, 17 (2001)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
Re iew ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2001.i17.11
A qui ec o, p o eso de la Uni e sidad Poli écnica de Ca aluña
122
Pe o además,
BLO
C
AO
expone una excelen e
li-
También, como los mejo es, es b e e. ¿Puede
e a u a,
un
lenguaje, po an o, más poé ico pedi se más?
que a esanal; sin deja po ello de se uno de
esos escasos lib os, a la ez, de his o ia de la
a qui ec u a y de eo ía de la a qui ec u a.
NOTA
•
FERNANDO
RODRÍGUEZ DE
LA
FLOR
, Blocao,
Biblio eca Nue a, Mad id, 2000. •
' La ideología dominan e en ma e ia sexual e a muy explíci a:
<<
Gua da odas us ene gías pa a el
amo >
>.
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