Comunicación pa a el desa ollo y mo imien os
sociales la inoame icanos en la sociedad ed
D . Jacob Bañuelos Capis án
[email p o ec ed]
Depa amen o de Es udios Cul u ales
Tecnológico de Mon e ey-Campus Ciudad de México
Doc o en Ciencias de la In o mación
Resumen:
La Sociedad Red impone nue os pa adigmas pa a comenza a pensa en modelos
di e en es en la comunicación pa a el desa ollo. Lo que Cas ells denomina
"in o macionalismo", se e ige como un pa adigma que se con apone abie amen e
con los modelos de comunicación " adicionales" y oda ía igen es ca ac e izados
po su e icalidad, como el modelo di usionis a (Roge s, 1993), a pesa de sus
e o mulaciones. El escena io con empo áneo ma cado po la eme gencia de las
edes sociales in o macionales, cues iona las de iniciones y posiciones polí icas
ins i ucionales que emanan del Banco Mundial y de nume osas polí icas de
comunicación de endidas desde los Es ados-nación, en el impulso de la
comunicación pa a el desa ollo y su elación con un concep o de endencia oda ía
"mode nizado ".
El ac ual escena io ecnológico-social, exige la ede inición de la pa icipación
ciudadana y la pa icipación polí ica. El eme gen e pa adigma de sociedad ed, exige
un eplan eamien o de los modelos de desa ollo, los modelos polí icos y los
modelos de comunicación, hacia la inclusión pa icipa i a de los ciudadanos en la
oma de decisiones y en la au o-p oducción de la comunicación pa a el desa ollo.
Palab as cla e: Comunicación pa a el desa ollo, Sociedad Red, Modelos de
Comunicación pa a el Desa ollo, La inoamé ica, Comunicación Pa icipa i a, Redes
Sociales.
1. In oducción
"La cul u a de la sociedad ed… es un p oceso po el cual ac o es sociales conscien es de di e en es
o ígenes apo an a o os sus ecu sos y c eencias, espe ando ecibi lo mismo a cambio, y más aún:
la con i encia en un mundo di e so que acabe con el miedo ances al a los o os".
Manuel Cas ells (1999)
La Sociedad Red (Cas ells, 2006) impone nue os pa adigmas pa a comenza a
pensa en modelos di e en es en la comunicación pa a el desa ollo. Lo que Cas ells
denomina "in o macionalismo", se e ige como un pa adigma que se con apone
abie amen e con los modelos de comunicación " adicionales" y oda ía igen es
ca ac e izados po su e icalidad, como el modelo di usionis a (Roge s, 1993), a
pesa de sus e o mulaciones. El escena io con empo áneo ma cado po la
eme gencia de las edes sociales in o macionales, cues ona las de iniciones y
posiciones polí icas ins i ucionales que emanan del Banco Mundial y de nume osas
polí icas de comunicación de endidas desde los Es ados-nación, en el impulso de la
comunicación pa a el desa ollo y su elación con un concep o de endencia oda ía
"mode nizado ".
El ac ual escena io ecnológico-social, exige la ede inición de la pa icipación
ciudadana y la pa icipación polí ica. El eme gen e pa adigma de sociedad ed, exige
un eplan eamien o de los modelos de desa ollo, los modelos polí icos y los
modelos de comunicación, hacia la inclusión pa icipa i a de los ciudadanos en la
oma de decisiones y en la au o-p oducción de la comunicación pa a el desa ollo.
A aíz de algunos in o mes del p opio Banco Mundial (Inagaki, 2007), y de
nume osos mo imien os sociales locales y globales que esumi emos en es e
a ículo, se puede obse a una endencia a la aplicación de un modelo de
comunicación pa icipa i a (Mody, 1991), así como a la eme gencia de p ác icas más
ce canas a la democ acia delibe a i a en acciones de e lexión y acción pa a la
cons ucción de en o nos sociales más jus os e iguali a ios, sin ol ida las
condiciones p esen es de la b echa digi al pa a La inoamé ica.
En el p esen e a ículo asociamos el concep o de Comunicación pa a el Desa ollo
con el de Mo imien os Sociales en la Red, dada su iden i icación concep ual y su
o ma de compo amien o en la ed. Es o implica un cues ionamien o del concep o
adicional de Comunicación pa a el Desa ollo. Se hace una b e e e lexión sob e el
uso de la ed social Facebook y cómo apa ece en ella la denominación
"comunicación pa a el desa ollo" y "communica ion o de elopmen "), con el in de
explo a some amen e la p esencia y uso de es e concep o en el seno de es a ed
social y sus implicaciones sociales.
2. Ma co Teó ico
Como lo ha expues o Se aes (1999), la comunicación pa a el desa ollo ha es ado
dominada po " es pa adigmas y dos modelos". Los pa adigmas del desa ollo nos
ayudan a comp ende la concep ualización y la posición polí ica de ac o es
gube namen ales y no gube namen ales an e la p oblemá ica del desa ollo. Los
modelos de comunicación an de la mano de los pa adigmas sob e el desa ollo y
ma can posiciones, muchas eces encon adas, sob e cómo o mula y eje ce
polí icas de comunicación, ges ión de medios, es uc u a y ac uación mediá icas, así
como es a egias de comunicación pa a log a el desa ollo social.
En esumen, los es pa adigmas del desa ollo desc i as po Se aes (1999) son:
• El pa adigma de la mode nización (1945-1965)
• El pa adigma de la dependencia (1968-1980)
• El pa adigma de la mul iplicidad u o o desa ollo (1980-2004)
Los pa adigmas implican lógicas y polí icas pa a el desa ollo di e sas. La p ime a
implica una ans e encia p ác icamen e mecánica del modelo no eame icano
(capi alismo, ecnología, economía de me cado) como polí ica de desa ollo
inco po ada po los países "subdesa ollados" o en " ías de desa ollo" como han
sido clasi icados los países la inoame icanos. Dicho modelo ha sido sus en ado y
a iculado median e o ganismos in e nacionales como el Fondo Mone a io
In e nacional, el Banco In e ame icano de Desa ollo y el Banco Mundial.
El pa adigma de la dependencia impulsó una c í ica al pa adigma de la
mode nización, p omo iendo una e lexión basada en la necesidad de mayo
au onomía de los países en desa ollo, desde un en oque endógeno, y bajo la
a gumen ación de que los países icos son icos g acias a que se sus en an en los
pob es. Pa a ello se o muló la Teo ía de la Dependencia (Gonde F ank, 1969;
Sunkel, Ba án, Dos San os, 1970, ci ados en Se aes, 1999), que jugó un impo an e
papel en el mo imien o hacia un Nue o O den Mundial de la In o mación y la
Comunicación (NOMIC), ligado al mo imien o del Nue o O den Económico
In e nacional de países no alineados (Cuba, China, Chile en 1970). La c í ica a es e
pa adigma adica undamen almen e que en que la independencia y au onomía de
un país, es cada ez más di ícil en el con ex o mundial con empo áneo.
El pa adigma de la mul iplicidad u o o desa ollo es un concep o a iculado desde la
Fundación Dag Hamma skjold, la cual de iende que la dis inción en e Cen o y
Pe i e ia se ha diluido, y es necesa io un concep o nue o que en a ice la iden idad
cul u al y la mul idimensionalidad. Se ab e con ello la posibilidad de pensa en una
"o a comunicación", de ca ác e ho izon al, incluyen e, mul icul u al y pa icipa i a.
Po o a pa e, los modelos de comunicación pa a el desa ollo (Se aes, 1999) son:
• El modelo di usionis a (Roge s, 1986; Shannon y Wea e , Lasswell, Ho land,
Newcomb, Sch amm, Wes ley y Malean, Be lo, Whi e, ci ados po Se aes,
1999)
• El modelo pa icipa i o (F ei e, 1970; In e na ional Commission o he S udy
o Communica ion P oblems, 1980; Xa ie Ins i u e, 1980; Loza e, 1994;
Mowlana y Wilson, 1987; ci ados po Se aes, 1999). El modelo adquie e
o as denominaciones, como: "Pa icipa o y app oach", Pedagogía de la
libe ación (F ei e, 1970), Pu ing he Las Fi s (Chambe s, 1993), O o
desa ollo (Melko e, 1991; Jacobson, 1994), Empowe men App oach
(F iedman, 1992), Desa ollo Au ónomo (Ca men, 1996), en e o os ci ados
po Inagaki (2007).
El modelo di usionis a o mulado po Roge s co esponde cla amen e a la lógica del
pa adigma de la mode nización, en donde ans e encia ecnológica se iden i ica con
desa ollo. El modelo di usionis a o mulado po Roge s co esponde cla amen e a la
lógica del pa adigma de la mode nización, en donde ans e encia ecnológica se
iden i ica con desa ollo.Dicho modelo se esg ime ac ualmen e en las polí icas de
comunicación pa a el desa ollo impulsadas po el Banco Mundial y du an e mucho
iempo ha sido dominan e en La inoamé ica.
Cabe p egun a se si el modelo di usionis a se es á asladando a la eme gen e
sociedad ed, en la aplicación de polí icas de comunicación e icales que
esponden a la lógica de ans e encia ecnológica como sinónimo de desa ollo,
bajo una pe spec i a mediacén ica y de e minis a. Dicho en oque es c i icado po
los Teó icos de la Dependencia, como una o ma de "neocolonización cul u al" o
como o ma de man ene las es uc u as económicas y cul u ales de dependencia.
En el caso de México, la polí ica de comunicación en la ins umen ación de las
Tecnologías de la Comunicación y la In o mación (TIC`s) pa ece oda ía esponde a
es e modelo di usionis a, cuando emos ejemplos cues ionados como el p oyec o
mul imedia de apoyo educa i o pa a niños de p ima ia Enciclomedia (2003,
h p://www.enciclomedia.edu.mx/index.h ml).
Po o a pa e, el modelo pa icipa i o/o o desa ollo pa ece cob a sen ido an e la
eme gencia de la sociedad ed. Dicho modelo en a iza los siguien es p incipios: (1)
los bene icia ios pa icipan en uno o en odos los ciclos de p oyec o de
comunicación, (2) comunicación ho izon al en luga de comunicación e ical, (3)
con ianza y mu uo en endimien o en e a pe suasión, (4) p og amas a ni el local, en
luga de a ni el nacional, (5) conocimien o local, (6) oles equi alen es del
especialis a en desa ollo y los pa icipan es, en luga de di ec o es ajenos, (7)
p ocesos de comunicación en luga de e aluación de esul ados, (8) uso de la
comunicación pa a a icula elaciones p o undamen e a aigadas (Inagaki, 2007).
En cuan o a polí icas públicas de comunicación, en La inoamé ica oda ía pa ece
domina un pa adigma "mode nizado " acompañado de un modelo di usionis a de
comunicación pa a el desa ollo. Es o aunado a un modelo polí ico neolibe al a dío,
un modelo e ical de comunicación basado en la concen ación mediá ica, donde la
comunicación y la in o mación se a iculan en la lógica de la economía de me cado,
y donde la esponsabilidad social de los g andes medios de comunicación es á lejos
de esponde a las necesidades de desa ollo de las sociedades la inome icanas.
Todo es o en e a una legislación que a o ece a los g andes monopolios
mediá icos, en el ma co de legislaciones de medios que no impulsan la plu alidad
mediá ica y la de ensa de los de echos de in o mación ciudadanos.
Aunque con muchas limi aciones p oducidas po la b echa digi al, las adiciones
au o i a ias de los egímenes polí icos, la al a de democ acia y ga an ías
indi iduales como la libe ad de exp esión, las sociedades la inoame icanas
islumb an un ho izon e abie o en e al pa adigma de la sociedad ed, con mi as a
inc emen a los ni eles de pa icipación y cons ucción colec i a en el desa ollo
social, polí ico y cul u al
2.1 Banco Mundial y FAO: Concep os
Recogemos el concep o de comunicación pa a el desa ollo que el Banco Mundial
esg ime, y la FAO (O ganización de las Naciones Unidas pa a la Ag icul u a y la
Alimen ación). La de inición del Banco Mundial:
Comunicación pa a el desa ollo es la in eg ación de la comunicación
es a égica en p oyec os de desa ollo. La comunicación es a égica es una
he amien a e icaz que puede con ibui a log a los obje i os y la
sos enibilidad de los esul ados de los p oyec os de desa ollo. In o ma ,
educa o ele a el ni el de conciencia son ing edien es necesa ios de la
comunicación, pe o no son su icien es pa a que la gen e cambie p ác icas y
compo amien os es ablecidos a lo la go de mucho iempo. La comunicación
es a égica busca log a un cambio en el compo amien o y hace sos enible
el desa ollo alcanzado1. (Banco Mundial, 2006)
1 G upo del Banco Mundial, ¿Qué es comunicación pa a el desa ollo?, Recupe ado el 23 de ab il de
2009 de
h p://web.wo ldbank.o g/WBSITE/EXTERNAL/BANCOMUNDIAL/EXTTEMAS/EXTDEVCOMMSPA/0,
Obse amos una de inición cla amen e di usionis a, con una o ien ación di igida,
e ical y con una ma cada in ención pe suasi a: "que la gen e cambie p ác icas y
compo amien os es ablecidos", un en oque muy lejano a la lógica y las posibilidades
pa icipa i as que implica la sociedad- ed.
Po o a pa e, ci amos la de inción de la FAO:
Una comunicación e ec i a consis e en di undi in o mación a públicos especí icos, escucha
sus necesidades e inquie udes y esponde ap opiadamen e. Ya sea que se es é discu iendo
un p oyec o especí ico o un p og ama de e o mas más amplio -desde salud, educación o
desa ollo u al has a desa ollo del sec o p i ado, o e o ma inancie a o judicial- la idea es
cons ui el mayo consenso posible, mejo ando pa a ello el g ado de en endimien o público y
p omo iendo un diálogo in o mado en e odas las pa es in oluc adas.
(h p://www. ao.o g/n /com/com_es.h m)
En es a de inición obse amos oda ía asgos pa e nalis as, aunque hace más
én asis en la acción a ni eles mac o y mic o, así como en la necesidad de
"escucha " y "cons ui el mayo consenso posible" median e el "diálogo".
En ninguna de las dos de iniciones encon amos una cla a enunciación en cuan o a
la comp ensión de la comunicación pa a el desa ollo como un p oceso con inuo, de
ca ác e pa icipa i o y que es ablezca las bases pa a la p omoción de un p oyec o
au oges i o y de la go alcance, de acue do a las necesidades locales. O bien, donde
se es ablezca cla amen e la posición equi a i a en e bene icia ios pa icipan es y el
o ganismo in e nacional. Tampoco emos en las es a egias de comunicación una
cla a apues a po la ins umen ación de las TIC´s y de las edes in o macionales
pa a el desa ollo humano.
2.2 Sociedad Red
Cas ells (2006), de ine la sociedad ed como un pa adigma in o macional, simila a la
e olución indus ial en cuan o su impac o his ó ico. El au o en a iza el ca ác e
social del pa adigma in o macional, dis in o al concep o de sociedad de la
in o mación o del conocimien o, en endidos como ex apolaciones ecnológicas de la
sociedad indus ial e iden i icados con la cul u a occiden al y la mode nización.
El pa adigma in o macional de la sociedad ed, ab e pa a Cas ells la posibilidad de
ompe el dominio de los p og amas de la ed global de pode , g acias a la
eme gencia de una ed de cul u as in e ac i as, uni icadas po la c eencia común en
el alo de uso de compa i (Cas ells, 2006, p. 73).
Cas ells (1999) apun a: "Una sociedad ed es aquella cuya es uc u a social es á
compues a de edes po enciadas po ecnologías de in o mación y de comunicación
basadas en la mic oelec ónica. En iendo po es uc u a social aquellos acue dos
o ganiza i os humanos en elación con la p oducción, el consumo, la ep oducción,
la expe iencia y el pode , exp esados median e una comunicación signi ica i a
codi icada po la cul u a".
,con en MDK:20286152~menuPK:64147035~pagePK:64147062~piPK:64147018~ heSi ePK:423940,
00.h ml

Las palab as cla e pa a en ende la sociedad ed son: pa icipación ciudadana,
inclusion, colabo ación, complemen a iedad, ap endizaje ecíp oco, socialización,
compa i , in eg ación, diálogo cul u al. (Cas ells, 1999; Himanen, 2001)
En es e sen ido, la cul u a de la sociedad en ed global, es "una cul u a de
p o ocolos que pe mi en la comunicación en e di e en es cul u as sob e la base no
necesa iamen e de alo es compa idos, sino de compa i el alo de la
comunicación" (Cas ells, 1999, p. 69). En esumen, una cul u a pa icipa i a unida
bajo la c eencia común del pode de la edes y la "sine gia ob enida al da y ecibi ".
El po encial o ganiza i o de las edes eside en es de su ca ac e ís icas p incipales:
lexibilidad ( econ igu ación en unción los cambios del en o no), adap abilidad
(capacidad de al e a su amaño) y capacidad de supe i encia (no poseen un
cen o, poseen múl iples nodos y pun os de conexión) (Cas ells, 1999, p. 30).
O as es ca ac e ís icas del pa adigma in o macional de la sociedad ed, que lo
hace di e en e de los sis emas mediá icos adicionales e inc emen a su po encial de
pa icipación pa a el desa ollo social, son:
• su capacidad au o-expansi a de p ocesamien o y de comunicación en
é minos de olumen, complejidad y elocidad;
• su capacidad de ecombina basada en la digi alización y en la comunicación
ecu en e;
• su lexibilidad de dis ibución median e edes in e ac i as y digi alizadas
(Cas ells, 1999, p. 34).
Aquí un esquema sin é ico de algunas de es as ca ac e ís icas de las edes
in o macionales, que desc iben sus cualidades y nos pe mi en comp ende mejo
sus alcances (León, Bu ch, Tamayo, 2001):
Redes sociales
A ibu os Ca ac e ís icas
Flexibilidad
Tejidas po ac o es que las
cons i uyen
Cons ucción-decons ucción
pe manen es
Ho izon alidad Descen alizadas, sin je a quía
In e conexión Flujos mul idi eccionales de
in o mación
A iculación Posibili an acciones colec i as
Mul iplicación Po encian a ue zas aisladas y
dispe sas
In e cambio Se undamen an en alo es
compa idos
2.3 Comunicación pa a el Desa ollo y Mo imien os Sociales en la Sociedad
Red
La li e a u a sob e comunicación pa a el desa ollo comienza a inco po a los
concep os de edes sociales in o macionales en la comp ensión de sus es a egias y
p oyec os. Sin emba go, el concep o de sociedad ed asociado a mo imien os de
comunicación pa a el cambio social, es un concep o que a más allá de los
má genes de la comunicación pa a el desa ollo.
Comunicación pa a el desa ollo y mo imien os sociales pa a la jus icia global, son
enómenos de la comunicación en las edes sociales que an de la mano. El
po encial de ans o mación median e las edes exis e. Sin emba go, no
encon amos p oyec os apoyados ins i ucionalmen e que es én haciendo uso y
ap o echamien o de las edes in o macionales pa a lle a a cabo p oyec os de
comunicación pa a el desa ollo cla amen e iden i icados.
Comunicación pa a el Desa ollo en La inoamé ica es un concep o c eado a inicios
de1950 a ca go de algunos p ecu so es como Luis Rami o Bel án, Juan Díaz
Bo dena e, Daniel P ie o y Ma io Kaplún y más adelan e algunos o os como
F ancisco Gu ié ez, Leoba do Jiménez, José Ma quez de Mello, Jesus Ma ín
Ba be o, Pasquali, Manuel Cla elo, F ank Ge ace, Paulo F ei e, Samuel Mushkin,
He nando Be nal, Joao Boscopin o, Ma ía C is ina Ma a, Nes o Ga cía Canclini,
Eliseo Ve ón, odos ellos iden i icados en impulsa la comunicación democ á ica y su
elación con la cul u a.
En 2006, Luis Rami o Bel án econocía la impo ancia de la ecnología y la
in o mación asociadas a la globalización, la necesidad de eplan ea los concep os
dados en 1970 sob e comunicación pa a el desa ollo, po una simple azón: "…
po que la si uación que denunciamos en los años 70 en ma e ia de comunicación y
de polí icas sob e desa ollo, no solamen e no ha mejo ado un ada me desde
en onces, sino po que ha empeo ado b u almen e an o en la economía como en la
comunicación y en la cul u a". (Inicia i a de Comunicación, 2006)
Po an o, el concep o Comunicación pa a el Desa ollo adquie e en la sociedad ed,
una nue a dimensión. Y es necesa io ealiza un eplan eamien o me odológico,
concep ual y es a égico. Ac ualmen e, en el escena io de la sociedad ed,
Comunicación pa a el Desa ollo se iden i ican ambién los Mo imien os Sociales de
esis encia y cambio social.
En es e escena io de la sociedad ed "Los p ocesos de cons ucción de pode deben
con empla se desde dos pe spec i as: po un lado la adquisición de pode y su
imposición; po el o o, la esis encia al pode , en nomb e de in e eses, alo es y
p oyec os excluidos o sub ep esen ados en los p og amas de las edes. …Tan o las
dinámicas de dominación como las de esis encia es án basadas en la o mación de
edes y en la es a egia de a aque y de ensa median e edes" (Cas ells, 1999, p. 65).
Bajo es a pe spec i a, los mo imien os y p oyec os de comunicación pa a el
desa ollo compa en el escena io de la sociedad ed y sus ecu sos de pa icipación
en los p ocesos de comunicación.
La sociedad ed pone al se icio de la comunicación pa a el desa ollo una se ie
ecnológica de he amien as de pa icipación, di usión y cons ucción de in o mación
que comienzan a ene p esencia en di e sos mo imien os de esis encia social:
oda la lógica de in e acción de la Web 2.0, edes sociales ( acebook, you ube, hi5,
wi e , youa e, delicious, e c), wikis, lis as de co eo (mail), blogs, so wa e de código
abie o, con enidos y so wa e de dominio público, incluso las inicia i as de la
C ea i e Commons (Michael Ca oll, Molly Sha e Van Hou eling, Law ence Lessig,
h p://c ea i ecommons.o g/).
Los mo imien os po la jus icia global y p oyec os de comunicación pa a el desa ollo
en la sociedad in o macional, p esen an es aspec os ca ac e ís icos (Jui s, 2006, p.
420-422):
• Los mo imien os po la jus icia social son globales-locales en iempo eal, a
a és de edes ansnacionales, ins i ucionales y ex a-ins i ucionales, donde
los ac i is as se conside an miemb os del mo imien o.
• Los mo imien os po la jus icia global son in o macionales, comunicación
ea al simbólica, comunicación en edes globales, en un p oceso ho izon al
de democ acia di ec a.
• Los mo imien os po la jus icia global es án o ganizados en o no a edes
lexibles y descen alizadas, compues as po una mul iplicidad de es uc u as
en ed, que incluyen modelos "ci cula es" más je á quicos, o maciones en
" ueda" in e medias y con igu aciones "mul i-canales" más descen alizadas.
(Kap e e , 1973, p. 87, ci ado po Ju is, 2006, p. 422)
Como apun a Cas ells (2001, p. 55), los ac i is as, agen es de cambio,
"p og amado es" y "enlaces" en la sociedad ed, se ca ac e izan po la p ác ica de
los siguien es p incipios, p esen es en la "lógica cul u al de las edes": (1) la
cons ucción de ínculos y conexiones ho izon ales en e di e sos elemen os
au ónomos; (2) la ci culación lib e y abie a de in o mación; (3) la colabo ación a
a és de una coo dinación descen alizada y una oma de decisiones median e
democ acia di ec a; y (4) la p ác ica de edes au odi igidas y au oges ionadas.
3. Análisis de In e p e ación de Casos
3.1 Mo imien os Sociales En Red: Casos
Nume osos es udios comienzan a a icula eo ías y análisis de mo imien os
sociales que encuen an en la ed un sopo e pa a el log o de sus ines. Analizamos
un ecuen o de los mo imien os sociales en ed documen ados en León (2001), en
Cas ells (2006) y Ju is (2006), con el in de sabe si dichos mo imien os inco po an
las he amien as de in e acción y socialización que posibili a la sociedad
in o macional y la Web 2.0. Es os casos se e igen como ejemplos de una endencia
y en ningún caso es e es un ecuen o exhaus i o. Sin emba go, son e e en es de
una endencia y an eceden es de un ho izon e ce cano pa a la comunicación
o ien ada al desa ollo humano en la sociedad ed:
• El p ime e e en e es el mo imien o Zapa is a (iniciado en Chiapas,
México, el 1 de ene o de 1994), debido al uso de es a egias
ac i is as en edes in o macionales globales
(h p://enlacezapa is a.ezln.o g.mx/)
• Mo imien o de Sea le (o "Ba alla de Sea le", 30 de no iemb e de
1999) con a la O ganización Mundial de Come cio (OMC) median e
el Independe Media Cen e (o Indymedia)
• People´s Global Ac ion (PGA,
h p://www.nadi .o g/nadi /ini ia i /agp/en/)
• Red de Acción Di ec a Con inen al (DAN) en No eamé ica
• Mo imien o In e nacional pa a el Con ol Democ á ico de los
Me cados Financie os (ATTAC,
h p://www.a ac.o g/spip.php?a icle3)
• Vía Campesina (h p://www. iacampesina.o g/main_sp/);
• Fo o Social Mundial
(h p://www. o umsocialmundial.o g.b /main.php?id_menu=4&cd_la
nguage=4)
• Mo imien o de los Sin Tie a (B asil,
h p://www.mo imien os.o g/cloc/ms -b /)
• G anje os del Es ado de Ka naka ka (India, Ka na aka S a e
Fa me s' Associa ion)
• Mo imien o de Resi encia Global (MRG,
h p://www.nodo50.o g/p aga00/mani ies o.h m)
• Red de Ciudadanos po la Abolición de la Deuda Ex e na
(RECADE, h p://www. cade.o g/)
• ANAMURI - Asociación Nacional de Muje es Ru ales e Indígenas
(Chile, h p://www.anamu i.cl/no icias/No icias.h m)
• Asociación pa a el P og eso de las Comunicaciones (APC,
h p://www.apc.o g/es)
• ATC - Asociación de T abajado es del Campo (Nica agua,
h p://www.mo imien os.o g/cloc/a c-ni/)
• CLOC - Coo dinado a La inoame icana de O ganizaciones del
Campo (h p://www.mo imien os.o g/cloc/)
• CONAIE - Con ede ación de Nacionalidades Indígenas del Ecuado
(h p://www.conaie.o g/)
• CONIC - Coo dinado a Nacional Indígena y Campesina
(Gua emala, h p://www.cnoc.o g.g /conic.h ml)
• CWMS - Comunidad Web de Mo imien os Sociales
(h p://www.mo imien os.o g/)
• FCOC - F en e Con inen al de O ganizaciones Comunales
(h p://www.mo imien os.o g/ coc/)
• Ma cha Mundial po la Paz y la No Violencia
(h p://www. hewo ldma ch.o g/index.php?lang=esp)
El análisis de los an e io es si ios, clasi icados como "mo imien os sociales en ed"
po los au o es (León, 2001 y Ju ils 2006), indica que se a a de si ios
exclusi amen e in o ma i os, con ecu sos de la Web 1.0, y que po an o, si en
como pun os de a iculación de acciones, con un ca ác e exclusi amen e
in o ma i o. Ninguno de ellos inco po a he amien as de la Web 2.0, que die an la
posibilidad de in e ac ua en e los ac i is as y el si io, así como de es ablece un
diálogo delibe a i o en e los mismos ac i is as o isi an es del si io.