PERIODISMO LITERARIO: ENTRE LA LITERATURA
CONSTITUTIVA Y LA CONDICIONAL
Fe nando López Pan
Uni e sidad de Na a a
lopezpan@una .es
Resumen: La polémica ace ca del pe iodismo li e a io no se puede conside a defini i amen e zanjada,
pe o es indudable que el géne o ha log ado consolida se en el ámbi o académico. Es e a ículo da una
isión gene al de su p oceso de legi imación; especialmen e en España, donde des aca el a iculismo
li e a io. Esa pe spec i a gene al se i á de ma co pa a explica cómo pueden inco po a se o mas
exp esi as del pe iodismo na a i o y del a iculismo a la Li e a u a. Pa a ello, el abajo se apoya en
la dis inción plan eada po Gene e en e li e a u a cons i u i a y li e a u a condicional.
Palab as cla e: Pe iodismo li e a io, a iculismo, pe iodismo y li e a u a.
Abs ac : The con o e sy abou Li e a y jou nalism is no defini i ely se led, bu he e is no doub
ha Li e a y jou nalism has been consolida ed in he academic field. This a icle gi es an o e iew
o he p ocess o legi ima ion, mainly in Spain, whe e he li e a y a icles ha e a la ge adi ion . This
o e iew will p o ide a amewo k o explain how is possible o inco po a e jou nalis ic gen es in o he
Li e a u e field. Fo his, he wo k elies on Gene e´s dis inc ion be ween cons i u i e and condi ional
li e a u e.
Keywo ds: Li e a y jou nalism, ea u e w i ing, jou nalism and li e a u e. Newspape W i ing
1. INTRODUCCIÓN
El nacimien o de un géne o puede se más o menos aza oso, más o me-
nos complicado, pe o, oda “asimilación gené ica –como señala Coquio
(2008: 125) pa a el caso de los géne os li e a ios, pe o álido pa a los
pe iodís icos– se hace de modo on e izo, ambiguo, a o men ado con ecuencia
e iconoclas a”. De odos modos, el nue o géne o busca su legi imación po di-
e en es ías, en e ellas la de la ap oximación a o os géne os ya sólidamen e
ins alados en el sis ema co espondien e y la de la c eación de un cue po de ex o
cohe en e y p es igioso. P og esi amen e el géne o adquie e la conside ación y
eo ización que le da án ca a de na u aleza, y que le lle a án a la consolidación
pa onímica. Al mismo iempo, los au o es y los lec o es an amilia izándose con
las compe encias gené icas nue as1.
ÁMBITOS. Nº 19 - Año 2010 (pp. 97-116)
1Sin e izo en es e pá a o ideas omadas de Moncond´huy y Scepi (2008) y Coquio (2008).
98 Pe iodismo li e a io: en e la li e a u a cons i u i a y la condicional
En el ámbi o del pe iodismo, en el úl imo e cio del siglo pasado se ha ido
ab iendo paso el llamado Pe iodismo li e a io, un géne o que ampa a los siguien-
es subgéne os2:
1. Géne os con más adición y p esencia en el pe iodismo español: la
c ónica, libe ada “de las g a es esponsabilidades del epo aje en lo
que hace a la indagación y al con as e de uen es” (Chillón, 1999: 377),
la en e is a, a ículo de opinión, de na u aleza na a i a, anecdó ica o
ensayís ica, y la columna.
2. Géne os con meno p esencia en España, y dominan es en el pe iodis-
mo anglosajón. En p ime luga , el epo aje–no elado: ex os de in en-
cionalidad pe iodís ica que “inco po an algunos ecu sos composi i os y
es ilís icos de o igen no elesco, pe o sin que al asimilación sea comple-
a” (Chillón, 1999: 193). Cuando ienen que some e se a los lími es de
b e edad, los ex os se asemejan más al ela o o la sho -s o y, ya que
el pe iodis a se e o zado a compac a la his o ia “median e suma ios
na a i os, condensaciones empo ales, desc ipciones p ecisas y diálogos
esc upulosamen e escogidos y quin aesenciados” (Chillón, 1999: 266). En
segundo luga , la no ela- epo aje o no elas de no ficción: ex os que
asimilan “sin lími es las écnicas de composición y es ilo p opias de la
no ela ealis a clásica” (Chillón, 1999: 194). Los au o es de esos ex os
u ilizan uen es de p ime a mano, obse an en di ec o si uaciones y es-
cenas co idianas, egis an el diálogo, e c. Y, po úl imo, el pe fil. Nace en
Es ados Unidos en la e is a New Yo ke en los años 20 del sigo pasado,
de la mano de su di ec o Ha old Ross, quien c eó la sección P ofile. Los
esc i o es no que ían da decla aciones públicas y empeza on a elabo a
e a os de pe sonas. E an ex os de 40 o 50 olios con in es igaciones a
ondo sob e pe sonajes: iban muy a la aíz. El p ime esc i o de pe files
ue Al a Jhonson, luego le siguie on Lillian Ross, T uman Capo e (el dique
en sus dominios, Re a os), No man Maile , e c. Ya en los años 70 ecibe
un ue e impulso con el Nue o Pe iodismo, muy inculado a la gen e y
muy p eocupado po incula pe sonas a acon ecimien os.
Si oda inno ación gené ica es o men osa, en el caso del llamado Pe iodismo
li e a io esas u bulencias se duplican po que deben hace se en simul áneo en
dos sis emas de géne os: el pe iodís ico y el li e a io, con índices de ape u a
di e en es. Po un lado, el li e a io es un sis ema muy dinámico, donde la aca-
demia acep a los enómenos de a acción y con aminación en e los géne os.
Aho a bien, du an e mucho iempo, había ma ginado el es udio de lo li e a io
en la ac i idad pe iodís ica. Po o o, el pe iodís ico, po su pa e, has a echas
muy ecien es, ha sido más es á ico, combinado du an e mucho iempo lo que
se pod ía califica como géne os de uncionamien o u ina io (esquelas, ablas de
2La clasificación se hace a pa i de la p opues a de Chillón (1999), y ag upando los géne os según
su ele ancia en España.
99
Fe nando López Pan
esul ados, mapas del iempo, e c.) con géne os con códigos fijados, pe o que
admi en a iaciones. Además, se ha cons uido en cie a medida po oposición al
de la li e a u a. Se en iende bien que la i upción del llamado Pe iodismo li e a io
–con sus amplios má genes de libe ad– se encon a a con an a esis encia po
pa e de los es udiosos.
También se explica esa igidez po la unción social asignada al pe iodismo,
po el pe fil de los lec o es a los que se di ige y po una p eocupación é ica
básica en la p o esión pe iodís ica –al menos en la adición occiden al– que se
asien a sob e unos de e minados p esupues os epis emológicos; en e ellos, la
sepa ación de hechos y opiniones y la búsqueda de la obje i idad, “ca ac e izada
como la suma de a ios ac o es: neu alidad, impa cialidad, equilib io y equidad,
enuncia a oma pa ido polí ico, e acidad, ac ualidad, p ecisión y exhaus i idad
(comple esness)” (Chalaby, 1998: 130), que le an an un mu o en e el ela o y el
comen a io, en e el pe iodismo y la li e a u a.
En cualquie caso y aunque la polémica no se pueda conside a defini i amen-
e zanjada, los géne os del llamado Pe iodismo li e a io han log ado una indiscu-
ible consolidación en el ámbi o académico. P ecisamen e, en el p ime epíg a e
de es e a ículo se da á una isión gene al del p oceso de adap ación, acep ación
y legi imación académica de esos géne os. T as unas b e es e e encias al ám-
bi o anglosajón, nos cen a emos en el caso español, que da á pie al segundo
epíg a e, en el que se abo da el a iculismo, géne o que es á en el o igen de la
polémica en e pe iodismo y li e a u a en nues o país. Ambos epíg a es se i-
án de ma co y con ex o pa a lo que se p e ende en el e ce o de es e a ículo:
explica eó icamen e si es posible y cómo es posible la inco po ación de esos
géne os a la Li e a u a, condición indispensable pa a que puedan bau iza se con
el adje i o de li e a io. Pa a ello, nos se i emos de la eo ía sob e la li e a iedad
desa ollada po Gene e, quien a nues o juicio da algunas cla es que pueden
esol e cie as dudas ace ca de la na u aleza del Pe iodismo li e a io. Apa e de
la p opues a y las conclusiones de es e abajo, que se asien an en la eo ía de
Gene e, un obje i o secunda io es el de allega he amien as concep uales de la
eo ía li e a ia que ayuden a explica la ealidad de la p ác ica pe iodís ica.
2. HACIA LA LEGITIMACIÓN ACADÉMICA DE UN GÉNERO
Chalaby (1996: 303) sos iene que el pe iodismo ac ual es una in ención anglo-
ame icana. A su juicio, el concep o de no icia y la impo ancia de la in o mación;
las p ác icas discu si as del epo e ismo y la en e is a; el ela o cen ado en los
hechos y cons uido de un modo específico; jun o con las cues iones epis emo-
lógicas y é icas señaladas más a iba, son p oduc os o igina ios del pe iodismo
anglosajón que acaba on eje ciendo su hegemonía sob e o as adiciones.
De ahí que en Es ados Unidos esa sepa ación en e el pe iodismo y la li-
e a u a ue a ajan e y emp ana, an ajan e y an emp ana que se explica la
i ulencia – an o po pa e de los p omo o es y de enso es como po pa e de
100 Pe iodismo li e a io: en e la li e a u a cons i u i a y la condicional
los c í icos– con la que se desa olló en los años 70 el enómeno del Nue o
Pe iodismo, p ecisamen e el que ajo a un p ime plano en ese país el deba e
ace ca de las elaciones en e ambas p ác icas, y dio cue po a lo que se iende
a denomina hoy Pe iodismo li e a io. Un ipo de pe iodismo que en ese ámbi o
geog áfico3 “sólo designa a la na ación pe iodís ica. De al mane a que el é -
mino anglosajón Li e a y Jou nalism es más o menos sinónimo de la exp esión
española `pe iodismo na a i o´” (Gu ié ez Palacio, 2009: 33).
Esa exclusi idad de lo na a i o se efleja en los nomb es con los que se
alude al nue o géne o: epo aje de no ficción, li e a u a de no ficción, no ficción
c ea i a, al a e de los hechos, no ela de no ficción, ficción ensayís ica, ficción
ac ual, li e a u a de hechos, li e a u a no imagina i a (Ha sock, 1999: 433)4.
También se ad ie e en las definiciones: K ame (1995), po ejemplo, acoge bajo
la e ique a Pe iodismo li e a io aquel “ ipo de ex o en el que las a es es ilís icas
y de cons ucción na a i a asociadas desde siemp e con la li e a u a de ficción
ayudan a a apa la ugacidad de los acon ecimien os, que es la esencia del pe-
iodismo”. Y, en el p e acio del p ime núme o de la e is a Li e a y Jou nalism
S udies, el edi o afi ma que el ámbi o específico de esa publicación es lo que
llama “pe iodismo desc ip i o–na a i o (na a-desc ip i e jou nalism) con ambi-
ción li e a ia” (Ha ssock, 2009: 5).
Al ma gen de que se ciña a los ex os na a i os – epo aje no elado, no ela
epo aje y pe fil–, y a pesa de que ue desdeñado po los c í icos li e a ios y
la li e a u a académica y po los c í icos del Pe iodismo y la “mass communica-
ion Academy” has a bien en ados los años 90 (Ha sock, 1998); es innegable
que donde más ha madu ado el nue o géne o y donde más se ha eflexionado
sob e él ha sido en Es ados Unidos. De hecho, a ios es udiosos ame icanos
es án en el o igen de In e na ional Associa ion o Li e a y Jou nalism S udies
(IALJS) que desde 20065 o ganiza un cong eso anual y desde 2009 publica la
e is a académica Li e a y Jou nalism S udies. Que el edi o de la e is a sea
no eame icano y que el a ículo p og amá ico del núme o 1 lle e la fi ma de
No man Sims hablan de la p eponde ancia académica es adounidense. Du an-
e mucho iempo, los académicos dedicados a es e es udio han comp endido
que ahí hay un alo c í ico y cul u al en es e descuidado géne o. El núme o
inaugu al de es a e is a si e pa a demos a que la academia ha alcanzado
su madu ez (Ha sock, 2009: 5).
De odos modos, la IALJS es conscien e de que se a a de un p ime paso, po
eso señala en su página web como uno de sus obje i os “asegu a la acep ación
del pe iodismo li e a io y del epo aje li e a io como un legí imo ema académico
3Algo simila a lo que sucede en Hispanoamé ica –añade–, donde ese ipo de Pe iodismo “se mani-
fies a en la c ónica, el epo aje y o os de i ados” (2009: 36).
4Y o os dos di ícilmen e aducibles: a jou nalism y jou nali .
5En conc e o, el 14 de julio de 2006, as el P ime Cong eso In e nacional sob e Pe iodismo Li e a io
celeb ado en la Uni e sidad ancesa de Nancy.
101
Fe nando López Pan
an o en los Depa amen os de Inglés como en los de Pe iodismo”. Y al mismo
iempo, se comp ome e a “explo a los lími es de lo que se define como `pe io-
dismo li e a io´ an o en el pasado como en el p esen e”.
A di e encia del ámbi o angloame icano, en los países del á ea medi e á-
nea –especialmen e I alia, G ecia y España–, las elaciones en e pe iodismo
y li e a u a han es ado muy p esen es desde los o ígenes y “se sien en o-
da ía hoy, de e minando un modelo de pe iodismo que iene p e e encia po
el comen a io, la in e p e ación y la e aluación de los acon ecimien os y las
si uaciones” (Mancini, 2005: 85). Un pe iodismo que “p es a más a ención a
la esc i u a `li e a ia´ que a la simple y escue a na ación de hechos, que
cons i uye la p e oga i a esencial del pe iodismo en el sen ido mode no del
é mino” (Ibídem: 83).
Pa a el caso español, es bien conocida la ci a de Acos a Mon o o (1973:
51): “El mundo del pe iodismo, en los o ígenes y en las épocas de su p ime
desa ollo, ue el mundo de la li e a u a”. Y oda ía en los años 50 y los 60 esa
elación en e ambas p ác icas discu si as e a ap eciada po conocidos p o eso es
de las escuelas de pe iodismo6. Si an de mues a dos ejemplos. González Ruiz
(1953: 130), además de c i ica a los manualis as es adounidenses po le an a
mu os poco menos que inexpugnables en e la li e a u a y el pe iodismo, afi ma
lo siguien e:
la na ación pe iodís ica es una pa e de la na ación li e a ia. Se nos comp ende á
si decimos que no oda buena na ación li e a ia es pe iodís ica, pe o sí oda buena
na ación pe iodís ica es li e a ia […]. Lo que es á co ec a, cla a y concisamen e esc i-
o, empleando las palab as p opias y diciendo exac amen e lo que se quie e deci , es
pe iodís ico y es li e a io. […]. La na ación pe iodís ica es una na ación li e a ia pe o
con limi aciones.
Y Ma ín Vi aldi –en 1973– señalaba que “es di ícil, aun hoy, encon a la línea
de dema cación definida en e lo que llamamos li e a u a y lo que denominamos
pe iodismo” (75) y mencionaba a g andes esc i o es que publicaban en onces “no
sólo a ículos más o menos li e a ios, sino ambién g andes epo ajes in o ma-
i os” (46): po menciona algunos, como Cas illo Puche, pe o sob e odo José
Ma ía Gi onella, “cuyas ob as Pe sonas, ideas y ma es y El Japón y su duende
son un ejemplo del mejo pe iodismo li e a io o de la mejo li e a u a pe iodís ica”
(47). Y apues a po que el u u o pe enece á “a los pe iódicos hechos po pe io-
dis as-esc i o es” (201). Po “pe iódicos bien esc i os –p osigue Ma ín Vi aldi–,
en los que cada línea haya sido pensada, y en los que cada ase, a más de su
elegancia, es é ca gada de sen ido. El u u o, en suma, pe enece a los pe ió-
6Me ece la pena des aca un excelen e abajo sob e las elaciones en e el pe iodismo y la li e a u a
publicado po Gómez Al a o en Gace a de la P ensa Española en 1960. Rod íguez Rod íguez (2010)
ha mos ado lo ambicioso de ese abajo, el g ado de madu ez y la dimensión in e disciplina en la
que se basa.

102 Pe iodismo li e a io: en e la li e a u a cons i u i a y la condicional
dicos hechos po pe iodis as esc i o es” (1973: 22). Po eso no esul a ex aña
su afi mación de que “en la p ác ica, cada epo e o, c onis a o a iculis a” debe
esc ibi “´a su ai e´, sin demasiadas p eocupaciones me odológicas ni cien íficas.
¡A iado es a ía el pe iodis a que, an es de esc ibi una c ónica, un epo aje o un
a ículo de ac ualidad, u ie a que ecu i al ´Lib o de es ilo´ pa a segui unas
no mas de p ocedimien o!” (22). O es a o a: “Pa ece que los moldes exp esi-
os an pe diendo pun os. El o malismo se doblega an e la pe sonalidad del
pe iodis a-esc i o . Pe sonalidad que cada día se a imponiendo cada ez más,
a expensas de unas es uc u as es ilís icas –´made in USA´– cuya inamo ilidad
es á po demos a . En un pe iódico in e esa sob emane a una buena ´pluma,
con ne io, con ´ga a´, con es ilo p opio, mejo que un edac o es anda izado,
po no deci adocenado, con ahecho, a ue za de segui una pau a impues a po
ci cuns ancias p o esionales me amen e his ó icas. Si hubo un modo de ´hace ´
pe iodismo a p incipios o mediados de siglo, no quie e deci que siemp e haya
que segui haciéndolo de idén ica mane a” (57). He ep oducido ex ensamen e
es as afi maciones de Ma ín Vi aldi, po que ecue dan a muchas de las que
hace Chillón y po que si en de bo ón de mues a de cómo el es udio pendien e
de la his o ia de la RP pe mi i ía edescub i lo que a eces se p esen a como
no edoso y esca a ac i udes e ideas ú iles, in e esan es y en iquecedo as.
Sin emba go, en los años 70, el mundo académico español cons uyó su dis-
cu so, en pa icula el de los géne os, en o no a los p incipios del pe iodismo
anglosajón mencionados más a iba. Muy p obablemen e influyó la necesidad de
ab i un hueco pa a los es udios de Pe iodismo en el mundo uni e si a io, al que
habían accedido en 1971; el empeño po da en e gadu a uni e si a ia a una ma-
e ia has a en onces limi ada a enseña las des ezas exp esi as de la p o esión;
y la exigencia académica de sepa a la disciplina y su obje o de es udio de o as
simila es o ce canas, en especial de la li e a u a y la lengua.
Así, el pa adigma dominan e (Vidal, 2002) –al menos en los años 70 y 80– a-
zó unas on e as ígidas en e el Pe iodismo y la Li e a u a. De hecho, Ma ínez
Albe os (1978: 123) llegó a e la de i a li e a ia como una amenaza al pe io-
dismo y a su finalidad de “ ansmi i da os e ideas de in e és gene al a a és
del pe iódico o de cualquie o o medio de comunicación de masas”. El ex o
pe iodís ico, afi maba, busca la ápida y eficaz ansmisión de da os, la cla idad
y la sencillez que pe mi an en ende lo ácilmen e. Y Aguile a (1992: 18), uno de
sus discípulos, emachaba la sepa ación en e ambas ac i idades al deci que
“pe iodismo, en su sen ido es ic o y exac o, equi ale a in o mación de ac ualidad.
Es deci : que en un pe iódico, o en un medio de comunicación social no esc i o,
cabe casi odo, pe o no odo es pe iodismo en el sen ido exac o de la palab a,
po que no odo es in o mación de ac ualidad”. Se explica la escasa a ención que
desde las acul ades se p es ó a ese pe iodismo de in es li e a ios que ci culaba
po los medios.
El año 1985, con la publicación po pa e de Be nal y Chillón del lib o Pe-
iodismo in o ma i o de c eación, se inicia una eacción con a el pa adigma
103
Fe nando López Pan
dominan e y un sis ema de géne os que no dejaba espacio pa a el pe iodismo
más c ea i o. Desde en onces, Chillón (1999, 2006) se ha dedicado con ahínco
a es udia las elaciones en e Pe iodismo y Li e a u a. Es el p ime au o , an o
en e los es udiosos del pe iodismo como los de la li e a u a, que lo hace de
un modo sis emá ico, en el que combina la eflexión eó ica con el es udio de
la p ác ica y el eje cicio de ambas ac i idades. En e sus obje i os es á el de
edefini la na u aleza de ambos discu sos, encon ando acomodo a las nue as
o mas exp esi as que, a su juicio, mues an que “las on e as adicionalmen e
azadas” en e ficción y no ficción han desapa ecido, algo que a ec a no sólo
al es ilo, sino ambién a cues iones epis emológicas (1999: 195): en e o as, la
na u aleza del lenguaje y del pensamien o (y de las elaciones en e ellos), la
noción de símbolo e imagen, la de ealidad, las de obje i idad y subje i idad, la
de ficción y la de sen ido. Pe o no es és e el luga adecuado pa a aden a se en
ellas, sino pa a sub aya que sus apo aciones, basadas en un no able es ue zo
in e disciplina (y sin p eceden es, desde la Pe iodís ica), suponen un pun o de
inflexión en los es udios académicos sob e las elaciones en e el Pe iodismo y
la Li e a u a: p opuso una línea de in es igación que denomina el compa a i ismo
pe iodís ico-li e a io, se empeñó en que ambién se le ab ie a hueco en los es u-
dios li e a ios y ha sido decisi o pa a que las nue as o mas exp esi as ue an
acogidas en e los académicos del Pe iodismo.
El asen amien o de la disciplina, la influencia es adounidense y la inco po ación
de nue os es udiosos han hecho que a inicios de es a década el pe iodismo li e a-
io empiece a alo a se en los depa amen os de Pe iodismo. Ya no hay emo al
con agio, no se le e como un elemen o con aminan e, sino como una iqueza.
3. LO LITERARIO EN EL ARTÍCULO PERIODÍSTICO ESPAÑOL
Inicialmen e, y dado el peso de lo na a i o, u o de la p esión anglosajona
en España en los años de la T ansición, la academia p es ó a ención sob e odo
a la na u aleza li e a ia del Pe iodismo na a i o. Cuando Láza o Ca e e (1979)
y, pos e io men e, Cose iu (1989) plan ea on que no cabía un pe iodismo que
ue a li e a u a es aban pensando en el pe iodismo como discu so na a i o y
e e encial (c . López Pan, 2005)7. También Chillón (1999: 195), p es a una es-
pecial a ención a la na a i idad. De hecho, sub aya que el pe iodismo ha sido
desde el o igen “en buena medida una cul u a esencialmen e na a i a”, y si úa
el Pe iodismo li e a io como una a iedad de la pos ficción ca ac e ís ica de la
esc i u a con empo ánea.
De odos modos, no hay duda que el géne o español que más ha ansi ado la
on e a en e el pe iodismo y la li e a u a es el a ículo, como espalda el hecho
7Gu ié ez Ca bajo y Ma ín Nogales, en el es udio in oduc o io de su an ología de a ículos li e a ios
en p ensa publicado en 2007, dedican la mi ad del epíg a e i ulado Li e a u a y Pe iodismo al deba e
iniciado po el Nue o Pe iodismo, y aluden en él a las elaciones en e “documen ación y ficción”
(2007, 42).
104 Pe iodismo li e a io: en e la li e a u a cons i u i a y la condicional
de que la polémica ace ca de las elaciones en e Pe iodismo y Li e a u a8 su -
gie a en nues o país en o no al a ículo-ensayo y el a ículo-na ación (Palomo,
2007: 21). Pe o, a pesa de su con inua y p olongada p esencia desde los iempos
de La a, el géne o había quedado pa cialmen e o illado po la academia, an o
pe iodís ica como li e a ia. A o unadamen e, desde finales de los años 90, ans-
mu ado el géne o en columna, han apa ecido di e sos abajos que lo abo dan
desde una pe spec i a his ó ica, pe iodís ica y li e a ia.
Desde la pe spec i a li e a ia, des acan los dos abajos coo dinados po
G ohmann (2005 y 2006) y el que publican Gu ié ez Ca bajo y Ma ín Nogales
(2007). En el ma co de la Pe iodís ica, sin ánimo de se exhaus i os9, se pueden
menciona los de San ama ía (1989), León G oss (1996, 2005), López Hidalgo
(1996 y 2005), López Pan (1996 y 2005), San ama ía y Casals (2000), Casals
(2003), De Miguel (2005), Pe lado (2007), Gu ié ez Palacio (2009), León G oss
y Gómez Calde ón (2008 y 2010). Va ios de esos au o es, bien es cie o que en
algunos casos de modo angencial, abo dan la na u aleza pe iodís ica o li e a ia
del a ículo. Aquí ae emos algunas apo aciones en las que se ad ie en cie as
di e encias de ma iz, pe o un acue do casi gene alizado.
G ohman (2006: 39) conside a la columna como un géne o pe iodís ico, pe o afi -
ma que la de esc i o es –la que es udia– es un géne o li e a io po que “una log ada
columna de esc i o es p ueba de su es ue zo, gene alizado a odos los géne os
li e a ios que cul i a, po da a lo que comunica un alo pe manen e que man en-
ga el in e és del lec o una ez que lo que se comunica haya pe dido ac ualidad”.
Muchas de esas columna exp esan “las ideas, opiniones, obsesiones, sensaciones
y sen imien os del au o ” (S eenmeije , 2006: 87), p esen an un escaso componen e
in o ma i o y documen al –en los que la conexión con la ac ualidad puede da se o
se muy endeble– y des acan po la olun ad de es ilo y la excelencia exp esi a.
Ma ín Nogales, en la in oducción a uno de los lib os ecopila o ios de las
columnas publicadas po Pé ez-Re e e10 en El Semanal, defiende la na u aleza
8Como bien señala Palomo, la publicación de poemas, no elas y cuen os en los pe iódicos no plan eó ningún
deba e. Ob iamen e, el con ex o obliga a cie as adap aciones; po ejemplo, en el caso del cuen o, se educe
la ex ensión, se incluyen en algunos casos en adillas, se acompañan de imágenes, e c. Pe o el sopo e
pe iodís ico que “puede condiciona el ex o” no lo “cues iona gené icamen e” (Palomo, 2007: 20).
9Hay es udios sob e el abajo de columnis as en conc e o; si an de mues a: Ma ín Ga cía, M.
(2004), Gómez Calde ón, B. (2004 y 2008), Ga cía Ál a ez, M. F. (2006), He zbe ge , D. K. (2006),
Sánchez Gómez, F. y A mañanzas, E. (2009). Y ambién se han publicado lib os sob e la ob a pe io-
dís ica de li e a os: a modo de ejemplo, Agui e Bell e , J. (1998), Eche e ía, R. M. (1985), Re illa
Guija o, A. (2002), Ruiz-Ocaña, E. (2004): Vázquez Medel, M. A. (1999).
10Pé ez-Re e e afi maba en una en e is a que “pe iodismo es lo que hace Raúl del Pozo, un co-
lumnis a que habla de la ealidad. Lo mío es una mi ada sob e el mundo, a eces un pensamien o,
o as un cab eo. Es un ajus e de cuen as semanal. Un ajus e de cuen as muy subje i o: no p e endo
pa a nada in o ma , ni educa , ni ansmi i , sólo exp esa según es é eliz, simpá ico o de mala leche.
Po eso digo que no es pe iodismo. La columna es un eje cicio de li e a u a que u iliza el pe iódico
como medio. El pe iodismo es una cosa an se ia, an cabal, an conc e a, an nobilísimamen e ob-
je i a que no iene ninguna inculación con lo que hago” En e is a de Tulio de Micheli en ABC, 20
de no iemb e de 2005. Ci a omada de Peñal a (2008: 37).
105
Fe nando López Pan
li e a ia del a iculismo y se queja de que la eo ía y la his o ia de la li e a u a,
cuando no lo han igno ado, lo hayan conside ado un géne o meno ; un géne o
que ei indica po su impo ancia cuan i a i a, po su calidad y po su a iedad
(20)11. Aho a bien, Ma ín Nogales ambién pa ece ene en men e el a ículo
/columna de esc i o es ya que la an ología que publican años después Gu ié ez
Ca bajo y el p opio Ma ín Nogales (2007) se cen a en li e a os que esc iben de
modo egula en p ensa. Y al abo da las elaciones en e pe iodismo y li e a u a,
hablan de esc i o es que han ac uado como di ec o es, impulso es y c eado es
de publicaciones pe iódicas, y que han esc i o en la p ensa an o ensayos como
piezas de ficción (en e o os, se alude a Ba oja o a Valle-Inclán, a ias de cuyas
ob as apa ecie on publicadas en la p ensa). De hecho, mencionan que esas co-
lumnas acen úan la dimensión pública de los esc i o es y “cons i uyen una especie
de he menéu ica de las c eaciones ajenas y de las suyas p opias” (2007: 74).
Acep an la na u aleza bi on e del géne o, pe o no la abo dan de modo sus ancial.
Incluso da la imp esión de que el mes izaje se ciñe a exclusi amen e al aspec o
mencionado: esc i o es que esc iben columnas y a ículos en p ensa.
También Pe lado (2007: 35-40) se p egun a si en el a ículo hay sólo pe io-
dismo o ambién li e a u a. A eno del í ulo de su lib o,El a ículo pe iodís ico y
li e a io, pa ece apos a po un géne o que compa a ambas na u alezas. Y, de
hecho, habla de la ele ancia de la palab a, y afi ma que “es el cuidado exquisi o
po esa palab a –po su p o undidad y po su o eb e ía– la que hace y segui á
haciendo cada día el milag o de la li e a u a o del pe iodismo” (2007: 40). De
odos modos, al igual que en los casos an e io es, sólo se menciona a esc i o es
bien conocidos.
Pa a Ped o de Miguel (2005: 17), no hay duda de que el a ículo es pe iodís-
ico –así lo llama– y es li e a u a. A su juicio, “el p oblema (a la ho a de clasifica
la columna/a ículo) es iba en de ende una es ic a clasificación de géne os u
op a po la flexibilidad”, de la que es pa ida io. Y en su an ología sí apa ecen
a iculis as que son pe iodis as: Emilio Rome o, Edua do Ha o Tecglen, Ped o
Rod íguez, Pila U bano o A cadi Espada. Rebollo (2008: 75) afi ma que la co-
lumna de algunos au o es –menciona a Ruano, Alcán a a y Umb al– “es li e a u a,
es géne o li e a io”, el úl imo géne o li e a io; pe o no deja de se pe iodismo:
es la “consag ación del pe iodismo li e a io” (73). Po su pa e, Gu ié ez Palacio
(2009: 38), en la in oducción a o a an ología afi ma con o undidad la doble
na u aleza del a ículo, al que conside a géne o es ella del pe iodismo li e a io
en España.
Aunque c onológicamen e p ecede a los an e io es, hemos ese ado pa a el
final la apo ación de León G oss, quien, a nues o juicio, o ece algunas cla es
eó icas muy suge en es. Al inicio de su a ículo, ecue da cues iones sabidas:
que se a a de un géne o imp eciso, pe iodís icamen e incómodo, ubicado en
11También Valls afi ma que es “un géne o an impo an e como ol idado po los his o iado es de
nues a li e a u a”. Ci a omada de De Miguel (2005. 18).
112 Pe iodismo li e a io: en e la li e a u a cons i u i a y la condicional
a ículos son más ácilmen e acep ados en el ámbi o de lo li e a io. Po es as
azones, no es ex año que en las an ologías e e enciadas a lo la go de es e
abajo apa ezcan casi exclusi amen e li e a os.
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(Recibido el 27-08-2009, acep ado el 26-03-2010)