.11
CURSO DE POLÍTICA
CONSTITUCIONAL
ESCRITO
POR

BENJAMIN CON:áTANT,
CONSEJERO DE ESTADO DE FRANCIA
TRAPUCIPO LIBREMENTE AL ESPAÑOL
POR D MARCIAL
'
ANTONIO LOPEZ,
DEL COLEGIO DE
'
ABOGADOS DE MADRID
9
INDIVIDUO
DE NUMERO DE LA SOCIEDAD '.A.I.AGONESA DE MEATO
DE LA DE GRANADA Y OTRAS
9
Y DIPUTADO
DE LAS CORTES ORDINARIAS •
TOMO
TERCERO.
MADRID,
IMPRENTA
DE LA
COMPANIA,
po su men e don Juan José Sigilenza y Ve a
1820.
.104'1~~4:1*~4~4.4§1114-c41
P
n a las calamidades y los
que acompañan á. una con a- e olucion
comple a, no es hace su c í ica, sino po
el con a io elojia un gobie no que ha e-
nido la elicidad 6 sabidu ía de e i a se-
mejan e plaga. Solici ado mucho iempo
hacia pa a que imp imiese mi
Ensayo so-
b e la con a- e olucion de Ingla e a del
año de
166o, he c eido que ya podía cede
sin incon enien e al deseo que muchas pe -'
sonas me han mani es ado. Y así como he
qui ado de la imp esion de las
Reacciones
polí icas
odo aquello que solo e a apli-
cable á uña o ma pa icula de gobie -
no pa a no conse a sino lo que es bue-
no en odos éllos , como los a gumen os
con a la a bi a iedad la iolencia, la
4
injus icia, y el desp ecio de las leyes ó el
de
los e ec os de la na u aleza; he
sup imi,
do
ambien de la ob a que a á lee se o-
do lo que pod ia indica alguna cosa me-
nos con o me al es ablecimien o y- sub-
sis encia de una mona quía cons i ucio-
nal, No emo deci ancamen e lo que
sien o sin añadi ni qui a lo mas mínimo:
cuando eníamos la epública , no que ía
de ningun modo el que ol iésemos al
'
es-
ado moná quico, po que
es e
ánsi o me
pa ecia que debia se p ecedido de una
con a- e olucion, la peo especie de e-
olucion posible, como dijo muy bien el
céleb e M . Fox; pe o en el dia nada mas
deseo sino que seamos ieles á la mona -
quía cons i ucional; po que si és a lo es
ealmen e, podemos encon a en élla
una
libe ad
,
su icien e, que es lo que h
,
a sido
y se á siemp e
el obje o
de odos mis
abajos.
)41em2e=e=1
ENSAYO
SOBRE LA CONTRA-REVOLUCION
DE INGLATERRA.
L
a epública inglesa llegó á e se po
ie a; y el mismo
,
pueblo que du an e nue-
e a ios habla sos enido con a Cá los I una
lucha obs inada y sang ien a , no con en o
oda ía con los p i ilegios que había ad-
qui ido, y no c eyendo que le habian sido
es i uidos los de echos que le habían si-
do obados po dos especies de i anía, se
p ecipi aba con en usiasmo en la escla i ud.
Los es os del La go Pa lamen o, eunidos
en conVencion, consumian los úl imos mo-
men os de su exis encia en unas se ilida-
des expia o ias . En medio de las p ocla-
mas en á icas , en las que se anunciaba
á los pueblos de Ingla e a que Cá los II
iba á ol e , ellos echaban lejos
de sí oda
idea de Cons i u cion mi igada de un limi e
S

6
al pode eal, y de un pac o en e el Rey
y el pueblo.
La ciudad de Lond es mani es aba al
Rey
su
so p esa y el econocimien o de que
se dignase hace g acia á la nacion , y p o-
es aba que es a nacion culpable jamas se hu-
bie a a e ido á imagina al exceso de bon-
dad: E1 ejé ci o, la a mada y odas las co -
po aciones ci iles y eligiosas se con undian
en exp esiones de a epen imien o y en p o-
es as de obediencia. Los ajen es de C omwell
co ían á pos a se delan e de Cá los II: los
ins umen os de la us:u pacion iban ambien
á saluda la mona quía; y odo pa eció ya
habe se acabado. Ingoldsby, uno de los jue-
ces del Rey, pe o que decla aba habe le con-
denado con a su. conciencia
(1)
y que po
me ece su g acia se habia ap esu ado á ca -
ga de hie os á sus an iguos amigos
(2)
;
el
a a o y pé ido Monk, el caballe o Ashley
Coope
(3)
,
el mas il co esano del p o ec-
o , que le había es ado ins ando siemp e
pa a que se p oclamase ey,
(4)
se dis in-
(1)
Ch endon, pan. III. pag. 763.
(2)
Hume
X. p.
367.
(3)
Despues conde de Sha sbu y, y lo d Can-
cille .
(4)
Bu ne ,
ol. I. pag. 136 edicion
de
Edim-
bu go, núme o 1758.
guían
en es a p ocesion de escla os po la
bajeza
de sus homenages. Nadie se a e ía
á eclama : los de enso es de la libe ad de-
enidos, ocul os A ugi i os espe aban en si-
lencio la amnis ía que debía consolida su o-
p obio, y las mue es que ellos
p e eian muy
bien que debian sucede á es a misma amnis-
ía iolada. El pueblo a u dido con el ui-
do de los cañones y con el sonido de las
campanas, y deslumb ado con una pompa
inusi ada, llenaba las calles con unos g i-
os umul uosos, y no eia en es e cambio
epen ino sino una ocasion de en ega se sin
ese a al
emb u ecimien o
de la emb iaguez
y al exceso de
la licencia. Aquellos sob e o-
do que de alguna mane a se habían hecho
no ables en iempo de la epública, pensa-
ban, como dice Bu ne
(
1
),
no pode desa -
ma mejo las descon ianzas sino
dis inguién-
dose
po la g ose ía de sus place es y po
la os en acion de sus desó denes. Espe aban
que la disolucion de sus cos umb es
pa ecie-
se la mejo ga an ía
de
que en su alma no
quedaba la meno chispa de libe ad. Bajo
es os auspicios ue como Cá los II subió al
ono en
2q
de mayo de 166o en medio del
aplauso uni e sal , de las aclamaciones de
(
I
)
Bu ne , . I. p.
130.
8
una inmensa mul i ud
,
, y á la is a de un
pa lamen o p os e nado y aba ido en e a-
men e (i).
Todo anunciaba un einado clemen e; an-
á sumision y an a idola ía debían desa -
ma el alma mas somb ía y enga i a. Cá -
los e a jó en, c iado en la desg acia, lejos
del pode que odo lo co ompe; sus moda-
les e an dulces, su en endimien o sumamen-
e delicado, su elocuencia pe suasi a, sus
mane as ancas y seduc o as. Él se haba
mani es ado has a en onces amigo del pla-
ce que endulza el ca ác e , compañe o de
sus co esanos mas bien que ey, aman e ge-
ne oso, iel amigo , y seño indulgen e y de
ácil acceso <
2)
.
Cuan os le odeaban hablan
p ome ido públicamen e el apa a de si o-
da idea de se e idad y- de enganza . En
una decla acion solemne que había p ecedido
y acili ado la es au acion; la al a nobleza,
los caballe os, el cle o, y odo el pa ido
del úl imo Rey, hablan anunciado el ol ido
mas comple o de odas las di isiones pasa-
das, y pedido que has a el nomb e de odas
las acciones que habían exis ido quedase se-
(/) Wnse la
espues a de la Cáma a
de
los
Comunes al Rey. Cla endon , pa . III. p. 758.
() Véime á, 'Jume al cap. XII. p. 64, y á
Bu ne
en el . 1. p. 14
3
,
y en el. II.
p. 463.
9
pul ado bajo los undamen os del edi icio
cons i ucional (I).
Tales e an los p esagios de dulzu a y
de paz de es e nue o einado: y sin emba -
go un pgco mas adelan e amos á
e suce-
si amen e que desapa ecen es os p esagios, y
que l& anquilidad, la segu idad y la ida
se qui aban aun á aquellos que pec ian g a-
cia; y amos á e ambien que la na u a-
leza iolen a de una con a- e olucion la lle-
ó al ex emo sin que lo pudie a impedi el
ca ác e del Mona ca, ni odas las ba e as
que se habia a ado de opone á la, eaccion
de la enganza.
El p ime ac o del ey Cá los ue una
p oclama, en la que mandaba á los jueces de
su pad e p esen a se en las p isiones en quin-
ce dias bajo la pena de no se comp' ehen-
didos en la amnis ía que se p epa aba (2).
Diez y nue e obedecie on , y los demas se
dispe sa on : de és os se p endió á algunos,
ó os se escapa on. El pa lamen o en onces
se ocupó de la amnis ía: no ha émos mencion
de las p oposiciones iolen as hechas de o-
das pa es po homb es ansiosos de epa a lo
que habian hecho
(
3
).
En medio de es a es-
(1)
Cla endon , pa . In. p. 753.
(2)
Hume , 11. 6.
(3)
Hume , XL 6.
Y6
don p o unda de
los escoceses ('). Pa ecia
que es aba al ab igo de oda acusacion po
dos ac os de pe don, el úno sancionado po
Cá lós
I
en 16
4
1,
y
el ó o po Cá los
II (z)
en 1651. Su hijo el lo d Lo n labia si-
do en odos iempos el mas celoso de enso
de la mona quía;
,
(
3)
habia es ado exp ies o
á
muchos y muy g andes pelig os, y su i-
do una la ga p ision po es a causa
(4)
.
El
ma ques de A gyle esc ibió al Rey pidiéndo-
le pe miso de aslada se ce ca de su hijo: y
habiéndosele con es ado en é minos exp esi-
os, aunque equí ocos, se- de e minó pasa
á
Lond es; pe o no bien habia llegado cuando
se
le mandó
á
la To e pa a se asladado
desde élla á Escócia

Su p oceso se ins u-
yó con una g an solemnidad, y no pudo acu-
sá sele sino de habe se some ido á la ,usu -
pacion: c imen que, como dice
Hume,
po-
dia achacá sele lo mismo á él que al pue-
blo en e o de los es einos
(6) .
Pe o pa a
hace que pa eciese
es a sumision mas o-
lun a ia, Monk , que ya habia llegado en-

~11..111",

(1)
Bu ne ,

148.
(2)
Hume ,
XI.
Bu ne ,
I.
205.
(3)
Bu ne ,
I.
35.
(4)
Hume ,

24.
(5)
Bu ne I.
15o.
(6)
Hume:XL
24.

'7
onces á se duque de Albema le , publicó
su p opia co espondencia con el ma ques de
A gyle du an e odo el iempo de la epú-
blica. Es a inescusable coba día causó po o
das pa es una indignacion mezclada de e-
o ; mas el pa lamen o no dudó en unda
su sen encia sob e es as ca as di ulgadas (I).
A gyle mu ió con cons ancia y con alo .
Tambien su hijo ue condenado algun iem-
po despues á mue e po una ca a in e cep-
ada, en la que decia ,
«
que sabia a aban
sus enemigos de calumnia le y de pone le
mal con el Rey; pe o que él había ido á p e-
sen a se á S. M. pa a saca le del e o ". Un
acue do de la G an-B e aña, que no es á
en uso mucho iempo hace, decla a culpa-
ble de al a aicion á cualquie a que siem-
b a la disco dia en e el Rey y sus súbdi-
os ; o zando el sen ido de es a ley, se
quiso deci que el lo d Lo n en el hecho
de descub i al Rey los a i icios de sus e-
nemigos , semb aba la disco dia en e és os
y aquél; y po es o solo se le aplicó la
ley.
La sen encia
quedó sin ejecu a se; pe o mas
adelan e, y á la sazon de p es a el lo d el ju-
amen o de idelidad al
Rey,
po solo habe
añadido que él
mi aba co no una
pa e de
es e ju amen o la obligacion de hace odo
(I) Hume ,

114.
TOM, III.

2
8
aquello que es u iese en sus acul ades pa-
a se i á la eligion y al Es ado, se le u o
po eo de al a aicion, y ue de nue o con-
denado á mue e: y aunque po algun iem-
po pudo oda ía dila a el da su cabeza en
un suplicio, al in pe eció en él.
Es e ejemplo de injus icia es an inc ei-
ble, que pa a explica lo debo ale me de
las mismas exp esiones de Hume. "Cuando
el lo d Lo n , en onces conde de A gyle,
p es ó su ju amen o como miemb o del Con-
sejo p i ado añadió en p esencia del du-
que de Yo k una esplicacion que an es ha-
bia comunicado á es e mismo p íncipe, y
que c eia que habia me ecido su ap obacion:
élla es aba concebida en es as palab as: "yo
he exá ninado a en amen e el ju amen o que
se me exije, y mi mas_ i o deseo es el de
da en es a ocasion una ,p ueba de obedien-
cia, es oy con encido que el pa lamen o no
ha podido que e que se haga ju amen os
con adic o ios; po consecuencia cada uno
debe in e p e a és e de la mane a que le pa-
ezca mas azonable: yo le p es o pues en
an o, en cuan o no se con adice en si mis-
IDO;
pe o decla o que no me mi o obliga-
do en ninguna mane a de abs ene me de
aquello que yo c ea en ajoso á la eligion
y. al Es ado , y compa ible con mis debe es
pa a con el Rey." El duque de Yo k escu-
9
chó es as palab as sin da la meno se ial de
descon en o. A gyle ue admi ido á oma
asien o en el consejo de Es ado, y e a
im-
posible
imagina se que un discu so que no
habia exci ado la meno desap obacion se
a ase de con e i al o o día en un c i-
men de lesa mages ad; pe o el hecho ue
que pocos dias despues se le hizo p eso como
acusado de al a aicion de
leasing-making
(ac o de semb a la disension en e el Rey
y sus súbdi os y de pe ju io). Las exp esio-
nes mas inocen es si ie on de es e modo de
base
á una acusacion que debie a p i a le
del hono , de los bienes y de
su
ida. Las
ó mulas de la ley no se conse a on sino
á
in de leji ima , ó po mejo deci , de
ag a-
a la op esion. De cinco jueces es encon-
a on
á
A gyle culpable: un ibunal com-
pues o de quince ju ados le decla ó con en-
cido: la sen encia se p onunció; y aunque
A gyle log ó escapa se de la p ision, luego
que log ó suspende po algun iempo la eje-
cucion de
su
sen encia, ue
deg adado
dé
la
nobleza,
y con iscados odos sus bienes. '
I
o-
dos los po meno es de es e p ocedimien o,
añade Hume, ue on in ames é incompa i-
/
1

bIes
no solamen e con un gobie no
lib e,
sino con eI que apenas u iese
los
p ime-
os p incipios
de ci ilizacion" (Hume XII.
II. 3.)
20
Pe o endamos la is a sob e o os o
os no menos ho o osos. Despues de habe
dado es e g an golpe al pueblo escoces en
uno de los homb es mas dis inguidos, el go-
bie no se p opuso hace unas enganzas mas
obscu as. Un minis o llamado Gu ie h ue
aho cado po habe p edicado diez años an-
es de una mane a o ensi a pa a el Rey,
aunque en a o de su causa
(I)
.
"No cabe
admi acion en es e suplicio, dice Hume , po -
que habia he ido á Cá los pe sonalmen e" (2).
El conde de Tweedal po habe eclamado
con a es e a es o ue pues o en p ision con
desp ecio de los p i ilegios del pa lamen-
o. Un a esano llamado Gowan ue ejecu a-
do po habe dese ado en el a io 16 so del
ejé ci o del Rey , y se ido despues en el
epublicano
(3)
.
Wa is oun; un iejo, cuyo
solo c imen e a el habe sido pa e po un
ins an e de la Cáma a al a o mada po C om.
well, despues de habe esis ido po sie e
años á las p oposiciones del usu pado ; ue
hecho p eso en F ancia, en donde habia bus-
cado un asilo: a as ado á Escócia en un es-
ado de en e medad que le habia p i ado del
uso de la azon, ue p esen ado delan e de los
(1)
Bu ne , I. 16o.
(2)
Hume , XI.
25.
(3)
}hule, XL
2 5,
2I
jueces , que u ie on mucho abajo pa a ha-
ce le comp ehende
que es aba acusado. En
algunos lúcidos in e alos él p ocu ó de en-
de se; pe o habiéndole abandonado su azone
los jueces p onuncia on é hicie on ejecu a
la sen encia de mue e (').
Es os cas igos pa ciales no los u o po
bas an es el espí i u con a- e oluciona io,
Las p osc ipciones na son jamas an e ibles
como cuando llegan
á
con e i se en leyes
gene ales; y solo bajo es a o ma es como
los pa idos pueden enlaza sus íc imas y
egula iza con complacencia odo el mal que
es an deseando
hace con mas ansia. El
pa -
lamen o de Escócia decla ó nulas odas as
leyes p omulgadas despues del a io 1633 (2);
e
y
de es e modo, dice Hume, echó po ie a
odas las ba e as en a o de la cons i ú-
cion
(3)
,
y some ií solo po es e ac o ein a
años
á
las leyes e oac i as" : concedió al
Rey y á su consejo el de echo de pone mul-
as a bi a iamen e , añadiendo que el ehu-
sa se á paga las se ía una exclusión de la
amnis ía que se p epa aba
(4)
.
"No se oma-
ba en conside acion, nos dicen Bu ne y Hu-
Bu ne , 1. 297.
Bu ne
5
I.
167,
Hume , XI. a
2
Bu ne , 1. Hume , XI. 115.

22
me, ni los c ímenes de los acusados, ni su
o una; no se pedia p ueba alguna, ni se
hacia la mas pequeña indagacion no se es-
cuchaban ampoco las eclamaciones; los de-
nunciado es se p esen aban delan e de una co-
mision sec e a, y és a ijaba las mul as pa a
cada uno de los denunciados. El pa lamen o
po un nue o ac o, po un ac o inaudi o en
los as os de la enganza, decla ó c iminal á
cualquie a que solici ase del Rey la es i u-
cion del ango ó pa imonio á los hijos de los
condenados
(o
.
No puso á es e c imen ningu-
na pena, po que e a una máxima ecibida en-
e los ju isconsul os, que el señala la pena
á un deli o e a limi a el pode del Rey en
luga de que el p ohibi una accion sin se-
ñala una pena á la ansg esion de la mis-
ma e a concede le un pode disc eciona io (2).
El pa lamen o esuci ó los es a u os mas i-
ánicos de una ju isp udencia ol idada. El ge-
nio de la escla i ud, descon iado de sí mismo,
y como impo unado de las luces que le o-
deaban, e ocó los siglos de la ba ba ie mas
eneb osa
,
pa a pedi les leyes , hie os y su-
plicios. Hemos is o á lo d Lo n condenado
á mue e po habe semb ado disco dia en e
el Rey y sus súbdi os. Es a ley ue con i -
(1)
Bu ne , I. 2

Hume, XI. I s.
(2)
Hume , XI.
2i s.
Bu ne ,
I. 2 i
S.
2
3
macla
(
)
,
ambien lo ue á a que ponía
ue a de la ley á odos
aquellos que daban
asilo á
los que se hallaban ue a de 411a (2),
6
que no los p endían cuando enían posibi-
lidad pa a ello
(3)
.
Se eno ó o a e ce a,
au o izando al Rey pa a apode a se de oda
casa que juzgase con enien e pa a coloca
en élla soldados
(
4)
:
y ó a, que jamas había
es ado en uso sino en e los pa icula es, la
cual pe mi ia
á
odo el que se c eia en peli-
g o de pa e de o o el pedi le una caucion
de su conduc a pa a con él
(5)
.
El pa lamen-
(
I
)
,
Todo acceso al ono ue p ohibido po la
ley idícula llamada
leasing-making
,
una ley in-
en ada po los an iguos nobles pa a asegu a la
impunidad en odos sus ac os de op esion, de in-
jus icia y de i anía.
Hume,
XL 278.
(
2
)
El ac o de pone ue a de la ley no es
en
Ingla e a lo que ha sido en e noso os despues
de la e olucion: es una especie de in e dicion ci-
il que pone
á
un indi iduo ue a de la p o ec-
clon de las leyes, de mane a que es á incapaci ado
de in en a ninguna accion, y p i ado de odos
los ecu sos delan e de los ibunales. Todos los
magis ados ademas es an in i ados pa a hace le
p eso, y sus bienes son con iscados á bene icio del
Rey. Blaks on,
Comen a ios
á
las leyes de Ingla e.
a, .
le
42 •
III. 2 84. IV.
3o9.
(3)
Bu ne , II. 1
5
s. Hume , XI. 287.
(4)
Bu ne , II. 156. Hume XI. 276.
(S) Hume , XI. 286.
24.
O
mezclando
los so ismas y los a dides, como
dice Hume, (') á la i anía, p e endia que
es a ley enia acul ad de aplica se al pueblo
en e o, y que el Rey podia exiji de la nacion
una caucion de su sumision u u a. En in, el
pa lamen o de Escócia, que iendo p o ee á
Cá los de los medios de subyuga así á la In-
gla e a, o
ó que un ejé ci o de ein e mil
homb es de in an e ía, y de dos mil de ca-
balle ía es a ia p on o á ma cha á la p ime-
a ó den.á odas pa es donde el Rey qui-
siese pa a opone se á las in asiones , su o-
ca las insu ecciones, ó pa a o a cualquie-
a cosa que pudie a in e esa á la au o idad,
al pode , y al eng andecimien o de S. M. (2).
Con odas es as leyes se dió el dec e o
de amnis ía ; y á pesa de habe se omado
an as p ecauciones pa a hace le iluso io,
no le p ese a on de se iolado ex ual-
men e. Las pe secuciones se dila a on du-
an e odo el eynado de Cá los II y de
Jacobo
II ,
ein e a ios despues que la am-
nis ía habia sido dec e ada. Una ó den del
consejo de Es ado c eó los ibunales ambu-
lan es, los cuales es aban enca gados de
e-
co e
cada es a os los di e en es e i o-
ios de la Escócia, y hace una pesquisa
de
(1)
Hu ne, XL 287.
(2)
Bu ne , I. 300.
odos aquellos que habian dado asilo 6 con
e sado (es a e a la palab a de que se a-
lían) con los ebeldes , aun despues que és-
os no habian podido se conocidos como
ales , y condena como aido es
á
aquellos
que se hubiesen hallado culpables de una
con e sacion semejan e
(I)
.
Hume nos cuen a los a gumen os del con-
sejo de Es ado: "nadie, decia, podia se e-
belde sin que sus ecinos hubiesen sospecha-
do de él; y en al caso el debe de los a-
sallos e a comunica sus sospechas al gobie -
no. Fal a á es a obligacion e a pa icipa de
la
,
aicion; y habe con e sado con un e-
belde no e a o a cosa que habe lo sido el
mismo que al habia
hecho" (a).
Pe o no hemos a ado oda ía la pa e
mas impo an e del eynado de
.
Cá los II.
La e olucion de 1648 habia enido po
causa la eligion : e a po consiguien e és a
la que debía p osc ibi la con a- e olucion:
así las ejaciones eligiosas ue on mil eces
mas a oces que las ci iles. Gua démonos de
ehusa nues a compasion
á
los homb es pe -
seguidos po una pa cialidad injus a y poco
gene osa ; po que éllos lo ue ón solo po
sus e o es. Ellos de endian ambien sus de-
(
I
)
Bu ne , II. 34S•
-
(2)
Hume, XII. 6.
3
2
e y con iscacion de bienes
(o
.
Se p ome ie-
on ecompensas pecunia ias á cualquie a que
a es ase á los culpables , y odo asesina o
come ido con es a in encion se decla ó que
es aba pe donado de an emano
(
2)
.
Como
e a cli ícil encon a es igos con a es as
euniones se añadió po o a ley , que el
que ehusase denuncia las delan e del con-
sejo se ía cas igado po una mul a a bi a-
ia, po la p ision ó po la depo acion. "Así
es dice Hume, cómo oda pe secucion con-
duce na u al , ó mas bien, necesa iamen e á
las injus icias y
á
las c ueldades de la inqui-
sicion." Cuando los cas igos que la azon e-
se a pa a los g andes c ímines, son aplica-
dos á aquello que la sociedad' po e o
po azon conside a como un debe , y á ac-
ciones que los homb es del pa ido bueno
mi an ó como indi e en es , ó como excusai-
bles, el legislado se e obligado pa a sos-
ene es a p ime a iniquidad á mul iplica
has a el in ini o las iniquidades secunda ias,
y á compila un código en e o de páginas
de ho o y de sang e pa a hace ejecu a
una sola ley i ánica.
Se ex jia de odos los p opie a ios bajo
las mismas penas de con iscacion, de depo -
(I) Hu ne, XL
277.
(2) Tu ne, XI. 278.

3 3
acion y de mue e el que hiciesen ju amen-
os po si
5
po sus muge es, po sus hijos,
po . sus c iados, po sus, colonos y po o-
dos aquellos que
,
habi aban en sus dominios,
de que -no asis i ian á- ninguna eunion (') ;
y
po habe se ehusado á hace lo muchos de
es os p opie a ios se pusie on mas de ocho
mil mon añeses en posesión de in ini os cam-
pos en los condados mas poblados é indus-
iosos de la Escócia. Es os mon aáeses e an
homb es medio sal ajes, c iados sin conoci-
mien o alguno de las leyes, y en el hábi o
de la api ia. Nada pudo escapa á su inge.
niosa y c uel codicia: emplea on las amena-
zas, la iolencia y los o men os pa a descu-
b i los eso os que sus íc imas habian in-
en ado ocul a : y en es a escena de ho o
ul aja on igualmen e al sexó,
á
la edad, á la
dLbilidad y á la inocencia (2).
A pesa de an as p uebas de celo, Cá -
los c eyó que las opas inglesas ejecu a iaa
mejo sus in enciones. Á p e ex o de una e-
sis encia lije a opues a á algunos soldados
po una eunion eligiosa en ió al duque de
Mo mou h á la cabeza de un cue po de cal
balle ía. Habiendo encon ado es e, Gene al
el ejé ci o ebelde que la, desespe acion ha-
( )
Bu ne II. 283. Hume, XI. 284.
(
2
)
Bu ne , II. 133. 1-Jume, XL 235.
TOM.
In.

3
34
bia eng osado., si es que puedo
_
llama se
ejé ci o una mul i ud casi sin a mas, lo dis-
pe só sin abajo ninguno, é hizo mil y dos-
cien os p isione os. El jó en y gene oso Mo -
mou h puso un g ande núme o en libe ad;
pe o el Rey y el duque de Yo k le ep ehen-
die on ag iamen e po no habe los asesina-
do á odos
(
1
).
Es e úl imo algun iempo
despues ue á Escócia, é hizo pone ue-
a de la ley á mas de dos mil pe sonas: en-
ió á odas las casas soldados, espías, de-
nunciado es y jueces asis ia po sí mismo al
o men o de los sospechosos: se hacian es
p egun as á los acusados, y el silencio ó la
duda' e an seguidos de la mue e: aho có á
muchas znuge es, y á ó as se las ahogó; y
en eles as úl imas había una jó en de diez
y ocho a ios y o a de ece. Algunos mise-
ables hechos ené icos' po la op esion pu-
blica on una decla. acion sediciosa ; y en el
momen o odos los o iciales ue on au o iza-
dos pa a p egun a á-cuan os encon aban
en los caminos y en, las calles si abju aban
es a decla acion con ó den de a usila los
en el mismo si io si se esis ian , sin nece-
sidad de hace cons a el hecho. Despues
de una conduc a an ho o osa, y habiendo
-hecho p esen es á Cá los odos es os exce-
(z) Bu ne
7
IL 269.
1S
sos de c ueldad, se dice que con ex ó , "yo
eo que mis minis os de Escócia han
eja-
do
al pueblo , pe o no que hayan hecho cosa
con a ia á mis in e eses “)".
Mien as que en la
Escócia
se
es aba
de as ando de es e modo , se eje cia en I -
landa o o di e en e géne o de i anía. Una
g an pa e de las ie as de es e eyno
pe -
enecía á los que habian adqui ido bienes
nacionales , el Rey po una decla acion so-
lemne habla con i mado sus adquisiciones:
sin emba go, se es ableció un ibunal pa a
exámina sus de echos y las eclamaciones
de los an iguos p opie a ios; pe o no sabien-
do los miemb os de es e ibunal bajo que
p incipios habian de p ocede en sus juicios,
no ie on o a cosa en el pode de que se les
habia e es ido sino un medio de en iquece -
se. Sus ac as no p esen an mas que una la ga
sé ie de enalidad y de co upcion. Un g an
núme o de comp ado es ue despojado, y los
que conse a on sus p opiedades se a uina-
on po los p esen es que enian que hace
á sus insaciables jueces.
Pasemos aho a á habla de Ingla e a,
que nos o ece un espec áculo di e en e. Una
ley posi i a de amnis ía a aba al Rey las
manos pa a en ega aquélla como la Es-
(
I
)
Hume,

5
5
17, 181y.288.
36
cócia á oda la iolencia de las ejecuciones
mili a es. E a necesa io ecu i al a i icio
pa a eludi es a ley, y a ibui - deli os ima-
gina ios á los culpables á quienes se que ía
cas iga de é ímines pe donados 'públicamen-
e; supone un descub imien o pa a mo i a
cada enganza';' p esen a á la nacion co-
1110
sediciosos nue amen e
én nasca ados
á
cada uno de los p osc ip os, y ale se de o-
dos los medios pa a hace c ee que e an e-
b_eldes. De aquí la sub e sión 'de oda la jus-
icia , la enalidad de los es igos , la al a
de pudo y la co upcion' de los jueces, la
iolacion de odas las ó mulas y aquella
la ga sé ie de leyes absu das é i i an es
que ca ac e izan odas las épocas de la his o-
iá; en que los gobie nos e ijidos en enemi:.
gos y acusado es del pueblo ponen
á
los_ciu-
dadanos bajó di e en es bande as .pa a o -
ma po deci lo así , di e en es cue pos de
,conspi ado es.
En Ingla e a,, como en Escócia; los p es-
bi e ianos ue an los obje os del
odio
comun
del Pa lamen o y de la co e; pe o eunidos
en sus ' esen' imien os es os dos pode es, se
di idie on ambien en sus a ec os. 'La co e
eía con place la pe secucion de los an i-
guos amigos de la libe ad pe o Babia' que-
ido p o eje á los de enso es cons an es de
la
mona quía es deci ,
á
los ca ólicos. El
37
Pa lamen o, po el con a io, no mani es an-
do la se ilidad sino pa a el mal, que ía que
pesase sob e los únos y sob e los ó os un
yugo igualmen e i ánico
(1)
.
En onces se le-
an ó en e jas au o idades que dominaban
en la Ingla e a una lucha so da pe o cons-
an e la cual lejos de con e i se en bien
de la libe ad, no u o, jamas po esul ado
sino el edobla se la opinion ya con a '-una
clase de íc imas, ya con a ó a. Los con a-
e oluciona ios de F ancia han que ido ha-
ce c ee que es ableciendo al ey en la ple-
ni ud de su pode ., solo debe ia se le limi-
ado uno de sus de echos , á sabe , el de
hace g acia
(
2
).
Po una con o midad bien
no able, noso os encon amos en los deba-
es de Ingla e a
(3)
,
en la época que desc i-
bimos, discusiones sumamen e animadas pa a
sabe , si la p e oga i a eal, á la que po
o a pa e se le habia dado una ex ension
ilimi ada , alcanzaba has a mi iga los o -
men os de los c iminales. No da emos aquí,
la lis a de los es a u os absu dos
5
de los e-
(')
Hume, XI,
51 y 52.
(
2
)
Véase
El
es ablecimien o de la mona quía,
ob a publicada po los magis ados emig ados.en
1793,
y
la
Desc ipcion de los p incipios unda-
men ales de la ancesa,
ob a publicada en 1796.
Hume, XL 392.

3g
►
amen os pue iles, de las ejaciones minu-
ciosas , de las medidas coe ci i as y de lás
leyes penales que cada sesion del Pa lamen-
o hizo nace bajo el as o p e ex o de com-
p imi las dos acciones, es deci , pa a a e-
ba a al que no p o esase las dos opiniones do-
minan es, el uso de sus de echos imp esc ip-
ibies y de sus mas sag adas libe ades. Di é-
mos si que los ein e a ios p ime os del ey-
nado de Cá los II nos p esen an quince p e-
endidos complo s bajo denominaciones a-
iadas
5
y que en cada uno de es os p oce-
dimien os se e igu a los mismos espias, los
mismos denunciado es y los mismos es i-
gos
( )
.
És os; la mayo • pa e condenados
an es po obos, po alsi icaciones y deli os
los mas in ames
(a)
,
es aban alojados en el
palacio de Whi ehall, odeados de gua dias,
y colmados de pensiones y de bene icios.
(I) La ho da
nume osa de espías , es igos,
dela o es y
sobo nado es conociendo que odo
el
pode es aba en: las manos del Rey, se ol ió
de epen e con a sus an iguos seño es, y o e-
ció sus se icios
á
los minis os. Pa a e güenza
de la co e ue on ecibidos con sumo albo ozo
y sa is accion; y su es imonio, ó po deci mejo ,
sus pe ju ios ue on empleados en legaliza nue-
os asesina os. Hume,
XI. 492.
(
2
)
Hume, XL. 298, 338. Bu ne , II. 794
y
272.
3 9
Pa -a cau i a la con ianza de los jueces dig-
nos de éllos e ac aban á cada momen o sus
deposiciones p eceden es , y se decla aban
po un ju amen o nue o culpables de pe ju-
io de los que an e io men e habian p es ado.
La ins uccion de es os nume osos p o-
cesos ue al cual debia espe a se de unos
homb es semejan es : los dela o es se con a-
decian á cada ins an e: no econocían ni aun,
aquellos que habian denunciado : las piezas
que p óducian , nada con enian que co obo-
ase sus ase ciones ; pe o la meno inc edu-
lidad llegaba á se un c ímen: es miemb os
del Pa lamen o ue on expelidos de la cá-
ma a de los Comunes po habe mani es ado
sus dudas. Se buscó en las p isiones á c i-
minales
de
asesina os pa a hace les g acia,
y coloca los en e los jueces. Los acusados se
eían ul ajados po el ibunal
(1)
é in e-
umpidos po los ,g i os del pueblo , el cual
amenazaba u ioso de hace pedazos á odos
los que
se
p esen aban pa a de ende la ino-
cencia; y si algunos es igos 'se mani es aban
supe io es á las amenazas, al ins an e e an
condenados á la a golla.
De es a sue e pe ecie on en los supli-
cios así los desg aciados ca ólicos como los
(1)
Hu ne XI. 3o5, 312
1
315
1
327, 329, 338 .
37
8
, 399• Bu ne , 406.
40
p o es an es cuyo e dade o c imen e a el
habe se ido en o o iempo en el ejé ci o
epublicano
(
1
).
En e los ca ólicos
'
el iz-
conde de S a o d debili ado po la edad y
po sus en e medades, po cuyo mo i o sus
enemigos le juzgaban,incapaz de de ende se,
se eanimó en sus úl imos momen os, y po
una in epidez anquila y dulce exci ó los
sen imien os de la humanidad aun en las al-
mas mismas del populacho. El silencio de los
espec ado es no ue in e umpido sino po
sus gemidos. Quando él les asegu ó de su
inocencia, aquellas gen es g ose as, que poco
an es pedian con g i os ' umul uosos su con-
denacion y su
,
suplicio, alza on sus ojos al cie-
lo con aclamaciones unánimes de sen imien o
y compasion : sabemos , decían , que es ais
inocen e : Milo d, Milo d, os c eemos:" a-
les e an las oces que se oian po odos los
ángulos de aquel ea o de mue e
(a)
.
Y es e
g i o de sensibilidad en las clases menos dig-
(
I
)
Walco , I uubold , Rumsey , &c. o icia-
les epublicanos en iempo
de
C omwell. Algu-
nos
de
éllos u ie on la coba día de decla a con-
a sus p e endidos cómplices, y pa icula men e
con a Russel,
y es e
c ímen les sal ó la ida. El
nie o de Ha ndem , no habiendo sido encon ado
culpable , no ue condenado sino á una mul a de
4o.000
lib as es e linas. Hume, XII. 33 y siguien es.
(
2
)
Hume, XL
3
89
y 394.
41
nas de la sociedad ue una sen encia e i-
ble que cub ió pa a siemp e de in amia á los
i anos qué,kos ex a ia on. Voso os pe e-
cis eis en onces, Essex, Sidney, Russel, no n-
b es dignos de la ene acion de odos los si-
glos, úl imas espe anzas de la libe ad de In-
gla e a! los his o iado es mas se iles no
han podido ehusa os sus homenages; y ues-
a mue e obscu eció, aun segun sus esc i-
os, el eynado cuyos ho o es han que ido
palia . A los excesos de la injus icia se jun-
a on los e inamien os de la c ueldad : mu-
chos homb es ue on descua izados ; o os
conducidos á los cadahalsos casi Mo ibundos,
ue on ejecu ados en la agonía misma, y el
p esiden e de es os ibunales de sang e,
Je e ies , que la sue e ese aba en iem-
po de Jacobo II pa a nue os c í nines, ue
ecompensado con la in imidad de Cá los, con
los p esen es y con los hono es (
I)
.

•
El eynado de Cá los II no a a é yo
de cub i lo ; pues aun los esc i o es mas a ec-
os á él no han in en ado excusa lo. Despues
de l'a insu eccion de Mommou h, dos mons-
uos, Je e ies y Ri k , eco ie on la In-
gla e a yendo siemp e dominados de la em-
b iaguez y de la u ia
(
2
)
,
y unie on po
•
(i)'
Bu ne , H. 418,
429, 420.
(
2
)
Bu ne , Hl. 44,
48
que
ha o o su yugo,
eme
oda ía le an a
su cabeza, que man iene is e y enco ada,
po que la c ee expues a quizá á ecibi un
yugo nue o. Los acmen os de acciones
esuci adas llenan los ay es de delaciones con-
usas ; y la calumnia, que despues de diez
añosa eco e en' odo sen ido es e as o im-
pe io
•
pa a aniquila las luces y los alen os,
úl ima espe anza de una gene ación educi-
da á una décima pa e, eje ci a sin in e up-
cion su des uc o a in luencia.
Una op esion comun debie a habe e-
conciliado á odos los op imidos : un pelig o
uni e sal nos imponia la ley de euni nos;
pe o eniendo apenas lib es nues as manos
de la imp esion que en éllas han hecho pues-
as cadenas , nos con e imos con a noso os
mismos. Jugue es de un pequeño núme o
de dela o es in a igables , mil oces desas o-
samen e dóciles lle an consigo po odas pa -
es las sospechas , los ódios y las descon ian-
zas;
y la calumnia no espe a ni las hazañas
de nues os gene ales, ni sus, es uezos ni su
glo iosa mue e. Ab o esos innume ables libe-
los que pa ecen conspi a de nue o con a la
libe ad de la imp en a ; eo insc ip os en el
núme o de los aido es los nomb es de los hé-
oes que han uel o á nues as on e as los
ejé ci os que la igno ancia habia dispe sado;
los nomb es de los legislado es que, encedo es

49
de la i anía
5
piensan que la
nacía; {debe
da se impo ancia en sus discu sos y .042 sus
leyes , y los nomb es de los esc i o es
qb p
se
a e en á eclama los p incipios, cuyo
i
ol i-
do
du an e diez y ocho meses há causado
odas nues as desg acias.
Qué p e endeis pues, dela o es pe pe-
uos? á No habeis p ecipi ado ya en la um-
ba bas an es homb es ilus es, bas an es ciu-
dadanos i uosos? Voso os sois en muy
co o núme o,, lo sé; pe o ues as oces se
oyen en medio del silencio nacional.; los ecos
las mul iplican; y el pueblo a u dido con es e
uido Inespe ado c ee que exis e un o o
pueblo in isible que le dic a leyes y le p e-
pa a cadenas.
Voso os nos/hablais de espí i u público;
pe o si és e ha pe ecido, oso os solos sois
los que le habeis mue o : oso os habeis
su ocado en los, espí i us los úl imos gé me-
nes de la es imacion de es e sen imien o con-
solado que el homb e iene necesidad de
alimen a en sí Mismo po sus semejan es,
si él quie e que los ó os lo engan pa a
él mismo: oso os habeis des uido los a ec-
os mas dulces y mas nobles de la na u ale-
a : la amis ad, la con ianza, el en usiasmo...
odo nos lo habeis obado; odos emen, uni -
se á los demas con es os ínculos
po no se
íc ima de éllos mismqs; huyen los alen os
TOM, III•

4
5c,
po que se sabe que oso os los mi ais con
en idia ;. se apa a la i ud po que amena-
zais de echa la á ie a ; huye el alo po -
que él solo os o usca y a en a , y po es o
eme que le a as eis á la pe dicion ; odos
callan odos se aislan; y aquellos que a a-
cais gua dan silencio con la espe anza in-
sensa a de desa ma on de es e modo; y los
que no son a acados de oso os , os dejan
el paso lib e , lisonjeándose de que así los
mi a eis con conside acion. ¡ Debilidad in-
u uosa! ¡ inú il coba día!
Pa a esuci a , pues, el espí i u público
es necesa io impone silencio á la calumnia,
no po leyes posi i as, que élla sab á siem-
p e eludi sino po ins i uciones ep esi as
de la a bi a iedad que la misma calumnia
a ma con a la inocencia po una alianza de
mo alidad en e odos los ciudadanos
5
la cual,
c eando un ibunal de opinion
5
dispense al
homb e a acado de busca en las ó mulas
len as y engañosas un ecu so insu icien e.
Es necesa io que la calumnia se acabe ya
po medio del desalien o en sus es ue zos
in u uosos ; que la jus a indignacion la e-
chace con odas sus ue zas ; que la nacion,
á quien élla ha en ilecido, uel a de su le-
a go , y que con una oz ue e y unánime
cub a sus e gonzosos clamo es.
En onces se á cuando noso os o ma é-
,
5I
mos e dade amen e un pueblo , po que el
que no iene opinion no es sino una eunion
con usa de ex anje os descon iados
5
6
de
enca nizados enemigos. Sin el pode
de la
opinion jamas exis i á el pode nacional;
po que sola aquélla es el ínculo de los ho a-'
o es, la base de la mo al y la ecompensa
de las i udes. Es necesa io es ablece en-
e odos los ciudadanos i ep ehensibles una
mancomunidad de epu acion: en onces, os-
o os in ames dela o es, pa ece éis en pe-
queño núme o, y los ex anje os que nos ob-
se an , econoce án á la nación ancesa
cuando es é sepa ada de oso os : éllos a-
p ende án á espe a la F ancia cuando os-
o os no hagais pa e de élla ; y nos juz-
ga án dignos de su es imacion al e que os
mi amos con el mayo desp ecio.
y
5
3
DE LA LIBERTAD DE LOS ANTIGUOS
COMPARADA CON. LA DE LOS MODERNOS
Discu so p onunciado en el A eneo
de Pa ís.
Seño es,
M
e
p opongo hoy some e á ues o exá-
men algunas dis inciones bas an e nue as o-
da ía en e dos géne os de libe ad, cuyas
.di e encias no han sido ad e idas has a el dia,
6
al
menos se ha dicho muy poco sob e éllas.
La úna es la libe ad, cuyo eje cicio e a an
amado de los an iguos pueblos; la ó a aque-
lla, cuyo goce es pa icula men e p ecioso á
las naciones mode nas. Es a indagacion se-
á in e esan e
5
si yo no me engallo bajo
dos espe os.
P ime amen e, la con usion de es as dos
especies de libe ad ha sido en e noso os
du an e las épocas mas céleb es de nues a
e olucion la causa de muchos males. Se ha
is o á la F ancia a iga se en ensayos In-

54
ú iles cuyos au o es i i ados po su poco
suceso han in en ado obliga la á goza del
bien que no que ia, y le han dispu ado el
que que ia. En segundo luga , llamados po
nues a e olucion á goza de los bene icios
de un
gobie no ep esen a i o , es cu ioso y
ú il
el
indaga , po qué es e gobie no, el úni-
co á cuyo ab igo podemos encon a alguna
libe ad y anquilidad, ha sido casi en e a-
men e desconocido -á las naciones lib es de
la an igüedad. Yo sé bien que se ha p e en-
dido segui en alguna mane a las huellas de
cie os pueblos de la an igüedad , como de
la epública de Lacedemonia , po ejemplo,
y de nues os an epasados los Gaulas
5
pe o
con muy poza exac i ud.
El gobie no de Lacedemonia e a una
a is oc ácia monacal y de ningun modo un
gobie no ep esen a i o. La au o idad de los
eyes es aba limi ada, pe o lo es aba po los
Épho os , y no po homb es ,in es idos de
una mision semejan e á aquella que la elec-
cion con ie e en es e iempo á los de enso es
de nues as libe ades. Aquellos magis ados,
no hay duda, despues de habe sido ins i ui
dos po Jos eyes, ue on nomb ados po el
pueblo ; pe o no e an mas que cinco en nú-
me o. ,Su au o idad e a eligiosa del mismo
modo que polí ica; enían pa e aun en la ad-
minis acion del gobie no , es deci , en el
pode ejecu i o ; y en es e hecho su p e o-
ga i a, como la de casi odos los magis a-
dos popula es en, las an iguas epúblicas le-
j
os de se simplemen e ln
i
a ba e a coja la
i anía , llegaba á
se
algunas eces éllaanis-
na una i anía insopo able..
El égimen de los Gaulas
5
que se
.
pa, e-
cia bas an e á, aquel que que ía da nos, 'un
cie o pa ido, e a eoc á ico y gue e o al'
mismo iempo ; los .sace do es gozaban
de' un
pode sin limi es ; la clase mili a y la noble-
za poseian p i ilegios muy insolen es y op e-
si os; y el pueblo es aba sini de echos ni ga-
an ías. En 'Roma los ibunos enían has a
cie o pun o una mision ep esen a i a; e an
los ó ganos de aquellos plebeyos que la oli-
gá quia (que en odos los siglos es la mis-
ma) habia some ido , al echa á ie a á los
eyes, á una
.
du a escla i ud. El pueblo eje -
cia siemp e di ec amen e una g an pa e de
los de echos polí icos : él se eunia pa a o-
a las leyes , y
1
/
4
pa a juzga los pa icios
pues os en acusacion : no habia
5
empe o
5
en
Roma sino débiles es igios del sis ema e-
p esen a i o.
Es e sis ema es un descub imien o de los
mode nos ; y oso os e éis
9
seño es
5
que
el es ado de la especie humana en la an i-
güedad no pe mi ia que una ins i ucion de
es a na u aleza se in oduje a y es ableciese.
56
Los an iguos pueblos no podian conoce sus
'necesidades ni
sus
en ajas : su o ganizacion
social los conducia á. desea una libe ad del
odo di e en e
de aquella que nos asegu a
es e sis ema : pun o que demos a é con oda
la exác i ud que me sea posible.
P egun emos desde luego
lo
que en es e
iempo en ienden un ingles , un ances,
un habi an e de los Es ados-Unidos de Amé-
ica po la palab a
libe ad.
Élla no es pa a
cada uno de és os o a cosa que el de echo
de no es a some ido sino
á
las leyes , no
pode se ni de enido , ni p eso , ni mue o,
ni mal a ado de mane a alguna 'po el e ec-
o de la olun ad a bi a ia de uno 6 de
muchos indi iduos: es el de echo de deci
su opinion, de escoje su indus ia , de
eje -
ceda, y de dispone de su p opiedad, y aun
de abusa si se quie e, de i y eni
á
cual-
quie a pa e sin necesidad de ob ene pe mi-
so., ni de da cuen a
á
nadie de sus mo i os
6 sus pasos: es el de echo
de euni se
á
o os
indi iduos, sea pa a con e i sob e sus
in e e-
ses., sea pa a llena los
dias ó las ho as de una
mane a la mas con o me á
sus inclinaciones
y cap ichos : es en in pa á odos el de echo
de in lui 6 en la adminis acion del gobie -
no, 6 en el nomb amien o de algunos 6 de
odos los unciona ios , sea po ep esen a-
ciones
1
po pe iciones ó po consul as
2
que
$17
la au o idad es a mas 6 menos obligada á o-
ma en conside acion. Compa ad en e an o
es a libe ad á la de los an iguos. ;
És a consis ia en eje ce colec i a ye o
di ec amen e muchas pa es de la sobé ania
oda en e a ; en delibe a en la plaza 'públi-
ca sob e la gue a y la paz ; en concli i cm
los ex ange os a ados de alianza ; en o a
las leyes, p onuncia las sen encias, examina
las cuen as, los ac os , las ges iones de los
magis ados, hace los compa ece delan e de
odo el pueblo , acusa los
5
y condena los 6
absol e los. Pe o, al mismo iempo que e a
odo es o lo que los an iguos 'llainaban libe -
ad éllos admi ían como compa ible con es a
libe ad colec i a la sujecion comple a del in-
di iduo á la au o idad de la mul i ud euni-
da. No encon a eis en éllos casi ninguno de
los bene icios y goces que hemos hecho e
hacian pa e de la libe ad en los pueblos mo-
de nos. Todas las acciones p i adas es aban
some idas á una se e a • igilancia : nada se
concedia á la independencia indi idual ni bajo
el concep o de opiniones, ni del de indus ia,
ni de los o os bienes que hemos indicado.
En las cosas que nos pa ecen las mas ú iles,
la au o idad del cue po social se in e ponía,
y mo i ic
a
ba la olun ad, de los pa icula es.
Te p ando no pudo en e los Espa cia as
añadi una cue da á su li a, sin que los Épho-
64
las p o esiones, y p o ee á odas las
•
nece-
. sidades de
.
la sociedad.
El esul ado de es as di e encias es mas
ácil de conoce . La ex eñsion de un' pais
disminuye an o, la impo ancia polí ica , que
da muy poca conside acion á la po cion de
cada indi iduo po g ande que sea. El e-
publicano mas udo de Roma ó de Espa a
e a una Po encia. No sucede lo mismo con el
simple ciudadano de la G an-B e aña, 6 de
los Es ados-Unidos : su in luencia pe sonal
es un elemen o impe cep ible de la olun ad
social cuando imp ime al gobie no su di-
eccion.
En segundo luga , la abolicion de la es-
cla i ud qui a á la po cion lib e odo el lu-
ga que la esul a ia de que los escla os es-
u iesen enca gados de la mayo pa e de los
abajos. Sin la poblacion escla a de A énas
ein e mil A enienses no hubie an podido i ,
á delibe a odos los dias á la plaza pública.
En e ce luga , el come cio no deja
como la gue a en los homb es sino in e a-
los de inac i idad. El eje cicio pe pe uo de
los de echos polí icos, la discusion dia ia de
los negocios del Es ado, las disensiones , los
conciliábulos , odo el séqui o y- mo imien
de las acciones,, y las agi aciones necesa ias,
(ocupacion p ecisa, si es
,
que puedo habla
en es os é minos en la ida de los pueblos

011
ó5
lib es de la an igüedad, que sin es e'Vecu so
hubie an caldo bajo el peso de una iñaccion
dolo osa) no .hubiesen o ecido sino con u-
sion y a iga•
á
las naciones mode nas en
las que cada úno en egado á sus especula-
ciones , á sus emp esas
5
ó
á
los goces que
ob iene á espe a , no quie e se apa ado de
odo es o sino momen áneamen e y lo menos
que le es posible.
En in , el come cio inspi a á los hom-
b es un i o amo po la independencia in-
di idual, soco e sus necesidades, y sa is a-
ce sus deseos sin in e encion de la au o i-
dad. Es a in e encion es casi siemp e, y-no
sé po qué digo
casi
y no
siemp e,
un as o -
no de él mismo, y una mo i icacion; po que
cuando el pode colec i o quie e mezcla se
en las especulaciones pa icula es incomoda
á
los especulado es ; y cuando los gobie nos
p e enden hace nues os negocios , nos cau-
san mas mal y mas dispendios sin compa a-
clon que noso os mismos.
He dicho an es que ol e ía á habla
de A énas , 'cuyo ejemplo podia opone se á
alguna de mis ase ciones, pa a hace e que
és e po el con a io a á a i ma las odas.
A énas e a, como insinúe, de odas las ep l-
plicas g iegas la mas come cian e po lo
mismo concedia á sus ciudadanos in ini amen-
e mas libe ad indi idual que Roma y Es-
TOM. III.

5
66
pa a. Si yo pudiese en a en los po meno-
es his ó icos
5
ba ia e que el come cio ha-
bia
hecho desapa ece de en e los A enien-
ses muchas de las di e encias que dis inguen
á los an iguos de los mode nos. El espí i u
de los come cian es de A énas e a igual al de
los de nues os iempos. Xeno on e nos dice
que du an e la gue a del Peloponeso salian
sus capi ales del con inen e de la Á ica
5
y
los en iaban á las Islas del A chipiélago. El
come cio habia c eado en éllos la ci culacion;
y leemos en Isóc a es cie as especies sob e
el uso de le as de cambio: de lo cual se in-
ie e que sus cos umb es se pa ecian á las
nues as. En sus elaciones con las muge es
e éis , como dice el mismo Xeno on e, i-
i los esposos sa is echos , cuando la paz y
una amis ad decen e eynaban en el in e io
de la amilia; mi a con indulgencia alguna
agilidad que pudie a se e ec o de la i a-
nía de la na u aleza ; ce a los ojos sob e
el i esis ible pode de las pasiones ; pe do-
na la p ime a debilidad, y ol ida la segun-
da. En sus elaciones con los ex ange os se
les eía Cambien p odiga los de echos de
ciudadano á cualquie a que se asladaba con
su amilia á i i en e éllos, es ableciendo
un o icio 6 uña áb ica. En in ; se admi a-
á cualquie a de su excesi o amo po la
independencia indi idual. En Lacedemonia,
o
111
GpG
67 ,
dice un ilóso o, los ciudadanos co ían á au-
xilia al magis ado cuando és e 'los llamaba;
pe o un A eniense se hubie a desespe ado
si se
le hubiese c eido dependien e del magis ado.
Sin emba go , co no exis ian en A énas
o as muchas, ci cuns ancias que deciden del
ca ác e de las naciones an iguas; como ha-
ba una poblacion escla a y un e i o io
muy limi ado no
podian
menos de ene .
es igios de la libe ad p opia á las nacio-
nes an iguas. El pueblo hacia las leyes, exa-
minaba la conduc a de los
magis ados obli-
gaba
á
Pe icles
á
da cuen a de su
adminis-
acion , y condenaba á mue e á los
gene a-
les,
como
sucedió con los que habian
-
manda-
do en el comba e de los A ginusas. Al mismo
iempo el os acismo 'a bi a iedad legal ala-
bada po odos los legislado es de aquella
época; el os acismo , que nos pa ece y debe
pa ece nos una iniquidad e oluciona ia, p ue-
ba muy bien que el indi iduo es aba mucho
mas escla izado
á
la sup emacía del cue po
social de A énas que lo es á en nues os iem-
pos en un es ado lib e de Eu opa.
De lo que acabo de deci esul a,
que
noso os no pode nos goza de la libe ad de
los an iguos ,
la cual se componía de
la 'pa -
icipacion ac i a y cons an e del pode colec-
i o. Nues a libe ad debe compone se del
goce pací ico y de la independencia p i ada.
68
La pa e que en la an igüedad opaba cada
úno en la sobe anía nacional, no e a, como
en e ndso os, una suposicion abs ac a: la
olun ad de cada
úno
enia una in luencia
eal ; y el eje cicio de es a misma olun ad
e a un place i o y epe ido: po conse-
cuencia los an iguos es aban dispues os á ha-
ce muchos sac i icios po la conse acion de
sus de echos polí icos y de la pa e que e-
nían en la adminis acion del Es ado ; pues
que conociendo cada uno con o gullo cuán-
o alía su su agio, encon aba en es e mis-
mo conocimien o de su impo ancia pe sonal
una amplísima indemnizacion.
Pe o es a indemnizacion no exis e hoy
pa a noso os : pe dido en la ínul i ud el in-
di iduo, casi no ad ie e la in luencia que
eje ce : jamas se cónoce el in lujo que iene
su olun ad sob e el odo ; y nada hay que
ac edi e á sus p opios ojos su coope acion.
El eje cicio de los de échos polí icos no nos
o ece
7
pues sino una pa e de los goces
que los an iguos encon aban ; y al mismo
iempo los p og esos de la ci ilización , la
endencia come cial de la época, la comuni-
cacion de los pueblos en e sí han mul iplica-
do y a iado al in ini o los medios de la e-
licidad pa icula .
De aquí se sigue qué noso os debemos es-
a Inas adic os que' los an iguos á nues a in-
69
dependencia indi idual ; po que las, naciones
cuando sac i icaban és a á los de echos -polí-
icos , daban menos po ob ene mas , mkn as
que noso os, haciendo el mismo sac i icio, nos
desp ende íamos de mas po log a menos. -
El obje o de los an iguos e a di idi el po-
de social en e odos los ciudadanos de una
misma pa ia : es o e a lo que éllos llamaban li-
be ad. El obje o de los mode nos es la segu-
idad de sus goces p i ados
y
éllos llaman li-
be ad á las ga an ias concedidas po las ins i u-
- ciones de es os mismos goces. He dicha al p in-
cipia
5
que po no'habe ad e ido es as di e-
encias unos homb es, bien in encionados po
o a pa e , habían causado in ini os males du-
an e nues a la ga y empes iosa e oluciona
No pe mi a Dios que yo los ca gue con ama -
gas in ec i as ; su mismo e o e a excusable.
No pueden lee se las mas bellas páginas de la
an igüedad, donde se exp esan las acciones de
los g andes homb es , sin expe imen a no s4
que mocion de genio pa icula , que no iene
nada de mode no. Los iejos elemen os de una
na u aleza an e io , po deci lo asi, á la dues-
a
5
pa ecen exci a se en noso os al iempo
‘de oca es as especies. Es muy di ícil el no
echa menos , y desea aquellos iempos en que
las acul ades del homb e se desen ollaban
en,
una di eccion azada an icuadamen e , pe o.
que p oducía el alo de los- indi iduos
5
:n

70
con encimien o
de la supe io idad de sus p o-
pias ue zas, y un sen imien o inconcebible de
ene gía y de dignidad ; po lo cual si uno se
en ega á semejan es emociones es imposible
el no que e imi a aquello mismo. Es a imp e-
sion e a p o unda , sob e odo cuando noso os
i íamos en unos gobie nos abusi os, que sin
se ue es e an op eso es
9
absu dos en p inci-
pios, y mise ables en su acción; gobie nos que
enían po ecu so la a bi a iedad
5
po obje o
el achicamien o 'de la especie humana , y que
cie os homb es á pesa de odo se a e en hoy
á elogia
.
, cómo si jamas hubiésemos sido es i-
gos y íc imas de su, obs inacion , de su impo-
encia y de su des uccion. El obje o de nues-
os e o mado es ue sin duda noble y gene-
oso ¿Y quién de en e noso os no ha ad e i-
do que palpi aba su co azon de espe anza al
en a en el camino que pa ece iban á ab i ?
Nadie: y es imposible enga buenos sen imien-
os aquel que no ad ie a la necesidad de de-
cla a , que el econoce algunos e o es de los
come id.os po los que nos guia on al p inci-
pio, no es en mane a alguna ni aja su memo-
ia, ni desap oba las opiniones que los amigos
de la humanidad han p o esado de iempo
en iempo.
• Pe o es os homb es hablan sacado muchas
de sus eo ías 'de las ob as de los ilóso os , que
habian ya con esado que sus doc inas necesi-
71
aban las modi icaciones que la expe iencia de
dos mil a ios habian ense iado al géne o huma-
no. Quizá exáinina é yó alguna ez el sis ema
del mas ilus e de es os ilóso os , que eájujan
jacobo Rousseau y _mani es a é , que ans-
po ando á nues os iempos mode nos una ex-
ension de pode social y de sobe anía colec-
i a , que pe enece á o os siglos , es e genio
sublime, á quien animaba el amo mas pu o de
la libe ad , ha dado , no obs an e es o , p e-
ex os muy unes os pa a es ablece un géne o
mas de i anía. A pesa de es o , me con en-
a á con censu a únicameu e aquello que es
indispensable , y se é ci cunspec o en mi e u-
acion , e i ando así el aumen a el núme o
de los de ac o es de es e g ande homb e.
Pe o no obs an e, el in e es de la e dad
debe p e alece sob e las conside aciones que
hacen sumamen e pode osos el b illo de un a-
len o p odigioso y la au o idad de un enomb e
sin lími es. Po o a pa e, no es á Rousseau,
como se e á , á quien p incipalmen e debe
achaca se el e o que oy á comba* ; pe -
enece mas bien á uno de sus suceso es , que
aunque menos elocuen e que él, no es sin em-
ba go menos aus e o, y sí mil eces mas exkie-
ado : és e, que es el Aba e Mably, puede se
mi ado como el ep esen an e de un sis ema
que, con o me á las máximas de la libe ad an-
igua , quie e que los ciudadanos es en suje-
72
os en e amen e pa a que la nacion sea sobe a-
na
5
y que el indi iduo sea escla o pa a que
el 'pueblo sea lib e.
El Aba e de Mably, Como Rousseau y o os
muchos , habia omado del mismo modo que
dos an iguos , la au o idad del cue po social
poila libe ad; y odos los medios le pa ecian
buenos pa a ex ende la accion de es a au-
o idad sob e aquella pa e ecalci an e de la
exis encia humana , cuya independencia desea-
ba an o. El sen imien o que mani ies a en o-
das sus ob as es de que la ley no pueda es-
ende se sino
á
las acciones : hubie a él que-
ido que hubiese comp ehendido has a los pen-
samien os y acciones mas pasaje as , y que hu:-
biese pe seguido al homb e sin in e upcion
alguna y sin deja le ni aun un asilo en donde
pudiese escapa de su pode . Apenas ad ie e
que en es e ú o o pueblo sea el que quie a ,
hay una medida op esi a., cuando ya c ee
habe hecho un descub imien o, y lo p opone
po modelo.: de es a la libe ad indi idual ,
como se
.
de es a un enemigo pe sonal; y cuan-
do en la his o ia encuen a una nacion en e-
amen e p i ada de élla , y en la que no hay
ninguna libe ad polí ica , no puede menos
de admi á la. Se ex asía cuando habla de los
Egipcios, po que en e éllos odo, co no él di-
ce , es aba
a eglado po la ley: has a sus des-
ahogos, has a sus necesidades odo se hallaba
73
bajo el impe io del legislado : cada uno
de
los momen os del dia es aban ocupados po al-
guna obligacion el amo mismo, se hallaba
suje o á es a in e encion espe ada yla ley
e a la que ab ía ó ce aba las pue as dela cá-
.
ma a nupcial.
La Espa a , que eunia las o mas epu-
blicanas pa a escla iza á sus indi iduos, ex-
ci aba en el espí i u de es e ilóso o un en u-
siasmo mas i o oda ía. Aquel e i o io, que
p opiamen e
po ia llama se un as o con en-
o , le pa ecia la idea mejo de una pe ec a
epública. Po A inas
a ec aba el mas g ande
desp ecio; y hubie a dicho, segun c eó, de es-
a nación, la p ime a de la G ecia, lo que un
Académico g an seño decía de, la academia
ancesa

que espan oso despo ismo ! odo el
mundo hace
aquí lo qué quie e ;" y es de ad-
e i , que es e g an seño hablaba de la aca-
demia al como es aba hace ein a años.
Mon esquieu , do ado de un espí i u ma s-
p ese ado , po que enia una cabeza menos
acalo ada , no cayó del odo en los mismos
e o es. Se admi aba de las di e encias que
acabo de con a , pe o no con undió su e da-
de a causa. Los polí icos G iegos, que i ian
bajo el gobie no popula , no econocian, dice él,
o a ue za que la de la i ud. Los de
'hoy no,
nos hablan sino de manu ac u as, de come cio,
de en as
5
de iquezas , y aun de lujo.
A ibu-
8o
muy, inos y undulan es, que se desna u ali-
zan de mil mane as, si se in en a el da les
la mas mínima p ecision : solo á la opinion
le es líci o llega á éllas ; y élla sola es la
qúe puede juzga las, po que es de la misma
na u aleza ; y se suble a la sin duda alguna
con a oda au o idad posi i a que quisiese
en ena la en algun modo. Si el gobie no
de un pueblo mode no quisiese como los
censo es de Roma , aja á un ciudadano
po
una decision
disc eciona ia la nacion en e-
a eclama a con a es a decision , y no a-
i ica a de modo ninguno las decisiones de
la au o idad.
Lo que acabo de deci de la ansplan-
acion de la censu a á los iempos mode nos,
se aplica, á o as muchas pa es de la o ga-
nizacion social , sob e las cuales, se ci a á
la au o idad mas ecuen emen e y con mu-
cho
mas én asis. Tal es la educacion „. po
ejemplo. ¡Qué no se nos dice de la necesi-
dad de pe mi i que el gobie no' se apode-
e de las naciones nacien es pa a o ma las
á su modo?... ¡Cuán as ilo as e udi as no se
aen pa a apoya es a eo ía?... Los Pe sas,
los Egipcios, los Gaulas, la G ecia y la I alia
se nos aen como pa a ejemplo que debe-
mos e i a ; pe o en e dad que no
somos
ni Pe sas some idos
á
un déspo a , ni Egip-
cios subyugados po sus sace do es, ni Gau-.

S
las pa a pode se sac i icados po -sus d ui-
das , ni en in G iegos ni Romanos, a quie-
nes la pa e de la au o idad social consola-
ba de la escla i ud p i ada. Noso os somos
mode nos, que que emos goza espec i a-
men e de nues os de echos; desen ol e ca-
da uno nues as acul ades como mejo nos
pa ezca sin hace da lo á o o ; ela sob e
el desa ollo de es as ) acul ades en los hijos
que la na u aleza con ía á nues o amo , an-
o mas ilus ado, cuan o que es mas i o, el
cual po lo mismo no iene necesidad de la
au o idad sino pa a ob ene los medios ge-
ne ales de ins uccion que puede euni ; á
la mane a que los iaje os acep an de élla
los g andes caminos, sin que se a engan an
ma e ialmen e á éllos , que no ayan cuando
quie en po o as sendas pa icula es...
Descon iémos , pues , de la admi acion
que na u almen e enemos po cie os e-
cue dos an iguos ; y pues que i imos en los.
mode nos, debemos que e la libe ad con e-
nien e á éllos : ademas, que es ando bajo un
égimen moná quico
5
se hace p eciso no o-
ma de las epúblicas an iguas los medios
de op imi nos. La libe ad indi idual , lo
epi o , he aquí la e dade a libe ad mode -
na : la libe ad polí ica es la ga an ía, y
po
consecuencia es indispensable. Pe o el p e-
ende de los pueblos en nues os iempos
TOM.
ni,

6
8
2
que sac i iquen , así como
los an iguos
5
la
o alidad de su libe ad indi idual á la po-
lí ica , es e es el medio mas segu o de apa -
a les de la úna pa a qui a les bien p on o
la ¿n a. He aquí como mis obse aciones no
se di ijen de modo alguno á disminui el
p ecio de la libe ad polí ica. No saco de los
hechos que he pues o á ues a conside a-
cion las consecuencias que algunos homb es,
á sabe ,
«
de que habiendo sido lib es los
an iguos, y no pudiendo noso os se lo como
éllos , es amos des inados á se escla os."
Éllos quie en cons i ui el nue o es ado
So
-
cial
con un pequeño núme o de elemen os,
que dicen son los únicos que pueden ap o-
pia se á la si uacion del mundo ac ual , los
cuales son las p eocupaciones pa a in imida á
los homb es ; el egoismo pa a co ompe los;
la i olidad pa a ado mece los ; los place es
g ose os pa a deg ada los ; y el despo ismo
pa a conduci los : pe o se ía la cosa mas dis
pa a ada si uese al el esul ado de cua en-
a siglos, du an e los cuales la especie huma-
na no ha hecho o a cosa que conquis a los
medios mo ales y ísicos de pe ecciona se;
po lo cual es oy muy lejos de con eni en
semejan e' absu do , concediendo únicamen e
el que de las di e encias que nos dis inguen
de la an igüedad pueden saca se consecuen-
cias del odo opues as. Así
no necesi amos de-
8 3
bili a la ga an ía , sino ex ende los
.
goces;
no se necesi a enuncia á la libe ad
.
polí i-
ca , sino que debe es ablece se la cis41
1,
con
o as o mas en la polí ica. Los gobie nos no
ca ecen menos que o as eces del de echo
de ab oga se un pode que no es legi i 'mo:
la di e sidad que hay es que -los que pa en
de un o igen que lo es ienen menos que
an iguamen e el de echo de eje ce sob e los
indi iduos una sup emacía a bi a ia. Hoy
poseemos noso os oda ía los que en odo
iempo se han enido , á sabe
5
los e e nos
de consen i en las leyes ; de delibe a sob e
nues os in e eses
1
y de hace una pa e del
cue po social de la que somos miemb os.
Pe o los gobie nos ienen nue os debe es;
los p og esos de la ci ilizacion y las mudan-
zas que han p oducido los siglos , p esc i-
ben á la au o idad mas espe o po las cos-
lumb es., po aquello que mas amamos , y
po la independencia de los indi iduos ; po
cuya azon debe mi a odos es os obje os
con mucha mas p udencia y de encion.
Es a ese a. de la au o idad , que se
con iene en los debe es es ic os , es á igual-
men e en los in e eses bien en endidos;. po -
que si la libe ad que con iene á los gobie -
nos ac uales es di e en e de aquella que con-
enia á los an iguos 5
el despo ismo que e a
posible en e és os
1
no lo es en aquéllos.
84
De es a noso os
muchas eces mas dis-
aídos de lo que podian es a los an iguos
ace có de la libe ad polí ica, y menos apa-
sionados po élla , puede segui se el que al-
guna ez desp eciemos equi ocadamen e las
ga an ías que élla nos asegu a. Pe o al mis-
mo iempo ,
como
que es amos mas ligados
que los an iguos á la libe ad indi idual,
ambien la de ende émos, si llega á se a a-
cada , con mucha mas des eza é insis encia,
eniendo in ini os' mas medios pa a es o que
los an iguos.
El come cio po o a pa e hace mas
op esi a que an iguamen e la accion de la
a bi a iedad sob e nues a exis encia , po -
que siendo mas a iadas nues as especula-
ciones, deben ambien mul iplica se las me-
didas a bi a ías pa a obse a las ;
pe o al
mismo iempo p es a el come cio muchos
mas medios pa a eludi es a a bi a iedad,
po que cambia la na u aleza de la p opie-
dad , la cual, en i ud de es a ope acion,
iene á hace se como impe cep ible , y exén-
a de se ma e ialmen e omada po nadie.
O a cualidad nue a que da á la' p opiedad
el come cio es la ci culacion, po que sin élla
la p opiedad no es mas que Am usu u o,
sob e el cual puede siemp e in lui
la au o-
idad,
po que puede p i a de su goce; pe o
la ci culacion pone un obs áculo insupe a-
O y
ble é in isible á es a accion del pode social.
Toda ía se ex ienden mas los e ec os del
come cio, po que no solamen e da libe ad á
los indi iduos, sino que„ c eando el c édi o,
hace á. la au o idad independien e en cie a
mane a. "El dine o , dice un au o ances
es el a ma mas pelig osa, del despo ismo; pe o
al mismo iempo es su mas pode oso eno: el
c édi o: es á some ido á la opinion; la ue za
es inú il ,
,
e1 dine o se ocul a 6 se huye.; o-
das las ope aciones del Es ado quedan en-
onces en suspenso." No enia an a, in luen-
cia en e los an iguos el c édi o : sus gobie -
nos e an mas ue es que los pa icula es, al
paso que és os son mas al p esen e que los
pode es polí icos de nues os dias ; la ique-
za es un pode mas disponible en odos los
ins an es, mas aplicable á odos los in e eses,
y po consecuencia mucho mas eal , y me-
jo obedecida: el pode amenaza; la ique-
za ecompensa: es ácil escapa del p ime o
engañándole; pe o pa a ob ene los a o es
de la segunda, es necesa io se i la.
Po una consecuencia de es as mismas
causas , la exis encia indi idual es á mencs
embebida en la polí ica. Los indi iduos ae-
plan an á lo -lejos sus eso os, y lle an con-
sigo odos los goces de la ida p i ada ; el
come cio ha como ap oximado á las nacio-
nes en e sí dándoles hábi os y cos umb es

86
casi del
.
odo Semejan es : de qué se sigue
que los ge es pueden se enemigos en e si,
pe o los pueblos son siemp Q compa io as.
Resígnese , pues el pode : lo que nos-
o os necesi amos es la libe ad, la cual con-
segui emos inde ec iblemen e ; pe o como la
que hemos menes e es di e en e de la de
los an iguos , es necesa io, que se dé
á
aqué-
lla una o ganizacion di e en e, y la que po-
d ía con eni á la libe ad an igua ; en és a,
cuan o mas consag aba el homb e el iempo
y su ue za pa a el eje cicio de los de echos
polí icos
y
más lib e se c eia : po el con a-
io,' en la especie de libe ad de que noso os
somos: suscep ibles cuan o mas iempo nos
deje pa a nues os in e eses p i ados el eje -
cicio de los de echos polí icos mas p ecio-
sa sl á pa a noso os la misma libe ad.
De aquí iene la necesidad del sis ema
ep esen a i o, el cual no es o a cosa que
una o ganizacion , con cuyo auxilio una na-
cion se desca ga sob e algunos indi iduos
de aquello que no quie e ó no puede hace
po sí misma. Los indi iduos pob es hacen
po sí mismos sus negocios ; los icos nom-
b an apode ados es a es la his o ia de las
naciones an iguas y de las mode nas. El sis-
ema ep esen a i o es una p ocu acion dada
á un cie o núme o de homb és po la masa
del pueblo que quie e que sus in e eses
sean
87
de endidos , y que sin emba go no iene
siemp e el iempo ni la Posibilidad de de en-
de los po sí mismo. Pe o los homb esk icos,
que nomb an sus apode ados, si no son unos
insensa os, exáminan con a encion y se e i-
dad si és os hace„ su debe , y si son negli-
gen es
5
co up ibles 6 capaces ; y pa a juz-
ga de la ges ion de es os manda a ios los
comi en es que ienen p udencia exáminan
in e io men e los negocios, cuya adminis a-
cion han con iado. Del mismo modo , los pue-
blos, que con el obje a de goza la libe ad
que les con iene ecu en al sis ema ep e-
sen a i o
5
deben eje ce una igilancia ac-
i a y cons an e sob e sus ep esen an es
pa a e si cumplen exac amen e con su en-
ca go, y si de audan sus o os y deseos.
Pe o en el hecho de di e encia se la li-
be ad an igua de la mode na, se halla am-
bien amenazada de un pelig o de di e en e
especie. El de la an igua consis ia en que los
homb es, a en os solamen e á asegu a la di-
ision del pode social, no hiciesen muy buen
uso de los de echos y goces indi iduales;
pe o el pelig o de la libe ad mode na puede
consis i en que abso iéndonos demasiado
en el goce de nues a independencia p i ada,
y en p ocu a nues os in e eses pa icula es,
no enunciemos con mucha acilidad al de e«,
cho de oma pa e en el gobie no
polí ico,
88
Los deposi a ios de la au o idad no deja án
de exho a nos á que dejemos suceda así,
po que es an siemp e dispues os á aho a nos
oda especie de abajo , excep o el de obe-
dece y paga : éllos nos di án
«
¿cuál es él
obje o de ues os es ue zos , el mo i o de
ues os abajos
5
y el é mino de ues as
espe anzas? ¿no es la elicidad? pues dejad-
nos á noso os es e cuidado , que noso os os
la da émos." Pe o no, no dejemos que ob en
de es e modo : po g ande que sea el in e es
que omen po noso os, supliquémosles que
se con enga en sus lími es, y que es os sean
los de se jus os : noso os nos enca ga émos
de hace nos dichosos á noso os mismos. ¿Y
pod íamos se lo po medio de los goces , si
és os es u iesen sepa ados de las ga an ías?
¡ Y dónde encon a íamos es as ga an ías si
enunciásemos á la libe ad polí ica? Ah!
es o se ia una locu a, semejan e á la de un
homb e .que bajo el p e ex o de no habi a
sino un p ime piso, p e endiese edi ica so-
b e la a ena un edi icio sin undamen os.
Po o a pa e, es an e dade o el que
un géne o solo de elicidad, sea es e el que
quie a, pueda se el obje o único de la espe-
cie humana? En al caso nues a ca e a se-
ía muy es echa , y poco sublime nues o
des ino. No hay cie amen e uno de noso os
que quisiese baja an o , es inji sus acul-
,
g9
ades mo ales, ebaja sus
deseo§,
y abju a
la ac i idad, la glo ia', y las emociones gene-
osas y p o undas. No , yo a es o la exis en-
cia de la pa e mejo de nues a na u aleza;
de es a noble inquie ud que nos pe sigue y
nos a o men a ; de es e a do de es ende
nues as luces y desen olla nues as acul-
ades ; odo nos dice que no es á un pun o
de elicidad solo á lo que se di ijen, sino á la
pe eccion á que nues o des ino nos llama;
y la libe ad polí ica cie amen e es el mas
pode oso y ené gico modo de pe eccion que
el cielo nos ha dado en e los dones e e-
nos. Élla; some iendo á odos los ciudada-
nos sin excepcion el exámen y es udio de sus
mis sag ados in e eses, ag anda su espí i u,
ennoblece sus pensamien os
5
y es ablece en-
e odos éllos una especie de igualdad in-
elec ual , que hace la glo ia y el pode de
un
pueblos
Así, obse ad como una nacion se en-
g andece con la p ime a ins i ucion que le
concede el eje cicio egula de la libe ad
polí ica. Ved nues os conciudadanos de odas
clases y de odas las p o esiones, que salien-
do de la es e a de sus abajos habi uales
y
de su indus ia p i ada, se encuen an
de
epen e al ni el de las unciones impo an-
es que
la cons i ucion
les con ia ;
que ha-
cen
las elecciones con disce nimien o ; que
96
nada de su alo ; y asociada á él con una
dulzu a inal e able, habia adp ado sus ho as y
a eglado, segun las necesidades del abajo á
de dis accion, su sociedad y oda su ida : no
enia sus place es sino en la glo ia del homb e
que amaba : bella
5
eligiosa , amiga de la li-
be ad , sensible en e amen e en egada al
obsequio de su esposo , me ecia que se le apli-
case es e e so de Mil on
Él pa a la pa ia, élla pa a la pa ia
y
pa a él.
Es a inclinacion ecíp oca y es as i u-
des no queda on sin ecompensa : despues de
muchos a ios de una union , que ninguna cosa
había sido capaz de u ba , es a muge exce-
len e ha is o al caballe o Romilly encedo
de un minis e io, que en el o gullo de su po-
de habia c eido iun a sin abajo de una
popula idad me ecida po el alo
5
po la ac-
i idad , la in eg idad y las linces. Éiia ió
es ella se
á
los pies de su esposo las as ucias
de la co upcion , las oci e aciones de la ca-
lumnia,. y las amenazas del pode . Élla le ió
odeado , es echado y saludado po un pue-
blo inmenso que hacia esona los ai es con su
nomb e
5
dándole una mul i ud de acla nacio-
nes nacida del co azon.
Los an iguos decian que la sue e iene
un no sé qué de en idioso y de pé ido. En
el momen o en que Lady Romilly gozaba de

97
es e modo de una glo ia pu a é incon es able
que e luía sob e élla misma
5
e a ya a acado
de una en e medad mo al" que p epa aba su
in p ema u o. En el momen o en que Romi-
lly ecibió de la opinion de un pueblo inde-
pendien e la ecompensa mas p eciosa que un
ciudadano puede ob ene
5
le amagaba en si--`
lencio el e ible golpe que debia oba le lo
que le e a mas amable en es e mundo , lo que
habia hecho la espe anza de su ju en ud
5
lo
que habia sido el obje o de sus abajos , el
consuelo en los dias penosos de su ida , y
el o namen o mayo en odas sus elicidades.
Aquí , Seño es , po no expone me
á
las
in e p e aciones hipóc i as de la á ida y aus-
é a maledicencia, que hace consis i oda su
mo alidad en l igo de sus juicios; y po que
no pa ezca que jus i ico yo una accion que en
el homb e, cuya pé dida llo an odos los ami-
gos de la libe ad
5
no ue sino el e ec o de
una azon encida po el dolo
(1
)
;
os p esen;
a é el juicio dado po los Ingleses mismos so-
b e es e acon ecimien o deplo able. "Po la -
go iempo, (dice el mas es imable de los pe io-
dis as M . Pe i, edac o del
Mo ning Ch oni-
(
1
)
Tiene es o elacion con la
desg aciada
mue e que se dió á sí mismo el caballe o
Ro-
milly
po
un e ec o del as o no en
que es aba
su
imaginacion.
TOM.
III.
98
ele,
homb e in eg o é ilus ado, á cuyo ca Ac-
e hacen jus icia odos los pa idos) po la go
iempo llo a á es e pais la pé dida de an
g ande y excelen e ciudadano. Cada lág ima
de amada sob e su umba se á una o endaque
se ha á á la i ud." Si Samuel e a an dul-
ce y an digno de se amado en su ida p i-
ada, cuan o independien e y i me en su ida
pública. Cuán ue es no debie on se los
a ec os de melancolía cuando llega on
á
des-
ui en un ins an e la sólida y mages uosa
ue za de la azon que habia me ecido nues-
a admi acion y nues a con ianza! Aquella
azon que le dis inguia, la union de la sensi-
bilidad mas p o unda con las esoluciones mas
ené gicas , la combinacion de odo aquello
que es ie no y de lo que es ue e , le p e-
sen an á la na u aleza humana bajo un pun o
de is a que impone al mismo iempo á nues-
o espe o y á nues o amo . ¡ Plegue al cie-
lo que si la causa p ime a, que p eside al des-
ino de los homb es, echa sob e la ie a algu-
nas mi adas de compasion , las ex ienda sob e
una accion que ha enido su o igen en el ex-
ceso mismo del mas bello a ibu o de nues a
na u aleza , en la union ín ima con un se que-
ido , y en la casi imposibilidad de pode so-
b e i i al p ime obje o de los a ec os de
oda la ida!
Su mue e ue un lu o gene al pa a la
99
Ingla e a ; y no hubo sino uno que se a e-
iese á habla con a su memo ia en un, pe ió-
dico. No di é una palab a mas , seño es, sob e
es e pa icula ,; y pasa é á habla de o os me-
nos desag adables. El caballe o Romilly en su
calidad p i ada de Ju isconsul o, y consag an-
do sus alen os á de ende las causas pa icu-
la es en la có e dé la Chancille ía y Cáma a
de los Pa es
5
ue conside ado casi desde la
en ada de su ca e a como el o áculo de la
ley. Un pe sonage que ha ocupado po mucho
iempo y ocupa hoy los pues os mas eminen-
es del Es ado, dijo una ez de o o que
habia caido de un luga mas eminen e oda ía
al que le habian conducido sus acul ades
p odigiosas pe o deso denadas ,
le
que es e
homb e e a la ley i a." Es a palab a , que
es un absu do cuando se hace po lisonjea á
un déspo a , llega á se sublime, siendo e -
dade a, pa a un ciudadano que no es á in es-
ido de o o impe io que el de la
azon. Toda
la Ingla e a aplicó es e dicho al caballe o
Romilly. Su ciencia inmensa su mode acion
que no le qui aba nada de su ene gía, su p o-
unda sagacidad, y su equidad inco up ible
daban á las opiniones que p esen aba á los
jueces la ue za y la g a edad de una au o i-
dad judicial. Decla ándose en a o de una
causa, demos aba en es e solo hecho
jus i:-
cia
p
y
su nomb e dic aba
5
po deci lo así,
loo
la sen encia que habla de p onuncia se.
Pasemos aho a á habla de su ca e a pú-
blica. Un campo mucho mas as o se ab e aquí
delan e de noso os. Sin duda las i udes p i-
adas son dignas de oda nues a ene acion;
, pe o los se icios hechos á un pueblo en e o se
colocan en un luga mucho mas dis inguido.
Dichoso aquél que puede hace bien
á
sus
con empo áneos! mas dichoso oda ía el que
al mismo iempo que á sus con empo áneos
puede dispensa lo
á
las gene aciones que se
-suceden! La na u aleza ha pues o en e és as
Z
una noble co espondencia : éllas se ilus an
sin e se, y se en iquecen sin conoce se. Las
e dades ú iles o man una masa e e na ,
á
la
cual casa indi iduo lle a su ibu o pa icu-
la , bien segu o de que ningun pode se á
capaz de qui a le la meno pa e de es e e-
so o inago able. El amigo de la libe ad y
de la jus icia lega de es e modo á los siglos
u u ós la mas p eciosa pa e de sí mismo;
la pone al ab igo de la injus icia que la des-
conoce y de la op esion que la amenaza;
y
la deposi a en el san ua io, al cual jamas po-
d án ace ca se las pasiones iles ó e oces.
Aquél que po la medi acion descub e un
solo p incipio ; aquél cuya mano aza una
sola e dad ; aquél cuya elocuencia es able ce
- ic o iosamen e una ins i ucion saludable
puede sin inquie ud abandona su ida á los
I O I
pueblos y á los i anos, an injus os muchas
eces los linos co no los ó os. Pe o él, no ha-
b á exis ido en ano ; y su pehsamieno,
,
que-
'da imp eso sob e el odo indes uc ik
,
•11, á
cuya o macion nada puede impedi
que, él
haya con ibuido.
La idea dominan e de. Si Samuel Rómilly
y su ocupacion p incipal en odo el cu so
,
de
su ida ue on el mejo a las leyes c imina-
les de Ingla e a. Aqui„ seño es, debo yo
p ocu a des anece una con usion de Ideas,
que
no ha dejado de ene
luga ,
en los, á,ni-
mos de muchos. Noso os no dis inguimos
su icien emen e• la legislacion penal de Ingla- -
e a en su p ocedimien o c iminal. La legis-
lacion penal en e los ingleses es bá ba a,
como la de odos los
pueblos,
que han conse -
ado las leyes de los siglps;
,
an e io es y me–,
nos ilus ados,
y
po consecuencia menos hu-
manos y menos jus os ; pe o las ó mulas de
los p ocesos en Ingla e a , el espí i u que
anima á los jueces, el pode , casi disc ecio-
na io, que la excesi a se e idad
de
,
la legis-
lacion hace que en la p ác ica caiga en sus
manos ; en
i
n , y mas
que
odo , la iis i u-
cion de los ju ados co ijen, es a legislacion
igu osa.
Pa a conoce bien el sis ema de Romilly
e a necesa io lee las obse aciones que pu-
blicó en 18 i
o sob e las leyes c iminales de

102
Ingla e a. Allí e íais, seño es , que en nin-
gun pais hay an a a iedad de acciones hu-
manas que se cas iguen con la pé dida de la
ida; que en iempo de En ique VIII pe e-
cie on legalmen e' y po mano del e dugo
se en a y dos mil pe sonas ; y que en el de
la eyna Isabel se ejecu a on cada, año cua-
ocien as sen encias de pena capi al. Allí e-
que el ac o de oba en una ienda un
obje o de p ecio de mas de seis lib as de nues-
a moneda , y algunas eces el alo de
ein e y cinco sueldos de F ancia, ó el de
oba a es en una pósesion ce ada, es un
c imen capi al. Pe o ambien e íais que,'
como sucede siemp e cuando las leyes son
a oces
5
no son 'ejecu adas ; y que desde el
a io de 1803 has a el de o, de mil ocho-
cien as se en a y dos pe sonas pues as en jui-
cio po es os ac os, una sola su ió la mue e.
Es e sis ema de Man ene una legislacion
e oz en su p incipio , y de endulza la po
la p ác ica, habla 'Sido de endido po esc i-
o es céleb es. Todo lo que exis e
5
como o-
do aquello que ha exis ido , iene el p i ile-
gio de encon a de enso es. Zs os apologis-
as p e enden que es bueno el que 'la ley'
haga una ed muy ex ensa , en ol iendo en
ella bajo nomb e de c ímines odas las accio-
nes con a ias al ó den público, pa a sob eco-
je odos los ánimos con un e o u ii o mel
103
y que la p ác ica debe deja despues an o á
los ju ados que pueden decla a , que un he-
cho que es á demos ado no cons a, co no á
los jueces que pueden des ia la aplicacion
de la ley, 6 al mona ca , sup emo deposi a-
io de la clemencia la acul ad disc eciona-
ia de modi ica es os igo es excesi os.
El 'caballe o Romilly p ueba muy bien,
que un sis ema semejan e no es en el hecha
sino una suspension con ínua de la ley esc i-
a , es deci , una a bi a iedad o ganizada
que ale mas sin duda que la aplicacion in-
ex6 able de las leyes sanguina ias , pe o que
p oduce una ince idumb e desas osa sob e
odas las consecuencias de las acciones hu-
manas, y as o ma la legislacion penal en
una lo e ía de mue e , en la que se dis-
ibuyen lo es desiguales segun los di e en-
es ca ac é es de los jueces segun su dis-
posicion momen ánea , y segun la imp esion
que en éllos hacen los ecue dos de lo pasa-
do , 6 la sensacion que en los mismos p odu-
cen las emociones p esen es en los momen os
en que an á p onuncia su e ible allo.
Hace jus icia de un modo b illan e á los
jueces de Ingla e a; y á pesa de la es o-
lucion que he hecho de no de ene me en la
as ísima ca e a que oso os habeis que i-
do que eco iese, cedo no obs an e á la ne-
cesidad de ci a algunas de sus palab as in-
T 0+
e esan es y e dade as : "nadie, dice`, pue-
de asis i á las sesiones de nues as có es
c iminales y obse a la conduc a de sus
miemb os sin e se p o undamen e conmo i-
do del cuidado con que los jueces se es ue -
zan á cumpli sus impo an es debe es pa a
con el público. Su pe ec a impa cialidad,
su deseo de e i a el e o , y de p o eje la
inocencia pe siguiendo el c imen ; aquel nG
dis ingui de modo ninguno en e el ico y
el pob e, el pode oso y el op imido , son
hechos que se en odos los Bias , y que se
ap ecian dignamen e po la nacion en e a.
Sob e es os pun os esenciales odos nues os
jueces es an animados de un mismo espí i u;
y sean las que quie an sus opiniones
.
, éllos
caminan siemp e sob e la línea de la in eg i-
dad con un paso uni o me." ¡ Dichoso el pais
en el que la oposicion puede a es igua de
es e modo en hono de la au o idad judicial!
No puede nega se que la co s i ucion ingle-
sa ha he edado muchas impe ecciones y
,
que ha su ido unas al e aciones ala man es;
pe o la adminis acion de la jus icia conse -
a no obs an e la gos hábi os de libe ad,
sus o mas u ela es , sus esc úpulos delica-
dos, su espe o eligioso po el de echo de
la de ensa, y los sag ados p i ilegios po la
desg acia. En ingla e a jamas los jueces in-
e umpen al acusado ,
á
si le in e umpen
1oy
es pa a
ilus A le
cuando, se pe judica , y
pa a p ese a le de si mismo: no le ehusan
la libe ad de esponde , despues de habe
oído ambien del mismo modo al acusado :
es an muy lejos de hace un mé i o de ag a-
a la sue e de un desdichado, que se ha-
lla ya en una si uacion demasiado penosa,
po medio de cues iones capciosas, po após-
o es' insul an es, ó po comen a ios i óni-
cos : no a lijen con un suplicio an icipado á
aquél que no es obje o, oda ía sino de sos-
pechas quizá e óneas , obligándole á oi en
silencio, los
;
ul ajes que pod ian p odiga le
la anidad; el amo mise able
,
$
;
;1el suceso, y
la pue il ambicion de mos a le elocuen es
cuando no se debe pensa , sino en se , jus os.
Así los jueces en Ingla e a no se quejan de
modo ninguno de que el ó den judicial
,
no
es é su icien emen e
.
espe ado.
,
l
i
os ,homb es
no ienen in e es ja nas,en echa á ie a aque-
llo que les p o eje, y el ins in o nacional, es-
pe a siemp e aquello que es espe able.
Pe o haciendo públicamen e p o esion. de
su es imacion á a o de los indi iduos, á
los cuales es á con iada la dis ibucion de la
jus icia ; el caballe o Ramilly sue ia,
segu idad de los ciudadanos dependiese de
las leye§ y no de los homb es. Sabía qu,e
ga an ías, que no se apoyan sino en las i -
udes pe sonales
a
son p eca ias é insu icien-
112
dan, en quien una ida disipada y unas en-
e medades dolo osas no hablan debili ado
oda ía sus b illan es acul ades y su p odi-
gioso en endimien o, es aban al lado del lo d
G enwille, cuyos alen os son incon es ables,
pe o que nos ecue da los Apios de Roma
cuando habla de nues a e olucion , y los
odios del iejo Ca on con a Ca ago ; al
lado de M . Windham po la go iempo apa-
sionado de M . Fox, y despues el con a io
mas ogoso de los p incipios de es e homb e
ilus e ; y al lado del lo d Sidmou h en in,
que an o conocen nues os compa io as cómo
el ejecu o del Alien-Bill.
Es e minis e io, á pesa del g ande nom-
b e de
Cá los Fox, no
u o
ni el iempo ni
la ue za de ealiza las espa anzas que ha-
bla hecho
concebi , y no
consiguió jamas el
apoyo sincé o del ey. No pudo log a el
conclui la paz que se habia c eido podia
espe a se de sus es ue zos ; y la cues ion de
la emancipacion de los ca ólicos de I landa,
es a cues ion que agi a á á la Ingla e a
mien as que no sea esuel a po la jus icia
( po que sola és a es la que calma las agi a-
ciones), obligó á los minis os á e i a se. El
ey exijia de éllos el empeño po esc i o de
que jamas
le p opond ían cosa alguna sob e
es a emancipacion ; pe o ehusa on hace un
e npe io con a io
al ju amen o que hablan

''3
p es ado de aconseja al mona ca sob e odos
los obje os que in e esasen al gobie ío.
Es e minis e io ue eemplazado po O o,
que en pa e ije oda ía á la Ingla e a; po
el lo d Cas le eagh, an
.
conocido á la en a-
da de su ca e a polí ica como el de enso
mas animado de los de chos del homb e,
y el ge e- p ime o de las asociaciones ,mas
popula es en I landa
(i)
;
po M . Cannig,
que debe su celeb idad á un espí i u b illan-
e, á una e udicion ,clásica , á una elocuen-
cia de que han gozado los anceses en los
(0- Se me ha comunicado una gace a I lan-
desa que con iene dos p o es as que p ueban la
libe alidad de p incipios del lo d Cas le eagh
cuando e a solo M . Robe o S ewa , que son
las siguien es :
L
a
P ome o llena con esc úpulo mi debe y
gobe na me po las ins ucciones de mis comi en-
es, Emplea é en la Cáma a y ue a de élla o -
d-os mis medios é in luencia á in de ob ene el
suceso de un
bill
pa a e o ma la
ep esen acion
del pueblo :, de ó o pa a impedi el que los pen-
siona ios del gobie no se sien en en el Pa lamen-
o ; de ó o pa a limi a el núme o de empleados
y el de pensionados del gobie no , y pa a edu-
ci las pensiones ; y de ó o pa a p o eje la se-
gu idad pe sonal de los súbdi os
Fi mado-~-:
Edua do Wa d =Robe o S ewa .
IL
a
-Decla amos
los abajo i mados que nos
hemos comp ome ido á una causa mucho mas glo-
TOM. III,

8
iajes que ha hecho po sus di e sas p o in-
das, á una embajada en Po ugal cuando la
Có e es aba en el B asil, y en úl imo luga á
sus con e saciones sob e la F ancia con una
uiuge , obje o de nues os ecue dos y de
nues o sen imien o po habe la pe dido,
cuyas espues ks siemp e jus as ue es y
sa í icas de endie on an noblemen e
á
nues-
o pais inju iado con a la exál acion de un
iun o, an o mas lisonje o en la apa iencia,
cuan o que el encan o de su no edad no se
Babia disminuido po el hábi o (i)

%.0~aizaw emaa
iosa é in e esan e, que nues o simple suceso
co-
mo indi iduos... noso os somos llamados como
ins umen os en e ues as manos pa a emanci-
pa
la pa ia.
F
_
i mado=Edua do'
Wa d
—
Ro-
be o S ewa .
Es ac o de una gace a I landesa in i ulada
The Bel as Newsle e .
(
I
)
M . Canning ha p onunciado en la
Cá:-
ma a de los Comunes muchos discu sos muy
no
ables. Una pa e de su suceso debe a ibui se
sin duda á una ci cuns ancia
qué
hoy no exis e,
po que a acaba á un homb e de es ado po la Eu-
opa , á sabe , á Bonapa e ; y po que las inju-
ias
que
habia dicho con a él le, hablan salido
bien , c eyó
que le
sucede ia lo mismo
con la
F ancia. Sin emba go, el géne o de elocuencia
de M . Canning admi a , y sus discu sos en el
Pa lamen o o ecen una lec u a in e esan e,
y
algunas eces ins uc i a. Hay úno en que se ex-
y
Habiendo dejado sus plazas los amigos
de Si , Samuel
5
hizo él ambien su dimision;
medio cons i ucional, hon oso y legí imo de
exp esa una espe uosa desap obacion; ad-
e encia que se di ije sin umul o y desá -
den á un gobie no que se engaña ; ejemplo
ú il
y
digno de segui en odas las ci cuns-
plica sob e el pode de la opinion pública en é -
minos que quisie a yo e g abados á la pue a
de odas las asambleas sp esen a i as. " Ál ac e-
cen amien o, dice, de la co ona, es necesa io opo-
ne el pode oso eng andecimien o de la opinion
pública ; pode , que siendo un pigmeo en la épo-
ca de la e olucion, se ha ele ado despues como
un gigan e; pode que ela sob e odo, que
egúla y con iene no solo las acciones sino las
palab as del homb e público , y que sacando
su p incipal alimen o de la publicacion de los
deba es del Pa lamen o es á siemp e p esen e en
el espí i u de aquellos que hablan en es a Cama-
a ; pode , bajo cuya in luencia yo me di ijo .á
oso os en es e momen o , sabiendo muy bien
que odo lo que digo aquí se á mañana leido
y
c i icado po milla es de indi iduos y es ando
en la in eligencia, como lo es oy , de que cada
palab a que p onuncio, la meno al a aun de
inad e encia , el meno e o en in, de cual-
quie a na u aleza que sea, que yo padezca, se á al
momen o pues o en el conocimien o del público,
se á comen ado con se e idad, y muchas eces
po maledicencia, y subsis i á cons an emen e
pa a
que se me eche
siemp e
en ca a.
116
andas semejan es : po que es necesa io no
o ma se ilusiones ; los homb es de bien no
si en á su pais asociándose á un mal sis e-
ma, pues que le p es an á es e mal sis ema la
au o idad de un homb e espe able ; en an
en un ci culo, cuya ápida o acion los a as-
a sin ad e i lo ; una concesion p epa a
ó a;
la alianza a al llega á se empeño im-
pe ioso á pesa de odas las p o ex as an e-
io es; y aunque es os homb es hon ados en-
dulcen algunas cosas sin emba go , como
han sancionado un odo icioso , su debili-
dad p ime a causa ía un mal in ini amen e
mayo que el que pudie an habe p oducido
sus in enciones mas pu as.
Lib e de odo empleo, de la nominacion
del pode en que la au o idad pudie a ene
pa e ; Si Samuel Romilly se en egó en e-
amen e á sus debe es de miemb o de la Cá-
Ma a de los Comunes debe es augus os,
mision la mas p eciosa que un ciudadano
puede llena , y segun mi opinion , lo con-
ieso la mas b illan e que un ambicioso
puede desea . Quisie a eco e po un mo-
men o ápidamen e los di e sos obje os que
ha a ado en es a Cáma a , y sob e los cua-
les ha iun ado siemp e , y hecho eclama
algunas eces los 'p incipios de la humani-
dad , de la libe ad y de la jus icia : pe o
se ía ocupa os demasiado si hubie a de po-
'T7
Me os á la is a po meno al mul i ud, como
pudie a , de sus nobles abajos y de sus es-
ue zos in a igables ; mas cedo al igo de
la necesidad, y no os p esen a é á es e hom-
b e ex ao dina io sino como de endiendo la
libe ad de la imp en a y la san idad del jui-
cio po ju ados con a sus enemigos, que
siemp e son los mismos, y que ep oducen
siemp e y po odas pa es iguales so ismas;
pe o debo de ene me sob e la opinion ela i-
a al de echo que ienen los manda a ios de
ela sob e los ibunales. Sí seño es , él
pensaba que el de echo del Pa lamen o e a
no solamen e el de p o oca las e o mas en
las leyes sino el asegu a que los jueces y
aun los ju ados uesen ieles á las mismas.
Bajo es os p incipios denunció en mayo de
1818 la sen encia p onunciada po un ju-
ado en a o de un amo de escla os que ha-
bia impues o á una de es as desg aciadas
íc imas un cas igo mucho mas c uel que el
que la ley pe mi e. En es a ocasion ue apo-
yado po muchos de los miemb os de los
Comunes que 'jamas oma on pa e en sus
opiniones habi uales. M . Wilbe ox, hablan-
do sob e la cues ion dijo ,
«
que e a uno de
los mas p eciosos p i ilegios de la Cáma a,
p o ec o a de la libe ad ci il el eje ce ,
siemp e que lo juzgase necesa io
5
el pode
de examina , y el de censu a la
conduc a de

8
cada Cáma a de jus icia. Un miemb o del
gobie no, M . Goulbu n , econoció plena-
men e la
,
au o idad que enia la Cáma a de
hace in o maciones en oda especie de ma-
e ias, aun cuando hubiesen es ado ya deci-
didas po los ibunales. Todos los pa idos,
en una palab a
5
con inie on igualmen e en
el
de echo de in es igacion sob e el modo
con que es aba adminis ada la jus icia.
Séame pe mi ido el ci a con es e mo i o
las ases de una ob a cuyo au o
,
me ece
oda nues a es imacion y espe o , como es-
c i o po sus alen os, como ciudadano po
sus p incipios, y
como
dipu ado po
su
alo .
Quie o aquí habla de aquel que ha sido el
p ime o en p o e i en la ibuna palab as
ené gicas con a los e o es, en onces oda-
ía medio encubie os y cuya indignacion
i uosa los ha ep imido po el -solo e ec o
de una saludable publicidad. Bien podeis co-
noce , seño es, de quien hablo, con solo ex-
p esa los ca ac é es, de M . Camilo Jou dan.
le
¿
Se que ia qui a dice , con la e u-
sion de sang e inocen e, lecha po la espada
ex a iada de las leyes
5
la sola compensacion
que la p o idencia pa ece habe nos dado pa a
la mayo de las desg acias, que es la de con-
cu i , po los medios que élla misma deja,
á
la mejo a de las ó mulas
y
al consuelo de
las
gene aciones u u as?
Quél po que
un
119
e ible desp ecio haya poco á poco ido p e-
aleciendo ¿ e a necesa io po el hono de
algunos jueces hace pe pe ua es a eno a-
cion? Debe ian ce a se pa a siemp e las pá-
, ginas lúgub es que p esen an al legislado
cons e nado las mas ú iles ins ucciones pa a
la pa ia y pa a oda la humanidad en e a.
Ved, con inúa, el es ado de aquellos e i o-
ios en los que el exámen de la jus icia -es á,
como aqui se p e ende, se e amen e p ohibi-
do. En onces en la Ingla e a bajo el elo de
un silencio , al que que ía llama se eligioso,
queda on sepul adas las sen encias de la Cá-
ma a Es ellada, las pe secuciones judiciales
de Ma ía , y las c ueldades legales de Je-
e ies y de Ki k. En onces en F ancia e a
necesa io baja la cabeza y calla en p esen-
cia de aquellas comisiones ex ao dina ias que
han manchado con an os inicuos p ocedimien-
os los anales de nues a jus icia c iminal."
Así, seño es, en odo
los paises los hom-
b es de bien, los g andes y los buenos ciu-
dadanos, los de enso es de nues as libe a-
des y de nues os de echos se en ienden y
se co esponden en e sí. Dichósa simpa ía,
que educe á la nada las so das maniob as de
los enemigos del bien , y que cub e con su
pode osa oz los anos mu mullos de las
acciones
5
que son encidas en el momen o
que se les qui a la másca a!
120
Al
mismo iempo de ocupa se en la e-
o ma de las leyes penales de Ingla e a el
caballe o Romilly, debió se conducido na-
u almen e has a el o igen de las e o mas
en el gobie no ep esen a i o. Un gobie no
de es a especie como oso os sabeis , se io-
es, no pe mi e e o ma ni al e acion alguna
en las ins i uciones del Es ado sin la pa ici-
pacion de los es pode es, y po consecuen-
cia de los manda a ios del pueblo. Todo cam-
bio que quisie a in oduci uno de és os po
sí solo sin habe consul ado á los o os dos,
se ía una usu pacion mani ies a , una usu -
pacion que disol e ia odos los ínculos,
que ompe ia odos los eso es del ó den
social , que anula ia los debe es que unen
los gobie nos á los ciudadanos y los ciuda-
danos á los gobie nos, y que ba ia ilegí imo
odo manda o inclusos los de impues os. Es-
os p incipios son esenciales á la mona quía
cons i ucional, y lo son ambien pa a la sub-
sis encia del ono ; po que le ga an izan de
las iolencias de los demagogos acciosos,
como lo hacen espec o de la nacion en los
p oyec os de o os acciosos que, bajo el p e-
ex o de consolida el ono, son enemigos
de la mona quía del mismo modo que de la
libe ad.
El Pa lamen o de la G an-
B e aña
es
po consiguien e el deposi a io de, odos los
medios" de Mejo a; y la
pa e' mas ac i a
y
nacional del Pa lamen o es po necesidad la
Cáma a de los Comunes. De aquí esul a que
la composicion de és a es la cues ion p inci-
pal ácia la cual se di ijen po mil caminos
di e sos las medi aciones de los homb es de
Es ado. Voso os conoceis lo mismo que yo
la desp opo cion chocan e que exis e en es a
composicion. En una eunion de seiscien os
cincuen a y cinco miemb os
5
ce ca de es-
cien os se en a, es deci , ce ca de es quin-
as pa es son nomb ados po co po aciones
p i ilegiadas poco nume osas, y po doscien-
os Pa es ó caballe os. El o o nacional se
e ugia
5
po deci lo así, en la eleccion á las
dos quin as pa es es an es, y encuen a al-
e na i amen e una a is oc ácia casi i esis i-
ble po sus ami icaciones y iquezas , y un
minis e io al que una la ga -expe iencia ha
hecho mas hábil en es e géne o de lucha
que o os cuyo celo no es menos a dien e,
pe o que expe imen an las di icul ades, é in-
cu en á su pesa algunas eces en cie as
al as, que mani ies an bien la poca habilidad
las imp udencias del ap endizage. Así
la
ep esen acion B i ánica eune á algunos
e -
dade os
ciudadanos
5
los asala iados del go-
bie np, y los elejidos de la oligá quia.
A
pesa de odo , es a ó ganizacion
an
de ec uosa no p oduce en la p ác ica odos
I2$
Wes nins e les decla ó que no o a la ni
po las eno aciones muy mul iplicadas, ni
po el de echo uni e sal del su agio, ue
uno de los mas bellos y mas me i o ios de
su ida ; po que el sac i icio de la popula i-
dad es mas dolo oso que el del a o . Pe o
es e alo ue ecompensado, po que el pue-
blo iene un ins in o admi able; y cuando se
en ega á su azon na u al jamas descono-
ce á sus de enso es.
Aquí , seño es, quisie a de ene me un
ins an e pa a p esen a os una e lexion ag a-
dable que me ha sido suje ida po la com-
pa acion del sis ema elec o al de Ingla e a
y del nues o. Acabais de e cuán g andes
incon enien es lle a consigo odo el _modo
de eleji , en el cual se llama igualmen e á
la excesi a opulencia que á la mise ia, á
sabe , á és a á o a , y á la p ime a á di-.
iji los o os. Es e medio que eclama en-
e noso os un céleb e pa ido , cuando se
p oponen los dos g ados de eleccion , no es
o a cosa que la o ganizacion de una a is a-
c ácia , que no habla de los de echos del
pob e sino pa a especula sob e sus necesi-
dades y su igno ancia. En nues o sis ema
de eleccian-es á, po el con a io, enca gada
de eleji especialmen e á nues os manda a-
ios aquella clase que se halla educida á los
lími es de una dichosa medianía
2
y á la co-

129
modidad
que p oduce un abajo egula . La
inmensa mayo ía de nues os elec o es pe ene-
ce á aquella clase in e media ia , en que eside
la iqueza de la nacion, la ue za y las ,luces,
la cual ep esen a ielmen e odos los in e eses
nacionales. nono , pues, á es a ley de elec-
cion, que hace supe io es en es a pa e nues-
as ins i uciones cons i ucionales á las de los
ingleses! ¡Hono á es a ley de eleccion ejecu a-
da dos eces en épocas de mucha g a edad; la
.'
en medio de las opas
ex ange as que es-
aban en posesion de nues o e i o io in adi-
do; la 2.
a
en el momen o en que su ausencia hu-
bie a podido exci a anspo es de e e escen-
cia, y p oduci una exál acion inconside ada
en una nacioni menos sábiá que la nues a!
Des-
con iemos
de nues os conseje os , ó
muy
.e-
gos ó muy suspicaces , que quie en •mocli ica
es a ley, ó suspende la, ó in e umpi el ó den
es ablecido po élla no nos dejemos deslum-
b a po el celo demagógico, que muchas eces
llega á ascina aun á es os pa icios, que se
in-
sinúan po
sus modales al ane os: lejos de nos-
o os los Appios cubie os con la capa de los
G acos;
y no nos inclinemos á las
pe ecciones
que an o se decan an , solo po que son dilos
quienes nos las p oponen :
Non ali auxilio , nec de enso ibu i is
Tempus ege .
TOM. III.

9
130
Quisie a, seño es, ene mas iempo pa a
pode os p esen a al caballe o Romilly en la
lucha po la segu idad indi idual con la mis-
ma ene gía que habia desplegado po la me-
jo a de la ep esen acion nacional. Desde que
los ex a íos del año de 1793 die on al mi-
nis e io inglés un p e ex o desg aciadamen e
plausible de pin a la libe ad bajo colo es
odiosos , es e minis e io no ha dejado, cuan-
do ha p e is o la mas pequeña nube que
pudie a obscu ece el ho izon e, de suspen-
de el
habeas co pus
_
,
es deci , el de echo
de los ciudadanos
á
no -se p esos sino po
causas conocidas , y de enidos únicamen e
has a el momen o en que un p oceso jud:-
ciál demos ase su culpabilidad , ó pusiese
-en`cla o su inocencia. El minis e io ganaba
'con
`
ene en su pode la sue e de odos los
indi iduos de Ingla e a ; ganaba con da al
con inen e u i
ejemplo de que la au o idad
ap ac echaba; y en p ueba de éllo casi no
se -pod i ci a una medida a bi a ia que
hayali omado los gobie nos de ein e y cin-
cci años á es a pa e'si
y
alega la ley de la
sulip'ension del
habeas co pus.
Es una cosa la
(más 'ex a agan e pe o muy cie a., que
la G an-B e a ía cuyos ciudadanos es an
animados de los mas ené gicos sen imien os
po la impo ancia
de-libe ad
indi idual ,
enga, sin emba go, el is e
hono de habe
131
sido ci ada pe iódicamen e po odos aque-
llos que , disponiendo del pode , han que-
ido eje ce le despó icamen e , y que es o
ha sido en onces p ecisamen e , y solo en on-
ces , cuando ellos han p oclamado mas la li-
be ad. A 'Si Samuel Romilly nadie puede
echa le en ca a un solo o o en a o de
es as leyes ilegales , que bajo del p e ex o de
sal a el es ado social., p i an á los homb es
de aquellas en ajas, po cuyo goce han en-
ado p ecisamen e en es e mismo es ado.
Ocupado de es e modo el caballe o Ro-
milly de los de echos más sag ados de sus
compa io as , no e a indi e en e al de. los
ex ange os; y su gene osa in e encion, siem-
p e que se ha a ado de some e los á e-..
glamen os , ales como no exis en en ningu-
na o a pa e de la ie a ,

da un de e-
cho al econocimien o de la Eu opa po unos
í ulos que le son peculia ísimos. Acabo de
deci , que en ningun pais del mundo exis en
pa a los ex ange os eglamen os an igu-
osos como aquel que se ha llamado
ohm
bill;
y debo añadi , que es imposible que e
s
ninguna pa e se ejecu en las leyes con mas
se e idad: se echa mano á las pe sonas sin
hace les ninguna ad e encia p e ia ; se les
ocupa los papeles sin pe mi i les que los e--
conozcan :, se les ponen gua das de is a
sin deja les muchas eces que en e ninguna
132
pe sona
á habla les ; se les encie a en una
silla
de pos a ; se les hace pasa de es a p i-
sion mó il á bo do de una emba cacion ; y
en
in,
se les a oja sob e una playa que éllos
no han escojido; y en donde quizá se pue-
den e sin ecu so, ninguno. Tal es el a a-
mien o que las leyes , igen es ein e y cin-
co a ios há , pe mi en
á
los minis os que
puedan hace pesa sob e odo homb e que
no es inglés y es p eciso obse a que es as
leyes se aplican (quie o ale me aquí de las
palab as del mismo .caballe o Si Romilly)
"no solamen e
á
las pe sonas que llegan
á
Ingla e a , sino ein e mil indi iduos que
es an domiciliados , que han esidido allí po
espació
de muchos a ios , y es ablecido
sus
amilias y su indus ia, que han aspo ado
odas sus p opiedades , que se han
-
casado
con inglesas, y que han hecho, en una pala-
b a de la Ingla e a su esidencia cons an-
e
y
su pa ia única." La jus icia me obliga
econoce que es as leyes e ibles a a ez
se
,
aplican ; pe o algunas eces no dejan de
lle a se á e ec o y sin exámen p é io, con la
pa icula idad de que los minis os no ienen
obligacion ninguna de asigna causa cuando
hacen la aplicacion. i Cosa e ible !-y mucho
mas si se conside an sus e ec os , los cuales
alguna ez han sido an a ales que han cau-
sado- la mue e de los ex ange os; po que
3 3
hay mas de un ejemplo dé algunos desg a-
ciados que han sido a ojados sob e las cos-
as del con inen e, que no e an o a cosa que
u na cadena de escollos, po e ec o de una
consecuencia deplo able de nues as empes-
ades e oluciona ias,
y
de la obediencia dó-
cil de aquellos que hoy nos echan en ca a
con ac i ud la nues a.
Si Samuel Romilly comba ió siemp e es-
as medidas a oces ; y si su oz elocuen e
no consiguió que u iesen e ec o sus es-
ue zos, consiguió sin emba go, que se adop-
á an alguna ez. Una de las en ajas de la
oposicion en los gobie nos ep esen a i os es
la ci cunspeccion que impone al pode , aun
cuando iun a ; y así pu a compa a bien
sus en ajas es necesa io oma en cuen a el
mal que no se hace.
C eo , seño es , no habe me explicado
con imp udencia hablando de las leyes ex-
ange as , que con odo cuidado insinué no
se aplicaban ecuen emen e
5
y cuyas ci -
cuns ancias p oduci án sin duda su p óxima.
ab ogacion. Con es e mo i o no quie o deja
pasa un pensamien o dulce y consolado que
se me p esen a : no há muchos años que un
espí i u de pe secucion dispu aba
á
sus
imas has a el mas pequeño e ugio .en
el
mundo que se dice ci ilizado. Po odas pa -
es se p o esaba un o gullo que p o ejia las

134
doc inas opues as á la hospi alidad , y se
podia deci que el í ulo de glo ia de los hom-
b es pode osos e a el de a oja ue a de si
á
los que les suplicaban y á los des e ados
ugi i os. Si algun pais menos sal age pa-
ecia aco da se que el
.
de echo de asilo e a
in iolable, al momen o se le an aban oces
implacables pa a pe suadi que la gene osi-
dad e a un c imen y que el ó den solo se
conse aba y consis ia en el des ie o y la ex-
a iación. Pe o es os iempos ya no exis en,
y
los des e ados espi an : la pa ia mi a
con in e es á sus hijos po dis an es que se
encuen en , 'y se complace en p e e la é-
poca en que pod á ecoje los en su seno.
Ca npeon celoso de la libe ad indi idual
de odos los habi an es de la Eu opa, el ca-
balle o Romilly no podia ampoco se insensi-
ble á los su imien os menos injus os y mas
espan osos de una aza de homb es, á quienes
los eu opeos han mi ado
po
la go iempo
como una p esa en egada sin de ensa á
su
ba ba idad y codicia. Los
in elices neg os
a eba ados á
sus amilias
acinados en edi-
icios llenos de in eccion , espi an es de
mi-
se ia
en la a esía
s
6 pe eciendo en el a-
bajo y el dolo bajo
el
azo e de
sus
e du-
gos es os neg os
9
cuya. escla i ud , desde
las seducciones 6 iolencias de que se echa
iban°
pa a oba los, has a
los
suplicios es-
1
3 I
pan osos que se emplean y p olongan pa a
con ene los, es un c imen que ningun in e-
es puede jus i ica , ni puede ampoco ab-
sol e ningun so isma ; es os neg os encon-
a on en Si Samuel Romilly un émulo y un
apoyo del i uoso Wilbe o ce , y sus dos
nomb es son céleb es po habe p ocu ado
la abolicion de un á ico que es quizá la
mas g ande maldad con que se han mancha-
do las naciones mode nas.
O a de las causas que hicie on ambien
céleb e á Si Samuel Romilly o que mani es-
a on su jus icia , ue su conduc a en el ne-
gocio de los ca ólicos. No hay duda que un
pueblo ye a g andemen e cuando pe pe úa
las leyes op eso as, que no excusa, á los ojos
de la jus icia y de la azon , aun el momen-
o de una c isis polí ica. Es e ye o ha sido
el de los ingleses. La eligion ca ólica, -la go
iempo pe seguida po éllos en I landa y hu-
millada de un modo el mas c uel, ha encon a-
do cie a sua idad g adual en el p og eso de
las luces; pe o las leyes que exis en oda ía,
me ecen la ep obacion de odo homb e impa -
cial que quie e que odos sus semejan es, que
ienen iguales de echos , engan
ambien
una
pa e igual en la p o eccion de la sociedad
La cues ion de la emancipacion de los
ca ólicos se ep oduce sin cesa en Ingla e a,
po que nada se esuel e di ini i amen e don-
136
de queda injus icia. Si
Samuel
Romilly des-
de
su
en ada á la Cáma a de los Comunes
no
dejó pasa ninguno de los deba es exci a-
dos po es a cues ion sin p es a odo el apo-
yo de su elocuencia á las eclamaciones de
los op imidos...
Rés ame habla , seño es, del úl imo as-
go del ca ác e del caballe o Romilly , po -
que le da nue os de echos á ues o in e-
es ; es e asgo desg aciadamen e muy a o
en una nacion, sob e la cual yo he p ocu a-
do p ese a mi juicio an o de un en usias-
mo ue a del caso, como de un esen imien-
o que es necesa io e desapa ece po el
bien del mundo; es e asgo, uel o á deci ,
e a una adhesion p o unda y sincé a po la
F ancia ; bien que no puede menos de suce-
de es o á los homb es que sien en co e en
sus enas la sang e ancesa. La injus icia pue-
de apa a les de su pa ia, puede, p olongán-
dose, obliga al des e ado
á
conclui sus
días en el suelo ex ange o ; pe o aun á la mas
g ande
dis ancia de las
gene aciones que han
dejado de exis i , los sen imien os anceses
enacen con solo oi el nomb e de F ancia: y
cuando el descendien e de una pa ia uel e
á e la ie a que habi aban sus an epasados,
no expe imen a en medio de su aleg ía sino
un is e pensamien o
5
á sabe , el de sus su-
imien os,
y
sob e odo el de su des ie o.
37
O igina io de F ancia Si Samuel Romi-
lly amaba nues o ca ác e nacional , nues-
o espí i u
5
nues a li e a u a, nues as cos-
umb es, nues os hábi os sociales. Desde el
p incipio de la e olucion de 1789 has a el
úl imo momen o de su ida se in e esó siem-
p e del modo mas decidido en ' odos los
acon ecimien os que pudie an con ibui
á
nues o
bien
bie es a y libe ad. En, los p ime-
os meses de es e a lo memo able, en el que
ue on p oclamados p incipios ,
ácia
los cua-
les nos habian conducido ein a anos de ex-
pe iencia, ino á Pa ís pa a e
á
los hom-
b es que se dis inguían en aquella época: en-
onces se es echó con él muy pa icula men-
e Mi abeau,
y
las p ime as con e saciones
de és e ecaye on sob e el es ado di icil de
conoce la cons i ucion B i ánica, de cu-
yas esul as, y po ins ancias de aquél, hizo
un compendio de los eglamen os obse a-
dos en la .Cáma a de los Comunes pa a las
discusiones y o aciones, cuya ob a hizo im-
p imi el mismo Mi abeau, explicándose de
es e modo en el p ólogo cuando habla del
au o : "deba, dice, es e abajo emp endi-
do pa a la F ancia, á un inglés que , aun-
,
que jó en , ha me ecido una al a epu acion,
a quien odos los que le han conocido pa ",
icula men e mi an como una de las espe an-
zas de su pais:
.
es e es con inúa uno de
2
144
No he c eído que debla deja de comp ende
en es a ob a unas cues iones , en las que se p e-
sen an po el ilus e esc i o los mejo es p in-
cipios , y en las que se a a con el mayo
acie o de cuan o se opone á la libe ad de
la
imp en a , cuyo sag ado de echo es de la
p ime a impo ancia en odas las naciones don-
de elizmen e gobie nan los p incipios cons i-
ucionales.

145
CUESTIONES
SOBRE.
LA LEG-ISLACION ACTUAL
DE
LA IMPRENTA EÑ FRANCIA,
Y SOBRE
LA DOCTRINA DEL MINISTERIO PÚBLICO
RELATIVAMENTE Á LA OCUPACION
DE
LOS ESCRITOS Y Á LA RESPONSABILIDAD
DE
LOS AUTORES É IMPRESORES.
De la in encion mani es ada po el gobie no
p esen ando la ley ela i a á la ocupacion
de
los esc i os y de la con iccion enunciada
po las dos Cáma as al iempo de adop a
es a ley.
E
n 20
de julio de i 8 u una o denanza
eal ha decla ado que se Babia ya econo-
cido po la expe iencia "'que
la
es iccion
TOM. III.

IQ
146
pues a á la libe ad de la p ensa po la ley
de 21 de, oc ub e de 181
4
( es iccion que
some ia á la censu a las ob as que enian
menos de ein e ojas)) p esen aba mas in-
con enien es que en ajas,
y
que po lo mis-
mo se habia alzado."
En
7
de diciemb e de 1816 el minis-
o de la policía p esen ó un p oyec o «con
el obje o de ga an i y consolida la p ecio-
sa libe ad de la imp en a que la ca a con-
sag a , que debe ilumina como una an o -
cha al gobie no y á la nacion , cuyos a-
busos no pod án en adelan e se op imidos
sino po los ibunales deposi a ios de odos
los de echos, igualmen e que p o ec o es del
ó den público , de la anquilidad y eposo
de las amilias, y del hono de los ciuda-
danos."
Es e p oyec o es aba des inado , segun
decia el mismo minis o, " no
á
cambia la
legislacion penal sob e la imp en a, legisla-
cion su icien e (son sus palab as) con a los
abusos y deli os sino pa a da al eje cicio
azonable y legal de es a libe ad una ga-
an ía necesa ia pa que las disposiciones
del a ículo 15 i ulo 2.° de la ley de
21
de
oc ub e año de 1814 podian comp ome e -
la , ó á lo menos disminui la segu idad de
que élla iene necesidad."
Po consecuencia se han p esc ip o po
.;‘,.?":,111WMTIA~
147
el p oyec o de ley una po ción de nue as
o malidades ela i as á la ocupacion de li-
b os y al juicio de és os , luego que aquella
se ha e i icado con la in encion o malmen e
mani es ada de a o ece la libe ad de la
imp en a.
Al p opone en el mismo dia una ley que
some ia á los pe iódicos á la au o idad
5
ha
dicho el - minis o de la policía "que no e-
sul a la de lo que habia de e minado el go-
bie no la des uccion de la libe ad, de las
discusiones públicas..., po que los esc i os de
odos g
é
ne os , los olle os y las eclamacio-
nes de los ciudadanos pod ian publica se si
obs áculo , y ci cula con libe ad bajo la
esponsabilidad legal de sus au o es. Nadie
pod á imagina , añade
5
que bajo ,un égi-
men de es a na u aleza pueda la p ensa se
ó pa ece escla a."
El mismo minis o , con inuando su dis-
cu so, ha aído á la memo ia'"que en iem-
po de Bonapa e en ano hab ia pedido na-
die á los que esc ibían ob as ó olle os el
que publicasen e dades y eclamaciones que
los pe iodis as no quisiesen inse a ; pe o
que hoy se habian abie o mil pue as á las
opiniones y á las eclamaciones ; y que los
de echos públicos solemnemen e econocidos
y pues os ealmen e en eje cicio , se sos e-
nian
y de endian el úno al ó o."
148
Despues de la discusion del p oyec o, ha-
biéndose p opues o una mul a , consin ió en
élla el minis o de la policía, diciendo "que
lo hacia po se a o able á la pa e ocupa-
da , y que e a es o el obje o de la ley."
El 18 de ene o en lá elacion hecha á la
Cáma a -de los dipu ados sob e las es ic-
ciones que iban á impone se á los pe iódi-
cos , el que leia el dic ámen, mani es ó con
mucha ehemencia las ga an ías que se ha-
bian dado á la libe ad de los lib os : "la
libe ad de la p ensa exis i á mas ín eg a
y mas absolu a , decía , que bajo el impe-
io de la ley de
21
de oc ub e de 1814:
el dia en que los minis os abusasen de la
libe ad sob e los pe iódicos, la de la p en-
sa de que nóso os gozamos pa a odas las
demas ob as no se ía un ano soco o ; y
las quejas espe uosas de la nacion , llegan-
do de odas pa es has a el ono, ha ian
embla á los minis os p e a icado es."
Abie a la discusion en
20
de ene o, odos
los de enso es de los p oyec os p opues os
po los minis os se apoya on
5
como el que
habla hecho la elacion del p oyec o ,
en
la segu idad de la libe ad de los lib os pa a
hace admi i con menos abajo la depen-
dencia de los pe iódicos.
He escogido po casualidad algunos de
sus discu sos que no ha é mas que ci a ,
149
eFe iéndolos muy po al o , po que e a al
la ue za de su con iccion , que casi odos
han exp esado las mismas ideas en
lasmis-
mas palab as.
;
Si un simple ciudadano, ha dicho M .
Du e gie de. Hau anne, ha concebido cie -
as ideas que c ee ú il publica . ; lib e es de
hace lo : e que hay abuso ; que espec o.
de él se ha come ido una injus icia po un
p e ec o ó po un minis o...: en al caso
denuncia al público á es e p e ec o y á es e
minis o , y publica el abuso ó la injus icia.
He aquí la libe ad de que noso os goza-
mos , y de que amos á goza odos hoy
mas que nunca. No hay que eme que el_
abuso que los minis os hagan de su pode
y las al as que comen an sean igno adas."
"M . Becquey , comisa io del ey , ha
es ablecido que la libe ad de la p ensa nada
absolu amen e podia padece en la cues ion
de los pe iódicos, 'po que cada
úno
podia
publica sus opiniones con una en e a libe -
ad : que nadie podia impedi que aquellas
ideas que no se quisie an admi i en los
pe iódicos pa ecie en imp esas 'bajo cual-
quie a o a o ma : que el au o que im-
p imiese su lib o és su olle o, debía goza
de la mas absolu a libe ad ; y que los
anceses se ian siemp e lib es, po que o-
dos los esc i os pod ian se publicados."

I
so
M . Cou oisie se ha explicado del mis-
mo modo. "G acias al sobe ano que en su
ca a ha consag ado la libe ad de la imp en-
a : los au o es gozan hoy de élla plena-
men e , y encuen an oda ía una nue a ga-
an ía de es e bene icio de la ley sob e la
o ma de p ocede con espec o á los esc i-
os ocupados." Tales han sido las palab as
del comisa io del ey, M . de la Malle.
Se ía jus o, exclama M . Camilo Jou -
dan, sepa a la ley que se nos ha p esen-
ado sob e los pe iódicos , de la que le ha
,p ecedido sob e los esc i os? Si el gobie no
a ase de ocul a la e dad en los pe ió-
dicos, de al e a la 6 comba i la
5
no lo du-
demos
5
al ins an e e íamos que a ojada
de unas lije as ojas se iba á e ugia á
los esc i os mas sólidos. Del seno de es e
b illan e des ie o élla ele a ia una oz acu-
sado a le echa ia en ca a su disimulo ó su
men i a, y no hab ía adqui ido
'
o a cosa
sino la e güenza de un a i icio absolu a-
men e inú il. El gobie no po la libe ad
de los esc i os se e casi educido á no po-
de abusa de los pe iódicos."
En
in , M . el conde de Cazes en su é-
plica ha ei e ado su decla acion
«
de que
el ey habia que ido concede anchu a á
odos los esc i os" Las mismas segu idades
se han dado á la Cáma a de los Pa es. El
s
minis o de policía p esen ando el p oyec e>
de ley en
I
de eb e o, ha dicho, que
el libe a los esc i os o dina ios de oda
censu a e a es i ui á los ciudadanos el
eje cicio del de echo de publica sus de e-
chos indi idualmen e ; que es e de echo no
inspi aba emo alguno á los minis os; que
es aba consag ado po la ca a , y que lejos
de pensa en es inji le el ey
7
habla que-
ido da le mas ga an ía."
El o ado que hizo la lec u a del p o-
yec o p ocu ó mani es a la di e encia que
sepa a los pe iódicos de los lib os : "el go-
bie no , ha dicho e minan emen e , se ha
p opues o hace absolu a la libe ad de és-
os." Los Pa es que han sos enido el p o-
yec o ela i o á los pe iódicos , han a i ma-
do, "que lejos de a aca se el p incipio cons-
i ucional de la libe ad de la imp en a , la
-única excepcion que se p óponia e a po el
con a io su mas solemne econocimien o;
pues que odos los esc i os , ue a de los
pe iódicos, pod ian se publicados lib emen-
e." Y M . el conde de Cazes ha hecho una
cua a p o esion de e an libe al como ex-
plíci a , quejándose con odo el sen imien o
de
una buena in encion, de que uno de sus
con a ios "c eyendo al pa ace que el minis-
e io buscaba as o na lo odo, y suponien-
do que la ley discu ida end ía o o obje o
IS2
que el que élla p esen aba, no habla is o sino
una ed en es e bene icio."
He sacado odas es as ci as de un pe-
iódico (
el Moni o ),
y las he mul iplicado
pa a hace mas incon es ables las e dades
que a ojan de sí ; esul ando de odo que
la ley p opues a en la úl ima sesion ela i-
amen e á la imp en a , ha sido p esen ada
po el minis e io como pa a sua iza la le-
gislacion exis en e : que los minis os han
decla ado exp esamen e , que que ían
ue
s
e
lib e la imp en a, y que los au o es en u ie-
sen en mas segu idad que lo que es aban
an e io men e : que éllos se han apoyado
en el aumen o que se daba
á
la libe ad
concedida á los lib os pa a ob ene se e as
es icciones espec o de los pe iódicos:
que
los o ado es que han hablado en el sen i-
do minis e ial, han p o esado la misma doc-
ina que puede mi a se sus discu sos co-
mo que han con ibuido esencialmen e á la
adopcion de la ley , y po consecuencia co-
no empeños que éllos hacian á nomb e del
gobie no á las dos Cáma as an o mas o -
males é i ecusables cuan o que muchos de
en e éllos no e an simplemen e pa es 6
dipu ados sino minis os
ó
comisa ios del
ey, y hablaban o icialmen e en es e con-
cep o : y en in, que despues de los deba-
es de las Cáma as y de las espues as
de
los
'53
deposi a ios de la au o idad , ha debido la
F ancia pensa que la libe ad de la imp en-
a ha es ado más asegu ada y mejo ga an-
ida que -an e io men e.
De la doc ina y de la p ác ica
de
los abogados
del ey en el ibunal de la policía co eccional
en la Có e eal, en las causas ela i as
á
los esc i os ocupados.
La in encion del ey ha sido po conse-
cuencia el que la imp en a uese lib e. El con-
encimien o de las Cáma as, adop ando las
leyes p opues as po los minis os , ha sido
la misma , sal o una excepcion an sola que
se ha hecho sob e los pe iódicos. Y la na-
cion,
que hace ein e y cinco años no ha
cesado de mani es a su o o únanime con
elacion
á
es e asun o, ha debido c ee sa-
is echo es e o o.
Sin emba go , acaban de ins ui se dos
p ocesos con a a ios esc i o es en i ud
de la ley p ese ado a de la imp en a. Es e
hecho no me asus a , po que ningun hom-
b e sensa o ha dispu ado la
.
necesidad y la
jus icia de la accion de los ibunales sob e
los esc i o es. No solamen e los p ocesos in-
en ados po la calumnia
5
po ye O ó con
256
NOTA.
Siendo p opiedad del que subsc ibe la
p esen e ob a, ha c eido del caso pone la el
dis in i o de su i ma y úb ica al p incipio
de es e olúmen ; en la in eligencia que no
econoce á po suya la que no enga es e
equisi o, y que pe segui á con odo el i-
go de la ley á cualquie a que la eimp i-
miese sin su pe miso.

2
.0
La p emu a con que ha enido que da se
al público es a ob a, y cie as causas que han
sido públicas, pod án habe dado ocasión á
que se no en en élla algunas e a as que no
odas se hab án quizá enido p esen es al
iempo de la co eccion: sin emba go, se de-
ben ad e i las siguien es :
ERRATAS DEL TOMO I.
Pág. II ,
lin.
9, dice
exá as,
léase
exac as.
—
XI , — 18 ,
o ende la — de ende la.
—
13 , — 7 , ilegi imidad — legi imidad.
16 ,

16 ,
ilimi ada—limi ada.
—
36 , — 6 , en el concu so— sin el concu so.
—
37 ,

29 ,
ejecu i o — judicial.
—
89 , — 23 , que cambia — que no cambia.
92 ,

28 , al de echo — el de echo.
98 , -
28
u consen imien o

su consen i-
mien o.
-
Ioo , —
2 1
u eza — ue za.
-
I
oo , —
2
5
,
les es con a io— le es con a io.
-
121 -
23 , la componen

le componen.
159
5
-
20
di ec a

indi ec a.
TOM. III.

17
258
ERRATAS DEL TOMO II.
Pág.
8, lin, /6,
dice
a en aba ,
léase
a en ase.

.1 ,

Y
o ,
no ex e io — en lo ex e io .
12
5
-
11
y como la — y como en la.
13 , —
21
5
se conoce — se conoce la.
13 - 25
ellas — ellos.
14 , — 3 , so ocado — su ocado.
14 —
8 ,
que es o , solo — que es o solo.

17 ,

/6 , de localidad." — de localidad.

26 ,

•7 , ej ci o
-7-
ejé ci o.
31 ,

29 , del Ba ',
á los — del Ba
á
los.

33 ,

6 , c ímenes — c ímenes.

35 ,

28 ,
cons i u ia

cons i ui ía.

37',

21
genda mes

genda mas.
— 197

241
espes a la

espe a la.
2
5
9
ERRATAS DEL TOMO III.
Pág.
3o , Un. 6 ,
dice
pueblo cuando,
léase
pueblo
aun cuando,
—
63
5
-
17 , mas e icaz mas ine icaz.
—
8o ,

28 , e i a

imi a .

87 ,

23 , social no hiciesen

social hicie-
sen.
9
1

7
ma eniendo — man eniendo.
-
102
7
-
28 , c ímines — c ímenes.
-
112 ; -
17 , espa anzas — espe anzas.
118 ,—
25 ,
dado pa a — dado como un eme-
dio pa a.

1S2
5

12 ,
en u iesen — es u iesen.

15
9
,

1
7
,
di ec o — indi ec o.

1
73 ,

S ,
ni la

ni de la.

192 ,

7 , exis e — exci e.
-
2
4
2
g

7 ,
en emboscada

como en embos-
cada.
-
246 ;

2
el que subsc ibe -- del edi o .