Curso de política constitucional

.11 CURSO DE POLÍTICA CONSTITUCIONAL ESCRITO POR  BENJAMIN CON:áTANT, CONSEJERO DE ESTADO DE FRANCIA TRAPUCIPO LIBREMENTE AL ESPAÑOL POR D MARCIAL ' ANTONIO LOPEZ, DEL COLEGIO DE ' ABOGADOS DE MADRID 9 INDIVIDUO DE NUMERO DE LA SOCIEDAD '.A.I.AGONESA DE MEATO DE LA DE GRANADA Y OTRAS 9 Y DIPUTADO DE LAS CORTES ORDINARIAS • TOMO TERCERO. MADRID, IMPRENTA DE LA COMPANIA, po su men e don Juan José Sigilenza y Ve a 1820. .104'1~~4:1*~4~4.4§1114-c41 P n a las calamidades y los que acompañan á. una con a- e olucion comple a, no es hace su c í ica, sino po el con a io elojia un gobie no que ha e- nido la elicidad 6 sabidu ía de e i a se- mejan e plaga. Solici ado mucho iempo hacia pa a que imp imiese mi Ensayo so- b e la con a- e olucion de Ingla e a del año de 166o, he c eido que ya podía cede sin incon enien e al deseo que muchas pe -' sonas me han mani es ado. Y así como he qui ado de la imp esion de las Reacciones polí icas odo aquello que solo e a apli- cable á uña o ma pa icula de gobie - no pa a no conse a sino lo que es bue- no en odos éllos , como los a gumen os con a la a bi a iedad la iolencia, la 4 injus icia, y el desp ecio de las leyes ó el de los e ec os de la na u aleza; he sup imi, do ambien de la ob a que a á lee se o- do lo que pod ia indica alguna cosa me- nos con o me al es ablecimien o y- sub- sis encia de una mona quía cons i ucio- nal, No emo deci ancamen e lo que sien o sin añadi ni qui a lo mas mínimo: cuando eníamos la epública , no que ía de ningun modo el que ol iésemos al ' es- ado moná quico, po que es e ánsi o me pa ecia que debia se p ecedido de una con a- e olucion, la peo especie de e- olucion posible, como dijo muy bien el céleb e M . Fox; pe o en el dia nada mas deseo sino que seamos ieles á la mona - quía cons i ucional; po que si és a lo es ealmen e, podemos encon a en élla una libe ad , su icien e, que es lo que h , a sido y se á siemp e el obje o de odos mis abajos. )41em2e=e=1 ENSAYO SOBRE LA CONTRA-REVOLUCION DE INGLATERRA. L a epública inglesa llegó á e se po ie a; y el mismo , pueblo que du an e nue- e a ios habla sos enido con a Cá los I una lucha obs inada y sang ien a , no con en o oda ía con los p i ilegios que había ad- qui ido, y no c eyendo que le habian sido es i uidos los de echos que le habían si- do obados po dos especies de i anía, se p ecipi aba con en usiasmo en la escla i ud. Los es os del La go Pa lamen o, eunidos en conVencion, consumian los úl imos mo- men os de su exis encia en unas se ilida- des expia o ias . En medio de las p ocla- mas en á icas , en las que se anunciaba á los pueblos de Ingla e a que Cá los II iba á ol e , ellos echaban lejos de sí oda idea de Cons i u cion mi igada de un limi e S 6 al pode eal, y de un pac o en e el Rey y el pueblo. La ciudad de Lond es mani es aba al Rey su so p esa y el econocimien o de que se dignase hace g acia á la nacion , y p o- es aba que es a nacion culpable jamas se hu- bie a a e ido á imagina al exceso de bon- dad: E1 ejé ci o, la a mada y odas las co - po aciones ci iles y eligiosas se con undian en exp esiones de a epen imien o y en p o- es as de obediencia. Los ajen es de C omwell co ían á pos a se delan e de Cá los II: los ins umen os de la us:u pacion iban ambien á saluda la mona quía; y odo pa eció ya habe se acabado. Ingoldsby, uno de los jue- ces del Rey, pe o que decla aba habe le con- denado con a su. conciencia (1) y que po me ece su g acia se habia ap esu ado á ca - ga de hie os á sus an iguos amigos (2) ; el a a o y pé ido Monk, el caballe o Ashley Coope (3) , el mas il co esano del p o ec- o , que le había es ado ins ando siemp e pa a que se p oclamase ey, (4) se dis in- (1) Ch endon, pan. III. pag. 763. (2) Hume X. p. 367. (3) Despues conde de Sha sbu y, y lo d Can- cille . (4) Bu ne , ol. I. pag. 136 edicion de Edim- bu go, núme o 1758. guían en es a p ocesion de escla os po la bajeza de sus homenages. Nadie se a e ía á eclama : los de enso es de la libe ad de- enidos, ocul os A ugi i os espe aban en si- lencio la amnis ía que debía consolida su o- p obio, y las mue es que ellos p e eian muy bien que debian sucede á es a misma amnis- ía iolada. El pueblo a u dido con el ui- do de los cañones y con el sonido de las campanas, y deslumb ado con una pompa inusi ada, llenaba las calles con unos g i- os umul uosos, y no eia en es e cambio epen ino sino una ocasion de en ega se sin ese a al emb u ecimien o de la emb iaguez y al exceso de la licencia. Aquellos sob e o- do que de alguna mane a se habían hecho no ables en iempo de la epública, pensa- ban, como dice Bu ne ( 1 ), no pode desa - ma mejo las descon ianzas sino dis inguién- dose po la g ose ía de sus place es y po la os en acion de sus desó denes. Espe aban que la disolucion de sus cos umb es pa ecie- se la mejo ga an ía de que en su alma no quedaba la meno chispa de libe ad. Bajo es os auspicios ue como Cá los II subió al ono en 2q de mayo de 166o en medio del aplauso uni e sal , de las aclamaciones de ( I ) Bu ne , . I. p. 130. 8 una inmensa mul i ud , , y á la is a de un pa lamen o p os e nado y aba ido en e a- men e (i). Todo anunciaba un einado clemen e; an- á sumision y an a idola ía debían desa - ma el alma mas somb ía y enga i a. Cá - los e a jó en, c iado en la desg acia, lejos del pode que odo lo co ompe; sus moda- les e an dulces, su en endimien o sumamen- e delicado, su elocuencia pe suasi a, sus mane as ancas y seduc o as. Él se haba mani es ado has a en onces amigo del pla- ce que endulza el ca ác e , compañe o de sus co esanos mas bien que ey, aman e ge- ne oso, iel amigo , y seño indulgen e y de ácil acceso < 2) . Cuan os le odeaban hablan p ome ido públicamen e el apa a de si o- da idea de se e idad y- de enganza . En una decla acion solemne que había p ecedido y acili ado la es au acion; la al a nobleza, los caballe os, el cle o, y odo el pa ido del úl imo Rey, hablan anunciado el ol ido mas comple o de odas las di isiones pasa- das, y pedido que has a el nomb e de odas las acciones que habían exis ido quedase se- (/) Wnse la espues a de la Cáma a de los Comunes al Rey. Cla endon , pa . III. p. 758. () Véime á, 'Jume al cap. XII. p. 64, y á Bu ne en el . 1. p. 14 3 , y en el. II. p. 463. 9 pul ado bajo los undamen os del edi icio cons i ucional (I). Tales e an los p esagios de dulzu a y de paz de es e nue o einado: y sin emba - go un pgco mas adelan e amos á e suce- si amen e que desapa ecen es os p esagios, y que l& anquilidad, la segu idad y la ida se qui aban aun á aquellos que pec ian g a- cia; y amos á e ambien que la na u a- leza iolen a de una con a- e olucion la lle- ó al ex emo sin que lo pudie a impedi el ca ác e del Mona ca, ni odas las ba e as que se habia a ado de opone á la, eaccion de la enganza. El p ime ac o del ey Cá los ue una p oclama, en la que mandaba á los jueces de su pad e p esen a se en las p isiones en quin- ce dias bajo la pena de no se comp' ehen- didos en la amnis ía que se p epa aba (2). Diez y nue e obedecie on , y los demas se dispe sa on : de és os se p endió á algunos, ó os se escapa on. El pa lamen o en onces se ocupó de la amnis ía: no ha émos mencion de las p oposiciones iolen as hechas de o- das pa es po homb es ansiosos de epa a lo que habian hecho ( 3 ). En medio de es a es- (1) Cla endon , pa . In. p. 753. (2) Hume , 11. 6. (3) Hume , XL 6. Y6 don p o unda de los escoceses ('). Pa ecia que es aba al ab igo de oda acusacion po dos ac os de pe don, el úno sancionado po Cá lós I en 16 4 1, y el ó o po Cá los II (z) en 1651. Su hijo el lo d Lo n labia si- do en odos iempos el mas celoso de enso de la mona quía; , ( 3) habia es ado exp ies o á muchos y muy g andes pelig os, y su i- do una la ga p ision po es a causa (4) . El ma ques de A gyle esc ibió al Rey pidiéndo- le pe miso de aslada se ce ca de su hijo: y habiéndosele con es ado en é minos exp esi- os, aunque equí ocos, se- de e minó pasa á Lond es; pe o no bien habia llegado cuando se le mandó á la To e pa a se asladado desde élla á Escócia  Su p oceso se ins u- yó con una g an solemnidad, y no pudo acu- sá sele sino de habe se some ido á la ,usu - pacion: c imen que, como dice Hume, po- dia achacá sele lo mismo á él que al pue- blo en e o de los es einos (6) . Pe o pa a hace que pa eciese es a sumision mas o- lun a ia, Monk , que ya habia llegado en-  ~11..111",  (1) Bu ne ,  148. (2) Hume , XI. Bu ne , I. 205. (3) Bu ne , I. 35. (4) Hume ,  24. (5) Bu ne I. 15o. (6) Hume:XL 24. '7 onces á se duque de Albema le , publicó su p opia co espondencia con el ma ques de A gyle du an e odo el iempo de la epú- blica. Es a inescusable coba día causó po o das pa es una indignacion mezclada de e- o ; mas el pa lamen o no dudó en unda su sen encia sob e es as ca as di ulgadas (I). A gyle mu ió con cons ancia y con alo . Tambien su hijo ue condenado algun iem- po despues á mue e po una ca a in e cep- ada, en la que decia , « que sabia a aban sus enemigos de calumnia le y de pone le mal con el Rey; pe o que él había ido á p e- sen a se á S. M. pa a saca le del e o ". Un acue do de la G an-B e aña, que no es á en uso mucho iempo hace, decla a culpa- ble de al a aicion á cualquie a que siem- b a la disco dia en e el Rey y sus súbdi- os ; o zando el sen ido de es a ley, se quiso deci que el lo d Lo n en el hecho de descub i al Rey los a i icios de sus e- nemigos , semb aba la disco dia en e és os y aquél; y po es o solo se le aplicó la ley. La sen encia quedó sin ejecu a se; pe o mas adelan e, y á la sazon de p es a el lo d el ju- amen o de idelidad al Rey, po solo habe añadido que él mi aba co no una pa e de es e ju amen o la obligacion de hace odo (I) Hume ,  114. TOM, III.  2 8 aquello que es u iese en sus acul ades pa- a se i á la eligion y al Es ado, se le u o po eo de al a aicion, y ue de nue o con- denado á mue e: y aunque po algun iem- po pudo oda ía dila a el da su cabeza en un suplicio, al in pe eció en él. Es e ejemplo de injus icia es an inc ei- ble, que pa a explica lo debo ale me de las mismas exp esiones de Hume. "Cuando el lo d Lo n , en onces conde de A gyle, p es ó su ju amen o como miemb o del Con- sejo p i ado añadió en p esencia del du- que de Yo k una esplicacion que an es ha- bia comunicado á es e mismo p íncipe, y que c eia que habia me ecido su ap obacion: élla es aba concebida en es as palab as: "yo he exá ninado a en amen e el ju amen o que se me exije, y mi mas_ i o deseo es el de da en es a ocasion una ,p ueba de obedien- cia, es oy con encido que el pa lamen o no ha podido que e que se haga ju amen os con adic o ios; po consecuencia cada uno debe in e p e a és e de la mane a que le pa- ezca mas azonable: yo le p es o pues en an o, en cuan o no se con adice en si mis- IDO; pe o decla o que no me mi o obliga- do en ninguna mane a de abs ene me de aquello que yo c ea en ajoso á la eligion y. al Es ado , y compa ible con mis debe es pa a con el Rey." El duque de Yo k escu- 9 chó es as palab as sin da la meno se ial de descon en o. A gyle ue admi ido á oma asien o en el consejo de Es ado, y e a im- posible imagina se que un discu so que no habia exci ado la meno desap obacion se a ase de con e i al o o día en un c i- men de lesa mages ad; pe o el hecho ue que pocos dias despues se le hizo p eso como acusado de al a aicion de leasing-making (ac o de semb a la disension en e el Rey y sus súbdi os y de pe ju io). Las exp esio- nes mas inocen es si ie on de es e modo de base á una acusacion que debie a p i a le del hono , de los bienes y de su ida. Las ó mulas de la ley no se conse a on sino á in de leji ima , ó po mejo deci , de ag a- a la op esion. De cinco jueces es encon- a on á A gyle culpable: un ibunal com- pues o de quince ju ados le decla ó con en- cido: la sen encia se p onunció; y aunque A gyle log ó escapa se de la p ision, luego que log ó suspende po algun iempo la eje- cucion de su sen encia, ue deg adado dé la nobleza, y con iscados odos sus bienes. ' I o- dos los po meno es de es e p ocedimien o, añade Hume, ue on in ames é incompa i- / 1  bIes no solamen e con un gobie no lib e, sino con eI que apenas u iese los p ime- os p incipios de ci ilizacion" (Hume XII. II. 3.) 20 Pe o endamos la is a sob e o os o os no menos ho o osos. Despues de habe dado es e g an golpe al pueblo escoces en uno de los homb es mas dis inguidos, el go- bie no se p opuso hace unas enganzas mas obscu as. Un minis o llamado Gu ie h ue aho cado po habe p edicado diez años an- es de una mane a o ensi a pa a el Rey, aunque en a o de su causa (I) . "No cabe admi acion en es e suplicio, dice Hume , po - que habia he ido á Cá los pe sonalmen e" (2). El conde de Tweedal po habe eclamado con a es e a es o ue pues o en p ision con desp ecio de los p i ilegios del pa lamen- o. Un a esano llamado Gowan ue ejecu a- do po habe dese ado en el a io 16 so del ejé ci o del Rey , y se ido despues en el epublicano (3) . Wa is oun; un iejo, cuyo solo c imen e a el habe sido pa e po un ins an e de la Cáma a al a o mada po C om. well, despues de habe esis ido po sie e años á las p oposiciones del usu pado ; ue hecho p eso en F ancia, en donde habia bus- cado un asilo: a as ado á Escócia en un es- ado de en e medad que le habia p i ado del uso de la azon, ue p esen ado delan e de los (1) Bu ne , I. 16o. (2) Hume , XI. 25. (3) }hule, XL 2 5, 2I jueces , que u ie on mucho abajo pa a ha- ce le comp ehende que es aba acusado. En algunos lúcidos in e alos él p ocu ó de en- de se; pe o habiéndole abandonado su azone los jueces p onuncia on é hicie on ejecu a la sen encia de mue e ('). Es os cas igos pa ciales no los u o po bas an es el espí i u con a- e oluciona io, Las p osc ipciones na son jamas an e ibles como cuando llegan á con e i se en leyes gene ales; y solo bajo es a o ma es como los pa idos pueden enlaza sus íc imas y egula iza con complacencia odo el mal que es an deseando hace con mas ansia. El pa - lamen o de Escócia decla ó nulas odas as leyes p omulgadas despues del a io 1633 (2); e y de es e modo, dice Hume, echó po ie a odas las ba e as en a o de la cons i ú- cion (3) , y some ií solo po es e ac o ein a años á las leyes e oac i as" : concedió al Rey y á su consejo el de echo de pone mul- as a bi a iamen e , añadiendo que el ehu- sa se á paga las se ía una exclusión de la amnis ía que se p epa aba (4) . "No se oma- ba en conside acion, nos dicen Bu ne y Hu- Bu ne , 1. 297. Bu ne 5 I. 167, Hume , XI. a 2 Bu ne , 1. Hume , XI. 115. 22 me, ni los c ímenes de los acusados, ni su o una; no se pedia p ueba alguna, ni se hacia la mas pequeña indagacion no se es- cuchaban ampoco las eclamaciones; los de- nunciado es se p esen aban delan e de una co- mision sec e a, y és a ijaba las mul as pa a cada uno de los denunciados. El pa lamen o po un nue o ac o, po un ac o inaudi o en los as os de la enganza, decla ó c iminal á cualquie a que solici ase del Rey la es i u- cion del ango ó pa imonio á los hijos de los condenados (o . No puso á es e c imen ningu- na pena, po que e a una máxima ecibida en- e los ju isconsul os, que el señala la pena á un deli o e a limi a el pode del Rey en luga de que el p ohibi una accion sin se- ñala una pena á la ansg esion de la mis- ma e a concede le un pode disc eciona io (2). El pa lamen o esuci ó los es a u os mas i- ánicos de una ju isp udencia ol idada. El ge- nio de la escla i ud, descon iado de sí mismo, y como impo unado de las luces que le o- deaban, e ocó los siglos de la ba ba ie mas eneb osa , pa a pedi les leyes , hie os y su- plicios. Hemos is o á lo d Lo n condenado á mue e po habe semb ado disco dia en e el Rey y sus súbdi os. Es a ley ue con i - (1) Bu ne , I. 2  Hume, XI. I s. (2) Hume , XI. 2i s. Bu ne , I. 2 i S. 2 3 macla ( ) , ambien lo ue á a que ponía ue a de la ley á odos aquellos que daban asilo á los que se hallaban ue a de 411a (2), 6 que no los p endían cuando enían posibi- lidad pa a ello (3) . Se eno ó o a e ce a, au o izando al Rey pa a apode a se de oda casa que juzgase con enien e pa a coloca en élla soldados ( 4) : y ó a, que jamas había es ado en uso sino en e los pa icula es, la cual pe mi ia á odo el que se c eia en peli- g o de pa e de o o el pedi le una caucion de su conduc a pa a con él (5) . El pa lamen- ( I ) , Todo acceso al ono ue p ohibido po la ley idícula llamada leasing-making , una ley in- en ada po los an iguos nobles pa a asegu a la impunidad en odos sus ac os de op esion, de in- jus icia y de i anía. Hume, XL 278. ( 2 ) El ac o de pone ue a de la ley no es en Ingla e a lo que ha sido en e noso os despues de la e olucion: es una especie de in e dicion ci- il que pone á un indi iduo ue a de la p o ec- clon de las leyes, de mane a que es á incapaci ado de in en a ninguna accion, y p i ado de odos los ecu sos delan e de los ibunales. Todos los magis ados ademas es an in i ados pa a hace le p eso, y sus bienes son con iscados á bene icio del Rey. Blaks on, Comen a ios á las leyes de Ingla e. a, . le 42 • III. 2 84. IV. 3o9. (3) Bu ne , II. 1 5 s. Hume , XI. 287. (4) Bu ne , II. 156. Hume XI. 276. (S) Hume , XI. 286. 24. O mezclando los so ismas y los a dides, como dice Hume, (') á la i anía, p e endia que es a ley enia acul ad de aplica se al pueblo en e o, y que el Rey podia exiji de la nacion una caucion de su sumision u u a. En in, el pa lamen o de Escócia, que iendo p o ee á Cá los de los medios de subyuga así á la In- gla e a, o ó que un ejé ci o de ein e mil homb es de in an e ía, y de dos mil de ca- balle ía es a ia p on o á ma cha á la p ime- a ó den.á odas pa es donde el Rey qui- siese pa a opone se á las in asiones , su o- ca las insu ecciones, ó pa a o a cualquie- a cosa que pudie a in e esa á la au o idad, al pode , y al eng andecimien o de S. M. (2). Con odas es as leyes se dió el dec e o de amnis ía ; y á pesa de habe se omado an as p ecauciones pa a hace le iluso io, no le p ese a on de se iolado ex ual- men e. Las pe secuciones se dila a on du- an e odo el eynado de Cá los II y de Jacobo II , ein e a ios despues que la am- nis ía habia sido dec e ada. Una ó den del consejo de Es ado c eó los ibunales ambu- lan es, los cuales es aban enca gados de e- co e cada es a os los di e en es e i o- ios de la Escócia, y hace una pesquisa de (1) Hu ne, XL 287. (2) Bu ne , I. 300. odos aquellos que habian dado asilo 6 con e sado (es a e a la palab a de que se a- lían) con los ebeldes , aun despues que és- os no habian podido se conocidos como ales , y condena como aido es á aquellos que se hubiesen hallado culpables de una con e sacion semejan e (I) . Hume nos cuen a los a gumen os del con- sejo de Es ado: "nadie, decia, podia se e- belde sin que sus ecinos hubiesen sospecha- do de él; y en al caso el debe de los a- sallos e a comunica sus sospechas al gobie - no. Fal a á es a obligacion e a pa icipa de la , aicion; y habe con e sado con un e- belde no e a o a cosa que habe lo sido el mismo que al habia hecho" (a). Pe o no hemos a ado oda ía la pa e mas impo an e del eynado de . Cá los II. La e olucion de 1648 habia enido po causa la eligion : e a po consiguien e és a la que debía p osc ibi la con a- e olucion: así las ejaciones eligiosas ue on mil eces mas a oces que las ci iles. Gua démonos de ehusa nues a compasion á los homb es pe - seguidos po una pa cialidad injus a y poco gene osa ; po que éllos lo ue ón solo po sus e o es. Ellos de endian ambien sus de- ( I ) Bu ne , II. 34S• - (2) Hume, XII. 6. 3 2 e y con iscacion de bienes (o . Se p ome ie- on ecompensas pecunia ias á cualquie a que a es ase á los culpables , y odo asesina o come ido con es a in encion se decla ó que es aba pe donado de an emano ( 2) . Como e a cli ícil encon a es igos con a es as euniones se añadió po o a ley , que el que ehusase denuncia las delan e del con- sejo se ía cas igado po una mul a a bi a- ia, po la p ision ó po la depo acion. "Así es dice Hume, cómo oda pe secucion con- duce na u al , ó mas bien, necesa iamen e á las injus icias y á las c ueldades de la inqui- sicion." Cuando los cas igos que la azon e- se a pa a los g andes c ímines, son aplica- dos á aquello que la sociedad' po e o po azon conside a como un debe , y á ac- ciones que los homb es del pa ido bueno mi an ó como indi e en es , ó como excusai- bles, el legislado se e obligado pa a sos- ene es a p ime a iniquidad á mul iplica has a el in ini o las iniquidades secunda ias, y á compila un código en e o de páginas de ho o y de sang e pa a hace ejecu a una sola ley i ánica. Se ex jia de odos los p opie a ios bajo las mismas penas de con iscacion, de depo - (I) Hu ne, XL 277. (2) Tu ne, XI. 278. 3 3 acion y de mue e el que hiciesen ju amen- os po si 5 po sus muge es, po sus hijos, po . sus c iados, po sus, colonos y po o- dos aquellos que , habi aban en sus dominios, de que -no asis i ian á- ninguna eunion (') ; y po habe se ehusado á hace lo muchos de es os p opie a ios se pusie on mas de ocho mil mon añeses en posesión de in ini os cam- pos en los condados mas poblados é indus- iosos de la Escócia. Es os mon aáeses e an homb es medio sal ajes, c iados sin conoci- mien o alguno de las leyes, y en el hábi o de la api ia. Nada pudo escapa á su inge. niosa y c uel codicia: emplea on las amena- zas, la iolencia y los o men os pa a descu- b i los eso os que sus íc imas habian in- en ado ocul a : y en es a escena de ho o ul aja on igualmen e al sexó, á la edad, á la dLbilidad y á la inocencia (2). A pesa de an as p uebas de celo, Cá - los c eyó que las opas inglesas ejecu a iaa mejo sus in enciones. Á p e ex o de una e- sis encia lije a opues a á algunos soldados po una eunion eligiosa en ió al duque de Mo mou h á la cabeza de un cue po de cal balle ía. Habiendo encon ado es e, Gene al el ejé ci o ebelde que la, desespe acion ha- ( ) Bu ne II. 283. Hume, XI. 284. ( 2 ) Bu ne , II. 133. 1-Jume, XL 235. TOM. In.  3 34 bia eng osado., si es que puedo _ llama se ejé ci o una mul i ud casi sin a mas, lo dis- pe só sin abajo ninguno, é hizo mil y dos- cien os p isione os. El jó en y gene oso Mo - mou h puso un g ande núme o en libe ad; pe o el Rey y el duque de Yo k le ep ehen- die on ag iamen e po no habe los asesina- do á odos ( 1 ). Es e úl imo algun iempo despues ue á Escócia, é hizo pone ue- a de la ley á mas de dos mil pe sonas: en- ió á odas las casas soldados, espías, de- nunciado es y jueces asis ia po sí mismo al o men o de los sospechosos: se hacian es p egun as á los acusados, y el silencio ó la duda' e an seguidos de la mue e: aho có á muchas znuge es, y á ó as se las ahogó; y en eles as úl imas había una jó en de diez y ocho a ios y o a de ece. Algunos mise- ables hechos ené icos' po la op esion pu- blica on una decla. acion sediciosa ; y en el momen o odos los o iciales ue on au o iza- dos pa a p egun a á-cuan os encon aban en los caminos y en, las calles si abju aban es a decla acion con ó den de a usila los en el mismo si io si se esis ian , sin nece- sidad de hace cons a el hecho. Despues de una conduc a an ho o osa, y habiendo -hecho p esen es á Cá los odos es os exce- (z) Bu ne 7 IL 269. 1S sos de c ueldad, se dice que con ex ó , "yo eo que mis minis os de Escócia han eja- do al pueblo , pe o no que hayan hecho cosa con a ia á mis in e eses “)". Mien as que en la Escócia se es aba de as ando de es e modo , se eje cia en I - landa o o di e en e géne o de i anía. Una g an pa e de las ie as de es e eyno pe - enecía á los que habian adqui ido bienes nacionales , el Rey po una decla acion so- lemne habla con i mado sus adquisiciones: sin emba go, se es ableció un ibunal pa a exámina sus de echos y las eclamaciones de los an iguos p opie a ios; pe o no sabien- do los miemb os de es e ibunal bajo que p incipios habian de p ocede en sus juicios, no ie on o a cosa en el pode de que se les habia e es ido sino un medio de en iquece - se. Sus ac as no p esen an mas que una la ga sé ie de enalidad y de co upcion. Un g an núme o de comp ado es ue despojado, y los que conse a on sus p opiedades se a uina- on po los p esen es que enian que hace á sus insaciables jueces. Pasemos aho a á habla de Ingla e a, que nos o ece un espec áculo di e en e. Una ley posi i a de amnis ía a aba al Rey las manos pa a en ega aquélla como la Es- ( I ) Hume,  5 5 17, 181y.288. 36 cócia á oda la iolencia de las ejecuciones mili a es. E a necesa io ecu i al a i icio pa a eludi es a ley, y a ibui - deli os ima- gina ios á los culpables á quienes se que ía cas iga de é ímines pe donados 'públicamen- e; supone un descub imien o pa a mo i a cada enganza';' p esen a á la nacion co- 1110 sediciosos nue amen e én nasca ados á cada uno de los p osc ip os, y ale se de o- dos los medios pa a hace c ee que e an e- b_eldes. De aquí la sub e sión 'de oda la jus- icia , la enalidad de los es igos , la al a de pudo y la co upcion' de los jueces, la iolacion de odas las ó mulas y aquella la ga sé ie de leyes absu das é i i an es que ca ac e izan odas las épocas de la his o- iá; en que los gobie nos e ijidos en enemi:. gos y acusado es del pueblo ponen á los_ciu- dadanos bajó di e en es bande as .pa a o - ma po deci lo así , di e en es cue pos de ,conspi ado es. En Ingla e a,, como en Escócia; los p es- bi e ianos ue an los obje os del odio comun del Pa lamen o y de la co e; pe o eunidos en sus ' esen' imien os es os dos pode es, se di idie on ambien en sus a ec os. 'La co e eía con place la pe secucion de los an i- guos amigos de la libe ad pe o Babia' que- ido p o eje á los de enso es cons an es de la mona quía es deci , á los ca ólicos. El 37 Pa lamen o, po el con a io, no mani es an- do la se ilidad sino pa a el mal, que ía que pesase sob e los únos y sob e los ó os un yugo igualmen e i ánico (1) . En onces se le- an ó en e jas au o idades que dominaban en la Ingla e a una lucha so da pe o cons- an e la cual lejos de con e i se en bien de la libe ad, no u o, jamas po esul ado sino el edobla se la opinion ya con a '-una clase de íc imas, ya con a ó a. Los con a- e oluciona ios de F ancia han que ido ha- ce c ee que es ableciendo al ey en la ple- ni ud de su pode ., solo debe ia se le limi- ado uno de sus de echos , á sabe , el de hace g acia ( 2 ). Po una con o midad bien no able, noso os encon amos en los deba- es de Ingla e a (3) , en la época que desc i- bimos, discusiones sumamen e animadas pa a sabe , si la p e oga i a eal, á la que po o a pa e se le habia dado una ex ension ilimi ada , alcanzaba has a mi iga los o - men os de los c iminales. No da emos aquí, la lis a de los es a u os absu dos 5 de los e- (') Hume, XI, 51 y 52. ( 2 ) Véase El es ablecimien o de la mona quía, ob a publicada po los magis ados emig ados.en 1793, y la Desc ipcion de los p incipios unda- men ales de la ancesa, ob a publicada en 1796. Hume, XL 392. 3g ► amen os pue iles, de las ejaciones minu- ciosas , de las medidas coe ci i as y de lás leyes penales que cada sesion del Pa lamen- o hizo nace bajo el as o p e ex o de com- p imi las dos acciones, es deci , pa a a e- ba a al que no p o esase las dos opiniones do- minan es, el uso de sus de echos imp esc ip- ibies y de sus mas sag adas libe ades. Di é- mos si que los ein e a ios p ime os del ey- nado de Cá los II nos p esen an quince p e- endidos complo s bajo denominaciones a- iadas 5 y que en cada uno de es os p oce- dimien os se e igu a los mismos espias, los mismos denunciado es y los mismos es i- gos ( ) . És os; la mayo • pa e condenados an es po obos, po alsi icaciones y deli os los mas in ames (a) , es aban alojados en el palacio de Whi ehall, odeados de gua dias, y colmados de pensiones y de bene icios. (I) La ho da nume osa de espías , es igos, dela o es y sobo nado es conociendo que odo el pode es aba en: las manos del Rey, se ol ió de epen e con a sus an iguos seño es, y o e- ció sus se icios á los minis os. Pa a e güenza de la co e ue on ecibidos con sumo albo ozo y sa is accion; y su es imonio, ó po deci mejo , sus pe ju ios ue on empleados en legaliza nue- os asesina os. Hume, XI. 492. ( 2 ) Hume, XL. 298, 338. Bu ne , II. 794 y 272. 3 9 Pa -a cau i a la con ianza de los jueces dig- nos de éllos e ac aban á cada momen o sus deposiciones p eceden es , y se decla aban po un ju amen o nue o culpables de pe ju- io de los que an e io men e habian p es ado. La ins uccion de es os nume osos p o- cesos ue al cual debia espe a se de unos homb es semejan es : los dela o es se con a- decian á cada ins an e: no econocían ni aun, aquellos que habian denunciado : las piezas que p óducian , nada con enian que co obo- ase sus ase ciones ; pe o la meno inc edu- lidad llegaba á se un c ímen: es miemb os del Pa lamen o ue on expelidos de la cá- ma a de los Comunes po habe mani es ado sus dudas. Se buscó en las p isiones á c i- minales de asesina os pa a hace les g acia, y coloca los en e los jueces. Los acusados se eían ul ajados po el ibunal (1) é in e- umpidos po los ,g i os del pueblo , el cual amenazaba u ioso de hace pedazos á odos los que se p esen aban pa a de ende la ino- cencia; y si algunos es igos 'se mani es aban supe io es á las amenazas, al ins an e e an condenados á la a golla. De es a sue e pe ecie on en los supli- cios así los desg aciados ca ólicos como los (1) Hu ne XI. 3o5, 312 1 315 1 327, 329, 338 . 37 8 , 399• Bu ne , 406. 40 p o es an es cuyo e dade o c imen e a el habe se ido en o o iempo en el ejé ci o epublicano ( 1 ). En e los ca ólicos ' el iz- conde de S a o d debili ado po la edad y po sus en e medades, po cuyo mo i o sus enemigos le juzgaban,incapaz de de ende se, se eanimó en sus úl imos momen os, y po una in epidez anquila y dulce exci ó los sen imien os de la humanidad aun en las al- mas mismas del populacho. El silencio de los espec ado es no ue in e umpido sino po sus gemidos. Quando él les asegu ó de su inocencia, aquellas gen es g ose as, que poco an es pedian con g i os ' umul uosos su con- denacion y su , suplicio, alza on sus ojos al cie- lo con aclamaciones unánimes de sen imien o y compasion : sabemos , decían , que es ais inocen e : Milo d, Milo d, os c eemos:" a- les e an las oces que se oian po odos los ángulos de aquel ea o de mue e (a) . Y es e g i o de sensibilidad en las clases menos dig- ( I ) Walco , I uubold , Rumsey , &c. o icia- les epublicanos en iempo de C omwell. Algu- nos de éllos u ie on la coba día de decla a con- a sus p e endidos cómplices, y pa icula men e con a Russel, y es e c ímen les sal ó la ida. El nie o de Ha ndem , no habiendo sido encon ado culpable , no ue condenado sino á una mul a de 4o.000 lib as es e linas. Hume, XII. 33 y siguien es. ( 2 ) Hume, XL 3 89 y 394. 41 nas de la sociedad ue una sen encia e i- ble que cub ió pa a siemp e de in amia á los i anos qué,kos ex a ia on. Voso os pe e- cis eis en onces, Essex, Sidney, Russel, no n- b es dignos de la ene acion de odos los si- glos, úl imas espe anzas de la libe ad de In- gla e a! los his o iado es mas se iles no han podido ehusa os sus homenages; y ues- a mue e obscu eció, aun segun sus esc i- os, el eynado cuyos ho o es han que ido palia . A los excesos de la injus icia se jun- a on los e inamien os de la c ueldad : mu- chos homb es ue on descua izados ; o os conducidos á los cadahalsos casi Mo ibundos, ue on ejecu ados en la agonía misma, y el p esiden e de es os ibunales de sang e, Je e ies , que la sue e ese aba en iem- po de Jacobo II pa a nue os c í nines, ue ecompensado con la in imidad de Cá los, con los p esen es y con los hono es ( I) .  • El eynado de Cá los II no a a é yo de cub i lo ; pues aun los esc i o es mas a ec- os á él no han in en ado excusa lo. Despues de l'a insu eccion de Mommou h, dos mons- uos, Je e ies y Ri k , eco ie on la In- gla e a yendo siemp e dominados de la em- b iaguez y de la u ia ( 2 ) , y unie on po • (i)' Bu ne , H. 418, 429, 420. ( 2 ) Bu ne , Hl. 44, 48 que ha o o su yugo, eme oda ía le an a su cabeza, que man iene is e y enco ada, po que la c ee expues a quizá á ecibi un yugo nue o. Los acmen os de acciones esuci adas llenan los ay es de delaciones con- usas ; y la calumnia, que despues de diez añosa eco e en' odo sen ido es e as o im- pe io • pa a aniquila las luces y los alen os, úl ima espe anza de una gene ación educi- da á una décima pa e, eje ci a sin in e up- cion su des uc o a in luencia. Una op esion comun debie a habe e- conciliado á odos los op imidos : un pelig o uni e sal nos imponia la ley de euni nos; pe o eniendo apenas lib es nues as manos de la imp esion que en éllas han hecho pues- as cadenas , nos con e imos con a noso os mismos. Jugue es de un pequeño núme o de dela o es in a igables , mil oces desas o- samen e dóciles lle an consigo po odas pa - es las sospechas , los ódios y las descon ian- zas; y la calumnia no espe a ni las hazañas de nues os gene ales, ni sus, es uezos ni su glo iosa mue e. Ab o esos innume ables libe- los que pa ecen conspi a de nue o con a la libe ad de la imp en a ; eo insc ip os en el núme o de los aido es los nomb es de los hé- oes que han uel o á nues as on e as los ejé ci os que la igno ancia habia dispe sado; los nomb es de los legislado es que, encedo es 49 de la i anía 5 piensan que la nacía; {debe da se impo ancia en sus discu sos y .042 sus leyes , y los nomb es de los esc i o es qb p se a e en á eclama los p incipios, cuyo i ol i- do du an e diez y ocho meses há causado odas nues as desg acias. Qué p e endeis pues, dela o es pe pe- uos? á No habeis p ecipi ado ya en la um- ba bas an es homb es ilus es, bas an es ciu- dadanos i uosos? Voso os sois en muy co o núme o,, lo sé; pe o ues as oces se oyen en medio del silencio nacional.; los ecos las mul iplican; y el pueblo a u dido con es e uido Inespe ado c ee que exis e un o o pueblo in isible que le dic a leyes y le p e- pa a cadenas. Voso os nos/hablais de espí i u público; pe o si és e ha pe ecido, oso os solos sois los que le habeis mue o : oso os habeis su ocado en los, espí i us los úl imos gé me- nes de la es imacion de es e sen imien o con- solado que el homb e iene necesidad de alimen a en sí Mismo po sus semejan es, si él quie e que los ó os lo engan pa a él mismo: oso os habeis des uido los a ec- os mas dulces y mas nobles de la na u ale- a : la amis ad, la con ianza, el en usiasmo... odo nos lo habeis obado; odos emen, uni - se á los demas con es os ínculos po no se íc ima de éllos mismqs; huyen los alen os TOM, III•  4 5c, po que se sabe que oso os los mi ais con en idia ;. se apa a la i ud po que amena- zais de echa la á ie a ; huye el alo po - que él solo os o usca y a en a , y po es o eme que le a as eis á la pe dicion ; odos callan odos se aislan; y aquellos que a a- cais gua dan silencio con la espe anza in- sensa a de desa ma on de es e modo; y los que no son a acados de oso os , os dejan el paso lib e , lisonjeándose de que así los mi a eis con conside acion. ¡ Debilidad in- u uosa! ¡ inú il coba día! Pa a esuci a , pues, el espí i u público es necesa io impone silencio á la calumnia, no po leyes posi i as, que élla sab á siem- p e eludi sino po ins i uciones ep esi as de la a bi a iedad que la misma calumnia a ma con a la inocencia po una alianza de mo alidad en e odos los ciudadanos 5 la cual, c eando un ibunal de opinion 5 dispense al homb e a acado de busca en las ó mulas len as y engañosas un ecu so insu icien e. Es necesa io que la calumnia se acabe ya po medio del desalien o en sus es ue zos in u uosos ; que la jus a indignacion la e- chace con odas sus ue zas ; que la nacion, á quien élla ha en ilecido, uel a de su le- a go , y que con una oz ue e y unánime cub a sus e gonzosos clamo es. En onces se á cuando noso os o ma é- , 5I mos e dade amen e un pueblo , po que el que no iene opinion no es sino una eunion con usa de ex anje os descon iados 5 6 de enca nizados enemigos. Sin el pode de la opinion jamas exis i á el pode nacional; po que sola aquélla es el ínculo de los ho a-' o es, la base de la mo al y la ecompensa de las i udes. Es necesa io es ablece en- e odos los ciudadanos i ep ehensibles una mancomunidad de epu acion: en onces, os- o os in ames dela o es, pa ece éis en pe- queño núme o, y los ex anje os que nos ob- se an , econoce án á la nación ancesa cuando es é sepa ada de oso os : éllos a- p ende án á espe a la F ancia cuando os- o os no hagais pa e de élla ; y nos juz- ga án dignos de su es imacion al e que os mi amos con el mayo desp ecio. y 5 3 DE LA LIBERTAD DE LOS ANTIGUOS COMPARADA CON. LA DE LOS MODERNOS Discu so p onunciado en el A eneo de Pa ís. Seño es, M e p opongo hoy some e á ues o exá- men algunas dis inciones bas an e nue as o- da ía en e dos géne os de libe ad, cuyas .di e encias no han sido ad e idas has a el dia, 6 al menos se ha dicho muy poco sob e éllas. La úna es la libe ad, cuyo eje cicio e a an amado de los an iguos pueblos; la ó a aque- lla, cuyo goce es pa icula men e p ecioso á las naciones mode nas. Es a indagacion se- á in e esan e 5 si yo no me engallo bajo dos espe os. P ime amen e, la con usion de es as dos especies de libe ad ha sido en e noso os du an e las épocas mas céleb es de nues a e olucion la causa de muchos males. Se ha is o á la F ancia a iga se en ensayos In- 54 ú iles cuyos au o es i i ados po su poco suceso han in en ado obliga la á goza del bien que no que ia, y le han dispu ado el que que ia. En segundo luga , llamados po nues a e olucion á goza de los bene icios de un gobie no ep esen a i o , es cu ioso y ú il el indaga , po qué es e gobie no, el úni- co á cuyo ab igo podemos encon a alguna libe ad y anquilidad, ha sido casi en e a- men e desconocido -á las naciones lib es de la an igüedad. Yo sé bien que se ha p e en- dido segui en alguna mane a las huellas de cie os pueblos de la an igüedad , como de la epública de Lacedemonia , po ejemplo, y de nues os an epasados los Gaulas 5 pe o con muy poza exac i ud. El gobie no de Lacedemonia e a una a is oc ácia monacal y de ningun modo un gobie no ep esen a i o. La au o idad de los eyes es aba limi ada, pe o lo es aba po los Épho os , y no po homb es ,in es idos de una mision semejan e á aquella que la elec- cion con ie e en es e iempo á los de enso es de nues as libe ades. Aquellos magis ados, no hay duda, despues de habe sido ins i ui dos po Jos eyes, ue on nomb ados po el pueblo ; pe o no e an mas que cinco en nú- me o. ,Su au o idad e a eligiosa del mismo modo que polí ica; enían pa e aun en la ad- minis acion del gobie no , es deci , en el pode ejecu i o ; y en es e hecho su p e o- ga i a, como la de casi odos los magis a- dos popula es en, las an iguas epúblicas le- j os de se simplemen e ln i a ba e a coja la i anía , llegaba á se algunas eces éllaanis- na una i anía insopo able.. El égimen de los Gaulas 5 que se . pa, e- cia bas an e á, aquel que que ía da nos, 'un cie o pa ido, e a eoc á ico y gue e o al' mismo iempo ; los .sace do es gozaban de' un pode sin limi es ; la clase mili a y la noble- za poseian p i ilegios muy insolen es y op e- si os; y el pueblo es aba sini de echos ni ga- an ías. En 'Roma los ibunos enían has a cie o pun o una mision ep esen a i a; e an los ó ganos de aquellos plebeyos que la oli- gá quia (que en odos los siglos es la mis- ma) habia some ido , al echa á ie a á los eyes, á una . du a escla i ud. El pueblo eje - cia siemp e di ec amen e una g an pa e de los de echos polí icos : él se eunia pa a o- a las leyes , y 1 / 4 pa a juzga los pa icios pues os en acusacion : no habia 5 empe o 5 en Roma sino débiles es igios del sis ema e- p esen a i o. Es e sis ema es un descub imien o de los mode nos ; y oso os e éis 9 seño es 5 que el es ado de la especie humana en la an i- güedad no pe mi ia que una ins i ucion de es a na u aleza se in oduje a y es ableciese. 56 Los an iguos pueblos no podian conoce sus 'necesidades ni sus en ajas : su o ganizacion social los conducia á. desea una libe ad del odo di e en e de aquella que nos asegu a es e sis ema : pun o que demos a é con oda la exác i ud que me sea posible. P egun emos desde luego lo que en es e iempo en ienden un ingles , un ances, un habi an e de los Es ados-Unidos de Amé- ica po la palab a libe ad. Élla no es pa a cada uno de és os o a cosa que el de echo de no es a some ido sino á las leyes , no pode se ni de enido , ni p eso , ni mue o, ni mal a ado de mane a alguna 'po el e ec- o de la olun ad a bi a ia de uno 6 de muchos indi iduos: es el de echo de deci su opinion, de escoje su indus ia , de eje - ceda, y de dispone de su p opiedad, y aun de abusa si se quie e, de i y eni á cual- quie a pa e sin necesidad de ob ene pe mi- so., ni de da cuen a á nadie de sus mo i os 6 sus pasos: es el de echo de euni se á o os indi iduos, sea pa a con e i sob e sus in e e- ses., sea pa a llena los dias ó las ho as de una mane a la mas con o me á sus inclinaciones y cap ichos : es en in pa á odos el de echo de in lui 6 en la adminis acion del gobie - no, 6 en el nomb amien o de algunos 6 de odos los unciona ios , sea po ep esen a- ciones 1 po pe iciones ó po consul as 2 que $17 la au o idad es a mas 6 menos obligada á o- ma en conside acion. Compa ad en e an o es a libe ad á la de los an iguos. ; És a consis ia en eje ce colec i a ye o di ec amen e muchas pa es de la sobé ania oda en e a ; en delibe a en la plaza 'públi- ca sob e la gue a y la paz ; en concli i cm los ex ange os a ados de alianza ; en o a las leyes, p onuncia las sen encias, examina las cuen as, los ac os , las ges iones de los magis ados, hace los compa ece delan e de odo el pueblo , acusa los 5 y condena los 6 absol e los. Pe o, al mismo iempo que e a odo es o lo que los an iguos 'llainaban libe - ad éllos admi ían como compa ible con es a libe ad colec i a la sujecion comple a del in- di iduo á la au o idad de la mul i ud euni- da. No encon a eis en éllos casi ninguno de los bene icios y goces que hemos hecho e hacian pa e de la libe ad en los pueblos mo- de nos. Todas las acciones p i adas es aban some idas á una se e a • igilancia : nada se concedia á la independencia indi idual ni bajo el concep o de opiniones, ni del de indus ia, ni de los o os bienes que hemos indicado. En las cosas que nos pa ecen las mas ú iles, la au o idad del cue po social se in e ponía, y mo i ic a ba la olun ad, de los pa icula es. Te p ando no pudo en e los Espa cia as añadi una cue da á su li a, sin que los Épho- 64 las p o esiones, y p o ee á odas las • nece- . sidades de . la sociedad. El esul ado de es as di e encias es mas ácil de conoce . La ex eñsion de un' pais disminuye an o, la impo ancia polí ica , que da muy poca conside acion á la po cion de cada indi iduo po g ande que sea. El e- publicano mas udo de Roma ó de Espa a e a una Po encia. No sucede lo mismo con el simple ciudadano de la G an-B e aña, 6 de los Es ados-Unidos : su in luencia pe sonal es un elemen o impe cep ible de la olun ad social cuando imp ime al gobie no su di- eccion. En segundo luga , la abolicion de la es- cla i ud qui a á la po cion lib e odo el lu- ga que la esul a ia de que los escla os es- u iesen enca gados de la mayo pa e de los abajos. Sin la poblacion escla a de A énas ein e mil A enienses no hubie an podido i , á delibe a odos los dias á la plaza pública. En e ce luga , el come cio no deja como la gue a en los homb es sino in e a- los de inac i idad. El eje cicio pe pe uo de los de echos polí icos, la discusion dia ia de los negocios del Es ado, las disensiones , los conciliábulos , odo el séqui o y- mo imien de las acciones,, y las agi aciones necesa ias, (ocupacion p ecisa, si es , que puedo habla en es os é minos en la ida de los pueblos 011 ó5 lib es de la an igüedad, que sin es e'Vecu so hubie an caldo bajo el peso de una iñaccion dolo osa) no .hubiesen o ecido sino con u- sion y a iga• á las naciones mode nas en las que cada úno en egado á sus especula- ciones , á sus emp esas 5 ó á los goces que ob iene á espe a , no quie e se apa ado de odo es o sino momen áneamen e y lo menos que le es posible. En in , el come cio inspi a á los hom- b es un i o amo po la independencia in- di idual, soco e sus necesidades, y sa is a- ce sus deseos sin in e encion de la au o i- dad. Es a in e encion es casi siemp e, y-no sé po qué digo casi y no siemp e, un as o - no de él mismo, y una mo i icacion; po que cuando el pode colec i o quie e mezcla se en las especulaciones pa icula es incomoda á los especulado es ; y cuando los gobie nos p e enden hace nues os negocios , nos cau- san mas mal y mas dispendios sin compa a- clon que noso os mismos. He dicho an es que ol e ía á habla de A énas , 'cuyo ejemplo podia opone se á alguna de mis ase ciones, pa a hace e que és e po el con a io a á a i ma las odas. A énas e a, como insinúe, de odas las ep l- plicas g iegas la mas come cian e po lo mismo concedia á sus ciudadanos in ini amen- e mas libe ad indi idual que Roma y Es- TOM. III.  5 66 pa a. Si yo pudiese en a en los po meno- es his ó icos 5 ba ia e que el come cio ha- bia hecho desapa ece de en e los A enien- ses muchas de las di e encias que dis inguen á los an iguos de los mode nos. El espí i u de los come cian es de A énas e a igual al de los de nues os iempos. Xeno on e nos dice que du an e la gue a del Peloponeso salian sus capi ales del con inen e de la Á ica 5 y los en iaban á las Islas del A chipiélago. El come cio habia c eado en éllos la ci culacion; y leemos en Isóc a es cie as especies sob e el uso de le as de cambio: de lo cual se in- ie e que sus cos umb es se pa ecian á las nues as. En sus elaciones con las muge es e éis , como dice el mismo Xeno on e, i- i los esposos sa is echos , cuando la paz y una amis ad decen e eynaban en el in e io de la amilia; mi a con indulgencia alguna agilidad que pudie a se e ec o de la i a- nía de la na u aleza ; ce a los ojos sob e el i esis ible pode de las pasiones ; pe do- na la p ime a debilidad, y ol ida la segun- da. En sus elaciones con los ex ange os se les eía Cambien p odiga los de echos de ciudadano á cualquie a que se asladaba con su amilia á i i en e éllos, es ableciendo un o icio 6 uña áb ica. En in ; se admi a- á cualquie a de su excesi o amo po la independencia indi idual. En Lacedemonia, o 111 GpG 67 , dice un ilóso o, los ciudadanos co ían á au- xilia al magis ado cuando és e 'los llamaba; pe o un A eniense se hubie a desespe ado si se le hubiese c eido dependien e del magis ado. Sin emba go , co no exis ian en A énas o as muchas, ci cuns ancias que deciden del ca ác e de las naciones an iguas; como ha- ba una poblacion escla a y un e i o io muy limi ado no podian menos de ene . es igios de la libe ad p opia á las nacio- nes an iguas. El pueblo hacia las leyes, exa- minaba la conduc a de los magis ados obli- gaba á Pe icles á da cuen a de su adminis- acion , y condenaba á mue e á los gene a- les, como sucedió con los que habian - manda- do en el comba e de los A ginusas. Al mismo iempo el os acismo 'a bi a iedad legal ala- bada po odos los legislado es de aquella época; el os acismo , que nos pa ece y debe pa ece nos una iniquidad e oluciona ia, p ue- ba muy bien que el indi iduo es aba mucho mas escla izado á la sup emacía del cue po social de A énas que lo es á en nues os iem- pos en un es ado lib e de Eu opa. De lo que acabo de deci esul a, que noso os no pode nos goza de la libe ad de los an iguos , la cual se componía de la 'pa - icipacion ac i a y cons an e del pode colec- i o. Nues a libe ad debe compone se del goce pací ico y de la independencia p i ada. 68 La pa e que en la an igüedad opaba cada úno en la sobe anía nacional, no e a, como en e ndso os, una suposicion abs ac a: la olun ad de cada úno enia una in luencia eal ; y el eje cicio de es a misma olun ad e a un place i o y epe ido: po conse- cuencia los an iguos es aban dispues os á ha- ce muchos sac i icios po la conse acion de sus de echos polí icos y de la pa e que e- nían en la adminis acion del Es ado ; pues que conociendo cada uno con o gullo cuán- o alía su su agio, encon aba en es e mis- mo conocimien o de su impo ancia pe sonal una amplísima indemnizacion. Pe o es a indemnizacion no exis e hoy pa a noso os : pe dido en la ínul i ud el in- di iduo, casi no ad ie e la in luencia que eje ce : jamas se cónoce el in lujo que iene su olun ad sob e el odo ; y nada hay que ac edi e á sus p opios ojos su coope acion. El eje cicio de los de échos polí icos no nos o ece 7 pues sino una pa e de los goces que los an iguos encon aban ; y al mismo iempo los p og esos de la ci ilización , la endencia come cial de la época, la comuni- cacion de los pueblos en e sí han mul iplica- do y a iado al in ini o los medios de la e- licidad pa icula . De aquí se sigue qué noso os debemos es- a Inas adic os que' los an iguos á nues a in- 69 dependencia indi idual ; po que las, naciones cuando sac i icaban és a á los de echos -polí- icos , daban menos po ob ene mas , mkn as que noso os, haciendo el mismo sac i icio, nos desp ende íamos de mas po log a menos. - El obje o de los an iguos e a di idi el po- de social en e odos los ciudadanos de una misma pa ia : es o e a lo que éllos llamaban li- be ad. El obje o de los mode nos es la segu- idad de sus goces p i ados y éllos llaman li- be ad á las ga an ias concedidas po las ins i u- - ciones de es os mismos goces. He dicha al p in- cipia 5 que po no'habe ad e ido es as di e- encias unos homb es, bien in encionados po o a pa e , habían causado in ini os males du- an e nues a la ga y empes iosa e oluciona No pe mi a Dios que yo los ca gue con ama - gas in ec i as ; su mismo e o e a excusable. No pueden lee se las mas bellas páginas de la an igüedad, donde se exp esan las acciones de los g andes homb es , sin expe imen a no s4 que mocion de genio pa icula , que no iene nada de mode no. Los iejos elemen os de una na u aleza an e io , po deci lo asi, á la dues- a 5 pa ecen exci a se en noso os al iempo ‘de oca es as especies. Es muy di ícil el no echa menos , y desea aquellos iempos en que las acul ades del homb e se desen ollaban en, una di eccion azada an icuadamen e , pe o. que p oducía el alo de los- indi iduos 5 :n 70 con encimien o de la supe io idad de sus p o- pias ue zas, y un sen imien o inconcebible de ene gía y de dignidad ; po lo cual si uno se en ega á semejan es emociones es imposible el no que e imi a aquello mismo. Es a imp e- sion e a p o unda , sob e odo cuando noso os i íamos en unos gobie nos abusi os, que sin se ue es e an op eso es 9 absu dos en p inci- pios, y mise ables en su acción; gobie nos que enían po ecu so la a bi a iedad 5 po obje o el achicamien o 'de la especie humana , y que cie os homb es á pesa de odo se a e en hoy á elogia . , cómo si jamas hubiésemos sido es i- gos y íc imas de su, obs inacion , de su impo- encia y de su des uccion. El obje o de nues- os e o mado es ue sin duda noble y gene- oso ¿Y quién de en e noso os no ha ad e i- do que palpi aba su co azon de espe anza al en a en el camino que pa ece iban á ab i ? Nadie: y es imposible enga buenos sen imien- os aquel que no ad ie a la necesidad de de- cla a , que el econoce algunos e o es de los come id.os po los que nos guia on al p inci- pio, no es en mane a alguna ni aja su memo- ia, ni desap oba las opiniones que los amigos de la humanidad han p o esado de iempo en iempo. • Pe o es os homb es hablan sacado muchas de sus eo ías 'de las ob as de los ilóso os , que habian ya con esado que sus doc inas necesi- 71 aban las modi icaciones que la expe iencia de dos mil a ios habian ense iado al géne o huma- no. Quizá exáinina é yó alguna ez el sis ema del mas ilus e de es os ilóso os , que eájujan jacobo Rousseau y _mani es a é , que ans- po ando á nues os iempos mode nos una ex- ension de pode social y de sobe anía colec- i a , que pe enece á o os siglos , es e genio sublime, á quien animaba el amo mas pu o de la libe ad , ha dado , no obs an e es o , p e- ex os muy unes os pa a es ablece un géne o mas de i anía. A pesa de es o , me con en- a á con censu a únicameu e aquello que es indispensable , y se é ci cunspec o en mi e u- acion , e i ando así el aumen a el núme o de los de ac o es de es e g ande homb e. Pe o no obs an e, el in e es de la e dad debe p e alece sob e las conside aciones que hacen sumamen e pode osos el b illo de un a- len o p odigioso y la au o idad de un enomb e sin lími es. Po o a pa e, no es á Rousseau, como se e á , á quien p incipalmen e debe achaca se el e o que oy á comba* ; pe - enece mas bien á uno de sus suceso es , que aunque menos elocuen e que él, no es sin em- ba go menos aus e o, y sí mil eces mas exkie- ado : és e, que es el Aba e Mably, puede se mi ado como el ep esen an e de un sis ema que, con o me á las máximas de la libe ad an- igua , quie e que los ciudadanos es en suje- 72 os en e amen e pa a que la nacion sea sobe a- na 5 y que el indi iduo sea escla o pa a que el 'pueblo sea lib e. El Aba e de Mably, Como Rousseau y o os muchos , habia omado del mismo modo que dos an iguos , la au o idad del cue po social poila libe ad; y odos los medios le pa ecian buenos pa a ex ende la accion de es a au- o idad sob e aquella pa e ecalci an e de la exis encia humana , cuya independencia desea- ba an o. El sen imien o que mani ies a en o- das sus ob as es de que la ley no pueda es- ende se sino á las acciones : hubie a él que- ido que hubiese comp ehendido has a los pen- samien os y acciones mas pasaje as , y que hu:- biese pe seguido al homb e sin in e upcion alguna y sin deja le ni aun un asilo en donde pudiese escapa de su pode . Apenas ad ie e que en es e ú o o pueblo sea el que quie a , hay una medida op esi a., cuando ya c ee habe hecho un descub imien o, y lo p opone po modelo.: de es a la libe ad indi idual , como se . de es a un enemigo pe sonal; y cuan- do en la his o ia encuen a una nacion en e- amen e p i ada de élla , y en la que no hay ninguna libe ad polí ica , no puede menos de admi á la. Se ex asía cuando habla de los Egipcios, po que en e éllos odo, co no él di- ce , es aba a eglado po la ley: has a sus des- ahogos, has a sus necesidades odo se hallaba 73 bajo el impe io del legislado : cada uno de los momen os del dia es aban ocupados po al- guna obligacion el amo mismo, se hallaba suje o á es a in e encion espe ada yla ley e a la que ab ía ó ce aba las pue as dela cá- . ma a nupcial. La Espa a , que eunia las o mas epu- blicanas pa a escla iza á sus indi iduos, ex- ci aba en el espí i u de es e ilóso o un en u- siasmo mas i o oda ía. Aquel e i o io, que p opiamen e po ia llama se un as o con en- o , le pa ecia la idea mejo de una pe ec a epública. Po A inas a ec aba el mas g ande desp ecio; y hubie a dicho, segun c eó, de es- a nación, la p ime a de la G ecia, lo que un Académico g an seño decía de, la academia ancesa  que espan oso despo ismo ! odo el mundo hace aquí lo qué quie e ;" y es de ad- e i , que es e g an seño hablaba de la aca- demia al como es aba hace ein a años. Mon esquieu , do ado de un espí i u ma s- p ese ado , po que enia una cabeza menos acalo ada , no cayó del odo en los mismos e o es. Se admi aba de las di e encias que acabo de con a , pe o no con undió su e da- de a causa. Los polí icos G iegos, que i ian bajo el gobie no popula , no econocian, dice él, o a ue za que la de la i ud. Los de 'hoy no, nos hablan sino de manu ac u as, de come cio, de en as 5 de iquezas , y aun de lujo. A ibu- 8o muy, inos y undulan es, que se desna u ali- zan de mil mane as, si se in en a el da les la mas mínima p ecision : solo á la opinion le es líci o llega á éllas ; y élla sola es la qúe puede juzga las, po que es de la misma na u aleza ; y se suble a la sin duda alguna con a oda au o idad posi i a que quisiese en ena la en algun modo. Si el gobie no de un pueblo mode no quisiese como los censo es de Roma , aja á un ciudadano po una decision disc eciona ia la nacion en e- a eclama a con a es a decision , y no a- i ica a de modo ninguno las decisiones de la au o idad. Lo que acabo de deci de la ansplan- acion de la censu a á los iempos mode nos, se aplica, á o as muchas pa es de la o ga- nizacion social , sob e las cuales, se ci a á la au o idad mas ecuen emen e y con mu- cho mas én asis. Tal es la educacion „. po ejemplo. ¡Qué no se nos dice de la necesi- dad de pe mi i que el gobie no' se apode- e de las naciones nacien es pa a o ma las á su modo?... ¡Cuán as ilo as e udi as no se aen pa a apoya es a eo ía?... Los Pe sas, los Egipcios, los Gaulas, la G ecia y la I alia se nos aen como pa a ejemplo que debe- mos e i a ; pe o en e dad que no somos ni Pe sas some idos á un déspo a , ni Egip- cios subyugados po sus sace do es, ni Gau-. S las pa a pode se sac i icados po -sus d ui- das , ni en in G iegos ni Romanos, a quie- nes la pa e de la au o idad social consola- ba de la escla i ud p i ada. Noso os somos mode nos, que que emos goza espec i a- men e de nues os de echos; desen ol e ca- da uno nues as acul ades como mejo nos pa ezca sin hace da lo á o o ; ela sob e el desa ollo de es as ) acul ades en los hijos que la na u aleza con ía á nues o amo , an- o mas ilus ado, cuan o que es mas i o, el cual po lo mismo no iene necesidad de la au o idad sino pa a ob ene los medios ge- ne ales de ins uccion que puede euni ; á la mane a que los iaje os acep an de élla los g andes caminos, sin que se a engan an ma e ialmen e á éllos , que no ayan cuando quie en po o as sendas pa icula es... Descon iémos , pues , de la admi acion que na u almen e enemos po cie os e- cue dos an iguos ; y pues que i imos en los. mode nos, debemos que e la libe ad con e- nien e á éllos : ademas, que es ando bajo un égimen moná quico 5 se hace p eciso no o- ma de las epúblicas an iguas los medios de op imi nos. La libe ad indi idual , lo epi o , he aquí la e dade a libe ad mode - na : la libe ad polí ica es la ga an ía, y po consecuencia es indispensable. Pe o el p e- ende de los pueblos en nues os iempos TOM. ni,  6 8 2 que sac i iquen , así como los an iguos 5 la o alidad de su libe ad indi idual á la po- lí ica , es e es el medio mas segu o de apa - a les de la úna pa a qui a les bien p on o la ¿n a. He aquí como mis obse aciones no se di ijen de modo alguno á disminui el p ecio de la libe ad polí ica. No saco de los hechos que he pues o á ues a conside a- cion las consecuencias que algunos homb es, á sabe , « de que habiendo sido lib es los an iguos, y no pudiendo noso os se lo como éllos , es amos des inados á se escla os." Éllos quie en cons i ui el nue o es ado So - cial con un pequeño núme o de elemen os, que dicen son los únicos que pueden ap o- pia se á la si uacion del mundo ac ual , los cuales son las p eocupaciones pa a in imida á los homb es ; el egoismo pa a co ompe los; la i olidad pa a ado mece los ; los place es g ose os pa a deg ada los ; y el despo ismo pa a conduci los : pe o se ía la cosa mas dis pa a ada si uese al el esul ado de cua en- a siglos, du an e los cuales la especie huma- na no ha hecho o a cosa que conquis a los medios mo ales y ísicos de pe ecciona se; po lo cual es oy muy lejos de con eni en semejan e' absu do , concediendo únicamen e el que de las di e encias que nos dis inguen de la an igüedad pueden saca se consecuen- cias del odo opues as. Así no necesi amos de- 8 3 bili a la ga an ía , sino ex ende los . goces; no se necesi a enuncia á la libe ad . polí i- ca , sino que debe es ablece se la cis41 1, con o as o mas en la polí ica. Los gobie nos no ca ecen menos que o as eces del de echo de ab oga se un pode que no es legi i 'mo: la di e sidad que hay es que -los que pa en de un o igen que lo es ienen menos que an iguamen e el de echo de eje ce sob e los indi iduos una sup emacía a bi a ia. Hoy poseemos noso os oda ía los que en odo iempo se han enido , á sabe 5 los e e nos de consen i en las leyes ; de delibe a sob e nues os in e eses 1 y de hace una pa e del cue po social de la que somos miemb os. Pe o los gobie nos ienen nue os debe es; los p og esos de la ci ilizacion y las mudan- zas que han p oducido los siglos , p esc i- ben á la au o idad mas espe o po las cos- lumb es., po aquello que mas amamos , y po la independencia de los indi iduos ; po cuya azon debe mi a odos es os obje os con mucha mas p udencia y de encion. Es a ese a. de la au o idad , que se con iene en los debe es es ic os , es á igual- men e en los in e eses bien en endidos;. po - que si la libe ad que con iene á los gobie - nos ac uales es di e en e de aquella que con- enia á los an iguos 5 el despo ismo que e a posible en e és os 1 no lo es en aquéllos. 84 De es a noso os muchas eces mas dis- aídos de lo que podian es a los an iguos ace có de la libe ad polí ica, y menos apa- sionados po élla , puede segui se el que al- guna ez desp eciemos equi ocadamen e las ga an ías que élla nos asegu a. Pe o al mis- mo iempo , como que es amos mas ligados que los an iguos á la libe ad indi idual, ambien la de ende émos, si llega á se a a- cada , con mucha mas des eza é insis encia, eniendo in ini os' mas medios pa a es o que los an iguos. El come cio po o a pa e hace mas op esi a que an iguamen e la accion de la a bi a iedad sob e nues a exis encia , po - que siendo mas a iadas nues as especula- ciones, deben ambien mul iplica se las me- didas a bi a ías pa a obse a las ; pe o al mismo iempo p es a el come cio muchos mas medios pa a eludi es a a bi a iedad, po que cambia la na u aleza de la p opie- dad , la cual, en i ud de es a ope acion, iene á hace se como impe cep ible , y exén- a de se ma e ialmen e omada po nadie. O a cualidad nue a que da á la' p opiedad el come cio es la ci culacion, po que sin élla la p opiedad no es mas que Am usu u o, sob e el cual puede siemp e in lui la au o- idad, po que puede p i a de su goce; pe o la ci culacion pone un obs áculo insupe a- O y ble é in isible á es a accion del pode social. Toda ía se ex ienden mas los e ec os del come cio, po que no solamen e da libe ad á los indi iduos, sino que„ c eando el c édi o, hace á. la au o idad independien e en cie a mane a. "El dine o , dice un au o ances es el a ma mas pelig osa, del despo ismo; pe o al mismo iempo es su mas pode oso eno: el c édi o: es á some ido á la opinion; la ue za es inú il , , e1 dine o se ocul a 6 se huye.; o- das las ope aciones del Es ado quedan en- onces en suspenso." No enia an a, in luen- cia en e los an iguos el c édi o : sus gobie - nos e an mas ue es que los pa icula es, al paso que és os son mas al p esen e que los pode es polí icos de nues os dias ; la ique- za es un pode mas disponible en odos los ins an es, mas aplicable á odos los in e eses, y po consecuencia mucho mas eal , y me- jo obedecida: el pode amenaza; la ique- za ecompensa: es ácil escapa del p ime o engañándole; pe o pa a ob ene los a o es de la segunda, es necesa io se i la. Po una consecuencia de es as mismas causas , la exis encia indi idual es á mencs embebida en la polí ica. Los indi iduos ae- plan an á lo -lejos sus eso os, y lle an con- sigo odos los goces de la ida p i ada ; el come cio ha como ap oximado á las nacio- nes en e sí dándoles hábi os y cos umb es 86 casi del . odo Semejan es : de qué se sigue que los ge es pueden se enemigos en e si, pe o los pueblos son siemp Q compa io as. Resígnese , pues el pode : lo que nos- o os necesi amos es la libe ad, la cual con- segui emos inde ec iblemen e ; pe o como la que hemos menes e es di e en e de la de los an iguos , es necesa io, que se dé á aqué- lla una o ganizacion di e en e, y la que po- d ía con eni á la libe ad an igua ; en és a, cuan o mas consag aba el homb e el iempo y su ue za pa a el eje cicio de los de echos polí icos y más lib e se c eia : po el con a- io,' en la especie de libe ad de que noso os somos: suscep ibles cuan o mas iempo nos deje pa a nues os in e eses p i ados el eje - cicio de los de echos polí icos mas p ecio- sa sl á pa a noso os la misma libe ad. De aquí iene la necesidad del sis ema ep esen a i o, el cual no es o a cosa que una o ganizacion , con cuyo auxilio una na- cion se desca ga sob e algunos indi iduos de aquello que no quie e ó no puede hace po sí misma. Los indi iduos pob es hacen po sí mismos sus negocios ; los icos nom- b an apode ados es a es la his o ia de las naciones an iguas y de las mode nas. El sis- ema ep esen a i o es una p ocu acion dada á un cie o núme o de homb és po la masa del pueblo que quie e que sus in e eses sean 87 de endidos , y que sin emba go no iene siemp e el iempo ni la Posibilidad de de en- de los po sí mismo. Pe o los homb esk icos, que nomb an sus apode ados, si no son unos insensa os, exáminan con a encion y se e i- dad si és os hace„ su debe , y si son negli- gen es 5 co up ibles 6 capaces ; y pa a juz- ga de la ges ion de es os manda a ios los comi en es que ienen p udencia exáminan in e io men e los negocios, cuya adminis a- cion han con iado. Del mismo modo , los pue- blos, que con el obje a de goza la libe ad que les con iene ecu en al sis ema ep e- sen a i o 5 deben eje ce una igilancia ac- i a y cons an e sob e sus ep esen an es pa a e si cumplen exac amen e con su en- ca go, y si de audan sus o os y deseos. Pe o en el hecho de di e encia se la li- be ad an igua de la mode na, se halla am- bien amenazada de un pelig o de di e en e especie. El de la an igua consis ia en que los homb es, a en os solamen e á asegu a la di- ision del pode social, no hiciesen muy buen uso de los de echos y goces indi iduales; pe o el pelig o de la libe ad mode na puede consis i en que abso iéndonos demasiado en el goce de nues a independencia p i ada, y en p ocu a nues os in e eses pa icula es, no enunciemos con mucha acilidad al de e«, cho de oma pa e en el gobie no polí ico, 88 Los deposi a ios de la au o idad no deja án de exho a nos á que dejemos suceda así, po que es an siemp e dispues os á aho a nos oda especie de abajo , excep o el de obe- dece y paga : éllos nos di án « ¿cuál es él obje o de ues os es ue zos , el mo i o de ues os abajos 5 y el é mino de ues as espe anzas? ¿no es la elicidad? pues dejad- nos á noso os es e cuidado , que noso os os la da émos." Pe o no, no dejemos que ob en de es e modo : po g ande que sea el in e es que omen po noso os, supliquémosles que se con enga en sus lími es, y que es os sean los de se jus os : noso os nos enca ga émos de hace nos dichosos á noso os mismos. ¿Y pod íamos se lo po medio de los goces , si és os es u iesen sepa ados de las ga an ías? ¡ Y dónde encon a íamos es as ga an ías si enunciásemos á la libe ad polí ica? Ah! es o se ia una locu a, semejan e á la de un homb e .que bajo el p e ex o de no habi a sino un p ime piso, p e endiese edi ica so- b e la a ena un edi icio sin undamen os. Po o a pa e, es an e dade o el que un géne o solo de elicidad, sea es e el que quie a, pueda se el obje o único de la espe- cie humana? En al caso nues a ca e a se- ía muy es echa , y poco sublime nues o des ino. No hay cie amen e uno de noso os que quisiese baja an o , es inji sus acul- , g9 ades mo ales, ebaja sus deseo§, y abju a la ac i idad, la glo ia', y las emociones gene- osas y p o undas. No , yo a es o la exis en- cia de la pa e mejo de nues a na u aleza; de es a noble inquie ud que nos pe sigue y nos a o men a ; de es e a do de es ende nues as luces y desen olla nues as acul- ades ; odo nos dice que no es á un pun o de elicidad solo á lo que se di ijen, sino á la pe eccion á que nues o des ino nos llama; y la libe ad polí ica cie amen e es el mas pode oso y ené gico modo de pe eccion que el cielo nos ha dado en e los dones e e- nos. Élla; some iendo á odos los ciudada- nos sin excepcion el exámen y es udio de sus mis sag ados in e eses, ag anda su espí i u, ennoblece sus pensamien os 5 y es ablece en- e odos éllos una especie de igualdad in- elec ual , que hace la glo ia y el pode de un pueblos Así, obse ad como una nacion se en- g andece con la p ime a ins i ucion que le concede el eje cicio egula de la libe ad polí ica. Ved nues os conciudadanos de odas clases y de odas las p o esiones, que salien- do de la es e a de sus abajos habi uales y de su indus ia p i ada, se encuen an de epen e al ni el de las unciones impo an- es que la cons i ucion les con ia ; que ha- cen las elecciones con disce nimien o ; que 96 nada de su alo ; y asociada á él con una dulzu a inal e able, habia adp ado sus ho as y a eglado, segun las necesidades del abajo á de dis accion, su sociedad y oda su ida : no enia sus place es sino en la glo ia del homb e que amaba : bella 5 eligiosa , amiga de la li- be ad , sensible en e amen e en egada al obsequio de su esposo , me ecia que se le apli- case es e e so de Mil on Él pa a la pa ia, élla pa a la pa ia y pa a él. Es a inclinacion ecíp oca y es as i u- des no queda on sin ecompensa : despues de muchos a ios de una union , que ninguna cosa había sido capaz de u ba , es a muge exce- len e ha is o al caballe o Romilly encedo de un minis e io, que en el o gullo de su po- de habia c eido iun a sin abajo de una popula idad me ecida po el alo 5 po la ac- i idad , la in eg idad y las linces. Éiia ió es ella se á los pies de su esposo las as ucias de la co upcion , las oci e aciones de la ca- lumnia,. y las amenazas del pode . Élla le ió odeado , es echado y saludado po un pue- blo inmenso que hacia esona los ai es con su nomb e 5 dándole una mul i ud de acla nacio- nes nacida del co azon. Los an iguos decian que la sue e iene un no sé qué de en idioso y de pé ido. En el momen o en que Lady Romilly gozaba de 97 es e modo de una glo ia pu a é incon es able que e luía sob e élla misma 5 e a ya a acado de una en e medad mo al" que p epa aba su in p ema u o. En el momen o en que Romi- lly ecibió de la opinion de un pueblo inde- pendien e la ecompensa mas p eciosa que un ciudadano puede ob ene 5 le amagaba en si--` lencio el e ible golpe que debia oba le lo que le e a mas amable en es e mundo , lo que habia hecho la espe anza de su ju en ud 5 lo que habia sido el obje o de sus abajos , el consuelo en los dias penosos de su ida , y el o namen o mayo en odas sus elicidades. Aquí , Seño es , po no expone me á las in e p e aciones hipóc i as de la á ida y aus- é a maledicencia, que hace consis i oda su mo alidad en l igo de sus juicios; y po que no pa ezca que jus i ico yo una accion que en el homb e, cuya pé dida llo an odos los ami- gos de la libe ad 5 no ue sino el e ec o de una azon encida po el dolo (1 ) ; os p esen; a é el juicio dado po los Ingleses mismos so- b e es e acon ecimien o deplo able. "Po la - go iempo, (dice el mas es imable de los pe io- dis as M . Pe i, edac o del Mo ning Ch oni- ( 1 ) Tiene es o elacion con la desg aciada mue e que se dió á sí mismo el caballe o Ro- milly po un e ec o del as o no en que es aba su imaginacion. TOM. III. 98 ele, homb e in eg o é ilus ado, á cuyo ca Ac- e hacen jus icia odos los pa idos) po la go iempo llo a á es e pais la pé dida de an g ande y excelen e ciudadano. Cada lág ima de amada sob e su umba se á una o endaque se ha á á la i ud." Si Samuel e a an dul- ce y an digno de se amado en su ida p i- ada, cuan o independien e y i me en su ida pública. Cuán ue es no debie on se los a ec os de melancolía cuando llega on á des- ui en un ins an e la sólida y mages uosa ue za de la azon que habia me ecido nues- a admi acion y nues a con ianza! Aquella azon que le dis inguia, la union de la sensi- bilidad mas p o unda con las esoluciones mas ené gicas , la combinacion de odo aquello que es ie no y de lo que es ue e , le p e- sen an á la na u aleza humana bajo un pun o de is a que impone al mismo iempo á nues- o espe o y á nues o amo . ¡ Plegue al cie- lo que si la causa p ime a, que p eside al des- ino de los homb es, echa sob e la ie a algu- nas mi adas de compasion , las ex ienda sob e una accion que ha enido su o igen en el ex- ceso mismo del mas bello a ibu o de nues a na u aleza , en la union ín ima con un se que- ido , y en la casi imposibilidad de pode so- b e i i al p ime obje o de los a ec os de oda la ida! Su mue e ue un lu o gene al pa a la 99 Ingla e a ; y no hubo sino uno que se a e- iese á habla con a su memo ia en un, pe ió- dico. No di é una palab a mas , seño es, sob e es e pa icula ,; y pasa é á habla de o os me- nos desag adables. El caballe o Romilly en su calidad p i ada de Ju isconsul o, y consag an- do sus alen os á de ende las causas pa icu- la es en la có e dé la Chancille ía y Cáma a de los Pa es 5 ue conside ado casi desde la en ada de su ca e a como el o áculo de la ley. Un pe sonage que ha ocupado po mucho iempo y ocupa hoy los pues os mas eminen- es del Es ado, dijo una ez de o o que habia caido de un luga mas eminen e oda ía al que le habian conducido sus acul ades p odigiosas pe o deso denadas , le que es e homb e e a la ley i a." Es a palab a , que es un absu do cuando se hace po lisonjea á un déspo a , llega á se sublime, siendo e - dade a, pa a un ciudadano que no es á in es- ido de o o impe io que el de la azon. Toda la Ingla e a aplicó es e dicho al caballe o Romilly. Su ciencia inmensa su mode acion que no le qui aba nada de su ene gía, su p o- unda sagacidad, y su equidad inco up ible daban á las opiniones que p esen aba á los jueces la ue za y la g a edad de una au o i- dad judicial. Decla ándose en a o de una causa, demos aba en es e solo hecho jus i:- cia p y su nomb e dic aba 5 po deci lo así, loo la sen encia que habla de p onuncia se. Pasemos aho a á habla de su ca e a pú- blica. Un campo mucho mas as o se ab e aquí delan e de noso os. Sin duda las i udes p i- adas son dignas de oda nues a ene acion; , pe o los se icios hechos á un pueblo en e o se colocan en un luga mucho mas dis inguido. Dichoso aquél que puede hace bien á sus con empo áneos! mas dichoso oda ía el que al mismo iempo que á sus con empo áneos puede dispensa lo á las gene aciones que se -suceden! La na u aleza ha pues o en e és as Z una noble co espondencia : éllas se ilus an sin e se, y se en iquecen sin conoce se. Las e dades ú iles o man una masa e e na , á la cual casa indi iduo lle a su ibu o pa icu- la , bien segu o de que ningun pode se á capaz de qui a le la meno pa e de es e e- so o inago able. El amigo de la libe ad y de la jus icia lega de es e modo á los siglos u u ós la mas p eciosa pa e de sí mismo; la pone al ab igo de la injus icia que la des- conoce y de la op esion que la amenaza; y la deposi a en el san ua io, al cual jamas po- d án ace ca se las pasiones iles ó e oces. Aquél que po la medi acion descub e un solo p incipio ; aquél cuya mano aza una sola e dad ; aquél cuya elocuencia es able ce - ic o iosamen e una ins i ucion saludable puede sin inquie ud abandona su ida á los I O I pueblos y á los i anos, an injus os muchas eces los linos co no los ó os. Pe o él, no ha- b á exis ido en ano ; y su pehsamieno, , que- 'da imp eso sob e el odo indes uc ik , •11, á cuya o macion nada puede impedi que, él haya con ibuido. La idea dominan e de. Si Samuel Rómilly y su ocupacion p incipal en odo el cu so , de su ida ue on el mejo a las leyes c imina- les de Ingla e a. Aqui„ seño es, debo yo p ocu a des anece una con usion de Ideas, que no ha dejado de ene luga , en los, á,ni- mos de muchos. Noso os no dis inguimos su icien emen e• la legislacion penal de Ingla- - e a en su p ocedimien o c iminal. La legis- lacion penal en e los ingleses es bá ba a, como la de odos los pueblos, que han conse - ado las leyes de los siglps; , an e io es y me–, nos ilus ados, y po consecuencia menos hu- manos y menos jus os ; pe o las ó mulas de los p ocesos en Ingla e a , el espí i u que anima á los jueces, el pode , casi disc ecio- na io, que la excesi a se e idad de , la legis- lacion hace que en la p ác ica caiga en sus manos ; en i n , y mas que odo , la iis i u- cion de los ju ados co ijen, es a legislacion igu osa. Pa a conoce bien el sis ema de Romilly e a necesa io lee las obse aciones que pu- blicó en 18 i o sob e las leyes c iminales de 102 Ingla e a. Allí e íais, seño es , que en nin- gun pais hay an a a iedad de acciones hu- manas que se cas iguen con la pé dida de la ida; que en iempo de En ique VIII pe e- cie on legalmen e' y po mano del e dugo se en a y dos mil pe sonas ; y que en el de la eyna Isabel se ejecu a on cada, año cua- ocien as sen encias de pena capi al. Allí e- que el ac o de oba en una ienda un obje o de p ecio de mas de seis lib as de nues- a moneda , y algunas eces el alo de ein e y cinco sueldos de F ancia, ó el de oba a es en una pósesion ce ada, es un c imen capi al. Pe o ambien e íais que,' como sucede siemp e cuando las leyes son a oces 5 no son 'ejecu adas ; y que desde el a io de 1803 has a el de o, de mil ocho- cien as se en a y dos pe sonas pues as en jui- cio po es os ac os, una sola su ió la mue e. Es e sis ema de Man ene una legislacion e oz en su p incipio , y de endulza la po la p ác ica, habla 'Sido de endido po esc i- o es céleb es. Todo lo que exis e 5 como o- do aquello que ha exis ido , iene el p i ile- gio de encon a de enso es. Zs os apologis- as p e enden que es bueno el que 'la ley' haga una ed muy ex ensa , en ol iendo en ella bajo nomb e de c ímines odas las accio- nes con a ias al ó den público, pa a sob eco- je odos los ánimos con un e o u ii o mel 103 y que la p ác ica debe deja despues an o á los ju ados que pueden decla a , que un he- cho que es á demos ado no cons a, co no á los jueces que pueden des ia la aplicacion de la ley, 6 al mona ca , sup emo deposi a- io de la clemencia la acul ad disc eciona- ia de modi ica es os igo es excesi os. El 'caballe o Romilly p ueba muy bien, que un sis ema semejan e no es en el hecha sino una suspension con ínua de la ley esc i- a , es deci , una a bi a iedad o ganizada que ale mas sin duda que la aplicacion in- ex6 able de las leyes sanguina ias , pe o que p oduce una ince idumb e desas osa sob e odas las consecuencias de las acciones hu- manas, y as o ma la legislacion penal en una lo e ía de mue e , en la que se dis- ibuyen lo es desiguales segun los di e en- es ca ac é es de los jueces segun su dis- posicion momen ánea , y segun la imp esion que en éllos hacen los ecue dos de lo pasa- do , 6 la sensacion que en los mismos p odu- cen las emociones p esen es en los momen os en que an á p onuncia su e ible allo. Hace jus icia de un modo b illan e á los jueces de Ingla e a; y á pesa de la es o- lucion que he hecho de no de ene me en la as ísima ca e a que oso os habeis que i- do que eco iese, cedo no obs an e á la ne- cesidad de ci a algunas de sus palab as in- T 0+ e esan es y e dade as : "nadie, dice`, pue- de asis i á las sesiones de nues as có es c iminales y obse a la conduc a de sus miemb os sin e se p o undamen e conmo i- do del cuidado con que los jueces se es ue - zan á cumpli sus impo an es debe es pa a con el público. Su pe ec a impa cialidad, su deseo de e i a el e o , y de p o eje la inocencia pe siguiendo el c imen ; aquel nG dis ingui de modo ninguno en e el ico y el pob e, el pode oso y el op imido , son hechos que se en odos los Bias , y que se ap ecian dignamen e po la nacion en e a. Sob e es os pun os esenciales odos nues os jueces es an animados de un mismo espí i u; y sean las que quie an sus opiniones . , éllos caminan siemp e sob e la línea de la in eg i- dad con un paso uni o me." ¡ Dichoso el pais en el que la oposicion puede a es igua de es e modo en hono de la au o idad judicial! No puede nega se que la co s i ucion ingle- sa ha he edado muchas impe ecciones y , que ha su ido unas al e aciones ala man es; pe o la adminis acion de la jus icia conse - a no obs an e la gos hábi os de libe ad, sus o mas u ela es , sus esc úpulos delica- dos, su espe o eligioso po el de echo de la de ensa, y los sag ados p i ilegios po la desg acia. En ingla e a jamas los jueces in- e umpen al acusado , á si le in e umpen 1oy es pa a ilus A le cuando, se pe judica , y pa a p ese a le de si mismo: no le ehusan la libe ad de esponde , despues de habe oído ambien del mismo modo al acusado : es an muy lejos de hace un mé i o de ag a- a la sue e de un desdichado, que se ha- lla ya en una si uacion demasiado penosa, po medio de cues iones capciosas, po após- o es' insul an es, ó po comen a ios i óni- cos : no a lijen con un suplicio an icipado á aquél que no es obje o, oda ía sino de sos- pechas quizá e óneas , obligándole á oi en silencio, los ; ul ajes que pod ian p odiga le la anidad; el amo mise able , $ ; ;1el suceso, y la pue il ambicion de mos a le elocuen es cuando no se debe pensa , sino en se , jus os. Así los jueces en Ingla e a no se quejan de modo ninguno de que el ó den judicial , no es é su icien emen e . espe ado. , l i os ,homb es no ienen in e es ja nas,en echa á ie a aque- llo que les p o eje, y el ins in o nacional, es- pe a siemp e aquello que es espe able. Pe o haciendo públicamen e p o esion. de su es imacion á a o de los indi iduos, á los cuales es á con iada la dis ibucion de la jus icia ; el caballe o Ramilly sue ia, segu idad de los ciudadanos dependiese de las leye§ y no de los homb es. Sabía qu,e ga an ías, que no se apoyan sino en las i - udes pe sonales a son p eca ias é insu icien- 112 dan, en quien una ida disipada y unas en- e medades dolo osas no hablan debili ado oda ía sus b illan es acul ades y su p odi- gioso en endimien o, es aban al lado del lo d G enwille, cuyos alen os son incon es ables, pe o que nos ecue da los Apios de Roma cuando habla de nues a e olucion , y los odios del iejo Ca on con a Ca ago ; al lado de M . Windham po la go iempo apa- sionado de M . Fox, y despues el con a io mas ogoso de los p incipios de es e homb e ilus e ; y al lado del lo d Sidmou h en in, que an o conocen nues os compa io as cómo el ejecu o del Alien-Bill. Es e minis e io, á pesa del g ande nom- b e de Cá los Fox, no u o ni el iempo ni la ue za de ealiza las espa anzas que ha- bla hecho concebi , y no consiguió jamas el apoyo sincé o del ey. No pudo log a el conclui la paz que se habia c eido podia espe a se de sus es ue zos ; y la cues ion de la emancipacion de los ca ólicos de I landa, es a cues ion que agi a á á la Ingla e a mien as que no sea esuel a po la jus icia ( po que sola és a es la que calma las agi a- ciones), obligó á los minis os á e i a se. El ey exijia de éllos el empeño po esc i o de que jamas le p opond ían cosa alguna sob e es a emancipacion ; pe o ehusa on hace un e npe io con a io al ju amen o que hablan ''3 p es ado de aconseja al mona ca sob e odos los obje os que in e esasen al gobie ío. Es e minis e io ue eemplazado po O o, que en pa e ije oda ía á la Ingla e a; po el lo d Cas le eagh, an . conocido á la en a- da de su ca e a polí ica como el de enso mas animado de los de chos del homb e, y el ge e- p ime o de las asociaciones ,mas popula es en I landa (i) ; po M . Cannig, que debe su celeb idad á un espí i u b illan- e, á una e udicion ,clásica , á una elocuen- cia de que han gozado los anceses en los (0- Se me ha comunicado una gace a I lan- desa que con iene dos p o es as que p ueban la libe alidad de p incipios del lo d Cas le eagh cuando e a solo M . Robe o S ewa , que son las siguien es : L a P ome o llena con esc úpulo mi debe y gobe na me po las ins ucciones de mis comi en- es, Emplea é en la Cáma a y ue a de élla o - d-os mis medios é in luencia á in de ob ene el suceso de un bill pa a e o ma la ep esen acion del pueblo :, de ó o pa a impedi el que los pen- siona ios del gobie no se sien en en el Pa lamen- o ; de ó o pa a limi a el núme o de empleados y el de pensionados del gobie no , y pa a edu- ci las pensiones ; y de ó o pa a p o eje la se- gu idad pe sonal de los súbdi os Fi mado-~-: Edua do Wa d =Robe o S ewa . IL a -Decla amos los abajo i mados que nos hemos comp ome ido á una causa mucho mas glo- TOM. III,  8 iajes que ha hecho po sus di e sas p o in- das, á una embajada en Po ugal cuando la Có e es aba en el B asil, y en úl imo luga á sus con e saciones sob e la F ancia con una uiuge , obje o de nues os ecue dos y de nues o sen imien o po habe la pe dido, cuyas espues ks siemp e jus as ue es y sa í icas de endie on an noblemen e á nues- o pais inju iado con a la exál acion de un iun o, an o mas lisonje o en la apa iencia, cuan o que el encan o de su no edad no se Babia disminuido po el hábi o (i)  %.0~aizaw emaa iosa é in e esan e, que nues o simple suceso co- mo indi iduos... noso os somos llamados como ins umen os en e ues as manos pa a emanci- pa la pa ia. F _ i mado=Edua do' Wa d — Ro- be o S ewa . Es ac o de una gace a I landesa in i ulada The Bel as Newsle e . ( I ) M . Canning ha p onunciado en la Cá:- ma a de los Comunes muchos discu sos muy no ables. Una pa e de su suceso debe a ibui se sin duda á una ci cuns ancia qué hoy no exis e, po que a acaba á un homb e de es ado po la Eu- opa , á sabe , á Bonapa e ; y po que las inju- ias que habia dicho con a él le, hablan salido bien , c eyó que le sucede ia lo mismo con la F ancia. Sin emba go, el géne o de elocuencia de M . Canning admi a , y sus discu sos en el Pa lamen o o ecen una lec u a in e esan e, y algunas eces ins uc i a. Hay úno en que se ex- y Habiendo dejado sus plazas los amigos de Si , Samuel 5 hizo él ambien su dimision; medio cons i ucional, hon oso y legí imo de exp esa una espe uosa desap obacion; ad- e encia que se di ije sin umul o y desá - den á un gobie no que se engaña ; ejemplo ú il y digno de segui en odas las ci cuns- plica sob e el pode de la opinion pública en é - minos que quisie a yo e g abados á la pue a de odas las asambleas sp esen a i as. " Ál ac e- cen amien o, dice, de la co ona, es necesa io opo- ne el pode oso eng andecimien o de la opinion pública ; pode , que siendo un pigmeo en la épo- ca de la e olucion, se ha ele ado despues como un gigan e; pode que ela sob e odo, que egúla y con iene no solo las acciones sino las palab as del homb e público , y que sacando su p incipal alimen o de la publicacion de los deba es del Pa lamen o es á siemp e p esen e en el espí i u de aquellos que hablan en es a Cama- a ; pode , bajo cuya in luencia yo me di ijo .á oso os en es e momen o , sabiendo muy bien que odo lo que digo aquí se á mañana leido y c i icado po milla es de indi iduos y es ando en la in eligencia, como lo es oy , de que cada palab a que p onuncio, la meno al a aun de inad e encia , el meno e o en in, de cual- quie a na u aleza que sea, que yo padezca, se á al momen o pues o en el conocimien o del público, se á comen ado con se e idad, y muchas eces po maledicencia, y subsis i á cons an emen e pa a que se me eche siemp e en ca a. 116 andas semejan es : po que es necesa io no o ma se ilusiones ; los homb es de bien no si en á su pais asociándose á un mal sis e- ma, pues que le p es an á es e mal sis ema la au o idad de un homb e espe able ; en an en un ci culo, cuya ápida o acion los a as- a sin ad e i lo ; una concesion p epa a ó a; la alianza a al llega á se empeño im- pe ioso á pesa de odas las p o ex as an e- io es; y aunque es os homb es hon ados en- dulcen algunas cosas sin emba go , como han sancionado un odo icioso , su debili- dad p ime a causa ía un mal in ini amen e mayo que el que pudie an habe p oducido sus in enciones mas pu as. Lib e de odo empleo, de la nominacion del pode en que la au o idad pudie a ene pa e ; Si Samuel Romilly se en egó en e- amen e á sus debe es de miemb o de la Cá- Ma a de los Comunes debe es augus os, mision la mas p eciosa que un ciudadano puede llena , y segun mi opinion , lo con- ieso la mas b illan e que un ambicioso puede desea . Quisie a eco e po un mo- men o ápidamen e los di e sos obje os que ha a ado en es a Cáma a , y sob e los cua- les ha iun ado siemp e , y hecho eclama algunas eces los 'p incipios de la humani- dad , de la libe ad y de la jus icia : pe o se ía ocupa os demasiado si hubie a de po- 'T7 Me os á la is a po meno al mul i ud, como pudie a , de sus nobles abajos y de sus es- ue zos in a igables ; mas cedo al igo de la necesidad, y no os p esen a é á es e hom- b e ex ao dina io sino como de endiendo la libe ad de la imp en a y la san idad del jui- cio po ju ados con a sus enemigos, que siemp e son los mismos, y que ep oducen siemp e y po odas pa es iguales so ismas; pe o debo de ene me sob e la opinion ela i- a al de echo que ienen los manda a ios de ela sob e los ibunales. Sí seño es , él pensaba que el de echo del Pa lamen o e a no solamen e el de p o oca las e o mas en las leyes sino el asegu a que los jueces y aun los ju ados uesen ieles á las mismas. Bajo es os p incipios denunció en mayo de 1818 la sen encia p onunciada po un ju- ado en a o de un amo de escla os que ha- bia impues o á una de es as desg aciadas íc imas un cas igo mucho mas c uel que el que la ley pe mi e. En es a ocasion ue apo- yado po muchos de los miemb os de los Comunes que 'jamas oma on pa e en sus opiniones habi uales. M . Wilbe ox, hablan- do sob e la cues ion dijo , « que e a uno de los mas p eciosos p i ilegios de la Cáma a, p o ec o a de la libe ad ci il el eje ce , siemp e que lo juzgase necesa io 5 el pode de examina , y el de censu a la conduc a de 8 cada Cáma a de jus icia. Un miemb o del gobie no, M . Goulbu n , econoció plena- men e la , au o idad que enia la Cáma a de hace in o maciones en oda especie de ma- e ias, aun cuando hubiesen es ado ya deci- didas po los ibunales. Todos los pa idos, en una palab a 5 con inie on igualmen e en el de echo de in es igacion sob e el modo con que es aba adminis ada la jus icia. Séame pe mi ido el ci a con es e mo i o las ases de una ob a cuyo au o , me ece oda nues a es imacion y espe o , como es- c i o po sus alen os, como ciudadano po sus p incipios, y como dipu ado po su alo . Quie o aquí habla de aquel que ha sido el p ime o en p o e i en la ibuna palab as ené gicas con a los e o es, en onces oda- ía medio encubie os y cuya indignacion i uosa los ha ep imido po el -solo e ec o de una saludable publicidad. Bien podeis co- noce , seño es, de quien hablo, con solo ex- p esa los ca ac é es, de M . Camilo Jou dan. le ¿ Se que ia qui a dice , con la e u- sion de sang e inocen e, lecha po la espada ex a iada de las leyes 5 la sola compensacion que la p o idencia pa ece habe nos dado pa a la mayo de las desg acias, que es la de con- cu i , po los medios que élla misma deja, á la mejo a de las ó mulas y al consuelo de las gene aciones u u as? Quél po que un 119 e ible desp ecio haya poco á poco ido p e- aleciendo ¿ e a necesa io po el hono de algunos jueces hace pe pe ua es a eno a- cion? Debe ian ce a se pa a siemp e las pá- , ginas lúgub es que p esen an al legislado cons e nado las mas ú iles ins ucciones pa a la pa ia y pa a oda la humanidad en e a. Ved, con inúa, el es ado de aquellos e i o- ios en los que el exámen de la jus icia -es á, como aqui se p e ende, se e amen e p ohibi- do. En onces en la Ingla e a bajo el elo de un silencio , al que que ía llama se eligioso, queda on sepul adas las sen encias de la Cá- ma a Es ellada, las pe secuciones judiciales de Ma ía , y las c ueldades legales de Je- e ies y de Ki k. En onces en F ancia e a necesa io baja la cabeza y calla en p esen- cia de aquellas comisiones ex ao dina ias que han manchado con an os inicuos p ocedimien- os los anales de nues a jus icia c iminal." Así, seño es, en odo los paises los hom- b es de bien, los g andes y los buenos ciu- dadanos, los de enso es de nues as libe a- des y de nues os de echos se en ienden y se co esponden en e sí. Dichósa simpa ía, que educe á la nada las so das maniob as de los enemigos del bien , y que cub e con su pode osa oz los anos mu mullos de las acciones 5 que son encidas en el momen o que se les qui a la másca a! 120 Al mismo iempo de ocupa se en la e- o ma de las leyes penales de Ingla e a el caballe o Romilly, debió se conducido na- u almen e has a el o igen de las e o mas en el gobie no ep esen a i o. Un gobie no de es a especie como oso os sabeis , se io- es, no pe mi e e o ma ni al e acion alguna en las ins i uciones del Es ado sin la pa ici- pacion de los es pode es, y po consecuen- cia de los manda a ios del pueblo. Todo cam- bio que quisie a in oduci uno de és os po sí solo sin habe consul ado á los o os dos, se ía una usu pacion mani ies a , una usu - pacion que disol e ia odos los ínculos, que ompe ia odos los eso es del ó den social , que anula ia los debe es que unen los gobie nos á los ciudadanos y los ciuda- danos á los gobie nos, y que ba ia ilegí imo odo manda o inclusos los de impues os. Es- os p incipios son esenciales á la mona quía cons i ucional, y lo son ambien pa a la sub- sis encia del ono ; po que le ga an izan de las iolencias de los demagogos acciosos, como lo hacen espec o de la nacion en los p oyec os de o os acciosos que, bajo el p e- ex o de consolida el ono, son enemigos de la mona quía del mismo modo que de la libe ad. El Pa lamen o de la G an- B e aña es po consiguien e el deposi a io de, odos los medios" de Mejo a; y la pa e' mas ac i a y nacional del Pa lamen o es po necesidad la Cáma a de los Comunes. De aquí esul a que la composicion de és a es la cues ion p inci- pal ácia la cual se di ijen po mil caminos di e sos las medi aciones de los homb es de Es ado. Voso os conoceis lo mismo que yo la desp opo cion chocan e que exis e en es a composicion. En una eunion de seiscien os cincuen a y cinco miemb os 5 ce ca de es- cien os se en a, es deci , ce ca de es quin- as pa es son nomb ados po co po aciones p i ilegiadas poco nume osas, y po doscien- os Pa es ó caballe os. El o o nacional se e ugia 5 po deci lo así, en la eleccion á las dos quin as pa es es an es, y encuen a al- e na i amen e una a is oc ácia casi i esis i- ble po sus ami icaciones y iquezas , y un minis e io al que una la ga -expe iencia ha hecho mas hábil en es e géne o de lucha que o os cuyo celo no es menos a dien e, pe o que expe imen an las di icul ades, é in- cu en á su pesa algunas eces en cie as al as, que mani ies an bien la poca habilidad las imp udencias del ap endizage. Así la ep esen acion B i ánica eune á algunos e - dade os ciudadanos 5 los asala iados del go- bie np, y los elejidos de la oligá quia. A pesa de odo , es a ó ganizacion an de ec uosa no p oduce en la p ác ica odos I2$ Wes nins e les decla ó que no o a la ni po las eno aciones muy mul iplicadas, ni po el de echo uni e sal del su agio, ue uno de los mas bellos y mas me i o ios de su ida ; po que el sac i icio de la popula i- dad es mas dolo oso que el del a o . Pe o es e alo ue ecompensado, po que el pue- blo iene un ins in o admi able; y cuando se en ega á su azon na u al jamas descono- ce á sus de enso es. Aquí , seño es, quisie a de ene me un ins an e pa a p esen a os una e lexion ag a- dable que me ha sido suje ida po la com- pa acion del sis ema elec o al de Ingla e a y del nues o. Acabais de e cuán g andes incon enien es lle a consigo odo el _modo de eleji , en el cual se llama igualmen e á la excesi a opulencia que á la mise ia, á sabe , á és a á o a , y á la p ime a á di-. iji los o os. Es e medio que eclama en- e noso os un céleb e pa ido , cuando se p oponen los dos g ados de eleccion , no es o a cosa que la o ganizacion de una a is a- c ácia , que no habla de los de echos del pob e sino pa a especula sob e sus necesi- dades y su igno ancia. En nues o sis ema de eleccian-es á, po el con a io, enca gada de eleji especialmen e á nues os manda a- ios aquella clase que se halla educida á los lími es de una dichosa medianía 2 y á la co- 129 modidad que p oduce un abajo egula . La inmensa mayo ía de nues os elec o es pe ene- ce á aquella clase in e media ia , en que eside la iqueza de la nacion, la ue za y las ,luces, la cual ep esen a ielmen e odos los in e eses nacionales. nono , pues, á es a ley de elec- cion, que hace supe io es en es a pa e nues- as ins i uciones cons i ucionales á las de los ingleses! ¡Hono á es a ley de eleccion ejecu a- da dos eces en épocas de mucha g a edad; la .' en medio de las opas ex ange as que es- aban en posesion de nues o e i o io in adi- do; la 2. a en el momen o en que su ausencia hu- bie a podido exci a anspo es de e e escen- cia, y p oduci una exál acion inconside ada en una nacioni menos sábiá que la nues a! Des- con iemos de nues os conseje os , ó muy .e- gos ó muy suspicaces , que quie en •mocli ica es a ley, ó suspende la, ó in e umpi el ó den es ablecido po élla no nos dejemos deslum- b a po el celo demagógico, que muchas eces llega á ascina aun á es os pa icios, que se in- sinúan po sus modales al ane os: lejos de nos- o os los Appios cubie os con la capa de los G acos; y no nos inclinemos á las pe ecciones que an o se decan an , solo po que son dilos quienes nos las p oponen : Non ali auxilio , nec de enso ibu i is Tempus ege . TOM. III.  9 130 Quisie a, seño es, ene mas iempo pa a pode os p esen a al caballe o Romilly en la lucha po la segu idad indi idual con la mis- ma ene gía que habia desplegado po la me- jo a de la ep esen acion nacional. Desde que los ex a íos del año de 1793 die on al mi- nis e io inglés un p e ex o desg aciadamen e plausible de pin a la libe ad bajo colo es odiosos , es e minis e io no ha dejado, cuan- do ha p e is o la mas pequeña nube que pudie a obscu ece el ho izon e, de suspen- de el habeas co pus _ , es deci , el de echo de los ciudadanos á no -se p esos sino po causas conocidas , y de enidos únicamen e has a el momen o en que un p oceso jud:- ciál demos ase su culpabilidad , ó pusiese -en`cla o su inocencia. El minis e io ganaba 'con ` ene en su pode la sue e de odos los indi iduos de Ingla e a ; ganaba con da al con inen e u i ejemplo de que la au o idad ap ac echaba; y en p ueba de éllo casi no se -pod i ci a una medida a bi a ia que hayali omado los gobie nos de ein e y cin- cci años á es a pa e'si y alega la ley de la sulip'ension del habeas co pus. Es una cosa la (más 'ex a agan e pe o muy cie a., que la G an-B e a ía cuyos ciudadanos es an animados de los mas ené gicos sen imien os po la impo ancia de-libe ad indi idual , enga, sin emba go, el is e hono de habe 131 sido ci ada pe iódicamen e po odos aque- llos que , disponiendo del pode , han que- ido eje ce le despó icamen e , y que es o ha sido en onces p ecisamen e , y solo en on- ces , cuando ellos han p oclamado mas la li- be ad. A 'Si Samuel Romilly nadie puede echa le en ca a un solo o o en a o de es as leyes ilegales , que bajo del p e ex o de sal a el es ado social., p i an á los homb es de aquellas en ajas, po cuyo goce han en- ado p ecisamen e en es e mismo es ado. Ocupado de es e modo el caballe o Ro- milly de los de echos más sag ados de sus compa io as , no e a indi e en e al de. los ex ange os; y su gene osa in e encion, siem- p e que se ha a ado de some e los á e-.. glamen os , ales como no exis en en ningu- na o a pa e de la ie a ,  da un de e- cho al econocimien o de la Eu opa po unos í ulos que le son peculia ísimos. Acabo de deci , que en ningun pais del mundo exis en pa a los ex ange os eglamen os an igu- osos como aquel que se ha llamado ohm bill; y debo añadi , que es imposible que e s ninguna pa e se ejecu en las leyes con mas se e idad: se echa mano á las pe sonas sin hace les ninguna ad e encia p e ia ; se les ocupa los papeles sin pe mi i les que los e-- conozcan :, se les ponen gua das de is a sin deja les muchas eces que en e ninguna 132 pe sona á habla les ; se les encie a en una silla de pos a ; se les hace pasa de es a p i- sion mó il á bo do de una emba cacion ; y en in, se les a oja sob e una playa que éllos no han escojido; y en donde quizá se pue- den e sin ecu so, ninguno. Tal es el a a- mien o que las leyes , igen es ein e y cin- co a ios há , pe mi en á los minis os que puedan hace pesa sob e odo homb e que no es inglés y es p eciso obse a que es as leyes se aplican (quie o ale me aquí de las palab as del mismo .caballe o Si Romilly) "no solamen e á las pe sonas que llegan á Ingla e a , sino ein e mil indi iduos que es an domiciliados , que han esidido allí po espació de muchos a ios , y es ablecido sus amilias y su indus ia, que han aspo ado odas sus p opiedades , que se han - casado con inglesas, y que han hecho, en una pala- b a de la Ingla e a su esidencia cons an- e y su pa ia única." La jus icia me obliga econoce que es as leyes e ibles a a ez se , aplican ; pe o algunas eces no dejan de lle a se á e ec o y sin exámen p é io, con la pa icula idad de que los minis os no ienen obligacion ninguna de asigna causa cuando hacen la aplicacion. i Cosa e ible !-y mucho mas si se conside an sus e ec os , los cuales alguna ez han sido an a ales que han cau- sado- la mue e de los ex ange os; po que 3 3 hay mas de un ejemplo dé algunos desg a- ciados que han sido a ojados sob e las cos- as del con inen e, que no e an o a cosa que u na cadena de escollos, po e ec o de una consecuencia deplo able de nues as empes- ades e oluciona ias, y de la obediencia dó- cil de aquellos que hoy nos echan en ca a con ac i ud la nues a. Si Samuel Romilly comba ió siemp e es- as medidas a oces ; y si su oz elocuen e no consiguió que u iesen e ec o sus es- ue zos, consiguió sin emba go, que se adop- á an alguna ez. Una de las en ajas de la oposicion en los gobie nos ep esen a i os es la ci cunspeccion que impone al pode , aun cuando iun a ; y así pu a compa a bien sus en ajas es necesa io oma en cuen a el mal que no se hace. C eo , seño es , no habe me explicado con imp udencia hablando de las leyes ex- ange as , que con odo cuidado insinué no se aplicaban ecuen emen e 5 y cuyas ci - cuns ancias p oduci án sin duda su p óxima. ab ogacion. Con es e mo i o no quie o deja pasa un pensamien o dulce y consolado que se me p esen a : no há muchos años que un espí i u de pe secucion dispu aba á sus imas has a el mas pequeño e ugio .en el mundo que se dice ci ilizado. Po odas pa - es se p o esaba un o gullo que p o ejia las 134 doc inas opues as á la hospi alidad , y se podia deci que el í ulo de glo ia de los hom- b es pode osos e a el de a oja ue a de si á los que les suplicaban y á los des e ados ugi i os. Si algun pais menos sal age pa- ecia aco da se que el . de echo de asilo e a in iolable, al momen o se le an aban oces implacables pa a pe suadi que la gene osi- dad e a un c imen y que el ó den solo se conse aba y consis ia en el des ie o y la ex- a iación. Pe o es os iempos ya no exis en, y los des e ados espi an : la pa ia mi a con in e es á sus hijos po dis an es que se encuen en , 'y se complace en p e e la é- poca en que pod á ecoje los en su seno. Ca npeon celoso de la libe ad indi idual de odos los habi an es de la Eu opa, el ca- balle o Romilly no podia ampoco se insensi- ble á los su imien os menos injus os y mas espan osos de una aza de homb es, á quienes los eu opeos han mi ado po la go iempo como una p esa en egada sin de ensa á su ba ba idad y codicia. Los in elices neg os a eba ados á sus amilias acinados en edi- icios llenos de in eccion , espi an es de mi- se ia en la a esía s 6 pe eciendo en el a- bajo y el dolo bajo el azo e de sus e du- gos es os neg os 9 cuya. escla i ud , desde las seducciones 6 iolencias de que se echa iban° pa a oba los, has a los suplicios es- 1 3 I pan osos que se emplean y p olongan pa a con ene los, es un c imen que ningun in e- es puede jus i ica , ni puede ampoco ab- sol e ningun so isma ; es os neg os encon- a on en Si Samuel Romilly un émulo y un apoyo del i uoso Wilbe o ce , y sus dos nomb es son céleb es po habe p ocu ado la abolicion de un á ico que es quizá la mas g ande maldad con que se han mancha- do las naciones mode nas. O a de las causas que hicie on ambien céleb e á Si Samuel Romilly o que mani es- a on su jus icia , ue su conduc a en el ne- gocio de los ca ólicos. No hay duda que un pueblo ye a g andemen e cuando pe pe úa las leyes op eso as, que no excusa, á los ojos de la jus icia y de la azon , aun el momen- o de una c isis polí ica. Es e ye o ha sido el de los ingleses. La eligion ca ólica, -la go iempo pe seguida po éllos en I landa y hu- millada de un modo el mas c uel, ha encon a- do cie a sua idad g adual en el p og eso de las luces; pe o las leyes que exis en oda ía, me ecen la ep obacion de odo homb e impa - cial que quie e que odos sus semejan es, que ienen iguales de echos , engan ambien una pa e igual en la p o eccion de la sociedad La cues ion de la emancipacion de los ca ólicos se ep oduce sin cesa en Ingla e a, po que nada se esuel e di ini i amen e don- 136 de queda injus icia. Si Samuel Romilly des- de su en ada á la Cáma a de los Comunes no dejó pasa ninguno de los deba es exci a- dos po es a cues ion sin p es a odo el apo- yo de su elocuencia á las eclamaciones de los op imidos... Rés ame habla , seño es, del úl imo as- go del ca ác e del caballe o Romilly , po - que le da nue os de echos á ues o in e- es ; es e asgo desg aciadamen e muy a o en una nacion, sob e la cual yo he p ocu a- do p ese a mi juicio an o de un en usias- mo ue a del caso, como de un esen imien- o que es necesa io e desapa ece po el bien del mundo; es e asgo, uel o á deci , e a una adhesion p o unda y sincé a po la F ancia ; bien que no puede menos de suce- de es o á los homb es que sien en co e en sus enas la sang e ancesa. La injus icia pue- de apa a les de su pa ia, puede, p olongán- dose, obliga al des e ado á conclui sus días en el suelo ex ange o ; pe o aun á la mas g ande dis ancia de las gene aciones que han dejado de exis i , los sen imien os anceses enacen con solo oi el nomb e de F ancia: y cuando el descendien e de una pa ia uel e á e la ie a que habi aban sus an epasados, no expe imen a en medio de su aleg ía sino un is e pensamien o 5 á sabe , el de sus su- imien os, y sob e odo el de su des ie o. 37 O igina io de F ancia Si Samuel Romi- lly amaba nues o ca ác e nacional , nues- o espí i u 5 nues a li e a u a, nues as cos- umb es, nues os hábi os sociales. Desde el p incipio de la e olucion de 1789 has a el úl imo momen o de su ida se in e esó siem- p e del modo mas decidido en ' odos los acon ecimien os que pudie an con ibui á nues o bien bie es a y libe ad. En, los p ime- os meses de es e a lo memo able, en el que ue on p oclamados p incipios , ácia los cua- les nos habian conducido ein a anos de ex- pe iencia, ino á Pa ís pa a e á los hom- b es que se dis inguían en aquella época: en- onces se es echó con él muy pa icula men- e Mi abeau, y las p ime as con e saciones de és e ecaye on sob e el es ado di icil de conoce la cons i ucion B i ánica, de cu- yas esul as, y po ins ancias de aquél, hizo un compendio de los eglamen os obse a- dos en la .Cáma a de los Comunes pa a las discusiones y o aciones, cuya ob a hizo im- p imi el mismo Mi abeau, explicándose de es e modo en el p ólogo cuando habla del au o : "deba, dice, es e abajo emp endi- do pa a la F ancia, á un inglés que , aun- , que jó en , ha me ecido una al a epu acion, a quien odos los que le han conocido pa ", icula men e mi an como una de las espe an- zas de su pais: . es e es con inúa uno de 2 144 No he c eído que debla deja de comp ende en es a ob a unas cues iones , en las que se p e- sen an po el ilus e esc i o los mejo es p in- cipios , y en las que se a a con el mayo acie o de cuan o se opone á la libe ad de la imp en a , cuyo sag ado de echo es de la p ime a impo ancia en odas las naciones don- de elizmen e gobie nan los p incipios cons i- ucionales. 145 CUESTIONES SOBRE. LA LEG-ISLACION ACTUAL DE LA IMPRENTA EÑ FRANCIA, Y SOBRE LA DOCTRINA DEL MINISTERIO PÚBLICO RELATIVAMENTE Á LA OCUPACION DE LOS ESCRITOS Y Á LA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES É IMPRESORES. De la in encion mani es ada po el gobie no p esen ando la ley ela i a á la ocupacion de los esc i os y de la con iccion enunciada po las dos Cáma as al iempo de adop a es a ley. E n 20 de julio de i 8 u una o denanza eal ha decla ado que se Babia ya econo- cido po la expe iencia "'que la es iccion TOM. III.  IQ 146 pues a á la libe ad de la p ensa po la ley de 21 de, oc ub e de 181 4 ( es iccion que some ia á la censu a las ob as que enian menos de ein e ojas)) p esen aba mas in- con enien es que en ajas, y que po lo mis- mo se habia alzado." En 7 de diciemb e de 1816 el minis- o de la policía p esen ó un p oyec o «con el obje o de ga an i y consolida la p ecio- sa libe ad de la imp en a que la ca a con- sag a , que debe ilumina como una an o - cha al gobie no y á la nacion , cuyos a- busos no pod án en adelan e se op imidos sino po los ibunales deposi a ios de odos los de echos, igualmen e que p o ec o es del ó den público , de la anquilidad y eposo de las amilias, y del hono de los ciuda- danos." Es e p oyec o es aba des inado , segun decia el mismo minis o, " no á cambia la legislacion penal sob e la imp en a, legisla- cion su icien e (son sus palab as) con a los abusos y deli os sino pa a da al eje cicio azonable y legal de es a libe ad una ga- an ía necesa ia pa que las disposiciones del a ículo 15 i ulo 2.° de la ley de 21 de oc ub e año de 1814 podian comp ome e - la , ó á lo menos disminui la segu idad de que élla iene necesidad." Po consecuencia se han p esc ip o po .;‘,.?":,111WMTIA~ 147 el p oyec o de ley una po ción de nue as o malidades ela i as á la ocupacion de li- b os y al juicio de és os , luego que aquella se ha e i icado con la in encion o malmen e mani es ada de a o ece la libe ad de la imp en a. Al p opone en el mismo dia una ley que some ia á los pe iódicos á la au o idad 5 ha dicho el - minis o de la policía "que no e- sul a la de lo que habia de e minado el go- bie no la des uccion de la libe ad, de las discusiones públicas..., po que los esc i os de odos g é ne os , los olle os y las eclamacio- nes de los ciudadanos pod ian publica se si obs áculo , y ci cula con libe ad bajo la esponsabilidad legal de sus au o es. Nadie pod á imagina , añade 5 que bajo ,un égi- men de es a na u aleza pueda la p ensa se ó pa ece escla a." El mismo minis o , con inuando su dis- cu so, ha aído á la memo ia'"que en iem- po de Bonapa e en ano hab ia pedido na- die á los que esc ibían ob as ó olle os el que publicasen e dades y eclamaciones que los pe iodis as no quisiesen inse a ; pe o que hoy se habian abie o mil pue as á las opiniones y á las eclamaciones ; y que los de echos públicos solemnemen e econocidos y pues os ealmen e en eje cicio , se sos e- nian y de endian el úno al ó o." 148 Despues de la discusion del p oyec o, ha- biéndose p opues o una mul a , consin ió en élla el minis o de la policía, diciendo "que lo hacia po se a o able á la pa e ocupa- da , y que e a es o el obje o de la ley." El 18 de ene o en lá elacion hecha á la Cáma a -de los dipu ados sob e las es ic- ciones que iban á impone se á los pe iódi- cos , el que leia el dic ámen, mani es ó con mucha ehemencia las ga an ías que se ha- bian dado á la libe ad de los lib os : "la libe ad de la p ensa exis i á mas ín eg a y mas absolu a , decía , que bajo el impe- io de la ley de 21 de oc ub e de 1814: el dia en que los minis os abusasen de la libe ad sob e los pe iódicos, la de la p en- sa de que nóso os gozamos pa a odas las demas ob as no se ía un ano soco o ; y las quejas espe uosas de la nacion , llegan- do de odas pa es has a el ono, ha ian embla á los minis os p e a icado es." Abie a la discusion en 20 de ene o, odos los de enso es de los p oyec os p opues os po los minis os se apoya on 5 como el que habla hecho la elacion del p oyec o , en la segu idad de la libe ad de los lib os pa a hace admi i con menos abajo la depen- dencia de los pe iódicos. He escogido po casualidad algunos de sus discu sos que no ha é mas que ci a , 149 eFe iéndolos muy po al o , po que e a al la ue za de su con iccion , que casi odos han exp esado las mismas ideas en lasmis- mas palab as. ; Si un simple ciudadano, ha dicho M . Du e gie de. Hau anne, ha concebido cie - as ideas que c ee ú il publica . ; lib e es de hace lo : e que hay abuso ; que espec o. de él se ha come ido una injus icia po un p e ec o ó po un minis o...: en al caso denuncia al público á es e p e ec o y á es e minis o , y publica el abuso ó la injus icia. He aquí la libe ad de que noso os goza- mos , y de que amos á goza odos hoy mas que nunca. No hay que eme que el_ abuso que los minis os hagan de su pode y las al as que comen an sean igno adas." "M . Becquey , comisa io del ey , ha es ablecido que la libe ad de la p ensa nada absolu amen e podia padece en la cues ion de los pe iódicos, 'po que cada úno podia publica sus opiniones con una en e a libe - ad : que nadie podia impedi que aquellas ideas que no se quisie an admi i en los pe iódicos pa ecie en imp esas 'bajo cual- quie a o a o ma : que el au o que im- p imiese su lib o és su olle o, debía goza de la mas absolu a libe ad ; y que los anceses se ian siemp e lib es, po que o- dos los esc i os pod ian se publicados." I so M . Cou oisie se ha explicado del mis- mo modo. "G acias al sobe ano que en su ca a ha consag ado la libe ad de la imp en- a : los au o es gozan hoy de élla plena- men e , y encuen an oda ía una nue a ga- an ía de es e bene icio de la ley sob e la o ma de p ocede con espec o á los esc i- os ocupados." Tales han sido las palab as del comisa io del ey, M . de la Malle. Se ía jus o, exclama M . Camilo Jou - dan, sepa a la ley que se nos ha p esen- ado sob e los pe iódicos , de la que le ha ,p ecedido sob e los esc i os? Si el gobie no a ase de ocul a la e dad en los pe ió- dicos, de al e a la 6 comba i la 5 no lo du- demos 5 al ins an e e íamos que a ojada de unas lije as ojas se iba á e ugia á los esc i os mas sólidos. Del seno de es e b illan e des ie o élla ele a ia una oz acu- sado a le echa ia en ca a su disimulo ó su men i a, y no hab ía adqui ido ' o a cosa sino la e güenza de un a i icio absolu a- men e inú il. El gobie no po la libe ad de los esc i os se e casi educido á no po- de abusa de los pe iódicos." En in , M . el conde de Cazes en su é- plica ha ei e ado su decla acion « de que el ey habia que ido concede anchu a á odos los esc i os" Las mismas segu idades se han dado á la Cáma a de los Pa es. El s minis o de policía p esen ando el p oyec e> de ley en I de eb e o, ha dicho, que el libe a los esc i os o dina ios de oda censu a e a es i ui á los ciudadanos el eje cicio del de echo de publica sus de e- chos indi idualmen e ; que es e de echo no inspi aba emo alguno á los minis os; que es aba consag ado po la ca a , y que lejos de pensa en es inji le el ey 7 habla que- ido da le mas ga an ía." El o ado que hizo la lec u a del p o- yec o p ocu ó mani es a la di e encia que sepa a los pe iódicos de los lib os : "el go- bie no , ha dicho e minan emen e , se ha p opues o hace absolu a la libe ad de és- os." Los Pa es que han sos enido el p o- yec o ela i o á los pe iódicos , han a i ma- do, "que lejos de a aca se el p incipio cons- i ucional de la libe ad de la imp en a , la -única excepcion que se p óponia e a po el con a io su mas solemne econocimien o; pues que odos los esc i os , ue a de los pe iódicos, pod ian se publicados lib emen- e." Y M . el conde de Cazes ha hecho una cua a p o esion de e an libe al como ex- plíci a , quejándose con odo el sen imien o de una buena in encion, de que uno de sus con a ios "c eyendo al pa ace que el minis- e io buscaba as o na lo odo, y suponien- do que la ley discu ida end ía o o obje o IS2 que el que élla p esen aba, no habla is o sino una ed en es e bene icio." He sacado odas es as ci as de un pe- iódico ( el Moni o ), y las he mul iplicado pa a hace mas incon es ables las e dades que a ojan de sí ; esul ando de odo que la ley p opues a en la úl ima sesion ela i- amen e á la imp en a , ha sido p esen ada po el minis e io como pa a sua iza la le- gislacion exis en e : que los minis os han decla ado exp esamen e , que que ían ue s e lib e la imp en a, y que los au o es en u ie- sen en mas segu idad que lo que es aban an e io men e : que éllos se han apoyado en el aumen o que se daba á la libe ad concedida á los lib os pa a ob ene se e as es icciones espec o de los pe iódicos: que los o ado es que han hablado en el sen i- do minis e ial, han p o esado la misma doc- ina que puede mi a se sus discu sos co- mo que han con ibuido esencialmen e á la adopcion de la ley , y po consecuencia co- no empeños que éllos hacian á nomb e del gobie no á las dos Cáma as an o mas o - males é i ecusables cuan o que muchos de en e éllos no e an simplemen e pa es 6 dipu ados sino minis os ó comisa ios del ey, y hablaban o icialmen e en es e con- cep o : y en in, que despues de los deba- es de las Cáma as y de las espues as de los '53 deposi a ios de la au o idad , ha debido la F ancia pensa que la libe ad de la imp en- a ha es ado más asegu ada y mejo ga an- ida que -an e io men e. De la doc ina y de la p ác ica de los abogados del ey en el ibunal de la policía co eccional en la Có e eal, en las causas ela i as á los esc i os ocupados. La in encion del ey ha sido po conse- cuencia el que la imp en a uese lib e. El con- encimien o de las Cáma as, adop ando las leyes p opues as po los minis os , ha sido la misma , sal o una excepcion an sola que se ha hecho sob e los pe iódicos. Y la na- cion, que hace ein e y cinco años no ha cesado de mani es a su o o únanime con elacion á es e asun o, ha debido c ee sa- is echo es e o o. Sin emba go , acaban de ins ui se dos p ocesos con a a ios esc i o es en i ud de la ley p ese ado a de la imp en a. Es e hecho no me asus a , po que ningun hom- b e sensa o ha dispu ado la . necesidad y la jus icia de la accion de los ibunales sob e los esc i o es. No solamen e los p ocesos in- en ados po la calumnia 5 po ye O ó con 256 NOTA. Siendo p opiedad del que subsc ibe la p esen e ob a, ha c eido del caso pone la el dis in i o de su i ma y úb ica al p incipio de es e olúmen ; en la in eligencia que no econoce á po suya la que no enga es e equisi o, y que pe segui á con odo el i- go de la ley á cualquie a que la eimp i- miese sin su pe miso. 2 .0 La p emu a con que ha enido que da se al público es a ob a, y cie as causas que han sido públicas, pod án habe dado ocasión á que se no en en élla algunas e a as que no odas se hab án quizá enido p esen es al iempo de la co eccion: sin emba go, se de- ben ad e i las siguien es : ERRATAS DEL TOMO I. Pág. II , lin. 9, dice exá as, léase exac as. — XI , — 18 , o ende la — de ende la. — 13 , — 7 , ilegi imidad — legi imidad. 16 ,  16 , ilimi ada—limi ada. — 36 , — 6 , en el concu so— sin el concu so. — 37 ,  29 , ejecu i o — judicial. — 89 , — 23 , que cambia — que no cambia. 92 ,  28 , al de echo — el de echo. 98 , - 28 u consen imien o  su consen i- mien o. - Ioo , — 2 1 u eza — ue za. - I oo , — 2 5 , les es con a io— le es con a io. - 121 - 23 , la componen  le componen. 159 5 - 20 di ec a  indi ec a. TOM. III.  17 258 ERRATAS DEL TOMO II. Pág. 8, lin, /6, dice a en aba , léase a en ase.  .1 ,  Y o , no ex e io — en lo ex e io . 12 5 - 11 y como la — y como en la. 13 , — 21 5 se conoce — se conoce la. 13 - 25 ellas — ellos. 14 , — 3 , so ocado — su ocado. 14 — 8 , que es o , solo — que es o solo.  17 ,  /6 , de localidad." — de localidad.  26 ,  •7 , ej ci o -7- ejé ci o. 31 ,  29 , del Ba ', á los — del Ba á los.  33 ,  6 , c ímenes — c ímenes.  35 ,  28 , cons i u ia  cons i ui ía.  37',  21 genda mes  genda mas. — 197  241 espes a la  espe a la. 2 5 9 ERRATAS DEL TOMO III. Pág. 3o , Un. 6 , dice pueblo cuando, léase pueblo aun cuando, — 63 5 - 17 , mas e icaz mas ine icaz. — 8o ,  28 , e i a  imi a .  87 ,  23 , social no hiciesen  social hicie- sen. 9 1  7 ma eniendo — man eniendo. - 102 7 - 28 , c ímines — c ímenes. - 112 ; - 17 , espa anzas — espe anzas. 118 ,— 25 , dado pa a — dado como un eme- dio pa a.  1S2 5  12 , en u iesen — es u iesen.  15 9 ,  1 7 , di ec o — indi ec o.  1 73 ,  S , ni la  ni de la.  192 ,  7 , exis e — exci e. - 2 4 2 g  7 , en emboscada  como en embos- cada. - 246 ;  2 el que subsc ibe -- del edi o .