128
PH
Bole ín27
El ja dín es la a qui ec u a del acon ecimien o. An i-
cipándose a odo posible análisis y haciendo supe -
lua cualquie apología en usias a, una au én ica a a-
lancha de a ibu os y cali ica i os iene a nues a
men e cuando empezamos a e lexiona sob e el
Ja dín His ó ico: su il, ico, in enso; luminoso, ágil,
umb ío; mis e ioso, suge en e, labe ín ico; ce ado,
placen e o, anquilo; silencioso, esco, colo ido;
inap ensible, ugaz, lige o; inespe ado, a iado, abie -
o. La a qui ec u a del ja dín se apode a de nues o
ánimo sin que uno se sien a obligado a conoce , en
p ime a ins ancia, las icisi udes his ó icas de su c e-
ación, la idoneidad de sus especies ege ales o el
acie o de la implan ación en el luga . El ja dín con-
quis a nues os sen idos, nos imp egna: de epen e
nos sen imos inme sos en una sensación que iden i-
icamos como la expe iencia di ec a de la na u aleza
con e ida en a qui ec u a, pe o sin que el peso de
és a se nos imponga. Uno queda p endido en an a
incidencia como cau i a nues a a ención. Pues en el
ja dín p e alece el acon ece de lo múl iple y lo aza-
oso en e al deseo que an as eces inspi a a la a -
qui ec u a de alcanza la condición uni a ia y de ini i-
a de lo cons uido.
El ja dín pene a a a és de las múl iples g ie as que
p esen a la ealidad del mundo en que i imos. La
ja dine ía his ó ica nos enseña que exis e un a e de
la manipulación de la na u aleza que es el in en o
del homb e po comp ende el medio que le ci cun-
da. Pe o ambién nos habla de las inquie udes espi i-
uales del homb e, de la necesidad de da espues a
a una cues ión que, gene ación as gene ación, o-
das las cul u as han in en ado esol e ; es a cues ión
no es o a que la elación en e el se y el de eni ,
en e la pe manencia y el cambio. Y en es e sen ido,
el p opio ma e ial con el se cons uye el ja dín –el
e eno, la ege ación, el agua, los ac o es medio-
ambien ales...– es pa adigmá ico de es a dialéc ica.
En Andalucía, la conciencia del ja dín es á ligada al
place senso ial de las hue as hispanomusulmanas y
las almunias que ecogie on las écnicas omanas y
las pe ecciona on con apo aciones aídas de
O ien e. A lo la go de la his o ia, la impo ancia de
la he encia de al-Andalus en ja dine ía es ex ao di-
na ia y se p olonga con múl iples a iaciones desde
la época medie al a la mode na y aún has a nues o
siglo, esca ada po g andes ja dine os como
J.C.N.Fo es ie y Ja ie de Win huysen
1
.
Las azones del igo de es a he encia se han jus i i-
cado a menudo en las necesidades de sa is acción
espi i ual y sensual que son uni e sales e in ínsecas
a la na u aleza humana. Sin emba go, hay que des a-
ca que si el espí i u del ja dín andalusí se aslada
has a nues os días a a és de la mayo pa e de los
Ja dines His ó icos de Andalucía, ello se debe unda-
men almen e a la hegemonía de lo p i ado en e a
lo público. Así ocu e an o en la i ienda que se
uelca al pa io en ez de ab i se a la achada, como
en las illas y las incas de e i o y de ec eo que
pe sonalidades del pode eligioso, polí ico o econó-
mico se cons uyen en el medio u al, a menudo
con un ue e sen ido de p es igio social.
l ja dín his ó ico en Andalucía:
e lexiones pa a una u ela del
paisaje pa imonial
An onio Tejedo Cab e a
D . A qui ec o.
Depa amen o de P oyec os
A qui ec ónicos.
Uni e sidad de Se illa
E
Pa io del A chi o. Ja dín
y pa ios del Palacio de
Viana. Có doba
PH
Bole ín27 129
La a iedad de los modelos de al-Andalus se jus i ica
an o po los condicionan es medioambien ales
–suelos pob es y clima muy exigen e pa a el c eci-
mien o de las especies ege ales po la simul anei-
dad de pe íodos de calo y sequía e i egula epa -
o de las llu ias-, como po la a iedad de las
opog a ías. Es os condicionan es han de e minado
sis emas de cap ación, almacenamien o y dis ibu-
ción del agua bien di e en es si el ja dín se desa olla
en e eno llano o ab up o.
A las condiciones del medio se supe ponen los ac-
o es cul u ales, las modas co esanas y los es ilos
ex anje os que ocasionalmen e encuen an acomo-
do. Las o mas de la ege ación –se os eco ados,
empalizadas, cenado es y empa ados, alineaciones y
macizos– se decan an hacia la composición simple y
menos p e enciosa, donde se alo a la belleza “pe
se” de los elemen os na u ales an es que su so is i-
cada elabo ación en pa e es. La o mas del agua
–acequias, acueduc os, pozos, no ias, a a geas, pila-
es, uen es, es anques- de e minan el ca ác e sen-
cillo del ja dín y nos explican la egula idad del a-
zado o el sen ido del a e azamien o, la
compa imen ación o la discon inuidad espacial que
se ap o echa pa a el con as e de escalas y un cie -
o e ec o escénico y so p esi o.
Los ja dines son ambién la exp esión más débil de
nues o Pa imonio His ó ico. La agilidad de su
condición ege al y la p eca iedad cons uc i a de
sus elemen os a qui ec ónicos acen úan las di icul a-
des de conse ación y es au ación, de mane a que
una e lexión sob e sus pa icula es condiciones de
u ela o sal agua da es especialmen e pe inen e en
el deba e inisecula sob e los p oblemas especí icos
del pa imonio. P ecisamen e en el ma co de la ac-
ual coyun u a cul u al que pone en elación la u e-
la de los bienes con las necesidades de desa ollo
social sos enible; en un con ex o ca ac e izado po
la sensibilidad social po los emas del medio am-
bien e y el pa imonio na u al y po la especializa-
ción p og esi a sob e el paisaje de p o esionales lle-
gados desde disciplinas adicionales como la
his o ia, la geog a ía, la biología, la a queología o la
a qui ec u a.
Desde la A qui ec u a...
Cuando el ocablo ja dín, que es po sí mismo un é -
mino ambiguo y ico en imágenes y signi icados, es ad-
je i ado po la palab a “his ó ico” adquie e una di-
mensión p ecisa que lo incula de ini i amen e a la
u ela del pa imonio. Como bien inmueble, el ja dín
his ó ico pe enece al campo de la a qui ec u a, aun-
que se si úa en los lími es de es a disciplina. Po su de-
eni his ó ico ambién ha es ado ín imamen e asocia-
do a la a qui ec u a. Sólo en las úl imas décadas, la
p ác ica a qui ec ónica ha p escindido del ja dín; una
penosa limi ación de i ada del desa ollismo inmobilia-
io pe o que ambién encuen a sus aíces concep ua-
les en la exclusión de los p ime os pos ulados paisajis-
as del Mo imien o Mode no que no se in e p e a on
como angua dias a qui ec ónicas.
His ó icamen e los ja dines han es ado inculados a
la a qui ec u a monumen al como espacios des ina-
dos al espa cimien o o al ocio, unciones comple-
men a ias de aquellas o as que sopo aban los edi-
icios: esidencias, sedes del pode , e c. En cie o
modo, odo ja dín es aba subo dinado al uso de la
a qui ec u a a la que se asociaba, de mane a que el
des ino de es as a qui ec u as ma có el des ino de
los ja dines que las acompañaban. Incluso la p oli e-
ación de los pa ques u banos en el siglo XIX siguió
La A enida. Ja dín de la Finca
Mo a alla. Ho nachuelos
(Có doba)
Conocimien o, p oyec o y conse ación son los é minos cla es del p oceso de
in e ención sob e los Ja dines His ó icos y sob e ellos se debe a icula un
Plan Di ec o de Ja dines His ó icos de Andalucía
DOSSIER: Ja dines His ó icos
130
PH
Bole ín27
es ando asociada du an e mucho iempo a los g an-
des edi icios públicos.
“Un ja dín his ó ico es una composición a qui ec ónica
y ege al que, desde el pun o de is a de la his o ia o
del a e, p esen a un in e és público”, según la de ini-
ción del In e na ional Council o Monumen s and Si-
es (ICOMOS) del Symposium In e nacional de Fon-
ainebleau de 1971
2
. La decla ación del ICOMOS de
Pa ís de 1978 añadió que un ja dín his ó ico debía
se conside ado como un monumen o, lo que ya se
había eclamado en la eunión del ICOMOS en G a-
nada de 1973. Es a eunión eclamaba que los aba-
jos de es au ación y de pues a en alo de los ja di-
nes his ó icos ue an ealizados como abajos que
a ec aban a los monumen os his ó icos en el espí i u
de la Ca a de Venecia y demandaba una adap ación
de es a ca a a las necesidades de los Ja dines His ó-
icos. Así su ge en 1981 la Ca a de Flo encia, cono-
cida como “Ca a de los Ja dines His ó icos” po ini-
cia i a del ICOMOS/IFLA
3
.
Sob e es a conside ación del ja dín como a qui ec u-
a, es p eciso des aca aquí la lúcida an icipación de
Ja ie de Win huysen, pin o y ja dine o se illano que
impulsó la conse ación de los ja dines his ó icos en
la p ime a mi ad de nues o siglo. “A moniza espa-
cios y macizos, sean és os de la na u aleza que uesen,
no es o a cosa que A qui ec u a en el más pu o con-
cep o es é ico. Y no solamen e a ándose de las plan-
as o de sus conjun os some idos a o mas egula es, si-
no en sus o mas lib es y disposiciones aco des con la
na u aleza (sen ido del pa que paisajis a) en que plan-
as, aguas, planos y has a pe spec i as ajenas al ecin o
han de o ma , po i ud del a e, disposiciones í micas
conscien es, aunque en oda ob a de ja dín necesa ia-
men e a ligada la emoción, podemos deci , sensual, a
la emoción es é ica. Pe o, en odos los casos, sea some-
iéndose el a e a la na u aleza o és a al a e, los p o-
duc os – omán ico o clásico– es a án in o mados po un
mismo sen ido: el sen ido a qui ec ónico”
4
. Conse-
cuen e con es a concepción del ja dín como a qui-
ec u a, de endió la idea de que “nues os ja dines his-
ó icos deben se conside ados monumen os”, en un
a ículo publicado en “C isol” en 1931
5
.
...Al Paisaje Cul u al
Si desde el concep o his ó ico de ja dín llegamos con
acilidad a la exp esión más genuina de la cul u a ja di-
ne a medi e ánea, el pa io, median e una educción
de la escala y de los ámbi os espaciales, ambién es
posible ex ende la idea de ja dín en la o a di ección,
hacia un concep o e i o ial del mismo que lo pone
en elación con el paisaje. Siguiendo a F. Zoido, en en-
demos el paisaje “como po ción del e i o io isible; es
deci , como espacio a una escala isual en la que es posi-
ble la ap eciación de cie as o mas y de alles de in e és
pa a su ep oducción y pa a la in e ención ans o ma-
do a, y espec o del cual es posible econoce los p oce-
sos na u ales o an ópicos que lo explican”
6
.
Aho a bien, desde el pun o de is a de la escala, en
cie o modo ja dine ía y paisajismo son concep os
an inómicos. La a qui ec u a, en el caso del ja dín,
suele se el elemen o con enedo y con o mado del
mismo y, de mane a con a ia, es el elemen o que
ompe el paisaje i gen y na u al pa a con e i lo en
paisaje humanizado. Po es a azón, seguimos inme -
sos en el p oblema de la delimi ación: qué es ja dín
his ó ico en elación con a qui ec u as y paisajes que
aba can odas las escalas del espacio habi able.
La p ime a apo ación in e nacional especí ica sob e
el paisaje se p oduce con la “Ca a pa a la Conse -
ación de luga es de alo cul u al” o Ca a de Bu-
a (Aus alia) de 1979, donde se especi ican los i-
pos de conse ación posible sob e el paisaje. La
Ca a ICOMOS-Nue a Zelanda (1992) mejo a la
de inición de la Ca a de Bu a: luga cul u al es
“cualquie á ea, incluida la cubie a po el agua, y el ai-
e que o man el con ex o espacial de al á ea, inclu-
yendo cualquie paisaje, si io adicional o luga sag a-
do y cualquie cosa ijada a la ie a, incluso zona
a queológica, ja dín, edi icio o es uc u a y cualquie o-
lumen de agua, de ío o de ma , que o me pa e del
pa imonio his ó ico y cul u al”.
Es deci , el ja dín his ó ico debe conside a se como
paisaje y, en sin onía con las úl imas apo aciones de
los comi és de expe os inculados a la UNESCO,
den o de la ca ego ía del “designed landscape”, se-
gún se es ableció en el encuen o sob e Paisajes
Cul u ales celeb ado en La Pe i e Pie e (F ancia) en
1992
7
. La aducción de es e é mino no es ácil ya
Ja dines del Ca men de los
Cip eses. G anada
DOSSIER: Ja dines His ó icos
PH
Bole ín27 131
que iene acepciones di e sas: en F ancia se u iliza
“cons uc ions des paysages” y en España se ha u ili-
zado la exp esión “paisaje concebido”
8
. Sin emba go
p e e imos aduci lo como “ja dín” o en odo caso
como “paisaje p oyec ado” ya que se e ie e al pai-
saje c eado in encionadamen e po el homb e po
azones es é icas, como son los pa ques y ja dines, a
menudo asociados con edi icios y conjun os monu-
men ales. En cualquie caso, “paisaje p oyec ado”
hace e e encia al en o no y a la acción humana so-
b e el medio pe o no cub e los ma ices simbólicos y
psicológicos que el é mino “ja dín” con iene y que,
po ello, p e e imos u iliza . El ja dín, po consi-
guien e, puede de ini se como paisaje p oyec ado,
undamen almen e c eado po el homb e po azo-
nes es é icas y p oduc i as y, po an o, bien di e en-
e de o os ipos de paisajes cul u ales como son el
paisaje e olu i o – ósil o i o–; y el paisaje asocia i o
inculado con enómenos his ó icos, eligiosos o a -
ís icos ele an es
9
.
Es a de inición de paisaje p oyec ado “cons uido
po azones es é icas” aunque encaja bien con el
concep o de ja dín esul a demasiado excluyen e
(po ejemplo, no es aplicable a una hue a). Po es a
azón, en el encuen o UNESCO de Viena en 1996,
el g upo de expe os sob e Paisajes Cul u ales Eu-
opeos ex endió la de inición de paisaje p oyec ado
hacia una dimensión más an opológica
10
. En las
conclusiones de dicho encuen o se econoce la
eno me di icul ad que conlle a la de inición, clasi ica-
ción y ges ión del paisaje cul u al eu opeo, que se
encuen a en e los más icos, di e sos y complejos
del mundo. Y se señala que la conse ación de los
paisajes na u ales no ha in eg ado la p o ección y
desa ollo de los paisajes cul u ales en Eu opa, pa a
inaliza ecomendado que “la p o ección de los pai-
sajes cul u ales no debe se ma ginal, sino una pa e
cen al de la conse ación del pa imonio en Eu opa”
11.
Sob e la u ela:
an eceden es y pano ama ac ual
La noción de monumen o his ó ico y las p ác icas
de conse ación asociadas a ella se han ex endido
has a luga es insospechados hace sólo unas déca-
das. Y es a expansión que, inalmen e, supuso la in-
clusión de los Ja dines His ó icos en el as o y he e-
ogéneo campo del pa imonio cul u al, iene es
dimensiones singula es en nues o con o no que
amos a e a con inuación: c onológica, geog á ica
y ipológica.
En España no se puede habla de un p oceso au ó-
nomo de econocimien o del Ja dín His ó ico como
ob a de a e. La inco po ación cla a y consecuen e
del ja dín al Pa imonio His ó ico no se p oduce
has a la ley española de 1985 que iene a ecoge
los a ances i alianos en ma e ia de bienes cul u ales
con la ampliación p og esi a de los ipos de bienes
suscep ibles de se inco po ados a la he encia co-
lec i a, desde el monumen o singula has a el con-
jun o his ó ico.
La p o ección legal de nues os Ja dines His ó icos
se inició ealmen e en 1931 con la decla ación de
los ja dines del Alcáza de Se illa. En 1934, al ampa-
o de la Ley del Teso o A ís ico Nacional de 1933,
se encomendó a la Di ección Gene al de Bellas A -
es la c eación del Pa ona o de Ja dines A ís icos y
Pa ajes Pin o escos de España. Su dec e o de c ea-
ción señalaba las ca ac e ís icas especiales de los ja -
dines de España, y en pa icula de los de Andalucía,
con sus es ilos y pa icula idades, pa a conclui con
una se ie de conside aciones que exp esaban, en
p ime é mino, la escasa impo ancia que has a el
momen o se les había econocido a los ja dines y,
po an o, la u gen e necesidad de cambia la si ua-
ción p ocediendo a su ca alogación y a la decla a-
ción de monumen os de in e és a ís ico y, en se-
gundo luga , c eando un égimen especial e idóneo
pa a su conse ación
12
.
El Pa ona o se á eo ganizado y ampliado en 1941.
Sus a ibuciones se es ablecie on en el a ículo 2º
del Dec e o de 31 de julio: “El Pa ona o ela á po
la in eg idad de los ja dines que se conse an en e los
decla ados a ís icos; cuida á de la es au ación de es-
os monumen os i os, exigiendo el mayo espe o pa-
Ja dín Co esano. Ja dín del
Re i o. Chu iana (Málaga)
Ja dín His ó ico Bo ánico de la
Concepción. Málaga
DOSSIER: Ja dines His ó icos
Pa io de los Leones.
Ja dines de la Alhamb a.
G anada
132
PH
Bole ín27
a sus es ilos, ipos y peculia idades; p opond á e in o -
ma á sob e los que los me ezcan, con al decla ación,
la u ela y p o ección del Es ado, y encauza á odas las
inicia i as en a o del a e de la ja dine ía, cuidando
igualmen e de la conse ación de los pa ajes pin o es-
cos, que deban se p ese ados de la des ucción o e-
o mas pe judiciales”.
La labo olun a iosa y discon inua del Pa ona o
bajo el impulso de Ja ie de Win huysen, pe mi ió
inicia una impo an e línea de in es igación y es-
au ación que se diluyó en la década de los cincuen-
a sin comple a el in en a io de ja dines y quedó
de ini i amen e in e umpida hacia 1984 con el as-
paso de las compe encias del Es ado en ma e ia cul-
u al a las Comunidades Au ónomas. Al ampa o de
la Ley de Pa imonio His ó ico Español de 1985, los
Ja dines A ís icos decla ados pasa on a se Ja dines
His ó icos con la ca ego ía de Bien de In e és Cul-
u al (B.I.C.).
Desde el pun o de is a geog á ico, los concep os
eu opeos de pa imonio his ó ico se han ex endido
p og esi amen e po odo el mundo y, hoy en día,
di e sas o ganizaciones in e nacionales, como he-
mos is o, elan po la p ese ación de bienes y a-
diciones que, po encima de su alo pa a la iden i-
dad nacional de las comunidades, son conside adas
Pa imonio Mundial o Pa imonio de la Humanidad.
Pe o la nue a sensibilidad po el pa imonio se ma-
ni es ó, especialmen e desde los años sesen a con la
aplicación de las eo ías ambien alis as, en la inco -
po ación sucesi a de nue as ipologías de bienes in-
muebles a la noción de pa imonio his ó ico y la
aplicación del concep o del en o no ligado a aqué-
llos. El cul o po los monumen os an iguos se ex en-
dió a cualquie exp esión del a e de la cons uc-
ción, no sólo a las a qui ec u as popula es, los
edi icios p oduc i os y las indus ias; ambién a los
pa ques y los ja dines, a los conjun os cons uidos,
pueblos y cen os his ó icos de ciudades.
En e los Ja dines His ó icos de Andalucía (cuad o I)
exis e una a iada ipología de espacios ege ales
con alo es his ó icos, es é icos, bo ánicos o paisa-
jís icos: espacios u banos como pa ques y ja dines
públicos, y espacios p i ados como pa ios y ja dines
de monumen os, cá menes y incas de ec eo. Sin
emba go, los espacios a bolados u banos con ca e-
go ía de B.I.C. son muy escasos en Andalucía. De
los ca o ce Ja dines His ó icos decla ados o incoa-
dos, an sólo es de ellos son espacios públicos en
el es ic o sen ido de la palab a: espacios que, o -
mando pa e del sis ema e de y de ocio, son di ec-
amen e accesibles po el ciudadano. Son el Pa que
de Ma ía Luisa, los Ja dines de las Delicias y los Ja -
dines de Mu illo y Paseo de Ca alina de Ri e a, los
es en Se illa. Los es son magní icos ejemplos de
la impo ancia de las apo aciones de la ja dine ía
andaluza egionalis a al nue o en endimien o del
dis u e social del ja dín que iene su o igen en el si-
glo XIX. También el Pa que de la Fuen e del Río,
de Cab a (Có doba) es á decla ado, en es e caso,
Cuad o 1. JARDINES HISTÓRICOS DE ANDALUCÍA
DECLARADO INCOADO
Có doba
Ja dín y pa ios del palacio de Viana 4/1983
Ja dín de la inca Mo a alla. Ho nachuelos 5/1983
G anada
Ca men de los Má i es 9/1943
Ja dines de la Alhamb a 7/1943
Ja dines del Ca men de los Cip eses 2/1984
Ja dines del Gene ali e 7/1943
Ja dín de Na áez. Loja 11/1983
Ja dines del Cuzco. Vízna 11/1982
(Sin e ec o desde 7/1994)
Málaga
Ja dín del Re i o. Chu iana 2/1984
Ja dín His ó ico-Bo ánico de la Concepción 9/1943
Ja dines del Palacio del Rey Mo o. Ronda 9/1943
Se illa
Ja dines del Real Alcáza 6/1931
Pa ques de Ma ía Luisa 6/1983
Ja dines de Mu illo y Paseo de Ca alina de Ri e a 11/1982
Ja dín de las Delicias 10/1980
Ja dín de la Casa de Pila os 11/1982
(Sin e ec os desde 6/1994)
To al: 14 J. H. 12 2 Incoados
Decla ados (+2 Desincoados)
DOSSIER: Ja dines His ó icos

PH
Bole ín27 133
como Si io his ó ico
13
. El es o de los Ja dines His-
ó icos e lejan una g an a iedad de ipos: ja dín-
pa io, ja dín-hue a (ca men) y ja dín de ec eo con
sus múl iples sub ipos: ja dín-co esano, ja dín-mo-
isco, ja dín-mudéja , e c.
El cuad o II e leja la p opo ción en e ja dines públi-
cos y p i ados y el uso ac ual. Aunque o iginalmen e
casi el 80% de es os ja dines ue on concebidos pa-
a uso p i ado, en la ac ualidad sólo una quin a pa -
e conse a una unción es ic amen e p i ada, ya
que algunos de p opiedad pa icula ienen o ien a-
da su unción a la isi a u ís ica (como el Palacio de
los Ma queses de Viana en Có doba, el Ja dín de El
Re i o en Málaga y la Casa del Rey Mo o en Ronda).
Se cons a a así una endencia gene al hacia la adap-
ación de los g andes Ja dines His ó icos a pa ques
municipales (como ha ocu ido en la Concepción en
Málaga, el Ca men de los Má i es en G anada y el
ja dín del palacio de los Ribe a en Bo nos, es e úl i-
mo sin decla ación especí ica de ja dín his ó ico). En
co espondencia con es a dinámica es p e isible que
el des ino inal de los g andes Ja dines His ó icos sea
el ocio y el dis u e colec i o. Aunque algunos pue-
dan con inua en manos p i adas, las di icul ades de
man enimien o han gene ado ya una p ác ica gene-
al de ape u a al u ismo cul u al y el ocio, como
demues an los es casos mencionados y el éxi o
de isi as en los ja dines de la Alhamb a, el Gene a-
li e o el Alcáza de Se illa.
El es ado de conse ación de nues os ja dines es
muy a iable y depende de las ipologías, de los es i-
los y, sob e odo, del ipo de ges ión que se les apli-
ca. El e e en e paisajís ico, el con ol de los p oce-
sos na u ales y las a iaciones del medio ambien e,
nos emi en inmedia amen e al ja dín como “hecho
ecológico”, ágil y necesi ado de un cuidado espe-
cial. Así, los iesgos exis en es sob e el medio am-
bien e en gene al –la dese ización, la pé dida de
calidad de las aguas, la con aminación a mos é ica, la
cons ucción de g andes in aes uc u as sob e el
e i o io–son amenazas eales y di ec as pa a es e
ipo de monumen os. En e las causas endógenas de
de e io o se pueden ci a : el abandono p olongado,
los cambios de p opiedad, los usos inap opiados
(p ác icas depo i as, ies as, e c.), el andalismo y,
mucho menos g a es, los p oblemas i osani a ios.
La conse ación de un ja dín con alo es pa imo-
niales suele es a acili ada po el uso social, cul u al
o económico con inuado. La Ca a de Ja dines y Si-
ios His ó icos de 1981, apo a in e esan es a ícu-
los (a º. 18 al 22) sob e las posibilidades de u iliza-
ción del ja dín his ó ico en elación con el con ol
de acceso, las condiciones de isi a y la ealización
de ac os es i os, juegos y depo es que siemp e es-
a án limi ados po las necesidades de man enimien-
o. La Ca a I aliana de Res au ación de los Ja dines
His ó icos de 1981 señala ambién la impo ancia
de la ape u a al público de los ja dines si bien “el
ja dín his ó ico debe ene un uso que no pe judique su
agilidad y, po an o, que no p o oque al e aciones de
su es uc u a y de su uso o igina io”
14
.
Cuad o 2. JARDINES HISTÓRICOS DE ANDALUCÍA
PROPIEDAD/GESTIÓN USO ACTUAL
Pública P i ada Público P i ado
Có doba
Ja dín y pa ios del palacio de Viana Cajasu Museo
Ja dín de la inca Mo a alla.
Ho nachuelos Pa icula Residencial
G anada
Ca men de los Má i es Ayun amien o Pa que
Ja dines de la Alhamb a Pa ona o J. A. Público
Ja dines del Ca men
de los Cip eses Pa icula Residencial
Ja dines del Gene ali e Pa ona o J. A. Público
Ja dín de Na áez. Loja Pa icula Residencial
Ja dines del Cuzco. Vízna Pa icula Residencial
Málaga
Ja dín del Re i o. Ecopa que
Pa que
Chu iana S. A. O ni ológico-
Bo ánico
Ja dín His ó ico-Bo ánico Pa ona o Pa que
de la Concepción Municipal Bo ánico-
His ó ico
Ja dines del Palacio del Pa icula Público
Rey Mo o. Ronda
Se illa
Ja dines del Real Alcáza Pa ona o Público
Municipal
Pa ques de Ma ía Luisa Ayun amien o Pa que
Ja dines de Mu illo y
Paseo de Ca alina de Ri e a Ayun amien o Pa que
Ja dín de las Delicias Ayun amien o Pa que
Ja dín de la Casa de Pila os Fundación Público
To al: 8 6 (+2) 11 (+1) 3 (+1)
Pa io de la Acequia. Ja dines del Gene ali e.
G anada
134
PH
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En e los ja dines mejo conse ados se encuen an
los de La Alhamb a de G anada, el Alcáza de Se illa
y el Ja dín de la Concepción de Málaga, que cuen an
con pa ona os p opios. Demues an así la con e-
niencia de ó ganos especí icos de ges ión al menos en
los ja dines que uncionan como pa ques públicos. Es-
os pa ona os plani ican de acciones de conse ación
sob e los Ja dines His ó icos, además de o as ac i i-
dades des inadas a su p omoción social, como con-
g esos, isi as guiadas, exposiciones, e c.
Si bien las Leyes del Pa imonio His ó ico Español
de 1985 y la andaluza de 1991 cons i uyen un ma -
co legal su icien e paii a la u ela de los Ja dines His-
ó icos, aunque no es así pa a los paisajes cul u ales.
Su p omulgación pa ece habe enido un e ec o pa-
alizan e en la p o ección: desde 1985 no se han in-
coado ni decla ado ja dines en Andalucía. Incluso se
han p oducido dos “desincoaciones” po duplicida-
des de p o ección de ja dines que ya es aban inclui-
dos en monumen os. Las dudas que su gen de es a
si uación es án demandando la elabo ación de un
In en a io de Ja dines de In e és Pa imonial que
pe mi a jus i ica y acionaliza los c i e ios de decla-
ación de los ja dines desde la pe spec i a global
que aquél puede p opo ciona y como pun o de
pa ida de la plani icación de las acciones de conse -
ación y es au ación en el ma co del II Plan Gene-
al de Bienes Cul u ales de Andalucía
15
.
Sob e la conse ación/ es au ación del
Ja dín His ó ico
Los Ja dines His ó icos como bienes pe enecien es
al pa imonio cul u al no escapan al deba e discipli-
na sob e los concep os de “conse ación” y “ es-
au ación”, si bien la peculia idad de sus elemen os
ege ales en con inuo cambio eclama algunas e le-
xiones especí icas.
La conse ación y la es au ación aba can el conjun o
de acciones de u ela más di ec amen e implicadas en
man ene y ansmi i el Pa imonio His ó ico a las
gene aciones u u as, p ecisamen e aquéllas que se
ocupan de p ese a su ma e ialidad ísica. Solemos
e e i nos a ellas bajo el é mino gené ico de “in e -
enciones”, incluyendo en él las acciones de manu-
ención y de ehabili ación uncional y ambien al.
Al es a di igidas al pa imonio “ma e ial” que con-
iene los alo es simbólicos, a ís icos, his ó icos, e -
nog á icos, de nues a iden idad cul u al, la impo -
ancia social de las in e enciones a en aumen o ya
que in oluc an cada ez más a la sociedad c eando
polémica o econocimien o sob e el abajo ealiza-
do y, a eces, expec a i as de desa ollo local.
La conse ación de los Ja dines His ó icos ambién
gua da una di ec a elación con la acionalidad de los
mecanismos de p o ección y de man enimien o, en la
medida en que és os a o ezcan o no las ac uaciones
de los p opie a ios y i ula es sob e sus bienes cul u-
ales median e incen i os iscales y económicos. Es
posible, incluso, en ende la conse ación como una
p olongación de la p o ección en su e ien e más
ac i a, ac uando sob e los agen es causan es de las al-
e aciones an es que sob e el p opio bien. Es a con-
se ación inducida desde una adecuada polí ica de
p o ección es la más deseable. Además de se p e-
en i a, desca ga el “i ine a io” adminis a i o de la
conse ación y esul a más en able a la go plazo al
educi los de e io os o daños u u os y epa a los
ac uales con meno es in e siones.
Conse a y es au a son acciones es echamen e
ligadas a la p omoción y alo ación de los ecu sos
pa imoniales en elación con el u ismo cul u al y la
gene ación de empleo. Es és e un aspec o especial-
men e p oblemá ico si se a a de Ja dines His ó i-
cos. Po eso la plani icación de es as acciones en el
seno de una concepción global del desa ollo e i-
o ial debe á minimiza las con adicciones que son
inhe en es a la acción de conse ación y la explo a-
ción económica del Pa imonio His ó ico.
En el aspec o me odológico, puede conside a se co-
mo el in úl imo de la eo ía de la conse ación el de-
sa ollo de una es a egia gene al de in e ención que
ga an ice, po un lado, el conocimien o p o undo de la
ealidad pa imonial del bien en cues ión y, po o o
lado, la c eación de las condiciones óp imas pa a el
man enimien o u u o. El p ime obje i o se alcanza a
a és de un ins umen o básico, el p oyec o de in e -
ención, que debe es a apoyado en los es udios p e-
Ja dín del Palacio del Rey
Mo o. Ronda (Málaga)
Cenado de Ca los V y
Cenado del León. Ja dines del
Real Alcáza . Se illa
DOSSIER: Ja dines His ó icos
PH
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ios pe inen es sob e el pe il biog á ico, la noción
cons uc i a y ma e ial, las nue as exigencias unciona-
les, el alo cul u al y la elación con el en o no. El se-
gundo obje i o es á implíci o en el p oyec o pe o de-
be complemen a se con la c eación y o mación de
un equipo especializado en man enimien o y, en con-
secuencia, con las condiciones adecuadas de ges ión.
El p oyec o de es au ación es á subo dinado a una co-
labo ación es echa en e di e en es disciplinas pa a el
en endimien o c í ico de la ealidad del bien en oda su
compleja dimensión: el pe il biog á ico his ó ico-a queo-
lógico, la noción cons uc i a y ma e ial que con ie e al
bien en documen o his ó ico en sí mismo, las nue as
exigencias uncionales, el alo cul u al que le co espon-
de y su elación con un e i o io (ambien e, paisaje,
con ex o cul u al) con el que gua da p ecisos ínculos y
ma ca los lími es de la ac uación. Es p ecisamen e es a
noción de en o no la que ha enido a as oca más
p o undamen e el concep o adicional del p oyec o: el
conocimien o del en o no es una pa e esencial del co-
nocimien o de los p opios bienes. A ello se añade la
necesa ia alo ación écnica y cien í ica que si úa el p o-
yec o en la escala eal de la in e ención pa imonial.
La ac i idad p oyec ual es á siemp e suje a a juicios
é icos y es é icos. Sob e los bienes aliosos del pa-
sado, la impo ancia de es os juicios se hipe o ia
an e la esponsabilidad que supone in e eni sob e
lo que es po de inición “pe enecien e a la colec i-
idad”. Po ello, esol e las necesidades “obje i as”
de conse ación y es au ación de los Ja dines His-
ó icos sí suele se conside ado po los p o esiona-
les implicados como el in úl imo del p oyec o, que
debe educi al mínimo las decisiones imp o isadas.
Po lo que espec a a los c i e ios de in e ención
en Ja dines His ó icos, la endencia gene al que
cons a amos en e los au o es consul ados (p.e.
Ca men Añón, Lionella Scazzosi o Ma iachia a Poz-
zana, po ci a aquí a la paisajis a española más in-
culada a la es au ación de ja dines y a las i alianas
que han ealizado las apo aciones más ecien es y
comple as) da p e e encia a la es au ación de la
imagen y el concep o del luga , espe ando el o igen
y las supe posiciones de es ilos que son e lejo del
paso del iempo, en de imen o de o as pos u as
más conse acionis as que pe siguen la au en icidad
ma e ial del de alle o de aquellas que p iman las o -
mas o iginales y la unidad de es ilo ( ep is ino).
Hacia un Plan Di ec o de Ja dines His ó icos
de Andalucía
La línea dominan e en los úl imos documen os ema-
nados del Consejo de Eu opa y la UNESCO sob e
Ja dines His ó icos y Paisajes Cul u ales se a icula al-
ededo de la necesidad de que concu an los es ue -
zos de los pode es públicos y de los agen es sociales y
económicos pa a sal agua da el pa imonio na u al y
cul u al con e icacia. Un Plan Di ec o de Ja dines His-
ó icos pe mi i ía e lexiona ace ca del es ado eal de
nues o pa imonio ege al y sob e la e ec i a aplica-
ción en Andalucía de la doc ina y p incipios exp esa-
dos insis en emen e po los o ganismos eu opeos
especializados, pa a abandona la ac uación sob e mo-
numen os, conjun os y bienes aislados, en a o de la
p o ección in eg al del Pa imonio como uno más de
los ac o es del desa ollo social y económico.
Conocimien o, p oyec o y conse ación son los é mi-
nos cla es del p oceso de in e ención sob e los Ja di-
nes His ó icos y sob e ellos se debe a icula el Plan
Di ec o , aunque no podemos deja de menciona
o os aspec os elacionados con la u ela como son: la
ges ión écnica, el papel subsidia io de la adminis a-
ción au ónoma y las medidas de p o ección y omen-
o, la necesidad de un ma co eglamen a io, la cuali i-
cación de las emp esas con a adas pa a la ejecución
de los p oyec os, la capaci ación del pe sonal de las
mismas y la ecupe ación de o icios y écnicas adicio-
nales, las necesidades de di usión de las in e enciones
e ec uadas y la a ención al u ismo cul u al en ja dines.
Resumiendo algunos de los aspec os a ados aquí,
en e los obje i os del Plan Di ec o de Ja dines His-
ó icos de Andalucía des aca emos:
1. Elabo a una p og amación que desa olle los a-
bajos ya iniciados de documen ación e in es iga-
ción his ó ica, a ís ica, bo ánica y paisajís ica de
los ja dines de Andalucía, pa a la acionalización
de sus igu as de p o ección.
Ja dín Román ico. Ja dín de
Na áez. Loja (G anada)
DOSSIER: Ja dines His ó icos
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2. De e mina los sis emas y p ocedimien os que pe -
mi an plani ica las in e enciones de conse ación
y es au ación de los J.H. y a o ece especialmen e
las acciones p e en i as (inspecciones pe iódicas y
pues a al día de la in o mación, in e enciones de
man enimien o y epa ación, e c.) y la elabo ación
de mapas de iesgo (de índices de con aminación,
de pelig osidad me eo ológica, de iesgo sísmico,
e c.) que pe mi an una ap oximación más po me-
no izada a la p oblemá ica de los bienes en sus á e-
as e i o iales conc e as. Pa a ello, se deben u iliza
con decisión los ins umen os de las nue as ecno-
logías in o má icas, en especial, los Sis emas de In-
o mación Geog á ica (SIG) y las bases de da os e-
lacionales que nos an a pe mi i incula á eas de
conocimien o dispe sas, da os sob e el clima o los
ecosis emas, con in o mación sob e los iesgos de-
i ados del desa ollo indus ial y u ís ico.
3. Comple a y aplica las p esc ipciones de la Ley
andaluza en lo que a ec a a la conse ación y es-
au ación – eglamen ando los c i e ios y no mas
aplicables a las in e enciones, los con enidos do-
cumen ales de los p oyec os y los in o mes inales
y las condiciones exac as de decla ación de “ob a
de eme gencia”– así como a la cesión de compe-
encias a las Co po aciones Locales median e la
c eación de o ganismos mix os de ges ión.
4. T aza líneas de acción especí icamen e di igidas a
po encia los p oyec os sec o iales in eg ados en
ámbi os e i o iales, cul u ales y ambien ales que
engan implicaciones con o as polí icas sec o iales
(empleo, u ismo, educación, medio ambien e, e c.).
5. Fa o ece la inanciación compa ida y la co es-
ponsabilidad en las in e enciones y el man eni-
mien o de los ja dines en e los dis in os agen es
públicos y p i ados a a és de sub enciones, ayu-
das y con enios de colabo ación.
6. Colabo a en la edacción de las igu as u banís i-
cas adecuadas pa a la p o ección de los Ja dines
His ó icos y en la ac ualización de los planeamien-
os que has a aho a son cla amen e insu icien es
pa a la p o ección de es os bienes y la p e en-
ción de los iesgos que les amenazan.
7. Inco po a la e lexión sob e los mecanismos de
ges ión pública y de conce ación p i ada, según
la i ula idad del bien singula , pa a su mejo pues-
a en alo y di usión cul u al.
8. Po úl imo, como una cues ión undamen al, se
encuen a la posible asignación de las acciones del
Plan Di ec o a un ó gano especí ico de ges ión,
dependien e de la adminis ación au onómica o
de las uni e sidades
La complejidad y di e sidad de la acción pa imonial
sob e el Ja dín His ó ico implica a una g an a iedad
de p o esiones y especialidades que con ie en la u-
ela de es os bienes cul u ales en la máxima exp esión
de in e disciplina iedad. El igo del p oyec o en la in-
es igación documen al, el conocimien o his ó ico
p eciso, la alo ación a ís ica, la me odología a queo-
lógica, las posibilidades de p o ección legal, la es au a-
ción de los elemen os cons uc i os, el cuidado de la
ege ación, los in e eses paisajis as y medioambien a-
les, son algunos de los aspec os de es a mi ada múl i-
ple que es in ínseca a la u ela del Ja dín His ó ico. Y
odo ello debido a la doble condición de monumen o
y paisaje que el Ja dín His ó ico posee y a se la ex-
p esión ma e ial de una a qui ec u a “ i a”, de un es-
pacio dinámico y suje o, como ningún o o, a la acción
di ec a del medio ísico en que se ubica.
Es anque de los Pa os.
Pa que de Ma ía Luisa.
Se illa
DOSSIER: Ja dines His ó icos