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EVOLUCIÓN DEL RECONOCIMIENTO COMUNICATIVO FEMENINO
Ramos Fe nández, Nu ia
Uni e sidad Complu ense de Mad id – Ciencias de la In o mación
[email p o ec ed]
RESUMEN:
La ep esen ación de la muje , de su ida p o esional y la isión de la misma en los medios de
comunicación, es á unida a años de lucha y supe ación. El econocimien o como pe sonas
capaces de desempeña una labo p o esional de la misma calidad que la que pueda
desempeña un homb e, ha cos ado años en llega , y ha man enido una e olución exis encial,
ma cada po la lucha y es ue zo de acaba con una imagen que no e a ap eciada en su o alidad
y ausencia an e cie os aspec os p o esionales y pe sonales que ellas mismas han desmi i icado.
En es e abajo, abo do la idea de lucha y supe ación de ba e as a a és de los años 80-90 en
España, y cómo pos e io men e se a consolidando la idea de muje en el ámbi o social, polí ico
y económico en nues o país, desde el pun o de is a de los medios de comunicación.
A su ez, la ep esen ación emenina en los medios, es una alo ación impo an e en dicha
in es igación, ya que desde inales del siglo XX a p incipios del siglo XXI exis e un cambio, casi
adical, en es e aspec o.
En de ini i a, el mundo y su idea sob e el papel de la muje en el mismo, y su ap eciación en los
medios de comunicación, puede cambia si noso os ac uamos en base a unos p incipios
es ables de libe ad in o ma i a y dignidad mo al.
PALABRAS CLAVE:
Lucha y supe ación. Labo p o esional. Rep esen ación de la muje . Años 80-90. Ac ualidad.
Medios de comunicación.
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DE UN TIEMPO A ESTA PARTE
La in o mación y la comunicación no es un abajo de homb es, ni es una p eocupación de los
mismos. Es una labo común que in eg a la esponsabilidad y las habilidades sociales de las
pe sonas, pa a un buen en endimien o y una mayo co du a y esponsabilidad an e los sucesos
co idianos del día a día. Es o, sucede en la ida co idiana de las pe sonas, y en el desa ollo
pe sonal de la comunicación.
Lle ado a é minos pe iodís icos, puedo deci que el es udio de la comunicación y su desa ollo
es símbolo de mejo a, mani ies o de e olución y desa ollo del bien común. La imagen, la oz y
la le a bañada en in a de pe iódicos o e is as, nos ha llegado no malmen e a a és de una
igu a masculina. En España, aunque había p o esionales en polí ica, economía y sociedad, se
han ep esen ado en mayo medida po homb es.
De hecho, has a no hace muchos años, la ep esen ación polí ica de las muje es, po pone un
ejemplo, no ha sido cla o en ningún momen o.
Siemp e se ha sabido que en polí ica ha habido muje es, a inales de los años 80, p incipio de
los 90 conocíamos los nomb es de Isabel Tocino375 o la C is ina Almeida376 en e o as muje es.
La ep esen ación polí ica, an es cla amen e simbolizada en pe iódicos que gua daban los
mee ings de los polí icos de la época377, nunca dejaba e un nomb e emenino que en dicha
época, pudie a a u di las palab as de un bien pa ecido homb e. Ya que en es e caso, los
homb es e an quiénes manejaban la polí ica del país, la economía, las emp esas, y el hoga .
Has a no hace muchos años, en España, es a igu a del homb e como au o idad ha seguido
con i iendo en e noso os. No obs an e, ac ualmen e esa imagen de muje elegada a un
segundo plano aún se puede pe cibi en nume osas p o incias españolas.
En algunos pueblos de España, la muje a a la Iglesia, hace la comida, cuida la casa y de los
hijos, el homb e sale a gana el pan, juega la pa ida después de come y en la Iglesia, se sien a
en los úl imos bancos.
Y es que aún enemos a aigados los pensamien os de la posgue a, la idea de que la muje solo
ale pa a la casa y que su p esencia solo es c eíble cuándo se a a de comunica se con las
ecinas in e cambiando umo es.
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375 En 1996 ue nomb ada po José Ma ia Azna (Pa ido Popula ), Minis a de Medio Ambien e en España.
Ac ualmen e o ma pa e del Consejo de Adminis ación del Banco San ande Cen al Hispano.
376 Dipu ada po Izquie da Unida en 1989.
Elegida cabeza de lis a po la coalición PSOE-P og esis as a la P esidencia de la Comunidad de Mad id en 1999,
ue elegida dipu ada egional.
En 1995 undó jun o a Ana Cla a Belió el despacho p o esional ABA abogadas, del que aún hoy es socia.
377 P incipios del siglo XX en Eu opa.
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Es po esa azón, po la que quizá la muje ue ep esen ada an e los medios den o de
p og amas del co azón o osas378, po que en la cul u a a aigada al pasado español y que aún
pe du a, la muje se enca ga de los menes e es del hoga y de pone al día a las demás ecinas.
Sin luga a dudas, es a imagen de la muje no en odos los luga es de España es así, ni siemp e
se ha es udiado como al, pe o la muje sí lo ha enido di ícil pa a gana se la ama de se iedad y
p o esionalidad en los mass media y en la ida co idiana.
La e olución de las muje es
en los medios de
comunicación se puede
obse a median e un es udio
sob e el desa ollo de la
es a i icación de sexos en las
éli es pe iodís icas de El País,
El Mundo y ABC, cómo
podemos ap ecia en la abla
si uada a la de echa, en la que
Concha Fagoaga analiza la
pa icipación emenina en el
mundo pe iodís ico, que en los
años 1988-1994 dónde comenzaba ímidamen e, pe o con ue za, aumen ando poco a poco la
pa icipación emenina en es e ámbi o pe iodís ico en GARCÍA DE LEÓN, M.; GARCÍA DE
CORTÁZAR, M. y ORTEGA, F. (1996: p. 358-359): Es a p esencia simbólica de las muje es
en e las éli es pe iodís icas, (…) es á implicando una ex añeza en el a o de la éli e a onil
pe iodís ica con las éli es emeninas del mundo de la polí ica y de la economía y de la cul u a
(…). los media (…) gene an imágenes de desigualdad que ienden a e o za ideologías
esiduales.
Las éli es pe iodís icas han sido y son la imagen del es o de medios de comunicación, es po
eso que se señala an e io men e la impo ancia de la p esencia de la muje en es os medios, ya
que con la impo ancia que se les die a en ellos, es o, llega ía a los demás, an o a los medios
como al público en gene al.
Cómo podemos ap ecia en esos años, la p esencia emenina no e a muy nume osa, pe o en
uno de los medios, en El País, se puede ap ecia cómo el aumen o es mayo que en los demás
pe iódicos conside ados de éli e. Aunque el núme o de a ones siga siendo mayo i a io, la
p esencia de la muje se a implemen ando en es os años de o ma conside able.
En 1996 las muje es ya se habían hecho ca go de nume osos pues os de ele ancia en el
mundo del pe iodismo y los medios de comunicación. Al igual que la imagen de las mismas en
economía, cul u a y sociedad. La muje ya no enía po qué se imagen de eminidad, y solo eso,
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378 P og amas de sob emesa.
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en ep esen ación de las demás muje es como explica Concha Fagoaga en un cla o ejemplo en
GARCÍA DE LEÓN, M.; GARCÍA DE CORTÁZAR, M. y ORTEGA, F. (1996: p. 358): El conduc o
de un eledia io (TV 1, 18 de mayo de 1991) desc ibe (…): la p ime a minis a ancesa acaba de
oma posesión de su ca go. A con inuación asocia: la seño a C esson es á conside ada “muy
emenina”.
Con es o, lo que se puede pe cibi de es os comen a ios es que, p ime amen e, a la muje se le
conside a p ime amen e, po su géne o, y quizá, secunda iamen e po su pues o.
La muje es an álida en su abajo como el homb e, an o en su ep esen ación social, polí ica y
económica en los medios de comunicación, como en cualquie o o ámbi o de la ida.
Pe o quizá no haya sido has a el siglo XXI cuando la ue za de la
muje ha cob ado impo ancia en la ep esen ación de las pe sonas
en la mayo ía de los países del mundo, aunque en algunos países
aún engan p oblemas incluso pa a sali a la calle.
La inco po ación de la muje en los es udios, y en el mundo labo al
a pos e io i ha sido in e io en el siglo XX, ya que la imagen de la
muje ha sido e a ada en ámbi os pe sonales y p o esionales,
como una pe sona que debía cuida de su casa.
Es o se ha is o ambién desde el pun o de is a de los medios de
comunicación.
A mediados del siglo XX los anuncios e a aban a la muje como
una pe sona a en a de sus hijos y su ma ido, de hecho, en la
posgue a, las muje es es udiaban labo es del hoga como
asigna u a obliga o ia en la escuela, cuando con aban con ocho o
diez años.
En la imagen de la de echa se puede ap ecia
la imagen elegada al some imien o ísico de
un homb e con guan es de boxeo. Da igual lo
que el homb e e haga, él debe ene Lucky.
Es o es publicidad, es una o ma de
comunicación, pe o sólo lo expongo como
ejemplo de la imagen que se apo ó du an e
años ace ca de la muje , como pe sona
some ida a los imp e is os y necesidades del homb e.
Es e documen o es de los años 50 – 60, pe o es o no sólo ocu ía en
España, ya que en o os países como en Es ados Unidos, la muje ambién
es aba elegada a la sumisión, y pod ía ap ecia se ambién en ca eles publici a ios como el de
Van Heusen que enemos a la izquie da.
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La imagen que se p oyec aba de los homb es hacia las muje es, e a de supe io idad. Ellas
es aban elegadas a un segundo plano y lo que se mos aba e a que había que enseña las a que
espe a an y cumplie an las necesidades del homb e y de la casa.
La comida enía que es a pues a y calien e pa a cuando él llegase, la opa limpia, los niños e an
solo ema de ella, y aunque gene aliza no es lo p opio en es os aspec os, esa e a la cul u a
desde los medios de comunicación que se daba a la muje en la sociedad. Po que es o ocu ía
ambién en los aspec os cinema og á icos, y en España enemos cla os ejemplos de ello, pe o
no oy a p o undiza en es e aspec o, po que solo he que ido deja lo señalado, pa a que se
conozca la ealidad de los medios, que has a hace no mucho, no e an conscien es del daño que
podían p oduci a la muje , o po el con a io, e an an conscien es que sólo se ijaban en el
aspec o económico de los anuncios, en las ideas con las que simpa izaban en es e aspec o.
A inales de los años 90 el aumen o de la p esencia de las muje es en los medios de
comunicación aumen ó espec acula men e. En las escuelas de pe iodismo había más p esencia
emenina, pe o es cie o, que la p esencia de muje es en los al os mandos o ca gos, no e a an
posi i a.
Según MAHERZI, L.(1999), los ca gos de esponsabilidad de muje es en los medios de
comunicación en el mundo, no llegan al 12% en la ele isión379 y no pasan del 9% en medios
esc i os.
Además en es e es udio se mues a que el diseño y c eación de medios no es algo que lle en a
cabo muchas muje es, ya que son labo es écnicas asociadas p incipalmen e a los homb es en
dicha época.
LA MUJER EN LA VIDA SOCIAL, POLÍTICA Y ECONÓMICA Y SU REPRESENTACIÓN EN
LOS MEDIA
En el ámbi o de los medios de comunicación, adicionalmen e la muje ha su ido una si uación
de disc iminación a a ios ni eles. En p ime luga , siemp e han exis ido y exis en con enidos
especializados di igidos a ella (p og amas del co azón, p ensa osa, e ulias gas onómicas,
e c.), que con ibuyen a encasilla la en un papel es e eo ipado y de desp es igio social. Además,
la muje , has a no hace mucho, no ha log ado in e eni en los media más que desde su
condición de ciudadana de segunda: como p o agonis a de una si uación c uel o injus a ( íc ima,
ol que e ue za la idea de la necesidad de p o ección pa ia cal), o bien como una excepción
den o de la “no malidad” (es el caso de la “p ime a muje ” en desa olla cualquie ipo de
asun o, alguien que des aca po su excepcional iqueza, e c.; en de ini i a, muje es que
sob esalen po su singula idad y que se con ie en en un hi o que homogeneiza y silencia a las
demás, que se si úan den o de la “no ma”).
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379 Da os del año 1995, según la UNESCO.

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Sin emba go, es cie o que exis e una endencia p og esi a de cambio y que las muje es salen
poco a poco del os acismo al que las elegaba un sis ema de medios p o undamen e pa ia cal.
Pe o, a pesa de es e incipien e p oceso de cambio, sigue habiendo desigualdades de géne o
muy impo an es en la p ác ica in o ma i o-comunica i a. Po ejemplo, las muje es no suelen
apa ece en las p incipales páginas económicas de la p ensa y, a es e espec o, cabe
p egun a se si es a ausencia e leja una si uación eal del papel de la muje en es e campo
p o esional o si se debe más bien a unas u inas p oduc i as a caicas que epi en lo conocido,
consul an siemp e las mismas uen es y, en de ini i a, p ac ican y p omue en el inmo ilismo.
A aíz de es os p oblemas, c eemos que pone de elie e el papel que las muje es es án
desa ollando ac ualmen e en la ida social, polí ica y económica, así como analiza el e lejo que
de ello dan los medios de comunicación, es una cues ión me ecedo a de se es udiada en el
ma co de es e encuen o.
El cambio llega al mundo á abe
“Kalam Nawaem” enga usa con palab as emeninas
Fawziah Salamah, Rania Ba ghoo , Muna Abu Sulayman y
Fa ah Bseiso, lle an en e sie e u ocho años en an ena,
ompiendo los abúes de sus cos umb es á abes a a és
del sa éli e. Las siguen millones de espec ado es del
mundo á abe, Eu opa, á ica y Amé ica. Su in luencia ha
cambiado la o ma de pensa de muchos de sus
seguido es.
Son cua o muje es que ponen oz y os o, cada domingo,
a pa i de las 18.00 ho as, al p og ama 'Kalam Nawaem',
que un é mino que pod ía aduci se como “enga usa con
palab as emeninas” aunque no es un p og ama di igido sólo a muje es, sino que es un espacio
de deba e que se emi e desde Egip o, en la p ime a cadena independien e de la ele isión po
sa éli e en lengua á abe, la MBC.
En el p og ama con o ma o de ' alk show', se desa ía, se p egun a y se deba e, pe o no se juzga
ya que es o úl imo es una de las causas po las que, ni gobie nos, ni au o idades islámicas
puede pe segui les. Las cua o muje es llegadas de cua o países á abes (Si ia, A abia Saudí,
Egip o y Pales ina), conducen un deba e basado en la in e cul u alidad y el mu uo espe o, donde
se exponen sin apujos asun os que a ec an a las muje es, y es án e olucionando la o ma de
pensa y de a a emas llenos de abúes en su en o no, como la mas u bación, el abo o, la
homosexualidad, el e o ismo o la in idelidad.
Ima
g
en de las cua o p esen ado as
de “Kalam Nawaem”
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Es e p og ama lle a emi idos más de 200 lib ándose de censu as y con o e sias del país. En
poco más de seis años se han con e ido en un e e en e del nue o pensamien o, en una
sociedad, que no es maleable a las e oluciones, sino a la e olución, a a és del cambio len o.
La ele isión po sa éli e ha con ulsionado el mundo á abe, el núme o de es os canales se ha
iplicado en solo cua o años y la mayo ía de los hoga es cuen a con es e sis ema de
comunicación. La dueña de MBC es Yawha a Ben Ib ahim, una de las muje es del allecido ey
Fahd.
Aho a, la mayo ía de los espec ado es á abes ya no dependen de una ele isión e es e es a al,
supe isada de a iba abajo po el gobie no.380
Kalam Nawaem: Las einas del sa éli e
Documen os T ealizó un epo aje a aíz de la imagen ealizada po la cadena MBC y en
especial po la labo de es as cua o pe iodis as en el mundo á abe. Es e epo aje se llama “Las
einas del sa éli e”. En él se mues a a a és de documen os eales de imágenes del p opio
p og ama, además en e is as de a sus p o agonis as, colabo ado es y c eado es.
Con es e documen al se exp esa de mane a adecuada la epe cusión posi i a del mismo en el
mundo á abe y la ape u a de posibilidades que ha aído consigo.
Kalam Nawaem lo en muchísimas muje es, la mayo ía anal abe as, pa a las que la ele isión
po sa éli e ep esen a su en ana más inmedia a al mundo que les odea. Y ambién lo en
millones de homb es, en e ellos los hay que dis u an; o os lo c i ican, pe o lo que es á cla o es
que despie a su in e és.
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380 Imágenes encon adas en: h p://www. hi een.o g/p ess oom/images/wideangle/july2007schedule/A47.jpg y
h p://2.bp.blogspo .com/_RXVcpR6aVg4/RqJ3i12a5nI/AAAAAAAAAA4/ buuDX4j4Mw/s1600/KalamNaweam3.JPG
Imágenes del p og ama “Kalam Nawaem” Deizquie daade echa:MunaAbuSulayman, Fawziah
Salamah,RaniaBa ghoo yFa ahBseiso
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Espec ado es de ambos sexos comen an los emas a ados en el p og ama, la pos u a de cada
una de las p esen ado as y, a su ez, su opinión sob e és as. Y es que las cua o muje es
ep esen an unos oles con pun os de unión comunes pe o a la ez, muy di e enciados.
En Kalam Nawaem las p esen ado as se mues an plenamen e conscien es de su ol (así como
de lo que ep esen a su igu a pública) y u ilizan su posición pa a ea i ma , asg edi o
ei indica di e en es aspec os de los emas sociales, polí icos y cul u ales que semana a
semana aen a pla ó y que son, muchas eces, abú en su sociedad.
Todo es o se log a con un g an equipo de ás y con unos medios écnicos que demues an que
el concep o de es e p og ama es á mucho más ce ca de Op ah que de Bin Laden.
Pa es del epo aje mues an a una de las p oduc o as eunida con un empleado pa a es udia
nue as o mas de en abiliza el p og ama o al o o p oduc o hablando de la au ocensu a que
ellos mismos se aplican a p opósi o. También es e elado el momen o eali y, en el que la
p opia Bseiso decide mos a paso a paso su emba azo y pos e io pa o (eso sí, como denuncia
an e la si uación que i en millones de muje es que se en comple amen e solas a la ho a de
pa i ). Se incide muy cla amen e desde el p incipio en que es o es ele isión y además, ele isión
de éxi o. Aún así, no deja de ma a illa me la in eligencia que de ocha el p og ama. Cada ez
que hay una eunión de equipo, cuando las p esen ado as discu en sob e los emas a a a
mien as se aplican qui aoje as (es o me encan ó) o, simplemen e, cada ez que ab en la boca.
Puedes es a más o menos de acue do con las opiniones exp esadas, pe o hay que econoce
que es án bién a gumen adas y que hay una e lexión de ás. Pe sonalmen e, nunca había is o
nada igual en un alk show. Aquí dejamos que Susi G iso se odee de is es e ulianos y que
Ana Rosa llegue a de a abaja po que es á chupando la suela de sus ca ísimos zapa os o
echándose pho oshop en el ombligo. En el mundo á abe, cogen un o ma o occiden al de co e
conse ado , pe o con in es libe ales en ma e ia de de echos sociales y lo con ie en en un éxi o
de público que o igina un cie o g ado de deba e social. Todo es o solo iene a demos a que la
esencia de un p og ama no es su o ma o, ni sus pa ocinado es, ni siquie a el ipo de público
que lo e, sino la gen e que lo hace. En es e hipe globalizado 2009 hab á que ab i bién los ojos
y los oídos, i mucho más allá de Obamalandia y es a a en os a los cambios que se p oducen en
los medios de comunicación de esas pa es del mundo a las que muchas eces mi amos po
encima del homb o desde occiden e. Si somos lo su icien emen e humildes, al ez ap endamos
algo.
2008: año decisi o
Desde que Al Yazi a ganó la simpa ía de la audiencia á abe po su línea independien e y
nacionalis a, muchos países occiden ales empeza on a plan ea se la posibilidad de lanza sus
canales en lengua á abe. Es ados Unidos lanzó su canal Al Hu a, a los pocos meses de in adi
I aq, y ue un emendo acaso. Rusia lanzó su canal en lengua á abe en mayo de 2007,
mien as el Gobie no ancés es á p epa ando el lanzamien o de sus cadenas en lengua á abe.
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Las po encias occiden ales c een necesa io mejo a su imagen en el Mundo Á abe pa a pode
segui in luyendo en una egión de al a impo ancia geopolí ica y ica de pe óleo.
12 años después de un p ime in en o acasado, G an B e aña lanza su nue a cadena de
ele isión en á abe bajo las siglas de la BBC, con la in ención de compe i con el líde de
no icias, Al Yazi a. BBC A abic Tele ision, des inada a O ien e Medio y a Á ica del No e,
comenzó su di usión el 11 de ma zo de 2008.
An e io men e, la cadena b i ánica de adio y ele isión BBC in en ó conquis a el Mundo Á abe
con una cadena de in o mación en con inuo lanzada en 1994.
La expe iencia llegó a su in en 1996 a aíz de un desacue do edi o ial con la emp esa de
di ección saudi a que asegu aba su di usión po sa éli e, que le ep ochaba su a amien o de la
ac ualidad del país.
Sus pe iodis as se disemina on luego po o as edacciones á abes y algunos de ellos
con ibuye on a la c eación de Al Yazi a, a inales de 1996.
La cadena nacionalis a Al Yazi a se impuso ápidamen e como la p ime a cadena de ele isión
paná abe. El lanzamien o del canal p oocciden al Al A abiya en 2003, con olada po capi ales
saudi as y basada en Dubai, con el in de compe i con Al Yazi a ue acaso e undo.
BIBLIOGRAFÍA
Ga cía de León, Ma ía An onia; Ga cía de Co áza , Ma isa y O ega, Félix (1996): Sociología de
las muje es españolas, Edi o ial Complu ense, Mad id.
Mahe zi, Lo i (1999): In o me Mundial sob e la Comunicación, Ediciones Unesco, Mad id.
Documen os elec ónicos:
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