A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 339-362. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.15
“Uc ania no ha pe ecido oda ía”:
la edi icación de una nacionalidad (1789-
1920/1946)
‘Uk aine has no ye pe ished’:
he cons uc ion o a na ionali y (1789-
1920/1946)
Robe o Muñoz Bolaños1
Uni e sidad Camilo José Cela
Uni e sidad del A lán ico Medio
Uni e sidad F ancisco de Vi o ia
Uni e sidad Neb ija
ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0001-6444-2797
Recibido: 11-03-2025
Acep ado: 24-03-2025
Resumen
En es a in es igación se es udia el o igen y desa ollo del nacionalismo
uc aniano desde 1789 has a 1920. Es e p oceso ue “dis up i o”, a di e encia del
es o de las p opues as nacionales de la Eu opa del siglo XIX, como consecuencia
de cua o ac o es undamen almen e: la geog a ía, la his o ia, la ca encia de éli es
y la di isión del e i o io uc aniano en e los Impe ios aus iaco –pos e io men e
aus o-húnga o– y uso. El esul ado ue una nación conside ada débil, que “no
ha pe ecido oda ía” como decía su himno, pe o que no podía i i ampoco de
o ma independien e, sino unida a o as o ganizaciones nacionales. Una nación que,
a pa i de 1914, se di idi ía y se aiciona ía a si misma, pa a solo con o ma se a
pa i de 1921 cuando los uc anianos conside a on a su pa ia lo su icien emen e
sólida pa a aspi a a la sobe anía plena.
Palab as-cla e: Comunismo, nacionalismo, P ime a Gue a Mundial,
Re olución usa, Uc ania.
1 ([email p o ec ed]) P o eso de Ciencias Sociales en la Uni e sidad del A lán ico Medio, de
la Camilo José Cela, de la F ancisco de Vi o ia y de la Neb ija y analis a e in es igado del G upo
de His o ia Mili a del Cen o In e nacional de In es igación A anzada en Segu idad y De ensa
(CIIA). Especialis a en his o ia mili a del siglo XX. En 2015 ob u o el IV P emio a His o iado es
No eles JAVIER TUSELL po su a ículo “La úl ima inche a. El pode mili a y el p oblema de la
Unión Mili a Democ á ica du an e la ansición y la consolidación democ á ica, 1975-1986”. O as
publicaciones del au o pueden e se aquí: h ps://dialne .uni ioja.es/se le /au o ?codigo=1238059
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Abs ac
This esea ch s udies he o igin and de elopmen o Uk ainian na ionalism
om 1789 o 1921/1946. This p ocess was ‘dis up i e’, unlike he es o
he na ionalis mo emen s in 19 h-cen u y Eu ope, as a consequence o ou
undamen al ac o s: geog aphy, his o y, he lack o eli es and he di ision o
Uk ainian e i o y be ween he Aus ian –la e Aus o-Hunga ian– and Russian
Empi es. The esul was a na ion conside ed weak, which ‘has no ye pe ished’
as i s an hem said, bu which could no li e independen ly ei he , bu only
uni ed wi h o he na ional o ganisa ions. A na ion ha , om 1914 onwa ds,
would di ide and be ay i sel , only o come oge he again om 1921 onwa ds
when he Uk ainians conside ed hei homeland s ong enough o aspi e o ull
so e eign y.
Keywo ds: Communism, na ionalism, Fi s Wo ld Wa , Russian Re olu ion,
Uk aine.
In oducción
En 1946 la Agencia Cen al de In eligencia (CIA) de los Es ados Unidos
elabo ó un in o me sob e los di e en es g upos nacionalis as uc anianos en el
que podía lee se (CIA, 1946: 1):
Aunque no son homogéneos o man lo que puede llama se el Mo imien o
Nacionalis a Uc aniano. Ya sea que es os g upos ope en en su pa ia o en el
exilio, en Eu opa y en los países occiden ales; ya sean de con icción socialis a,
democ á ica, moná quica o ascis a; ya sea que es én de acue do en mé odos,
polí icas y ác icas, o que es én in oluc ados en luchas in es inas de acciones,
odos ellos de ienden un Es ado uc aniano independien e. Con asomb osa
enacidad, es os g upos se han a e ado a su unidad nacional du an e el úl imo
medio siglo. Todos ellos han sob e i ido a la Segunda Gue a Mundial, y
ninguno de ellos ha enunciado a sus espe anzas, maquinaciones e in igas, ni
a su accionalismo. Es án uni icados sólo po su concep o de independencia
uc aniana y en e a sus enemigos comunes.
Es a desc ipción del mo imien o nacionalis a uc aniano esul a cuando
menos cu iosa, ya que englobaba co ien es ideológicas an agónicas en e
sí, pe o p esen aba dos pun os en común: la lucha po la independencia y la
oposición al comunismo so ié ico. Sin emba go, es a unanimidad no siemp e
exis ió. Es más, solo empezó a o ja se du an e el pe iodo de en egue as. Po
el con a io, en los años an e io es a 1920, el nacionalismo uc aniano ca eció
de un p oyec o nacional único, con un obje i o de inido y acep ado po odos
los g upos y co ien es que lo in eg aban. La esis sob e la que se apoya es a
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in es igación es que es a cons ucción “dis up i a”, di e en es a odas las
p opues as nacionales de la Eu opa del siglo XIX, ue consecuencia de cua o
ac o es undamen almen e: la geog a ía, la his o ia, la ca encia de éli es y la
di isión del e i o io uc aniano en e los Impe ios aus iaco –pos e io men e
aus o-húnga o– y uso. El esul ado de la suma de es os cua o ac o es ue
una nación conside ada débil, que “no ha pe ecido oda ía” como decía su
himno, pe o que no podía i i ampoco de o ma independien e. Una nación
que, a pa i de 1914, se di idi ía y se aiciona ía a si misma, pa a solo
cons ui se a pa i de 1921 cuando los uc anianos conside a on su pa ia e a lo
su icien emen e sólida pa a aspi a a la sobe anía plena.
Pa a desa olla es a esis nos hemos apoyado undamen almen e en la
ex ensa bibliog a ía exis en e, combinada con el documen o ci ado de la Cen al
In elligence Agency (CI), que cons i uye una sin axis comple a y documen ada
del nacionalismo uc aniano desde el siglo XIX.
La Nación dis up i a (1814-1914)
E imológicamen e Uc ania signi ica “ on e a” en uso y en polaco. Pe o,
¿qué on e a? Po que p ecisamen e lo que ca ac e iza a es a nación es que
ca ece de on e as na u ales, más allá de los Cá pa os que de inen sus lími es
su occiden ales. El es o del país, ya sean los bosques y pas os del no oes e, o
la llanu a del es e donde se encuen an sus g andes ciudades –Dnip ope o sk,
Odesa, Done sk, Já ko , Pol a a, Che kasi y Kie – ca ece de acciden es
geog á icos impo an es capaces de de ini un espacio conc e o, ya que el ío
Dniépe anscu e po el cen o del país. La ausencia de on e as na u ales es
una de las azones que ayudan a explica po qué los uc anianos alla on en la
labo de es ablece un Es ado sobe ano a comienzos del siglo XX (Applebaum,
2021: 25-26). Po el con a io, es a nación si poseía o os elemen os dis in i os
necesa ios pa a cons ui un p oyec o nacional: el idioma, las cos umb es, las
adiciones, e incluso una inculación con un pasado glo ioso. Es e úl imo
aspec o e a cla e pa a cualquie p oyec o nacional. En el caso de Uc ania
es a elación se es ablecía con la Rus de Kie , el Es ado medie al del siglo
IX o mado po ibus esla as y nobles a egos ( ikingos suecos), un eino
casi mí ico que los usos y bielo usos –como ambién los uc anianos– y,
pos e io men e, con las o ganizaciones polí icas de los cosacos –nómadas
esla os amosos po su des eza mili a – en la egión de Zapo iyia, en el es e, y
con el He mana o (1648-1764) en las egiones cen ales y no occiden ales de la
ac ual Uc ania (Sub elny, 2009: 158-177). Sin emba go, du an e la mayo pa e
de su his o ia es e e i o io es u o en manos ex anje as, ya uese o mando
pa e del G an Ducado de Li uania (siglo XV-1659), de la Mancomunidad
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de Polonia-Li uania a pa i de 1659 y, as los epa os de Polonia y el in
del He mana o en el siglo XVIII–, del Impe io de los Habsbu go (Gali zia y
Buco ina) y del uso ( es o de Uc ania). Los p ime os eje cían su pode sob e
el 20% de los uc anianos, a los que llamaban “ u enos” – é mino que p ocedía
de “ us”–, mien as el segundo lo hacía sob e el 80% es an e, denominados
“pequeños usos” (Magocsi, 2010: 312). Es a posición subo dinada con enció
a muchos uc anianos de que su nación no podía lle a una ida independien e.
La inculación a es uc u as es a ales con cul u as polí icas dis in as
ambién end ía impo an es consecuencias que se mani es a ían muchos
años después en di e en es p oyec os nacionales uc anianos, muchas eces
an agónicos. Así, los u enos, habi an es de egiones con oladas p ime o
po los polacos y pos e io men e po los Habsbu go, hablaban un uc aniano
más “polaco” y e an mayo i a iamen e ca ólicos omanos o ca ólicos g iegos
(“unia os”), una e que emplea i os simila es a los de la Iglesia o odoxa, pe o
que espe a la au o idad del Papa de Roma. El esul ado ue que se sin ie on más
iden i icados con es os países. Po el con a io, sus he manos o ien ales, bajo
con ol uso, hablaban una e sión del uc aniano más ce cana al uso y e an
en muchos casos c is ianos o odoxos. Es as a iables cul u ales con encie on
a muchos uc anianos de es a zona de que e an pa e del Impe io de los za es.
Pe o, ¿cuál e a el o igen del in e és de es as es uc u as es a ales po Uc ania?
La espues a a es a p egun a es simple: su eno me iqueza simbolizado en
las amosas “ ie as neg as”, que ocupan dos e cios de la ac ual Uc ania.
Es e e az e i o io p opo ciona dos cosechas de igo al año, con i iendo a
Uc ania en el g ane o de los Es ados que la poseye on, e impidiendo po an o
su independencia has a el siglo XX (Applebaum, 2021: 27-28).
Uc ania comenzó a cons ui se como nación mucho an es, en el siglo
XVIII, cuando as el es allido de la Re olución ancesa, el nacionalismo
como ideología empezó a cob a o ma. De hecho, la edi icación de la nación
uc aniana u o su o igen p ecisamen e en la in asión del empe ado ancés
1812 cuando se publica on los p ime os poemas pa ió icos en uc aniano
(Plokhy, 2015: 148; Sub elny, 2009: 207). No obs an e, se ía el an iguo
He mana o el que p opo cionó un mi o his ó ico cla e, una adición cul u al
y una lengua como elemen os cons i u i os de la mode na nación uc aniana.
Es a dinámica pasó po es ases. Las dos p ime as ue on pa alelas y se
co espondían con los plan eamien os de los alemanes Johann Go ied He de
y Johann Go lieb Fich e, ya que el p ime o apoyó su nue a concepción de
nación en la lengua y la cul u a, el Volkgeis que dis inguía una nacionalidad de
o a, y el segundo ema có la impo ancia de la lengua (He de , 1982: 131-232;
Fich e, 1984: 98-99). Ambas e apas se ex endie on has a 1847. En la p ime a,
los in elec uales uc anianos, que cons i uían la “in elligen sia” – e minó que
englobaba a las pocas pe sonas con educación uni e si a ia–, ealiza on una
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labo de “a queología” cul u al pa a ecupe a los es imonios esc i os, las
adiciones y el olclo e de su nación pa a e i a que sucumbie an. Es e p oceso
comenzó a inales del siglo XVIII cuando un g upo de his o iado es a icionados,
en e los que se encon aban Vasily Ruban y Alexande Rigelman, esc ibie on
ob as inculadas a la adición cosaca (Boeck, 2010: 249). Pos e io men e,
en 1822, Dimi i Ban ysh-Kamensky publicó His o ia de la Pequeña Rusia.
Es a ob a, muy bien documen ada, alcanzó un g an éxi o po que exponía la
ideología de la “Pequeña Rusia”: Uc ania e a pa e de es a nación y debe ía
pe manece ede ada a ella (Go don, 1983: 250). T es años an es había apa eció
la p ime a colección de canciones popula es uc anianas de Nikolai Tse ele .
La cuna de es e p oceso, de aíz omán ica, ue la ciudad de Já ko , donde el
gobie no impe ial ab ió una uni e sidad en 1805. Los p o eso es de es e cen o
p on o se in e esa on po la his o ia y el olclo e locales. Pa alelamen e, en el
Impe io aus iaco su gió la llamada “T íada Ru ena”, un g upo de esc i o es y
poe as omán icos que hicie on su apa ición en la escena li e a ia en la década
de 1830: Yáko Holo a ski, Ma kian Shashke ich e I án Vahile ich. Los
es ue on coleccionis as de olclo e y se sin ie on ascinado po la his o ia,
g acias a la in luencia de sus he manos o ien ales. En 1836 publica on en Buda
su p ime y úl imo almanaque: La nin a del Dniés e (De és Valdés, 2018:
127). La impo ancia de es a ase adicó en que los elemen os “ edescubie os”
cons i uye on la base de una cul u a dis in i a sob e la que pos e io men e se
cons uyó la conciencia nacional uc aniana.
La segunda ase ue más impo an e po que supuso la ecupe ación
de la lengua e nácula, el uc aniano. Es e idioma u o su p ime a g amá ica
en 1818 con un nomb e signi ica i o: G amá ica del pequeño dialec o uso,
ob a de Oleksi Pa lo ski. No obs an e, el pe sonaje cla e en es e p oceso ue
un uc aniano que había comba ido a Napoleón, I án Ko lia e ski, pad e de
la li e a u a con empo ánea en es e idioma. Sin emba go, no exis en uen es
que demues en que de ás de sus esc i os exis iese un p oyec o polí ico
au ónomo. Tal ez po eso, eligió la pa odia como géne o li e a io y no la épica
pa a su p incipal ob a, Eneida; una opción más idónea si hubiese pe seguido
la cons ucción de una iden idad nacional. Jun o a es e poema, debemos
des aca el ex o en uc aniano más in luyen e de la época, His o ia de la Rus.
En es a ob a, de au o desconocido, los cosacos e an p esen ados como una
nación di e en e, des acando las hazañas he oicas de sus he man, sus ba allas
y sus mue es a manos del enemigo, pe enecien e a o as nacionalidades:
polacos, judíos y usos. Su éxi o no puede des incula se del dominio que en
ese momen o eje cían sob e el p oceso de cons ucción nacional uc aniano
en Rusia las an iguas éli es del He mana o, ya que el e i o io del an iguo
Es ado cosaco e a la única egión de la Uc ania del siglo XIX en la que los
e a enien es compa ían la cul u a de la población local. Po el con a io, en el
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es o de es a egión, an o Gali zia como el su de Uc ania, las éli es locales se
habían polonizado o usi icado. El esul ado e a, po an o, un g upo di igen e
muy débil (Plokhy, 2015: 150-151).
La e ce a e apa, la cons ucción nacional, sin emba go, segui á unas
dinámicas di e en es a las de o os p ocesos simila es que u ie on luga en
la Eu opa del siglo XIX. El esul ado se ía una nación “dis up i a” donde la
independencia y la sobe anía no e an el obje i o inal. El o igen de es a ase
se encuen a en el le an amien o polaco de 1830, po un lado, y la Re olución
de 1848, po o o. El p ime o p o ocó una ue e eacción nacionalis a del
gobie no de San Pe e sbu go. El minis o de Educación, conde Se gei U a o ,
o muló las bases de una nue a iden idad impe ial usa basada en es p incipios:
au oc acia, o odoxia y nacionalidad. En es a úl ima se incluía a usos,
uc anianos y bielo usos. El esul ado de es e p oceso ue, po un lado, una
unión o zada en e la Iglesia Unia a y la O odoxa usa. Y, po o o, el empleo
de los uc anianos con el obje i o de neu aliza la iden idad polaca. Así, se c eó
en 1834 en Kie una nue a uni e sidad pa a sus i ui a la polaca de Vilna. La
inalidad de es e cen o e a educa a los cuad os locales pa a que ac uasen como
p omo o es de la iden idad usa. Se ía p ecisamen e en es a ciudad, capi al
his ó ica de Uc ania, donde en 1847 se c eó la p ime a sociedad nacionalis a
uc aniana, la clandes ina He mandad de los San os Ci ilo y Me odio, nomb e de
los misione os c is ianos que p opo ciona on a los esla os la eligión c is iana y
su al abe o dis in i o. En e sus miemb os se encon aba un p o eso de his o ia
de la Uni e sidad de Kie , Nikolai Kos oma o − undado de la his o iog a ía
uc aniana mode na− y uno de dibujo, Ta as She chenko. El p ime o esc ibió
el documen o p og amá ico del g upo, i ulado Los lib os de la génesis del
pueblo uc aniano. En sus páginas de endía una epública uc aniana lib e
den o de una g an ede ación esla a. Es más, conside aba que su nación, po
sus o ígenes cosacos, e a una sociedad democ á ica e iguali a ia, sin mona cas
ni nobleza, a di e encia de Rusia. Po an o, es os in elec uales de inie on el
p ime p oyec o nacional uc aniano, pe o no aboga on po la independencia.
En odo caso, su ac i idad ue e íme a po que la o ganización esul ó des uida
po las au o idades usas y sus miemb os ue on condenados a le es penas de
p isión (Pelech, 2004: 335-344).
Un año después, du an e la Re olución de 1848 los uc anianos bajo el
dominio de los Habsbu go c ea on el 2 de mayo en L o la Rada (Consejo
Sup emo) u ena, con olado po la Iglesia Unia a. En Gali zia y Buco ina el
cle o había adqui ido una posición de lide azgo en e el campesinado, ya que
la nobleza na i a se había dis anciado de ellos en los siglos XVI-XI cuando se
“polonizó” y se con i ió al ca olicismo omano. P ecisamen e es a ca encia
de éli e, que ambién exis ía en la Uc ania usa, ha lle ado a algunos au o es
a conside a a los u enos como un g upo “sociológicamen e incomple o”, y
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puede explica po qué, a di e encia de lo que ocu ía en Rusia, el Gobie no
de Viena había pe mi ido el desa ollo de la iden idad uc aniana y p o egido
la Iglesia Unia a, ya que les esul aban ú iles pa a neu aliza el nacionalismo
polaco. En es e sen ido, la Rada ecibió el apoyo del gobe nado aus iaco de
Gali zia, conde F anz S adion ya que no e a con a ia a Viena, sino al Consejo
Nacional Polaco, c eado poco an es como consecuencia de la dinámica
e oluciona ia que a ec aba a Eu opa (Himka, 1988: 22; Rudny sky, 1981:
358-368). Po an o, en ambos Impe ios los uc anianos e an u ilizados como
dique con a los polacos, una nacionalidad conside ada “pelig osa” an o po
los Habsbu go como po los Romano .
En ab il de 1849 los líde es de la comunidad uc aniana, odos ellos clé igos
de la Iglesia Unia a pos e io men e denominados “ iejos u enos”, hicie on
un llamamien o al empe ado en el que decla aban su leal ad, y solici aban
p o ección con a la dominación polaca y de echos pa a la lengua u ena. El
esul ado ue que S adion pe mi ió la c eación del Sup emo Consejo de la
Iglesia de Ru enia, y el je e de la policía de L o , Leopold on Sache -Masoch,
ap obó la undación del p ime pe iódico uc aniano, la Es ella de Gali zia. No
obs an e, hubo o os dos acon ecimien os de g an ascendencia. El p ime o, la
abolición de la se idumb e en el Impe io aus iaco, que ue acompañada po
el inicio de la pa icipación ac i a de los campesinos en la polí ica elec o al.
En Gali zia, dieciséis de los ein icinco dipu ados uc anianos del pa lamen o
aus iaco e an campesinos; mien as que, en Buko ina, los cinco uc anianos
elegidos pe enecían a es e g upo social. Es a ue e p esencia campesina e a o a
mani es ación de la inexis encia de una éli e u ena. El segundo, la publicación
del a ículo de Vasili Podolinski, “Una palab a de ad e encia”, donde ecogía
las cua o posibles ías pa a el u u o de Uc ania. La p ime a, e a la c eación
de una nación independien e y sobe ana que englobase a odos los in eg an es
de es e pueblo. La segunda, la polaco- u ena, suponía su in eg ación como
en idad au ónoma en el p oyec o nacional polaco. La e ce a, la aus o- u ena,
de endida po los “ iejos u enos”, consis ía en un p oyec o au ónomo den o
del Impe io aus iaco. La cua a, la uso- u ena, conside aba a los u enos, y
po ende a odos los uc anianos, como pa e de Rusia. Po an o, e a la e sión
aus iaca de la “Pequeña Rusia”. Es os cua o p oyec os bascula ían a lo la go
del siglo XIX y las dos p ime as décadas del XX, con i iendo a Uc ania en
una nación “dis up i a” p ime o y “di idida” después, ya que, a di e encia de
o as nacionalidades como la alemana, la i aliana o la polaca, los uc anianos
ue on incapaces de de ini un p oyec o único de país. El inal de la Re olución
de 1848 supuso la desapa ición de es a Rada el 30 de junio de 1851, pe o no del
mo imien o uc aniano en el Impe io de los Habsbu go nacido al albo de es a
dinámica (Kozik, 1986; Magocsi, 2002: 65-72).
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Segundo cua imes e de 2025. Pp. 339-362. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.15
El ca ác e dis up i o del p oyec o nacional uc aniano con inuó en las
décadas siguien es, a pesa de las no ables di e encias en el a o que San
Pe e sbu go y Viena p opo cionaban a los in eg an es de es e pueblo. En el
e i o io de los za es, como pa e del p oceso de usi icación, se p ohibie on
odas las publicaciones en uc anianos as el le an amien o polaco de 1863.
Es a dinámica culminó con el Ukase (dec e o) de Ems (1876), i mado po
Alejand o II −el mismo za que había emancipado a los sie os en 186−,
donde ambién se p osc ibió la impo ación de lib os esc i os en es e idioma.
El esul ado de es a decisión ue una ue e ensión en el seno de la débil
éli e uc aniana del Impe io en e los de enso es de la “Pequeña Rusia” y los
“uc ano ilos”, ep esen ados po Pa lo Chubinski −au o de la le a del himno
uc aniano− y el his o iado Mijaíl D ahomano . Es e úl imo g upo, si bien no
de endían la secesión de Rusia ni simpa izaban con Polonia, si conside aban
a Uc ania como una nación di e en e de Rusia. Pa alelamen e, es e ukase
u o consecuencias comple amen e di e en es a las que se buscaban con su
publicación, pues esc i o es uc anianos como I án Nechui-Le i ski y Mijail
S a i ski, publica on sus ob as en Gali zia, lo que con ibuyó al desa ollo
de una lengua y una cul u a li e a ias comunes a ambos lados de la on e a
impe ial (Knepe , 2024: 138; Remy, 2007: 87-110).
P ecisamen e en el e i o io de los Habsbu go se había man enido la
ac i ud libe al hacía la iden idad uc aniana. Sin emba go, en 1867 se p odujo un
acon ecimien o cla e: el Ausgleich (comp omiso) en e el empe ado F ancisco
José I y la más le an isca de las nacionalidades del Impe io, la húnga a, pa a
epa i se su e i o io. El esul ado ue la c eación de una mona quía dual
conocida como Aus ia-Hung ía. En el caso conc e o de Gali zia, los Habsbu go
en ega on el con ol de la p o incia a la nobleza polaca. Buko ina, como
Gali zia, quedó en la pa e aus iaca; mien as que el e i o io uc aniano de
T ansca pa ia, ambién llamada Ru enia Subca pá icaal, si uada en el su oes e
de Uc ania, se in eg ó en la húnga a. Los líde es del mo imien o uc aniano
se sin ie on aicionados po que Viena había cas igado su leal ad mien as
ecompensaban a las nacionalidades ebeldes. El esul ado ue un cambio en
la di ección del mo imien o nacionalis a u eno. Los “ iejos u enos”, que
de endían la opción “aus o- u ena” basada en la leal ad a los Habsbu go, ue on
sus i uidos po o os dos mo imien os, aunque su p oyec o polí ico pe i ió. El
p ime o, los “ usó ilos”, con a ios an o a Viena como a la idea de una nación
uc aniana independien e po que no la conside aban iable, e an pa ida ios de
la unión a Rusia, es deci de la opción “ uso- u ena”, ya que la conside aban
pa e de es a nación. Su líde e a el sace do e g eco-ca ólico I an Naumo ich.
El segundo, los “uc anó ilos”, con a ios a Viena, pe o ambién a la unión con
Rusia, de endían que Gali zia y Buco ina o maban pa e de una nación más
amplia que debía se independien e y sobe ana. Los miemb os de es e g upo
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“Uc ania no ha pe ecido oda ía”:
la edi icación de una nacionalidad (1789-1920/1946)
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 339-362. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.15
es ablecie on con ac o emp anamen e con sus colegas de Kie , y con su ayuda,
c ecie on en ambas egiones aus iacas. Pa alelamen e, con ibuyó a adicaliza
a los “uc anó ilos” usos, ayudándoles a imagina su nación independien e de
Rusia (Sub elny, 2009: 317-319).
Po an o, en o no a 1880 exis ían es p oyec os di e en es dominaban
en el nacionalismo uc aniano: el “ usó ilo” o “ uso- u eno”, el “uc anó ilo” y,
con meno in luencia, el “aus o- u eno”. Es as opciones ecibi ían su empujón
de ini i o en las dos úl imas décadas del siglo XIX y en la p ime a del XX a
consecuencia de dos dinámicas. La p ime a, el in enso desa ollo económico de
la Uc ania usa, y en mucho meno medida de la aus o-húnga a, como esul ado
de su indus ialización. En el Impe io de los za es es e p oceso supuso la
llegada de nume osos usos pa a abaja en las nue as áb icas, p oduciéndose
un cambio adical en la composición demog á ica de es e e i o io. En o no
a 1900, el 76`2% de la población e a uc aniana, el 11,6% e a usa y el 12,2%
es an e pe enecía a o as nacionalidades, pa icula men e judíos asquenazíes,
que su ie on impo an es pog omos en 1881. Sin emba go, en las ciudades,
es a composición e a muy di e en e: el 34% e an usos, el 30,3% uc anianos y
el 27% asquenazíes. El esul ado de es a es uc u a e a que la mayo ía de los
habi an es de Kie , y sob e odo Já ko , no se conside aba uc aniana, o al menos
no a ibuía a es e é mino un sen ido nacionalis a. Po an o, en es e pe iodo,
no su gió una bu guesía uc aniana que podía ac ua como g upo di igen e
de un p oyec o nacional (Knepe , 2024: 144). La nacionalidad uc aniana se
concen aba en onces en el mundo u al, en los campesinos lib es, pe o sin
ie as po que la abolición de la se idumb e no ue acompañada de la en ega
de una p opiedad, c eándose así un impo an e p oblema social (Ku omiya,
2003: 35-70; Plokhy, 2015: 181-183). Pa alelamen e, en Gali zia, su gió una
nue a indus ia en o no a la explo ación del pe óleo, pe o su alcance no ue lo
su icien emen e amplio pa a modi ica las condiciones económicas y e i a que
600.000 uc anianos y 350.000 judíos de es a egión emig a an a Amé ica (CIA,
1946: 2). Es e limi ado desa ollo económico con i ía con una amplia libe ad
cul u al con i iendo a Gali zia en el “Piamon e de Uc ania” (Magocsi, 2002:
467-488). Fue p ecisamen e en es a egión donde desa ollo su labo docen e y
polí ica un uc aniano uso, el his o iado Mijail H ushe ski, pe sonaje cla e y
ep esen a i o de las nue as co ien es su gidas en el mo imien o nacionalis a
de es a egión. “Rusó ilo”, aunque de enso de la nación uc aniana, ue uno
de los undado es del cen is a Pa ido Democ á ico-Radical Uc aniano
(UDRP), jun o a su es echo colabo ado I an F anko, en 1899. Algunos de los
miemb os de es a o ganización pond ían en ma cha en 1908 la Asociación de
los P og esis as Uc anianos (TUP) con el obje i o de euni a los in eg an es del
mo imien o nacional uc aniano independien emen e de su a iliación polí ica. El
UDRP no ue el único pa ido que se c eó en Gali zia, pues su o igen es aba en
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He mana o (Plokhy, 2015: 210-211). El iun o de los sec o es conse ado es,
con la ayuda ines imable de los Impe ios Cen ales, ue una demos ación
explíci a del acaso de la República Popula de Uc ania pa a do a a Uc ania
de una es uc u a es a al es able, pe o ambién un iun o del mo imien o
pues o en ma cha po Be lín y Viena a pa i de 1916, cuyo obje i o e a el
es ablecimien o de una Uc ania independien e bajo su p o ección.
El nue o égimen moná quico y conse ado , que en oncaba con el
pasado más glo ioso de Uc ania, end ía una co a ida. No obs an e, ue capaz
de supe a la ines abilidad y la ine icacia de la Rada, poniendo las bases de un
au én ico Es ado (Sub elny, 2009: 356-357):
• Res au ó de la adminis ación, g acias a la uel a de los an iguos
unciona ios za is as, lo que do ó de es abilidad al e i o io.
• C eó de un cue po de policía, pa a man ene el o den público.
• Es ableció de elaciones diplomá icas con di e en es países.
• Recupe ó de la economía, g acias a la es au ación de la p opiedad
de la ie a, al auge del come cio y a la llegada de g an can idad de
emp esa ios usos que huían del égimen bolche ique.
• “Uc anizó” la educación y la cul u a, ab iendo 150 ins i uciones
de enseñanza secunda ia en uc aniano y 2 uni e sidades donde los
es udios se impa ían en la lengua local. También c eó las academias
de ciencias y de bellas a es, la biblio eca nacional de Uc ania y los
a chi os es a ales.
El esul ado de es a polí ica ue que, si bien el He mana o ue un
p o ec o ado del Impe io alemán, apoyado po las an iguas éli es de la
egión y po o as p oceden es de Rusia, y di igido po líde es moná quicos
y conse ado es con a ios a las e o mas polí icas y económicas que habían
de endido los epublicanos de izquie das de la Rada, su e icacia adminis a i a
le p opo cionó un no able p es igio en e los uc anianos del ex e io has a
el ex emo de que du an e el pe iodo de en egue as ue la opción a o i a
de muchos de ellos pa a log a una Uc ania independien e bajo un gobie no
moná quico de la dinas ía Sko opadski (CIA, 1946: 5). Es e c édi o ambién se
ex endió en e los miemb os de la En en e que, as de o a a Be lín el 11 de
no iemb e de 1918, conside a on necesa io que las opas alemanas siguie an
ocupando es e e i o io pa a ga an iza la pe i encia del He mana o, ya que
podía ac ua como dique con a el pelig o comunis a p oceden e de Rusia
(Sub elny, 2009: 357).
Sin emba go, el ca ác e ul aconse ado del égimen de Sko opadski
ambién u o como consecuencia su ca ác e no inclusi o, ya que ue incapaz
de a ae se a los an iguos pa idos que in eg aban la Rada y a los campesinos. El
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he man soñaba con una Uc ania de pequeños p opie a ios ag ícolas. Pa a log a
es e obje i o in en ó pone en ma cha un p oyec o de e o ma ag a ia que ue
abo ado po los e a enien es locales. Además, pe mi ió la equisa de g ano con
des ino a los Impe ios Cen ales. El esul ado ue una ue e oposición de es e
g upo social, plasmado en un cong eso celeb ado en e el 8 y el 10 de mayo de
1918, donde los 12.000 ep esen an es de los campesinos nega on legi imidad
del Gobie no de Sko opadski y exigie on la de olución del pode a la Rada. A
pa i de ese momen o, se sucedie on di e en es e uel as que llega on a oma
la o ma de gue illas, de ideología ana quis a mayo i a iamen e, donde empezó
a des aca Nés o Majnó. La oposición a Sko opadski e mina ía ag upándose
en la Unión Es a al Nacional Uc aniana (UENU), con o mada po odas las
ue zas nacionalis as con a ias al he man, y en la que los socialdemóc a as
y social- e oluciona ios es u ie on p esen es como obse ado es. Además, se
c eó un ejé ci o de 100.000 campesinos a las ó denes de Pe liu a (Applebaum,
2021: 45-46). Pa alelamen e, los social- e oluciona ios decidie on u iliza una
ác ica que no les e a ajena desde su undación, el e o ismo, pa a acaba con el
p o ec o ado alemán en Uc ania. El 30 de julio asesina on a on Eiccho n. Sin
emba go, no pudie on hace lo mismo con Sko opadski, a pesa de que su ió
a ios a en ados.
A pesa de que los in en os pa a acaba con la ida del he man no u ie on
éxi o, su égimen es aba condenado as la de o a de sus p o ec o es que se
hizo pa en e a pa i de oc ub e de 1918 con la caída de Bulga ia. Sko opadski
a ó de man ene se neu al en el con lic o que ya eía su in as cua o
años de lucha, e in en ó c ea su p opio ejé ci o pa a sos ene se en el pode .
Pe o la si uación se o nó i e e sible as la capi ulación de Alemania el 11
de no iemb e. Poco después, se p odujo un le an amien o en nomb e de la
RPU, encabezado po el ejé ci o de Pe liu a. La mayo ía de las opas del
he man cambia on de bando. Sko opadski in en ó juga en onces su úl ima
ca a y p oclamó su unión a la Rusia con a e oluciona ia o “blanca” el
28 de no iemb e. Es a decisión, desaconsejada po los alemanes que, con
el pe miso de la En en e, seguían acua elados en Uc ania, le hizo pe de el
apoyo de los nacionalis as conse ado es, sin que le p opo ciona a ningún
bene icio mili a . Los an iguos soldados del kaise , iendo la si uación pé dida,
decidie on negocia di ec amen e con Pe liu a pa a asegu a su e acuación. El
14 de diciemb e Sko opadskyi i mó la abdicación y huyó a Be lín jun o a sus
an iguos p o ec o es (Magocsi, 2010: 492-493).
La ic o ia de las ue zas epublicanas ab ió el úl imo pe iodo en la his o ia
de es e p ime Es ado uc aniano. Si la Rada había simbolizado el iun o del
nacionalismo epublicano izquie dis a en la Uc ania usa y el He mana o el del
mona quismo conse ado en ese e i o io, el nue o gobie no, bajo la o ma
de un di ec o io p esidido inicialmen e po Vynnychenko, pe o con Pe liu a
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como homb e ue e, ep esen ó la opción epublicana au o i a ia sob e una
Uc ania, po p ime a ez, unida (Hunczak, ed., 1977: 82-103). La causa de es a
dinámica había que busca la en la p oclamación de la República Popula de
Uc ania Occiden al, la an igua Ru enia aus o-húnga a, el 1 de no iemb e de
1918 como consecuencia de la desin eg ación del Impe io de los Habsbu go.
Es a o ganización es a al sobe ana ue capaz de con ola la mayo pa e de los
an iguos e i o ios uc anianos de los Habsbu go, c eó un sis ema adminis a i o
ope a i o, p opuso una se ie de e o mas que incluían la edis ibución de la
ie a en bene icio de los campesinos y mo ilizó a la población uc aniana en
o no a la idea de la independencia de Polonia. Pe o, sob e odo, ue capaz de
c ea un ejé ci o de 10.000 homb es sob e la base de la Legión Uc aniana. El
22 de ene o de 1919 las dos epúblicas uc anianas se usiona on pa a c ea
una G an Uc ania uni icada (Sobo na Uk aïna) (Sub elny, 2009: 369). Sin
emba go, la colabo ación en e los nacionalis as de occiden e y o ien e nunca
se ía comple a.
El nue o Es ado end ía una ida b e e y iolen a, en g an medida
debido a que Pe liu a nunca llegó a ob ene la legi imidad de la o alidad de
la población uc aniana, no pudo impone la ley y apenas con oló el no oes e
del país (Podolia y Volinia), ca eciendo de una capi al ija, ya que la sede del
gobie no pasó de Kie a Vínni sa, Ro no y inalmen e Kamene s-Podolsk.. El
Di ec o io, al igual que la Rada, se inclinó po posiciones de ex ema izquie da,
echazando la democ acia libe al. Po eso, en ez de con oca un pa lamen o
po su agio uni e sal, op ó po euni un Cong eso de T abajado es, in eg ado
po ep esen an es de los campesinos, los ob e os y la in elligen sia ob e a.
Es e adicalismo ideológico se combinó con la indisciplina del ejé ci o, muchos
de cuyos in eg an es e an bandidos y con los pog omos que se desencadena on
con a la población judía en el e i o io que con olaba (Adams, 1973: 81;
Magocsi, 2010: 505). El esul ado de es a doble dinámica ue la doble
enemis ad de la éli e económica y la población judía. El líde del Di ec o io ue
el esponsable de las allas del Es ado que in en o cons ui , pe o ambién u o
que en en a se a es pode osos enemigos (Gu bano a, 2024). El p ime o, la
ecien emen e econs uida Polonia, que aspi aba a in eg a en su e i o io a la
Gali zia O ien al; el segundo, los bolche iques, deseosos de ecupe a odo el
e i o io del an iguo Impe io za is a, y el e ce o, los países de la En en e que
se nega on a econoce un Es ado uc aniano independien e en 1919.
El en en amien o en e los u enos y los polacos u o su pun o de in lexión
en ab il de 1919 cuando llegó a Gali zia un pode oso ejé ci o polaco o mado
en F ancia y a mado po la En en e. Es aba compues o po 60.000 homb es,
a las ó denes del gene al Jóse Halle on Hallenbu g. Sob e el papel, su
obje i o e a comba i a los bolche iques. Sin emba go, Halle , u ilizando como
excusa el adicalismo del égimen de Pe liu a, decla ó que odos los uc anianos
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e an comunis as. Es a excusa le pe mi ió u iliza sus ue zas pa a comba i a
la República Popula de Uc ania Occiden al y consolida así el e i o io de
la nue a Polonia. Como esul ado de es as acciones, el ejé ci o uc aniano
occiden al se io obligado a e i a se, c uzando el Zb uch, pa a uni se a las
ue zas de Pe liu a (Sub elny, 2009: 370).
La si uación de los uc anianos o ien ales no e a mucho mejo . Lenin había
llegado a la conclusión de que la única o ma de ecupe a los e i o ios del
an iguo Impe io uso e a apelando a las nacionalidades. Así, as el a mis icio
alemán del 11 de no iemb e dejó de econoce la República Popula de Uc ania
y o denó c ea un pode pa alelo en Ku sk. El 29 de no iemb e omó la decisión
de cons i ui una epública comunis a en Uc ania pa a que su a aque con a es e
e i o io no pa ecie a una in asión usa. Su líde se ía Ch is ian Rako ski,
un bolche ique de o igen búlga o. Así, en ene o de 1919 se c eó la República
Socialis a So ié ica de Uc ania. Los ejé ci os comunis as inicia on en onces su
segunda o ensi a sob e es e e i o io, mos ándose impa ables. El 5 de eb e o
ocupa on de nue o Kie , con ando con el apoyo de los campesinos, a los que
p ome ie on ie as, y del ala más izquie dis a del nacionalismo uc aniano, que
cons i ui ía la nue a éli e que necesi aba el gobie no de Moscú pa a con ola
es a nación. En ese momen o los comunis as con olaban el cen o y no des e
del país, mien as los campesinos di igidos po Majnó y Nicano G ogó ie el
su del país. Pe o, los bolche iques no solo se p eocupa on de do a se de una
éli e en Uc ania, sino que desa olla on una polí ica de ex e minio con a los
insu gen es uc anianos a los que Lenin cali icó como “insec os”, “alimañas”,
“pa ási os” y “chinches”. Pueblos en e os ue on a asados con la a ille ía y su
población aniquilada. En es a azzia jugó un papel cla e el P ime Ejé ci o de
Caballe ía a las ó denes de Semión Budionni (Adams, 1973: 65-114).
El pun o de no e o no, que mani es a ía el acaso i e e sible del p ime
Es ado uc aniano de Uc ania, se p odujo en la p ima e a de 1919 cuando el
gene al uso blanco An on Denikin, je e del “Ejé ci o de Volun a ios”, inició
una g an o ensi a con a los bolche iques. Sus opas es aban a madas po
F ancia y Reino Unido y su obje i o e a des ui el égimen comunis a. En el
e ano alcanza on Uc ania. Los nacionalis as de es a egión se en en a on a
una di ícil disyun i a: alia se con el gene al blanco, an ipolaco y moná quico, lo
que suponía el in de los de echos y libe ades conseguidos as la Re olución de
eb e o de 1917, u opone se a sus ue zas. El esul ado ue la di isión (Plokhy,
2015: 218-219). Los uc anianos occiden ales decidie on alia se con Denikin y
jun os ocupa on Kie el 23 de agos o de 1919. Po el con a io, Pe liu a, as
o ece sus se icios al gene al blanco y se echazados, decidió comba i le, a
la ez que buscaba la alianza con los polacos, conside ados aliados ideales pa a
en en a se con los con a e oluciona ios y los bolche iques (CIA, 1946: 8-9).
La up u a o al en e ambas Uc anias se p odujo en no iemb e de 1919, cuando
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una g an epidemia de i us aniquiló sus ejé ci os, obligando a los u enos que
quedaban a uni se a los blancos, mien as Pe liu a pac ó inalmen e con los
polacos. En odo caso, las ue zas a madas uc anianas habían desapa ecido y,
con ellas, la Uc ania independien e (Bo ys, 1980: 219-228; Plokhy, 2015: 219).
El o igen de es e acaso había busca lo en el hecho de que la uni icación
de las dos epúblicas uc anianas y sus ejé ci os había sido una simple alianza
mili a , sin que conlle a a la c eación de un Es ado y una ue za a mada unida.
Un la go pe iodo de exis encia en impe ios di e en es había a ec ado a la cul u a
polí ica de las dos éli es uc anianas, que c eían pe enece a la misma nación,
pe o no se compo aban como al. Los u enos pe die on, en e o as azones,
po que, supe ados en núme o y a mamen o po los polacos, no ecibie on
ayuda de sus he manos o ien ales. T as un con lic o mili a b e e y sang ien o
que p o ocó 15.000 mue os uc anianos y 10.000 polacos, Gali zia y su ciudad
más impo an e, Lio , ue inco po ada a Polonia con el benepláci o de los
encedo es de la G an Gue a (Sub elny, 2009: 371). Los uc anianos o ien ales
ue on de o ados po que es aban di ididos polí icamen e y mal o ganizados y,
sob e odo, po que ue on incapaces de c ea un p oyec o nacional inclusi o.
No obs an e, la mayo di isión polí ica, que ma ca ía el cu so de la his o ia de
es a nación, e a la que se daba en e aquellos que compa ían los ideales del
mo imien o nacional uc aniano y los que apoyaban a los bolche iques usos,
un g upo e oluciona io con una ideología po comple o di e en e. Como
esul ado de es as dinámicas, muchos nacionalis as, en e ellos H ushe ski,
decidie on exilia se (Applebaum, 2019: 47-48; Plokhy, 2015: 218).
Pa alelamen e, las ue zas de Denikin ue on de o adas a las a ue as
de O iol el 20 de oc ub e, a unos 400 km al su de Moscú. Es o pe mi ió a
los bolche iques eg esa a Uc ania a inales del 1919. En la p ima e a de
1920, pospusie on sus planes de es ablece g andes g anjas colec i as en las
p opiedades con iscadas a la nobleza y pe mi ie on a los campesinos epa i se
esas ie as. La nue a es a egia uncionó, ya que pudie on es ablece el con ol
sob e el cen o y el es e de Uc ania y de ende se de la úl ima amenaza eal
en la egión. A inales de ab il de 1920, los ejé ci os polacos a las ó denes del
ma iscal Józe Pilsudski, apoyados po las ue zas de Pe liu a, a anza on sob e
Kie desde la línea del en e en Volinia y Podolia. Su obje i o e a elimina
la amenaza que suponía la Rusia comunis a pa a Polonia. Pa a alcanza lo,
p e endía c ea a ios Es ados nacionales en la on e a uso-polaca, que
pos e io men e pasa ían a o ma pa e de una ede ación bajo el lide azgo
de Va so ia. La o ensi a u o éxi o inicialmen e. El 7 de mayo Pe liu a en ó
de nue o en Kie como je e del gobie no uc aniano, pe o es a ez no había
ningún ejé ci o u eno a su lado. El p ecio que u o que paga po el apoyo de
sus aliados polacos ue eno me desde el pun o de is a sen imen al: el con ol
polaco en Gali zia, ases ando el golpe de ini i o a la posibilidad de una G an
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“Uc ania no ha pe ecido oda ía”:
la edi icación de una nacionalidad (1789-1920/1946)
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 339-362. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.15
Uc ania. Sin emba go, es e éxi o ue e íme o. Los so ié icos lanza on una
con ao ensi a, obligando al ejé ci o polaco-uc aniano a abandona Kie el 13
de junio. A con inuación, a anza on hacia Polonia con el obje i o de ex ende
la e olución po oda Eu opa. Sus ue zas llega on a L o y a Va so ia, donde
con el apoyo de una misión mili a anco-b i ánica, de la que o maba pa e un
capi án de 30 años llamado Cha les de Gaulle, los polacos les de o a on en una
la ga ba alla que se desa olló en e el 13 y el 15 de agos o de 1920 conocida
como el “Milag o del Vís ula”. El 18 de oc ub e la lucha había concluido. El
18 de ma zo de 1921 se i mó la Paz de Riga, dando in a las hos ilidades.
Los polacos pasa on a con ola Volinia y pa e de Podolia (; Magocsi, 2010:
502-503). A pesa de es a ic o ia, su in en o de c ea un Es ado uc aniano con
capi al en Kie acasó, al igual que las espe anzas uc anianas de ecupe a la
independencia (Applebaum, 2021: 100):
A lo la go de 1920 y 1921 los bolche iques impusie on en Uc ania una paz
ines able. El baño de sang e no acabó de inmedia o; el Ejé ci o Neg o de Majnó
siguió comba iendo du an e el e ano de 1921, y algunas de las ue zas de
Pe liu a con inua on con la lucha ese mismo o oño a pesa de que el p opio líde
había huido. En Uc ania la Checa ma ó a cua ocien os cua en a y cua o líde es
ebeldes u ales du an e la p ime a mi ad de aquel año y calculó que miles de
“bandidos” aun ondaban po el campo. Félix Dze zhinski, el somb ío undado
de la Checa, lle ó pe sonalmen e a mil cua ocien os homb es a Uc ania pa a
ayuda a sus aliados locales a acaba con los “bandidos”.
Así e minó la his o ia del p ime Es ado uc aniano.
Conclusión: la Nación cons uida (1921-1946)
El acaso del nacionalismo uc aniano en el siglo XIX y las dos p ime as
décadas del XX ue consecuencia de la suma de cua o dinámicas, como
indicamos en la in oducción: la inexis encia de un e i o io de inido inculado
al pueblo uc aniano; la his o ia que había debili ado la au ocon ianza de es e
pueblo has a el ex emo de que se conside aba incapaz, sal o excepciones,
de apos a po una nación independien e; la exis encia de cul u as polí icas
di e en es en las dos egiones en las que se di idía Uc ania, lo que impidió
una colabo ación más es echa en e sus di igen es, y la inexis encia de una
éli e que ac uase como clase di igen e de es e p oyec o. El esul ado ue una
cons ucción nacional dis up i a y una nación di idida, p oceso que alcanzó
su máxima exp esión cuando Pe liu a sac i icó a los u enos pa a asegu a se el
apoyo polaco a la independencia de la Uc ania usa. T as su de o a de ini i a
y la ue e ep esión que su ió es a nación a manos de los comunis as,
simbolizada en la g an hamb una conocida como Holodomo (1932-1933)
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en la que mu ie on en e 3 y 5 millones de uc anianos, la opción “ usó ila”
quedó comple amen e desechada, sal o po pa e de los comunis as de es a
nacionalidad. Po el con a io, a pa i de 1921 u o luga una doble dinámica
cuyas consecuencias u ie on una eno me ascendencia. Po un lado, la
de echización del nacionalismo uc aniano, que u o su máxima mani es ación
en la adicalización de Don zo y en la c eación de la ascis a y e o is a
O ganización de Nacionalis as Uc anianos, cuya igu a más impo an e ue
S epan Bande a. Po o o, la asunción de la independencia como obje i o inal
y único de las dis in as co ien es nacionalis as, abandonando de ini i amen e
las opciones ede a i as, dominan es en el pe iodo an e io . Es e p oceso
ue acompañado po el p og esi o ace camien o en e u enos y uc anianos
o ien ales, especialmen e cuando los p ime os asumie on la imposibilidad de
i i au ónomamen e en Polonia. Du an e el segundo con lic o mundial hubo
in en os po pa e de los ascis as uc anianos de cons ui un Es ado p opio con
ayuda alemana, pe o acasa on po que los nazis enían ese ado un u u o
pa a es a egión en el que no pa icipa ían sus habi an es (CIA, 1946: 10-21).
T as el inal de es e con lic o y el inicio de la Gue a F ía, los nacionalis as
uc anianos u ie on que espe a 46 años más pa a cumpli su sueño.
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la edi icación de una nacionalidad (1789-1920/1946)
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