UIVERSIDAD DE SEVILLA. FACULTAD D E FILOLOGÍA.
DEPARTAMETO DE FILOLOGÍA FRACESA.
LA COFIGURA CIÓ DE L
ELEMETO AT URAL
E LAS OVEL AS DEL TERR OIR :
MARIA CHAPDELA IE , DE LOUIS HÉMO; TRETE ARPETS , D E
RIGUET; LE SURVEAT Y MAR IE-DIDACE , DE GERMAIE
GUÈVREMOT.
TESIS
QUE PARA OBTEER
EL TÍT ULO DE DOCTORA E FILOLOGÍA
PRESETA
VIRGIIA RODRÍGUEZ GARCÍA.
Virginia Rodríguez García 1
La presente tesis s e llevó a cabo bajo l a supervisión académica de la Dra. Dª
Adelaida Porras M edrano, Profesora Titular d el Departamento d e Filologí a francesa, de
la Universidad de Sevilla.
Virginia Rodríguez García 2
1.
SUMARIO.
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1. SUMARIO.
1. SUMARIO.
.........................................................................................................
2.
2. RESUME.
........................................................................................................
22.
3. ITRODUCCIÓ.
............................................................................................
3.1. Planteamiento del problema. .............................................................
3.2. Hipótesis. .............................................................................................
3.3. Objetivos. .............................................................................................
3.3.1. Objetivo general. ....................................................................
3.3.2. Objetivos específicos. ............................................................
3.4. Pertinencia de la investigación. .........................................................
3.5. Limitaciones de la in vestigación. .......................................................
26.
27.
27.
28.
28.
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30.
33.
4. COTEXTO E SPACIO
-
TEMPORAL: QUEBE C.
.......................................
4.1. Perspectiva general. ............................................................................
4.2. Superfi cie y lím ites geográfi cos. ........................................................
4.3. Clima y vegetación. .............................................................................
4.4. Recursos naturales e ind ustriales. .....................................................
34.
35.
36.
36.
36.
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4.5. Geografía pol ítica.
..............................................................................
4.6. Demografía. .........................................................................................
4.7. Aproximación histórica. ................................ .....................................
4.7.1. Una colonia llamada ouvelle-France . .................................
4.7.2. Provincia británica... ..............................................................
4.7.3. ...Y provincia canadiense: Quebec. .............. ..........................
4.7.4. El nacionalismo, una constante histórica. ..............................
4.7.5. Intentos de separatismo. .........................................................
4.7.6. Nuevas estrategias. .................................................................
4.8. Idioma y religión. ................................................................................
4.9. Quebec en la literatura qu ebequesa. .................................................
4.9.1. Quebec en Maria Chapdelain e . .............................................
4.9.2. Quebec en Trente arpents .......................................................
4.9.3. Quebec en Le Survenant y en Marie-Didace . ........................
37.
38.
39.
39.
40.
40.
41.
42.
42.
43.
45.
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47.
49.
5. COTEXTO L ITERARIO. LA OVELA DEL
TERROIR. ........................
5.1. Introducción. .......................................................................................
5.2. Delimitación conceptual. Un a definición provisional. .....................
5.3. Dialéctica terminológica. ....................................................................
5.3.1. Breve recorrido por las diversas denominaci ones. ................
5.3.2. Factores que determinan una problemática conceptual. ........
5.3.2.1. Diversidad geográfica. ............................................
5.3.2.2. Diversidad lingüística. ............................................
5.3.2.3. Clasificaciones más y menos amplias. ....................
5.3.2.4. Denominaciones restringidas a un área o una
52.
53.
53.
54.
54.
56.
56.
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57.
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época. ...................................................................................
5.3.5.5. Consideraciones en relación con el tí tulo de
algunas novelas. ...................................................................
5.3.5.6. ¿Canadiense, quebequés, franc o -canadiense,
canadiense en lengua francesa...? .........................................
5.4. ¿Qué terminología adoptar? ..............................................................
5.4.1. ¿Por qué "novela del terroir "? ...............................................
5.4.2. Jus tifica ción de nuestra eleccción terminológica. ..................
5.5. ¿Qué es el terroir ? ...............................................................................
5.5.1. El terroir en la literatura. .......................................................
5.6. La expresión "n ove la del terroir " en Quebec. ..................................
5.6.1. Bases ideológicas de la novela del terroir . ............................
5.6.1.1. L'i déologie de la conservation . ...............................
5.6.1.2. El dilema de la emigración. .....................................
5.6.1.3. Función utilitaria de la novela del terroir . ..............
5.6.2. Bases literarias de la novela del terroir . ...... ..........................
5.6.3. Bases e conómicas de la novela del terroir : el
agriculturismo. .................................................................................
5.7. Representantes. ...................................................................................
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58.
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70.
6. METODOLOGÍA.
............................................................................................
6.1. Introducción. .......................................................................................
6.2. Metodología. ........................................................................................
6.3. Procedimiento. ....................................................................................
72.
73.
73.
74.
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7.
CORPUS
OBJETO DE ESTUDIO.
.................................................................
7.1. Maria Ch apdelaine, de Louis Hémon. ...............................................
7.2. Trente Arpents , d e Ringuet. ................................................................
7.3. Le Survenant , d e Ge rmaine Guèvremont. ........................................
7.4. Marie-Didace , de Germaine Guèvremont. .. ......................................
7.5. Criterios de selección del corpus . .......................................................
7.6. Material. ..............................................................................................
76.
77.
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78.
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8.
MARIA CHAPDELAIE
,
DE LOUIS H EMO.
............................................
8.1. Louis H ém on. ......................................................................................
8.1.1. Hémon, ¿autor de un único libro? ..........................................
8.1.2. Reconocimiento póstumo. .....................................................
8.2. Maria Ch apdelaine . .............................................................................
8.2.1. El proceso de creación de Maria Chapdelaine . .....................
8.2.1.2. Eva Bouchard, sosias de Maria Chapdelai ne. .........
8.2.2. Publicación de Maria C hapdelaine . ......................................
8.2.2.1 ....por entregas. .........................................................
8.2.2.2 ....y en volumen. .......................................................
8.2.3. Maria Chapdelaine , un éxi to de ventas internac ional. ..........
8.2.4. Traducciones de Maria Chapdelaine . ....................................
8.2.5. Avatares editoriales y modificaciones del tex to original. ......
8.2.6. El título: ¿ Maria Chapde laine a secas, o algo m ás... ? ...........
8.2.7. Síntesis de la trama. ...............................................................
8.2.8. La estructura. .........................................................................
8.2.9. Simbolis mo. ...........................................................................
82.
83.
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90.
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93.
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96.
97.
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8.2.9.1. El mito de Maria Chapdelaine. ...............................
8.2.10. La influencia de la novela: obras basadas en Maria
Chapdelaine . ....................................................................................
8.2.10.1. Teatro. ...................................................................
8.2.10.2. Cine. ......................................................................
8.2.10.3. Televisión. .............................................................
8.2.10.4. Adaptaciones y secuelas literarias. ........................
98.
99.
99.
99.
99.
100.
101.
9.
TRETE AR PETS
, DE RIG UET.
..............................................................
9.1. Philippe Panneton, alias Rin guet: vida y obra. ................................
9.1.1. Obra póstuma. ........................................................................
9.1.2. Ringuet, ¿autor de un único libro? .........................................
9.2. Trente arpents . .....................................................................................
9.2.1. Avatares editoriales y modificaciones del tex to original. ......
9.2.2. El título de Tr ente arpents . ....................................................
9.2.2.1. Un arpent no es un "arpende". ................................
9.2.2.2. "Treinta fanegas". ....................................................
9.2.3. Síntesis de la trama. ...............................................................
9.2.4. Estructura. ..............................................................................
9.2.5. Trascendencia literaria. ..........................................................
9.2.6. L a influencia de Trente arpents : Ringuet y Tr ente arp ents
hoy. ..................................................................................................
104.
105.
109.
109.
110.
110.
111.
111.
112.
113.
113.
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10.
LE SURVEAT
Y
MARIE-DIDAC E
, DE G . GUÈVREMOT.
..............
10.1. Germaine Guèvremont: vida y obra. ..............................................
116.
117.
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10.2.
Le Survenant
y
Marie-Didace
.
..........................................................
10.2.1. Génesis y fuentes de inspiración. .........................................
10.2.2. El origen del p ersonaje del Surve nant, una triple
influencia. ........................................................................................
10.2.2.1. El aventurero Jolie-Coeur y la criada Félicité. ......
10.2.2.2. El Survenant, sosias de Bill N y son. ............... .......
10.2.2.3. Alfred DesRochers, otro modelo del Sur venant. ..
10.2.3. Precedentes lit erarios del Survenant en la obra de
Germaine Guèvremont. ....................................................................
10.2.3.1. John y [sic] Giasson. ..............................................
10.2.3.2. El indio Charles J ones. ........................... ...............
10.2.3.3. El título de Le S urvenant : Pansu le Survenant. .....
10.2.4. Avatares editoriales y modificaciones del tex to original. ....
10.2.5. Le Survenant y Marie-Didace , un éx ito de público. ............
10.2.6. Síntesis de las tramas de Le Survenant y de Marie-Didace .
10.2.6.1. Le Survenant . ........................................................
10.2.6.2. Marie-Didace . .......................................................
10.2.7. La estructura de Le Survenant y de Marie-Didace . .............
10.2.7.1. ¿Una o dos novelas? ..............................................
10.2.8. El simboli smo del per sonaje del Survenant . ........................
10.2.9. Trascendencia literaria. ........................................................
10.2.10. La influencia actual de Le Survenant y de Marie-Didace .
10.2.11. Adaptaciones r adiofónicas, cinematográficas y tel evisivas
de Le Survenant y de Marie-Didace . ...............................................
10.2.11.1. Radio. ..................................................................
121.
121
122.
122.
123.
123.
124.
124.
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125.
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129.
131.
132.
132.
132.
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12.3.1. Presencia y función de la tierra. ...........................................
12.3.2. La tierra y la economía. .......................................................
12.3.3. La tierra y los personajes. ....................................................
12.3.4. El trabajo de la tierra: la a gr icultura. ......... ..........................
12.4. El agua en M aria Chapdelaine . ........................................................
12.4.1. El río. ...................................................................................
12.4.2. La lluvia. ..............................................................................
12.4.3. La nieve. ...............................................................................
12.4.4. El hielo y el deshielo. ...........................................................
12.5. El agua en Tren te arpents . ................................................................
12.5.1. La navegación. .....................................................................
12.6. El agua en Le Su rve nant y en M arie-Didace . ..................................
12.6.1. El agua como un elemento peli groso. ..................................
12.6.2. El agua y los personajes. ......................................................
12.6.3. La navegación. .....................................................................
12.6.4. La navegación y los personajes. ................. .........................
12.6.5. La nieve, el hielo, el granizo. ...............................................
12.7. La fl ora en Maria Chapdelaine . .......................................................
12.7.1. El árbol. ................................................................................
12.7.2. El bosque. .............................................................................
12.7.2.1. El bosque como decorado. ............................. .......
12.7.2.2. El aislamiento del bosque. ..................... ...............
12.7.2.3. El bosque y la connotación. ..................................
12.7.2.4. El bosque como un elemento amenazador. ...........
12.7.2.5. El bosque y la muerte. ...........................................
262.
266.
269.
273.
278.
278.
279.
280.
281.
283.
285.
287.
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291.
296.
298.
301.
304.
305.
305.
306.
307.
307.
310.
311.
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12.7.2.6. La deforestación como desnudez. .........................
12.7.3. L os ma teriales derivados: la madera, el fuego, el humo, el
papel. ................................................................................................
12.8. La fl ora en Trente arpents . ...............................................................
12.8.1. El árbol. ................................................................................
12.8.2. El bosque. .............................................................................
12.8.3. Los materiales derivados: la madera. .............................. .....
12.9. La fl ora en Le Surve nant y en M arie-Didace . .................................
12.9.1. La vegetación y los personajes. ...........................................
12.9.2. El árbol. ................................................................................
12.9.3. Los derivados de la flora. La madera, el fuego, el humo. ....
12.9.3.1. La madera. .............................................................
12.9.3.2. El fuego. ................................................................
12.9.3.3. La flora y sus derivados en la cocina. ...................
12.10. La fauna en M aria Chapdelaine . ....................................................
12.10.1. Los animales domésticos. ..................................................
12.10.2. Los animales salvajes. ........................................................
12.10.3. Los materiales derivados de los animales: la lana, la piel.
12.11. La fauna en Trente arpents . ............................................................
12.11.1. Las funciones de la fauna. ..................................................
12.11.2. La fauna y el tiempo atm osférico. .....................................
12.11.3. La fauna y los personajes. ..................................................
12.11.4. Los materiales derivados: la piel. ............. .........................
12.12. La fauna en Le Survenant y en M arie-Didace . ..............................
12.12.1. Los animales domésticos. ..................................................
313.
314.
318.
318.
320.
320.
323.
325.
327.
330.
330.
332.
336.
338.
338.
339.
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342.
343.
343.
344.
345.
346.
349.
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12.12.2. Los animales salvajes. ........................................................
12.12.3. Las aves. .............................................................................
12.12.4. Los animales y los personajes. ...........................................
12.12.5. La caza y la pesca. .............................................................
12. 12.6. Las materiales derivados de los animales: la lana, la piel.
12.12.7. Los derivados de la fauna en la cocina. ........................ .....
13. RECURSOS RETÓRICOS. ...............................................................
13.1. La com para ción en relación con la naturaleza e n Maria
Chapdelain e . .................. .............................................................................
13.1.1. La comparación de el emento n atural con elemento no
natural. .............................................................................................
13.1.1.1. La comparación con la arquitectura. .....................
13.1.1.2. Las comparaciones bélicas. ............................ .......
13.1.2. La comparación de el emento n o natu ral con e lemento
natural. .............................................................................................
13.1.2.1. La comparación con el campo. .............................
13.1.2.2. La comparación con los animales. ........... .............
13.1.2.3. La compar ación de la naturaleza con los
humanos. ..............................................................................
13.1.3. La comparación de elemento natural con elemento natural.
13.2. La comparación en relación con la naturaleza en Trente arpents .
13.2.1. La comparación de el emento n o natu ral con e lemento
natural. .............................................................................................
13.2.1.1. La comparación con los animales. ........... .............
350.
350.
354.
357.
360.
363.
366.
367.
367.
368.
368.
369.
369.
370.
371.
372.
373.
373.
374.
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13.2.1.2. La comparación con el agua. .................................
13.2.1.3. La comparación y los personajes ............. .............
13.2.1.4. La comparación y los sentimientos de los
personajes. ............................................................................
13.2.2. La comparación de elemento natural con elemento natural.
13.2.3. La comparación de el emento n atural con elemento no
natural. .............................................................................................
13.3. L a comparación en relación con la naturaleza en Le Survenant y
en Marie-Didace . ........................................................................................
13.3.1. La comparación con el agua. ...............................................
13.3.2. La comparación con la agricultura. ......................................
13.3.3. La comparación con la fauna. ..............................................
13.3.4. La comparación con la vegetación. ......................................
13.4. L a metáfora y l a alegoría en relación con la naturaleza en Maria
Chapdelain e . .................. .............................................................................
13.4.1. Metáfora, alegoría y arquitectura. ........................................
13.4.2. Metáforas y alegorías bélicas. ..............................................
13.4.3. La deforestación como una epope y a. ....................... ............
13.5. L a metáfora y l a al egoría en relación con l a naturaleza en
Trente arpents . ............................................................................................
13.5.1. Metáforas en relación con la tierra. ........... ..........................
13.5.2. Metáforas y alegorías bélicas. ..............................................
13.6. La met áfora y la alegoría en re la ción con la n aturaleza en Le
Survenant y Marie-Didac e . ........................................................................
13.6.1. La metáfora, la alegoría y la caracterización del entorno. ...
375.
375.
376.
377.
377.
379.
381.
382.
382.
389.
392.
394.
394.
394.
397.
400.
400.
402.
402.
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13.6.2. La metáfora, la a legoría y la c aracterización de los
personajes. ........................................................................................
13.6.3. La metáfora, la alegoría y la agricultura. .............................
13.6.4. El árbol y la alegoría. ...........................................................
13.6.5. La metáfora, la alegoría y la fauna. .....................................
13.7. La personificación en relación con la naturaleza e n Maria
Chapdelain e . .................. .............................................................................
13.8. La personificación en relación con l a naturaleza en Trente
arpents . ........................................................................................................
13.8.1. La tierra, un personaje de Trente arpents . ...........................
13.9. La p ersonificación en relación con la naturaleza en Le
Survenant y Marie-Didac e . ........................................................................
13.10. La recurre ncia en relación con la n aturaleza en Maria
Chapdelain e . .................. .............................................................................
13.10.1. La repetición. .....................................................................
13.10.2. El paralelismo. ...................................................................
13.11. La recurrencia en relación con l a naturaleza en Trente arpents .
13.11.1. La repetición. .....................................................................
13.11.2. El paralelismo. ...................................................................
13.12. L a recurrencia en relación con la natura leza en Le S urvenant y
Marie-Didace . .............................................................................................
13.12.1. La repetición. .....................................................................
13.12.2. El paralelismo. ...................................................................
13.13. La antítesis en relación con la naturaleza en Maria
Chapdelain e . .................. .............................................................................
403.
405.
407.
408.
410.
413.
416.
420.
423.
424.
425.
427.
427.
428.
431.
431.
432.
435.
Virginia Rodríguez García 20
13.13.1. El contraste de color y la naturaleza. .............. ...................
13.13.2. Las funciones del color. .....................................................
13.13.3. El uso figurado del color de los elem entos naturales. ........
13.13.4. El color blanco. ..................................................................
13.13.5. El color gris. .......................................................................
13.13.6. Otros términos referentes al color. ........... ..........................
13.13.7. La luz. ................................................................................
13.13.7.1. La oposición lumínica. ........................................
13.13.8. La oscuridad. ......................................................................
13.13.8.1. La oscuridad del bosque. ....................... .............
13.13.8.2. El color verde oscuro del bosque. .......................
13.13.9. La oposición naturaleza / ciudad. ............. .........................
13.14. La antítesis en relación con la naturaleza en Trente arpents . .....
13.14.1. El color. ..............................................................................
13.14.2. La naturaleza y el color. .....................................................
13.14.3. Las funciones del color. .....................................................
13.14.4. La precisión del matiz. .......................................................
13.14.5. Otros términos referentes al color. ........... ..........................
13.14.6. El contraste lumínico. ........................................................
13.14.6.1. La oposición lumínica campo/ciudad. ................
435.
437.
438.
439.
439.
440.
441.
442.
444.
444.
446.
446.
449.
449.
450.
450.
451.
452.
453.
453.
13.15. La antítesis en relación con la natu raleza en Le S urvenant y
Marie-Didace . .............................................................................................
13.15.1. La oposición sedentarismo/nom adismo. ............................
13.15.2. El camino. ..........................................................................
455.
457.
462.
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13.15.3. El camino y el personaje del Survenant. ............................
13.15.4. El contraste de color y la naturaleza. .............. ...................
13.15.4.1. El color en Le Survenant y e n Marie-Di dace . ....
13.15.4.2. El uso figurado del color d e los elementos
naturales................................................................................
13.15.4.3. El color blanco. ...................................................
13.15.4.4. El color azul. .......................................................
13.15.5. La luz. ................................................................................
13.15.6. El sol. .................................................................................
13.15.7. La luz y los vanos: l a puerta, la ventana. . ..........................
465.
467.
467.
469.
471.
472.
473.
475.
476.
14. COCLUSIOES.
..........................................................................................
480.
15. SUGERECIAS PARA IVEST IGACIOES ULTE RIORES.
...............
492.
16. REFERECI
AS.
.............................................................................................
496.
Virginia Rodríguez García 22
2.
RESUME.
Virginia Rodríguez García 23
2. RESUME .
La presente t esis lleva p or tí tulo "La Confi guración del elemento n atural en las
novelas del terroir Mari a Chapdelaine , de Louis Hémon, Trente arp ents , de Ringuet y
Le Survenant y Marie-Didace , de Germaine Guèvremont".
Como este nom bre indica, el obj etivo de la tesis es analiz ar el elemento n atural
en dichas novelas, i dentificando la presencia, rel evanc ia, función y procedi mientos de
configuración de los ele mentos naturales en las novelas anteriormente mencionadas,
obras representativas de la novela del terroir .
Para c omenzar, se e stabl ece una hipótesis referida a l a p resenc ia del elemento
natural en las obras obje to de estudio, y a qu e, en particular, la confi guración de dicho
elemento es una cuestión prim ordial en estas novelas. Asi mismo, nos preguntamos si la
presencia, función y tratami ento del elemento natural es semejante en estas obras.
Se procede a un a definición conceptual, haciendo especial hincapié en la
dialéctica terminoló gica exist ente, y an alizando las diferentes nomen claturas utili zadas
en la definición del subgénero literario objeto de la investigación, la novela del terroir .
Virginia Rodríguez García 24
Se estudia el ámbit o espacio-temporal y el contex to li terario en que se ori ginan y
desarrollan las novelas del terroir .
Se precisan l os autores representantes de la novela de terroir . A continuación, se
procede a la s elección de una muestra, qu e constit uye el objeto de nuestra i nvestigación,
estableciéndose criterios de selección de representatividad tanto del autor como de la
obra.
En concreto, se estudian cuatro novelas del terroir : Maria C hapdelaine (1914),
de Louis Hémon (1880-1913), Trente Arp ents (1938), de R inguet (189 5-1960) y L e
Survenant (1945) y Mari e-Didace (1947), de Germaine Guèvremont (1893-1968). Estos
textos se eligen por su representatividad en lo concerniente a la o bra d e c ada uno de los
escritores respe cto del m ovimiento literario en el que se i nscriben, la nov ela del terroir .
La primer a de ellas es la que establece el paradi gma que se repetirá incesant emente con
posterioridad, siendo las otras tres epígonos del g énero, del que Trente arpents es
considerada como la obra cumbre.
Se realiza una revisión bibl iográfica sobre l a probl emática, de la que se conclu y e
la escasez de estudios comp arativos sobre la ma t eria objeto de la presente tesis.
Se identifican los elementos naturale s presentes en estas obr as. Se lleva a cabo
un análisis descriptivo p ormenorizado de los me canismos de confi guración del universo
natural en los textos seleccionados.
Virginia Rodríguez García 31
de edad, la literatura f rancófona en Qu ebec c onsidere estas novel as como obras
menores, folclóricas, de escaso valor literario y continui stas de una tradición literaria
falta y a de actualidad.
En el presente, l a crítica especializada está llevando a cabo una amplia revisión
de la joven literatura canadiense y de sus orígenes, por lo que creemos que la relevancia
contemporánea para la sociedad canadiense de esta cuestión puede ser interesante por
los datos que ofrece.
Estimamos que circunstancias similares atañen al subgénero literario en el que
nuestra investig ación se centra; se tra ta de la generalmente de nomina da nove la del
terroir canadiense.
Efectivamente, ciertas circunstancias que estudiare mos han propiciado que, en
general, l as producciones de este sub género h a ya n sido prejuzgadas y, como veremos,
circunscritas al período de aprendizaje o formación lit erar ia de Quebec.
Por todo ello, una vez sup erado este p eríodo de formación literaria, se pued e
decir que la novela del terroir se ha vi sto sumida en el olvido por una gran parte de la
crítica literaria contemp oránea. Es quizás por esta razón por l a que no abundan los
estudios generalistas en la materia.
Sin embarg o, es evidente que ciertas novelas del t erroir t ienen un indudable
peso literario y son, com o veremos, ciertamente ricas en creación analógica.
Virginia Rodríguez García 32
En concreto, Maria Cha pdelaine , Trente arpents , Le Survenant y Mari e-Didace ,
novelas representativas del género, merecen un an álisis pormenorizado que no sólo haga
hincapié en el incuestio nable papel que estas producciones h an ju ga do en l a historia
literaria d e Qu ebec, sino que proceda a una re visi ón crítica de sus valor es ideológicos y
estéticos, centrándonos e n la presente investi gación en los mecanismos de configuración
de la naturaleza.
Por otro lado, resaltaremos la actualidad d e esta t emática, en un a épo ca y en una
sociedad como las contem poránea s, preocupadas por conocer y cons ervar l os recursos
naturales, patrimoniales: el mundo rural retrat ado por los noveli stas del terroir
canadiense p asa a un primer plano, en parte debi do al absurda ment e acelerado modo d e
vida de la sociedad urba nita occidental. En el s iglo XXI , los habitantes d e las grandes
ciudades vuelven la vista atrás en busc a de unas t radiciones y de un m odo de vida ho y
perdido.
Además, la configuración del unive rso natur al, aunque con mec anismos
diferentes, constitu y e un elemento de cohesión de este conjunto de ob ras li teraria s. Por
ello, la presente investigación se centra en la descripción de la naturaleza por los
novelistas del terroir y tendr á como objetivo la sistematización de los modos de
configuración del universo natural en estas obras.
Por todo ello, consideramos que la presente inve stigación es pe rtinente, d ada la
escasez de estudios comparativos y en profun didad sobre la man era de reflejar l a
naturaleza en las obras de estos autores, y a que ésta e s e l centro temático de e ste
subgénero literario.
Virginia Rodríguez García 33
3.5. Limitaciones de la in vestigación.
A continuación, abor darem os l as lim itaciones que presenta esta tesis. Se tr ata de
factores que pueden influi r en los resultados de la investigación, p or lo que es
conveniente relacionarlos previamente.
En conc reto, e l estudio se halla re stringido a una mue stra re presentat iva de
cuatro nov elas del género. L a repr esentatividad d e la muestra, las caract erísticas de este
grupo específico de ob ras y los c riterios para su s elección s erán analiz ados más adelante
(véase el epígrafe "7. Corpus objeto de estudio").
Por todo ello, las conclusiones de esta investigación tendrán muy en cuent a estas
limitaciones a la hora de extrapolar los resultados obtenidos.
Virginia Rodríguez García 34
4.
COTE X TO ESPA CIO-TEMPORAL:
QUEBEC.
Virginia Rodríguez García 35
4. COTE X TO ESP A CIO-TE MPORAL:
QUEBEC.
4.1. Perspectiva general.
El marco espacial general de las ob ras obj eto de estudio es la pro vincia
canadiense d e Qu ebec, " l e pa ys de Québec" ( Maria Chapdelaine
1
56) , ( Tre nte arpent s
2
154, 164). Por ello, p rocederemos a hacer un b reve repaso de este contex to desde las
perspectivas geográfica, histórica y, finalmente, lit erar ia.
1
Las citas de Maria Chap delaine de la presente tesis se refier en a la siguiente edición: Hé mon,
Louis. Mar ia Chapdelai ne. Co ll. Le Livre de poc he. Par is: Gr asset, 195 8. A pa rtir de a hora, para may or
comodidad y claridad, se utilizará para las citas de esta o bra el número de página precedid o de las si glas
"MC" .
2
Las citas d e Tren te arpen ts de la presente te sis e nvían a la siguiente edición: Ringuet (P hilipp e,
Philippe P anneton alias ). T rente arp ents. Par is: Flamma rion, 1 938. A partir d e ahora, para mayor
comodidad y claridad, se utilizará para las citas de esta o bra el número de página precedid o de las si glas
"T A".
Las citas de Le Surve nant de la p resente tesis se r efieren a la siguiente ed ición: Guè vremont,
Ger m aine. Le S urvenant. Mon tréal: B ibliothèque q uébéc oise, 19 90. P ara mayor co modida d y cla ridad, se
utilizará par a las citas el número de página pr ecedido de las siglas " LS".
Las cita s d e Marie-Didace de la presente tesis se refieren a la siguiente edición: Guèvre mont,
Ger m aine. Mar ie-Didace. B eauceville: Biblio thèque québéc oise, 1 980. P ara mayor co modida d y clarid ad,
se utilizará para las citas el nú mero de página preced ido d e las siglas "MD" .
Virginia Rodríguez García 36
4.2. Superfi cie y lím ites geográfi cos.
Con sus 1.540.680 km
2
, Quebe c es la provinci a de m ayor extensión de Ca nadá.
Desde un punto de vista geofísico, se trata de una l lanura sit uada al este, e n la península
de La brador, y sus lím ites están prin cipalmente definidos por l a Bahía de Hudson y el
río San Lorenzo.
4.3. Clima y vegetación.
La s condiciones meteorológicas son ex tremas, con predominio del clima frío,
evidentemente caracterizado por sus bajas t emperatu ras y precipitaciones f recuentes en
todas las estacion es, qu e, durante e l lar go invierno, toman la forma d e nieve. La
vegetación, po r su p arte, se halla ma yoritariamente compuesta por inmens os bosques d e
coníferas y de árbole s de hoj a caduca. Vegetación y clima particulares que
determinarán, como veremos , una temática clave de la literatura cana di ense en lengua
francesa y que cobrarán singular prota gonismo en inolvidables figuras (como la del
défricheur ), épicas y b ellas escena s (recordemos la tala de árboles o la recolección de
bayas en Maria Ch apdelaine ) o, incluso, s erán objeto re currente d e conversación y
creación de imágenes, como analizaremos posteri ormente.
4.4. Recursos naturales e ind ustriales.
En relación con el epí grafe anterior, la explotación de los recursos naturales
constitu y e l a prin cipal f uente de riqueza de Quebec. También l a indust ria vive de l a
exuberancia natural, efectuando esencialmente la t ransfor mación de los productos
agropecuarios, hidroló gicos y si derometalúrgicos. Esta última fac eta también se
encuentra reflejada en la parte urbanita de Trente arpents .
Virginia Rodríguez García 37
4.5. Geografía pol ítica.
Desde una p erspectiva geopolí tica, las ciudades d e cierta entidad no son m uchas
y , en general, se sitúan todas al sur, donde l as condiciones climatoló gica s so n má s
suaves. La capital de la provincia es Quebec, y la ciudad principal, M ontreal. Otras
poblaciones importantes son L av al, Chicoutimi, Sherbrooke , Verdun, Hull y Tr ois-
Rivières, ciudad natal de R ingue t.
En particular, en Maria Chapdelaine se describe una región forestal mu y
concreta, el área del lago S aint-Jean, cerc a de Périb onka.
Por su parte , en Trente a rpents se estable ce una d icotomía entre el m undo rura l,
inmutable (TA 195-196, 248, 272, 278) y el mund o urbanita d e Mont real, c ambiante, en
el que progreso industrial (TA 173, 272) tiene siempre connotaciones n egativas (TA
173; más m arca dament e desde TA 222), de futil idad, confusión (TA 229, 237) y
esterilidad (TA 254).
En Le Survenant y en Marie- Didace , la acción se desarrolla e n la pequeña
comunidad del Chenal du Moi ne, en l os alrededores de Sorel, á rea actualmente
reconocida y prote gida como Reser va mundial de la Biosfer a denomi nada Î les d e
Sorel/Lac Saint Pierre. P ara los habitantes d el Chenal du Moine, el espaci o se limita a
una extensión de terreno mu y con creta:
"Po ur eux, saufs q uelques na vigateurs, le pay s tenait to ut en tier entre So rel , les d eux villa ges du
nord, Ya machicha et Ma skinongé , puis le lac Sainte -Pierre et la baie de Lav allière et
Ya m a ska , à la li mite de leur s terre s." ( LS 51).
Virginia Rodríguez García 38
4.6. Demografía.
En lo que respecta a la geografía humana, el territorio está poco poblado. A
pesar de su enorme s uperficie, Quebec sólo acoge a unos 7.744.5 30 habitantes
(Statistique Canada in "Québec" in Wikipedia). Además, est a población, como en la
mayoría de los países avanzados, registra en la actualidad un c ontinua do de scenso
demográfico, y un pro gresivo despoblamiento de las zonas rurales, en f avor de las
urbes. El título de la nov ela Restons chez nous (190 8), de Damase Pot vin nos recuerda
cómo esta circunstancia viene y a d e lejos y constituye una pre o cupación de la literatura
de la época.
Esta emig ración rural se refleja en Maria Chapdelaine a t ravés del personaje de
Lorenzo Surprenant, emigrante en los Estados Unidos, y que t ienta a Maria con la
descripción de l a iluminación de las tiendas, los cines y otr as atracciones de una vida
urbana placentera.
Por ot ro lado, e n Trente arpents , el éxodo rura l se refleja en la emigración de
Ephrem Moisan y, después de su padre, Eu chari ste Moisan, a Montreal. Recordemos
asimismo las escenas de soledad de lo s domingos rur ales en T rente arpents . (Para
mayor detalle sobre la emi gración rural, véase el epígrafe "5.6.1.2. El di lema de la
emigración").
Virginia Rodríguez García 39
4.7. Aproximación histórica a Quebec.
4.7.1. Una colonia ll am ada ouvelle-France .
En el s iglo X, la pobla ción islandesa establecida en Gr oenlandia desde e l año
985, realiza incursiones a No rteamérica, b ajo el mandato d e Leif Erikson. Estos
asentamientos se situaro n en Canadá, en e l extremo norte de l a i sla de Te rranova, en el
lugar conocido actualmente como L'Anse aux M eadows. Dichos a sentami entos no
fueron permanentes, ya que su fin era el aprovi sionamiento de combusti ble y, por lo
tanto, no tuvieron trascendencia histórica.
Tradicionalmente, pues, se d ata el descubrimiento de Qu ebec en 15 34 por el
navegante francés Jacques Cartier.
Sin embargo, no podemos dejar de aludir a que la historiogra fía contemporánea
empieza a aceptar el des cubrimiento de Norteam érica po r las flotas chinas de la dinastí a
Ming, en 1421, al mando del almi rante chino Zhou Wen. En efecto, existe cartografía de
América anterio r a 1492, así como ot ras evid encias que m uestran cómo, en concreto,
Norteamérica t uvo as entamientos permanentes y relación comercial con Chi na desde
esta fecha ( cfr . Menz ies) en las actuales Rhode Island, C alifornia, Labrador y Terranova
(Wei in Menzies).
El ascenso al trono del emperador Zhu Gaozhi con un consiguiente giro en su
política exterior, que inició el larg o aislacion ismo de China, supuso que, como
mencionábamos anteriormente, Qu ebec fuera descubie rta p ara la Historiografía
Virginia Rodríguez García 40
eurocentrista po r el navegante fr ancés Jacques Cartier en 1534, y colo nizada por su s
compatriotas a lo largo de los siglos XVI y X VII, con el nombre de Nouvelle-France.
4.7.2. Provincia británica...
En 1763, como consecuencia d e la firma del Tratado de París, Gran Bretaña se
anexiona la colonia, t ransformándola en provincia, primero con el nombre de Bajo
Canadá (1721-1846) y, más t arde, (1846 -67) con el de Canad á Este. En Trente arpents ,
Ringuet alude a esta circ unstancia como una conq uista "brutale et définitive, coupant en
pleine chair française, séparant l´enfant de la mère" (TA 158).
Esta situación se plasma también en Maria Cha pdelaine : "Autour de nous des
étrangers
3
sont venus, qu'il nous plaît d'appeler le s barbares; il s ont pris presque t out l e
pouvoir; ils ont acquis presque tout l'argent; ... " (MC 164).
A partir de entonce s, esta percepción determi na el re pliegu e al campo. La
progresiva importancia de la pos esión de la tierra se halla simbolizada en el grito de
alarma "Emparons-nous du sol". Asimis mo, el fenómeno tradicionalmente denominado
la Révanche des berceaux y ci ertas connotaciones raciales ( Angers 204 in Proulx 92) se
explican en este contexto.
4.7.3. ...Y provincia canadi ense: Quebec.
Desde la constitución de la Confederación Canadiense en 1867, Quebec queda
incorporada a Can adá co mo una provincia m ás. Pese a esta independenci a del im perio
metropolitano, los habitantes del Quebec rural r etratados en Maria Chapd elaine , T rente
3
La negrita en la s citas e s nuestra .
Virginia Rodríguez García 47
"( ...) le triste pays sans mirage ( ...)" (MC 18 8),
"( ...) une vie de labe ur grossier dans un pays t riste et sauv age . " (MC 18 6).
"( ...) c'est un pays dur (. ..)" (MC 239 ).
Además, Maria Chapdelaine aborda temas secundarios en relación con Q uebec,
su ortografía (MC 54, 55) y la comparación de l a pronunciación d e los franceses (MC
51) con la de los oriundos de la región (MC 55).
Actualmente, el nombre de Maria Chapdelaine de signa t ambién la zona que
Louis Hémon visitó en C anadá: l a MRC ("municipalité régionale de com té") M aria
Chapdelaine que tiene u na ex tensión de 40.000 km
2
y comprende doce municipios, al
noroeste del lago Saint-Jean (MRC Maria-Chapdel aine 20/03/06).
4.9.2. Quebec en Trente arpents .
Quebec es también el marco esp acial general donde se desarrolla el argumento
de la novela de Ringuet, primero e n su vertiente r ural, m ás tard e en la urbana. En estas
páginas se alude invariablemente a la región como :
"( ...) la terr e laurentienne (... )" (TA 51 )
"( ...) dans le Québec ;" (T A 52)
" à Québec , ( ...)" (TA 94) .
"( ...) le pay s de Québec (...)" (TA 154 , 164).
Virginia Rodríguez García 48
Evidentemente, ambas t erminologías, en lugar d e la m ención a Can adá, ponen
de re liev e la supervivencia a travé s de los años del sentimiento y las aspiraciones
nacionalistas.
Prueba de qu e todavía en é poca de Ring uet sobrevive en Quebec un cierto
rencor haci a los ingleses son las siguientes lí neas a p ropósito de la r eacción de la
población francófona frente a la I Guerra Mundial:
"L ´Ang later re? Ils ne connais saient d ´ e lle q ue les deux c onquêtes: ce lle d´autr efois , b rutale et
définitive, coupa nt en pleine c hair fra nçaise, séparant l´enf ant d e la m ère; et celle de t ous les
jours d´ aujourd´hui , lente et sournoise mais plu s cruelle e ncore, étouffant to ut un petit p euple
d´agriculte urs et d ´ouvriers sous son e m p rise écono mique, lui arrachant l´un après l ´ a utre , pour
se les asssi miler , tous ce ux de ses fils qui a vaient réussi." (TA 158) .
Y los canadienses angloparlantes de Ottawa son descr itos, ya se m encionó con
anterioridad, como "(...) ces maudits Anglais (...) " (T A 155).
De nuevo se ponen de m anifiesto las fisuras pol íticas a las que hacíamos
referencia, oponiendo canadienses francoparlante s y angloparlantes:
"( ...) ce fu t la division nett e du pays , l´éclate ment b rusqu e de cette ombre de lien q ui retenait
ensemble le C anada f rançais et l´angla is . Dans le Québe c (...)" (TA 15 7).
"( ...) les Anglais d'O ttawa nous mangeront la lai ne su' le d os." (TA 94).
Virginia Rodríguez García 49
"( ...) l'un ani mité se fera it contr e les Anglais, éter nels e nnemis de ces C anadie ns franç ais qui,
après un sièc le et de mi, n'oubl ient pas qu 'ils ont été batt us et co nquis." (T A 95) .
Por ot ro lado, el auto r n o pre cisa exactam ente la localización de la p arcela de
tierra. Valdombre ( in Lé garé 198 ) la sitúa " a mitad de camino entre Mont rea l y Trois-
Rivières": "( ...) l 'é troite b ande arable étran glée entre l e fleuve et l'âpre flanc de la chaîne
laurentienne (...)" (TA 79).
En definitiva, Ringuet retrata en Trente arpents un Quebec en transición de una
sociedad a grícola aisl ada y ca si autárquica tras e l Tratado de París a una sociedad cu yo
abastecimiento depende más del desarrollo urban o e industrial:
"Petit à petit, les paysannes cessaie nt de tisser et de filer , les paysans de co nfectionne r leurs
lourdes bo ttes, et re mplaçaient to ut ce la par l 'article de la ville pr esque a ussi solide , p lus é légant
et surtout moi ns coûteu x." (TA 80) .
4.9.2. Quebec en Le Survenant y en M arie-Didace .
Germaine Guèvremont sitúa s us novelas L e Survenant y Marie-Dida ce en
Quebec, en particular en la pequeña comunida d agropec uaria d el Chenal du Moi ne,
cerca de Sorel, área que la autora conocía por experiencia personal:
"Po ur eux, saufs q uelques na vigateurs, le pay s tenait to ut en tier entre So rel , les d eux villa ges du
nord, Ya machicha et Ma skinongé , puis le lac Sainte -Pierre et la baie de Lav allière et
Ya m a ska , à la li mite de leur s terre s." ( LS 51).
Germaine Guèvremont alude a Qu ebec en sus obras con e xp resiones tales como
un país que no cambi a, un " país inmutable", para poner de relieve su c arácter
Virginia Rodríguez García 50
conservador, inamovible: "(...) pa y s i mmuable (...)" ( LS 88 ). Esta idea se h alla en
relación con las célebres palabras d e Louis Hémon en Maria Chapdelai ne , retomadas
por S avard en Menaud, maître draveur que también hacían alusión a que en esta tierra
"rien ne doit changer" (MC 164).
En definitiva, la autora retrata en Le Sur venant y en Marie-Didace un Quebec
cuya so ciedad es mu y conservadora, básicame nte agro p ecuaria, se hal la aislada y
funciona de manera casi autárquica, desde el punto de vista económico.
Germaine Guèvremont plasma también esta idea de co nservadurismo, en las
palabras d e sus personaje s del Chenal du Moine q ue argumentan que no ha ce falta d ejar
penetrar al forastero, para hacer hincapié en el hermetis mo y la x enofobia de la sociedad
quebequesa que retrata e n sus novelas: "Une si b elle paroisse qu e l es anc iens avaient
bâtie avec t ant de coeur. Si l 'on veut la garder ainsi entre soi, il ne f aut pas l aisser
l'étranger y pénétrer et en faire une risée. Autrement on l a voue à sa pert e. (MD 132).
Asimismo, en Marie-Didace , la autor a insist e en esta idea de nuevo, as everando
que Pierre-Côme, el alcalde d el C henal du Moine, no permite a un extranjero
establecerse en l a parroqui a después de la p artida del Surv enant: "Tu sais ben qu e
Pierre-Côme per mettr a jamais à un étranger de s'établir au Chenal . Surtout... après
le Survenant..." (MD 180-181).
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Virginia Rodríguez García 52
5.
COTE X TO LIT ERARIO:
LA OVELA DEL TERROIR .
Virginia Rodríguez García 53
5. COTE X TO LIT ERARIO:
LA OVELA DEL TERROIR .
5.1. Introducción.
A continuación, delimitaremos el contexto l iterario en que se inscribe el pr esente
estudio. Como y a hemos di cho, se trata de analizar la config uración del elemento
natural en cuatro nov elas, Maria Chapd elaine , Trente arpents , L e Surven ant y Mari e-
Didace , tradicionalmente clasificadas por la crítica literaria como novelas del t erroir .
Veamos, por tanto, qué se entiende por novela del terroir , si exist e o no un consenso
conceptual, y analicemo s si se trata de un subg éner o literario oriundo de Quebec y
limitado a este entorno literario.
5.2. Delimitación conceptual. Un a definición provisional.
En términos g en erales, la l ocución "novela d el terroir " h ace referencia a un
subgénero narrativo, ori undo de Qu ebec, cu yas b ases i deológicas son la exaltación del
modo de vida rural y el culto a la t ierra nat al o de adopción como símbolo de
tradiciones, familia o infancia.
Sin e mbargo, no toda l a crítica se muestra de a cuerdo en el us o del g iro "novela
del terroir " para designar dicho fenómeno liter ario.
Virginia Rodríguez García 54
5.3. Dialéctica terminológica.
En efecto, una se rie de f actores ha impedido a la crítica realizar un tratam iento
homogéneo de la "novela del terroi r ", que h a sido bauti zada con nombres mu y diversos.
Así, Adelaida Porras Medra no (1996:157) recoge h asta catorce d enom inaciones
distintas, la ma y oría d e las cuales reproducimos a continuación:
5.3.1. Breve recorrido por las di versas denom inaciones.
• "Roman de la terre" ( Servais-Maquoi; Leclerc q et L izé 194 -195, in P orras
Medrano 1996: 157),
• "roman du territoire" (Proulx ; Beaudoin 43 y ss. in ibid . 157),
• "roman du terroir" (Lafortune 23 y ss. in ibid . 157),
• "roman national de la fidélité" (Grandpré in ibid . 157 ),
• "roman patriotique" (Dionne in ibid . 157),
• "roman didactique" ( ibid .),
• "roman de moeurs canadiennes" (Chaveau [sic] in ibid . 157),
• "roman à thèse" ( ibid . 157),
Virginia Rodríguez García 55
• "roman agriculturiste" ( ibid . 157),
• "roman rural" ( in ibid . 157),
• "roman paysan" ( in ibid . 157),
A esta detallada relación podemos añadir términos como:
• "Mouvement du terroir" ("Hémon, Louis." 836),
• "roman de la terre québ écoise" , equiparado por el autor a "rom an de l a
terre" (Héroux et Villeneuve 229),
• "roman régionaliste" (Boivin 205), (Grasset [1]).
Este movimiento tiene su origen en un sentimient o de desamparo de la so ciedad,
que se replie ga a la búsqueda d e valores simpl es y se gur os; y se halla en relación con la
demagogia nacionalsocialis ta, que da lugar a la literatura del Blut und Boden (Héroux et
Villeneuve 229). Se gún este autor, exist e una coincidencia de características entre este
movimiento y el que actualmente nos ocupa.
En relación con este aspecto también citaremos:
• "Roman rustique" (Vernois 320 i n Servais-Maquoi 242).
Virginia Rodríguez García 56
• "roman rustique allemand" o "L iteratura del terroir e n leng ua ale mana" . S e
trata de un género alemá n de producción abundante (Hér oux et Villeneuve 229)
que se desarrolla en la s egunda mit ad del s iglo XIX y hasta ant es de l a I GM,
cuya temática es la vida rural, la mitificación de l campesino. Ejemplo: "Le
paysan est éternel comme la terre elle-même (...)"(Héroux et Vill eneuve 229).
5.3.2. Factores que deter m inan u na problem ática conceptual.
5.3.2.1. Diversidad geográfica.
El tema que abordan las novelas en cuestión es p rác ticamente unive rsal, ya que
la vid a campesina y l a e nsoñación de la t ierra son o han sido elementos prim ordiales e
inherentes al origen de la ma yoría de las cul turas. Esta uni versalidad propicia la
aparición y el desarrollo de mani festaciones literarias de temática similar en diversos
ámbitos de la Tierra.
Como ejemplo de esta afirmación, podemos cit ar l a novela The Good Eart h
(1931), de la escritora est adounidense Pearl S . Buck (Premio P ulitzer 1932; Premio
Nobel 1956), cu yo argu mento se desarrolla en los pantanosos campos d e arroz chinos.
Asimismo, el canadiense Ringuet centra l a acc i ón de T rente arpents (1938) en un a
parcela de tierra culti vable en Quebec, mientras que el francés Jean Giono sit úa la
acción de Regain (1930 ) en las aislad as tierras de un pueblecito deshabitado de l a
Provenza francesa.
No obstante la v ariedad geográfica d e estas no velas, sus autores t ratan temas
análogos: la dureza de la vida campesina cot idiana; l as costum bres popul ares, la
Virginia Rodríguez García 63
5.5.1. El terroir en l a lite ratura.
Sin embargo, en el ámbito l iterario, la locución " sentir le terroir" adquiere un
nuevo mati z y se empl ea con respe cto a una obra literaria, cuando é sta re fleja l as
costumbres de la región donde el autor ha vivido (Larousse 1037).
También se denomina Le Terroir una conocida e influyente revista literaria de
Quebec, aparecida en 19 09 y publicada mensu almente en Montreal por l 'Ecole Littéraire
de Montréal. Sobre su relevancia y d esaparición, cfr. Alfaro 231, 253.
Finalmente, el escritor francés M aurice Barr ès enriquece el término terroi r y le
añade un significado si mbólico, que lo pone en cone xión con la conciencia nacional y
con los anc estros: "Le terroir nous p arle et collabore à notre cons cience n ationale, aussi
bien que les morts." (Le Grand Larousse enc yc lop édique in Ménar d [109] ).
5.6. La expresión "n ove la del terroir " en Quebec.
El término terroir adq uiere, pues, un senti do distinto en Quebec, cuando
acompaña al término "n ovela" . Así, podemos co ncluir que "novela del terroi r " es una
expresión lex icalizada que designa un s ubgénero l iterar io oriundo y limi tado a este
entorno geoliterario.
Este subgénero dom ina el panorama literario quebequés durant e más de un siglo,
de 1840 a 1945, y aún m ás allá: h asta 1960 se pub licará n novelas d el t erroir , a pesar de
la m etamorfosis ope rada en la otrora sociedad rural quebequesa. El movimiento se
mantendrá apo yado por el clero y las élites tradicionales ( Lessard 13/ 05/06). Parte de su
Virginia Rodríguez García 64
éxito puede deberse a la nostalgia po r este modo de vida rural en desapari ción, así como
por la situación socio-p olítica y l iteraria de Qu ebec, y a qu e se marca com o objetivo
"nacionalizar" la literatura canadiense ( ibid. ).
En concreto, el objetivo de los novelist as del terr oir queda claro en palab ras de
Jules-Paul Tardivel:
"I l n'est pas nécessaire que nous po ssédions l'industrie e t l'ar gent. Nous ne serion s p lus de s
Canadiens français mais des Améric ains. (.. .) Notr e mission e st de posséder la terre et de semer
des idée s. ous ac crocher au sol , éléver d es familles nombre uses, entrete nir de s foyers d e vie
intellectuelle et spirituel le, tel do it être notr e rôle e n Amériq ue." (Tardivel in Ser vais-Maquo is
7).
Fue tal e l éxito de la n ovela del terroir que L and r y ([217]) se r efiere a la
literatura quebequesa a principios del sig lo XX como "de masiado terroiri ste ". En
cuanto a la calidad l iteraria de estas obras, Landr y alude a la crítica literaria como
"demasiado complaciente" (Landr y [ 217]).
No obstante, es comprensibl e que la crítica h ay a sido indul ge nte c on las
primeras producciones literarias nacionales: no olvidemos que, en 1845, l ord Durham se
había referido a los canadienses fra nceses como a "pueblos sin historia y sin l iteratura"
(Durham 69 in Ro y 13).
De hecho, antes de 1900, Ringuet se refiere a la litera tura quebequesa como a un
"desierto libresco
4
" ( Confidences , 150-151 in "Préface" 13).
4
La traducció n de las cita s es n uestra.
Virginia Rodríguez García 65
En este contexto, y con respecto a la función general de los escrit ores en Quebec,
citemos las palabras de Kenne th L a ndr y : "je pen se que notre rôle c onsiste à d oter ce
pays d'une littérature ". (Landr y in Lemire 771).
Dado el cont enido conservador de las no velas, el término terroir adquiere en
este context o un si gnific ado de conservadurismo, sinónimo de "terre", "patrimoine",
"traditions" (Lessard 13/05/ 06).
5.6.1. Bases ideológicas d e la novela del terroir .
La nov ela del terroir s e basa principalmente e n los postulados d e Damase
Potvin, jefe ideológico del movimiento.
Apoyados por la revista Le Terroir (1909), el clero y la élite dirigente, los
autores son " personajes establecidos: un notario ( La T erre paternelle ), un funciona rio
( Jean Rivard ), un futuro Primer Minist ro ( Charles Guérin )" (Melan çon 1825).
Los terroiristes intentan mantener el statu quo existente tras la conquista inglesa
y la posterior rebelión fracasada de 1937; se trata de def ender la supervive ncia nacional.
A esta ideología se la ha denominado "ideólogie de la conservation".
Virginia Rodríguez García 66
5.6.1.1. L'idéologie de la conservation.
Es la base ideológica , el eje vertebrador de la novela del terroir . Se trata d e una
ideología de corte mu y conservador que consiste en ven erar un pasado id ealizado para
preservar así la lengua, las t radiciones, las can ciones, ...; vivir de la agricultura, profesar
la re ligión católica. "La n ovela apo ya a la I glesia y al Estado p redicando l a resignación
cristiana, la agricultura tranquila y la vida en el hogar (...)" (Melançon 1825).
Los siguientes pas ajes de Maria Chap delaine ilust ran esta ideolo gía sub yacente
en la novela del terroir y que determina su fin mismo. S e trata de n o cambiar, para
asegurar la supervivencia nacional. Louis Hémon lo expresa así:
« N ous avion s appo rté d 'outre-mer nos pr ières et nos chanso ns: elles sont t oujours les même s ."
(MC 34 0).
"( ...) notre culte, notre langue, nos vertus et jusqu'à nos faib lesses devie nnent d es choses s acrées,
intangibles et qui de vront demeurer jusqu'à la fin." (MC 164) .
"( ...) mais a u pays d e Québec rien n'a c hangé . Rien ne ch anger a , p arce q ue nous so mmes un
témoignage. De nou s-même s et d e nos des tinées, nous n'a vons co mpris claire ment q ue ce devoir -
là: pers ister ... no us maintenir (...) . Au p ays d e Québec r ien ne doit mourir et rien ne doit
changer (...)" (MC 164) .
La consecuencia de esta ideología es u na dicotomía s ocio-ec onómic a en Quebec:
la población fra ncófon a se replie ga en e l c ampo y en la agricultura; y los ang lófonos
poblarán las ciudad es y vivirán d e la i ndustria y del comercio ( cfr. F ernández S ánchez
22).
Virginia Rodríguez García 67
5.6.1.2. El di lem a de la emigración.
De resultas de esta sit uación socio-económica, una i mportante población
francófona emigra a las manufacturas d e los Est ados Unidos. El exilio es vis to por l os
ideólogos del terroir como una dese rción, una tr aición al deb er de p ermanencia, y a que
quedarse es conside rado una obligación hacia l a patria y los ancestros, "una misión
ancestral" (Proulx 21).
5.6.1.3. Función utilitaria de la n ovela del terroir .
El Canadá francófono se arroga así una "misión sagrada", y a que s e cons idera
depositario de la tradición francesa.
La s nov elas del terroir predican l a permanencia, por lo que se dice que son
novelas "utilitarias", "de tesis" (romans à thèse) , con un obj etivo determina do. Ejemplos
de esta natural eza de l as obras son el títul o de la novela Restons chez nous! , de Damase
Potvin, así como las palabras siguientes de Maria Chap delaine con re spect o a este tema:
« C'e st po urquoi il fa ut rester dans la p rovince où no s pèr es sont restés , et vivre co mme ils ont
vécu, p our ob éir au co mman dement inexp rimé q ui s'est for m é d ans leurs coeurs, qui a passé
dans les nôtres et que nou s d evro ns trans m e ttre à notre to ur à de nombreu x e nfants: (...)" (MC
241 ).
Finalmente, y en relación con este tema, citemos las palabras de Mari a
Chapdelaine al final de la novela que lleva su no mbre: "Maria Chapdelaine sortit de son
rêve et songea: <<Alors je vais rester ici...de mê me!>>" (MC 242).
Virginia Rodríguez García 68
5.6.2. Bases literarias de la novela del terroir .
La novela del t erroir tiene sus fu entes lit erarias remotas en L as Geórgic as (36-
29 a. C .), de Virgilio (70-19 a. C .), que puede considerarse su modelo l iterario ( Brunet.
"Trois dominantes..." 119 in S ervais-Ma quoi 5).
El origen d el género se atribuy e a Teócrito (310-260 a. C.), en Grecia, quien,
idealizando la vida campesina en su obra L os Idilios ( c . 300 a. C.), establece el
paradigma que tendrá gran influencia en obras pos teriore s, como L as Buc ólicas (42-39
a. C .), y las mencionadas Geórgicas , de Vir gilio, que proclaman la necesidad de
restablecer el mundo campesino t radicional en la civilización romana de la época.
A partir de entonces, la visión idealizada de la vida rural es un tema recurr ente a
lo larg o de l a historia literar i a. En el Renacimiento triunfa el géne ro pastoril , con obras
como, por ejemplo, la Ar cadia (1502), de Sannaza ro (1456-1530), arquetipo del género,
que se e xt endió por toda Europa. Más tarde, los r ománticos europeos acusan también la
influencia de Vi rgilio y recrean l a natura l eza como ve hículo de expresión de los
sentimientos del autor.
Como tóni ca g eneral, co n el advenimiento pro gresivo de la industrializ ación, se
evoca con nostalgia la tranquilidad de l a vida campesina como una suerte de paraíso
perdido para, con frecuencia, evadirse de la realidad y preconiz ar un cierto retorno a la
simplicidad rural.
Por otra parte, Maurice Barrès (1862-1923) p roclama en Europa sus ideas del
culto a la tierra natal y a los muertos bajo la influencia de su maestro, J ules S oury
Virginia Rodríguez García 69
(Sternhell 1985), nacion alista y tr adicionalista, que cultiva el respeto y defensa de las
tradiciones, la r aza y el carácter sa grado de la p atria y la familia. Todos est os elementos
se conjugan en la creación de una concienc ia nacional y muchos de ell os se hallan
también presente s en alguna medid a en las nov elas que vamos a an alizar ( cfr . Porra s
Medrano 1987 y 1996).
En América, la cont emplación y el canto de la exuberancia natural const ituye
una de l as c aracterísticas definitorias de la formación de la li teratura americana qu e, a
veces, guarda relación con el au ge del nacionalism o, ya que se exalta la nat uraleza como
mecanismo diferenciad or de un pueblo frente al invasor o al colonizador, y
frecuentemente, con el objetivo de crear un a l iteratura na cional, como, po r eje mplo, La
Silva a la agricultura de la zona tórrida (1826), de Andrés Bello (1781-1865), que
procede a la descripción poética, exaltando las virtudes de la vida camp esina a la
manera de Virgilio.
En particular, l a literatura canadiense en l engua f rance sa del terroir e xalta con
frecuencia la belleza de la naturaleza y canta a la t ierra y al bosque, como en Le C anada
chanté (1908), de Alber t Ferland (1872-1943), donde, por ejemplo, en el poema Aux
arbres de chez nous , d estaca también otro el emento natural, el árbol, testi go de l pasado
y gu ardián d e la memoria ancestral ( cfr . L essa rd 2009). P or su part e, Pam phile L e May
(1937-1918), consagra sus sonetos rústicos ( in L es Gouttelettes 1904) a las labores
agrícolas, qued ando asimis mo patente la impronta d e la visión idealiz a da consa grada
por Virgilio ( cfr. Brunet, op . cit .).
Virginia Rodríguez García 70
5.6.3. Bases económicas de la n ovela del terroir : el agriculturism o.
El agric ulturismo es el modelo económico precon izado por los ideólogos del
terroir y cons agrado por las novelas del terroir . Brunet lo define como "una filosofía de
vida que idealiz a el pasado, condena el pr esente y d esconfía del ord en social moderno.
Es un re chazo de la edad industrial contemporánea q ue se inspira de una concepción
estática de la sociedad." (Brunet 119 in Servais-Maquoi 5).
Se consi dera, por tanto, a la agricultura como el motor de la economía. En
palabras de Brunet: "el verdadero p oder de las naciones y l as grand es civili zaciones se
edifica sobre la agricultura y el campesinado ( Brune t. "Trois domi nantes..." 119 in
Servais-Maquoi).
Gérin-Lajoie se marca como objetivo de su novela Jean Rivard :
"( ...) de faire connaître la vie et les tr avaux d es défric heurs, et d' encourag er not re jeune sse à se
porter vers la ca rrière a gricole , au lieu d 'encombrer les professions d 'avocat, d e notair e, de
médecin et le s co m ptoir s des marchands, co mme elle f ait d e plus en pl us, au gra nd dé triment de
l'intérêt public e t national." (Gér in-Lajoie. Je an R ivard in Major 1 991).
5.7. Representantes.
Aunque debido a su canti dad y a l o efímero de al guna s p roducciones t odavía no
se han repertoriado por completo todas las novelas del t erroir (Proulx 13 ), su número
pasa de cien. A continuación, mencionaremos a s us principales exponentes:
Virginia Rodríguez García 71
Se considera el iniciador del género a Patrice L a combe, con su obra La Terre
paternelle (1846), a pesar de que consagra poco espacio a l a vida a grícola (Fernández
Sánchez 20 01:33). S in embargo, es el francés Louis H émon, con su p opular novela
Maria Chapdelaine (1914), que estudiaremos más adelante , quien consa gra el
paradigma (Porras Medrano 2001:228) que se repe tirá en obra s poste riores.
La s novelas principales, rec onocidas por la cr íti ca son: La Scouine (1918), de
Albert Laberge; Menaud, maître draveur (193 7), de Félix-Antoine Savard; Trente
arpents (1938), de R inguet; L e Survenant (1945) y Marie-Didace (1947), de Germaine
Guèvremont; las tres últim as, también objeto de la pre sente tesis.
Citaremos asimi smo otras obras representativas : Marie C alumet (1904 ), de
Rodolphe Girard; La Terre (1916), de Ernest Choquette; L'Appel de la terre (1918), Le
Français (1925), de Da mase Potvin; La T erre vivante (1925), de Harr y Bernard; y Un
Homme et son péché (1933), de Claude-Henri G rignon.
Otros t extos popularmente menos c onocidos son: J ean Rivard, le défricheur
(1874) y J ean Rivard, économiste (1876), de Antoine Gérin-Lajoie; C laude Paysan
(1899), de Ernest C hoquette; Robert L ozé (1903), de Errol Bouchette; La C ampagne
canadienne (1925), de Adélard Dugré; L a Terre s e venge (1932), d e Eu génie Chenel; y
À la hache (1932), de Adolphe Nantel.
Virginia Rodríguez García 72
6.
METODOLO GÍA.
Virginia Rodríguez García 79
Para ello, se efe ctuó una selección de los text os m ás repre sentativos, así como
una revisión biblio gráfica de la li teratura crítica e n torno a estos y se tom aron aquellos
sujetos que cumplieron las características def inidas hasta un núme ro de cu atro,
constitu y endo así la mu estra.
Asimismo, se tuvo en c uenta la actualidad e in fluenc ia actuales de las obras
seleccionadas, y a que muchas de ellas h an conoc ido una ex istencia e fímera o est án ho y
en día faltas de vigencia . Por ello, se descartaron tanto La Scouine , de Alber t L aberge
como Menaud, maître dr aveur , de F elix-Antoine S avard. S in embargo, optamos, por
incluir Marie-Didace como continuación indispensable e inseparable de Le Survenant .
7.6. Material.
En particular, l os textos consultados han sid o los correspondientes a las
ediciones de Maria Cha pdelaine , T rente arpents , L e Survenant y Marie-Didace que
relacionamos en las referencias.
Mediante el p rocesador de textos Word se ex ploró la presencia y frecuencia de
los elementos naturales e n las obras objeto de estudio, en formato digital. Esta
aplicación informática se utili zó también para la re copilación de datos, la redacción y
maquetación del presente trabajo.
Asimismo, para el acces o a los textos en formato digital, y para l a consulta de
información contenida en alg unas páginas web r eseña das bajo la rúbrica d e
Virginia Rodríguez García 80
"Referencias", se uti lizó la red Internet , a l a que se accedió fundamentalmente a través
del navegador Mozilla Firefox .
A continuación, e studia remos con más detalle los textos se leccionados, sus
autores, fu entes, génesis , influencia, r epresentatividad y ot ras particularidades,
deteniéndonos en el tema que nos ocupa: el estudio de los mecanismos de configuración
del universo natural en dichas novelas.
Virginia Rodríguez García 81
Virginia Rodríguez García 82
8.
MARIA CHA PDELAIE ,
DE LOUIS H EMO.
Virginia Rodríguez García 83
8. MARIA CHA PDELAIE ,
DE LOUIS H EMO.
A lo largo de las si guientes pá ginas haremos un r ecorrido por la vi da y ob ras del
autor de Maria Chapde laine , Louis Hémon. Pos teriormente, an alizaremos la novela
propiamente d icha. Finalmente, nos centrarem os en los procedimientos para la
configuración del elemento natural en esta novela.
8.1. Louis H ém on .
Louis Hémon (1880 -1913) fue un autor francés i tinerante que no v ivió para v er
publicada ninguna de sus obras, ni para disfrutar del éx ito y los honores qu e conllevó la
publicación pós tuma de una de sus nov elas, Mar ia C hapdelaine . C on sólo dieciocho
meses de estancia en Canadá, Louis Hémon fue capaz de captar y plasmar un modo de
vida y de pensar qu e l o convierte en autor de uno de l os mitos literarios de Quebec.
Esbocemos a continuac ión los detalles de su corta y az arosa vida, par a lo qu e
seguiremos de cer ca la reseña biográfica sobre el autor en el Dictio nnaire ill ustré des
auteurs français (685-68 8), de Seghers. La vi da de L ouis H émon p uede resumirse, en
palabras de Proulx, como la vida de un novelista en exil io voluntario (Proulx 230).
Virginia Rodríguez García 84
Louis Hémon nace el 1 2 de octubre d e 1880 en la ciudad br etona de Brest
(Francia), en el entorno de una famil ia de clase media. Su infanc ia transcurre d e una
forma bastante soli taria ( Lemaître 368) en Par ís, donde su padre está destinado como
profesor. Allí recibe un a formación académica esmerada: a la ed ad d e siete años,
comienza sus estudi os en el Lycée Montai gne y después en el prestigioso Lycée Louis-
le-Grand. Es un l ector v oraz. Completa su form ación con un a l icenciatura en Der echo
por la Universidad de la Sorbona y un di ploma en lengua anamita.
Con esta preparación, es admiti do en la Ecole Coloniale, aunque renuncia a su
plaza, y a que se siente más atraído por el deport e, l a cultura inglesa y l a li teratura que
por una carrera admini strativa (Grasset, 1954 [ 1] ). C omo muchos otros ( cfr . B rogan
[224] -254; Kinder et H ilgemann 15), Hémon exp erimenta una cie rta obs esión por
marchar al Oeste (Seghers 685), por lo que, como v ere mos, su biografía está "marcada
por la constante de la expatriación" (Porras Medra no 1996: 154).
Así, después de realizar el servicio m ilitar (1901-1902) y tras la muerte de su
esposa, acaecida en 1903 (Lemaître 368), Hémon dec ide e stablecerse en I n glaterra
como redactor de crónic as de portivas y allí trabaja como secretario de intermediarios
marítimos al tiempo que inicia su carrera li teraria. En 1908, el periódi co parisino L e
Temps publica por entregas el único de sus relatos editado en vida, Lizzi Blakeston .
En Inglaterra, Hémon comienz a su vida literaria, con algunas colabora ciones
periodísticas para la prens a fra nces a. En 1904, e l periódico d eportivo francés Le Vélo
premia su rel ato La Rivière y , dos años d espués, gana un concurso en ot ro periódico
deportivo francés, L'Auto , sucesor del anterior, con el relato L a Conquête (1906). En
Virginia Rodríguez García 85
1908, L ouis Hémon escribe su primera novela, Colin-Maillard , que no consigue
publicar. No será editada hasta 1924. En 1909, escribe otra novela titulada Battling
Malone, pugilis te , que tampoco se edita hasta años más t arde (1925 ). En e ste país, vive
con Lydia O 'Kelley, con qui en t endrá una hi ja en 1909. En 1910, escribe Monsieur
Ripois , igualmente inédita en vida de su autor. Todas estas obras s e publicarán
posteriormente gracias al éxi to póstumo de Maria Chapdelaine .
El 12 de octubre de 1911, L oui s Hémon se embarca solo hacia Canadá, adonde
llega el 18 de o ctubre. P arece qu e la intención de su viaje fue la de "f air e la moisso n"
(Seghers 685), vi vir nuevas experiencias como fuente de inspiración p ara sus obras
literarias (Lessard 13/05/06). En el vi aje por mar le hablan d e la re gión d el Lac S aint-
Jean, donde posteriormente contex tualizará su novela Maria Chapdelaine .
Una semana más t arde, L ouis Hémon se halla estable cido en Montreal
trabajando como secretario bilingüe para la comp añía de seguros La Sécurité du
Canada .
Desde Montreal, Hé mon prosigue su colaboración per iodística con la prensa
francesa y publica artículos en el periódico parisino Le Temps .
Sólo ocho meses despu és, el 15 de junio de 1 912, parte en tren rumbo a La
Tuque (Roberv al), desd e donde se diri ge a Péribonka. El 6 de jul io de 1912, Louis
Hémon conoce a Samuel Bédard a bordo del barco Le ord , que hacía e l trayecto de
Roberval a Péribonka. Al finalizar el viaje, Samuel Bédard contrata a Louis Hémon.
Durante diez meses, del 29 de junio de 1912 al 31 de marzo de 1913, vi ve en casa d e la
Virginia Rodríguez García 86
familia Bédard, para cu y a granja trabaja como ayudante. Esta experiencia le servirá
como fuente de inspiración para la redacción de Maria Chap delaine .
Posteriormente, trabaja como ag rim ensor cadenero y , a fin ales de diciemb re de
1912, se aloja en el hotel Trembla y de Saint-Géd eon donde redacta u na novela, Mari a
Chapdelaine .
En fe brero y hasta fin ales de m arzo de 1913, Louis Hémon traba ja para la Price
Brothers, en Kénogami. A principios de abril de este mismo año, el autor se ha lla e n
Montreal, empleado en l a ferretería L ewis Brothers. Entonces, mecanografía por
duplicado su obra Maria C hapdelaine , de la que el 26 de junio de 1913 el autor envía
una copia a Le Temps y otra a su hermana, Marie.
Desgraciadamente, Louis Hémon no vi virá para ver publicada su novela ni para
disfrutar de su éxito, y a que, poco después de haber enviado el manus crito para su
publicación, el 8 de j ulio de 1913, cerca de Chaplea u (Ontario, Canadá ), y d e nuevo
rumbo al lago Saint-Jean, L ouis Hémon muere arrollado por un tren.
Había fallecido si n ver publicada ninguna de sus obras, l as cuales relacion amos
en las referencias finales de este trabajo.
8.1.1. Hémon, ¿autor de un único lib ro?
Tradicionalmente, H émon es considera do como e l autor de un sol o libro, Maria
Chapdelaine .
Virginia Rodríguez García 87
Sin embarg o, L emaître (368) no opina igual y, aunque reconoce que la obra de
Hémon e s reducida, defi ende su va lía, independientemente del re nomb re de Maria
Chapdelaine .
Es cierto que, antes de e migrar a Canadá, ya escribe en Inglaterra dos nov elas de
asunto deportivo ( Colin-Maillard y Bat tling Malone, pugili ste ), por l as que se consi dera
a su autor como un precursor del género (Grasset [1] ).
No obstante, aunque Hémon escribe cuentos y rel atos cortos ( Monsieur Ri pois et
la émésis , -llevada al ci ne por R.Cl ément-, o La belle que voilà ), que Lemaître admira
por su " deli cadeza de t ono" y "encanto de la atmósfera" (368), en vi da, solamente
consigue publicar un relato, Liz zi Blakeston (1908).
Efectivamente, el resto de las obras de Hémon só lo s e publican tras el éxito de
Maria Chapdelaine . P or lo tanto, la opinión ge neraliz ada ( cfr . Porras Medrano 154), es
que dichas obras se mencionan, solamente g racias a la notoriedad obtenid a por Maria
Chapdelaine .
8.1.2. Reconocimiento póstumo.
Muestra del prestig io que L ouis Hémon alcanza en Canadá es el hecho de que
dos lagos canadienses s on rebautizados en su h onor, uno como Hémon ; otro como
Chapdelaine (Grasset [1]).
A partir de entonces, las muestras de re conocimiento de Canadá h acia el a utor de
Maria Chapdelaine se suceden. Louis Hémon, es nacionalizado póstumamente. En
Virginia Rodríguez García 88
1919 se erige un monumento conmemorativo en P éribonka, que sus habit antes tiran al
río, "creyendo que el 'francesito' se ha burlado de ello s" (Seghers 685).
En 1920 se pone una lápida en el cementerio de C hapleau. En 1923, Grasset
edita los relatos La Belle que voilà . El año siguiente, esta misma edit orial publica Col in-
Maillard y Batt ling Malone, pugiliste , dos de sus novelas entonces aún iné ditas.
En 1925 se procede a la colocación de una placa en la casa n atal del autor, en
Brest (Francia). Al año si guie nte, s e publica otra de sus novelas, Monsi eur Ripois et la
émésis , que había sido escrita en 1910 (Grasset 1926).
En 1927 se publi ca Iti néraire , también editado bajo el título Au Pays de Québe c
(récit de voyage) en A la recherche de Maria Cha pdelaine . (Grasset 1924).
En 1935 se funda en Montreal la Société des Amis de Maria Chapdelaine .
En 1938, en el XX V ani versario de la muerte de L oui s Hémon, se inau gura el
museo Louis Hémon en Péribonka, en presen cia de s u hermana Marie y de su hi ja,
Ly d ia. Monumento en C hapleau. La Unive rsidad de Montreal le ot orga el título de
Doctor honoris causa post mort em .
En 1939 se descubre una placa conmemorativa en Péribonka.
Virginia Rodríguez García 95
En español, la obra se p ublicó t ambién con un subtít ulo: Maria Chapdelaine.
ovela canadiense (Librería y editorial Ri vadeneyra [c.1923] ).
Asimismo, en Italia, la novela se publicó como Maria Chapdelaine. Racconto
del Canada francese . (G.B. Paravia & c. 1924).
En las ediciones s uiza y alemana se publicó como Maria Chap delaine. Rom an.
Ernstes bis fünftes Tausend (Rascher & cie. A.-G. Verla g [ c.1922]) y Mari a
Chapdelaine. Rom an. Ernstes bis funftes Tausend (Rascher Verlag [c.1922]).
En Dinamar ca: Maria C hapdelaine . F ortaelling fra Fran sk-Canada . (P. Haase
& Soons forlag 1922).
En Polo nia: Maria C hapdelaine . Rom an. (Vilimek 1923) y Marja Chapdelaine.
Opowiadanie osnu te na tl e st osunkow w K anadzie francieskié . (Nakladem
W y dawnictw a, "Eos" 1923).
En Suecia: Maria Chapdelaine. Berattelse fran del franska Kanada . (Victor
Pettersons, bokindustriaktiedbolagg [1923]).
8.2.7. Síntesis d e la tram a.
A continuación, sintetizamos brevemente la acción de la no vela Maria
Chapdelaine , siguiendo para ello de cerca la sinopsis de la W eir Foundation
(15/03/2006).
Virginia Rodríguez García 96
La acción de Maria Chapdelaine se desarro lla en el seno de la familia
Chapdelaine, familia francófona de pioneros, en pleno bosq ue en l a aislada re gión del
lago Saint-Jean, cerca de Péribonka, en Quebec, Canadá, a principios del siglo XX.
Maria, la primo gé nita, se promete con François Paradis, un nóm ada comer ciante
en pieles. Sin embar go, François muere en un a t ormenta de nieve. Enton ces, Maria se
enfrenta al dilema d e elegir entr e dos opciones opuestas, cada una de e lla a su v ez
representada por un pretendiente diferente. Por un lado, Lorenzo Surprenant, emigrant e
en lo s Est ados Unidos, le ofrece emi grar hacia una vida urbana que se presenta más
cómoda. Por otro lado, la oferta d el vecino Eutrope Gagnon significa conti nuar con la
dura existencia que y a conoce.
Desde una óptica agr icult urista, e migrar es considerado una de serción de la
patria y de las costumbres ancestrales, famil ia, lengua, religión, po r lo q ue finalmente,
Maria decide quedarse.
8.2.8. La estructura.
Maria Chap delaine es una n ovela estructurada externamente en di eciséis
capítulos sin títul o.
En lo que resp ecta a la estructura interna, Mari a Chapdelaine se compone de
una sucesión de pasajes descriptivos, narrativos y reflexivos, y estos se hallan
frecuentemente mezclados y no sólo y ux tapuestos.
Virginia Rodríguez García 97
En cuanto al unive rso es pacial de Maria C hapdelaine , la novela configura tres
espacios diferentes: el bosque, la tierra y la ciudad estadounidense, simbolizados
respectivamente por t res personajes, los tres pretendientes de M aria Chapdelaine:
François Paradis, Eut rope Ga gnon y Lorenzo Surprenant. Analiz aremos estos tres
espacios contrapuestos c on detalle, haciendo hincapié en l os me canismos utilizados por
el autor en la configuración del univ erso natura l.
8.2.9. Simbolismo.
Se trata de u na historia sim bólica, puesto que al elegir permanecer en su tierra y
rechazar la oportunidad de una vida fácil que le promete la emigración, asegura la
continuidad de los valores de la sociedad en que vive (Weir Foundation 2006).
Con el paso del ti empo, l a protag onista d e Maria Chapdelaine se ha convertido
en un símbolo de los v alores conservadores tra dicionales que retrata la novela. Y la
propia obra se ha considera do un texto mítico. Prueba de e llo son l as palabr as de
Villeneuve: " durante más de 30 años, la novela de L ouis Hémon sirve en la práctica de
pequeño catecismo de la su pervivencia nacional " (V illeneuv e in Seg h ers, 686).
También Nicole Des champs afirma qu e, d esde el principio, el relato d e Hémon
ha sido ente ndido como una "allégorie triomphali ste" (Deschamps [VII]). Esta autora
procede a una revisión d e la dimensión m ítica tr adicional del texto que resumi mos en
las líneas siguientes.
Virginia Rodríguez García 98
8.2.9.1. El mito de Maria Chapdelai ne.
En la actualidad, Ni cole Deschamps, en su revisión de l a dimensión mítica de la
obra, arguye que el origen del mit o ha sido malinter pretado ([V II ] ).
Ciertamente, por una parte, est a interpr etación ha conf erido a l a o bra la
relevancia liter aria e ideo lógica que tiene en la actualidad. Si n embar go, por otro l ado, y
según la citad a autora, la dimensió n metafísica que la novela ha alcanzado se debe a una
errónea desviación de su sentido original ( ibid. ).
Efectivamente, Nicole Deschamps sos tiene que el t exto primigenio de Hémon
no es más que "un cuento de nieve y de ausen cia" ([VII]), desprovisto de la dim ensión
mítica que, desde sus inicios, se le ha atribuido.
En esta mism a línea, Deschamps a rgumenta que esta interpretación que,
tradicionalmente, se confiere a l a novela, provi ene de "un e serie de malentendidos"
([VII]), cu y a causa principal es el desconocimiento del tex to original, a causa de las
modificaciones qu e sufri ó en sus dos p rimeras ediciones, ho y en día subs anadas por la
edición de Legendre (1980).
No obstante, la interpret ación simból ica t radicional de l a obra si gue ho y en día
muy pr esente, y l a influe ncia de Maria Chapdelai ne continúa en vigor, con infinidad de
traducciones y adaptaciones, como detallamos en los párraf os si guientes.
Virginia Rodríguez García 99
8.2.10. La influ encia de la novela: obras basadas en Maria Chapdelaine .
Prueba del éxito y posterior influencia de M aria Chapdelaine es que ha
inspirado m uchas otras novelas del gé nero (Pro ulx [ 229]). Asimismo, ha dado lu gar a
un gra n número de adaptaciones teatrales, cinematográficas, televisivas, radiofónicas,
así como a otras obras: cómics y otras secuelas li tera rias, entre l as que citamos:
8.2.10.1. Teatro.
• Maria Chapdelaine, pièce en cinq actes , de Alonzo Cinq-Mars y Damase
Potvin, obra de teatro publicada en 1919 en la revista Le Terroi r .
• Maria Chapdelaine. Drame en tr ois actes , de Loic Le Gouriadec, ob ra
representada el 26 de febrero d e 1923 en el T héâtre n ational de Montréal y
repuesta en 1947 en e l Ottawa L ittle Theatre y cuyo m anuscrito original se halla
en la Bibliothèque nationale du Québec.
• Maria Chapdelaine, d e Herman Arthu r Voaden, obra de teatro escrita en 1938 y
no publi cada. El t exto completo se h alla dis ponible en l a red ( vid "16.
Referencias").
8.2.10.2. Cine.
Por otro lado, la novela de L ouis Hémon ha si do llevada al cine en di versas
ocasiones:
Virginia Rodríguez García 100
• Maria C hapdelaine (1934), película francesa diri gida por J ulien Duvivier. Con
Madeleine Renaud en e l papel protagonista, t ambién participaron J ean-Pierre
Aumon y J ean Gabin. La película obtuvo una mención especial en el Festival de
Venecia en 1935.
• Maria C hapdelaine / The aked Heart (1950), película de produc ción anglo-
francesa di rigida por Ma rc All egret. La película s e rodó originalmente en l engua
inglesa y fue protagonizada por Mi chèle Mor gan, en el papel de Maria. Otros
intérpretes fueron Kieron Moore, François Rosa y y Ro ge r Vadim.
• Maria C hapdelaine (198 3), película prota gonizada por Andr ée Champ agne, en
el papel de M aria, y J ean-Pierre Masson, mítica pareja de la esc ena quebe quesa.
Jean-Pierre Masson también participó encar n ando a Tit-Sèbe en la película
homónima de televisión dirigida por Gilles Carle en 1983.
8.2.10.3. Televisión.
Maria Chapdelaine también ha sido objeto de inte rés televisivo, rodándose una
película para la televisión:
• Maria Chapdelaine , pel ícula franco-canadiense dirigida por Gilles Ca rle en
1983, con guión de Gil les Carle y Gu y Fournier, ciñéndose al texto de Loui s
Hémon. Con Carole Laure en el p apel de M aria; Nick Mancuso y Cl aude Ri ch.
Obtuvo 4 premios Génie ( Genie Awards ) en 1 984. 105 mi nutos. P roduc ción
Films Ast ral, Radio-C anada, T F1. Emitida por la Société Radio-Canada y por
TF1 (Boréal 1988).
Virginia Rodríguez García 101
8.2.10.4. Adaptaciones y secuelas literarias.
Además, la novela de H émon ha dado lu gar a v arias se cuelas literarias, al gunas
de ellas muy recientes:
• En 1925, S y lv a Clapin e scribe Alma -Rose , novela cu y o t ítulo toma su no mbre
del de la hermana pequeña de Maria Chapdelaine, Alma-Rose.
• En 1937, F élix-Antoine Savard alud e a M aria C hapdelaine y a su famili a en su
célebre obra Menaud, maît re draveur (Melançon 1825). Savard retoma al gunas
frases e id eas d e Maria C hapdelaine : "Nous somm es venus il y a trois cent s ans
et nous sommes restés (. ..). Autour de nous d es étrangers sont venus (...) ". "(...)
au pa ys de Québec, rien n'a changé. Rien ne changera, p arce que nous so mmes
un témoignage. De nou s-mêmes et de nos d esti nées, nous n'avons co mpris
clairement que ce devoir-là: p ersister... nous maintenir..." (Savard 241) . P ara
más detalle, cfr . Proulx 231-233).
• En 1992, Gabrielle G ourdeau public a Maria Chapdelaine ou l e P aradis
retrouvé , una s ecuela qu e obti ene es e m ismo año el Premio Robert-Cliche y el
Premio literario Desjardins.
• En 1997, Philippe Poré-Kurer publica en París La Fiancée du Lac , también una
secuela de Maria Chapdelaine .
Virginia Rodríguez García 102
• Asimismo, la novela de Hé mon ha inspirado un cómic del mismo nombre:
Maria Chapdelaine , citado por Lessard (13/05/06).
En 1983, Maria Chapdelaine ha sido ada ptada para niños por Brigitte Tab et en una
edición ilustrada (Editions de l'Ag ora / Editions de l'Eve nt ail). Tambi én, C asterman
ha llevado a c abo una edi ción para adolescentes, con ilustraciones de Ni cole Baron
(Casterman 1983). En 2004, Rajka Kupesic i lustró también otra edición para niños
(Tundra Books, 2004).
Virginia Rodríguez García 103
Virginia Rodríguez García 104
9.
TRETE ARP ETS ,
DE RIGUET .
Virginia Rodríguez García 111
9.2.2. El título d e Trente arpents .
El título de Trente arpents es m uy su gerente, ya que centra nuestra atenci ón en
el espacio en torno al cual se desarrolla toda la novela, además de hacer alusión a un
elemento natural que ana lizaremos posteriormente, la parcela de tierra, ej e sobre el qu e
gira el relato. Se tr ata, como veremos, de un espacio de referencia ideal. Pero también,
este título evoca una medida agraria de sup erficie, la de una parcela que, en la obra,
apenas posibilita la subsistencia de una familia.
9.2.2.1. Un arpent no es un "arpende".
Según García-Pela yo y Gross, el "arpent" se pu ede tradu cir al castellano por
"arpende" (66). Y, fon éticamente, se parecen tanto ambos términos, que resulta difícil
sustraerse a la tentación de t raducir uno por el otr o. Sin embarg o, aunque rea licemos
esta traducción con fine s prácticos, hemos de te ner presente que no se trata de una
correspondencia ex acta, puesto que la sup erficie a la qu e ambos términos hacen
referencia es distinta.
Por una parte, "arpent" se ref iere, p aradójicamente, a dos medidas de sup erficie,
homófonas y parecidas, aunque li geramente dif erente s. En efecto, un a rpent es una
antigua medida gala, equivalente a 42,21 áreas; y también otra m edida que hace alusi ón
a una superficie entre 42 y 51 á reas (García -Pelayo y Gross 39). Germaine Guèvremont
en su novela Le Survenant nos aclar a su equi valencia a 180 pies (Guèvremont in
Le ss ard 13/05/06).
Virginia Rodríguez García 112
Por otro lado, "arpende" ( Vicens 3:141) es una medida castellana, p roveniente
etimológicamente de la medida romana "arapennis", que equivale a l a ant igua medida
romana "acto cuad rado" (S an I sidoro in Vicens 1: 1 49) y a la ca stellana "fanega", 6 4
áreas (Vicens 11: 38).
9.2.2.2. "Treinta f anegas".
Vista esta di ferencia de superficie, y dado que la escasa ti erra que poseen los
Moisan es un factor determinante en el desarrollo de la novela, hemos cons iderado qu e
se impone la traducción de "arpent" con criterios no sólo fonéticos, sino de superficie.
Se trata de hall ar una traducción que indi que una medida de superficie si milar.
Así, Garc ía-Pela y o y Gr oss propone también la t raducción alternati va de "fanega" (66),
por aproximarse más a la medida de superficie a la que se hace alusión.
También el presente estudio aboga por dicho criterio de tradu cción, aunque
podemos añadir otra razón di fere nte. La a p roximación fonética que supone la traducción
de "arpent " por "arpende", induciría a cierta perpl ejidad en castellano, pue s se produce
la circunstancia de que no se trata de una medida muy conocida. La traducción d e
"fanega", más arraigada en el vocabulario a grario castellano que "arpende", confiere al
título un ma y o r peso expresivo.
Finalmente, citemos que la conocida traducción al inglés del vocablo "arpent" es
"acres", medida de super ficie "equivalente a 40 áreas y 47 centiáreas" (RAE 16/11/08)
( Thirty Acres . Toronto: Macmillan, 1940).
Virginia Rodríguez García 113
9.2.3. Síntesis d e la tram a.
La tram a de Trente arpents se acerca a la dramática historia de la vida de un
campesino, Euch ariste Moisan, de su ti erra y de su fami lia se gún el ritm o de la
naturaleza ( Légaré 198). A pesar de que Eucha riste Moisan se empecina en defender los
valores tra dicionales, la sociedad en que vive se ve transformada por v alores nuevos,
con el consiguiente confli cto generacional por apropiarse de la tier ra. Entre otros, la
novela aborda también u n tema de inquietud naci onal: la deserción del suelo y el éx odo
hacia las fábricas de l a ciudades del no reste los Estados Unidos (Légaré 197), y otros
temas como la avaricia, el afán de poseer la tierra o la ingratitud hacia el padre, que es
despojado (Servais-Maquoi 248).
Desde una persp ectiva material o temática, T rente arp ents p lasma l a dicotomía
campo-ciudad y trata las diferentes form as de vida en uno y otro ámbito, a p artir de las
vivencias cotidianas d e l a familia M oisan. El prota gonista, Euchariste Moisan, es un
paradigmático quebequé s francófono, "rustre et arriéré" (TA 238). El m arco espacial
general es, como v imos, Quebec, y más concretamente, la p arcela d e tie rra que da tí tulo
a la obra , om nipresente inclus o en la parte urbana de la novela, donde cumple, como
veremos, una importante función de ensoñación.
9.2.4. Estructura.
Desde un a perspectiva formal, se trata de una novela de disposi ción gráfica
tradicional que hace hinc apié en aspectos estéticos, y d e gran riqueza en lo que respecta
a la creac ión analógi ca. Sob re todo, la ensoñación t elúrica ti ene un gran peso en la obra,
por lo que la pre sente investigación se centra en l os mecanismos de configuración de l a
naturaleza.
Virginia Rodríguez García 114
Trente arpents está divid ida externamente en cuat ro par tes, según las estaciones
del año. Se trata de una estructura ex terna simbó lica ( Légaré 198), que hace alusi ón a
las fases d e la vida d e Eucharis te Moisan. Además, cada una de estas fas es se
corresponde estrechamente con la estructura i nterna de la novela, esto es, con la
temática en ella referida. Por otro lado, Trente arpe nts tiene una e structura intern a
circular, ya qu e la vida d e Euchariste Moisan en el campo comienza por un incendio y
termina también igual.
9.2.5. Trascendencia literaria.
Veamos a continuación q ué supuso Trente arp ents para la historia de la lite ratura
canadiense.
Desde su publicación, la nove la a lcanza ran go d e clásico de la literatura de
Quebec. Efectivamente, la crítica l iteraria fue un ánime al considerarla desde el principio
como una obra d e enti dad y , d esde su p ublicación, a su autor c omo "uno de los
escritores franco- cana di enses más importantes de la p rimera mitad del siglo X X"
(Lemaître, op.cit. ).
Tradicionalmente clasificada c omo novela d el terroir , Trente arpents supone
una ruptura con los presupuestos tradicionales del género.
Por un lado, está considerada como la obra más acabada del s ubgénero lit erario.
Por otra parte, significa una ruptura de la novela del terroir como un instrumento de
supervivencia nacional y retrata un mundo rural en transformación.
Virginia Rodríguez García 115
En ef ecto, Rin guet tr asciende los l ímites del género. Frente a l a visión ide alista
("en rosa y verde ", Melançon 1825) de sus pr edecesores, Rin guet realiza un tratamiento
novedoso, objetivo. Es esta nueva perspectiva lo que hace de Trente arpents un hito en
la literatura canadiense (Gilles Marcotte en L'Action nationale, 1950).
Con su realismo, el autor lleva a cabo un ret rato fiel de la vida ru ral del granjero.
Así, l a crítica h a c alificado la novela como de realista o naturalista, y la ha puesto en
relación con La Scouine (1918), de Albert Laberge .
Citemos también las pala bras del reputado Valdombre (pseudónimo de Claude-
Henri Grignon) en l as que se refería a Trente arpents como "un ensa y o brutal hacia la
objetividad" (Valdombre in PUM 15/ 02/08).
9.2.6. La influ encia de Tre nte arpents : Ringu et y Trente arpents hoy.
Actualmente, se conside ra a R inguet uno de los mejore s escritor es de C anadá.
Prueba del éxito de Trente arpents son sus num erosas y constante s ree diciones y
traducciones a varios idiomas ( cfr . "Préface" 9).
La Universidad de Quebec en Trois-Rivières h a bautizado con su nomb re un
pabellón, el Pa villon Ring uet . Asimis mo, ex iste una granja ll amada "Ferme des Trent e
Arpents", si tuada en L e Domaine des Trente Arpents , en Tournan-en-Brie, à 40 km de
París. Se t rata de una propiedad privada, del baró n Edmond de Rothschild. También, el
nombre de "Trente arp ents" hace alusión al primer disco de un grupo de mú sica ll amado
Le vent du nord oriundo de la región donde se des arrolla la trama de la propia novela.
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10.
LE SURVEAT Y MAR IE-DIDACE ,
DE GERMAIE G UÈVREMO T.
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10.
LE SURVEAT Y MAR IE-DIDACE ,
DE GERMAIE G UÈVREMO T.
A continuación, realizar emos una s inopsis de la b iogr afía y obras de Germaine
Guèvremont, autora de Le Survenant y Marie-Didace . Seguidamente, lleva remos a cabo
un análisis de ambas no velas, para posteriorment e pasar a estudiar los pr ocedimientos
concretos de la configuración del elemento natural en estas dos novelas.
10.1. Germaine Guèvremont: vida y obra.
Para la biografía de Germaine Guèvre mont hem os recurrido principalmente a la
cronología de Aurélien Boivin (1980: 20 7-210), que acompaña a las edi ciones críticas
de Le Survenant y Marie -Didace , establecidas por Yvan G. L epa ge .
Germaine Grignon (1893-1968) nace el 16 de abril de 1839 en S aint-Jérôme
(Quebec, Canadá) en una famil ia con int erés po r la literatura: su padre, de profesión
abogado, también escribe, y su p rimo es el conocido esc ritor canadiense C laude-Henri
Grignon, el célebre Valdomb re y autor de Un ho mme et son péché (1933).
Virginia Rodríguez García 118
En 1895 su familia se muda a Sainte-Scholastique, por motivos de trabajo de su
padre. De 1899 a 1912, Ger main e c u rsa sus estudios pr imarios e n los colegios de
monjas de Sainte-Croix y d e Sainte-Anne, suc esivamente en S ainte-Schol astique, Saint-
Jérôme y Lachine. Est udia también inglés y piano. Después, se especial iza en leng ua
inglesa en Loretto Abbe y, en Toronto.
En 1912, trabaja espo rádicamente como estenógrafa y se cretaria ocasion al en
Sainte-Scholastique. Allí, publica su primer escrito en el periódico L'Avenir du ord .
En 1916, se casa con Hyacinthe Guèvremont, de Sorel, funcionario de aduanas
en Ottawa , donde se instalan. El m arido de la aut ora era descendiente de Moï se-Didac e
Beauchemin, que dará n ombre a l a estirpe protagonista de Le Surv enant y de Marie-
Didace . El matrimonio tendrá cinco hijos.
En 1920, Ge rmaine Guèvremont y su fa milia se mudan a Sorel. En 1926, muere
su hij a Louise. La autora emprende una carrera periodística en el di ario The Gazette y
después en Le Courrier de Sorel , periódico del que, en 1928, es nombr ada redactora.
En 1935, la familia se muda nueva mente, esta vez a Montreal, donde su marido
trabaja como supervis or y G ermaine Gu èvremont retoma su trabajo de estenógrafa y
secretaria en la sala de lo criminal.
Tres años más tar de, en 1938, colabora con su primo, Cl aude-H enri Gri gnon, en
la adaptación radiofónica de su famosa novela Un homme et son péché (1933), que
Virginia Rodríguez García 119
conocerá un éxit o sin precedentes, llegando a estar en antena durante cu arenta y tres
años, de1939 a1962.
Un año después, en 1939, Germaine Guèvremont estrena una obra de teatr o
titulada Une grosse nou velle en el Théâtre Mo nt-Royal , y publi ca por entre ga s una
novela que lleva por título Tu seras j ournaliste .
En 1940, bajo el pseudónimo la Femme du postill on , escribe una crónica
periódica en el diario L'Oeil . Dos años más tarde, en 1942, publica una antología de
cuentos bajo el título En pleine terre .
Françoise Smet, la editora d e la revista Paysana , desti nada a lectora s del ámbito
rural, le solicita unos cuentos de temática campesina (Dupuis 2009). (Sobre el papel de
las revistas en l a difusi ón l iteraria d e l a época, cfr. Alfaro 257). En 19 43, la revista
Gants du ciel publica el primer capítulo y el capítulo diecisiete d e Le Survenant , que la
autora había comenz ado a escribir un año antes, o riginalmente como un cuento aislado.
En 1945, se edita la totalidad de la obra, por la que obti ene un gra n éxit o.
Los premios y honores se suced en: este mismo año, la sociedad Sai nt-Jean-
Baptiste de Montréal le concede el Prix Duvernay po r esta novela .
Un año más tarde, recibe el Pr ix David , también por su novela Le Survenant . En
1947, obtiene también el Prix Sul ly-Olivier de Se rres . Ese mism o año, publi ca por
entregas la continuación de Le Survenant , titulada Marie- Dida ce, que t ambién
constitu y e un éxi to, y obtiene la Médaille de l'Académie canadienne-français e .
Virginia Rodríguez García 120
En 1948, Le Survenant y Mari e-Didace s e traducen a la len gua in glesa y , bajo el
título conjunto de Monk' s Reach , se publ ican en un único volum en en Londres y en
Nueva York. Esta traducción obti ene el Prix du Gouverneur gé n éral .
En 1951, Germaine Guè vremont es eleg id a en F rancia miembro del jurado del
Prix du Cercle du livre . En 1952, es nombrada Doctor honoris causa en la Université
La v al y pronunci a una serie de conferencias en los círculos literarios de Toronto .
La p ropia autora escribe el guión para la adaptació n radiofónica de Le Sur venant
y Marie-Didac e con el título conjunto de Chenal du Moine . La emisión, que se prolongó
del 31 de a gosto de 1953 al 6 de mayo d e 1955, c onstitu y e un gran éxito en la época y
se reemitirá en 1965.
En 1954, se rueda un do cumental sobre la vida d e la escritor a, que inclu ye una
larga entrevista a ésta y que se emite en l a televisión con el título Germaine
Guèvremont, romancière (Patry 1959).
Entre 1956 y 1960, Le Sur venant y Marie- Didace son adaptados par a l a
televisión constitu y endo uno de los primeros gra ndes éxi tos de la televisión canadiense.
Otras obras de Germaine Guèvr emont se ada ptan también, c omo los relato s Une
grosse nouvelle (CBFT 1954) o L es Demoiselle s Mondor (CBFT 1954) , que forman
parte d e la antología En pleine terre . En el segundo relato citado aparecía un personaje
llamado Pansu le Survenant, precedente literario d el Survenant que nos ocupa.
Virginia Rodríguez García 127
Una tarde, l lega inesperadamente un sólido joven que solicit a hospitalidad y qu e
permanece como trabajador en casa de la familia Beauchemin. Amable y P honsine lo
consideran un intruso, pero no consiguen hacerle perder la estima del p atriarca, ya que
es un trabajador hábil y dispuesto. El Survenant, como lo apodarán los habitantes de la
pequeña comunidad, p ronto su scita la admira ción y amistad d e m uchos, evocando a
veces mundos lejanos, desconocidos para la c errada comunidad. Además, su belleza
física y su aura de misterio le hacen atractivo a ojos de las mujeres. Si n embargo,
también s uscita la reprobación y el desconcierto p or su despreocupación, independencia
y porque, en o casiones, bebe.
En Sorel, el Survenant presenta a Blanche Varieur a Didace Beauchemi n.
Apodada la A ca y e nne es una vi uda de unos cuarenta años. Un a vec ina, Angélina
Desmarais, solter a, invá lida y acomodad a, se en amora perdida y abnegadamente del
Survenant, quien, a diferencia de ot ros del e ntorn o, la t rata con deferenc ia, cortesía y
desinteresadamente. Se plantea la duda d e si el S urvenant permanecerá y se casará con
Angélina, o si seguirá su camino aventurero.
Finalmente, tras un año de estancia en el Chenal du Moine, el Survena nt
desaparece tan inesperadamente como había llegado. Su partida entrist ece mucho a
Angélina y a Dida ce Beauchemin. Finalmente, éste decide casarse con la A caye nn e.
10.2.6.2. Marie-Didace .
Didace Beauchemin se casa con Bl anche V arieur, conocida como la Aca yenne,
lo que provoca un confli cto doméstico con Amab le y Al phonsine, que te men perder su
herencia. Intentan m inar la influencia de la Acay e nne, sin gran éxito. El embarazo de
Virginia Rodríguez García 128
Alphonsine viene a devolverles la esperanz a. Amable Beauchemin deci de abandona r
momentáneamente la casa, par a intentar p resionar y h acer reaccionar a su padre. Por su
parte, Didace Beauchemi n pr onto comprende que ha cometido un error, y a que la
Acayenne evoca c ontinu amente a su di funto marido. Amable m uere accidentalmente el
mismo dí a del nacimiento de su hi ja, a la que bau tizan como Marie-Didace. Varios años
después, Didace B eauchemin y, más tarde, la Acaye nne m ueren de un ataque al
corazón, después d e que Phonsine, con la salud quebrantada, le hubiese suminist rado
una pesada cena a su suegr a, contra las órdenes del m édico. An gélina Desmarais
finalmente se entera de que el Survenant ha mu erto en la guerra europea.
10.2.7. La estructura de Le Survenant y de Marie-D idace .
En 1942, Germaine Guèvremont publicó una obr a titulada En pl eine terr e , una
antología de cuentos de temática campesina donde y a aparecían los persona jes del
Chenal du Moine. Sin embargo, es la introd ucción de un personaje externo, el
Survenant, la que confiere unidad a estas his torias, y convi erte una sucesión de relatos
en la novela que conocemos hoy bajo el tít ulo homónimo. De igual modo, en Marie-
Didace , la introducción de un personaje externo, la Aca y enne, confiere unidad a la
novela.
Aunque en función de la estructura externa, Le Survenant y Marie-Didace son
dos novelas diferentes, divididas ca da una en u na sucesión de episodios de c arácter
narrativo y dialo gado, am bas novelas p oseen un a unidad que reside en l a continuidad de
los personajes y en el hecho de que ambas obras reproducen la misma estr uctura i nterna
y se articulan en torno a la introducción de un nuevo personaje en la pequeña
comunidad del Chenal du Moine: l a primera de e llas, el personaje del Survenant, que
Virginia Rodríguez García 129
desaparece al final, aunque sigue mu y p resente a lo largo d e Marie-Didace y, p or otra
parte, en Marie-Didace , el p ersonaje de la Aca y enne, a la que s e aludía en Le
Survenant , pero que no llegaba a aparecer.
10.2.7.1. ¿Una o dos n ove las?
Le Survenant y Mari e-Didace se publicaron por primera vez en Canad á como
dos obras separadas. Sin embargo, en 1950, en su traducc ión a la len gua inglesa, fueron
editadas como un único volum en bajo el título conjunto de T he Outlander , en Canadá y
Monk's Reach en Londres, en el mismo año.
En palabras de Yv an G. Le page, quien ha esta blecido el text o de la edi ción
crítica de Le Survenant , se trata de dos novelas, pero ins epara bles ( ibid . 7).
10.2.8. El simbolismo del p ersdonaje del Survenant.
El personaje nómada que da tí tulo a l a obra Le Su rvenant se ha convertido en un
personaje mí tico, legendario ( Le page 8), que, todavía hoy, si gue ej erciendo su
fascinación, como en el día de su génesis, en 1945.
Probablemente, la atracción de este personaje re side en gran parte en su aura
misteriosa (Saint -Martin, 1997: 40 in P orras Medrano 20 02: 559), ya que d esconoce mos
incluso s u nombre re al, y en su progresiva mitificación a lo l argo de la novela ( cfr .
Porras Medrano 2002: 559).
El Survenant es más que un p ersonaje, se h a convertido en tod o un c arácter
mítico (Porras Medrano 2002: 556). En palabras de su creadora, Germaine Guèvremont:
Virginia Rodríguez García 130
"Plus qu 'un homme, le Survenant e st l'î le de nosta lgie, de déraison, d'ina ccessib le,
d'inavoua ble -et pourta nt d'humain - que chac un porte en soi. L'île per due " (" Au pays d u
Survenant" 14) .
Por su parte, Yvan Lepage afirma qu e el Surven ant es un símbolo de libertad y
modernidad frente a las ataduras de la tradi ción (sobre este aspecto, cfr . Lepage 12).
Mireille Servais-Ma quoi alude al establecimiento de una antinomia irre ductible entre el
sedentario y el nómada (1974:219 in P orras Medrano 2002: 559)
Además, Yvan Le p age alude al S urvenant como a un mi to solar (Lepage 2 4-34).
Analizaremos la relación del personaje con el s ol más adelante en el epígrafe "13.15.6.
El sol".
Por otro lado, la partic ular forma de vida del per sonaje sirve par a poner de
relieve el ca rácter cerrado de la pequeña comunidad del Chenal du Moine y d enunciar
así "la esclerosis de un modo de vida ll amado a desapare cer" (Porras Medrano 2002:
556):
"( ...) cet étr anger qui incarne l es vert us et les vices de l 'ancie nne r ace de s chasse urs no m a des des
premiers temps de la co nquête , o ff re u n re gard ironique qui déno nce la sc lérose d'un mode de
vie a ppelé à dispara ître " (....) (Porr as Medra no 2002:556).
El persona je del S urvenant adquiere la función de subvertir el orden establ ecido
y también d e servir de referente para poner en evidencia la realidad de su ent orno:
Virginia Rodríguez García 131
"Le Survenant bouleverse l'o rdre des cho ses dan s le Che nal d u Mo ine et m et en l umière les
vertus et les vices de ses habit ants q ui, to ut en se co mparant avec lui, d éploient leur gra ndeur o u
leur misère. " (Po rras Me drano 200 2:560).
10.2.9. Trascendencia literaria.
El Su rvenant y Marie- Didace son las dos últi mas novelas del género al que
ambas se hallan adscritas.
Adelaida Porras Medra no afirma que El Survenant consti tuye un text o de
carácter ambivalente y a que destru ye un orden genérico que aparentemente parece
respetar (2002: 556).
Por un l ado, esta autora pone de relieve cómo El Survenant respeta formalmente
las premisas de la novela del terroir , con una estructura "canónica" dentro del género,
y a qu e la a cción se desarroll a a lo largo de un año completo, lo que permite analiz ar las
costumbres y l abores agropecuarias, a la vez que l as t ransformaciones del paisaje
canadiense a lo largo de la sucesión de las estacion es (Porras Medrano 2002: 556).
Por otra par te, Ade l aida Porras Medrano señala que la ausenc i a de tesis
terroiriste aparta esta n ovela del resto del género (2002: 558). Asim ismo , la mirada
irónica y la p articular naturaleza del personaje del S urvenant, ponen de relieve el
carácter cerrado y la for ma de vida caduca de la comunidad ( ibid . 556) en la que se
desarrolla la trama.
También, M ireille S ervais-Maquoi alude a la "ex tinción de las dinastías de la
gleba" en este pe ríodo, t itulando así todo un capítulo de su estudio (1974). Adelaida
Virginia Rodríguez García 132
Porras Medrano (2002:562) constata y explica que se trata de la primera vez que
desaparece una dinastía de la gleba en el género:
"( ...) c 'est aussi dans ce texte [Marie-Didace ] que l'on vo it dispraître [sic] pour la première
fois dans le ro man du terr oir une dynastie de la glèb e . Le vieux p atriarche mourra sans
descendence masculine, si b ien que le no m , to ujo urs lié a u pa trimoine, se perd d éfinitive mente,
de mê m e q ue le genre narrat if sur lequel il prenait a ppui ." (Porras M edrano 200 2: 562).
10.2.10. La influ encia ac tual de Le Survenan t y de Marie-Didace .
Testimonio del int erés que las obras d e Ge rmaine Guèvremont siguen susci tando
hoy en día son las sucesivas reediciones, traducciones, adaptaciones y estudios d e
ambas novelas ( cfr . la e xhaustiva bibliogra fía de Boilard et al . 81-93), entre l as que
citamos las más recientes y si gnific ativas:
En 1977, se reedita una edición de luj o de L e Survenant , ilus trada con diez
litografías en color de André Bergeron (Fides 197 7).
En 1989 se publ ica la edición crític a de Le Su rvenant , por Yvan G. Lepage
(P.U.M. 1989).
Además, se han llevado a cabo va rias adaptaciones a la radio, al cine y a l a
televisión, con gran éxito de público, que relacionamos a continuación.
10.2.11. Adaptaciones radiof ónicas, cinem a tográf icas y televisivas.
10.2.11.1. Radio.
Le Sur venant y Marie-Didace han sido objeto de versiones radiofónicas:
Virginia Rodríguez García 133
• Chenal du Moine . L a pro pia autora, Germaine Gu èvremont, escribió el guión de
una radionovela que, di rigida por Paul Leduc, fue emitida en Radio-Canadá bajo
el título conjunto de Che nal du Moine , en el marc o del ciclo Les Grands R omans
Canadiens . L a emisión t uvo lugar del 31 de agost o de 1953 al 6 de may o de
1955, en episodios vespertinos diarios de 15 minut os de duración, con gran éxito
de p úblico. F ue reemitida diez años más tarde en CKVL el 24 de s eptiembre de
1962 al 29 de junio de 1965.
10.2.11.2. Televisión.
También Le Survenant y Marie-Didace fueron adaptados para la televisión:
• Le Sur venant (1956). S erie televisiva de 138 episodi os, con guión de la propia
autora de la novela homóni ma, Ger maine Guè vremont, dirigida por Den y s
Gagnon, Jo Martin y Maurice Leroux, y emitida en CBFT durante tres añ os, de
1956 a 1959. Protagonizada por Jean Coutu como El Survena nt, Ovila Légaré
como Didace Beauchemin, Béatrice P icard como Angélina Desmarais, Su zanne
La n glois como Phonsine Beauchemin. [Ex tracto audiovisual disponible en
http://cinemaquebecois.telequebec.tv/#/Films/121/ Clips/427/Default.aspx]
[31/01/09].
• Au Chenal du Moine (19 57). Serie de televisi ón continuación de l a anterior,
dirigida por Jo Martin, con guión de Germ aine G uèvremont, de 39 episodios en
blanco y ne gr o, de 30 minu tos de duración, emitida entre 1957 y 1958.
Protagonizada por Ovila L égaré en el p apel de Didace Beauchemin, Béatrice
Virginia Rodríguez García 134
Picard como An gélina Desmarais, S uzanne La n glois como Phonsi ne
Beauchemin y Ge rmaine Giroux como la Aca y enne.
• Marie-Didace (1958 ). S erie de televisión con 32 e pisodios en blanco y ne gro de
30 mi nutos de duración. Dirigida por J o Martin y con guión de Germaine
Guèvremont. P rotagonizada e ntre otros por P atricia Nolin en el papel de Mar ie-
Didace y Béatrice Picard como Angélina Desmarai s.
10.2.11.3. Cine.
La autora y su obra han sido también objeto de interés para el cine:
• Germaine Guèvr emont, r omancière (1959). En 1959 se rodó una película para l a
televisión canadiense so bre vida de l a e s critora, con guión y dirección de Pierre
Patry y produ cida po r Léonard Forest para la O.N .F. (Office n ational du film du
Canada). La pelí cula inclu y e una lar ga entrevist a con la autor a. Se puede
consultar un extracto en la dirección
http://www3.onf.ca/collection/fil ms/fiche/?id=539] [30/01/09].
• Le Survenant (2005 ). Se trata de una p elícula r ecientemente dirigida por Eric
Canuel y protagonizada por Jean-Nicolas Verreault en el pa pel del Survenant,
Gilles Renaud como Didace Beauchemin, Anick Lema y e n el papel de Angé lin a
Desmarais, Cathé rine Trudeau como Alp honsine Beauchemin y Domi nique
Pétain como la Aca y enne . Con guión de Diane Cai lhier y producid a por Alliance
Atlantis Vivafilm en 200 5. Se estrenó en el anive rsario de la primera public ación
de la novela homónima. La película tuvo u na gran acogida del p úblico
Virginia Rodríguez García 135
canadiense y hacía u n guiño a l a s erie televisi va, ya que su du ración era la
misma que el número de episodios de la míti ca serie ca nadiense.
Virginia Rodríguez García 136
11.
RESULTADOS.
MECAISMOS DE COFIGURACIÓ DE L ELEMETO ATU RAL E
MARIA CHAPDELA IE , TRETE ARPETS , LE SURV EAT Y M ARIE-
DIDACE .
Virginia Rodríguez García 143
avait fini pa r n e se consi dérer lui-même qu e comme un simple cha m p clos , (...)" (MC
32).
11.1.4. La naturaleza y los sentimientos de los personajes.
Otro procedimiento de Louis Hémon en relación a l a confi guración del universo
natural es su util ización para hacer alusi ón a través de ésta a lo s sentim ientos de los
personajes. En efecto, frecuentemente la con figuración de los elementos naturales tiene
como función ex presar, como sucedía en las obras románticas, los sentim ientos de los
personajes e n e l transcurso de la ac ción de la novela. Veamos algunos eje mplos a
continuación:
Louis Hémon alude a l a naturaleza cuando M aria s e si ente tris te por la pé rdida
de François Paradis:
"Les pa ys a ns ne meurent po int des cha grins d'amo ur, ni n'en reste nt marq ués tragiqueme nt to ute
la vie. Ils sont tro p près de la nature et per çoivent trop claire m ent la hi érar chie essentielle des
choses qui c omptent." (MC [14 8]).
Una vez muerta L aur a Chapdelaine, su marido l a recue rda y el autor ex presa
también la tristez a de Samuel Chapdelaine a través del tiempo atmosférico, haciendo
alusión a la lluvia, comparándola con lágrimas:
"La pluie crép itait to uj ours s ur le toit; de te mps en te mps un co up d e ve nt ven ai t fo uetter la
fenêtre de goutt es pe santes qui co ulaient ens uite sur le carreau comme d es la rmes le ntes." (MC
225 ).
Virginia Rodríguez García 144
En el pasaje en que el personaje M aria C hapdelaine t iene conocimiento d e la
muerte de François Paradi s, la tristeza de la protag onista se expresa indirectamente por
medio de la naturaleza, poniendo en relación al suelo con su pesar, y asociando el
bosque con el tem a de la muerte: "De l a tristess e pesait s ur le sol livid e , les sapin s et
les cyprès n'avaient pas l'ai r d'arbres vivants " (MC 156).
Una vez que Maria Chapdelaine toma su deci sión de pe rmanecer y de no
emigrar a l a ciudad, parece que se guidamente l a naturaleza que la rode a se alegra con
ella de haber tomado di cha resolución, profiriendo sus piros de alivio: "(...) la natur e
heureuse de voir l' hiv er fini envoy ait par la fen être ouverte d e petites bou ffées d e brise
tiède qui semblaient des soup irs d'aise ." ( MC 24 2).
En ot ra ocasión, l a alegría de los personajes es comparada por lo perecedero con
el vuelo de una g ol ondrina: "( ...) une joie fugitive effleura son coeur comme une
hirondelle rase l'eau." (MC 135).
El amor de la protagonista por su prometido se compara también a un elemento
natural, a una g avilla: "Quelque chose se gonflait et s'ouvra it dans son coe ur de semaine
en semaine, comme une belle gerbe riche dont les épis s'écarte nt et se penchent" (MC
188).
También los pensamientos confusos de Maria C hapdelaine son comparados al
vuelo de un páj aro, est a vez el de un a bandad a de cornejas: "[M aria] sentait mille
songes confus tourno y e r autour d'elle comme un vol de corneilles ." (MC 98).
Virginia Rodríguez García 145
Para el estudio detallad o de la cuestión de la comparación, véase el epígrafe
"13.1. La comparación en relación con la naturale za en Maria Chapdelaine ".
11.1.5. La naturaleza y el sonid o.
Louis Hémon utili za frecuentes alusiones al c ampo semántico del sonido a lo
largo d e toda la obra pa ra configurar el entorno natura l. Por ejemplo, el autor emplea
términos tales como:
"appe laient", "b euglèrent", "bourd onnement", "b ruit", " clam e ur", "c huch ote ment", " coups",
"cr épitement", "cri", " éco uter", " entendit", " grondement" , " frapp aient", "frôlent", "hurlait", " se
lamentaie nt", " mu e ttes", "mugissement", " murmures", " musique ai guë", " musique suraiguë",
"note ba sse", "r umeur", "sifflait" , "silence", "son" , "tonerr e", "tintement", " tourbillonnaient",
"tu m ulte" , "voix" , etc.
La presencia continua del ruido en Maria C hapdelaine tiene como función
principal la de dinamizar y añadir viveza a las descripciones. Ejemplos:
"Da ns le cal me d e la nuit le mugisse ment des c hutes se r app roche et grandit; le vent d u nord -
ouest fait o sciller un peu le s c imes d es ép inettes et des sapins a vec un gra nd m ugis sement frais
qui est doux à entendre ; plu sieurs fois de suite et de pl us en plus loin, un hibo u crie ." (MC
101 ).
"I l lui sem ble que quelqu 'un lui a chuchoté longtemps q ue le monde e t la vie étaient de s chose s
grises." ( MC 101 ).
"( ...) les vaches affamée s meug lèrent (.. .)" (MC [10 3]).
"( ...) le vent sifflait et hurlait co mme la ru meur d'une horde assiégea nte." ( MC 114 ).
Virginia Rodríguez García 146
"( ...) il n'y eut p lus sur le chemin d'autre bruit que le tintement des gre lots de l'attelage." (MC
153 ).
"( ...) le bruit d es grelots tinta nt , (.. .)" (MC 153 ).
"( ...) jappements de C hien, (...) " (MC 15 6).
"( ...) des bo urrasques b rusques qui te ntaient de so ulever la toiture o u b ien fra ppaient le s murs
comme des co ups de b élier avant de repar tir vers la forêt dans une ruée de d épit." (MC 217) .
"( ...) le tonnerre lo intain des grandes c hutes; (. ..)" (MC 228)
"La p luie crépitait sur les b ardea ux du toit, (... )" (MC 2 42).
Este campo semántico del sonido está directamente relacionado con la ventana,
elemento que relaciona a los personajes de dentro de la casa con el exterior. Ejemplos:
"( ...) la mère C hapdelaine et M aria ouvrirent la fenêtr e ( ...), pour écout er le chuchot ement de
l'eau couran te (...) (MC 43 ).
"La fenêtre était r estée ouverte et laissait e ntrer le m ug issement lo intai n d es c hute s. Le s
premiers m o ustiq ues d u p rintemps, attir és par la lu mière, entrèr ent a ussi et pro menèrent da ns la
maison leur musique aig uë ." (MC 51).
"( ...) par la fenêtre ouverte quelques m ouc hes pénétrèrent et pro m enère nt dans la maison leur
musique harcelante et le urs pi qûres." (MC 83 ).
Virginia Rodríguez García 147
11.1.5.1. El sonido y la primavera.
En Maria Chapdelaine , Louis Hémon relaciona el campo semántico d el sonido
principalemente con la primavera y e l verano, estac i ones que, en op osición c on el
invierno, helado y mudo, suponen una jubilosa vuelta a la vida, bulliciosa, con el ruido
del deshielo, el de la lluvia, el de los insectos, etc. Ejempl os:
"( ...) crépite m ent do ux de la pluie, ( ...)" (MC 41).
"C'était un mugisse ment lointa in et c ontinu, le tonerre de s grandes chutes q ui étaie nt r estées
glacées et muettes tout l 'hiver." (MC [42 ]).
"Ma ria entendit (...) un son qui la figea quelques i nstants s ur p lace, immobile, prê tant l'o reille ."
(MC [4 2]).
"La glace d escend (.. .). On entend le s chutes." (MC [ 42]).
"( ...) cette autre gra nde voix qui an nonçait q ue la rivière P éribo nka (...) cha rriait ( ...)" (MC 43) .
"( ...) la brise tiède chuchotait des encourageme nts et des pro messes." (MC 22 8).
11.1.5.2. El sonido y los insect os.
Louis Hémon pone en relación el sonido con el calor estival y l os insectos:
"Les maringoui ns arr ivaie nt en légions si nombreuses que leur bourdonne ment formait une
cla m e ur , u ne vaste note basse q ui emplissait la clair ière co mme un mugi ssement ." (MC 7 8).
Virginia Rodríguez García 148
"D'inno m brab les m o ustiques et maringo uins tourbillon nai ent da ns l 'air br ûlant de l'après-midi. "
(MC 88 ).
"( ...) les sauterelle s pondeuses p assaient avec un crépite ment sec;" (M C 89).
"( ...) à leur musique suraig uë se m êlai t le bourdo nne ment d es terrible s mouches noires, e t le
tout e m p lissait le b ois co mme un cri san s fin." (MC 88) .
"( ...) la clameur ivre d es mouches , (...)" (MC 89 ).
Louis Hémon caracteriza también el bosque con sonidos, de manera recurrente
para conferir impresión de verosimili tud. Ejemplos:
"( ...) un souffle de vent ap porta à travers les au nes le gronde ment lointai n des chute s." (MC 89).
"( ...) la lis ière lointaine du bois (...) s ombre façade derrière laquelle ce nt secrets tragique s,
enfouis, appe laient et se lame ntaient co mme des voix ." (MC 1 43).
11.1.5.3. El silen cio y la m ue rte.
En oposi ción a los son oros primavera y verano, L ouis H émon caracteriz a el
invierno con el silencio, lo que insis te en su relación con la muer te.
No obstante lo cual, el viento i nvernal y g lacial del noroeste destaca tam bién a
veces por su sonido:
"Le noro uâ arrivait en mugissant par-dessus les ci mes du b ois so m bre ." (MC 217).
"( ...) les mugissement s et les c lameurs aiguës d u vent, (...)" (MC 217).
Virginia Rodríguez García 149
Sin embarg o, cada vez que acaece una m uerte en la novela, t anto en el caso de
François Paradis como e n de Laura Chapdelain e, se hace súbitamente un gran silencio,
estableciéndose de nuevo una correlación entre los sentim ientos de los persona jes y la
descripción de la naturaleza.
En prim er lugar, citemos el silencio en el caso del fa llecimiento de Fra nçois
Paradis que tiene lugar en invierno (págs. 134 y s s.):
"Un grand silence s'étai t ap pesanti no n se uleme nt sur la maison, mais s ur l'univers entier; toutes
les créatures vivantes et toutes les choses restaient muet tes et attendaient anxieuseme nt cette
nouvelle qui était d'une si terrible i m p ortance, p uis qu'e lle touchait le seul homme au m o nde q ui
comptât vrai ment." ( MC 134 ).
Por ot ra parte, en el caso de la m uerte de Laura Chapdelaine, en tanto que é sta se
debate con la enfermedad, a pesar de ser abril, el rudo clima hace qu e el l argo i nvierno
canadiense se ex tienda hasta estas fechas y que la tormenta y el viento del noroeste
causen gran ruido:
"( ...) ses habitants, ent endan t les m ugisse ments et le s cl a m eur s aiguës d u ve nt, sentant to ut
autour d 'eux l 'ébranlement d e son choc , (...)" (M C 219) . "Le vent était si fort qu'ils n' enten dirent
pas les grelo ts de l 'attelage, (... )" (MC 2 19).
En ca mbio, cuando La ura Chapdelaine muer e, el ruido exterior se torna silencio
para insistir en la solemne escena que está teniendo l uga r:
Virginia Rodríguez García 150
"Ve rs quatre heures, le ve nt sauta a u sud -est, la tempête s 'arrêta (...) e t dans le grand silence
singulier q ui suivit le t umulte, la mère Chapd elaine soupir a deux fois, e t mourut. " ( MC 218).
"( ...), la tempête s'arrêt a aussi b rusquement q u'une lame qu i frappe au mur, (.. .)" (M C 218).
"( ...) quelques bruits co nfus: le mu r mure des arbres (...). Puis le silence solen nel régna de
nouveau." (MC 22 0).
11.1.5.4. La naturaleza en las canciones.
Por otra parte, y tambié n en relación con el soni do, Maria Chapdelaine recoge
una serie de canciones c antadas por el personaje de Samuel Chapdelaine. Recordemos
que el mantenim iento d e las t radiciones, -la lengua , la r eli gión, las canciones,- forma
parte de los objetivos de la novela del terroir . Por ejemplo, una de las voces finales, la
voz del país de Quebec, dice a Maria Chapdelai ne: "Nous avions apporté d' outre -mer
nos prières et nos chansons : (...)" ( MC 340).
La s canciones que figuran en Maria Chapdelaine son en len gua francesa, y en
ellas la naturaleza ocupa un puesto relevante. Eje mplos:
"( ...) Je voudrais q ue la rose
Fût encor e au rosier ,
Et que le r osier m ême
A la mer f ut jeté." (MC 128 ).
"À la clair e fonta ine ,
M'en alla nt promener... " ( MC 126 ).
". ..Sur la plus haute bra nche ,
Virginia Rodríguez García 151
Le rossignol c hantait.
Chante, rossigno l , c hante,
To i qui as le cœur gai...
(....)
Po ur un bouquet de ro ses (...) " ( MC 126-127).
11.1.6. La naturaleza como referente espacial.
Otra fun ción de la natur aleza en Maria C hapdelaine es servir como referente
espacial. En la novela se citan diversos lugares geográficos, ciudades, ríos concretos,
con nombre propio, como por ejemplo:
"les Esco umains", "la Fa m in e", " les Grandes -Bergeronnes ", " Gaspé", le "Golfe" , "Jonquière" ,
"lac Saint-Jean" , " lac à l'Ea u-Claire", " m agasi n de la P ipe" , " Mistook", " Notre -Dame-du-
Po rtage", " Ouatchouan" , "Pointe-Mille -Vac hes", "P ointe-aux-Outard es", " rivière Croche" ,
"r ivière Pér ibonka", "rivière Saint-Maurice" , " rivière Mistassi ni", [r ío] "Saint-La urent",
"Roverb al", " Saint-André-de-l 'Epouvante", " Saint-Coeur-d e-Marie" , " Saint-Gédé on", "Saint-
Henri-de-T aillon" , " Saint-Méthode" , "Saint-Michel d e Mistassini", "Saint-Félicien" , "Sainte-
Rose-du -Dégel", "Trois-Pisto les", "la Tuque", etc.
Louis Hémon hace ta mbién alusi ón al espacio p or medio, no de l ugares
geográficos dete rminados, sino uti lizando a l a propia naturaleza co mo referente
espacial. Entonces, ésta funciona e n l a nove la como p unto de re ferencia para sit uarse
geográficamente en el espacio. Por ejemplo, en ocasiones, el río es el pun to de
referencia espacial:
"( ...) la b erge haute a u-dessu s de la rivière Péribonka , do nt la nap pe glacée et couve rte de
neige était to ute pareille à une plaine." (MC 5) .
Virginia Rodríguez García 152
"( ...) je vais passer p rès de chez vous, en haut de la rivière , ( ...)" ( MC 15).
"la nature sauvage << e n haut des riviè res >>" (MC 82 ).
"( ...) on m'avait appe lé pour so igner un malade en bas de la riv ière Mista ssini ;" (MC 2 15).
O una parte del propio río, la orilla:
" Sur l'autre rive (. ..) " (MC 22).
"( ...) la maison de Charles Lind say, visible sur l'aut re bord [de la rivière]." (MC 26 ).
"( ...) e n pensant à ce p auvre qui é tait en trai n de m ourir c omme un païen de l'a utre bord de
l'eau , (. ..)" ( MC 215).
A vec es, L ouis Hémon toma como r eferencia e spacial otro elemento natural,
frecuentemente en relación con el agua. Por ejem plo, una cascada:
"( ...) si nous nous tenton s près d e votre ter re, au-dessus des chutes , ( ...) ( MC 15)."
"No us avons campé au b out d u portage, d it-il, en haut de s chut es ." ( MC 44) .
O, en otro caso, el referente espacial es un lago: "(...) en haut du lac (...)" (MC
136).
Virginia Rodríguez García 255
12.2.15. La agricultura en Trente arpents .
En T rente arpents , la a gr icultura tiene una presencia im portante, por l o que
Ringuet emplea f recuentemente t érminos en relación con este campo semántico para dar
verosimilitud a la descripción del entorno. Ejempl os:
"avoine" , "avoines" , "batteur" , "batteuse" , " blé" , " champ" , " clôture" , "coton" , " coupe",
"faucheuse" , " faucille", " fa ux", " flau", " foin", "foins", "engrangement", "engraisser" ,
"essoucher" , "épis" , "guéret" , " grain", "hache" , " labour", "lab ourer", "mouiller" , "m o isir",
"moisson" , " moissons" , " pâturage", " râteau", "r écolte", " semailles", "se men ce s", "tiges" ,
"tr acteur", "trép igneus e" , " pousser", "sar cler", "semer", "sillon", etc.
La presencia d e la vida rural es ma y or en Trente arpents que en Maria
Chapdelaine , p uesto que y a no se trata de l a descripción de la vida de u na famili a d e
pioneros, s ino de una fami lia de agricultores establecidos. También el tratamiento es
distinto, hac iendo Ringuet más hincapié en la dureza de la vida agraria . Además, la
función de ambas c aracterizaciones de la vida ru ral es diferente, como diferentes serán
los f inales de dichas no velas. Ambas, ante la dureza de la tarea, se pre gunta n p orqué
quedarse; pero una aboga por la permanencia fin al en la tierra, y en la otr a, el personaje
principal acaba en la ciudad.
El t rabajo de la tierra y sus frutos adquieren rango de p rotagonista, au n por
encima de los seres huma nos: "Q´y-a-t-il dans la v ie des paysans de plu s important que
la vie et la mort des leurs sinon la vie et la mort des moissons ? " (TA 34).
Virginia Rodríguez García 256
Para poner d e relieve est a idea, Ringuet incluso ant epone el trabajo de l a t ierra a
la mención del hombre:
"C´est ce tte hiber nation qui allait co mmencer p our le s choses, et p our les hommes q ui
partielle ment dégagés des obligations de leur servage pourraient (...) prép arer les m oissons
futures de blé ou d´hu manité ." (T A 18).
Como Louis Hémon hacía c on el trabajo de los pioneros, Ringuet alude al
trabajo a grícola empleando terminología bélica, equipará ndolo metafórica mente con un
combate, para poner de relieve la dure za de esta ex istencia: "(...) ce co m b at était sa vie
même, de la naissance à la mort." (TA 193).
El trabajo agr í cola es p uesto al mi smo ni vel que la vida familiar. Por ejemplo, se
alude a los hombres y los animales en la misma frase, como seres con igual estatus:
"(...) la passivité dont sont imbus ceux , homme s et bêtes , (...)" (TA 100).
Se vincula el cultivo del t rigo con los meses del año y el tiempo meteorológico,
para d estacar la importancia de l a a gricultura para esta sociedad agropecuaria: " Juin
passa, grignotant l ' é té à petites bouchées égales, puis juillet avec sa chale ur pénétrante
qui décolore les blés verts et menace de faire éclater les épis ; (...)" (TA 159).
Ringuet se refiere al trabajo y a la ex istencia agrícolas como a un aprendi zaje
vital, equiparándolos con un libro: "(...) d es bêtes et des champs qui avaien t été j usque-
là sa seule occupation et son seul grand livre ." (TA 126).
Virginia Rodríguez García 257
12.2.15.1. El trabajo agrícola y la connotación n egativa.
En T rente arpents , e l trabajo de l a tierr a se halla ne ga tivament e connotado,
haciéndose hincapié con frecuencia en la dureza de la labor agrícola. Po r ejemplo, se
alude al tr abajo a grícola como a un " y ugo", térmi no que equip ara a los campesinos con
los animales de labranza: "(...) reprendre le joug q uotidien (...)" (TA 48).
Así, Ringuet tr ata el t rabajo sobre l a t ierra como una escl avitud, una sum isión a
la tierra, falta de libertad:
"E t cela suivant l'ord re étab li depuis les m illénaire s, d espuis que l'ho mme abdiquant la liberté
que lui per mettait une vie de c hasse et de pêc he, a accep té le joug des saisons et soumis sa vie au
rythme a nnuel de la ter re à laquelle il es t désor mais accouplé ." (TA 78 ).
Riguet caracteriza el tr abajo agrícola por su monotoní a, por su repetición, para lo
cual el autor ut iliza vocablos que iniciden en esta idea, tales como "sucesi ón", "cada",
"mismo", etc. Ejemplo:
" Chaque année ra m e nait la s uccession des tra vaux majeur s: lab our p uis mois son; l'effor t et la
rétribution; le premier a rdu, pr esque douloureu x, et la sec onde to ut aussi pé nible; ac hetés de s
mêmes sue urs et du mê me renonce ment." (TA 131 ).
Nótese en el ejemplo anterior y en los siguientes, el empleo de térm inos
negativamente connotados como "re nuncia", "doloroso", "sufrimiento", "sufrir", pa ra
destacar la ardua labor que supone el trabajo de la tierra.
Virginia Rodríguez García 258
"( ...) ils peinaient sur la terre laurentienne et vi vaient d'e lle (. ..)" (T A 81).
"( ...) chacun peinait de l'aube à la nuit faite (.. .)" (TA 93) .
"De s annés qu´il avait pa ssées à peiner sur cette ter re (.. .)" (T A 166).
Asimismo, Ring uet pone de relieve la durez a del traba jo agrario, haci endo
alusión al sudor, y acompañándolo del adjetivo " pesado". Al igual que Louis Hémon, se
subra y a la durez a del trabajo en relación con el peso:
"( ...) la famille qui fana it le foin en suant à lourde s go uttes sous le solei l torr ide (. ..)" (TA 93) .
"( ...) porter sur ses ép aules le po ids de soixa nte labours, d e soixante moissons." (TA 44 ).
Ringuet hace hinc apié en la dureza del tr abajo ag rícola y en cómo éste envejece
a las personas:
"( ...) tant les m ains vieillisse nt vite à tenir le manchero n, à m a nier la fourche e t la hache.
Branchaud, cinqua nte a ns d e visage et tr ente -cinq de cor ps- Euchariste M oisan, vingt a ns ? tr ente
ans?" (TA 6).
La dureza de la labor agrícola se ac entúa en palab ras de Ephrem M oisan,
enemigo acérrimo y declarado de éste, quien d efine el trabajo de l a tierra
despectivamente como "reventar sobr e la tierra": "Ça prend rait des maud its fous pour
lâcher Lowell, ouqu 'on ga gne de grosses gages ré guliers, à co eur d'année, pour venir se
crever su' une terre ." (TA 156).
Virginia Rodríguez García 259
12.2.15.2. La agricultura y los p ersonajes.
En T rente arpents , Ri nguet recurre a la agricultura para describir a los
personajes o a sus actitudes en relación a ésta. Por ejemplo, los Moisan, trabajando su
parcela, son des critos po r m edio del polvo qu e se levanta con la tarea agrícola: "Tout le
monde était là, le visage pl âtré de poudre de grain que l 'humidité et l a s ueur
déla y aient. " (TA 199).
Por otro lado, el autor caracteriza a Euchariste Mois an como un personaje
obstinado y poco atrac ti vo, lo que impide al lector identificarse con él y desear se guir
este tipo de vida, caracteriz ado por su dureza cotidiana .
Ringuet des cribe a Eu chariste M oisan, adalid del trabajo a grícola, como antes lo
había sido su tí o Ephrem, comparándolo con un prado, utiliz ando términos en relación
con la naturaleza y la agricultura:
"( ...) le front, co mm e u n pré lo urd, labo uré p ar les soucis, les inquiét udes et les s ueurs; l a p eau
terreuse et se mblable de g rain aux mottes brisées par la her se avec, au b out d es br as épa is, les
noeuds dur s des do igts." (T A 168).
12.2.16. La tierra, motivo de la conversación en Trente Arpents .
En Trente arpents , los vecinos rura l es son parcos en palabras e inexp resivos y
les resulta difícil hablar. Ejemplos:
" Ils parlaient len tement et peu , à leur accoutumée, étant paysans , d onc chiches de pa roles .
(T A 8).
Virginia Rodríguez García 260
"Comme il est difficile de parle r ." (TA 63).
"Une p rédilectio n inavo uée, c ertes, co mm e le so nt les affectio ns de s gens simple s que ni le urs
paroles ni le urs gestes ne livrent ja m a is . (T A 165).
Ringuet atribu y e esta parquedad al hecho de ser agricultores:
" Des annés de serv age à la terre avaient re ndu précis les g este s nécessaires." (T A 8).
Sólo de las "cosas de la tierra" hablan con precisión: "( ...) seul es choses de la
terre il se peut parler avec précision (...)" (TA 81).
Para el espírit u práctico del campesino, todo pensamiento es inútil en tant o que
no engendre un a cto (TA 150). En Trente arpents , la conversación no es fúti l ni cumple
una función fática, sino referencial , para los interlocutores.
La tierra es, j unto con la climatología, y las noticias del vecindario ("Naissance,
maladie, mort.", TA 92) el único objeto de la conversación:
"La longue apr ès-midi, j usqu´ au moment de traire les vaches chacun chez soi, se passa it a ssis
côte à cô te san s pre sque r ien dire quand on s ´était don né les nouvelle s de la terre e t des
voisins." (T A 11).
Además, constát ese en el ejemplo anterior có mo l a tierra es e quiparada e n
importancia al hom bre y , en su enume ración, además de otor gársele el mismo rango, es
incluso antepuesta a las personas, con lo que se acentúa su importancia.
Virginia Rodríguez García 261
Por otro lado, la jubilación ideal d el tío Ephrem consiste en " hablar de las
novedades de la tierra":
"( ...) q uitter tout cela [la cult ure de la terre] pour v ivre do ucement au soleil, fumer sa pip e et
jo uer aux da m es le s long ues journées, et ca user des no uve lles de la terre , la terr e des autres."
(T A 23).
Durante los descansos, los campesinos tambi én hablan de la tierra. Ejemplos:
"E t d urant les repo s br efs où l'un ou l'autre va s'étendre a u rever s du fos sé ( ...) parlant de la
terre (... )" (TA 93).
"( ...) les homme s pa r petits gro upes allumaie nt le ur p ipe en échangea nt les nouve lles de c haque
terre ." (T A 179).
Como dij imos anteriormente, cuando tratamos l a función de la ti erra, y d ado que
la conversación gira cont inuamente en torno a el la, a ojos de Ephrem M oisan, uno de
los dones que adornan a Grace Rivers es que, a diferencia d e las mujer es d e su entorno,
no habla sobre la tierra:
"( ...) lui, retro uvant en elle tou t ce qui, d e la femme, l ui parai ssait le plus désir able a u mond e: des
vêtements qui ne soient pas de travail, une conversat ion qui ne soit pas de la terre , (...)" (T A
163 ).
Virginia Rodríguez García 262
12.3. La tierra en Le Survenant y en Marie-Didace .
12.3.1. Presencia y función de la tierra.
La tier ra es un elemento importante en estas dos obras. El precedente lit erario de
Le Surve nant y Mari e-Didace , una antología de cuentos de Germain e Guèvremont
donde ya apa recían los personajes del Chenal du Moine, incluía la propia pa labra
"tierra" en su título: En pleine terre .
En L e Survenant y en Ma rie-Didace , Germaine Guèvremont s e refiere a la tierra
continuamente, par a pla smar la relevancia que este elemento tiene en la s ociedad
agropecuaria d el C henal du Moine y emple ando para ello términos pert enecientes a su
campo semántico, tales como:
"boue" , " glaise", "glaiseaux", "lo t", " m otte" , " pâturages" , "p lanche d e terr e", " plates-bandes" ,
"poussière" , "sable ", "sol" , " talus", " terre", "to urbe", "ter re", etc. (LS);
"b anc d e sable", "b ien p aternel" , " lopin d e te rre", " po ussière", "sab le", " talus", "terre" , "terr es",
etc. (M D).
También, la autora acom paña la alusión a la ti erra con adjetivos como "pequeño"
o "viejo", para s ubrayar la impl icación emocional de l os campesinos con respecto a este
Virginia Rodríguez García 263
elemento: "(...) petit lop in de terre (...)" (MD 14 7), "(...) le vieu x bi en p aterne l. " (MD
147).
Germaine Guèvremont connota de m anera positiv a a la tierra, empleando para
ello términos como "fecunda", "fértil", y "rica", para poner de relieve su fertilidad y
capacidad de crear riqueza:
"la terre grasse et riche ." (LS 23 ).
": ( ...) des terres g rasses , fécondes , (. ..)" (LS 110)
"( ...) la terre gr asse et br une (...), riche de promesses, (...) " (MD 30) .
"( ...) deux cent cinqua nte ac res de belle terre, toute labo urée , parée à rece voir le grain au
printe m ps." (MD 3 8).
La a utora caracteriza a la tierra, elemento inm óvil, como si tuviese brazos con
los que a ga rrarse a su p ropietario en el momento que éste de cide trasmitirl a, empl eando
el ve rbo " se rattacher" para hacer hincapié en la importa ncia de l nexo que une al
personaje Didac e Beauchemin y a los campesinos en ge ner al con la parcela en la que
trabajan:
"Une te rre à do nner c'est pas une de nt q u'on ar rache apr ès la po rte de ca ve. Au m o ment de le
céder , le b ien des Bea uchemi n se ra ttacha it à lui par de s fibres tena ces, inno mbrables ." (MD
121 ).
Virginia Rodríguez García 264
Germaine Guèvr emont presenta la tierra como un espac io seguro, estático y
garante d e un tipo de vida tradicional, empleand o un vocabulario que in siste en esta
idea, utiliz ando para ello t érminos como "s alvación", "seguridad" ("Là ét ait le salu t , la
sécurité pour toujours.", MD 34), acompañado del adjetivo "eternos" y del adverbio
"siempre" y a y udándos e también de la ma yor duración de las vo cales nasales (Donohue-
Gaudet 63, 65, 66, 68), lo que insiste en la noción de p ermanencia: "(...) les l on gs
ch am ps in faillibles, éternels , (...)" (MD 34).
Como Ringue t, la autora hace referencia a la tierra antepuesta incluso a las
personas, para sub rayar la i mportancia crucial que ésta adquiere par a los campesinos
que la trabajan: "(...) ceux -là mêmes qui eussent fait bon accueil à la t erre et au bien , y
compris la fille de David Desmarais, (...) (LS 32).
También la parcela de tierra designa un espacio donde vivir: "Sur la ter re
voisine, de même grandeur, vivaient David Desmarais et sa fill e unique, A ngélina." (LS
26).
En Le Survenant y en Marie-Didace , otra de las funciones de la tierra es la
caracterización de los pe rsonajes, como estudiarem os más abajo en el epí grafe "12.3.3.
La tie rra y los personajes".
La autora asocia el m odo de vida agrícola tra dici onal, en estrecha vi nculación
con la tierra, con una época que está desaparecien do:
"Où c'est que t u vas sur c' t'erre -là? demanda l 'Acayenne.
Virginia Rodríguez García 271
Por otro lado, se describe a la primera mujer d e Didace Beauchemin, M athilde
Beauchemin, aludiendo a la tierra y a s u color, en oposición a la segunda esposa, la
Acayenne, vincul ada al ag ua, para hacer hincapi é en el c arácter camp esino y en la
relación con la tierra de la primera: "Mathilde couleur de terre (...)" (MD 1 70).
Asimismo, Germaine Guèvremont men ciona también a la tierra para expresar los
sentimientos de l os personajes. Por ejemplo, l a autora evoca cómo, a pesar de la
estrecha relación de Didace Beauchemin con la tierra, éste deja de trabajarla para
subra y ar l a gr an pen a que si ente por la muerte de su mujer: "Aprè s l a mort de sa femme,
Didace avait laissé pl usieurs choses en sémence sur la terre : il n'avait le coeur, pour
ainsi dire, à rien d'autre que sa peine ." (LS 60).
A pesar de que Germ aine Guèvremont confi gura al Survenant como un
personaje nóm ada, su o rigen par ece estar ligad o a la tie rra y Didace Beauchemin
elucubra s obre s u procedencia rural: " D'après moi, c' est le g arçon de quelque g ros
habitant . I l en sait trop long... su r la terr e ." (LS 206).
La autora describe a Marie-D id ace acompañada de su abuelo, Didace
Beauchemin, que le s irve de mentor en su aprendiz aje de las tareas a gropecuarias:
" Guidée par la m ai n d u père Didace , la main de la petite plon ge dans le quart. Une
poignée de m oulée aux peti ts cochons (...). Une poignée d e grain aux poules." (MD
143).
Virginia Rodríguez García 272
La c aracteriza también como mu y vinculada a la tierra y a su cul tivo,
acompañándola de menciones a ésta, para pon er de relieve su estr echa relación: "(...),
elle écoutait, par ce midi de juin, sa première musique de la terre . " (MD 144).
Didace B eauchemin considera a su hijo Amable Didace como un personaje
estático, empleando la expresión alusiva a términos agrarios "plantado e n ti erra", para
poner de relieve el seden tarismo del personaje: "Là où il est touj ours planté en terre ."
(MD 116).
Para Germaine Guèv remont, el hecho de ser sedentario va l igado al conce pto de
"enraizamiento", por lo que, cuando Amable B eauchemin, paradi gma del sedentario, se
va, empujado por las ci rcunstancias y apo y ado por su muj er, para forzar un a decisión en
su padre, Didace, la autora alud e a que se "arranca" del suelo: "Brusquement, comme
s'il s'arrachait , il se mit à marcher à longues enjambées." (MD 105).
La autor a plasma una di cotomía entre los personajes en función de su relación
con la ti erra: sedentario/nómada. P ara hacer hinc apié en la visión del nómada, la autora
narra cómo el Survenant se refiere a los sedentarios campesinos, repr ochándoles no
haber visto nada salvo el m ismo sit io, la tierra que trabajan: "(...) vous aimez mieux
piétonner toujours à la même plac e , pliés en deux sur vos terres (...) Sainte bénit e,
vous aurez donc jamais rien vu , de votre vivant!" (LS 188).
Por otro lado, para subra y ar el sentimiento d e desolación y desamparo d e
Alphonsine, s e menciona que se siente como "abandonada" en una vasta extensión de
Virginia Rodríguez García 273
tierra: "(...), Alphons ine agonisa comme seule et aban donnée sur u ne vaste terre
d'injustice." (LS 131).
Además, la autora des cribe metafóricamente a su personaje Phonsine como un
"grano" frente al resto de la espléndida cosecha par a subr a y ar su humildad y falta d e
autoestima: "Parmi les avoi nes ardentes et soleilleuses, elle ne serait plus que l'humble
grain noir qu'une main dédaigneuse rejette loin du crible." (MD 166).
12.3.4. El trabajo de la tierra: la agricultura.
Germaine Guèvremont emplea una s erie de t érminos relac ion ados con la
agricultura y l a ganadería para plasmar con ver osimilitud la vida agropecuaria de l a
pequeña comunidad rural del Chenal du Moine:
"b attait", " bergères", "ber gerie", "bê tes " , "b lés", " cham p s" , " clos", " clôtures" , "crib le",
"cultivate ur", " cultivateurs" , " écurie", " engraissé", "é table", " faire le train" , "fauchait",
"faucheur" , " faucille", " faux", " fléau", " foin", " grain", " grange", " granges", "habitant",
"jo urnalier", "labours" , "outil", "outils", "po ulailler", " quérir", " râteaux" , "r écolte", " scie",
"sillon" , "tâche" , "travaux", " tray ait" , etc. (LS).
"avents", "avoine", "avoines", "battage", "bê tes", "b lé", "botte", "bottes", " campagne", "champ",
"champs" , " clôtures" , " crible" , " défricher" , " ensem e ncer", "épi" , " étable" , "faucher",
"faucheuse" , "faux", " foin", "fourche" , "fourchon", " fourrager", " grain", "grainages", " grange",
"granges", "grenier" , "instrument arato ire" , "labo urée", "m o ulin" , "moulée", " m ûrir" , "outil",
"p aille", "pâturage" , "p âturages", "p iquer", "po tager", "prair ies", " récoltes", "semence", "sillon" ,
"sillonna" , " traire", "traite", "troupeau", etc. (MD) .
Virginia Rodríguez García 274
La autora utili za la agricultura para la descri pción del entorno en que se
desarrolla la t rama d e su novela, y para poner así de relieve su estrecha vinculación con
la sociedad que d escribe : "Il y avait les champs plans et féconds, (...). Il y avait les
granges sol ides, rego rgeantes et, en face, la grand e commune po ur les p âturages . (MD
70).
La condición de campesi no va estrechamente ligada al tr abajo d e la t ierra.
Germaine Gu èvremont caracteriza a la familia Beauchemin por su predilección hac ia la
ardua labor agrícola, y el patriarca, ad alid del trabajo agrícola, Didace Bea u chemin,
descalifica a su hijo Amable como miembro de la familia, para poner de relieve el
miedo de este hijo por el duro trabajo:
"Ma is, Amable, lui, j e pe ux p resquement pas co mpter de ssus pour p rendre soin de la ter re.
Quand j e ser ai mort, aussi vrai que t'es là il la laissera aller. Il est pa s Beauche m in po ur m o n
goût. L'ouvrag e lui fa it peur, on dirait ." (LS 159 ).
Incluso cuando la autora evoca la r eflexión de Didace Beauchemin lo hace con
relación a los surcos del arado: "(...) sillona sa pen sée (...)" ( MD 11).
Al igual que L ouis Hémon y Rin guet, Germaine Guèvremont emplea tam bién la
agricultura para describir los sentim ientos de los personajes y poner de relieve su
cansancio, ins istiendo en la dureza del trabajo agrícola y en el esfuerzo que éste supone,
con términos tales como "fatigue", "ouvra ge" , "ré pit", "suaient", "souffle", etc. (LS):
"( …) sa poitrine de m i-nue en core m o ite des sueurs d ’une long ue jo urnée de labo ur, (. ..)" (LS
20) .
Virginia Rodríguez García 275
"( ...) Amable, verdâtre de fa tigue , essuyait sur la manche le sang q ui coulait d u nez." (LS 36) .
"Le même soir, tandis q ue le s deux B eauche min ne de m a ndaient qu 'à se faire piloter l es reins,
telle m e nt ils éta ient restés de fa tigue , (... )" (LS 37).
"( ...) des gouttelettes de sueur au front, ( ...)" (LS 14 9)
Germaine Guèvremont recurre también a la comparación con un perro pa ra
poner de relieve la dureza del trabajo agrícola: "Tu vas crever comme un chien et ça
sera ben bon pour toi." (LS 126).
En Mari e-Didace , la autora evoca también la ag ricultur a para describir los
sentimientos de los personajes y poner d e r elieve su cansancio comparándolo a una
fatigosa jornada en el mol ino: "J'ai mal à to us les membres. J e vous dis, je reste moulou
comme après une grosse journée de battage au m oulin ." (MD 156 ).
La autora atribu ye capacidad de mando al trabajo agrícola, para pon er de r elieve
lo duro y la relevancia de éste: "(...) l'ou vrage commande dans le champs." (LS 29).
El empleo de verbos co mo "e sperar", negando la noción de "par tida", sirve para
hacer hinc apié en el con cepto de permanencia y trad ición ligados a la agricultura: "Ta
grange attendra . Elle partira toujours pas au vol ? " (MD 195).
Por ot ra parte, a lo lar go de las dos novelas, se alude continuamente al tr abajo
agrícola, connotándolo también positivamente, asociándolo para ello con el adjetivo
"buena", p ara poner de r elieve la p redilección del p ersonaje por e ste tipo de vi da,
Virginia Rodríguez García 276
frecuentemente en rel ación con Didace Beauchemin: "I l n'aimait rien autant que de se
tailler une bonne journ ée d'ouvrage ." (LS 60). Asim ismo, Ge rmaine Guèvremont,
hace hincapié en la alegría de los campesinos, para connotar positivamente l a vida rural:
"Une fe mme les entend ant rire , s' app rocha po ur mettre son grain dans la c onversation :
-Ah! vous autre s, vou s êtes bi en heureux , les c ultiva teurs !
Ça se voit: vous faites rie n qu e rire (...)" (LS 95 ).
La autora caracteriza la vi da rura l como un a existencia poco ambiciosa, en la que
se se tiene necesidad de pocas pertenencias mater iales:
"So udain l'un résuma tou t hau t l' ambition d e la plupar t d'entre e ux:
-Tout ce que je demande, c'est un p etit faneau à avoir soin: (...). Ben logé. Ben chaussé. De
l'huile e n mas se. T rente belles pia stres par moi à moi. Rien qu'à me no urir, et à me vê tir, me v'là
riche !" ( LS 105).
A diferencia de Ringuet, Germaine Guèvremont concibe l a a gricultura com o una
vida libre, opuesta al vasallaje feudal. Nótese cómo l a autora hace hin capié en esta
concepción como propi a del can adiense en opos ición a sus antepasad os de origen
francés:
"Le Fr ançais, u ne fois Canadie n, préférait exploiter un lo t de la grandeur d e la main qu 'un
do m ai ne seigneuria l d ont il ne serait enco re que le va ssal et que de to ujours d evoir à quelqu'un
foi , ho mmage et servit ude ." (L S 156 ).
En Le Survenant , la tierra es también el objetivo vi tal de lo s agricultores: "(...),
l' objet de son rêve : des terres grasses, fécondes, ( ...)" (L S 110).
Virginia Rodríguez García 277
La presencia de la agricultura es const ante en ambas novelas, y a que l a mayor
parte de l os vecinos del Chenal du Moine se dedica a este sector. Sin embargo, el
personaje de Angélina Desmarais, impedido par a los grandes esfuerzos físicos que exige
el trabajo del campo, s e consagra a un cultivo más restrin gido, p ero cultivo en suma, la
floricultura, en un entorno más limit ado, el jardín que rodea su casa: "À mesure que le
temps passa, Angélina refoula son rêve et rep orta sur les fleurs une partie d e sa
dévotion." (LS 56).
La a gric ultur a sirve tam bién de referencia p ara evo car m etafóricamente las
circunstancias cotidianas : "Gros farceurs et conteurs d'histoires comiques, ils jetaient à
la volée, de maison en m aison, la semence d'une doctrine." (MD 84 ). Para ma y o r detalle
sobre este extremo, cfr . "13.6. La metáfora y la alegoría en relación con la naturaleza en
Le Survenant y en Marie -Didace ".
Virginia Rodríguez García 278
12.4. El agua en M aria Chapdelaine .
En Maria Chapdelaine , Louis H émon utiliz a todo un campo semántico r eferente
al agua y a sus diferentes estados. Ejemplos:
"s'ameublir" [la neige], "b an cs de glace", " berge", "couche d'ea u", "co urant", " chute", " chute
d'eau", " chutes", " eau" , " eau claire" , "eau ra pide", "eau glac ée" , "eau figée" , " écume", " fontaine",
"fondr e" [la neige], " fondrières", "gel", " gelée" , " glace", "glaçon s", " gouttes", "île" , " lac", " lac
Saint-Jean" , " mer", " il mouille" , "nap pe glacée" , "neige", "neige fond ue", " neige soule vée en
poudr e", "plaq ues de neige", "p luies", "plus" (verbo "pleuvoir"), "pluie", "r ivière", "rivière
Alec", "r ivière Cr oche", " rivière Ouatchouan" , "rivières", " rivières torrentielles", "rivière
Ver m illo n", "r ive", "ruisselets ", e tc.
El agua ap arece, por t anto, bajo di fere ntes formas y con funciones di versas,
como estudiaremos a conti nuación con eje mplos d el texto.
12.4.1. El río.
En Maria C hapdelaine hay diversas alusiones a los ríos y a términos en relación
con éste. Por ejemplo:
"b erge", "co urant", " rivière", " rivière A lec" , " rivière Croc he", " rivière Ouatcho uan", " rivières" ,
"r ivières torrentielles" , "rivière Ver m illo n", " rive" , "r uisselets", etc.
Virginia Rodríguez García 279
Louis Hémon menciona el río en diferentes p asajes, casi siempre vinculad o con
el deshielo y la llegada de la primavera. P or ej emplo, recordemos la e scena en que
Samuel y Maria Chapdelaine cruzan en trineo el río que comienza a deshela rse.
El autor connota al rí o p ositivamente, en oposición al bosque, connotado
negativamente, como veremos post eriormente. Para establecer esta antítesis, L oui s
Hémon utiliz a el color, seleccionando un adjetivo que pone al agua en relación con la
idea de clar idad ("eau clai re " , MC 26), m ientras que describe al bos que como oscuro
( vid infra "12.7.2. El bosque" y "13.13.8.1. La osc uridad del bosque").
En efecto, el río es conc ebido como un elemento de apertura y contrapu esto al
bosque, espacio cerrado al que el río a su paso oblig a a abri rse (MC 24, 25) ( vid i nfra
"12.7.2.3. El bosque y la connotación".
12.4.2. La llu via.
A ojos del pe rsonaje d e Maria C hapdelaine la lluvia es un elemento positi vo, y a
que e stá en relación c on el fin del invierno y la consiguiente lle gada de su pretendiente
François Paradis. L a ll uvia es sentida como un e lemento liberador de la opresión
invernal y tien e como función anunciar la pri mavera , que termi na c on la espera
invernal. Así, el s onido de la l luvia es carac terizado como "suave", con un adjetivo
positivamente connotado: "(...) crépitement doux de la pluie, (...)" (MC 41) .
Virginia Rodríguez García 280
12.4.3. La nieve.
Dado el cont exto en el q ue se des arrolla la novel a, con unos inviernos l argos y
nevados, l a nieve es un elemento con presencia bastante frecuente en Maria
Chapdelaine .
Louis Hémon alude a l a n ieve empleando diferentes términos, algunos d e ellos
sinónimos, cu y a fun ción es evitar la repetición del mism o vocablo, confer ir riquez a
léxica a las descripcione s y d ar t estimoni o de l a variedad exist ente para e ste elemento
tan frecuente en la sociedad a la que se refiere. Ejempl os:
"l'eau figée" , "floco ns s errés ", "la f onte des nei ges", "p oudre" [verb o "poudrer" ], "la petite
neige", "nappe glacée", " la na ppe blanche", "neige", " fondre" [la neige], "s'ameublir" [la neig e],
etc.
Nótese cómo la alusión a la nieve se complementa frecuentemente añadiendo
una descripción de su estado, dada la importanci a que éste tiene para el entorno en el
que transcurre l a novela, donde la climatolo gía puede suponer una cuesti ón de vida o
muerte, como en el caso de F rançois Paradis. Así, y con la preocupación por la
exactitud que cara cteriza a L ouis Hé mon, el autor emplea diferentes vocablos, que
precisan el estado ex acto de la nieve, p or ejemplo: "neige d ure ", " [nei ge ] f ine et s èche
comme un poud re " , "nei ge fon due ", "neige se m i-l iquide ", "poud re" (v erbo "poudrer"),
"neige soulevée en poudre ", " plaques de nei ge", etc.
Virginia Rodríguez García 287
12.6. El agua en Le Su rve nant y en M arie-Didace .
En Le Survenant y Marie-Didace , el agua tiene una p resencia importante y
continua, y a que la tra ma se desa rrolla principalm ente en la p equeña comunidad del
Chenal du Moine, cu y a traducción literal al castellano es el " Canal del Monje". Se trata
de una zona agropecuaria situada sobre un terreno plagado de canales e isl as, en
constante relación con el a gua. Así, G ermaine Guèvre mont alude frecuentemente a l
agua y a una amplia panoplia de otros términos en relac ión con ésta tales como:
"ar chipel", " baies", "ba igna", " berge", "berges", "bo rd d e l’eau" , " bordées de neige", "chenal",
"chenaux" , " coup d’eau" , " cours d 'eau", "c oulait", " dégouttait" , " eau" , "eau cla ire", " eau glacée" ,
"ea ux", "écumait" , " évier" , " flaques d’eau" , "fleuve", "flocon" , " flocons" , " gel" , " gelée", "glace" ,
"goutte" , " gouttelettes" , "gouttière" , "j ets", " île " , "îlets", "inonda" , " inondation" , " inondations",
"lac" , " m are" , "méandres", "mer", " mers", "moite", "mouilla", "neige" , "neigeait", "neiger",
"neigeotte" , " ney er" , "noyade", "noyée", "noyer", "o ndes", " pluie" , "po m pe" , "po udrerie",
"r igolets", "rive" , "rives", "rivière", "rives" , etc. ( LS).
"b ancs de nei ge", " bassin", "berges", " brins de neige" , " chenal", " chenaux", " côte", "c oup d'ea u",
"co urant", "e au " , " eau douce" , "ea u salé" , "enneigés", "flaques" , " flaques d 'eau", "fleuve",
"floco ns", "glace" , "glace vive", "go utte à goutte" , "goutter" , "grelots" , "île", "îles", "îlets" ,
"inondé" , " lac", "mare" , " m arée" , " m otte d e glace" , " il mouille" , " nage", " neige", "n eiger" ,
"neigera" , "neiges", "noyé", "nuage de neige" , "po nt de glac e", "poudrerie" , "poudr euse", "p uits",
"r em ous", "rivière ", "ro sée", "ruisseau Jean" , " vague", "vagues" , etc. ( MD).
Virginia Rodríguez García 288
La pequeña comunidad del Chenal du Moine es tá rodeada por una mirí ada d e
islas, de entre l as cuales se mencionan: "Île à Pierre", "Île-aux-Raisi ns", "Î le
d'Embarras", "île de Grâce", " îl e des Bar qu es" , "île du Moine" , "Î le Saint-Ignace",
"Îlette à Bib eau", etc. ( LS); "Î l e à la Croi x", "Île de Gr âce", "Île Plate", "Île Saint-
Ignace", etc. (MD).
Con respecto al agua en sí, Germaine Guèvremont l e atribu y e generalment e las
cualidades de claridad y transpare ncia, empleand o para ellos t érminos re l acionados con
la luz y el sol :
"( …) l’eau claire ( …)" (LS 15 2).
"( …) la transparence de l’eau" (LS 153) .
"( …) dans un chenal de lumière e ntre l’ombra ge de deux île s, (…)" (LS 15 3).
"( ...) le fleuve (...) dressait une grande nap pe d’ eau claire q ue le so leil parait d ’énormes gerbes
d’or." (LS 167) .
En contraste con la claridad del agua, se evo ca el agua turbia pa ra insi stir en l a
manera de af rontar las circunstancias: "(…), de manière à laisser aux choses, comme à
l’ eau brouillée , le temps de déposer sa lie. " (L S 1 15).
Asimismo, la autora re curre al agua fund amentalmente para configu rar el
entorno, los personajes y los sentim ientos de estos, como analizaremos a continuación
con ejemplos de ambas novelas. Así, el di scurrir del a gua evoca la t ranquil idad del
entorno:
Virginia Rodríguez García 289
"E ntre la route à ses pied s et les pâ turages co mmunaux d e l’île d u M oine, l’ea u du che nal
coulait, paisible et vert e . Au no rd, d eux colonnes de fumée vacillaie nt au large de l’île à Pier re:
un paquebot remontait le fleuv e ." (LS 23 ).
"( ...) la rivièr e qui écum a it , mouto nneuse, (... )" (LS 33).
"Leurs y e ux, ainsi q ue d ’un co mmun acco rd, cherc hèrent la rivièr e . On e ût dit que le fleuve
complice vo ulait fêter q uelque con vive r are: entre deux cotea ux sab lonneux, il dress ait une
grande nappe d’e au claire que le soleil par ait d’énor m es ge rbes d ’or." (LS 16 7).
En el interior de la ca sa, el agua es un elem ento que p uede c ausar daños
materiales, por lo que cuando el Survenant la de rrama por el suelo, P honsine se disgusta
y se lo reprocha al fo rastero para insistir en esta idea:
"( ...) se mit à lancer l' eau hor s d e l'évier de fonte, sur le r ond de tapis, e t m ê m e sur le plancher
(...)" . "(...) Phonsine qu i, méco ntente du dégâ t , lui rep rocha: (. ..)" ( LS 20).
Germaine Guèvremont e voca tambi én el a gua b endita en relación con la r eligión
católica que, como estudiamos ante riormente, ocupa un lugar importante en a mbas
novelas ( cfr . "11.3.5.5.1. Presencia y función d e la reli gión") y menciona el agua
bendita: "(...) tellement qu’il se débattit plus que sept fois le diable dans l’ eau bénite
(…)" (L S 115 ).
Asimismo, la autora se sirve del a gua p ara describir el t ranscurso del tiempo,
como analizamos en el epígrafe "11.3.5.2. El transcurso del tiempo y el agua".
Virginia Rodríguez García 290
De igual modo, Germaine Guèvremont recurre al campo semántico de l agua para
describir el movim iento ondulante de los el efantes del circo: "Puis on dule la longue
vague grise des éléphants à la queu-leu-leu." (LS 170).
Por últim o, el agua a dquiere prota gonismo e n las conversaciones de los
personajes, fundamental mente para pl asmar su relación con el ti empo meteorológico y
también con el transcurso del tiempo cronoló gico. Por ejemplo, se mencio na el hecho de
que el agua se hiele para marcar la llegada del invierno:
"-L' eau do it co mm e ncer à être forte sur le fleuve ?
-Elle épaissit tout le te mps." ( MD 60) .
Otras veces la conversación con respecto al nivel del a gua adquiere una mera
función fática: "Même s ’ils avaient peu d e chos es à di re, il s échangeaient de brèv es
remarques sur l’ eau haute ou l’ eau basse, (...)" (LS 24).
12.6.1. El agua como un elemento peligroso.
Por otra parte, G ermaine Guèvremont también concibe el a gua como un
elemento peligroso, negativamente connotado, que trae d esgracias e i nundaciones,
expresando esta idea con términos tales como "ahog ado", " inundado", etc. Por ejemplo,
la autora alude al a gua para situar la casa de la familia Beauchemin en el esp acio,
oponiéndola a la tierra f irme, y men cionando el peligro de riadas, i gual que cuando
relata la historia del C henal du Moine en relación con la inundación del Miércoles Sant o
de 1865 (L S 118 -119).
Virginia Rodríguez García 291
"Au milie u de la plaine, par mi les maisons e spacées et pour la p lupart retirées j usque dans le
haut des terres , loin de la rivi ère et de la route avoi sinante, afin de parer aux inon datio ns , ( ...)"
(LS 24).
En Marie-Didace , Germ aine Guèvremont reitera esta idea del a gua como un
elemento peligroso cu ando menciona el fin de Ephrem Beauchemin, hijo de Didace, que
había perecido ahogado:
"E phrem s’est noyé , un midi de juillet;" (LS 87).
"Après la noyade d'Ephre m , (...)" (LS 129 ).
"( ...) le fils noyé d ans une jo nchaie (...)" (MD 170) .
Por otro lado, también en Marie-Didace , la p rofundidad del poz o, e lem ento
fuertemente relacionado con el agua, inspi ra un terror casi irracional a Phonsine, quien
evita acercarse a éste, que le recuerda las pesadill as en las que teme caers e dentro: "Et
jamais elle ne passait près du p uits ." (MD 158).
12.6.2. El agua y l os personaje s.
En L e Surv enant y en Marie-Didace , una de l as funcion es de la m enci ón del
agua es la de a y udar a caracterizar a los person ajes. Si estos guardaban una estrecha
relación con la tierra, en oposición, los forasteros se hallan vi ncula dos a otros
elementos, fundamentalmente el agua.
Por ejemplo, en L e Survenant , el agua, elemento q ue fluye, dinámi co, es sí mbolo
del transcurso de l a vida de este a ctante que representa la existencia n ómada por
Virginia Rodríguez García 292
excelencia, siempre en movimiento. De hecho, el propio person aje reconoce que se ha
detenido en el Chen al du Moine más tiempo del que lo ha hecho en ningún otro sitio y
lo achaca a la presencia del agua:
"…P eut-être p arce qu’il y a d e l’ eau que j ’ai m e à re garder p asser, de l’ eau qui vient de p ays que
j’ai dé jà vus… de l’ eau q ui s’en va vers des pa ys que j e verrai, un jour… (…) (LS 166) .
En particular , Ger main e Guèvremont evoca el agua e n relac ión con el personaje
del Su rvenant desde la p rimera página, en que éste llega a casa de l os Beauchemin y
acciona la bom ba d e a gua para lav arse, poniéndol o todo chorreando, ant e el disgusto de
Phonsine:
"Puis il fit jo uer la po mpe a vec tant d e force qu ’elle gei gnit par trois o u quatre fois et se mit à
lancer l ’ eau hors de l’é vier de fonte , sur le rond de ta pis, e t mê me sur le planc her où des noeuds
saillaient çà et là." (LS 19).
Germaine Guèvr emont t ambién menciona la n avegación r especto del Sur venant
para subra yar su car ácter nómada. Por ejemplo, cuan do éste toma una taza de té, el
movimiento del líq uido for ma "olas" que nacen de su aliento:
"( …) sans lever la vue de la soucoupe o ù son thé refroid issa it, son seul souci, on eût d it, étant de
surveiller les co urtes v agues que so n souffle faisait naître dessus." (LS 72) .
La autora recurre al agua como referente para caracterizar al Survenant y poner
de relieve su peculia r modo de vida que lo opone al resto de sus sedentarios vecinos.
Por ejemplo, Didace y Phonsine Beauche min comparan respectivamente al Survenant
con una i sla, insistiendo sobre su falta de lazos y su carácter nómad a e i ndependiente:
Virginia Rodríguez García 293
"T’es gros et grand. T’es pre squement pris comme u ne île et t’as pas l’ air trop, trop
ravagnard... " (LS 22); "(...) il était presquement pris co mme une île (... )" (MD 35).
El personaje de la Acay enn e guarda una estrecha relación con el agua y , en
palabras del S urvenant, Germaine Guèvremont c ompara su mi rada con el agua del río,
para destacar su naturalez a cambiante:
"( ...) c ette d ouceur qu’elle vo us a dans le regard et qui est pas d isable. Des ye ux chang eants
co mm e l’ eau de riv ière , ta ntôt gris, tantôt verts, tantôt b leus. (LS 186) .
"( ...), les regards d es deux femmes se croissère nt, cel ui de l'Aca y e nne, fuyant, glauque,
insaisissable. <<De s y eux tan tôt b leus, tantôt verts, cha ngea nts co mme l'eau de la riv ière >>,
avait dit le S urvenant." (M D 20).
Los ojos de la Aca ye nn e se m ueven mucho y s on azules, color del agua, para
plasmar la relación de és ta con aquélla: "Arrêt e-les de bouger, tes yeux co uleur d' eau ."
(MD 98).
Germaine Gu èvremont caracteriza a la Acay en ne, en palabr as de su segundo
esposo, Didace Beauchemin, como si, rodeada de agua, fuera una isla, para hacer
hincapié en su aislamiento dentro del núcleo familiar:
"E lle est jamais avec no us a utres. On d irait u ne île é loignée de la t erre ferme . Chaque fois
qu'elle vie nt nous retrouver, c'est co mm e s i elle faisait un e ffort, comme si elle devait traverser
de l'eau, ben de l'eau " (MD 3 9).
Virginia Rodríguez García 294
El ag ua juega también un pa pel importante en r elación c on el personaje de
Didace Beauchemin. Por ejemplo, lo primero que este personaje hace cuando se
despierta es diri girse al b orde del agua: "Son premier soin, une fois l evé, avant même de
se rendre à l’étable, fut d’aller au bord de l’eau " (LS 70).
El objetivo vital de Didace Beauchemin s e halla t ambién en relación con e l agua,
para poner de relieve su afición por la caza:
"-Moi, d it le p ère Dida ce, quand j e serai vieu x, j e voudrai s avoir une caba ne (…) , au bor d de
l’eau , proche du lac , avec un p’tit ba c, et quelq ues canard s dressés dans le po rt…" (LS 105 ).
Germaine Gu èvremont uti liza la image n del agu a hi rviendo para aludir al enfado
de Didace Beauchemin referente por la pé rdida de su canoa: "La fi gure cramoisie, il
bouill onnait de colèr e (…)" ( L S 158).
Por su parte, Didace Beauchemin increpa a su nu era con una imagen r eferente al
agua para designar la insist encia de Phonsine: "Elle est là qui tourne tou t le t emps da ns
la même eau ." (L S 77 ).
Marie-Didace es un personaje que tiene una estr echa relación con la naturaleza:
En particular, se esboza una relación singular con el agua, mientras que su madre teme
su propia caída y la de su hija al poz o, como señalamos anter iormente.
Germaine Guèv remont recurre también al agua para h acer hin capié en la
interrelación y cercanía de la naturaleza con la v ida cotidiana de los perso najes y aludir
metafóricamente a los s entimientos de estos, como estudiaremos con más detalle en
Virginia Rodríguez García 295
"13.6. La met áfora y l a al eg oría en r elación con l a natur aleza en Le Sur venant y Marie-
Didace ". Por ejemplo, l a autora recurre al agua de lluvia para plasmar la tristez a del
personaje, asociando la lluvia, y m ás tarde la nieve, con las lá gr imas:
"( ...) elle sanglo tait si fort (...). Elle pleura toutes ses la rmes (... .). Au d ehors u ne te mpê te de
neige succéda it à la pl uie ." ( LS 131).
"Va inement elle c hercha à r efouler p uis à d erobe r ses la rmes : elle s tr emblère nt d ’ab ord p ar
petits gr ains , au bor d des c ils, co mm e la pluie f ine , ind écise; p uis elle tombère nt par brin s drus
sur ses lèvre s co mme la pluie chaude de l’é té ; puis p ar gro sses gout tes , (…) co mme l’ o ndée ."
(LS 171 ).
"De nouveau la peine s 'échap pait go utte à go utte ." (MD 70).
"Phonsine, les yeux da ns l' eau , s' ef força d e sourire, mais elle éclata en sanglots." (MD 112).
Au troisiè me éveil, la même po ussé douloureu sement l 'envahit a vec pl us de vi gueur, co mme une
marée monta nte ." (MD 1 25).
Para subra y ar el sentimiento de abandono de An gélina Desmarais ante la partida
del Survenant, l a autora recurre a la caída de la nieve, y a que la llegada de ésta y , por
ende, del invie rno, s ignifican qu e la p artida d el Survenant es definiti va: "Maintenant
l'abandon, de plus en plus lourd, t ombait sur elle, comme la neige sur la plaine." (MD
59).
La lle gada de la remisión del dolor y d e la alegría se equiparan a la ola:
Virginia Rodríguez García 296
La doule ur s'éloigna, co mme la vag ue se retira, (. ..)" (MD 124 ).
"Avec la j oie, le sang, par ondes cha udes, affl ua en elle." (MD 13 4).
Germaine Gu èvremont también recurre al agua to mándola como referente de sus
comparaciones ( cfr . "11.20.1. L a comparación con el agua):
"Las p aroles co ulèrent pai sibles et fortes, d e la bouche d u prêtre , co mm e l'eau , pa tiente et
sereine, d'u ne b elle rivière, tantôt si nueuse, ta ntôt dro ite, sans t umulte, sans re mous, a ssurée de
se confondr e bientôt à la mer." (MD 170).
12.6.3. La navegación.
En L e Survenant y en Marie- Didace , el campo semántico de la navegación se
halla continuamente presente:
"à bord d '", "ac costage", " à la cord elle", " amet", " ancre", "barge" , "b arque", "b ateaux", "berges",
"ca not", "chantiers maritimes" , "chalo upe", " Débarque!" , "embarcation" , "em bar cations" , "en
flotte", " chaland", " en halant", "gouvernail" , "gouvernait" , "mâts", " navigua", "naviguer",
"navigateurs" , "navigation" , "phar e", "percher", "port", "quai", "rame", "rames", "tolets",
"vaisseaux" , " voile", "yatch", etc. (LS).
"ac coster", " amarre" , "barque" , "bateau" , "ba teaux", " calf ats", " canot", " canot de chasse" ,
"chalands" , "c haloupe", "chavirer" , "corvette" , "débarqua" , "déco ster", "dérive", " eau salée" ,
"embarq uer", " inondé", " marée" , "mariniers", " m er" , "naufrage", "navigateurs" , " navigu ais" ,
"naviguait" , " navigué", " naviguer", "p ort", " poulie", "p roue", "q uai", " rames", " raz de marée" ,
"steamboats" , " steam er" , " tolets", "tro is-mâts", "vagues" , etc. (MD).
Virginia Rodríguez García 303
Para aludir a l a nieve, Germaine Guèv remont em plea el color bl anco y t ambi én
recurre a términos relacionados con la luz y el b rillo: "(...) les parcelles b lanches qui
étoilaient l'espace, (...)" (MD 58).
También se menciona la ni eve, caracterizando las consecuencias de la n evada
como un factor de unific ación del relieve y del co lor, y en relación con la i nmovilidad y
el estatismo:
"La neige to mbait to ujours et brouillait à mes ure l 'empreint e de leurs pied s, s ur le sol blanchi."
(MD 6 5).
"So us le ciel ba s la neige abo lissait le s reliefs; el le unifia it toute la ca mpagne da ns une blanche
immobilité ." (LS 82) .
"( …) des m a ison effac ées dans la neige co mme des pe rdrix tapie s dans la savane." (LS 94 ).
"Peu à peu [la neige] elle combla le s creux, couc ha les clô tures qu'on a vait négligé d 'enlever et
abolit les fro ntières . Bientôt elle e m prison na chaque hab itation. Puis elle isola le Chenal du
Moine." (MD 85) .
Virginia Rodríguez García 304
12.7. La fl ora en Maria Chapdelaine .
En Mari a Chapd elaine , L ouis Hémon confiere a la vegetación una p resencia
importante, puesto que la familia C hapdelaine vive en plena naturaleza. Así, el campo
semántico de la vegetación está continuamente pr esente e n toda l a obra:
"arbr es", "branches", "baies sauvages", " bois", "b ouleau", "bouleaux", " brousse" , " broussailles" ,
"b ûche", "bûcher" , " buisson", " écorce", " fleurs", " fleur", " feuilles" , "for êt", "herb e", " m erisiers" ,
"r acines", "tr anches", "tro ncs", "to uff es", "ré sine", "souches", " sève", "trembles", etc.
Se trata de una rela ción bastante extensa, testimonio de la observac ión directa
que su autor llevó a cabo y supo r eproducir con una exactitud casi doc um ental en s u
novela.
En su búsqueda de la exactitud, el autor llega incluso a dar detalles tan pr ecisos
como la forma de arder de la m adera d e cada un a de las especies vegetales ( vid infra
"12.7.3. Los materiales derivados: la madera, el fu ego, el humo, el papel.").
De especial importancia e s la cita de todo un rosario de especies de bayas
diferentes para conferir veracidad y v ariedad a la escena d e la reco gida de los frutos del
aciano durante l a cu al tiene l ugar la declaración de Fr ançois Paradis a Ma ria
Virginia Rodríguez García 305
Chapdelaine: "bleuet", "framboises sauva ge s", "grenades", "myrtille", "raisin de cran",
"salsepareille", etc.
12.7.1. El árbol.
En Maria Chapdelaine el ár bol es un elemento con fuerte presencia, d ado el
entorno eminentemente boscoso e n donde se encuadra l a a cción de la novela . En
concreto, para da r v erosim ilitud a sus escenas, Louis Hémon cita todo un inventario d e
especies vegetales concretas que pueblan el bosqu e, muchas de ellas autóct onas, como:
"ato cas", " aunes", "b ois d e charme", " bouleaux", " cyprès go mmeux", " épinettes", " épinette
rouge", "érab les " , "merisier", " mousse bru ne", "r ose", "rosier" , "trembles", e tc.
Louis Hémon alude a l os troncos de l os árboles, que son c omparados a las
columnas de un templo e n ruina: "(...) le bois (...) sur lequel quelques troncs de
bouleaux se détachaient çà et là, blancs et nus comme les colonnes d 'un temple en
ruines." (MC 22).
En la búsqueda de v erosimil itud, el autor hace u n t ratamiento especial de l
conjunto de á rboles, el b osque, que rodea la ca sa de los Chapdelaine, de mane ra que
éste se convierte en todo un actante importante en l a novela.
12.7.2. El bosque.
El bosque es el entorno fundamental que rodea a los personajes: "
(...)
il ava it pris
une concession, bâti une maison, une étable et une grange, taillé en plein b ois un bien
prospère." (MC 38).
Virginia Rodríguez García 306
Por consiguiente, el bos que es pe rcibido como un eleme nto c ercano, coti diano,
vecino: "
(...)
le bois voisin
(...)
" (MC 112).
Por ello, dada su cercanía, el bosqu e condi ciona sus vidas, adquiere gran
relevancia en la novel a y es presentado porm enorizadamente: ya h emos visto cómo se
describen con detalle las especies vegetales que lo pueblan.
A continuación, analiz aremos la presencia, p rogresiva ca racterización, fu nción y
procedimientos de configuración del bosque a lo largo de Maria Chapdelaine .
12.7.2.1. El bosque como decorado.
En Maria Chapdelaine , el bosque es el espacio donde se sitúa la casa de los
Chapdelaine y donde pr incipalmente transcurre la acción de l a novela. El bos que es
descrito continuament e como un decorado don de transcurre la acción, con té rminos
como "décor", "fond", "toi le de fond" :
"( ...) c'était le bois q ui venait jusqu 'à la berge: fo nd vert so mb re et d e cyprès, (...)" (MC 22).
"( ...), le déco r éternel des bo is d'épinettes et d e sapins, (.. .)" (MC 104).
"Po ur quelques se maines le br un de la mousse, le vert inchangeable des sapins et des cy près ne
furent plus qu'un fond et servirent seuleme nt à f aire ress ortir les teintes émouvante s de cette
autre végétatio n (.. .)" (MC 1 09).
Louis Hémon hace hincapié en las grandes d imensiones del bosque, para
subra y ar su papel releva nte: "(...) des gran des arbres droit s (...)" (MC 1 6), "(...) les
grands bois (...)" (MC 89), "(...) l ' énorme bois sombre (...)" (MC 183).
Virginia Rodríguez García 307
12.7.2.2. El aisl am iento del bosq ue.
Así, este espacio cerrado condiciona la vida de l os pioneros, y a que supo ne un
total aislamiento social, como recuerda Laura Chapdelaine cuando h ace alusi ón a la
soledad y a la escasez de visitas que reciben (MC 51), y que el propio n arrador t ambién
evoca. Ejemplos:
"( ...) les maisons s'esp aça ient pathétiquement éloig nées les unes des autres, ento urées d 'une
étendue de te rrain défric hé." (MC 22).
"( ...) en cette maison iso lée dans le s bois." (MC 3 4).
"La m aiso n devi nt le cent re du m o nde , e t en vérité la seule parc elle du monde où l 'on pût
vivre, (...) " ( MC 111).
"Vivre toute sa vie e n des lieux désolé s , (... )" (MC 2 31).
12.7.2.3. El bosque y la connotación.
En Maria Chapdelai ne , el bosque está connotado negativamente. Esta
connotación negativa sir ve de p reludio al fallecimiento del prometido de la protagonista
y se acentúa pro gresivamente con la mue rte de François Paradis, que tien e lugar en este
escenario.
Entonces, el bosque ad quiere toda una dimensi ón sim bólica. Se trata de una
paulatina caracterización de este e lemento hast a el momento en que, junto c on el frío
invierno y el viento del noroeste, alcanza rango d e verdadero actante.
Virginia Rodríguez García 308
Dicho carácter ne gativo se elabora a través de varios procedimientos: el b osque
es re tratado como un esp acio ce rrado, amena zado r, y , a través de la person ificación, en
movimiento. Además, se le describe, por medio de los colores, como un espacio oscuro.
Analicemos y ejempli fiquemos a continuación ca da uno de e stos ext remos.
Por una parte, para caracterizar al bosque neg ativamente, L ouis Hémon su bra y a
la monotonía, la sucesión de árboles que da lu gar a una vida lenta, sin interés:
"I l n'y avait rien à voir ic i, (... ) la vie du bois était quelque chose d e si lent q u'il eût fall u plus
qu'une patie nce humai ne pour attendr e et noter un changeme nt." (M C 24).
Por otra parte, Louis Hémon aso cia al bo sque términos negati vamente
connotados como "desolación", "salvaje ", "ruina", etc. Ejemplos:
"( ...) la désolat ion touffue des grands ar bres d roits (... )" (MC 16) .
"( ...) le bois (...) s ur lequel quelque s troncs de b ouleaux se d étachaient çà et là, blancs et nus
comme les c olonnes d' un temple e n ruines ." ( MC 22) .
"( ...) les grands bo is sauvage s (...)" (MC 89).
"( ...) bois sauvag es (...)" ( MC 178).
Además, el narrador hace hincapié en la pobreza y la dureza de esta vida:
"( ...) la pauvr eté du bois sauv age (...)" (MC 3 8).
"( ...) le bois dur (.. .)" (M C 38).
Virginia Rodríguez García 309
Incluso cuando Louis Hémon describe la bell eza del b osque, el trasfondo es
negativo, utiliz ando término s como "cruel" y aludiendo al frío, al qu e califica d e
"asesino", poniéndolo en relación con la muerte de François Paradis:
"Par fois il était, ce monde, d'une bea uté curieuse, glacée et comme i mmobile ( ...) mais la pureté (.. .)
était égale ment cruelle et lai ssait d eviner le fro id m eurtr ier ." (M C 112).
En Maria Chapdelaine , el bosque es descrito como un espacio cerrado, denso,
impenetrable, sin posibilidad de huida, como vemos en los si guie ntes ejempl os:
"( ...) lisière sombre du b ois qu i serrait d e prè s l'au tre rive ( ...)" ( MC 16) .
"Le b ois serrait encore d e près les bâtiments ( ...)" ( MC 56) .
"Fra nçois Par adis s'en est allé à travers les tro ncs serrés , (... )" (MC 144).
"( ...) le bois, impénétrable , h ostile, p lein de secrets si nistr es, fer m é autour d 'eux comme une
poigne cruelle q u 'il f audr ait desserrer peu à p eu (...)" (MC 183 ).
Lo intrincado del bosque se refleja también en el uso de la preposición "dans", y
de verbos con significado de "entrar", como por ej emplo:
[le che m in] " (.. .) entra en p lein bois." (MC 23).
[le che m in] " (.. .) s'enfonçait dans les bois." (MC 2 7).
"( ...) rentrèrent da ns le bois." (MC 150 ).
Virginia Rodríguez García 310
El bosque, caracterizado continuamente com o espacio c errado, adquiere
movimiento mediante la personificación y se ab re: "(...) le bois s'ouvrit de nouveau
pour laisser reparaître la rivière (...)" (MC 24), "( .. .); les [arbres] brûlés firent place (...)"
(MC 27).
Este espa cio cerrado tiene límites: "(...) la lisière de grands arbres au feuillage
sombre (...)" (MC 57), "(...) l a ligne sombre du bois (...)" (MC 112), " (...) l a b arre
lointaine de la fôret (...)" (MC 233).
12.7.2.4. El bosque como un elemento amenazador.
En Maria Chapdelaine , el bosque es un espacio ex traño, hostil, al que ha y que
vigilar con desconfianza, siniestro:
"( ...) un monde é tranger, hosti le que l 'on s urveillait avec cu riosité par les petites fenêtres ca rrées
(...)" (MC 112) .
"T oujours le bo is, im pé nétrable, hostile , ple in de secrets sinist res , (... )" (MC 1 83).
El bosque es acechante porque, aunque aparentem ente ha y a desaparecido d ando
paso a una población, está siempre presente: "(...) m ais toujours derrière (...)" ( MC 22).
El bosque se cierne sobre el campo y lo rodea: "(...) les champs blancs que
cerclait le bois solenn el; (...)" (MC 127 ), "(...) qu elques champs enser rés par l'énorme
bois sombre; (...)" (MC 183).
Virginia Rodríguez García 311
El bosque es un espacio a menazador, temible, que produce miedo des de la
primera página (MC [5] ). Ejemplos:
"( ...), la lisière som bre de la fôre t, si pro che qu'elle semblait une menace , " ( [5]-6).
"( ...) des bois redo utables ." (MC 129) .
"( ...) l'aspect redouta ble des g rands bois en hi ver." (MC 14 4).
12.7.2.5. El bosque y la muerte.
Finalmente, en esa descripción del bosque como eleme nto amenazador, se l e
pone en relación dire cta con l a muerte, y a qu e éste y el i nvierno son descri tos como lo s
culpables de la muerte de François Paradis.
Con respe cto a e ste último e xtremo, Louis Hémon utiliza también términos
como "eterno", "perp etuo" y "solemne", con la función de caracterizarl o como algo
serio, que no hay que tomarse a broma y que puede conducirnos a la muerte. Ejemplos:
"( ...) l' éternel vert fo ncé des sap ins, des épinette s et des cy près (...)" (MC 2 3).
"Les cimes des ép inettes et des cyprès, oubliées par le vent, se figèrent da ns u ne i mmobilité
perpétuelle ; (. ..)" (MC 4 1).
"( ...) le décor éternel des bo is d' épinette s et de sap ins, (.. .)" (MC 10 4).
"( ...) les champs blanc s que ce rclait le b ois solennel ; (.. .)" ( MC 127 ).
Virginia Rodríguez García 312
En concreto, el bosqu e va acomp añado continuamente de la idea de la muerte,
como preludio d el f allecimiento de François Paradis que tendrá lugar en este escenario.
Así, por ejemplo, Louis Hémon hace alusión al b osque quemado empleando términos en
relación con la muerte, como "esqueletos", "de s carnados" o "mue rtos". Ejemplos :
"( ...); le s q uelques je unes ar bres viva nts se p erdaient par mi le s i nnombrab les s quelettes c ouchés
à terre e t re couverts d e neige, ou c es a utres s quelettes enco re debout, décharnés et noir cis."
(MC 23 ).
"( ...) troncs morts (.. .)" (M C 23).
También en relación co n este tema y con dicha connotación negativa, vemos
cómo L ouis Hémon al ude con frecuen cia a l os cipreses del b osque, relacionados
tradicionalmente con la muerte y los ce ment erios:
"( ...) c'était le bois q ui venait jusqu 'à la berge: fond vert so mbre et de cyprès, ( ...)" (MC 2 2).
"( ...) l'éternel vert foncé d es sap ins, des épinette s et des cy près (...)" (MC 23).
"( ...) le vert inchangeable des sapins et des cyprè s (.. .)" (MC 10 9).
Finalmente, un a vez muerto François Paradis, Louis Hémon compar a al bosq ue
directamente con un cementerio. En efecto, a ojos de Maria Chapdelaine, q ue contempla
el bosque como el escenario donde François Paradis ha encontrado l a mue rte, el bosque
adquiere el aspecto de una sucesión de tumbas, un cemente rio:
Virginia Rodríguez García 319
símbolo del indi viduo enraizado en la familia, las tradiciones y la tierra. Por ejemplo,
cuando los parientes más cercanos de Euchariste Moisan, su t ío Ephrem y su "tía "
Amélie mueren, Euchariste es asimilado, en una larga y poética alegoría, a u n árbol:
"I l re stait bie n maintenant l ' arbre unique r especté dan s la d estructio n de la futa ie familiale , seu l
debo ut au milieu de la pla ine, au prin temps pa rmi les sillon s, en été par mi les vagues b londe s des
épis, à l'auto mne o ffrant son tr onc rugueux aux ca resses de s b êtes p aissa nt et l 'hiver, r ési stant de
tous se s membres so mbres, te ndus à la b ise et a ux p oudrerie s. E t co mme cet a rbre , il se rvirait
d'abri e t de re fuge aux m oi ssonneurs et c es mois sonneurs seraie nt ses fils, j usqu'à ce que la
foudre vie nne frapper sa tête et ta rir en lui la sève d e la vie, ( ... )" (TA 71 , 72).
También en el siguiente ejemplo, Euchariste Moisan es comparado con un árbol,
mientras que su sentimient o hacia Ephrem es com parado al mus go: "Il lui en était v enu,
comme une mousse sur un arbre fort, une espèce de fouinerie envers Éphrem (... )" (T A
165).
De acuerdo con e sta i de ntificación simbóli ca, Ri ng uet caracteriza a Euch ariste
Moisan en relación al col or y alude al concepto de "verdor", opuesto al de madurez,
como si de vegetación se tratase:
"Ma is à soixante -trois a ns il s e sentait e ncor e v ert ; six ans auparavant il avait failli se re marier."
(T A 54).
"Da ns quelques mois, tranquil le au villa ge avec Mélie, il retr ouverait sa ver deur et oublie rait ses
petits ennuis." (T A 54).
Virginia Rodríguez García 320
12.8.2. El bosque.
En Trente arpents , el bos que tiene cierta pres encia, aunque no t an acusada como
en Maria Chapdelaine . Si n embarg o, Rin guet h ace también hincapié en sus grandes
dimensiones, y para pon er de relieve este t amaño, desmesurado respecto del hom bre, lo
tilda incluso de "inhumano": "( ...) l ' immense forêt laurentienne (...)" (TA 35), "(...) l e
long bandeau du bois (...)" (TA 35), "(...) grand es forêts inhumaines (...)" (MC 190).
Ringuet, al igual que Loui s Hémon, alude al bosqu e como decorado de la acción:
"Et tout là-bas, entre les ormes formant cadre vert, (...)" (TA 134).
En Trente arpents , el bosque está, como ocurría en Maria C hapdelaine ,
connotado negativament e. P or ejemplo, el bosqu e es metafóricamente asi milado a una
reja: "(...) au fond, la grille de ses bois (...)" (TA 1 34).
12.8.3. Los materiales derivados: la madera.
Ringuet menciona todo u n campo semántico en rel ación c on l a madera y , aunque
bastante más escueto q ue el empleado por L oui s Hémon, su función es también la
búsqueda de l a verosimilitud en l a configura ción del entorno en que se desarrolla la
trama. Por ejemplo: "bois", "bouleau", "madriers ", "palissade", "planches", "saule", etc.
Una de l as func iones d e la madera e n l a nov ela es, al igual que en la ob ra de
Louis Hémon, su uso co mo elemento constructivo del entorno. Por ejemplo, las casas,
otras construcciones e incluso las aceras son de madera. Ejemplos:
Virginia Rodríguez García 321
"Les m aiso ns (...) Le to ut e n bois brut , de planches sa ns badigeon clo uées verticalement sur la
charpente (. ..)" (TA 120).
"( ...) un groupe d e constructions bas ses, sans éta ge, fai tes d e pla nches clo uées v erticale ment sur
la charpente e t noircies par les inte m pér ies, ( ...)" (T A 80).
"Au-dessus d 'une por te est accro ché un gros m ortier de bois avec un pilo n:" (T A 121).
"De chaque côté de la rue q uelques madrier s font trotto ir (.. .)" (TA 120 ).
Por su abundancia e n el entorno des crito, la mader a no es conside rada un
material noble, por lo que se prefiere la pi edra para la construcción de un edificio tan
primordial en esta religiosa sociedad, como es la ig l esia. En oposición a la piedra , la
alusión a la capilla hecha de madera tiene como función poner de relieve la pobre za de
la parroquia a la que asiste la familia Moisan:
"( ...) la chape lle de bo is que les minces r evenus de la par oisse n'avaie nt pas e ncore p er m is de
changer en un beau te mple de pierre digne de Dieu." (TA 19 1).
El mobiliario de T rente arpents es también de madera: "De chaque côté de la
table courait un lon g banc de boi s sans dossier, à la planche lus trée pa r l'usage." (TA
24).
Asimismo, se emplea la madera como elemento del rudimentario vehíc ulo de
tiro rural al que da nombre:
Virginia Rodríguez García 322
"I l était assis d ans la << planche >> , c e véhicule par ticulier à nos ca m pagnes, fait de trois longues
planches de bois dur et élasti que liées (.. .)" ( T A 117).
Finalmente, la madera s e emplea como un elemento definitorio para caracteriz ar
al personaje de Napoléon Moisan, a qui en se pon e en re lación frecuente con ella, y qu e
termina dedicándose a la carpintería:
"Da ns un co in, p rès de la lampe, Napo léon travaillait au c outeau une pièce de bois tendr e. (. ..)
penché s ur un m orcea u de saule ou de bouleau (. ..), il tirait d u bois des animaux courants, des
bêtes ingénue s ou des p ièce s adro item ent taillée s q u'il as semblait pour e n faire de s minusc ules
charettes." (TA 144 ).
Virginia Rodríguez García 323
12.9. La fl ora en Le Surve nant y en M arie-Didace .
Germaine Guèvremont menciona un ex tenso campo semántico en relación con la
flora en sus novelas:
"aiguilles", " arbre" , " arb res", " arbrisseau" , " aulnages", "avoines", " bois", " bois d e marée" ,
"bouquet" , " boutons-d'or", " branche", " br anches", " branchages", " cèdre", " chaume de sarr asin",
"chêne" , " crêtes-de-coq" , "de nt de lion" , " déra ciner", " écorce", " enraciner" , " érable", " feuillage",
"feuilles", "féverole" , "fèves" , "fleur" , "fleur de sarrasin", " fleurs", "fruit", "foin d'odeur" , "forêt" ,
"fraisiers" , " frêne", " fruits", "gra inages,", " grains de M anille", " grapp es " , " haies", "herb e",
"herb u", "j argeau" , "j oncs" , " laiterons", " liards", "lobélies", " m a uves", "p aille", "palmier",
"p lanes", "p lants", "p lantes", "pin", " racines", "rameau", "rameaux", "ramure" , "r ose", "rosier" ,
"sap in", " saule", " saules", " sève", " souches", " soucis-de-creu x-garçons" , "tr èfle", "tronc" ,
"verd ure", "vesces" , etc. ( LS).
"aulnages" , " avoine", "arbr e", "arbuste", "b ois", "buisson" , "branche", "champ", " chaum e s" ,
"ce risses d e te rre", "citrouille" , " favorolle", " feuilles", " feuillée" , " feuillag e" , "framboise s", " foin
d'odeur" , "forêt" , "haie", " haies", " herbe", " herbes folles", " joncs", "j onchaie" , "laiteron" ,
"liar ds", " noix", " orge", " orme", " ormeau", "paillasse", "p lan tes", "p omm es de chou" , "prairies" ,
"r aisin", " sarrasin", " saules", " souches", "têtes-de-fem m e s", " tiges", "trèfles d'odeur" , " racine",
"r am eau", "sap inage", "saule" , "tilleul", "tronc", e tc. (MD).
La autora alude f recuentemente a la vegetación p ar a la configuración con
verosimilitud del universo natural en las descripciones del entorno.
Virginia Rodríguez García 324
"( ...) dans les b rûlés, tu sais, où il y a ta nt de tête -de-fe mmes, le s grosse s souches qui on l'air
m o lles à arr acher m a is qui tie nnent toutes p ar la ra cine ?" (MD 70).
"Ni les liards a utour de la ma ison dép lier aussi délica te m ent la soie d e le urs fe uilles l uisantes
[sic]." (LS 16 2).
"( ...) j usqu'à former une ar che de verdure a u-dessus de l a rivière, tandis qu'ils [les a rbres]
baignaient à l'eau c laire la b less ure de leur t ronc mis à vi f p ar la glace de d ébâcle; d'autres si
re m plis de sèv e qu 'ils écar taient leur te ndre ra mure (... )" (LS 152 ).
"La ro sée per lait partout sur l' herbe . " ( LS 182).
La vegetación se encuentra presente in cluso en el interior de la casa. Por
ejemplo, la taza prefer id a de Phonsi ne Beauchemin se halla decorada con margaritas
(MD 21).
En particular, Germaine Guèvremont incluy e en sus no velas el nombre de flores
tales como:
"b égonias", " boutons-d'or", "géranium", "laiter ons", " lobé l ies", "oe illets-de-poète", "soucis-de-
creux-garço ns", " bégonias" , "crête s-de-coq", "d ent d e lion" , " oeillets-de-poète" , " vesces", e tc.
(LS);
"anémone" , " géraniums", "verger ette", " violette", etc. (M D).
La alusión a variedades concretas d e flores ti ene l a función de a y ud ar a de scribir
con verosimilitud y detal le el entorno natural, como en los siguientes ejemplos :
Virginia Rodríguez García 325
"À la m oindre lisière d 'herbe, le s bouto ns-d'or , les ve sces , les la iterons étalaient p êle- mêle la
vivacité de leurs couleurs." (L S 182 ).
"( ...) d es anémones , de la v ergere tte , et, au fond, des violettes éclataient. Po ur Mar ie-Didace ,
elles étaie nt des fleurs é veillées." (MD 144).
Una de las funciones de l a flora en las novelas es marcar el transcurso del tiempo
cronológico. Por ejemplo, Ger maine Guèvremont alude al estado de reposo de la
vegetación en invierno y a cómo la llegada del buen tiempo supone s u despertar,
haciendo en hincapié en la belleza de la eclosión veraniega:
"Aussitôt les liards tirés du so mmeil agi tèrent leur feuillag e . Les feuilles avaient maintenant
atteint leur gra ndeur, e t les arbres la p lénitude d e leur o mbre." (LS 182 ).
"I l y a vait le jardin et ses allées bordées de plantes endor mies s o us le pa illis, mais qui
s' éveillera ient plus belles à l' été : (...)" (MD 71).
12.9.1. La vegetación y los personajes.
Germaine Guèvremont recurre t ambién a l a flora como r eferente para
caracterizar a los personajes y a sus circunstancias. P or ejemplo, la autora m enciona l as
cejas enm arañadas de Di dace Beachemin, con la expresión l exicalizada que inclu ye el
término "maleza", para poner de relieve su estrecha relación con la naturale za: "Sous ses
sourcils en broussail le , s on regard fouilla (...)" (LS 159).
Angélina D esmarais, tra nsfigurada por el amor que siente po r el S urvenant, l e
recuerda a éste un racimo de uvas de sabor áspero:
Virginia Rodríguez García 326
"( ...) lui rapp ela souda in le rai sin sau vage qu 'il a vait c ueilli le so ir de son arrivée au Chen al (... ),
il avait v u une vigne chargée de r aisin (...). L'aprêté du f ruit lui a vait d'abo rd fait rej eter a u loin
la pre mière g rappe , pui s p eu à peu il s'était mis à e n mange r, y pre nant goût e t sa ns par venir à
s'en rassasier. " ( LS 138).
Además, Angélina Des marais, impedida físicamente para las rudas faenas
agrícolas, se dedica sin embargo a la floricultura:
"( ...) on p ouvait voir l' inf irme agenouillée auprès de s p lates- bandes , ou pe nchée au-des sus des
corbeilles , à transplanter des pots en pleine ter re des bo utures o u les plant s ." ( LS 56).
En relación con el cultivo de flores, Germaine Guèvremont describe por tanto a
Angélina en relación con las flores que cultiva y la compara con una p lanta que se
marchita para pone r de r elieve su edad y también su sentim iento de abando no por parte
del Survenant:
[Angélina es] " passé f leur depuis pl usieurs été s déja ." (LS 26) .
"( ...) Phonsine vo y ait sa j oie se p erdre , d e jo ur en jour, les co uleurs du pre mier éclat, elle la
voyait se f aner , co mme une pla nte à l'abandon ." (MD 20 ).
La autora se refiere al personaje d e J acob Salv ail, empleando un a ex presión
lexicaliz ada que alude a las flores, para d escribir su actitud respecto a las mujeres: "(...)
votre vieux qui volt ige de fleur en f leur !" (L S 10 0).
Virginia Rodríguez García 327
Se compara a P honsine B eauchemin con una hoja muer t a, arrastrada por l a
corriente del río, para s ubrayar cómo ésta vive sus circunstancias d e m anera pasiva:
"Elle n 'é tait plus qu 'une f euille mor te sur l'eau. Il faisait bon de n'avoir p as de poids à
porter, de se laisser dériver avec le courant." (MD 134).
12.9.2. El árbol.
En Le Survenant y en M arie-Didace , se alude a d iferentes espe cies concre tas de
árboles, para conferir mayor ex actitud a sus descripciones del entorno natural:
"bouleau" , " chêne", "liards" , "pin", "saule" , etc. ( LS);
"chau m es" , "haie" , "haies" , "liards", "noyer", "orme", "pla ne s", " saules", " tilleul", e tc. (MD).
Una de las f un ciones del árbol es ser vir de m edida. Por ejemplo, la a utora
recurre a la altura del árbol para referirse a l a que que alcanza el hum o del barco:
"Comme impuissante à s' élever pl us qu' à hauteu r d'arbre , elle traîna l ongtemps à la
tête des aulnages avant d'aller mourir parmi les vieux joncs." (L S 1 47).
El árbol señala tambi én el lu gar destacado de r eunión para los ve cinos de l a
comunidad del Chenal du Moi ne: "( ...) sur la grève, près du gros orme , e n face de la
maison des Beauchemin." (MD 41).
En estas novelas, el árbol está connotado po sitivamente con una fu nción
protectora. Por ejemplo, es un elemento salvador en la terrible inundación de 1865 q ue
describe Didace Beauchemi n (L S 118 y 119):
Virginia Rodríguez García 328
"( ...) le r écit du sauvetage de Gilb ert B risset (...) agr ippé au tronc d'un je une frêne , le co rps à
l'eau glacée, (. ..)" (LS 119 ).
"Po ur pas se ne y er Lo uis Désy s'était jouqué à la tête d'un ar bre ." (LS 11 9).
Asimismo, el árbol tien e una función p rotectora del sol: (...) il conduisit les
chevaux à l'ombre des jeun es planes ." (MD 162).
En Marie-Didace , el árbo l es también un apoyo en los malos momentos. Por
ejemplo, con o casión de la muerte de Am able Beauchemin: " I ls vol urent l ' appu yer au
tronc d'un or meau . Un instant l'homme et l'a rbust e oscillèrent comme bercés par la
même rafale. (...) MD 130).
Asimismo, sirve de ama rre a los navegantes: "gros p in qui servait d’amet aux
navigateurs, (…)" (LS 78).
También, el árbol tiene función de escondrijo par a Didace Beauc hemi n:
" Caché derr ière le g ros orme qu'il étreg nait à deu x mains, (. ..)" ( MD 28).
"( ...) à votre âge, vous cacher der rière les ar bres pour r eluquer les c réatures." (MD 2 9).
La autora compara a sus personajes y a sus circu nstancias con el á rbol, con un
roble p or lo robusto de su estructura física: "A la fois sec et robuste de c h arpente , droit
et portant haut la tête, pareil à un ch êne , (...)" (LS 38).
Virginia Rodríguez García 335
"( ...) des colonnes de f umée (...)" (LS 94) .
"I l secoua la cendre de sa pipe (...)" (LS 186).
"( ...) l'oeuvre lente du bo is , (...) , la chute d'u n tison par mi les cendres ." (M D 9).
Germaine Guèvremont relaciona el fueg o y el calor con l a felicidad de un hog ar
y a la f alta de estos elem entos con la infelicidad. P or ejemplo, la autora asocia al frío
por la falta d e fu ego encendido en la chimene a de c asa de Angélina Desmarais, al
sentimiento de tristeza del personaje, desolado tras la partida del Survenant:
Mais quoi? pas un br in de fumée autour de la che minée? " (LS 196).
"Un air cru l'accueillit a u seui l de la c uisine." ( LS 196).
El fue go va aso ciado tamb ién a l a idea d e com pañía: "Ainsi elle sertait moins
isolée; le crépitement du f eu lui tiendrait com p agni e ." (L S 131).
El personaje de Mari e-Amanda Beauchemin se ha lla asociado al fuego y a l a luz,
así como a la felicidad y a l a familia. Marie-A manda es compara da con un faro, cu ya
luz guía los d estinos de aquellos que la rodean. Inmediatamente, acude a v er a su amiga
Angélina Desmarais y l e ofrece encender un fuego:
"-Sais-tu q u'il fait pas chaud dans ta m a ison? lu i dit -elle. Si t u voulai s j'irai s quérir q uelques
quartiers d e bois dans la r emise et j' allu m erais un bon fe u ." (LS 205 ).
Virginia Rodríguez García 336
También, una de las funciones del fuego de la chimenea y, en concreto, del
humo, es indicar la presencia de los habitantes de la casa. Por ejemplo, los vecinos se
inquietan al p erca tarse de que de la chimenea de l a casa de An gélina Desmarais no sale
humo:
"( ...) les voisins fi nirent par s'inquiéter de ne pas voir u n f ilet de f umée s 'élever de la cheminée,
(...)" (LS 200).
12.9.3.3. La fl ora y sus derivados en la cocina.
En Le Survenant y en Marie-Didace , muchos de l os elementos vege t ales que se
citan se hallan en relació n con la co cina, y a que son productos comestibles o cocinados,
a los que se alude en el i nterior del hogar, acompañados también de térmi nos relativos a
la manera de prepararlos:
"ail", " à la verge" , " à l'aune", " amandes", " beignets bla ncs d e sucre fin" , "bette raves",
"boulettes" , "c ornichons", " épices", "ép icées", " feuilles d e r hubarbe" , "framboises", "huile",
"liq ueur", "marmelad e de t omates verte s", " mélasse", " noix", " oranges", "oeufs", " pain",
"p atates", " petit-blanc" , " plumes", " po mm e s", "p ommes d e terre" , "pra lines" [ sic ], "sirop
d’érable" , "sucre" , " sucreries", " taba c", " thé", "tomates" , "tourtières" , " grainages", " m ari nades",
"noix" , "vinaigre", "whiski", etc. (LS);
"ca fé", "cerises d e terr e", "confiture s", " farine", "j us", "mousse" , "noix" , "o uate", "pain" , "p etit-
blanc" , "po mm e s", "pommes de terre", " raisin", " sirop d'érab le", "sucre", "sucres", " tabac", " thé",
"to m ates", "vin", etc. (M D).
Asimismo, se citan también derivados de la flora que dan lu gar a fibr as tex tiles
como: "cotonnade", "indienne", "velours", etc. (MD).
Virginia Rodríguez García 337
Germaine Gu èvremont menc iona con detalle el modo de p repar ación de los
manjares, fundamentalmente en relación con las piezas cobradas en l a ca za para poner
de relieve la interrelación de los pe rsonajes y del m odo de vida rural c on el entorno
natural y sus derivados:
"( ...) fèves au la rd avec une perdrix o u deux a u milieu d u pot (. ..)" (LS 46).
"( ...) des soucoupes pleine s de cor nichons , de bette raves , d e mar melade de to mates ve rte s et,
en plus, des verr es re m pl is de sirop d'ér able et d e mélasse où l'on p ouvait tr emper so n pa in à
volonté." (LS 100 ).
"il y a des o eufs à la neige , de la c rèm e brûlée , de la t arte à Lafayette , de la tarte à la
ferlouche , de la t arte aux noix long ues ." ( LS 101).
La autora recurre también ocasionalmente a los derivados de la ve ge t ación como
uno de los términos de l a comparación. Por eje mplo, dos elementos d erivados de la
naturaleza, el té y l a melaza, el té es tan negro como la melaza: "(...) un thé noir, épais
comme de la mélasse ." (LS 21).
Virginia Rodríguez García 338
12.10. La fauna en M aria Chapdelaine .
Otro de los campos semánticos presentes en Maria C hapdelaine es e l de los
animales. L oui s Hémon cita numerosos vocablos referente s a la f auna para describir con
verosimilitud el contex to natural en el que trans curre la novela. Se trata de una relación
en la que inclu y e animales domésticos y s alvajes, como analizaremos con más detalle en
párrafos posteriores:
"agnelets" , "a nimaux", "bétail" , "bête s", "cheval" , " chevaux ", " chèvre", " chien", " Chien",
"chiens", "cochon" , " écureil", "génisse" , "hibou" , " ins ecte s", " lièvre", "loup-cervier" ,
"maringouin s", " mouches", " m ouc hes noires" , " moustiques", " mouton" , "o urs", "p oisson",
"por c", "poules" , " rats", "r at musqué" , "r enard", "ro ssignol", "sauterelles" , " vaches", "viso n",
"volailles" , etc.
12.10.1. Los animales domésticos.
Para recrear la atmósfera de la gr anja, Louis H émon hace alusión a l a fauna
propia de ésta, citando animales domésticos, c omo por ejemplo: " chèvre", "Chien",
"génisse", "moutons", "vache", "veau", "volailles", etc.
Recordemos l a importa nte función como medi o de desplazamiento y de
comunicación que ti ene la ganadería equina en est e rincón alejado donde t ranscur re la
acción d e Maria C hapdelaine , y que resulta cru cial en el p asaje d e la e nfermedad y
Virginia Rodríguez García 339
muerte de L aur a Chapdelaine. De hecho, es significativo que L ouis Hémon nos desvele
antes la h istoria del nombre d e su caba llo, Charles-Eugène ( cfr . MC 21), que l a d e
cualquier miembro de la familia prota gonista, los Chapdelaine.
12.10.2. Los animales salvajes.
Con menor frecue ncia, el autor alude a otros animales que pueblan el bosque
demostrando que conoce bien el entorno que describe: "éc ureil", "hibou", "loups ",
"maringouins", "mouches", "moustiques", "sauterelles ", etc. Nótese en especial la
presencia de todo un campo semántico de los insectos.
Estos están en relación con la ll eg ada del calor v eranieg o, y son c aracterizados
por su sonido ( vid supra "11.1.5. La naturaleza y el sonido"). Su función es establecer
una oposición neta entre el invierno, en que la presencia animal se reduce al mínimo, y
la llegada del buen tiempo y de los inse ctos, con su ruido y m ovimiento.
12.10.3. Los materiales derivados d e los animales:
la lana, la piel.
Por otro lado, en Maria Chapdelaine , L ouis Hémon menciona todo un campo
semántico en relación a los materiales derivados de los animales, a veces transformados
por la mano del hombre, fundament almente la piel y la l ana. Referencias al campo
semántico de las pieles s on: "c uir", "c uir de c he val", "fourru re", " d e chèvre", " l aine",
"peau", "peau de mouton", "peau d 'orignal", "pelleteries", "pelisse de fourrure". Se citan
también otros derivados, como por ejemplo: "ivoire", "lard", "nacre", etc.
Virginia Rodríguez García 340
En concreto, la lana y las pieles tienen como fun ción la protección ante el frío,
dado el riguroso clim a descrito. Su propio título, Maria Ch apdelaine , contiene el
término "laine" en el apellido de l a prot agonista. Se t rata de un elem ento natural
derivado d e l os animale s, aunque tr anformado en fibra tex til por acción humana. E n
efecto, Louis Hémon n o elige el ap ellido Bédard, como el d e la familia que había
inspirado su relato, sino el de "Chapdelaine", un apellido m uy d escriptivo, que h ace
clara referencia al frío y rudo clima i nvernal que constituye a su vez uno de los
principales actantes de la novela.
En especial, en Maria Chapdelaine las pieles como prendas d e abri go tienen
como función la defensa del frío y son de vit al importancia. P or ello, la alusión a las
pieles se ve frecuentem ente acompañada de ref erenc ias a las prendas d e vestir o de
abrigo, tales como: "mitaines", "drap ", "manteau", "jupon", "jupons", "p elisses", "robe",
etc.
La s p ieles como prenda de vestir tienen también l a función de caracterizar a los
personajes y asignarles un estatus social. Por ej emplo, se pres enta a la gente rica de
Saint-Prime con s u ve stimenta de piel (MC 48), en oposición al resto de los
parroquianos.
Finalmente, además de l a vestimenta, Louis Hém on alude a otros elementos
también elaborados en piel, para la descripción de l a sociedad que retrata, tan en
contacto directo con la naturaleza. Por ejemplo: "(...) les vessies de porc (...)" (MC 59).
Virginia Rodríguez García 341
Además, la obtención y comercio de la piel tienen una fun ción económi ca en
esta sociedad. R ecordemos cómo los i ndios, François P aradis y s u padre se dedican a
comerciar con pieles.
Virginia Rodríguez García 342
12.11. La fauna en Trente Arpents .
En Trente arpents , Ringuet presenta a t odo un ca mpo semántico en relación con
los animales, domésticos y s alvajes.
Dado qu e la primera parte de la novela transcurre en una explo ta ción
agropecuaria, el auto r, para conferir realismo a sus descr ipciones, cita an imales de la
granja, como por ejemp lo: " coqs", "bre bis ", " ju ment", "oie s ", "poulette s", "vaches " ,
"volaille", etc.
Asimismo, en Trente arpents se hacen alusi ones a animales salvajes y propi os de
la zona donde acaec e la ac ción: "c astor", " cerfs", "c orneilles", "écureils", "mous tiques",
"oies sauvages", "orignaux ", " ours", etc.
Ringuet menciona los animales salvajes de l bosque como " vali ente pueblo":
"(...) les cerfs, les ours, les orignaux, tout l e courageux peup le des grands boi s (...)"
(TA 198).
Virginia Rodríguez García 343
12.11.1. Las f unciones de la fauna.
La p resencia d e la fauna cumple fun ciones diversas. Por un lado, crea
verosimilitud en las descripciones de la nov ela, como hemos mencio nado en los
anteriores ejemplos.
Además, la pr esencia de la fauna ti ene otros cometidos, como la desc ripción de
los personajes, su puesta en relación con el tie mpo atmosférico o plasmar la cultura
popular. Por ejemplo, se retratan las supersticion es de los campesinos por medio de la
reacción del personaje de Alphonsine con respecto a un pájaro que entra en la casa:
"T u sais ce q ue ça veut dire, un oiseau dans la mai son: c 'est signe de malheur ... c'est signe de
mort !" (T A 142) . (....) Ce qu'Alphons ine ne dit p as, c 'est q u'elle a vu l ' oiseau de malheu r frôler
la tête d e son homme." (T A 142).
12.11.2. La fauna y el tie mpo atmosférico.
Otra de las funciones de la fauna en Trente arpents es la descripción del t iempo
atmosférico. Por ejemplo, las ardill as y l as cornejas funcionan como avis adores del
cambio de estación, de la llegada de la primavera:
"Car o n p eut savoir q ue l´hiver sera ta rdif à c e que les écureuils n´ont pa s enco re co mmencé à
a m as ser leurs provision s au creux des saules. Les prem ie rs croassement s des corneille s
revenues av ertissent de se prép arer aux labo urs du printe m p s." (T A 23).
"( ...) les pr emières corneilles , annonciat rices d'un pri nte mps t ardif , son t ap parues vers le
sud." (TA 102) .
Virginia Rodríguez García 344
Para l a desc ripción del t iempo atmosférico, Ri ngue t recurre también a los
animales. Por ej emplo, compara a las nub es con corderitos, uti lizando metafóricamente
el término "rebaño" y ha ciendo más visual la descripción:
"T out en haut, sur le bleu p assé du ciel, se figeait un trou peau de petits nua ges frisé s co mme
des agnelet s avec, ver s l'est, u n flocon isolé qui était la l une en son cour s." (TA 62) .
12.11.3. La fauna y l os per sonajes.
En T rente arpents , Ringuet recurre también a los a nimales para caracterizar a lo s
personajes de la nove l a. Por ejemplo, a ojos de Gra ce Rivers, Ephrem Moisan es
metafóricamente equiparado a un anim al domado: "(...) elle, atti rée para s a force visible
de rustre solide qu'elle devinait audacieux so us des dehors de bête do mptée ;" (TA 163 ).
Y L u cinda Mois an es también re tratada como un a nimal en la siguiente
descripción:
"E n tro is ans elle avait forci jusqu'à être auss i grande que so n p ère, avec une poitr ine d ont elle
n'avait pas p udeur et d es yeux accueilla nts de j olie bête familière." ( T A 171).
Ringuet recurre a la fauna para caracterizar a las c ampesinas, atribuyéndoles ojos
de ovejas, para h acer hincapié en su sumisi ón, calma y dulzura: "( ...) doux y eux de
brebis que l'on voit souvent aux filles de la terre, (...)" (TA 150).
La fuerz a que empuja a Euchar iste Moisan a actu ar es comparada a labo riosidad
de las hormigas. Ejemplo:
Virginia Rodríguez García 351
couroug es , un branc hu a ux troix p lumes précie uses et p lusieurs terrie ns par mi tout gra s et e n
belle p lume." (LS 67 ).
Otro cometido de las aves en L e Survenant y en Marie-Didace , es el de marcar
el transcurso del tiempo cronológico, y a que, cuando se agrupan en el lago para empez ar
la emigración hacia ti erras más cálidas, en el sur, constit uye n una señal de l fin del buen
tiempo y el inicio del frío :
"( ...) il y a vait a u lac de grands ra ssemble ments d ' oiseaux sauvag es at tendant du ciel le signa l
de la migrat ion ver s le sud . (.... ) Il s'exerça à distin guer a u milieu de s noir s , s urtout en grand
nombre, le har lé hupp é d e violet to ujours à l'affût de po isson, le bec-scie à la d émarche gauc he,
le bec-bleu , le milouin à co u ro uge, le gris au co l haut c ravaté de b lanc, un frança is sau vag e et
une ou deux m a rionnett es . Un m alard , racé et distant, le plu m a ge bigarré, se tenait à l'écart
avec sa cane . " ( LS 65).
Otros ejemplos de la vinculación de las aves con el transcurso del tiempo y
asociadas también con el nivel del agua para mar car la l legada de la primavera son los
siguientes:
"( ...) Didace verr ait-il les can ards sauva ges revenir a u pri ntemps ? ( ....): Didace sera it-il de ce
m o nde à l'avril pro chain, quad à l 'eau haute noyant les pr ès d u Chenal, le pre mier couple se
poserait sur la m a re , (.. .)?" ( LS 70).
"Une bande d' outarde s , enco re invisibles, appr ochaient [sic], criant, claironnant leur fuite de
glaces a ntarct iques et leur co urse à des ea ux chaleure uses ." (MD 55) .
"Un p remier couple de canards noir s se po sa sur une mare da ns le champ." (MD 106).
Virginia Rodríguez García 352
Germaine Guèvremont m enciona t ambién la mi gración d e las aves p ara indicar
los cambios que producen los humanos en el medio natural:
"( ...) c'était le commence m ent de la fin, un sig ne des t e m ps: (...) les changement s dans la
migration d es canar ds q ue l a civili sation re foulait plu s au nor d, d 'année e n a nnée, (...) " ( MD
92) .
En Le Survenant , Ger m aine Guèvremont recurre al ruido del aleteo de l os patos
salvajes, a y ud ándose ta mbién de la r epetición de términos, p ara introducir un ritmo
pausado que plasma el amodorramiento p rogresivo del cansado pe rsonaje de Did ace
Beauchemin, t an aficionado a la caza: "Le b ruit d’ailes [ des canards sauvages]
mollissait , fluide, ins aississable: (...) Le bruit d ’ailes m ollissai t … m olli ssait … p erdu
dans les nuages: Didace reposait. " (LS 70).
Por ejemplo, en el sig uiente caso, la a utora util iza l a onomatopey a de las
anátidas p ara plasmar la idea de al go súbi to y r epentino, y conferir din amismo a su
descripción del vuelo de l avetoro: " Couac ! Dans un bruissement se c, un butor, de son
vol horizontal, ra y e l e pay sa ge. " (LS 157).
En L e Surv enant y en Marie-Didace , otra de las funcion es de las aves es la
caracterización d e l os personajes. Por ejemplo, el persona je de P honsin e Beauchemin
compara al Survenant con u n pájaro desparejado, que Didace Beauchemin había caz ado,
para poner de relieve su carácter independiente y difícilmente comprens ible para los
campesinos sedentarios: "(...) oiseau dépareillé que mon beau-pèr e a tué l'automne
passé." (L S 36 ).
Virginia Rodríguez García 353
Para aludir al Survenan t, los vecinos se refieren ta mbién a un a ve d e paso,
subra y ando a sí su carácter nómada: " ( ...): les oiseaux de passage tou jours parés à
repartir au vol me disent rien de bon. " (LS 36).
También Amable Beauchemin s e r efiere a éste c omo a un pájaro: "(...) l e bea u
merle (...)" (MD 14).
El personaje de Didace Bea uchemin til da al S urvena nt de "pájaro d e mal
agüero", una vez que ést e ha desaparecido, para expresar su desconsuelo y su irritación
cuando su ve cino B eau-Blanc à D e'Froi vi ene a i nquirir noti cias: "<<Quoi c'est qu 'il
vient encore nous annoncer de mauvais, l' oiseau d e malheur ?>>" (LS 124).
La autora men ciona ta mbién a uno de sus personajes con el nomb re de una
anátida, un pato, apodo c on el que se le conoce, p ara pon er de relieve la gr an afic ión a la
caza de este personaje, que era c apaz de imitar a la perf ección e l sonido de esta ave :
" Canard Péloquin" (...). Parce qu'il imit ait le cri d u canard , à s'y méprendre." (MD
90).
Incluso, Germaine Guèvremont alude al "pico" de su pe rsonaje David
Desmarais: "Parfois, David Desmarais, la pipe au bec , élevait la voix: (...)" (LS 57).
Otros ejemplos de la presencia de las aves en estas novelas son:
"Au-dessus d u che nal, un e sarce lle ra m euse, égarée du voilier, ramait, ra mait d 'un vol bas,
soucieux" (MD 50 ).
Virginia Rodríguez García 354
"Did ace vit d es bourgeon s roux, a ux ra milles d 'un liard , et, à la tê te, ci nq merles tout pe nauds,
les pre miers arrivés." (MD 123).
Sur la b ranche maîtres se, un é tourneau appe lait d'un ar bre à l'autre, dos lustré, s'envola. Par tout,
d'un arbre à l'autre, les o iseaux s 'affairaient c hacun à so n nid." (MD 145) .
"Un héro n battait l'air d e ses grandes a iles." (MD 151).
"T out d 'u n c oup on voit venir à nous une gros se b ande d' alouett es . Le ciel e n était noir. " (MD
171 ).
12.12.4. Los animales y los personajes.
Otra de las fun ciones de la fauna en Le Su rvenant y en Mari e-Didace es servir
de referente en las metáforas y alegorías, para la descripción de las actividades
cotidianas de los perona jes y para la caracterización de estos, sus sentimientos y su
entorno. Para un análisis más exhaust ivo sobre e ste punto, vid inf ra " 13.6. L a metáfo ra
y la ale goría en relación con la naturaleza en Le Survenant y en M arie-Did ace ".
Ya hemos analizado algunos ejemplos con respecto al c ampo semántico de las
aves ( vid supra ). C itemos alg unos más en r elación con el r esto de l a fauna. Por ejemplo,
el personaje de Pierre-C ôme se di rige a Didace Be auchemin con el apelativo de
"serpiente", p ara p oner d e re lieve el ca rácter taimado de su amigo y acompañándolo de
un posesivo par a conferirle un cierto carácter e m otivo: "-Je te reconnais ben là, mon
serpent , (...)" (LS 105).
Virginia Rodríguez García 355
Germaine Guèvremont se refi ere al Survenant como a un a nimal salvaje,
insistiendo sobre su carác ter nómada e in dependiente: "(...) un g ars qui est p as
domptable , (...)" (MD 71).
El personaje de Alphon sine Beauchemin compa ra al Survenant con un p erro
errante, callejer o, para subra ya r su carácter y la desconfianza que suscita en sus
sedentarios convecinos:
"C'est pire que d es chiens er rants . Une jo urnée, ils vous mangeraie nt dans le cr eux de la main
tellement ils sont tout m iel. Le lende main, ç' a le courage de vous sau ter à la face et de vous
dévorer tout rond." (LS 197 ).
La autora equipara metafóricamente a la joven gitana con una g ata, p or su s ojos
y por la voluptuosidad de sus movimientos, para sub ra y a r los celos de Angélina
Desmarais: "(...) la gy psy, avec ses yeux et ses étirements de chatte ." (MD 65). La
autora alude también a la joven gitana en r elación con los felinos, para destacar sus
movimientos suaves y si nuosos: "(...) son corps f élin , (...)" (L S 167).
El personaje de Beau- Blanc se compara con una liebre, por la rapidez de la
carrera de ésta en su huida, para insisiti r en la reputación de miedoso del personaje:
"(...), peureux comme un lièvre (...)" (LS 200).
El personaje d e Phonsine B eauchemin des cribe la mirada de l a Aca y enne, como
la de una culebra, para hacer hincapié en la desconfianza hacia la nueva mujer de su
suegro: "Phonsine pensa: <<Une couleuvre parmi les grandes herbes.>>" (MD 20).
Virginia Rodríguez García 356
Phonsine Beauchemin también t ilda a la Ac ayenne de "bacalao", subr a y an do así
la antipatí a que le inspira y la inquina que siente hacia ella. Nótese también que el
personaje d e la A caye nn e guarda un a estrecha rel ación con la nave gación marítima y l a
pesca: "-Ah! la grosse morue d'Aca y enne!" (MD 102).
Marie-Didace, guiada por su abuelo, entabla un a estrecha relación con la
naturaleza que la rod ea. Por ejemplo, Didace Beauchemin premia a su nieta con ir a ver
un nido de cercetas y alu de a ella con el calificativo cariñoso de " oveja", para pone r de
relieve el c arácter inquie to y jug uetón de la pequ eña, así como el cariño que por ella
siente su abuelo: "-Non, mais vous la vo y ez pas, la m outonn e , qui fonce partout?
Viens-t'en, moutonne ." (MD 142).
En Le Surv enant y en Marie-Didace , G ermaine Guèvremont también cita las
partes del cuerpo de los ani males y del hombre, co mo por ejemplo:
"b as ventre", "bras", " ceinture" , "cô te", "co u", "c rinière" , " cro upe", "d os", "ép aule", "genou" ,
"gigots" , " j am bes" , "jar ret", " m â choire" , " main ", " oeil", "ongle" , "pa ttes", "pea u", " pieds",
"poignet" , "po itrine", "po uce", "queue" , "tête", " t orse", "yeux", etc. (LS);
"aile s", "b ec", "cheville" , " chouette", "corps", " coude" , "crinière", "c roupe", " doigts", "gorge" ,
"gosier ", "jambe" , "main" , " museau", " narines", " oeil", "oiseaux", "or teil", " os", "p attes",
"p eau", " pieds", "p lume", " poil" , " poitrail" , "queue" , "racorni", "sab ot", "tête", "ventre" , etc.
(MD).
Algunos ejemplos ext raídos del texto son los siguientes:
Virginia Rodríguez García 357
"I ls entendirent au loin le galo p du c heval e n liberté qu i se rap pro chait rap idement. (...) La
crinière au vent et les na rines diletées, le Blond hen nit, (...)" (M D 54).
"Les rire s cliquetaient d ans les gosiers ." (MD 64 ).
Germaine Guèvremont c arac t eriza al habili doso Survenant por su gran mano,
que Angélina Desmarais identifica metafóricamente con una estrella, por su forma:
"-Si vous vou lez ôter votre ét oile de sur la table , (... )
-Mon étoile ?
-Oui, votre gra nde main en éto ile ...
Il vit sa main dont les d oigts écar tés étoilaie nt en effet la na ppe." (LS 102).
"( ...), sa grande m ain en ét oile , (...)" (LS 169).
"( ...) de sa grande m a in en é toile , ( ...) ( MD 68).
"( ...) sa grande m a in (...) (MD 6 9).
12.12.5. La caza y la pesca.
Germaine Guèvremont alu de también a los anim ales en relación con el campo
semántico de la caza y, en menor medida, el de la pes ca, que s e hallan presente con
términos tales como:
"chasse" , "chasser e n maraude" , "fusil", "gard e-chasse", " gibier" , "gibier d'eau", " gibier à poil" ,
"p êches", "piège" , "pistes", " poisson", "p roie", "sang", "s'embusquer" , etc. (LS);
Virginia Rodríguez García 358
"brac onnage", "b raconnier" , "cartouche", "chasse", "chasseur" , "c hasseu rs" , " coup", "éper lan",
"fusil", " gardes-chasse [ sic ]", " maraude" , "pê che " , "pêcheur", "poissoniers" , "pro ie", " tirer",
"tir er au vol" , "tir eur", etc. (MD).
Una pa rte d e la f auna mencionada es presa de la actividad c azadora de los
personajes, fundamentalmente de Didace B eauchemin y d el Survenant: "S i j'étais que de
toi, je chasserais le rat d'eau , ce printemps." (LS 136).
En L e Survenant , una de las funciones de la caza y de la pesca es la de establecer
un nexo de uni ón entre l a vi da sedentaria y la ex istencia nó mada, encarnadas
respectivamente en los p ersonajes d e Dida ce Bea uchemin y el Surv enant, que salen de
caza juntos.
La caza y la pes ca, aunq ue asociadas al nomadism o, en oposición a la ganadería,
suponen un primer est adío de vida sedentari a, ya que es necesari a una cierta
infraestructura qu e, a veces, no s e pued e transportar fácilmente, como po r ejemplo, la
canoa de Didace Beauchemin.
En L e Survenant , la c aza ti ene también como función marcar el trascurso del
tiempo, y a que ésta tiene lugar en una temporada determinada: "(...) en plei ne sai son de
chasse (...)" (LS 46).
La caz a es asimi smo un tema de conversación de l os personajes, en relación al
cual se alude al tiempo meteorológico: " - Ah! père Didac e! qu el bon vent pour la
chasse , n'est-ce pas? " (L S 211).
Virginia Rodríguez García 359
Didace Beauchemin compara la caída a plomo de los patos que cazan con la de
las rocas: "-Ils tombaient comme des roches . Je leur coupais la vie, net! ( L S 67).
La relación de los habitantes del C henal du M oin e con la caza es estrecha. Por
ejemplo, el propio alcalde de l a comunidad, Pierre-Côme Provençal, desempeña
también la función de guardabosque, con lo q ue, en este aspecto, se convierte en
oponente de Didace Beauchemin, que caza furtivamente, fuera de la temporada
permitida.
La alusión a término s de caza sirv e t ambién pa ra medir las distancias, aludiendo
a la capacidad del fusil: "(...) à portée de fusil , (...)" (LS 147).
Didace Beauchemi n confi ere importancia a l a caza, de tal forma qu e la identi fica
con su propia vida: "Je m'en v as [ si c ] à la chasse . C'est ça qui est l a vie ." (MD 163). En
su pensamiento equipara a Di os con un guardabosqu es divino y permisi vo: " Soudain,
Dieu prit la figure d'un divin garde-chasse (...). Un divin garde-cha sse q ui lui
permettait bien de tirer un ou deux coups de fusil (...). (MD 170-171).
Además, Dida ce B e auchemin menciona su fusil de caza como a un a ntiguo
amigo: "( ...) un ami de cinquante ans (...)" (MD 173). Es s ignificativa la alusión al
tradicional papel de origen francés en la caracterización del arma de caz a:
"Dep uis l 'arrivée d u pr emier B eauchemin, au Chenal d u M oine, si x gé nérations a upara vant , le
fusil de chasse était à l 'h o nneur d ans la maison. Après le mou squet apport é de Fra nce , (...)"
(LS 67).
Virginia Rodríguez García 360
El personaje de Didace Beauchemin reme mo ra con nosta lgia sus re cuerdos de
cazador, para poner de relieve su vinculac ión con la natura leza y la tierra, que le
proporcionan l a c aza: (...), mais trop de souveni rs de leurs t emps de c hasseurs
l'assaillaient de toutes parts et le rattachaient à la terre ." (MD 171).
En Marie-Didace , Germaine Guèv remont connot a positivamente la caza,
poniéndola en relación con anécdotas antiguas y con l a nostalgia por la amist ad de más
de treinta años qu e une a los cazadores Didace Beauchemin y Lebrun: "Lui [le curé
Le b run] et Didace av aient souv ent fait le coup de fusil ensemble. Un pas sé de plus de
trente ans remontait mélancoliq uem ent à s a m émoire: les merveilleu ses chasses
d'autrefois, (...)" (MD 167).
En particular, el person aje de Didace Beauchemin se siente mu y unido a su perro
de caza: "Z'Yeux-ronds est un vrai chien à rats ." (LS 136); " Didace étai t étendu tout
rond par terre, le chien à ses côté [ sic ]." (LS 132).
12.12.6. Los materiales derivados d e los animales: la lana, la piel.
Germaine Guèvremont menciona en sus ob ras t érminos d erivados d e los
animales como la lana, l a piel y otros derivados, algunos de ellos transfor mados p or la
mano del hombre, otros, además, comestibles:
"alp aca", "b eurre", "b oudin", " boucherie" , "cac hemire", " chair", "crème", "cir e d 'abeille",
"d uvet", " fourrure" , "fourrures" , " laine", " lard", " m érinos" , "miel", " oeufs", "pea ux", " pelisses",
"p etit-lait", "poil" , "sang", " soie", "tr icot", "viande", "plumes" , "plumage", "saucisse", etc. (LS);
Virginia Rodríguez García 367
13. RECURS OS RETÓRICOS.
13.1. La comparación en relación con la naturaleza en Maria Chapdelain e .
Otro de los recursos utilizados para la confi guración de la natural eza en Maria
Chapdelaine es la comparación, cu y a func ión es precisar el matiz que e l autor qui ere
conferir a un pasaje o elemento determinado.
Louis Hémon procede de dos maneras diferentes con respec to a la comparación
con la naturaleza: evidentemente, o bi en el primer término de la comparación es un
elemento natural, o bien es el segundo término de la comparación el que t iene carácter
natural. Estudiemos a conti nuación algunos ejemplos del uso de la co mparación con
ayuda de ejemplos del tex to.
13.1.1. La comparación de elemento natural con elemento no natural.
Por un l ado, L o uis Hém on compara a la naturale za con elementos no naturales.
O sea, el primer t érmino de la comp aración es natural, y e l segundo no, lo que
estudiaremos a continuación.
Virginia Rodríguez García 368
13.1.1.1. La comparación con la arquitectura.
Louis Hémon compar a a la naturaleza con eleme ntos arquitectónicos, como las
columnas de un templo, o un anfiteatro, para destacar las formas de los tr oncos o de la
pendiente:
"( ...) le bo is (...) , sur lequel quelque s tronc s de b ouleau x se d étachaie nt çà et là, bla ncs et nu s
co mm e le s colo nnes d'un te mple en rui nes ." (MC 22) .
"( ...) la berge opposée montait co mm e u n a mphithéâtre d e rocher en cotea u, de coteau en
colline, m ai s comme un amphithéâ tre q ui se prolo ngeait sans fin vers le nord ." (MC 1 09).
13.1.1.2. Las comparacion es bélicas.
Asimismo, L ouis Hémon toma como seg undo término de la c omparaci ón el
campo semántico de l a caza y d e l a guerra, para poner de relieve la durez a del clim a a
que se evoca:
"Le froid assassin et se s acol y tes se so nt jetés s ur lui co mme une pro ie ; (...) " (MC 14 5).
"( ...) la lisière noir e de la forêt s' allo ngeait co mme le front d'une ar mée ." (MC 239).
El campo semántico de las armas hace su aparición y Louis Hémon presenta el
frío como un arma blanca: "(...) le froid descendit sur elle co mme un couperet , (...)"
(MC 143).
Virginia Rodríguez García 369
La t empestad que amaina es comparada a una hoja d e a rma blanca que golpea
contra un muro: "(...) la tempête s'arrête aussi brusquement q u'une lame qui frappe au
mur (...)" (MC 218).
El ruido del viento es co mparado al d e una horda asediante, p ara t ransmitir más
claramente la idea de aislamiento que supone el invierno: "( ...) le vent siffl ait et hurlait
comme la rumeur d' une horde assiégeante ." (M C 114).
13.1.2. La comparación de elemento no natural con elemento natural.
Por otro lado, Louis Hémon también proced e r especto de l a comp aración
tomando la naturaleza c omo referente. Así, para explicar el matiz concre to que quiere
transmitir, El autor util iza comparaciones en las que el elem ento natural es el segundo
término de la comparación. Esto es, se compara al gú n otro aspecto con l a naturaleza.
13.1.2.1. La comparación con el campo.
Por ejemplo, como y a se ñalamos más arriba, s e compara al herm ano pequeño d e
Maria Chapdelaine por su minu svalía a un ca mpo acotado, limitado:
"L'enfant avait fini par ne se co nsidérer lui -même q ue co mme un si mple cha mp- clos, où d es
démons a ssuréme nt m al ins et de s anges bons mais un p eu si m p les se livraien t sans fin un combat
inégal." (MC 32 ).
La vida rural se presenta como un campo otoñal, del que se precisan los rasgos:
liso, monótono, frío: "C' est comme cela qu 'on vit, a dit la voix." (...) "m ais c'est uni,
terne et froid comme un champ à l'auto m ne ." (MC 102).
Virginia Rodríguez García 370
13.1.2.2. La comparación con los animales.
Louis Hémon evoca t ambién a l os animales como términos de comparación. Por
ejemplo, la alegría de los per sonajes es como el v uelo rasante d e un a golo ndrina por su
fugacidad: "( ...) une joie fugitive effleura son coeur comme une hirondelle rase l'eau."
(MC 135).
También los pensamientos confusos de Maria Chapdelaine se compar an con el
vuelo, esta vez el de una bandada de corn ejas: [ Maria] sentait m ille songes con fus
tournoyer autour d'elle comme un vol de corneilles ." (MC 98).
Louis H émon compa ra el progresivo au ge del a mor de la p rotagonista por su
pretendiente con un a gavi lla: "Quelque chose se gonflait et s 'ouvrait dans s on coeur de
semaine en semaine, comme un e b elle ge rbe riche dont les épis s'écartent et se
penchent, (...)" (MC 188).
El enamoramiento es comparado con una llamarada por sus efec tos ilusi onantes
de iluminar la monót ona realidad c otidiana de la protagonista: " C 'é tait pareil à une
grande flamme-lumière aperçue dans un pa ys triste, (...)" ( MC 188).
El duro trabajo se compara al de un bue y p ara hacer resaltar lo arduo de la labor
agrícola: "(...) peiner comme un b oeuf (...)" (MC 184).
Por otra parte, Louis Hémon también recurre a la comparación con la fauna p ara
describir el tiempo atmosférico y presenta los envites de la borrasca como l as
embestidas de un carnero:
Virginia Rodríguez García 371
"( ...) des bourra sques br usques qui tenta ient d e sou lever la toiture ou b ien frap paient les murs
co mm e des coup s de bélier a vant de re partir vers la forêt da ns une ruée d e dép it." (MC 217) .
13.1.2.3. La comparación de la naturaleza con los humanos.
Finalmente, citemos algunos ejemplo s en que Louis Hémon compara el uni verso
natural con los human os, con conjuntos de humanos (mujeres, una horda, una
procesión), o con rasgos o partes corpora les hum anos, para hacer de hincapié en la
cercanía y r elación entr e unos y otros. Por ejemp lo, en el siguiente caso, los som bríos
árboles son comparados a mujeres amar ga das, para poner de relieve la tri steza sombría
del paisaje descrito y connotarla negativamente: "(...) des arbres sombres pareils à des
femmes emplies d 'une sagesse am ère, qui auraie nt échangé pour une vie éternelle l eur
droit à la beauté." (MC 110).
El autor compara a las n ubes con un decorado y, por su ritmo al moverse , con
una procesión: "(...) des nuages curieusement découpés, semblables à des d écor s ,
defilaient comme une procession solennelle." (MC 232).
Louis Hémon recurre también a l a comparación para evocar la agonía de
François Paradis, equiparando los pensamientos de Maria C hapdelaine a este respecto
con una p rocesión siniestra: "(...) les s ouffrances que François a peut-être endurées (...)
défilent dans la pensée à elle comme une procession s inistre." (MC 144).
La luna es comparada con una cara curiosa: "(...) la lune se montrait à t ravers les
nuages comme un visage curieux" (MC 227).
Virginia Rodríguez García 372
Para poner de relieve l o intrincado del bosque, Louis Hémon compara éste con
un puño cerr ado: "(...) le bois... Le bois... Toujou rs le bois, impénétrable, hostile, pl ein
de secrets sinistres, fer mé autour d 'eux co mme une p oigne cruelle qu'il faudrait
desserrer peu à peu, (...)" (MC 18 3).
Louis Hémon alud e a los troncos de los árboles del paisaje invernal,
comparándolos con esqueletos, pa ra poner en re lación al bosque con l a muerte y
connotar éste ne gativamente, preparando al lecto r para la muerte de François Paradis,
como anteriorm ente estudiamos: " Le s troncs des bouleaux qui se déta chaient sur la
lisière du bois sombr e semblaient des squ elette s de créatures vivantes que le froid de la
terre aurait pénétrées et frappées de mort; (...)" (MC 121).
13.1.3. La comparación de elemento natural con elemento natural.
Otra m anera de proceder de Louis H émon es la comparación de un element o de
la naturaleza con ot ro elemento también natural, poniendo de reliev e la naturaleza y
logrando así que ésta est é presente a lo l argo de toda la obr a. Por ejemplo, el paisaje del
bosque es comparado al mar, a la marejadilla, un eleme nto en movimiento que le
confiere ma y or di namismo a la descripción: "(...) succession de descentes et de montées
guère plus profondes que le profil d' une houle de mer haute ." (MC 24).
Virginia Rodríguez García 373
13.2. La comparación en relación con la naturaleza en Trente arpents .
En Trente arpents , la comparación con element os naturales es uno de los
recursos principalment e utilizados por su autor, poniendo en re lación elementos no
naturales con e lementos de la natur aleza, con l o que s e consigue su presenc i a casi
continua a lo la rgo de toda la novela. C omo estudiaremos a continuación, Ringue t
compara a los personajes, sus acciones y sentim ientos con referentes naturales.
Ringuet procede generalmente comparando un elemento no natural con uno
natural, aludiendo fr ecuentemente a l a fauna o al agua, ex tremos que analiz aremos a
continuación con ma y or detenimiento.
13.2.1. Comparación de elemento no natural con eleme nto natural.
En ef ecto, la compa ración de un elemento no natu ral con la naturaleza es la más
recurrente en Trente arpents .
Por ejemplo, para h acer hincapié en cómo crece la tarea, Rin gue t compara ésta
con la l uz del alba: "Il voy ait subitem ent sa tâche grandir sous s es y eu x comm e la
lumière naiss ante du jour déroule les prés et r évèle un monde au mati n renouvelé."
(TA 42).
Virginia Rodríguez García 374
Ringuet desc ribe las opi niones comparándolas con la tierra: "(...) les op inions
comme la terre se transmettent de génération en gé n ération." (TA 93).
13.2.1.1. La comparación con los animales.
La comp aración de las reacciones de los personajes de T rente arpents co n l os
animales es frecuente. P or ejemplo, los p ensamientos que Ephrem teme confiarle a su
padre se asemejan a un animal en su madriguera: "Visiblement quelque chose
tourmentait Ephrem, co mme une mauvaise bête tapie dans un t rou et qui hésiter ait
avant de sortir au grand jour." (TA 148).
Para la descripción de la granja en invierno, Ringuet recurre a la comparación
con un oso qu e hibernase: "Et pend ant que la f erme, là-bas, hibern erait comme un ours
engourdi au creux d'un arbre, (...)" (TA 153).
Asimismo, el autor evoca a las hormigas como término de su comparación:
"C'était là une force p lus p uissante que l ui, un d e ce s tr opis m es co mmuns aux ho mmes et au x
animaux; co mme les four mis qui entassent au fond d e leurs galerie s une provende p our des
génératio ns qu'elles ne verront point, (.. .)" (TA 169) .
El novelista también rec urre a l a f auna del b osque en ge neral cuando ésta hu y e
del incendio:
"I ls fuy a ient co mme fuient les c erfs, les ours, les o rignaux , tout le courage ux peuple des grands
bois q uand dans la forêt en feu s'avance la marée crépitante d es fla mmes." ( TA 19 8).
Virginia Rodríguez García 375
Para la desc ripción d e la f ábrica donde tra baja Ephrem M oisan, R inguet
menciona a los topos, animales que viven en la oscuridad, en alusión a la falta de luz
natural que sufren los trabajadores: "( ...) sous l equel travaillaient les ho mmes comme
des taupes , loin de la paternelle lumière du soleil" (TA 230).
13.2.1.2. La comparación con el agua.
En Trente arpents , Ringuet emplea el agua y su campo semántico
recurrentemente para las comparaciones. P or eje mplo, para desc ribir la mi rada de un
personaje, Ringuet evoca el agua que fluye: "Le r egard y coulait assuré comme une eau
qui, consciente d'avoir fait t ourner le moul in, glisse satisfaite entre les broussaill es de
ses rives ." (TA 168).
Se compara el amor plácido también con el ag ua mansa: " C et amour silencieux,
obscur, placide comme l'eau qui s'alanguit aux coudes des rivières ; (...)" (TA 112).
Un grito infantil es comparado con el ruido de una catarata: "Un c ri des enfants,
un bruit étourdissant d 'ailes remplissant la ch ambre comme le ronflement d 'une
cataracte ;" (TA 141).
13.2.1.3. La comparación y los personajes.
En T rente arpents , R ing uet re curre reiteradam ente a la comparación con
elementos naturales para la descripción d e los personajes. Ya vimos cóm o una mirada
era comparada al fluir d el agua. Estudiemos a continuación ot ros ejemplos del tex to.
Los arrugados párpados de la anciana Amélie, pe sados a causa del sueño, la fatiga y la
Virginia Rodríguez García 376
edad, son como las nubes, pesadas por su carga de agua de lluvia: "Alors les paupières
ridées de Mélie crevèrent comme des nuages lourd s de pluie ." (TA 30).
Se compara l a manera de hablar de Alphonsine con el cielo otoñal: "Elle
[Alphonsine] parlait d´une voix un peu couverte, comme ces ciels d e pri me automne
d´où tombe une lumière attiédie ." (TA 43).
Para dest acar el inte rés de Euch ariste Moisan po r el tra bajo agrícola, Ringuet lo
compara con un pr ado: "(...) le front, co mme un pré lourd, lab ouré par l es soucis, les
inquiétudes et les sueurs; (...)." (TA 168).
13.2.1.4. La comparación y los sentimientos de los personajes.
En Trente arpents , Rin gue t t ambién utiliza la comparación con elem entos
naturales p ara la descripción de l os s entimientos de los p ersonajes. P or ejemplo, el
deseo carnal de Euchariste y de su novi a se compara a la progresiva m adurez d e l a
simiente:
"L ´ u n e t l ´autre évitaient de se r egarder, gênés d e ce q u´une idée tr op précise s´était f ait j our e n
eux, une mê me idée, m ûrie l oin de la conscience co mme m ûr it ténébre use ment la semence
ava nt de hisser à la gra nde lumi ère un é pi trio mphant ." (T A 8).
El amor plácido es pr esentado evocando otro el emento natural, el a gua : "Cet
amour silencieux, obscur, placide comme l'eau qui s'alanguit aux coudes des rivières;"
(TA 112).
Virginia Rodríguez García 383
tranquilidad del p aisaje: "( ...) dépouillée des s alicaires, l 'île communale, ai nsi déserte et
comme apaisée, ressemblai t à une longue bête assouvie ." (LS 64).
La autora compara la espuma del río con l a aparienc i a de las ovejas,
calificándola de "aborregada": "(...) la rivière qui écumait, moutonneuse , (...)" ( L S 33).
Germaine Guèvr emont d escribe l as c asas en clavadas en la nieve como pe rdices
ocultas en la saban a: "( ...) des maisons effac ées dans la nei ge comme des perdrix
tapies dans la savane ." (LS 94) y las gotas de l luvia sobre los cristale s como una
culebra de agua para reproducir su tra yectoria serpenteante:
"Phonsine regarda la pluie descendre sur les vit res: oblique, par co urtes flèches, elle f rap pait les
carrea ux, ou bien une goutt e tre mblait, hésitait, pui s s'élançait, d 'un seul je t, comme une
couleuvre d'eau ." (LS 124 ).
Se recurre también a la comparación para la d escripción de las circunstan cias de
la trama de sus novelas. Por ejemplo, alude al planeo de un ave de pre sa p ara desc ribir
la forma súb ita en que la desgracia se abate sobre la familia Beauchemi n: "Ell e vo y ait le
malheur - tel un oiseau de proie plaine h autain, patient et lent, av ant de fondre su r l a
victime de son choix - éplo y er une fois d e plus ses si nistres ailes noires au-dessus de la
maison des Beauchemin." (LS 129).
También, la autora empl ea la comparación con la fauna p ara la confi guración de
sus personajes. Por ejemplo, util iza la comparación con un potro, o con l a fort aleza d e
un buey, con la obstinaci ón de un gato, con la indefensión de un perro, pa ra caracterizar
a sus personajes y a las acciones y a ctitudes de estos:
Virginia Rodríguez García 384
"So udain Eugène Salvail b ond it co mm e un pou lain qui a déserté le pré : (.. .)" (LS 11 2).
"( ...) aussi fort qu'un boeuf ." (LS 114) .
"Amable, q ue t'as la tête d ure! Ben plus dure que le chat !" (LS 117) .
"T u vas crever co mme un chi en et ça sera ben bo n pour toi." (LS 126).
Germaine Gu èvremont com para la actitud de Di dace B eauchemin r especto de la
Acayenne c on la de un terner o que s e deja conducir por su ronzal, para insistir en la
inicial sumisión de Didace Beauchemin hacia su seg unda esposa: "Il se laisserait
conduire par elle, comme un veau p ar une laisse ? (MD 23).
Posteriormente, la autor a compara la actitud de Didace Beauchemin al reh uir su
hogar con la huida respecto de un ar di ente suelo, para de scribir la actitud de este
personaje cuando s e percata de lo errón eo de su segundo matrimonio: "(...) non
seulement Didace recherchait les occ asions de s'éloigner de la maison, mais l a fuy a it,
comme si le sol lui eût brûlé les pieds , (...)" (LS 27).
El batir de los párpados de la Acayenne es comp arado con el de las alas de un
ave, para subrayar la viveza de su mirada: "(...), les paupières de l'Aca yenne battirent
comme des ailes ." (MD 99).
Phonsine Beauchemin p rocede a comparar el modo de hablar d e la Acayenne
con una gallina que coclea, como cons ecuencia d e la antipatía que ésta siente hacia la
segunda mujer de su suegro: " Semblable à u ne poule qui glousse."(MD 40).
Virginia Rodríguez García 385
Los ve cinos del Chenal du Moine comparan al S urvenant con un pájaro p or su
carácter nóm ada que suscita l a descon fianza e i ncomprensión de lo s sedentarios
habitantes. En concr eto, L aure P rovençal lo compara con una garza, un ave de l argas
patas, zancuda, para poner de relieve su afición a andar y al nom adismo:
"-Il éta it pareil à un oiseau . On sa vait ja mais o ù c'est qu 'il voulait se bra ncher .
-Oui, s ûrement, un b el oisea u , ricana Laure Pr ovençal. Le héro n à g rand' pat tes , sur le bor d de
la commune!" (MD 6 4).
Germaine Gu èvremont procede a comparar a l Survenant con un r oble para
destacar su robusta confi guración física: "A la foi s sec et robuste d e charpente, droit et
portant haut la tête, pareil à un chêne , (...)" (LS 38).
Didace y Phonsine B eauchemin conciben al Survenant como una isla, para hacer
hincapié en su falta de lazos y su carácter nómada e independiente:
"T ’es gros et grand. T’es pr esque ment pris co mme une île e t t’as pas l ’air trop , tro p ravagnard.. ."
(LS 22);
"( ...) il était pr esquem e nt pris c omme une île (. ..)" (MD 35) .
De igual modo, como ya vimos , la Acayenne es comparada con un a isla rodeada
de ag u a, en alusión a su continua re l ación con el agua frente al resto de l os sedentarios
campesinos, vinculados a su vez con la tierra y l a agricultura:
Virginia Rodríguez García 386
"E lle est j am ai s avec nous autres. On dirait une île éloigné e de la terre ferme . Chaque fois
qu'elle vie nt nous retro uver, c'est co mme si elle faisait un e ffort, comme si elle d evait tr averser
de l' eau , b en de l' eau " (MD 3 9).
Germaine Gu èvremont procede a comparar los tristes recuerdos de A ngélina
Desmarais con tres gatos juguetones, a y ud ándose también d e la pe rsonificación par a
poner de relieve la recurrencia de los tristes pensa mientos que la visitan:
"Les sou venirs a ffluaie nt à son esp rit torturé. T rois surtout la quittaient r are ment. Pa reils à tro is
jeunes chats en j eu, ils se f rôla ient à elle. ( ...) [Le tro isième souvenir] il la griffait a u co eur d 'où
la peine s 'échappait (.. .)" (MD 66).
Y Bernadette Salvail se r efiere también a Angélina Desmarais como a una gatita
para sub rayar su carácter celoso respecto de su pretendiente, el Survena nt: "-L a petite
chatte ferait pas pire!" (LS 199).
Por otra parte, el Survenant compara a Angélina Desmar ais con la avutarda, por
su actitud desconfiada: "Angélina, lui reprochait-il doucement, t'es p lus méf iante que
l'outarde ." (LS 32).
El paso dificultoso y saltarín de Angélina Desmarais, caracterizado por su
cojera, es como el de un gorrión con un ala herida:
"À petits p as, en sautilla nt comme un m o ineau , elle arrivai t aux mai sons." (LS 19 9).
"C'était vraiment pitié de la v oir, p auvre bo iteuse, (.. .) tra îner sa ja mbe faible , co mme u ne aile
blessée (...) " ( LS 200).
Virginia Rodríguez García 387
La autora compar a a s u personaje P honsine Beauchemin con un animal
acorralado, para poner de relieve su maltrecho estado de ánimo: "À tout moment,
Phonsine se retournait ou faisait un bond, co mme une bête traquée ." (MD 179).
Para describir su estupefacción y palidez, Germ aine Guèvremont compara l a
actitud del per sonaje con una carpa: "(...), elle d evenait plus blême q u'u ne carpe
pâmée." (LS 209).
Se emplea reiteradament e a los pájar os como término de las comparac iones. P or
ejemplo, la tímida huíd a de l os niños de la f iesta se asemeja a una bandada de
estorninos: "À l ’approc he des fill es, ils rougirent et se dispersèrent telle une nuée
d’étourneaux ". (LS 107).
Asimismo, l a autora pr ocede a la comparación de los ojos avariciosos de su
personaje Pierre-Côme con l os de un zorro contemplando su presa, para poner de relieve
la avidez del p ersonaje r especto del dinero: " D e ses petits y e ux bridés à la f açon d u
renard en contemplation d 'une proie , il en mesura la ric hesse: (...) " (LS 25).
Germaine Gu èvremont d escribe a Marie-Didace comparándola con una "gatita",
por su carác t er reservado e independiente: "Les y eux mi-clos, comm e un e petite
chatte , toute à sa vie secrète, (...)" (MD 144).
Los ce rditos de la explotación agropecuaria de los Beauchemin se presentan
como niños, para poner de reliev e la inqui etud d e las crías y la cercanía y vincul ación
Virginia Rodríguez García 388
que e x iste entre los seres humanos y los animales de la granja: "(...) petit s cochons qui
pleurent co mm e des enf ants , se bousculent, se dressent, l'oeil éveillé, le m useau rose
et frémissant." (MD 143).
Germaine Guèvremont compara la forma de beber de su personaje Pierre-Côme
con la d e un cerdo por s u desorden y desmesu ra: "-et de te r emettre à boi re co mme un
cochon ?" (MD 18).
La autora presenta la de snudez del campo segado como el pelaje de un animal
recién esquil ado: " Le ch amp, fauché, m ontrait ses taches. I l apparut à Phonsine co mme
le pelage d'un anim al frais tondu ". (MD 159).
Se compara al alcalde de la p equeña comunidad con el búho por su car ácter
discreto y su p referencia por la oscu ridad: "Figé, s ecret comme le hi bou , le maire de la
paroisse s 'a ss e y ait loin de la l ampe, d ans un recoin d'ombre, sou cieux de d érober sur ses
traits la moindre expression." (LS 52).
La s mujeres de la aldea son comparadas con cornejas piando e n un campo de
trigo maduro, par a subrayar su locuacidad: "Dans la maison les femmes c ontinuaient à
piailler comme corneilles en champ de blé mûr." (MD 71).
Germaine Guèvremont recurre t ambién a las pa rtes del cuer po como té rmino
para sus c omp araciones. Por ejemplo, l as huellas que Amable Beauchemin deja en la
nieve son como órbitas vacías para subra y ar el estado de desánimo que acompaña al
personaje en su partida del hoga r f amiliar, al que ya no vo lverá, y adelanta r la idea de su
Virginia Rodríguez García 389
prematura muerte con esta i mag en q ue nos recu erda a la de un a calavera: "(...) deux
trous demeurai ent visibl es dans la nei ge, deux trous, co mme d es o rbites vides que la
nuit violaçait." (MD 105).
La autora pr esenta tambi én al sol como una parte del cuerpo, un gra n ojo herido
que se abre y se cierra, e mpleando el color rojo y yuxtaponiendo el término "sangre" a
este color para hacer hincapié en la idea del ocaso como la muerte del día:
"Da ns le ciel b lanc, le soleil , ro uge sang , s 'arrondit, puis d is parut aussitôt, co mme un g ra nd o eil
blessé qui s'e ntrouvr e puis q ui se refer me sur sa pe ine ." (MD 8 9).
13.3.4. La comparación con la vegetación.
En Le Survenant y en Marie-Didace , emplea también la comparación con la
flora para la configuración del entorno.
Como L ouis Hémon y Ringuet, Germaine Guèvremont recurre a térmi nos
bélicos par a la descripció n del entorno. En concret o, la autora compara las ramas de los
árboles de hoja cadu ca c on lanz as, para poner de re l ieve su lis a desnudez por la ll eg ada
del invierno: "À côt é d es saules pacif iques , ins oucieux, de jeunes pla nes d ardaient
leurs branches agressives , co mm e autant de lan ces à l'asaut , (...) (LS 64-65).
Otra de las f unciones de la comparación con l a flora es l a configuración de los
personajes. Por ejemplo, cuando Phonsine intenta desperta r al S urvenant para sonsacarle
más información, la autora compara a éste con un roble y con una roca, par a subra y ar su
estado exangüe tras una borrachera: " A utant essayer d'ébranler un chêne (....),
comme une roche , venait de couler à pic sur le bord." ( L S 1 28).
Virginia Rodríguez García 390
La s mejillas de Angélin a Desmarais se comparan con dos manz anas para
destacar su rubicundez: "Elle a l es j oues comme deux pommes fameuse s!" (LS 53) y
los brazos de Mme S alva il a dos ramas muertas para insistir en su desconcierto: "Mme
Savail, fac ilement démontée, accourut, l es br as inertes co mme deux bra nches m o rtes ,
le long de son corps maigre (...)" ( L S 99).
Otra de las funciones d e la comparación con la vegetación es la de configurar los
sentimientos de los personajes. Po r ejemplo, los temblore s de Angélina Desmarais y de
Phonsine Beauchemin, respectivamente, se asem ejan al temblar de un a hoja: "Elle
tremblait comme un e feu ille ". (LS 194); "Phonsi ne t remblait comme une feuil le ." (MD
114).
Germaine Gu èvremont compara la eclosión de los sentimientos amorosos de
Angélina Desmarais, que se a crecientan progres ivamente, con el movi miento de las
hojas en busca del sol , para con ferir din amismo a su descripción y subra y ar la
importancia que ésta ot orga al Survenant en su vida, que gira alrededor de éste: "Son
coeur se t ourna donc dans le sens d e l'amour, à la façon des feuilles qui cherchent le
soleil ." (LS 58).
La autora compara l os e fectos del v iento sobr e s u personaje con los del viento
sobre una rama d e sauc e, para dar ma yor expresividad a su descripción: "Et le vent le
faisait pencher tantôt d'un bord, tantôt de l'autre b ord, ni plus ni moins que comme un e
branche de saule ." (LS 119). Ta mbién, el personaje se t ambalea como un árbol
expuesto al viento: " Comme un arbre à tous les vents , il chancelait." (LS 125).
Virginia Rodríguez García 391
Germaine Guèvremont compara los árboles con brazos qu e acogen los
elementos naturales p ara poner de relieve su expos ición a la intemperie: "(...) il vit des
arbres penchés, avides, i mpatients, aux branches arrondies, tels d e grand s b ras
accueillants , pour attendre le vent, le soleil, la plu ie: (...) (LS 152).
Virginia Rodríguez García 392
13.4. La metáfora y la alegoría en relación con l a naturaleza en Maria Chapdelain e .
La metáfora y la alegoría son ot ros de los procedimientos que L oui s H émon
utiliz a para la configuraci ón de los elementos naturales en Maria Chapdelaine . Veamos
y analicemos a conti nuación su p resencia y función mediante algunos ejemplos del
texto.
Louis Hémon design a metafóricamente a la nieve y al hielo resp ectivamente
como una " nappe blanc he" y a una " nappe glacée". Continu ando con l a misma idea,
para subra y a r lo opaco d el cielo en el invierno canadiense, el cielo es met afóricamente
una "nappe grise":
"( ...) les nuages (...) s'étaient f ondus en u ne immense na ppe g rise , (... )" (MC 163 ).
"L'immense na ppe grise q ui c achait le ciel (. ..)" (MC 241 ).
Se asimila m etafóricamente el deshielo, l a pro gresiva desaparición del hi elo por
la lle gada de l a prim avera, con a u na a gonía: "(...) la lon gue agon ie des plaques d e
neige;" (MC [42]).
Virginia Rodríguez García 399
"D´un mouvement égal et c ontinu le fil des j ours s´enrou le sur le fuseau de l´a nnée ; chaque
aujourd ´hui reco uvrant u n h ier. Un écheveau terminé, le rouet du temps en reco mmence u n
autre, sans in terruption." (TA 77 ).
El autor utiliz a también la alegoría p ara acercar la vida de Euchariste a la
naturaleza y hacer hincapié en el paralelismo de uno y otro elemento. Así, la savia
representa metafóricamente la vida, el m onte es la famili a, los árboles s on las personas,
los cosechadores los hijos y el r a y o rep resenta a la muerte:
"( ...) il s entait (... ) les m ai ns toucher les siennes po ur le rassurer co mme les vieux arbres
entrelacent leurs b ranches sur la tête d es ar bres j eunes. Il r estait b ien mainte nant l 'arbre unique
respecté dans la destruction de la f utaie familiale , seul debout a u milieu de la plaine, au
printe m ps par mi les sillo ns, e n été p armi les vagues blondes des épis, à l 'auto mne of frant son
tronc rugueu x aux caresses de s bêtes paissa nt et l'hiver, rési stant de tou s ses membres so m bre s,
tendus à la b ise et aux po udre ries. Et comme cet arbr e, il servirait d'abri et de refuge au x
m o isson neurs et ces m o isson neurs sera ient ses fils , j usqu 'à ce que la f oudre vie nne fra pper sa
tête et tar ir en lui la sève de la v ie , (.. .) " (TA 71, 72).
Ringuet esta bl ece asimismo toda una m etáfora continuada e n la que ident ifica
alegóricamente la vi da con un camino, en el que l os años son los campos y e l horizonte
es la muerte:
"E uchariste Mo isan pouva it d ésor m ais co ntempler placide ment sa route ; to ut dro it derrière, to ut
dro it de vant; à tra vers les c h amps i négaux des années , l'une blonde du s o uvenir de r écolte s
heureuses, l'autre lourde d e p aître un plus beau troupeau. Un che min ca lme creu sé d 'ornières
pro fondes p ar l' usure continue des m ê mes g e stes; parfois co upé de r essauts ou de f la ques
troubles; souvent ombragé ; r are m e nt brûlé de soleils cuisants. Un chemin paisible et long,
m o notone peut -être, m ai s qui se traçait dro it comme un bo n sillon; une douce m o ntée vers le
Virginia Rodríguez García 400
ter m e de l ' horizon o ù il viendrait à dispa raître en une c assure b rusque et nette, e n plei n a zur, un
jo ur, plus tard." (TA 187).
Asimismo, Ringuet recurre reite radamente al empleo de la metá fora y l a ale goría
en relac ión con la tierra par a insistir en la importancia de este elemento en la novela,
como estudiaremos a conti nuación.
13.5.1. Metáforas en relación con la tierra.
En T rente arpents , Ringuet alude metafóricamente con frecuencia a la tierra, a l a
que asimila a diversos personajes, muchos de ellos de carácter femenino, como por
ejemplo, una di osa, una nodriza, una hi ja, una esposa, una amante, etc. ( cfr . "12.2.8. L a
tierra y el sexo: la ti erra como esposa y madre"): "(...) elle était toujours la f ille du Cie l
et l´epouse du Temps, l a Bonne et f éconde Déess e à qui l ´on offre les prémices des
troupeaux et des moissons." (TA 67); "(...) la gra nd e nou rricière (...)" ( TA 10).
También, Ringuet nos ofrece su particular vi sión d e la tier ra identi ficándola
alegóricamente a otros elementos, tales como un señor f eudal o una prisión, como
hemos estudiado con detalle anteriormente ( vid supra "12.2.10. L a tierra como una
prisión" y "12.2.11. La tierra como señor feudal").
13.5.2. Metáforas y alegorías bélicas.
Al i gual que Louis Hémon, Ringuet util iza m etáforas en las que los ele mentos
naturales s e en cuentran e n relación con t érminos y exp resiones del campo semántico de
la guerra, tales como "metralla", "ejército", "ba tirse en retirada ", e t c. Ejemplos:
Virginia Rodríguez García 401
Ringuet alud e a la llu via otoñal utiliz ando l a ex presión b élica "batirse en
retirada", para ins isitr en que ést a m arca el fin al del verano: "Mais la plui e conti nuait à
battre la retraite de l'été, (...)" (TA 47).
El granizo es metafórica mente asim ilado a la metralla, para poner de r elieve la
fuerza de su caída: "(...) l'impito y a ble mitraille de la grêle." (TA 131).
El autor describe la tie rra de los Moisan m encionando lo prieto de sus sur cos, en
referencia a las filas de un ejército: "(...) sur trent e arpents de long et cinq de large, se
dressait en rangs serrés l'innombrable armée des avoines et des foins, (...) " (TA [174]).
Virginia Rodríguez García 402
13.6. La metáfora y la alegoría en relación con l a naturaleza en Le Survenant y en
Marie-Didace .
En Le Survenant y en Marie-Didace , otra de las funciones de la presenci a de la
naturaleza es servi r de t érmino de l as m etáforas y las alegorías, para la ca racterización
de los personajes y la descripción de sus actividades cotidi anas, sus sentimi entos y su
entorno, realzando la estrecha relación de la socie dad en la que se desarrolla la trama d e
las novelas con el universo natural.
13.6.1. La metáfora, la alegoría y la caracteriz ación del entorno.
Por ejemplo, para la caracterización del entorno, Germaine Guèvremont designa
alegóricamente a la b ruma como un a cortina grisácea que se cierne sobre el Chenal du
Moine: " (...) la voiture déchira les brume s qui a ussitôt refe rmèrent leur rideau de
grisaille autour du Chenal du Moine." (LS 210).
El gallo se identifica con un heraldo, s e desc ribe s u canto como victorio so y el
amanecer como un triu nfo sobre la noche: "(...), une crête rouge trembl a et le coq,
héraut f idèle , de son ch ant victorieux , annon ça le trio mphe du jour sur la nui t." (LS
182).
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La autora emplea una tradicional alegoría en la que, también ay u dándose de la
comparación, equipara la vida al agua, p ara plasmar el inexorable t ranscurso del tiempo.
Nótese el paralelism o d e esta imagen con la de otros tex tos tradicionales, como las
Coplas a la muerte de su padre , de Jorge Manrique:
"Ainsi donc la vie est co mme la rivière uniquement attenti ve à sa course, sans souci de s r ives
que son p assage e nrichit o u d évaste? E t les êtr es humain s sont le s rosea ux impuissa nts à la
retenir, qu 'elle incli ne à sa l oi: des joncs bleus plein s d'é lan, u n matin, e t le soir, de triste s
rouches désséchée s, couleur de paille? De jeunes j oncs repousseront à leur place. Inexora ble, la
rivière c ontinue de co uler: ell e n'y peut rie n. Nul n'y p eut rien." (LS 88) .
Se empl ea también la m etáfora en la identificación de la nube rojiza de un
atardecer otoñal con una brasa, para subra y ar su color: "Dans le ciel uni, sans une brise,
un s eul nuage rou geo y ait vers l'est, dernière brais e vi ve parmi les cendres froides." (LS
23).
Como Ringuet, Germaine Guèvremont re curre también ocasionalmente a la
metáfora para plasmar el transcurso del ti empo: "(...), elles tissaient leurs journées, (...)"
(MD 26).
13.6.2. La metáfora, la alegoría y la caracteriz ación de los personajes.
La autora utliliz a t ambién la metáfora y l a alegoría para la caracteriz ación de sus
personajes. Por ejempl o, emplea al campo semántico de l a navegación para la
descripción de los pe rsonajes, en el que l os bra zos equivalen a dos remos: "Ses bras
pendaient: deux rames abandonnées aux flancs d'une barque , à la dérive ." (MD 17).
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La s vecinas desi gna n al egóricamente la edad m adura del personaje de P honsine
Beauchemin, que no consigue quedarse emba razada, con el otoño, en alusión d irecta a
su falta de descendencia:
"A l'écart Angélina les éco utait pa rler d e Phonsine. (.. .) Est-ce q u'on de mande à l' auto mne de
ressembler au p rinte m p s? Un ar bre ne p orte pas en m ême te mps et la f leur et le fruit." ( MD 11 1).
La autora también recurre a la m etáfora en relación con la naturaleza para la
caracterización de los sentim ientos de l os personaje s. P or ejemplo, presenta
metafóricamente a la m ontaña como equivalente de algo importante: " Et s ouvent ce qui
m'avait paru une montagn e , le soir, c'éta it plus que de la grosseur d'une tête d'épingle,
le lendemain matin." (LS 202).
Germaine Guèvremont designa también metafó ricamente al dolor como una
"mano dura " que lo opri me: "Voilà qu e le silence s'allégeait et que Dida ce ne sentait
plus la main dure à son épaule." (LS 70).
La autora recur re al fue go, acompañándolo del color rojo, para referirse a las
nuevas sensaciones de Phonsine Beauchemin con ocasión de l a maternidad: "Des mains
de feu la p étrissaient , l a pouss aient, l 'e ntraînaie nt; elles l'abandonèrent, soli taire, dans
la rouge vallée de la maternité." (MD 125).
Se recurre t ambién metafóricamente al agua. Por ejemplo, para descri bir el
sentimiento de d esánimo de Phonsine Beauche mi n: "elle connut une si grande détress e
que son âme fut noyée de découragement. " (LS 129).
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13.6.3. La metáfora, la alegoría y la agricultura.
Germaine Guèv remont recurre frecuente ment e a términos en re lación con la
agricultura, para poner de relieve la estrec ha vinculación de la vi da rural con la
naturaleza. C omo ya apunt amos más arriba , la autora caracteriz a al personaje de
Alphonsine Beauchemin como un "grano" fr ente al resto de la espléndida cosecha, p ara
subra y ar su s entimiento de rechazo por parte de su famili a política:
"E lle était la pierr e d es champs, froide et stérile, parmi les avo ines ardentes et so leilleuses. Elle
était le gr ain noir q u'une main déd aigneuse reje tte loin du c rible." (LS 131) .
"Par m i le s avoines a rdentes e t soleilleuses, elle ne sera it plus que l 'humble gr ain noir qu'une
main déd aigneuse rej ette loin du crible ." (MD 1 66).
Asimismo, l a autora identifica metafóricamente el adoctrinamiento de los
campesinos con una semilla:
"Gr os farceurs et conte urs d 'histoires co miques, ils j etaient à la volée , de maison e n maiso n, la
semence d 'une doctrine." (MD 8 4).
Germaine Guèvremont emplea también terminología agrícola c omo el verbo
"arar", p ara describir metafóricamente l a dol encia de su p ersonaje Didace B eauchemin,
o cuando éste soli cita u n documento escrito, para poner de r elieve la estr echa
vinculación del personaje con la agricultura:
"Did ace parlait difficilement. Chaq ue fois qu'il r espir ait, on eût dit qu'une charrue lui lab ourait
la po itrine." ( MD 168).
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"Vo us allez me défricher , ça, clair, net, sur le pap ier, sans ri en oublier." (MD 119).
En Marie-Dida ce , Didace Beauchemin se d a cuenta de qu e su se gundo
matrimonio constitu y e un error y piensa en él en términos ag rícolas, emp leando pa ra
ello la imagen del "surco torcido":
"Quand un Be auchemi n a le malheur de tracer un sillon croc he, (...)" (MD 100 ).
"( ...) mais le sillon d e m al heur qu'il avait cr eusé inso nsciemment a utour de leur m aiso n, (.. .)"
(MD 1 66).
Amable Beauchemin recurre a términos en relación con la gan adería,
identificando la v aca c on la Acay enne y la l eche con el sexo, para mostrar su
desacuerdo ante la nueva boda d e su p adre: "-Vous a viez be au à pas vous marier:
Pourquoi acheter la vache quand on a le lait pour rien? " (MD 95).
Germaine Gu èvremont i dentifica a los bue y es con pecas y , por consiguiente, la
carretera s ería la piel: "C haque fois qu e l e ba c t raversait un troupeau, la ro ute s'animait
de taches de rousseur , au passa ge des boeufs ." (MD 52).
Por otra parte, la autora equipara ale gór icament e la carretera con el vino y la
ilusión po r la partida con la embriaguez, para plasmar el deseo del Surv enant por su
marcha de la aldea hacia nuevos horiz ontes:
"I l était ivre , ivre de distanc es, ivre d e départ . Une fois de p lus, l'inlassable p èlerin vo yait
rutiler d ans la co upe d 'or le v in illusoir e de la r out e , de s grand s espa ces, des hor izons, des
lointains i nconnus." (LS 189 ).
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13.6.4. El árbol y l a aleg oría.
Otra función del árbol y de sus ramas en estas novelas es simbo lizar
alegóricamente la esti rpe famil iar. Por ejemplo, Germaine Guèvremont presenta l as
personas como hojas, la familia como una ra ma y la estirpe como un árbol, para
subra y ar el t ranscurso del tiempo y la limitación de la vida:
"( ...) la place vide de Mathilde: dep uis sa m ort personne ne l'avait occupée. Marie -Amand a alla
chercher sa p etite et l'y i nstalla: une f euille to mbe de l'ar bre, un a utre feuille la re mplace ."
(LS 92).
"Les pr emiers Beauchemi n de notre branche tenaient pas e n place." (LS 153) .
Asimismo, el árbol re presenta la f amilia y las hoja s, los miembros de ésta:
"Pourquoi qu 'une feuille verte t ombe d e l ' arbre tandis qu'une autr e à côté continue à
grandir?" (MD 35).
Así, mientras la famili a es el árbol, ca da miembro de la fami lia es una rama. Se
designa metafóric amente a una hija ca sada como una ra ma: "Une fill e m ariée , c'est une
branche qui s'échappe de l'arbre pour prendre racine plus loin." (MD 100).
Germaine Guèvremont h ace hincapié en el término "arraigo", en la noci ón de
permanencia, para poner de relieve la dicotomí a sedentarismo/nomadismo:
"( ...) Il s'est donc m arié et c'est d e même qu'o n s'est enracin é au Chenal d u Moine." (LS 15 4).
"À son tour il p rendra racine au C henal du Mo ine pour le r este de ses j ours." (LS 156 ).
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La auto ra asimila a Marie-Didace con un fruto, mientras que s u madre,
Phonsine, embarazada, es un árbol:
"Pense au pe tit qui s 'en vient... ( ...) As-tu pensé q ue tu pourr as l'avoir quand j e y serais pas?
"-Il y a pas de danger. (.. .) J'ai encor e pour cinq grosses se maines à attendre. Quand le fruit est
mûr seuleme nt, il to m be d e l' arbre . Pas avant." (MD 1 04).
Además, el env ejecimiento humano se equipara metafóricamente con u n árbol
vetusto sobre el que crecen l os briofitos, el musgo: "(...) la mousse est à la veille de
prendre après moi." (MD 91).
13.6.5. La metáfora, la alegoría y la fau na.
Germaine Guèvremont uti liza la fauna para la caracter ización met afórica de sus
personajes. Por ejemplo, como y a s eñalamos, la autora jue ga con el doble significa do d e
la palabra "poulain", potr o y pupil o y , así, los veci nos del Chenal du Moine equipara n al
Survenant con un "poulain" de Didace B eauchemin, para pone r de relieve l a vinculación
existente entre estos dos personajes:
"-Pa raît que Did ace l'encourag e à se b attre.
-Quiens! C 'est son pou lain ..." (LS 114).
Para caracteriz ar la valentía del luchador del circo, Ger maine Guèv remont lo
designa como un toro di spuesto a la embestida: "(...) bravoure du jeune ta ureau prêt à
foncer sur le premier obstacle, (...)" ( L S 174).
Virginia Rodríguez García 500
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• Hémon, Louis. Maria Chapdelaine. [ Ed. digital ilustrada. Se consideró que la
novela formaba un todo con l as i lustraciones que la acompañaron en las
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primeras ediciones, por lo que se consult aron ediciones i lustradas para el estudio
de las imágenes referida s a los elementos naturales. L a edición digital de estos
documentos se pueden encontrar en línea en la dirección
http://www.livresse.com/Livres-enligne/Maria-cha pdelaine/maria-
chapdelaine00.htm]. [Consultada el 23/10/06].
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