Un «Héroe de la Libertad de Prensa». Perfil periodístico de Antonio Fontán (1923-2010)

Re is a in e nacional
de His o ia
de la Comunicación
ISSN: 2255-5129
© Uni e sidad de Se illa
Como ci a es e a ículo:
Coscaya Ga cía, Jaime (2025): “Un «Hé oe de la Libe ad de P ensa». Pe il pe iodís ico de An onio
Fon án (1923-2010)”, en Re is a In e nacional de His o ia de la Comunicación, (24), pp. 165-183.
h ps://dx.doi.o g/10.12795/RIHC.2025.i24.11
UN «HÉROE DE LA LIBERTAD DE PRENSA».
PERFIL PERIODÍSTICO DE ANTONIO FONTÁN
(1923-2010)
A «P ess F eedom He o». An onio Fon án as a jou nalis
(1923-2010)
Jaime Cosgaya Ga cía
IES Fe nando I, de Valencia de Don Juan (León)
jcosgayaga [email p o ec ed]om
0000-0002-5314-0459
RESUMEN En mayo del año 2000, el In e na ional P ess Ins i u e (IPI) dis inguió a cincuen a pe iodis as
de odo el mundo como «Hé oes de la libe ad de p ensa». En e los gala donados se encon aba An onio
Fon án Pé ez (1923-2010), úl imo di ec o del dia io Mad id. Fon án e a el ep esen an e español en esa lis a.
El í ulo de «Hé oe» econocía su labo al en e del espe ino, cancelado po o den minis e ial as su i
di e sos expedien es y sanciones. Pese al cie e del pe iódico, la apues a po la democ acia –simbolizada en
la pos e io oladu a y demolición de su sede– le hizo me ecedo de múl iples econocimien os. Uno de ellos
ue el ci ado gala dón del IPI. A pa i de es e hi o, del que se cumple un cua o de siglo, es e a ículo epasa
su ayec o ia pe iodís ica con el obje i o de pe ila su inculación con los medios de comunicación, a ea
que compa ibilizó con la docencia uni e si a ia y la polí ica ac i a.
PALABRAS CLAVE An onio Fon án, dia io Mad id, pe iodismo, biog a ía, libe ad de p ensa.
ABSTRACT In May 2000, he In e na ional P ess Ins i u e (IPI) honou ed i y jou nalis s om a oud he
wo ld as «P ess F eedom He oes». Among he awa dees was An onio Fon án Pé ez (1923-2010), las edi o
in chie o he daily Mad id. Fon án was he spanish ep esen a i e on he lis . The dis inc ion o «He o»
ecognished his wo k a he head o he e ening pape , which was closed down by gube na o ial o de a e
acing se e al legal p oceedings and sanc ions. Despi e he closu e o he newspape , he commi men o
democ acy –symbolized by he subsequen demoli ion o i s headqua e s– ea ned him many accolades,
including he IPI awa d. Ma king a qua e -cen u y since his miles one, his a icle e iews his jou nalis ic
ca ee o ou line his connec ion o media, a ask he balanced wi h uni e si y eaching and ac i e poli ical
engagemen .
KEYWORDS An onio Fon án, daily Mad id, jou nalism, biog aphy, p ess eedom.
Recibido: 7-2-2025
Acep ado: 14-2-2025
Un «Hé oe de la Libe ad de P ensa». Pe il pe iodís ico de An onio Fon án (1923-2010)
Jaime Cosgaya Ga cía
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1. In oducción
En mayo del año 2000, con ocasión de su quincuagésimo ani e sa io, el In e na ional P ess
Ins i u e (IPI) –o ganismo dedicado a la de ensa y sal agua da de la libe ad en el eje cicio
del pe iodismo– dis inguió a cincuen a pe iodis as de o os an os países como «Hé oes
de la libe ad de p ensa»1. En e los p emiados, jun o a igu as como Adam Michnik, Ind o
Mon anelli, Hube Beu e-Mé y y Ka ha ine G aham, se encon aba An onio Fon án Pé ez
(1923-2010), di ec o del dia io Mad id en e 1967 y 1971, echa de su cie e de ini i o. Fon án
e a el ep esen an e español en esa lis a. El í ulo de «Hé oe» econocía su labo al en e del
espe ino, desde el que ei indicó una mayo ape u a del égimen anquis a.
A pa i de es e hi o, que puso el b oche a su ayec o ia pe iodís ica, la in ención de es e
abajo es la de epasa o os episodios menos conocidos que mues an su pa icula elación
con los medios de comunicación. La inis a de o mación, Fon án llegó al pe iodismo de
mane a casual, haciendo compa ible es a labo con el abajo uni e si a io y el desempeño
de a ios pues os polí icos du an e la ansición.
Así, en 1952, siendo ca ed á ico de Filología La ina de la Uni e sidad de G anada, undó el
semana io g á ico La Ac ualidad Española. Sólo dos más a de, hizo lo p opio con la e is a
de cues iones ac uales Nues o Tiempo. Y as su jubilación académica, en 1990, p omo ió
una e ce a emp esa pe iodís ica: Nue a Re is a de Polí ica, Cul u a y A e. De o ma pa alela,
y sin descuida el es o de sus ocupaciones ni deja de publica en di e sos medios, p inci-
palmen e el dia io ABC, ob u o el ca né de pe iodis a; ue socio undado de la agencia de
no icias Eu opa P ess; in e ino en la ges ión de a ias e is as cul u ales eu opeas; o mó
pa e del Consejo de Adminis ación de la Cadena SER, y di igió el p ime cen o uni e -
si a io en España dedicado a la enseñanza del pe iodismo, el Ins i u o de Pe iodismo del
Es udio Gene al de Na a a, p ecu so di ec o de la ac ual Facul ad de Comunicación de la
Uni e sidad de Na a a.
2. Me odología
Nues o p opósi o, desde un pun o de is a me odológico, no es an o ahonda en las
icisi udes de dichas inicia i as como ale nos de ellas pa a explica su o ma de en en-
de y p ac ica el o icio. Pa iendo de un géne o an pe iodís ico como el pe il, nues o
obje i o es e a a jus amen e qué ipo de pe iodis a ue. Nos hemos se ido pa a ello
de la ica documen ación de su a chi o pe sonal, deposi ado en el A chi o Gene al de la
Uni e sidad de Na a a (AGUN/141), y de los ondos conse ados en el A chi o Gene al de
la Adminis ación (AGA).
1. Los ex os de las in e enciones, jun o con imágenes del ac o y una b e e semblanza de cada p emiado, en
“Wo ld P ess F eedom Day”, Bos on 2000. IPI Cong ess Repo , pp.78-89.
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Aunque en e al polí ico y académico, el pe iodís ico haya sido el aspec o más a ado en
la bibliog a ía sob e Fon án, los abajos publicados apenas han incidido en su papel de
homb e de p ensa. Jun o a una semblanza (Gozalo, 2016) y una an ología de a ículos (Fon án,
2017), lo más ajus ado a nues a p e ensión se educe a una in e ención –en un homenaje–
que pe iodiza su ca e a en unción del con ex o legal en el que se desa olló (López-Escoba ,
2011). El es o de í ulos, po lo gene al, se han cen ado en la his o ia de alguna de sus
emp esas (Ba e a, 2009; Ba e a, 1995a), pe o no an o en su pe sona.
Nues a p opues a in e p e a i a en onca con la biog a ía y con la impo ancia que es a
concede a los indi iduos en el de eni his ó ico. En cie o sen ido, Fon án acabó dedicándose
al pe iodismo po las decisiones que lib emen e adop ó. Y su mane a de desen ol e se en
es e ámbi o espondió, en no poca medida, a las cualidades que ado na on su pe sonalidad.
C eemos que la documen ación apo ada esponde a es as cues iones, al iempo que a oja
luz sob e o as, como la singula expe iencia de un ca ed á ico examinándose pa a ob ene
el ca né de pe iodis a.
Es a pe spec i a iene, además, un alo añadido. A a és del Fon án pe iodis a es posible
obse a la legislación de p ensa impe an e en España du an e el anquismo y el a do-
anquismo. Po es e mo i o, además de las uen es documen ales ya señaladas, ambién nos
hemos apoyado en la bibliog a ía especí ica sob e es e ema (Te ón Mon e o, 1981; Ba e a,
1995b; Chuliá, 2001).
De acue do con es e en oque, la es uc u a del a ículo sigue un o den c onológico. En p ime
luga , se abo da la incu sión de Fon án en el pe iodismo. A con inuación, se analizan sus
p ime as emp esas. Un e ce apa ado es á dedicado a la c eación del Ins i u o de Pe iodismo.
Po úl imo, as ela a las dis in as inicia i as en las que in e ino du an e su es ancia en
Pamplona, ema amos nues o e a o con la e apa del dia io Mad id y el lanzamien o de su
e ce a y úl ima publicación, Nue a Re is a de Polí ica, Cul u a y A e.
3. Un la inis a o ien ado al pe iodismo
Nacido en Se illa en 1923 en el seno de una amilia moná quica y ca ólica de clase me-
dia, Fon án desemba có en el mundo de los medios de comunicación de una o ma un
an o insospechada. A inales de 1952, apenas es años después de ob ene la cá ed a de
Filología La ina de la Uni e sidad de G anada, solici ó la excedencia pa a dedica se de lleno
al pe iodismo2.
En es a decisión, que iene mucho de so p enden e –sob e odo, en alguien como él que,
desde emp ana edad, había mani es ado su in ención de hace ca e a académica–,
2. C . Bole ín O icial del Es ado (BOE), 5-2-1953, nº36, p.784. Disponible en in e ne (22-1-2025): h ps://www.boe.
es/dia io_gaze a/comun/pd .php?p=1953/02/05/pd s/BOE-1953-36.pd
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con luye on a ias ci cuns ancias. En p ime luga , el ambien e amilia en el que había
c ecido. Fon án e a hijo de An onio Fon án de la O den, mili a del A ma de Ingenie os econ-
e ido en emp esa io adio ónico (Fon án, 2005). Es a posición le pe mi ió es a al an o de
la ac ualidad in o ma i a. Fue él quien le p e ino del alzamien o conminándole a queda se
en casa el 18 de julio (Cosgaya Ga cía, 2020: 34). Conocía las in enciones de los golpis as y,
como máximo esponsable de Radio Se illa, suya ue la decisión de acili a a Queipo de
Llano el acceso a sus ins alaciones (Gibson, 1986: 71-72; Balseb e, 2001: 407-409).
Concluido el bachille a o, Fon án decidió ma icula se en Filoso ía y Le as. Le mo ió a ello su
dominio del la ín y el cúmulo de inquie udes que había cul i ado. Muchas de ellas de i adas
de la lec u a de la p ensa que ecibía en casa, sob e odo ABC y Blanco y Neg o, y de las
no icias que escuchaba de labios de su pad e.
Jus amen e en elación con la lengua la ina, ue la inco po ación de Vicen e Rod íguez Casado
a la Uni e sidad de Se illa en oc ub e de 1942 lo que le inclinó al es udio de la an igüedad
clásica. De su mano, Fon án comp endió que es a especialidad no se educía al conocimien o
de un idioma, sino que suponía p o undiza en las aíces de la ci ilización occiden al. Es a
isión le con i ió en un la inis a abie o, a en o no sólo a las «minucias ilológicas», como
denominaba a aquellas cues iones de ca ác e écnico, como la c í ica ex ual o los p oblemas
lingüís icos, sino al modo en que la cul u a clásica había pe meado la condición humana a
lo la go de más de mil años.
Desde es a óp ica, los sucesos que con o man la ac ualidad bien podían se un emedo de
lo acaecido en o as épocas. De ahí su apego a aquellos humanis as clásicos, medie ales y
mode nos que u ie on una p oyección pública, en quienes io una uen e de enseñanzas
y, sob e odo, un modelo a imi a . No ex aña po an o que, al poco de alcanza la cá ed a,
apa eciese públicamen e inculado al g upo de in elec uales su gido en o no a la e is a
A bo , del Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas (CSIC) (Díaz He nández, 2008: 251).
Y que al conexión cul u al y polí ica le hicie a e el mundo de la p ensa como un cauce
na u al en el que desen ol e se.
Es a conside ación ambién debió mucho al es ímulo pe sonal de Josema ía Esc i á, undado
del Opus Dei, a quien Fon án conoció en 1943. Esc i á, que había sido p o eso de é ica pa a
pe iodis as en e 1940 y 1941 en un cu sillo de especialización o ganizado po la Di ección
Gene al de P ensa (Pé ez López, 2009), le habló del alcance de los medios de comunicación.
De mane a exp esa, en el cu so de una con e sación man enida en oc ub e de 1951, le animó
a «ab i una e is a o semana io pa a in lui c is ianamen e en la opinión pública española»
(Díaz He nández, 2008: 388).
Fon án había pedido la admisión en la Ob a unos años an es y compa ía con Esc i á un
mismo plan eamien o c is iano del abajo y de las elaciones sociales. Sabedo de la
conexión amilia de Fon án con el mundo adio ónico, es p obable que Esc i á ie a en él
una pe sona ecep i a a la p opues a de lanza una e is a, como así se e idenció a la pos e
(López Kindle , 2013: 15). A es e espec o, cabe señala que si bien Fon án no ue el único
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miemb o del Opus Dei al que el undado hizo suge encias de es e es ilo, es innegable que
en su caso encon a on un eco muy pa icula , lo que deno a su pa icula comp omiso con
es a a ea. Una de e minación, po o a pa e, cla e pa a en ende su ayec o ia, dila ada y
llena de expe iencias con desigual éxi o.
4. Las p ime as emp esas
Así las cosas, Fon án ap o echó las acilidades dadas po el ecién c eado Minis e io de
In o mación y Tu ismo pa a unda La Ac ualidad Española, un semana io g á ico de in o ma-
ción gene al di igido a oda la amilia. «Po p ime a ez desde la gue a ci il», ememo aba
medio siglo después, «se pe mi i ía a ciudadanos y emp esas p i adas solici a au o ización
pa a nue as publicaciones pe iódicas no dia ias» (Fon án, 2000: 31). Acogiéndose a es a dis-
posición, decidió da el paso acompañado de un g upo de pe iodis as, uni e si a ios y p o e-
sionales del sabe y de la cul u a.
La solici ud ue emi ida a la Di ección Gene al de P ensa el 15 de no iemb e de 19513. Es aba
i mada po Jesús Ma ía Zuloaga, pe iodis a bilbaíno en quien Fon án delegó el ca go de
di ec o «o icial» al es a en posesión del ca né eque ido po el minis e io. Si bien, an e las
au o idades, el esponsable úl imo siemp e ue él, eje ciendo en la p ác ica Zuloaga el papel
de edac o -je e.
Con el lanzamien o de la e is a, Fon án se io obligado a epa i su iempo en e la acul ad
y la edacción. Los iajes semanales de G anada a Mad id se hicie on habi uales, lo que le
lle ó a solici a la excedencia como ca ed á ico. Po p ime a ez en su ida, la p ime a de
a ias, daba el sal o de la uni e sidad al pe iodismo. «Si aho a me p egun a la gen e qué
soy», con esaba po ca a a las pocas semanas, «ya sin ubo , di ía que pe iodis a»4.
Fon án encajó de inmedia o en la igu a de edi o , enca gándose an o de euni la inanciación
necesa ia pa a pone en ma cha el semana io como de o ganiza el equipo que lo ha ía
posible. Con la ayuda de amigos, conocidos y amilia es, cons i uyó la sociedad p opie a ia
de la cabece a –SARPE, ac ónimo de Sociedad Anónima de Re is as, Pe iódicos y Ediciones–,
de la que ue nomb ado Conseje o-Delegado5. En poco iempo, y con La Ac ualidad Española
como masca ón de p oa, SARPE se consolidó como un incipien e g upo de comunicación.
Respec o al equipo de abajo, Fon án se alió de la e e anía de p o esionales cu idos,
como el ci ado Zuloaga, José Ja ie Aleixand e y José Luis Quin anilla, jun o con los epo e os
g á icos Rogelio Leal y An onio Fe nández, pa a da o ma a una edacción compues a en
su mayo pa e po es udian es uni e si a ios de úl imos cu sos. Ese ue el caso de Ángel
3. A chi o Gene al de la Adminis ación (AGA), (3), 49.21, caja 82589, sign. 72/78, exp. «La Ac ualidad Española».
4. A chi o Gene al de la Uni e sidad de Na a a, Fondo «An onio Fon án Pé ez», (AGUN/141), 2.1.710.
5. AGA, (3), 49.21, caja 82589, sign. 72/78, exp. «La Ac ualidad Española».

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Beni o, Pablo José de I azazábal, José Luis Ceb ián, Ja ie Ayes a, Gonzalo Redondo y José Luis
Ma ínez Albe os. Aunque la ascendencia de Fon án se dejó sen i sob e odos, ue on espe-
cialmen e es os úl imos quienes ie on en él un «maes o pe manen e y u o e ec i o pa a
odas las es aciones del año» (Ma ínez Albe os, 2003: 94-95). Viniendo del ámbi o uni e -
si a io, es e au a docen e esul aba na u al y e minó con i iendo su despacho
…en un aula donde nos daba clase de pe iodismo a cua o o cinco pe iodis as y p o eso es
de pe iodismo, que hoy es amos odos sob e los se en a años, de eo ía pe iodís ica, de é ica
p o esional, de cul u a de la p ensa, e c. También poníamos a pun o el dominio del inglés. Na-
cía así una escuela de pe iodismo en el seno de una emp esa in o ma i a, como es adición
en el mundo anglosajón, en el en o no de Fon án (Beni o, 2003: 86).
La «escuela de pe iodismo» de La Ac ualidad Española, lide ada po Fon án, se dejó sen i a
co o y medio plazo en la ca e a p o esional de aquellos edac o es no eles que, al igual que
Beni o, ela on sus p ime as le as en el semana io g á ico. El p opio c ecimien o de la e is a,
y del g upo al que pe enecía, lle ó a nu i las cabece as que ue inco po ando con algunos
de es os jó enes, haciendo así de can e a. Ese ue el caso de Pablo José de I azazábal quien,
oda ez que SARPE se hizo ca go del paque e acciona ial que la Edi o ial Ca ólica (Edica)
poseía en el Dia io Regional de Valladolid, se emba có en es e nue o p oyec o siguiendo la
es ela de Jesús Ma ía Zuloaga (Cosgaya Ga cía, 2020: 142-143). Mien as que en el de o os,
como el mencionado Beni o o Ma ínez Albe os, ue el ace o cul u al de Fon án y la expe-
iencia adqui ida lo que, en pa alelo a la c eación de los p ime os cen os uni e si a ios de
Pe iodismo, les empujó a la docencia. Es e segundo i ine a io, como se e á más adelan e, se
hizo más e iden e cuando Fon án ob u o el ca né de pe iodis a y puso en ma cha el Ins i u o
de Pe iodismo del Es udio Gene al de Na a a.
Has a en onces, compaginó es a u ela con la publicación de una columna semanal,
denominada «Comen a ios Nacionales», en la que exp esó sus a anes cul u ales y polí icos.
Aunque La Ac ualidad Española es aba en ocada al público amilia , en línea con los g andes
semana ios g á icos an en boga en aquel momen o, como Li e y Pa is Ma ch, la inclusión
de es e ipo de espacios mo i ó que Fon án u ie a que hace equilib ios pa a e i a que la
e is a se con i ie a en una publicación excesi amen e in elec ual. Así, hubo de lidia con
las p esiones de aquellos lec o es que pedían ebaja es os con enidos, sus i uyéndolos po
o os más amenos y comp ensibles, y los que, po el con a io, se mos aban pa ida ios de
hace lo p opio con las c ónicas depo i as o de sociedad.
Es a disyun i a esul ó cla e en su siguien e a en u a pe iodís ica. En el e ano de 1954, dos
años después de habe pues o en ma cha La Ac ualidad Española, Fon án undó su segunda
emp esa: Nues o Tiempo. Le mo ió a ello una ci cuns ancia ajena a su olun ad (Cosgaya
Ga cía, 2006: 354-355). A comienzos del o oño an e io , su amigo Ra ael Cal o Se e había
sido des i uido de odos sus ca gos en el Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas
(CSIC) a aíz de un a ículo c í ico con la polí ica cul u al de «mano endida» del minis o de
Educación, Joaquín Ruiz-Giménez. Aunque había abandonado la di ección de la e is a A bo
a ios meses a ás, su salida o zosa del Consejo implicó, pa a el g upo de in elec uales
Un «Hé oe de la Libe ad de P ensa». Pe il pe iodís ico de An onio Fon án (1923-2010)
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que ap ad inaba, la pé dida de una impo an e pla a o ma. Conscien e de la g a edad del
a ículo, y de la ascendencia de dispone de un ó gano de esas ca ac e ís icas, Fon án se
ap esu ó a pedi au o ización pa a edi a una e is a que, de algún modo, la eemplazase.
El pe miso co espondien e ue emi ido el 28 de ab il de 19546. En e la solici ud, p esen ada
el 10 de sep iemb e an e io , y la espues a anscu ie on sie e meses. Cinco más en
compa ación con los que habían sido p ecisos pa a La Ac ualidad Española. Es a demo a
se debió a que en el Minis e io «no gus aban ni poco ni mucho algunas de las cosas que
apa ecían en La Ac ualidad, aunque ue a con censu a p e ia de o os y ex os» (Fon án, 2000:
32). Viendo que la espe a se alaga ba inú ilmen e, Fon án se ap esu ó a solici a audiencia
con F anco con el único in de acele a los ámi es. Fue el p ime y úl imo encuen o que
man u o con él.
La isi a, en sí misma, no esol ió nada. Su in e locu o se limi ó a indica le que «acudie a
di ec amen e al minis o y le dije a que lo había comen ado con él, si bien [F anco] se abs u o
de opina sob e la cues ión» (Fon án, 2000: 32). Sin emba go, cuando Fon án se disponía a
hace lo como úl imo ecu so, bas ó que su nomb e apa ecie a en la lis a de encuen os
man enidos po el Je e del Es ado pa a que ecibie a luz e de.
Ob enida la p ecep i a au o ización, odo pa ecía indica que Nues o Tiempo con inua ía
la ayec o ia iniciada po A bo . No obs an e, Fon án p e i ió ija se en o o ipo de e is as
cul u ales, caso de Le ia án, C uz y Raya y Re is a de Occiden e, en e o as. A di e encia de
A bo , o de Es udios Polí icos, odas ellas se habían di igido a un público lo más amplio
posible, sin ceñi se en exclusi a al lec o especializado. El p incipal e o, po an o, e a
con e i una e is a de pensamien o en una publicación accesible, quizá no de masas, pe o
ampoco mino i a ia.
Como se indicaba en la p esen ación del p ime núme o, Nues o Tiempo aspi aba a da
espues a a odas aquellas cues iones p esen es en el deba e público, ya ue an sociales,
polí icas, cul u ales, eligiosas o económicas. Esa olun ad de aba ca odo ipo de
ma e ias, jun o con un í ulo que emi ía a la ealidad inmedia a del momen o, ebajaban
su condición de publicación académica dándole un ono mucho más pe iodís ico. Pa a
consegui lo, Fon án se alió po un lado del equipo de edac o es o mado en La Ac ualidad
Española –desde un p ime ins an e, Nues o Tiempo quedó in eg ada den o de SARPE–,
y po o o, especialmen e en emas cuyo a amien o eque ía un mayo g ado de espe-
cialización, de aquellos p o eso es e in elec uales que, habiendo colabo ado de mane a
asidua con A bo , se hallaban en si uación de ela i a o andad as la expulsión de Cal o
Se e del CSIC.
Como e is a de pensamien o, Nues o Tiempo cons i uyó un p oyec o pe iodís ico más
aco de con el pe il académico de Fon án. Su in e és po la di usión de la al a cul u a no u o
6. AGA, (3) 49.21, Caja 82634, sign. 72/78, exp. «Nues o Tiempo».
Un «Hé oe de la Libe ad de P ensa». Pe il pe iodís ico de An onio Fon án (1923-2010)
Jaime Cosgaya Ga cía
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que b ega , en es e caso, con las posibles quejas de los lec o es. Si bien ue su aslado a
Pamplona a la uel a del e ano de 1956 lo que le pe mi ió uni los dos ámbi os p o esionales
en los que se había mo ido has a en onces, con i mando de paso el homb e de p ensa en
que se había con e ido. T as a ios años de excedencia, Fon án se ein eg ó a la ida uni e -
si a ia en el seno de una ins i ución jo en, con an sólo cua o cu sos de ida, que aún no
había ob enido el econocimien o o icial como cen o de enseñanza supe io . En el ho izon e,
el obje i o de pone en ma cha la p ime a « acul ad» de pe iodismo. De edi o , Fon án pasó
así a e igi se en p o eso de edi o es ans i iendo al campus el conocimien o acumulado con
sus dos p ime as emp esas.
5. Una inicia i a pione a
La idea de e oma la docencia en una uni e sidad en cie nes, as p omo e dos e is as en
cua o años, puede sona chocan e. Pe o Fon án no necesi aba muchas azones pa a asla-
da se a Pamplona. El Es udio Gene al de Na a a había su gido como una ob a co po a i a
del Opus Dei. La inclusión en el claus o de Fon án, ca ed á ico y miemb o de dicha ins i-
ución, pa ecía lógica. En cuan o ecibió la llamada del Rec o , Ismael Sánchez Bella, acep ó
de inmedia o quedando adsc i o a la Facul ad de Filoso ía y Le as, de la que ue nomb ado
icedecano.
Es e nue o aslado obligó a Fon án a eplan ea se su si uación con espec o a La
Ac ualidad Española y Nues o Tiempo. Po lo que a añe a la p ime a, se impuso una
solución ansi o ia. Pese a no esidi en Mad id, Fon án con inuó eje ciendo –al menos
nominalmen e– como di ec o . Es indudable que, pa a en onces, el semana io g á ico se
hallaba a ianzado. Quizá po ello, ni él ni la emp esa edi o a se ap esu a on a nomb a
sus i u o. Aun i iendo en Pamplona, la e is a podía unciona sola. Tal como exp esa a
uno de sus colabo ado es, «la Ac ualidad (sic) es á en buenas manos con es os chicos que
ú has o mado muy bien»7.
En e ec o, La Ac ualidad Española p osiguió su andadu a has a bien en ada la década de
los se en a (Nie o Sánchez, 2015: 755), lo que deno a la capacidad de Fon án pa a p omo e
emp esas pe iodís icas que no sólo es u ie an en condiciones de unciona po sí mismas en
poco iempo, sino que con inua an edi ándose du an e muchos años. Es a cualidad quedó
de mani ies o a pa i de sep iemb e de 1957, momen o en el que comunicó o malmen e su
enuncia8. No sin pesa , Fon án dejaba la e is a conscien e de que, en adelan e, no end ía
sob e ella mayo ascendencia que la de un pad e con un hijo que ha alcanzado la mayo ía de
edad. «Yo, aho a, con La Ac ualidad», admi ía pocos meses después,
7. AGUN/141/2.1.2946.
8. AGA, (3) 49.21, Caja 82589, sign. 72/78, exp. «La Ac ualidad Española».
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…no engo más elaciones que las de un buen amigo y lec o no muy asiduo. Mando a ella
algunos a ículos y me ocu e con es a e is a lo que a un pad e con sus hijos cuando se han
emancipado, que a eces le dan g andes aleg ías y a eces disgus os, sin que sea posible
in e eni en sus idas eje ciendo la pa ia po es ad9.
A di e encia de La Ac ualidad Española, Nues o Tiempo halló acomodo en el campus. Aunque
no le al a an quehace es, Fon án siguió di igiéndola desde Pamplona, enca gándose la emp esa
edi o a de la pa e ma e ial (dis ibución, susc ipciones, e c.). Es a decisión a o eció su p og esi a
inculación con la ac ual Uni e sidad de Na a a, a la que pe manece ligada a día de hoy.
Resuel as es as ges iones, Fon án pudo cen a se en el mo i o de ondo que le había aído a
Pamplona. En la men e de Josema ía Esc i á, G an Cancille del Es udio Gene al, los es udios
de Pe iodismo debían equipa a se a aquellas o as ma e ias con más a aigo uni e si a io.
Con su expe iencia, Fon án e a el candida o idóneo pa a ma e ializa ese anhelo. Log a lo, sin
emba go, no esul aba an sencillo. A di e encia de una e is a, la c eación de un cen o uni e -
si a io dedicado a la enseñanza del pe iodismo no dependía en exclusi a de la diligencia de sus
p omo o es. A la escasa adición académica de es e ipo de disciplinas se unía el hecho de que,
en España, e an las au o idades del Minis e io de In o mación y Tu ismo quienes egulaban el
acceso a la p o esión pe iodís ica a a és de la Escuela O icial. Bien lo sabía Fon án, que había
necesi ado de un pe iodis a con ca né, como Jesús Ma ía Zuloaga, pa a pone en ma cha La
Ac ualidad Española. Po es e mo i o, en cuan o u o opo unidad, él mismo p ocu ó ob ene lo.
Así, en la p ima e a de 1955, coincidiendo con la ma cha de Zuloaga a Valladolid, solici ó
« egula iza » su si uación median e una con oca o ia ex ao dina ia, excepción p e is a en el
plan de es udios de la Escuela O icial. Dicha dispensa, según es ablecía el a ículo 22, debía
se concedida po el di ec o p e io in o me a o able de la Jun a Académica. Fon án ob u o
con i mación a mi ad de e ano10.
Los eje cicios de e álida se celeb a on a comienzos de sep iemb e e incluye on p uebas an o
esc i as como o ales. Además de la co espondien e Memo ia de G ado y de la aducción de
una se ie de ex os, las p ime as comp endie on un es de cu iosidad pe iodís ica; la selección,
ag upación y i ulación de ele ipos de agencia; un esumen de un discu so; la elabo ación
de una en e is a y un epo aje; la edacción de un edi o ial y un a ículo de opinión, así
como de un ensayo sob e un ema p opues o po el ibunal y un comen a io no edi o ial. Las
segundas, po su pa e, e sa on sob e cul u a gene al, o ganización y legislación de p ensa
y p oblemas écnicos. Fon án ob u o una no a media de 8,70 (No able)11. El 1 de diciemb e, el
sec e a io de la Escuela expidió el co espondien e ce i icado de ca a a su insc ipción en el
Regis o O icial de Pe iodis as12, en el que pasó a cons a con el núme o 301513.
9. AGUN/141/2.1.2308.
10. AGA, (3) 99.1, Caja 67918, sign. 83/01. Jun o con Fon án se examina on Ce e ino Maes ú y Vicen e Ven u a.
11. AGA, (3) 5.4, sign. 51/10800.
12. AGA, (3) 99.1, Caja 67918, sign. 83/01.
13. AGA, (3) 52.45, Caja 66995, sign. 73/54.
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suspende la publicación, aunque no dejó de es udia posibles ó mulas pa a man ene el
g upo de pe sonas que había eunido en o no a ella. Si bien, se inclinaba po desis i . En
es a esi u a, ue on su sob ino Eugenio Fon án Oña e y el doc o Alejand o Can e o Fa iño,
amigo pe sonal suyo y po en onces miemb o del Consejo del Vica io Regional del Opus Dei
en España, quienes le con encie on de con inua , «aunque u ie a que se con o o o ma o,
o a pe iodicidad y o as ca ac e ís icas écnicas, pe o con el mismo espí i u y el mismo
es ilo» (Cosgaya Ga cía, 2020: 471).
G acias al empeño de ambos, y a la i me esolución de Fon án, Nue a Re is a p osiguió su
andadu a. F u o del p og esi o ascenso polí ico de José Ma ía Azna , se p odujo un as ase
de gen es en e la e is a y el Pa ido Popula (PP), que se ex ende ía al Gobie no cen al as
su ic o ia en las elecciones gene ales de 1996 y su pos e io eelección cua o años después.
El ejemplo más elocuen e se puede ap ecia en Pila del Cas illo, que ue nomb ada Minis a
de Educación, Cul u a y Depo es después de habe di igido Nue a Re is a.
De ese sus a o, que inco po ó al p oyec o polí ico de Azna a a ios jó enes libe ales como
Ca los A agonés y Miguel Ángel Co és, su gió asimismo la idea de c ea una Fundación pa a
la p omoción y di usión de ideas simila a algunos hink anks anglosajones. Ese ue el o igen
de la Fundación pa a el Análisis y los Es udios Sociales (FAES), que ápidamen e encon ó en
Nue a Re is a un complemen o pe ec o a su labo .
Es e con ex o de colabo ación se io al e ado en 2004 po el ele o en el Gobie no, ci cuns-
c ibiéndose desde en onces a la oposición. Fon án no dejó po ello de supe isa la ma cha
de la e is a, que no su ió mayo es cambios que a ios eemplazos en la di ección. Mien as
an o, los gala dones ecibidos po su ayec o ia pe iodís ica se ue on sucediendo. Al ya
e e ido í ulo de «Hé oe de la Libe ad de P ensa» se sumó en el año 2000 el P emio Luka
B ajno ic po pa e de la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de Na a a, y el P emio
Rod íguez San ama ía en 2006 po la Asociación de la P ensa de Mad id.
Aunque había log ado con i i con su delicado his o ial médico, su salud empeo ó de mane a
i e e sible a pa i del o oño de 2009. T as pasa la Na idad en casa, una neumonía, ag a ada
po una insu iciencia ca díaca, obligó a hospi aliza le, alleciendo a los dos días de ing esa ,
en la mañana del jue es 14 de ene o de 2010. Como ya sucedie a con o as publicaciones,
caso de Nues o Tiempo, que en julio de 2024 ha cumplido se en a años, Nue a Re is a de
Polí ica, Cul u a y A e con inúa edi ándose a día de hoy oda ez que, a la mue e de Fon án,
la cabece a ue a adqui ida po la Uni e sidad In e nacional de La Rioja (UNIR).
9. Conclusiones
De igual modo que Fon án i ió a ias idas a la ez, po su iple dedicación a la uni e sidad,
el pe iodismo y la polí ica, cab ía a i ma que, en lo ocan e a su elación con los medios,
aunó dis in os pe iles p o esionales, algo cie amen e inusual. Fon án no ue un epo e o

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al uso ni ampoco des acó po des apa exclusi as. En su luga , sob esalió po p omo e
emp esas de muy dis in a na u aleza. Es a cualidad le e igió, an e odo, en edi o . Una con-
dición que, pese a p o eni de un mundo ajeno a la p ensa, asumió de modo na u al po el
deseo de in lui en la opinión pública. Es e in e és cons i uye, sin duda, una línea de ue za
p edominan e en su biog a ía, pudiendo obse a se de mane a cons an e desde su emp a-
na inculación con el denominado «g upo A bo » has a su úl ima salida con mo i o de su
jubilación académica.
Como edi o , Fon án ascendió el me o papel de ges o de con enidos demos ando su
capacidad de lide azgo a la ho a de o ma equipos, en el sen ido amplio de la palab a, y
cohesiona los. No sólo eunió los medios y las pe sonas necesa ias pa a alumb a di e sas
publicaciones, sino que alen ó su desa ollo adies ando a los menos a ezados. De es a
o ma, las emp esas que mon ó alcanza on en poco iempo, y sin su asis encia, la con inuidad
deseada. A es e espec o, los casos de Nues o Tiempo y Nue a Re is a de Polí ica, Cul u a y
A e, igen es a día de hoy, esul an pa adigmá icos.
Fon án lle ó a cabo es a labo g acias a su bagaje in elec ual y humano. La o mación
humanis a que había ecibido, y de la que hizo gala du an e oda su ida, se adujo en
la a ención con que siguió la ac ualidad in o ma i a y en la can idad y a iedad de emas
que abo dó. Su ingen e p oducción esc i a, con más de 800 en adas, incluidos sus abajos
académicos, aba có una g an ampli ud de géne os. Fon án se e eló sob e odo como a i-
culis a, pe o ambién como au o de edi o iales, ensayos di ulga i os, c ónicas y eseñas.
Es e ca ác e p olí ico, unido al au a docen e que le con e ía el hecho de se ca ed á ico, le
acili ó el a o con aquellos que se inicia on con él en la p o esión. La expe iencia acumulada
en el seno de sus p opias emp esas, jun o con la i ida como alumno «lib e» de la Escuela
O icial de Pe iodismo, le pe mi ie on sen a las bases del –de hecho aunque no de de echo–
p ime cen o uni e si a io de enseñanza del Pe iodismo en España. Fon án se con i ió así,
de mane a exp esa y como una consecuencia lógica, en maes o de pe iodis as.
Es e magis e io se io e endado de mane a especial du an e su e apa al en e del dia io
Mad id. El comp omiso del espe ino con la libe ad de p ensa e minó po hace de él un
e e en e, ganándose el espaldo unánime de oda la edacción y de muchos de sus colegas.
La i meza mos ada en la ad e sidad, sin cede a p esiones de ningún ipo, le g anjea on esa
epu ación. En es e sen ido, la nega i a de los abajado es a acep a un di ec o impues o
po el minis e io a cambio de la suspensión del cie e habla po sí sola.
Po odo ello, Fon án se hizo ac eedo a los homenajes ecibidos. La nómina de asis en es
al celeb ado en el Senado a aíz del «P ess F eedom He o» ac edi a el g ado de acep ación
que alcanzó ya en ida. Fon án caía bien a de echa e izquie da. De ahí que su igu a, pasado
el iempo y con independencia de habe hecho «algunas cosas», como señaló con cie a
modes ia en su lecho de mue e (Ba e a, 2009: 14), siga siendo mo i o de e lexión y ejemplo.
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