Compendio elemental de Arqueologia artística y monumental

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3

COMPENDIO ELEMENTAL
Y'I üTAL
POR P. BA!¡iLÍ0 SEBASTIAN CASTELLAAS .-
An icua io de la Biblio eca Nacional ,Fundado de 1^
Academia Española de A queología, Ca ed á ico de es-
a ciencia, yFundado de sus p ¡me as'E*oueJas<en, <.
Península; Co esponsal del Minis e io de Tíisl H joi
púbiiea de F ancia ,de la Sociedad de An icua íos,' de
la O ien al de Pa ís ,de la Numismá ica de Lond es,
de la de A queólogos de Eu opa; de las Academias de
Bellas Le as de Ba celona yCó doba; de las de Ju is-
p udencia yde Ciencias Eclesiás icas; de la Sociedad
A queológica Ta aconense ;de la Económica de Ma-
d id e c. e c.
MASR1D ;1845.
En p en a Se S. 'Fícen e Se i&alama
Calle del Duque de Alba, n. 13.
Ñola impo an e.
Apesa de io que se dice en ia llamada siguien e, de-
be ad e i se que la Diplomá ica yla Epig á ica se han
a ado coi) oda la cs ension de que es suscep ible es e
Compendio, según el plan que nos p opusimos en un
p incipio, yque en la Simbológia no hemos esc i o mas
que de la alego ía ya ibu os; que es su pa e inas esen-
cia!, eseñando solo lo demas, po que hemos dado ma-
yo es ension ai Dicciona io que allí o ecemos, hacién-
dole una ob a casi comple a, única en su géne o, la
cual segui á áes e omo, co onando, po deci lo asi,
nues a ob a elemen a! de Á queológia li e a ia ya ís i-
ca. En ei esp esado Dicciona io manual de simbológia
uni e sal,sé comp ende ei lenguage simbólico de las lo-
es ,plan as, u os, pied as p eciosas, ycuan o a ís-
icamen e se puede o ece al a is a yal li e a o, en el
dióma pin o esco yíigu odo.
amm LI©T®iI§a
Al empeza nues o Compendio de A queológia A -
ís ica ,que iene áse el e ce omo de nues o cu so
de A queológia elemen al ,no podemos menos de eco -
da ánues os lec o es, odo lo que les dejamos dicho
en el p ime omo de la A queológia li e a ia, suplicán-
doles no lo ol iden ,cuando quie an juzga nos en es a
pa e de nues a ob a.
Con el in de se an concisos como pudié amos ,he-
mos eunido las pa es de la ciencia que ienen conexión
inmedia a, yasi se ad e i á en es e Compendio, a a-
das con mas es easion aquellas que como las Nobles A -
esdel dibujo, la Numismá ica la He áldica yla Simboló-
gia in e esan mas conoce al a is a ,po se mas
necesa ias, pues de habe las a ado odas con iguales-
ensión ,hubié amos necesi ado un espacio mucho ma-
yo que el que eníamos, po mucho que las hubié amos
compendiado. Empe o si en Paleog a ía yDiplomá-
ica, Te én ica yEpig á ica, hemos sido muy co os
po las azones dichas, ypo la imposibilidad de da las
láminas necesa ias en un a ado an co o, hemos supli-
do es a al a, señalando las mejo es uen es que pueden
consul a los aman es de es as pa es de la ciencia, que
quie an p o undiza en ella ó dedica se con p e e encia
ásu es udio.
Con el mismo in nos hemos es endido cuan o hemos
podido, sin al a ánues o p opósi o de concisión, en ¡a
pa e bibliog á ica de cada pa e, po que hemos que i-
do que los discípulos de nues as ciases que se dediquen
á las A es ,conozcan odos los buenos lib os que, con
g abados ysin ellos, se pueden consul a con alguna u i-
lidad pa a conoce los monumen os an iguos, ap endes-
la his o ia de las a es, del dibujo yde las demas pa es
monumen ales que aquí esplicamos ,y obus ece su a-
len o con las buenas doc inas que esc ibie on los sabios
en es as ma e ias, á in de que las concepciones de su
10
lidud ,que ué luego que los a is as empeza on
áocupa se de ellas sé iameníe.
Las bellas a es son indígenas de odos los
países en que la azón humana ha llegado á
cie o g ado de desa ollo; pe o pa ecidas álas
p oducciones de la ie a, oman di e sas o -
mas según la na u aleza del clima ycuidados
que se las p es an, quedando emb u ecidas ysal-
ages en los países incul os; de sue e que pa a
obse a álas a es en su p imi i o o igen ,no
hay necesidad de emon a se has a los Egipcios,
si no que se les é aun hoy dia en el es ado de
la in ancia ,en los pueblos cuya escasa ci iliza-
ción puede compa a se con la de los iempos
p imi i os de aquella nación óde la G ecia.
Se denomina p opiamen e His o ia del A e,
ála his o ia de las di e sas o mas del es ilo, en
los di e sos pueblos ypa es en que se di ide
el a e, que es p ecisamen e déla pa e que se
ocupa on en sus p eciosas ob as los esc i o es
a queológicos Winckelmann, Heyne, Cicogna-
a ,d’Hanca ille ,yo os.
Muy a iadas son las opiniones de los au o-
es ace ca del pueblo al que se debe a ibui el
o igen yp og esos del a e. Se sabe que los Cal-
deos ylos Egipcios se ocupa on ya de él ,pe o
debemos supone que an es de ellos hubiese pue-
blos mas an iguos que le p ac icasen, yde cu-

11 „
yos conocimien os se aliesen los esp esados, qué
enemos po los mas an iguos de que conse a-
mos no icia en la ma cha de la ci ilización del
mundo.
La G ecia p opiamen e dicha ,pa ece que
ecibió el conocimien o del a e po medio de
sus colonias es ablecidos en el Asia- meno yen
I alia, pe o asplan ado áG ecia p ospe ó de
al modo ,que las ob as de los G iegos no ue-
on igualadas po pueblo alguno, al u a que
man u ie on has a que pe dida su libe ad pe -
die on con ella las a es su esplendo .
Ocupados los Romanos en su pasión a o i a
de domina el mundo, se aplica on poco áp ac-
ica las a es ,con en ándose con concede las
un asilo, yes a indi e encia hizo decae poco á
poco álas a es ,conse ándose solamen e el co-
nocimien o de los p ocedimien os mecánicos en
los alle es, luego que como e a de espe a , de-
sapa eció el genio yel gus o ,en cuyo caso no
se halló ya en las ob as nue as la belleza que
ca ac e izaba las ob as de los g andes a is as de
ia G ecia.
Ei gus o del a e se despe ó en el siglo XVI
al epa a en las ob as maes as an iguas con
alguna a ención ,ycuando los pocos homb es
sabios que e ugiados en Cons an inopla u ie-
on que hui po Eu opa pa a lib a se del u-
12
o de los conquis ado es u cos, hicie on cono-
ce el alo de las ob as an iguas, e lo ecie on
muchas amas del a e ,ypa a pe ecciona le se
empeza on áes udia los monumen os ,ap e-
ciándolos en su jus o alo .
El gus o de los a is as se eje ci ó en el e-
nacimien o, yel buen éxi o yla glo ia que ob-
u ie on algunos a is as imi ando los monumen-
os an iguos, inspi a on una nue a emulación y
po ella se le an ó el a e en I alia, en ilecido
po an os siglos, yde aquel pais se espa ció á
ios demas po la p o ección de los Médicis en
Flo encia ,de León Xen Roma, de F ancisco I
en F ancia, de Ca los Ven España yen Ale-
mania, de En ique VIII en Ingla e a ,yde
o os celosos ybené icos p o ec o es de las a es.
Ha p obado la espe iencia ,que lasca les se
pa an mas ómenos iempo en la in ancia ,ce o
que cuando llegan ásu i ilidad se mani ies an
con oda su ene gia ,yaunque después hagan
aun adquisiciones ,quedan sin emba go in e io-
es ásí mismas ydegene an. No puede nega se
que los a is as an iguos e an supe io es álos mo-
de nos ,yque los del siglo X Ihan sido am-
bién supe io es álos de nues a época. La e -
dade a causa de es a degene ación no se pod ía
ija ,áno se que sea que los g andes a is as
mode nos se han o mado copiando los sublimes
13
modelos que nos ha ansmi ido la an igüedad y
que los mode nos se han con en ado en imi a á
los a is as del siglo XVI, yque po lo an o el
a e ha debido necesa iamen e debili a se g a-
dualmen e, po que el a le empezó ádegene a
aun en e los g iegos cuando dejando los a is-
as de hace ob as inspi adas, ócuando se ago-
a on las inspi aciones yempezó la imi ación,
decayó el a e es ao dina iamen e.
Desígnase con el nomb e de monumen os en
gene al, á odos los es os muy an iguos de a es
óde li e a u a ,pe o pa icula men e se deno-
mina asi áuna ob a del a e e igida en una pla-
za pública ,pa a conse a y ansmi i ála pos-
e idad la memo ia de pe sonages ilus es óde los
g andes acon ecimien os, con el in de llama la
a ención del pueblo éinspi a le ele ados sen i-
mien os, eco dando los hechos he oicos po que
ue on e igidos ales monumen os. Las es á uas,
los o eos ,las medallas, los a cos de iun o, se-
pulc os yo os obje os de a e de es e géne o, pe -
enecen ála clase de monumen os que acabamos
de indica .
En los p imi i os iempos una pied a b u a
colocada de cie o modo ,ydespués un obelisco,
una pi ámide, óuna Columna ,cons i uían un
monumen o his ó ico; in en ada que ué !a esc i-
u a se añadió áes os monumen os una co a
14
insc ipción que esplicase su p incipal obje o.
Tan escaso como es el e hoy monumen os pú-
blicos, his ó icos yde hono en nues as poblacio-
nes, e a ecuen e en los pueblos an iguos ypa -
icula men e en G ecia Roma. En A enas, po
ejemplo, la S oa, paseo público que o maba un
pó ico ógale ia en que Zenon enseñaba la ülo-
so ía ,de cuyo si io oma on sus discípulos el
nomb e de Es oicos, e a un monumen o bas ísi-
mo, en el que o os muchos ep esen aban las
acciones mas ilus es de los ciudadanos.
Llámase alma de un monumen o. ásu pa -
e p incipal ,que consis e, bien en las insc ipcio-
nes, bien en las igu as pin adas óesculpidas que
pueden se his ó icas óalegó icas.
El ca ác e , amaño, o ma ymagni icencia
de un monumen o, debe se p opo cionada ala
impo ancia de la cosa po que se hace ¡sena muy
idículo, po ejemplo, como dice xMihin, el ho
-
a la i ud p i ada deuu pa icula con un a -
co de iun o, óel que e e e niza la memo ia
de un g an acon ecimien o nacional po mu.
d» un monumen o mezquino ódemasiado senci-
llo Los a is as mode nos pecan ecuen emen e
mas po esceso de ado nos en los monumen o
que se les enca gan, que po de ec o, pe o deben
ene en endido que en las ob as del a e nada
es oas ag adable que la sencillez que aeben bus-
15
ca á odo ance ,si quie en sepa a se en sus
ob as del mal gus o que acompaña casi siemp e
ála p o usión de ado nos.
Una de las cosas que mas nos dis inguen de los
G iegos yRomanos en las cos umb es, es el uso
délos monumen os públicos. Con solo lee áPau-
sanias se é que apenas se andaba una milla po
la G ecia, sin halla algún monumen o impo -
an e. Los caminos es aban llenos de monumen os
sepulc ales; las plazas públicas ylos paseos se ha-
llaban ado nadas con mul i ud "de es a uas ymo-
numen os públicos, de sue e que po cualquie
pa e que se uese se hallaba ocasión de hace
e lexiones p opias pa a ele a el alma.
Como el p econiza ye e niza los hechos
de alo e a an necesa io en e los G iegos pa-
a sos ene su epública ,de aqui la mul i ud de
monumen os públicos, que e igie on áloshé oes
mue os en de ensa de la pa ia: dos es a uas en
Espa a eco da on el alo de Pausanias ,gene-
al de los g iegos en la ba alla de Pla ea. p0¡us
e igió en la misma ciudad un o eo en memo ia
de su ic o ia con a Linceo; los Elenos le an a on
o o ce ca de Olimpia po su ic o ia sob e ].-=
Lacedemonios ,yasi o os.
Los Gene ales omanos e igie on ambien
o eos po sus ic o ias, yes á uas ásus hé oe-”*
debiendo con a se en e es os monumen os la c^’

lumna de má mol e igida en Roma en conmemo-
ación de la ic o ia na al que gano Lulius a
los Ca agineses ,que se denomina columna os-
al, po que es á ado nada con p oas de ñauo.
Exis e aun en el Capi olio.
Los monumen os his ó icos de los an iguos
se di e enciaban mucho en e sí , an o po la
o ma ,cuan o po Sus ado nos ,siendo los que
mas se dis inguían po su magni icencia lo? li-
mados Cho agicos en e los G iegos ,ylos A -
cos de iun o in en ados po los Romanos.
En e las muchas ob as sob e monumen os
an iguos que deben consul a se po los a is as,
son de g ande in e és las siguien es
:
Discou s su les Monumens publiques ue
ous les ages, e de onales peuples pa L’Ábbé
de Lube sac. Pa ís 1776. ol.
Monumens e iges en F ance álhonneu de
LouisXV, pa M. Pa e. Pa ís, 1775, ol.
con g abados. _
Voyage pi lo esque en Sicile ,pa M. MOlEL.
Reílexiocs de l’abbé Lalgie su l'a cbi ec u-
e.=Cou s d’a chi ec u e de Blocdei..== P in-
cipes d’A chi ecíu e chile de Milicia ,hb. 3,
pa e 2.a=An iqui es Na ionales de Millin,
Tom. 5.°=^ las ob as de Mox aucon ,Pi a-
xesi ,yo as en que se esplican y ep oducen en
es ampas los monumen os an iguos de odas cía-
17
ses ,yde las que damos azón en los capí ulos
de es a ob a. Siendo la mas ecomendable con
espec o álas bellas a es yála a queología a -
ís ica, en nues o concep o: Dic ionai e des
Beaux A s s pa A. L. MUUn, una de las ob as
adop ados po el gobie no ancés pa a la o ma-
ción de las Biblio ecas délos Liceos. Pa ís 1806,
3 ols. en 8.° mayo , ylas que apun amos en la
sección Bibliog á ica pa a cada sección.
O
SECCION I.
De la. Plás ica,
Bellas a es.
Ya hemos insinuado en la Inl oducion, que
ce el ende po a le 1. acul.ad 6habilidad de
p oduci , ño medio de un eje cicio, un obje-
o suje o á‘ cie as eglas. Las a es se di iden en
a es mecánicas yen bellas a es. Se llama a e
mecánica ,ála que se limi a ap oduci ymo-
di ica los obie os pe enecien es alas necesida-
d¿ ;comodidades de la ida común ,yde es e
señe o son odas las p o esiones yo icios. Las be
ias a es son las que ienen po in p incipal el
Place de los sen idos ,sin que po es o dejen de
£sumamen e ú iles. Es as son las que se ocu-
pan en imi a y ep esen a la pe ección ísica,
cuyo e ec o se e ie e ála imaginación yalos
sen imien os, yson la poesía ,1a elocuencia, e mú-
sica el baile ,la ep esen ación ea al
,
la pin-
u a , * escul u a ,yla a qui ec u a.
Pa a p oduci yap ecia las ob as del a. e,
19
es necesa io es a poseído de un sen imien o i-
o yesquisiíode lu belleza, yhabi ua se áella po
medio de un la go y ecuen e es udio, yaplica-
ción cons an e de las eglas.
La- his o ia de las a es nos enseña su naci-
mien o en las naciones de lamas al a an igüedad,
sus p og esos ype ección en e los G iegos, los
E uscos ylos Romanos; su decadencia en las
demas naciones, su abandono en la edad media
ya e en su es ablecimien o yglo ia en los
iempos mode nos. -
La mayo pa e de las ob as que nos quedan
de la an igüedad ,consis e en monumen os des-
inados áconse a la memo ia de los pe sona-
ges, de hechos yde acon ecimien os céleb es.
En e las bellas a es se denominan nobles &
la A qui ec u a, la Escul u a yála Pin u a, y
G abado; es deci , á las que ienen po base el di-
bujo, yen e es as debe ene se po lo mas an i-
guo ála A qui ec u a, po que necesi ando los
homb es, desde el p incipio del mundo, mo a-
das en que gua ece se de la in empe ie yde la
e ocidad de los animales, ué p eciso empeza
po hace habi aciones en que consegui lo, si bien
es as mo adas no pueden conside a se como pa -
os de una bella a e.
S¡n emba go de la p e e encia que po su
an igüedad debe da se ála A qui ec u a, espii-
28
de la misma ma e ia; si bien a endiendo al sa-
g ado es o ,debemos ene al Se Sup emo
po el au o o igina io de la Plás ica ,ypo
el p ime escul o ,pues o que o mó al p i-
me homb e de ie a ,al cual animó después
con su soplo i i icado . En es e caso innega-
ble pa a un c is iano, es p eciso econoce co-
mo di ino el o igen de la Plás ica ,po que
Dios ué el p ime o que la empleó, ylos es-
cul o es deben eno gullece se al p ac ica una
acul ad undada po an di ino maes o, que
si bien lo es uni e sal de odo lo c iado, en
es a ma e ia no se con en ó con enseña éins-
pi a las ideas álos homb es, sino que la p ac-
icó ejecu ando el p ime modelo de escul u a
que se ha hecho en el mundo.
Millin dice, que ápesa de cuan o se dice
po los au o es, debe ene se po cie o que
la in ención de modela en ba o es de los
g iegos ,ápesa de que no pueda de e mina -
se la época, pues que se igno a cuales hayan
sido los p ocedimien os usados po los an iguos
pa a hace un modelo, pe o noso os c eemos
que es muy a iesgada la opinión de es e sa-
bio au o ,que se a iciona demasiado álos
G iegos, que si bien debe ene se po el pue-
blo que mas pe eccionó las a es, no debe
c eé seles in en o de odas ellas, que es lo que

27
los G iegos a a on consigna , des uyendo
las no icias an e io es de su o igen en cuan o
les ué posible, pa a que ¡es admi ase el mun-
do, yles u iese po undado es ,como si no
uese ya su icien e pa a e e niza se, el habe
ayado en sus ob as mas al o que pueblo alguno,
el ene la glo ia de habe ele ado el a e á
ía mayo pe ección posible en e los homb es.
An es de e mina es e capí ulo, no pode-
mos menos de hace una ú il e lexión, aunque
ogena de es e luga , yes: que po lo que aca-
bamos de e ,el a e de modela es an in-
dispensable al escul o como el dibujo al pin-
o ; pe o que aun hay muchos casos en que es e
puede saca un g an pa ido del a e de mo-
dela . En e ec o, mi ándolo bien, no solo lees
necesa io sabe modela al pin o pa a pin a
igu as aisladas, sino sob e odo, cuando en
sus cuad os deba o ma g upos de igu as,
pues solo modelando pod á obse a con e -
dad los e ec os de la luz, de la somb a yde
la p especli a. El pin o que sepa modela ,
end á siemp e la en aja de pode juzga me-
jo ycon an elación, del e ec o de su abajo,
ejecu ando un modelo en que las di e sas i-
gu as engan cada una de po si la posición,
o den ydisposición que le pa ezca mas con-
enien e. Los g andes pin o es p ac ica on, al
28
p opio iempo que el dibujo, el a e de mo-
dela , ypo es o ue on an sublimes ype -
ec os en sus ob as; no lo ol iden los jó enes
que se dediquen ála pin u a ,si quie en e-
ne una jus a celeb idad, yque la pin u a
española llegue ácompe i con la de los me-
jo es pin o es an iguos ,óal menos á ecob a
ysos ene el eminen e pues o áque la ele-
á a Mu illo, Velazquez yo os céleb es a -
is as, cuyos nomb es son el o gullo de es a
nación.
Aun cuando un poco es año ála plás ica,
la A qui ec u a iene ambién sus modelos.
La ep esen ación de un edi icio en elie e ,ó
de alguna pa e de él, se hace en pequeño
pa a conoce mejo su e ec o en g ande. Si se
le ejecu a de yeso, de ca ón ó de ma e ia
disoluble ála acción del agua ódel uego,
co esponde ála plás ica su cons ucción, yde-
jan en cie o modo de pe enece ía ,cuando
son de made a ,pied a blanda úo a ma e-
ia no disoluble; los modelos son mas in e-
ligibles que los dibujos pa a la gene alidad
que en iende poco de los pe iles yco es con
que se dá cue po álos edi icios po me-
dio del dibujo. Algunas pa es del edi icio co-
mo las columnas, las impos as, una po ada,
chapi el e c. suelea modela se en g ande, las
29
mas eces, del mismo amaño que ha de e-
ne ,ya de made a ,ya de yeso ,á in de
juzga del pun o de is a mas en ajoso, ó
de a egla las p opo ciones ,según las eglas
de la óp ica. Con es e in se han hecho los
muchos modelos de a cos yedi icios que sue-
len e se en algunos Museos, yno eon o o
se hicie on los amosos modelos de made a del
palacio de Mad id, que se conse an en el
Real Museo Topog á ico del Real Si io del Re-
i o, yel del Tea o de la plazuela de O ien-
e (1). CAPITULO II.
De la Escul u a en gene al
La Escul u a es la imi ación de los obje os
isibles igu ados, no solamen e en ma e ias
du as con el cincel yel bu il, sino ambién en
ma e ias blandas po medio de la p esión ,yen
me ales po medio de la undición (2). Las p o-
(1) El cu ioso que se dedique álas a les en Ma-
d id ,debe isi a el Museo Topog á ico ci ado ,ylos
de A ille ía éIngenie os, donde pod á e yes udia
esceien es modelos a qui ec ónicos y opog á icos.
(2) Ala de ma e ias du as se llamó Glip ice, sculp-
u a: ála de ma e ias blandas, plas ice iglina; yála
undición, o en ice ,s a ua ia : odas es as clases de
escul u a se comp enden bajóla palab a igu a .
dacdones de es e a e se o man copiándolos
obje os, de sue e que puedan se is os po lo-
dos lados, álo que se llama es a uas, osaliendo
solo de un lado ue a de la supe icie de un pla-
no álo que se denomina bajos- elie es.
’El o igen de la Escul u a se pie de en la
oscu idad "de los iempos; pe o sin emba go,
puede a i ma se que se empezó áp ác ica aes-
puesde la a qui ec u a, cuando es a no e a mas
que mecánica, po que aun cuando el dibujo es
la base de es as dos a es ,no pudo nace an es
la a qui ec u a a ís ica ,po se necesa io pa a
ella mas en endimien o ymedi ación que la que
se necesi a pa a igu a las o mas, ales como
se p esen an ánues a is a.
Es imposible el pode deci con undamen o
el in en o de es e a e, ni el pais donde nació
/n, pe olo que no puede menos de concebi se
es que las p ime as ob as de escul u a en lo-
dos los pueblos donde debió empeza e) a e del
mismo modo, se ian muy g ose as éimpe ec-
as, po que los a is as de en onces no debían
ene ni dibujo ni conocimien o, ni los insl u-
(1) Oue el a le de esculpi es muy an iguo ,se de-
duce de que el Génesis 35 ,19 y30 yel Deu e emon.o
29 ,16 y17?hacen mención hoDo inca ue ei jüe ~u;>
6l> as.
31
mé i os necesa ios pa a pode hace buenas ob as.
Las mas an iguas igu as de ios Dioses yde los
homb es ,e an, po lo que se ha is o, simples
columnas ópedazos de pied a ,cuya esl emidad
se edondeaba ámane a de cabeza ,yde es e
gus o e a la an igua imagen de la Diosa Cibeles
que se lle ó de F igia aRoma.
Poco apoco se empeza ían áindica las o as
pa les p incipales de la igu a humana ,ypa -
icula men e se en en las ob as mas an iguas
indicados los b azos ylas pie nas po medio de
líneas ,pe o aun en es a época no se ma ca ía
aun ninguna ac i ud ni acción. F.1 p ime o que
se dice dio alguna acción álas igu as, ue Dé-
dalo, el cual sin duda po es o me eció la epu-
ación abulosa de habe dado ida ásus igu-
as (1).
El ba o yla ce a debe ían se las p ime as
ma e ias blandas que se usa ían pa a modela en
los p ime os iempos, ma e ia que aun se usa
pa a el mismo e ec o. La made a ,el ma il yel
b once ue on, álo is o, las p incipales ma e ias
du as en que se hicie on es a uas, pe o la p i-
me a ué la que mas se empleó, ypo mas iem-
(i) Machos au o es p e enden que la Escul u a u o
su o igen en e los Al a e os {a s igulina
)
yhay azones
muy na u ales pa a c ee lo asi.

32
po, p e i iéndose pa a es e uso el ébano, el cip és
yel ced o, asi como ambién el acan o, la enci-
na ,limone o ,ace ,box yel chopo. Cuando se
que ía igu a áPlu on óálas o as di inidades
del in ie no, sus es a uas se hacían de má mol
neg o óde ébano. El ma il se empleaba pa a
los obje os de lujo, y an o como del o o se ha-
cia uso de él pa a las es á uas de di inidades p in-
cipales, siendo ma e ia muy buscada pa a los ba-
jos elie es de buen gus o (1).
El Júpi e Olímpico de Phidias, que es la es-
á ua mas céleb e de la an igüedad yque es á e-
nida po la quin a ma a illa del mundo, ué he-
cha dema il yde o o (2). Las es á uas desde un
p incipio se di idie on en clases po el o den de
(1) Vid lieyne en su dise ación su ¡’i oi desan-
den», 1. 15 de la Biblio eque des beau a ís.
(2) El má mol e a una de las ma e ias mas nobles
comunes, siendo los mas céleb es el má mol de Pa os, el
Pau helion ,el Alabandius, el Lydio, el Po i o e c. si -
iéndose ambién dei Lapislázuli, Basal o, ydel G ani o,
pa icula men e en e los Egipcios. En algunas es á uas
se empleaban di e sos má moles ,yde es a clase es la
céleb e Mine a de Fidias. El má mol no se pulimen aba
en un p incipio ,sino que se cub ia con un ba niz ans-
pa en e. El b once de que se usaba es aba compues o de
muchos me ales, de que el cob e e a el p incipal ydes-
pués el plomo yel es año. Los mejo es me ales e an ios
de Délos yde Égi a ,con los que se undían los amosos
colosos, de los que el de Rodas ué el mayo , enido
po ia ses a ma a illa del mundo.
33
sus amaños, í ages yac i udes; álas mas g andes
se las llamaba colosales, yá las de segunda cla-
se se las denominó de los Dioses yde los Hé oes,
las cuales enían de 6á8pies, yálas mas pe-
queñas se las llamaba Sigillce
,
las cuales e an de
es año, de made a óde ma il (1). Ademas de
las es á uas se hacian ambién los bus os, los cua-
les ep esen aban gene almen e álos homb es
ilus es. Es os, que se llamaban P o onai en e
los G iegos, se denomina on imagines po los
omanos, habiendo algunos que se denomina on
Se mes yseles daba es e nomb e ácausa de un
pedes al cuad ado en que es ibaban, con los cua-
les se ado naban los ja dines ylas calles, si ien-
do muchas eces de é minos. Solian ene dos
cabezas como de Mine a yMe cu io, yen on-
ces se llamaban He ma hanoe de Me cu io yde
Hé cules Heme acl® yo as. Los elie es y*ba-
jos elie es ue on conocidos ambién de los an-
iguos escul o es.
Es as ob as son un medio en e la escul u a
(1) Po lo que espe a a! age ,las que le enían
g iego se llama on po los Romanos S a us pallia s,
lasque le enían omano , oga oe, la de age de gue e-
o, pa'uda ce ,Clamyda as ylo ica x ,ylas que es aban
eladas iela a:. Había es á uas sencillas, compues as
yg upos. ycuando como en e los A le as es aban en e-
lazadas, se deoominaban SympUgma a. 3
34
yla pin u a, pues que po medio del cincel óde
la undición, salen de un plano medias Ggu as y
algunas eces casi igu as unidas al plano. El
má mol yel cob e e a comunmen e las ma e ias
usadas en es as ob as, ylosE uscos empleaban
ambién el ba o, el que cocian después.
En e los di e en es géne os de escul u a,
debe con a se el Mosaico Opus musi um , es-
sela um , e micula um ,que se lle ó en la an-
igüedad al mayo g ado de pe ección. Es e a-
bajo, que se hacia de muchos pedacilos cuad a-
dos de a ios colo es, de a cilla, id io, má -
mol yaun de pied as p eciosas ' de pe las, se
empleaba en el ado no de las pa edes ypa i-
men os. En iempo del Empe ado Claudio ué
cuando es u o mas en boga el Mosáico, siendo
Sosus uno de los a is as mas céleb es en es e
abajo.
En las ob as an iguas de escul u a ,hay al-
gunas que ienen el nomb e del a is a, yde las
pe sonas úobje os que ep esen an, yasi se en
en las es a uas del Hé cules Fa nesio,en la del
Gladiado Bo gues yen o as ;pe o como es as
insc ipciones no son siemp e su icien emen e e-
ídicas ,yhay muchas de o igen apóc i o ,yaun
mode no, es p eciso pa a juzga las, emplea , no
solo la c í ica a queológica ,sino ambién exa-
mina el age, iempo, edad yca ác e que
35
iene la ob a, yaplica ásu clasi icación los co-
nocimien os his ó icos, c onológicos ,ylos que
p o ee la Mi ología. Yéase la Sección Epig á ica.
CAPITULO III.
P incipios yp og esos de la Escul u a.
El Egip o es el p ime pueblo en que se é
apa ece la Escul u a, yaun hay au o es que le
conceden la in ención. Aun cuando en la pa e
mecánica ue on los Egipcios buenos Escul o es,
se opusie on ála pe ección de sus ob as su pe-
culia mane a de e yde sen i , el gus o que
les dominaba, la o ma de su gobie no, ysob e
odo la aus e idad de sus dogmas eligiosos; yhe
aqui po lo que se é en su dibujo yen sus ob as,
esa uni o midad ydu eza que sale de la imi a-
ción es ic a de la na u aleza. Como el cul o de
los animales dominaba al Egip o ,las igu asque
les ep esen aban se hallan pe ec amen e e-
p esen adas po sus a is as. Es necesa io dis in-
gui el es ilo an iguo Egipcio del mode no ;aquel
se halla en sus p ime as ob as de escul u a has-
a la conquis a de Egip o po Cambises, 524 años
an es del nacimien o de Jesús ,yde las ob as si-
guien es de las épocas en que es a nación cayó
bajo la dominación de los Pe sas yde los C ie-
42
nos con undamen o, pe o es di ícil dis ingui
en e las ob as de a is as medianos el que i-
i ía en la mejo época. En las p ime as los a -
is as mas conocidos has a la libe ad de A e-
nas ue on: Dipwnus, Scilis Lea chus, Do ycli-
das de Laconia, Donlas, Theocles, Bupalies,
sán he mus, Damea, Calón,Lapho e, A is ome-
don de A gos, S omius ySomys (1).
Con o me ue on p ospe ando yac ecen án-
dose los di e sos es ados de la G ecia, las a -
es, yen pa icula la Escul u a, ué siendo
mas ymas lo ecien e. En elos medios que a-
o ecie on yacele a on su p og eso ,deben con-
a se las escuelas del a e que se es ablecie on
en Sicyon, Co in ho yEgina pa a o ma álos jó-
enes a is as en la escul u a yen la pin u a.
La p ime a de es as escuelas, que ué la mas
céleb e yla mas an igua ,se c ee ob a de Dip B-
nus Scyllis, yde ella salie on A is ócles yo os
escul o es ypin o es que u ie on mucha e-
í) La espulsion de Pisis á ides, ypo mejo de-
ci . la ba alla de Salamina yde Pla ea, dio ála es-
cul u a un impone mas bas o y ico. En es a época
apa eció Ageladas
,
maes o de Phidias ,Fy hágo as,
de Regium ,Simón de Egina ,Ona as de Egina ,Cala-
mis yDionysius de A gos. Las ob as de es os a is-
as ,que ue on admi adas po los G iegos, pasa on á
la Eí u ia, que omó su es ilo, azón po lo que des-
pués llama on Toscano los Romanos áes e modo de
hace .

43
pu acion. Co in ho, po - su a o able si uación,
llegó áse p on o una de las ciudades mas po-
de osas ,yCléan ho ué uno de sus mas an i-
guos a is as. La escuela de Egina ué ambién
muy an igua, yaunque no es én los au o es
aco des sob e la e dad de su exis encia ,su es-
ilo ué muy nomb ado en oda la G ecia. El es-
ado lo ecien e de es as ciudades dio ocasión,
po medio de su come cio yna egación, pa a
unda las esp esadas escuelas.
En la segunda época ci ada, es deci , desde
Phidias áP axi eles
,
llegó la escul u a al mas
al o g ado de pe ección ,po que el ca ác e
de es a época ué la ele ación, la dignidad yla
g andeza en las o mas, si bien e enia du eza
en sus con o nos, ymani es aba demasiado i-
go yexac i ud en las p opo ciones. La esp e-
sion del ges o yde las ac i udes, enia mas ue -
za, ele ación y e dad, que in e és yg acia.
Phidias ué el p ime o yel p incipal escul o
de es a época ,su Mine a del Pa enon de A e-
nas ysu Júpi e Olímpico (1), han sido dos de
las ob as mas ilus es de la an igüedad, aunque
(1) Los habi an es de Elis nomb a on una magis a-
u a con solo el obje o de cuida de la csp esada es á-
ua de Júpi e , la que ué he ida de un ayo en iem-
po de Julio Césa ,ypo úl imo pe eció en Gons an i-
nopla donde ué lle ada.
u
no nos son conocidas mas que po el unánime
elogio que nos han hecho de ellas Pausanias y
o os muchos esc i o es. Después de Phidias",
ue on los a is as mas céleb es en es e géne o,
Alcamews, Ago ac i us de Pa os, Poüclele
:
My on, Callón, Canaciius, B yaxis, Timoíhem,
Leocha es, Damophon, yScopas, si bien es e pe -
enece ya mas bien ála época siguien e.
Empe o la época de mayo pe ección de
la escul u a g iega, como ambién de las de-
mas a es de la li e a u a , ué la de Alejan-
d o el G ande, ála cual se denominó del
bello es ilo ,pues en ella se la dio ademas de
la exac i ud ynobleza de esp esioñ, la g a-
cia que indispensablemen e debia esul a de
un dibujo mas espi i ual, po deci lo asi,
de una eliz amenidad en la esp esioñ, ac i-
ud yacción. En es a época se señaló ,pa i-
cula men e en las imágenes de los dioses, la
g acia mages uosa del a e, di e enciándose de
la que se limi a áin e esa nos ,yde la que
pe enece áun géne o in e io , ásabe , ‘la
g acia sencilla yag adable. Los escul o es
mas -celeb es de es a época , ue on P axi-
eles, el maes o de la época: i ió 400 años
an es de J. C. Lysippo, Cha es ,Laches Eu-
ph ano , Eu hyc a es
,
hijo de Lisippo;
Tisic a es de Sicion. F
4o
Poco ápoco cayó el a e de an al o
g ado de pe ección, acabando po una o-
al decadencia. Las p incipales cansas de es a
ue on el esclusi o lujo yla co upción de
las cos umb es ydel gus o, que ue on su
consecuencia ,las gue as ,las e oluciones
in e io es ,la pé dida de la an igua libe ad
ci il ,yen in ,su aba imien o cuando la
G ecia ué en e amen e escla a de los Roma-
nos (1). Sin emba go, aun en es a úl ima épo-
ca hubo muchos hábiles escul o es ,en e los
que sob esalie on A cesüao ,Pasíleles ,yCleo-
meno , lo eciendo las a es plás icas oda ía
(1) Tan unes a ué álas a es la gue a que se
hicie on los suceso es de Alejand o ,que huyendo del
es uendo de las a mas que an o las a e a ,se di-
igie on áASejand ia ,donde halla on un asilo p o ec-
o yhospi ala io en iempo de los p ime os P olo-
meos. También ue on ecibidas en Si ia ,bajo los
Seleucos ,yen Pé gamo po el ey A alus ysu hijo
Euméneo. Los Romanos saquea on áCo in ho en la
Olimpiada 145 :Sylla se apode ó de los eso os de
Mi b ida es ,Ma cellus de Sy acusa ,yYe es yo os
P ocónsules saquea on los emplos de la G ecia pa a
ado na áRoma. El desó den que esul ó de odo es-
o concluyo con el a e en la G ecia ,ylos a is-
as ue on á e ugia se áI alia ,luga de* los enemi-
gos de su país ,donde no solo se c eye on mas se-
gu os ,sino ambién pa a mo i al lado de las be-
llas ob as del a e que les obasen.
46
en muchas ciudades del Asia yde la Si-
cilia. CAPITULO IV.
De la Escul u a has a su des ucción ,yob as
que aun nos es an del an iguo, yde su
enacimien o en el siglo XVI.
Conquis ada la G ecia po los Romanos,
pasa on ambién áRoma las bellas a es, pe-
o no se na u aliza on. Desde los p ime os
iempos de la epública se ecompensó al mé-
i o yal alen o, e igiéndole es a uas. Después
de la p ime a gue a púnica, se anspo ó
áRoma, de las ciudades conquis adas, una
in inidad de ob as escelen es de escul u a, pa -
icula men e de Si acusa ,de Capua ,de Co-
mibo ,de Ca hago ,de Egip o yde la E u-
ia. Aumen ándose la iqueza ycon ella el
ujo ,se ac ecen ó la pompa de los emplos
Jde los edi icios públicos ypa icula es.
°S"omanos embellecie on sus ja dines yca-
sas de campo con las ob as mas bellas de
escul u a, que se p odiga on ex ao dina ia-
men e.
El Capi olio , sob e
madas Celia Jo is
,
'el A ea
müium ylas Ras a
,
es
odo las pa es 11a-
Capiiolina, el Co-
aban ado nadas de
47
una po ción de es á uas (1). Solo el Senado
enia de echo de hace e igi es á uas, ysin
emba go los censo es u ie on que opone se
al abuso que se in odujo sob e es e pa icu-
la ,yes a es la azón de que se lea en
algunas es á uas omanas las insc ipciones:
Ex Sena us Dec e o ,E. Decu ionum Dec e o.
También se e igie on es á uas en las colonias
yciudades del Asia, y ué al el núme o de
ellas que llegó áhabe solo en Roma, que
dice Pe ono ,que en sus dias había en es-
a ciudad mas dioses que homb es; pe o an-
o es as es á uas como los ado nos de escul-
u a con que los Empe ado es ado na on sus
palacios, ue on casi odos ejecu ados po a -
is as g iegos, en e los que apa ecen como
los mas céleb es A cesilaus yPasi éles ,au o
de una ob a de o olúmenes, en la que des-
c ibió los p incipales monumen os de su épo-
ca que había en el mundo.
Ala mi ad del siglo segundo, se al e ó
sensiblemen e el buen gus o de la escul u a,
yála mi ad del e ce o llegó o almen e ála de-
cadencia p oducida po la eunión de di e sos
WBabia igilan es, u ela ii, aedi ui, pa a impedi
se las obase ódeg adase ,ydespués se c eó espe-
samen e un magis ado pa a gua da las-

48
acon ecimien os yci cuns ancias. La conside a-
ción que se enia al a e yásus p oducciones,
se pe dió cada ez mas, lo que unido áo as a-
zones de polí ica yde eligión, ué causa de que
las mejo es ob as de escul u a se mu ilasen ,y
aun des uyesen. Es a pé dida es necesa io a i-
bui la al u o gue e o de las naciones bá ba as
que innunda on yasola on la I alia, ala apa-
cidad de muchos empe ado es ,álos emblo es
de ie a, alos incendios, yalas di e sas omas
po ue za de a mas de Roma yde las ciudades
que poseían las p eciosas ob as del a e.
Con la esp esada i upción de los bá ba os
del No e, puede deci se acabó la Escul u a, núes
no solo no la conse a on ,sino que se goza on
en des ui la ,mu ilando cuan as es a uas ba-
jos- elie es encon a on ¿su paso. No solo' ue-
on los Vándalos ydemas pueblos bá ba os los
que des uye on las ob as de! a e, pues debe-
mos con esa (con sen imien o nues o) que a -
as ados los p imi i os c is ianos de un indisc e-
i° yesces¡ o celo po la eligión ,decla a on ¡a
nue a, po¡ deci lo asi ,a odas las ob as de es-
cul u a, pues oponiéndose la eligión c is iana á
aidola ía, ceba on su u o aná ico con a los
ídolos, yc eyendo á odas las es a uas obje o de
uo ación eios gen iles, las des oza on. Lleaó
á ai pumo ia impiedad a ís ica, alen ada po la
piedad c is iana mal en endida ;que los obispos
y¡os sace do es acaudillaban las u bas con la ea
encendida yel pico des uc o ,pa a eco e la
ciudad de los Césa es ydemole cuan o de bello
yg ande habían hecho ¡os homb es (1). En io
jos Magis ados yEmpe ado es c is ianos asus-
ados de ales demasías ydes ozos, u ie on que
pone co o áes os aná icos (2), ynomb a ma-
gis ados y ue zas pa a que cuidasen délas es-
a uas éimpedi su des ucción.
Apesa de an o des ozo, nos ha llegado o-
da ía un g an núme o deesceíen es ob as de es-
cul u a an igua, ob as que desde el es ableci-
mien o de las bellas a es en I alia, donde ena-
cie on de sus mismas cenizas, no se han cesado
de ecoge u iliza ydesc ibi ; pe o habiendo
suuígo mucho es as ob as, ya po e! iempo, a
po o as mu azones, se ha conse ado en buen
es ado solamen e un pequeño núme o. Se ha a-
ado de es ablece es as ob as ásu an i-uo es-
plendo , es au ándolas; pe o desg aciadamen-
e es.o io se ha e i icado siemp e con los cono-
cimien os necesa ios, po que en es a especie de
igüLd« d' d:* Tom-1-'° de
¡S UiMPÍÍUl °3‘’ del T0m-2-’ “i A que,-
SO
abajo no bas a una habilidad pu amen e me-
cánica, sino que es p eciso inspi a se, po de-
ci lo asi, sob e lo que concie ne el e dade o
ca ác e yconcepción del a is a ,yel genio de
sabe se adap a álos obje os de que se a a. So-
mos an enemigos de las es au aciones, al sabe
que solo Cñ aceppi yPo a han sido los únicos
escul o es mode nos que han sabido es au a
con aipn q, que quisié amos que se dejasen las
1pbi^i9jjanj%uas en el es ado en que se encon a-
.seii -
,' con sus mu ilaciones yde e io os, á in de
que la pa e es au ada, nunca bien adac ada, no
es o base de modo alguno el es udio de lo demas.
En e los in ini os monumen os p eciosísimos
de escul u a an igua que nos quedan aun, indica-
emos pa a conocimien o de nues os discípulos,
pa a quienes hacemos es e abajo, los mas cé-
leb es, ásabe .
1. El sobe bio g upo de Laocoon, que se
halla en el Va icano en Roma, donde ué de uel-
o después de la caída de Napoleón, que le lle ó
del mismo si io ásu museo de Pa ís en iempo
de su einado. Es de ma mol blanco, de mayo
amaño que el na u al, yno es á en e amen e
acabado po de ás. Es e g upo se compone de
es igu as p incipales: Laocoon pad e ysus dos
hijos , odeados po dos g andes se pien es. El
dolo en oda su ue za es á di inamen e pin ado,
SI
an o en las acciones de la igu as, cuankTen
la c ispacion de los músculos del cue po, pa i-
cula men e en la igu a de Laocon e, que hace
anos es ue zos pa a desasi se de las se pien es
que le odean, ab iendo su boca na a exhala
g i os dolo osos ,aumen ados po las las ime as
mi adas de sus hijos que implo an al au o de
sus dias. La mas ue e esp esion del dolo uni
da ála mayo nobleza en las o mas, son las cua-
lidades que o man el es ao dina io mé i o de
es a ob a maes a ,que ué hallada en 1506 en
las uinas de los baños del empe ado Ti us. Se-
gún su ca ác e debió hace se en la época de los
p ime os empe ado es.
.~ 1§ uP0 ^IViobe con sus hijos, que mu-
ie on odos aun iempo aspasados po las le-
chas de Diana, ycuya dolo osa pé dida ué cau-
sa de que se me amo osease en pied a ásu ma-
d e, según O idio. Es a ob a pe enece al me>'o
esu.o del.a e, yse la c ee de Scopas: se compo-
e“. o o ¡e™po de cincuen a igu as, y ué
encubie a en Jo83. Sus di e sas es a uas ie*-
ncnuna esp esion ue e, g andiosa y ágica
„bi , «Vaa
-
eF,0 e icia ’y00 siendo posible
ías he LUaCÍ°nqUe oc,J Paban igu as, se
%hu ™°cado unas al Jado de o as.
•L. io o Fa sesío. Es e g upo es el mas
58
guo poséela I alia, las que se de ol ie on al es-
ablecimien o en el ono de San Luis ,de la ca-
sa de Bo bon.
Ingla e a.
En los gabine es de los pa icula es se hallan
muchas es a uas an iguas, habiendo sido el mas
céleb e el de Pemb ok, en el Museo Real B i á-
nico yo os, iéndose sobe bios es os de bajos-
elie es en el Museo A undeliano de Ox o d;
Ingla e a posee los amosísimos bajos- elie es
del Pa enon de A enas.
Alemania.
En el Museo de Viena , ico ambién en a-
sos pin ados; en Munich en el salón llamado An-
icua ius, Palacio del Elec o : en B esbe en el
palacio del Elec o :en Cha le om joc g en
la casa Real de Campo ce ca de Be lin ,ysob e
odo en el llamado emplo de los An iguos; cons-
uido áes e e ec o po Fede ico el G ande ,en
Sansonei.
España.
El Museo Real de Pin u as yEscul u as de
Mad id ,yalgunas ob as en los de An igüedades

59
de la Biblio eca Nacional ,p o inciales yde pa -
icula es (1).
Ci ilizados algún an o los bá ba os del No -
e, después que posesionados de la mayo pa -
e de Eu opa o ma on sus Mona quías, la Es-
cul u a, asi como las demas bellas a es, ué po-
co ápoco ecob ando su pe dido impe io, y
en el siglo XVI, la mano p o ec o a de los Se-
ño es de Flo encia ,ylos acon ecimien os que
pusie on álos Tu cos sob e la Silla impe ial de
Cons an inopla, ue on causa de que las a es e-
cibiesen nue a ida.
Lo enzo de Medicis, el Magní ico, p o egió
áMiguel Angel ,yele ándose con es e subli-
me genio el a e de la Escul u a, le dejó en dis-
posición de se i de glo ia ásus suceso es, yde
ado no ú il yag adable álas naciones. En los
iempos mode nos los escul o es españoles Be -
ugue e, Bece a, Cines; los I alianos C. -
no a yTene ani; el Alemán To walsen y
o os, han man enido yaun man ienen, los que
i en ,el a e de la escul u a ,sino ála al u a á
.W En la Es adís ica de odos los Museos de An i-
güedades, que enemos no icia haya en el mundo, que
inse amos en el omo l.° de nues o Museo de Ma-
d id .que publicamos ac ualmen e, se hace mención
de los que poseen ob as de escul u a de los buenos
iempos del a e.
60
que le ele a on Fidias, Lisipo yP asiíeles en-
e los an iguos ,yMiguel Angel en el enaci-
mien o, al menos en la belleza y egula idad a -
ís ica, que equie e pa a llega un dia ála pe -
ección. Empe o odo lo que pase de los Roma-
nos has a noso os, pe enece ála edad media
álos iempos mode nos; yen nues o Manual de
A queología del a e de aquella edad ,da emos
azón de cuan o co esponde ála escul u a de
es as épocas.
CAPÍTULO Y.
Obse aciones a queológicas sob e la Escul u a.
Dice AVinckelmann que la escul u a ha p e-
cedido ála pin u a ,opinión que seguimos, como
le sucedió áMillin, con a la de Ra ael Mengs,
que la con a ió, po la azón de que habiendo
empezado la escul u a po la plás ica, un niño
es capaz de da o ma áuna masa blanda, al pa-
so que no sab ía aza una supe icie plana ,pues
la ¡dea sencilla de una cosa bas a pa a modela , y
la pin u a, aun en es e caso, exige o a po ción
de conocimien os.
Las pa es p incipales en que se di ide la es-
cul u a, según algunos au o es, son es, ásabe :
la plás ica óa e de modela , la es a ua ia óa -
e de hace las es á uas ya aciadas en b once
61
en un molde, ya sacadas del ma mol po medio
del cincel ydel ma illo ,yla To eu ique ,que
es el a e de esculpi sob e los me ales ,po lo
que es á unida áella la Diagliphonia óel a e
de cincela .
Se ha dicho en el Capí ulo III, que el a e
Egipcio se di idía en dos pe íodos, an iguo ymo-
de no ,pe o deben Aja se cinco épocas en escul-
u a, ásabe : la p ime a desde los iempos mas
emo os, has a el einado de Psamme ichus ;el
segundo desde es e has a la conquis a de Egip o
po Cambises; el e ce o en el einado de es e
yhas a los eyes Macedonios; el cua o en el
einado de es os, yel quin o en el de la domi-
nación omana, siendo p uebas de la an igüedad
mas emo a de la escul u a, los emplos del al-
o Egip o, llenos de insc ipciones ge oglí icas y
de es a uas.
Po lo que se Té has a el dia, odas les g an-
des ob as de escul u a egipcia ,se han ejecu a-
do en pied a calca ía, en basal o ,g ani o óala-
bas o ,yno en b once ,ylas pequeñas en ba -
o cocido óuna especie de po celana ,ma mol,
b once, o o, made a, lapis-lázuli, se pen ina y
hema is a ;las de o o yde las es úl imas sus-
ancias son es emadamen e pequeñas.
Las es á uas egipcias ienen ócabeza de ani-
mal óhumana: en el p ime caso que se e ie-
'62
e al cul o que p o esaban áes os se es, gene al,
men e se en las cabezas de pe o, ga o, cigüe-
ña ,yde o o, designando ásus dioses Anubis,
Elu us, Ibis yApis; pe o lo mas común es que
engan las es a uas cabeza humana.
De la o ma de sus momias die on los egip-
cios los pies unidos ásus mas an iguas es á uas,
se conse an muchas de es a clase en los Gabi-
ne es, ya de b once, ya de po celana pin ada (1).
La mayo pa e de las es á uas de es e pueblo, ó
es án desnudas ó es idas con un age peculia
que les cub e una pa e del cue po. Las igu as
que no ienen los pies jun os, que son po lo e-
gula las que es án de pie, ienen un pie delan-
e del o o en acción de ma cha . Unas eces se
p esen an con la cabeza desnuda, yo as cubie -
a con una especie de go o la go ómi ado, y
de los despojos de la polla Nubia, ado nándose
al p opio iempo con la lo de Lo us ,la plan a
Pe sea ,el globo celes e ycue nos.
Las es á uas egipcias se en algunas eces
pin adas ódo adas ,con los ojos inc us ados de
p*a a, o o, pied as p eciosas óuna ma e ia en-
ca nada yel ce o e minado en una Abubilla
oIbis, óen lo de Io as, la c uz ansada, el
de 3Iad id Posee 4Pequeñas de
63
sis o, el aso de agua del Nilo, yun colla in-
c us ado, son los a ibu os p incipales que se en
en ellas. Po lo gene al se apoyan es as es á uas
en una pieza cuad ada llena de ge oglí icos, y
sus es idos pa ecen de ela á ayas blancas yne-
g as.
Como po sus ages ypo no halla se bien
ca ac e izados los a ibu os, es ácil con undi
muchos Dioses con sus sace do es, debe el a -
queólogo p e e i áuna inú il conje u a, el cla-
si ica la es á ua con el é mino gené ico de di-
inidad egipcia, sin me e se ápa icula iza la.
Las es á uas mas colosales que nos quedan
de los Egipcios, son las de Memnon yla g ande
Es inge-, yno se sabe hiciesen bus os, pues las
cabezas de los chapi eles de las columnas del em-
plo de Dende ah ylas columnas de la capilla de
Isis ,que se en en la mesa Isiaca, son mas bien
ado nos a qui ec ónicos que bus os, nomb e que
ampoco debe da se á las cabezas con que se e -
minan los basos denominados Campos.
Ala is a del p odigioso núme o de escul-
u as, que según lo que aun apa ece debió ha-
be en Egip o ,es p eciso con eni ,que ¡a es-
cul u a en es e pais ué un o icio mecánico, y
que es as igu as esculpidas se ha ían con una
especie de pa ones ,pues de lo con a io se ia
p eciso p egun a como Fe y en su ob a Vieic

64
o he le an , pág. 363 ,si e an escul o es odos
los Egipcios? O ene las como algunos au o es po
ob as sob ena u ales ,si bien c eemos que una
se ie de siglos a ís icos ,mayo que las que se
les concede ,yconocimien os mas es ensos que
ios que poseemos en e! a e ymodo de a a
la pied a ydemas mine ales, se á la e dade a
causa de an g an núme o de escul u as.
Ap opósi o de nues a opinión, eco damos
que dice Diadó o de Sicilia que ,los Escul o es
Egipcios, pa ían una pied a en muchas pa es
después de habe la medido, y abajaban cada
pa e de la es a ua con sepa ación. Millin con-
iene en que pudiese se es o asi, en cuan o álos
colosos, pe o lo niega po loque espe a álas de-
mas es á uas ,que gene almen e se en conclui-
das con esme o: mas si con enimos en es o, c ee-
mos que en los p olongados bajos- elie es yen
los g upos, bien podía di igi uno solo yse mu-
chos los ejecu o es.
Las manos ylos pies de las igu as egipcias,
son po lo común la pa e de la es a ua mas de-
ec uosa ydescuidada ,yca ac e iza álas igu as
de es e pueblo, en lo gene al, la posición délas
o ejas po cima de la línea de los ojos ,que es el
ca ác e e iope (1).
(1) Los que deseen conoce á ondo la his o ia ds
.a Escul u a egipcia, deben consul a las ob as de Ca-
65
Como ya digimos, los Heb eos conocie on la
escul u a ,pe o nada nos queda de ellos ,sino
las no icias que nos han ansmi ido los au o es,
po las que se deduce que debie on sabe undi
ycincela los me ales, pues o que en los 40 años
de ida e an e po los desie os de la A abia,
ejecu a on el bece o de o o, yan es el g an
candelab o ,los que ubines , asos ydemas u en-
silios de o o de que nos habla la Sag ada esc i u-
a, sin con a con las escul u as del emplo de Sa-
lomón, a ibuidas como el edi icio álos Fenicios,
cuyos u ensilios se copia on en los bajos- elie es
del amoso a co de Ti us en Roma.
Tampoco sabemos mas que po los au o es lo
ela i o ála escul u a de los Fenicios, si bien
debe conside a se álos Asi ios yBabilonios pue-
blos a is as desde muy an iguo. Diodo o de Si-
cilia habla de igu as de animales ejecu adas de
o den de Semí amis, pin adas con al na u alidad,
que pa ecían i as, yde que las es á uasde Be-
lus ,Ninus ,yde Semí amis e an de b once (1).
salius. Caylus, Mon aucon ,el Museo Capi olino ,la
coleceion de monumen os egipcios po Boncha d G a-
ie ; los iages de Niebuh yde M. Denon, el" de la
conquis a de Egip o po Napoleón ,ob as odas ci adas
en es a ob a en las pa les bibliog á icas de las sec-
ciones.
j;l) M. Bao ille desc ibe en el Tom. 27 de las Me-
monas de la Academia de Bellas le as de Pa ís, una
66
Las céleb es uinas de Pe sépo is, de que an
pe ec amen e han hablado Niebuh , Cha din,
Co neill yLe B uyn ,p ueban que los Pe sas
p ac ica on la escul u a, pa icula men e en el
bajo elie e, de cuyo abajo se en llenas las
pa edes de los edi icios.
La escul u a de ios Indios se éen sus es a-
uas de B ahma ,de las que Po phi o desc ibe
una. En el emplo óg u a de la Ele an a exis ía
aun una es á ua de es a p imi i a di inidad, que,
según dicho au o , enia doce codos de al a ,es-
aba de pie con los b azos c uzados , enia dos
ca as ,una de homb e yo a de muge ,ylos
miemb os de cada lado co espondían al sexo
indicado po el os o; sob e su pecho de echo
es aba esculpido el Sol ,yla Luna sob e el iz-
quie da, yal ededo las es ellas ylos demás
as os, yen in en es a es á ua, que se dice que
díó Dios ásu hijo cuando c eó el mundo pa a
que le si iese de modelo ,se é el Cielo ,las aguas
los mon es, los animales ylas plan as.
Po las escul u as que se en en la Pagoda
de la Ele an a ce ca de Bombay ,en cuyos ba-
jos- elie es se dis inguen animales ácaballo,
unos sob e o os, se ad ie e que los ludios p ac-
cabe na de iempo de Semí amis llamada Bi-So o-
íí <—ÜO ,
67
ica on la escul u a desde la mas emo a an i-
güedad. Las igu as de los bajos elie es indios
óes án desnudas, ó es idas con una única
muy es echa, yque apa ece de ela delgadísi-
ma ,cosa muy a o able al a e: ienen b acele-
es en los b azos yalgunas en los pies; la cabeza
cubie a con un go o pun iagudo yo ejas la -
gas con pendien es es ao dina iamen e g an-
des yla gos, que es sin duda el o igen de la des-
p opo ción de las o ejas de las igu as de es e
pais.
Apesa de que los an iguos emplos de la
India p ueban la g an an igüedad de sus p oce-
dimien os en escul u a, g abado de pied as y un-
dición de me ales, jamás la pe eccionó es e pue-
blo como los Eu opeos, y ué muy in e io álos
Egipcios, lo que debe a ibui se álas es aba-
gan es o mas de sus di inidades, ecuen emen-
e ca gadas de muchas cabezas, ya humanas ya
de animales, yde mul i ud de b azos ,cuyas
manos sos ienen in inidad de a ibu os, áios que
han enido y ienen al ene ación, que pa a que
no los cambien ,es á p ohibido álos a is as el
pin a óesculpi sin ellos di inidad india algu-
na ,ni ende la has a se examinada ybendeci-
da po sus sace do es: asi sucede hoy con odas
las di inidades Indias delThibe ydel Malaba ,
ea cuyas igu as no exis e o a di e encia coa
74
sí eles ,yLisippo ol ió ála se e idad de Po-
lycle es.
Luego que los a is as g iegos ue on áSoma
áencon a el sus en o que les negaba su pa ia,
al a ya de las a es po deci lo asi ,el buen
es ilo g iego se conse ó du an e el einado de
los p ime os empe ado es, ypa icula men e en
los e a os, se ep esen ó ála pa de la e dad,
de la isonomía animal, el ca ác e que hace co-
noce áun pe sonage al ycomo le desc ibe el
his o iado ,yasi es que en los bus os yes a uas
de Augus o se é la a ogancia de su iun i a-
o, el u o en las de Li ia ,lo impúdico en el
bus o de Julia ,en el de Calígula el ai e a ec a-
do y i ánico que le dis inguió ,la es upidez en
Claudio, yen los de Ne ón la isonomía digna
de los elogios de Séneca en sus p ime os años, y
la maldad de un asesino de su p opia mad e des-
pués.—En el einado de Tibe io, yaun en el
de Claudio que es ingie on el de echo de ene
es á uas en público, declinó el a e del esp esa-
do modo de e a a .
El es ilo en iempo de Had iano ué mas pu-
o yacabado que en la época de los p ime os
empe ado es, yasi que se no a en las cabezas
mas es udio del na u al, ymenos iloso ía ,co-
mo puede e se en la de An inous ,compa ada
con las que hemos ci ado. Es e es ilo que mani-

Ges a habe se pe dido ya la sublimidad adqui i-
da de los G iegos, con inuó aun en iempo de
los An oninos ydeclinó en el de Se e o. Sin em-
ba go, en la decadencia del a e, oda ía se hi-
cie on admi ables ob as: como ales no podemos
menos de ci a los eseelen es bus os de Ca acalla,
Had iano, Sep imio Se e o, An onino Pió, Lu-
cio Ve o, jílio Césa ,Plan illa, yde Claudio
Albino, que son ob as maes as del a e en su
géne o, pa icula men e po el g an cuidado con
que eslán abajadas, pues el mismo Lisippo no
hubie a hecho quizá cabeza mas bella que la de
Ca acalla de Fa nesio, si bien su au o no hubie-
a podido ejecu a ampoco una es á ua como
las de Lisippo.
En iempo de Alejand o Se e o empezó, se-
gún Millin, un nue o es ilo bas an e g ose o, que
se dis ingue po los p o undos su cos de la en-
e, po es a los cabellos yba bas indicados con lí-
neas la gas ,yen in ,po lo demasiado p onun-
ciado de los con o nos. Po es e es ilo se ca ac e-
iza on an poco las isonomías, que asi en los
má moles como en las medallas ylas pied as
g abadas, se con unden los os os, yno es
ácil el dis ingui un T ebonianus de un Philip-
pus. Con ibuye on ála decadencia del a elas
con inuas e oluciones yel g an núme o de
P íncipes que eina on solo dias ,yque sin em-
76
ba go inunda on al mundo con sus e a os pa a
sus i ui les álas imágenes de sus p edeceso es,
azón po lo que se hicie on po los escul o es
mul i ud de bus os sin cabeza, pa a pone les la
que mejo se a iniese álas ci cuns ancias. Po
odas es as azones, cayó el a e en la ba ba ie en
que se le é en la mayo pa e de las ob as del
Bajo- impe io.
El a e de esculpi ué descuidado en e a-
men e en la edad media, ápesa de lo mucho que
se p odiga on las igu as ylos ado nos en los em-
plos paganos, ydespués en las iglesias que le an-
ó el c is ianismo, cuyas ob as, como p oba e-
mos en nues a a queológia de la edad media, se
ap oxima on mucho álas ejecu adas en la in an-
cia del a e en odos los pueblos.
Res ablecida la escul u a en la época anun-
ciada en el cap. 3.°, la I alia ecogió los u os cu-
yas semillas semb a an en el siglo XIII Masso-
lino ,Masaccio, Buono, Banno, Pisano yo os
a is as que p ecedie on áMiguel Angel, coloso
de los escul o es mode nos, yla enseña on el
buen sende o po el que supo camina con an o
éxi o (1). Asi como en pin u a , u ie on odas
(1) Apesa de no se de nues o p opósi o ,no pode-
mos menos de ci a que los escul o es céleb es de la es-
cuela I aliana del enacimien o ue on, ademas de los di-
chos, los siguien es: Siglo XIY :Sánese, Ugolino, O -
77
las naciones, céleb es a is as que o ma on sus
espec i as escuelas nacionales en los iempos mo-
de nos, de la p opia mane a que en lo an i-
guo, ypa icula men e F ancia (1), Flandes,
cagna ypisanio. Siglo XV :Que cia, Aigua i, Di Ban-
co, Robbia, CWi ali, Chi e li, Dona o di Be o Ba dio ó
sea Dona elio ,Se ignano, Banco ,Simón ,Majana ,Pi-
saneilo ,Amadei, Gabe elli, yVeiiano. Siglo XVI: Abon-
dio ,Rus ichio ,Con ucci ,B iosco ,Lomba do ,San a-
c oce, Bambaja, Lo encc o, Agnolo, Clemen e, Campag-
na ,Leoni, Mosca, Bega elli ,Baldini ósea Benede o,
Ca aneo, Mingan i ,Moschino, Be ugine a, Calamecb,
Ve ochio, Rus id, Miguel Angel Bcona oii ,Gino,
Ta i óSanso ino ,Bandinelli ,Da Vinci ,Ammana i,
Rossi, Lo enzi, Cellini, la muge Rossi, Vol e a, Riccia-
elii ,Albe i, Da San Vi o ,Mazzoni ,Peleg in óTibal-
d¡ ,Manco de Siena, Rose i ,Co migíiano, Bace a, Vi-
cen e Dan e ,Au ia. Fon ana, Sca ezzi, Lo enzi, Po a
escclenle es au ado , Tedesco ,To egiani ,Juan To-
mas de Lapo a ,Fe ucci óTadda. Siglo XVII: Re -
nini ,Alga di ,Raggs óLomba d ,Guidi ,Gonnelli ,Tu-
bi ,Rusconi ,Mainí ,Rossi ,Mode a i ,Zumbo ,Vi o-
.'a. Faenza, Co dine ósea el F anciosino, Censo e, Ga-
a agiia ,Molli ,Tacca ,Moccbi ,Agnesini ,Bacci ,Bisso-
ni .Baba a ,Volpi, Maglia ,Be nini, Na dini ,Fe ala,
O oae. Siglo X'VIIí: Foggini, Mazzoli, Benzi, Mazzo,
Mazze i_, Co adini, Schia ino ,yel eéleb e Caxo a. Si-
glo XIX; el ilus e Texe ani, e c.
WLos Escul o es p incipales de F ancia bas a es e
“an s’^° *os siguien es :an es de la es au ación-,
^lauxU ne, su io Claus Slu e , y. Colombe. Siglo XVI.
..onjou. Pilón ,Juan de Bologne ,au o del coloso llama-
°°Kel Apenino que e a uu Júpi e de al amaño ,que su
ea»eza e a un paloma ; F aneoyiU-e, Anci e elle, Ad iea,
78
Holanda, Ingla e a yRusia .(1), se han dislin-
Moca, Susini ,Bella yTacca, discípulos de Bologne, el úl-
imo es el au o de la es a ua ecues e de Felipe IY que
se halla hoy en la Plazuela de O ien e de Mad id; Gui-
llain ,Hu mo ,Coche ySa asin. Siglo XVII: Anquie ,
su he mano Miguel ,Le ambe ,Puge ,el céleb e Pu-
ge el hijo, Regnaudin, los he manos Masy, Buys e ,
Le Hong e, Gi a don, céleb e escul o de Luis XVI, Vei-
ie ,G anie ,Bogae o ,Desja din ,Coyse ox ,Vancle-
e, Flamen ,F anc ille, Le G os ,Nicolás Chamb y, Le
Pan e ,Lemoyne ,Le Lo ain ,Cayo ,Maquie e ,Maze-
line ,Cha pen ie ,Cond ai ,Thie y ,F emin ,Falcone ,
L’Amou ou ,Cos ou ,Rouseau ,Vassé ,Dumon ,Bou-
cha don. Siglo XVIII :Adam ,F ancín ,Slod z ,Lemoy-
ne, Slod z -Miguel ,los Adam he manos del an e io , P¡-
galii ,Mouchi ,Mce e ,Leb un ,Bocque ,Cous ou ,Du-
p é, Sal ,Boye , Boizo , Budélo ,Cas ellie , B idau,
Belais e, Lecom e ,Vassé ,Demou euil ,Dumon , Es-
pa cieux, Jople e, Le Sueu ,Mena d ,Mouo ,Pe i o ,
Ramey, Roland ,Tiena d, S ou ,Boque ,B idau, B u-
ne ,Cha din ,Renaud ,Mouchy, Masson ,Chaude , Clo-
dion ,Co be , Couasnon ,Lucas ,Le iche ,Leino , Du-
mon ,Lange ,Gois, Sa age ,Renaud, Beau alle ,Blai-
se ,Mou pellie , Lo a ,Foncou ,Egeu ille , Deseine,
Gandelli, Pajón ,Houdoun ,Philipo ,Roland, Alleg in,
Julien ,yMoé e. Ademas las seño as: Julia Cha pen-
ie ,An' oñela Geusuul Des ouís ,ymadama de Milo .
(1) Los Escul o es mas céleb es de es as cua o na-
ciones han sido: Duquesnoy de B uselas en el Siglo XVI:
Buys e de id. id; Slod z de Ambe es en el Siglo XVII;
Quellius de id id. ;Van-obs al ,de id. id. :Gibbon, de
Lónd es Siglo XVIII; Wil on, de Ingla e a id-; Bis-
b ack, Nollickens, Sheemake , yDu e , de id. id.; Ke n,
ysu hijo de Alemania ,Siglo XVI ;Leygebe ,de Sile-
sia ,Siglo XVII; Rauchmülie ,de V’iena ,id. ;Schlu--
79
gu do po su núme o de buenos escul o es, no
siendo España la que menos ha enido ,ni la que
mas a de empezó áp ac ica en los iempos mo-
de nos el p ecioso a e de la escul u a ,pues o
que desde el siglo XI, se conocen ya ob as bas-
an e ecomendables, ypodemos empeza el ca-
álogo de nues os a is as escul o es mode nos,
miicho iempo an es que las naciones mas adelan-
adas en ma e ia de a es, ca álogo an es enso
como el de los escul o es de I alia, yen el que cam-
pean nomb es glo iosos que se ace can álos de los
a is as de mayo celeb idad, yes o sin que con-
emos los muchos escul o es de ado no de los
A abes españoles, que en es e géne o son al ez
los p ime os a is as de los siglos mode nos, co-
mo algún dia p oba emos con monumen os yno-
icias e ídicas éincon es ables (1). Puede con-
e , de Hambu go, id. :Jacobi. id. Siglo XVIII; Pe ao-
se , de Salzbou go, Siglo XVII; Messekschnid de Vie-
na; Osne de Xu embe g; Ras elli ;Zwenkko , de Vie-
na ;Duuke yS ahlmey , de Viena ;Domach , de Sui-
za; del Siglo XVIII; Pelel, Milich ,yEa hel, del Si-
glo XVII; VVeybenmeye , Papenho en, Schwa z de D es-
de del Siglo XVIII; Pawlo . de Rusia, NahI, Soneus-
chem ,Deune , Ilickley, yÓhnmach de Suai a.
.1} Los Escul o es españoles mas a amados han sido
los siguien es :Siglo XI: Apa icio de Cas illa, que a-
bajó el elica io de San Vlillan ,con bajos elie es de o o
yde ma il, po o den de don Sancho el G ande yRodal-

sul a se sob e nues os escul o es an iguos has a
o que ayudó en dicha ob a. Siglo XII: Ma eo, pin o ya -
qui ec o que cons uyó la Ca ed al de San iago de Gali-
cia. Siglo XIII: Ba olomé, en la Ca ed al de Ta agona.
Siglo XIV: Cas ayls, de Ba celona; En ique yFe nán
González. Siglo XV: Cen ellas, en Palencia. Desde 1418
á1425, ue on empleados en hace los ado nos de la a-
chada p incipal yde la o e de la Ca ed al de Toledo,
los escul o es siguien es: Al onso yF ancisco Diaz, Fe -
nandez de Sahagun ,Rod íguez ,Al a González ,Al a
Ma ínez, Al a Rod íguez, C is óbal Rod íguez, San-
iago Fe nandez, Fe ando Ga cía, Fe nando Juan y
Ma in Sánchez, Juan Al onso, Juan Fe nandez, Juan
Rod íguez, Miguel Ruiz ,Ped o Gu ié ez Nie o, Ped o
yAn onio López; yademas Al onso Gómez, San iago Ro-
d íguez, Ga cía Ma ínez, yJuan Ruiz. También pe e-
necie on áes e siglo: Ped o Juan ,la Mo a, Me cadan-
e, Ono e Sánchez, Al onso Lima de Toledo, asi co-
mo F ancisco de las A enas, Fe nando Ga cía, Juan y
Ped o Guas, Lo enzo Boni acio, yRuiz Sánchez, quepa-
san po los mejo es a is as de su época. Desde 1450 al
1500 lo ecie on: los Cas elnou, pad e éhijo, en Valen-
cia; Juan Alemán, en Toledo; Siloé en Bu gos; Pabla
O iz , es au ado de la buena escul u a en España ,y
au o del sepulc o de don Al a o de Luna que se é en
Toledo; And és, Nicolás yla C uz, que abaja on en la
Rioja :Be na do de O ega yDauca , que lo ecie on
con e i o en Se illa; yMa co'.
Los escul o es mas ac edi ados del p incipio del Si-
glo XVI ue on: An onio de F ias, Ba olomé yJuan
Mo an, C is iano, San iago de Guadalupe, F ancisco
de A anda, F ancisco de Cibdad, Dígan e, Juan de A an-
da .Angos ,Juan Pe i ,San Miguel ,Rod igo, Salas, So-
ló zano. Llanos, Labe ox yLujan, oue abaja on en
el es e io éin e io de la Ca ed al de Toledo yen su be-
in del siglo pasado ,la ob a i ulada :Dieciona-
Ilísimo elica io: Ped o yJoan Millan, Juan Olózaga en
la Ca ed al de Huesca; F ancisco de La a ,Gómez O oz-
co ,Sebas ian de Apon e. Micie , Juan Pe ez, en la Ca-
ed al de Se illa: Juan Alemán, Mo lanes, Aguila , Cá -
denas, Fe nando de Sahagun yPed o Izquie do, a-
baja on en la Uni e sidad de Alcalá de Hena es; Rod i-
go Alemán ,en Plasencia: Ba olomé O doñez de Ba ce-
lona; Ba olomé López, Ola e, Ba olomé, Fe nandez
Alemán. F ancisco de O ega ,Moya, Damian Fo men .
de alenda; Sebas ian de Almonaud, en Toledo ySe i-
lla ,F ancisco de Limpias, Nicolás de León, en Se illa;
Julio de Aquiles, en Valladolid; Luís Gi a do yJuan, dé
de Res, en A ila; Riaño ,en Se illa ;Beog an ; Cen e-
as» Peña iel. En la p ime a mi ad de es e siglo, aun se
dis inguie on los escul o es siguien es: Ca alá, Badajoz
Cas íilo, Espinosa, Vasco de T oya, en. Toledo; Ju -
men , Ca alan ;Valdel i a ,de AÍca áz; C is óbal An-
dino; Gaspa de To desillas. El céleb e Al onso Bee u-
qüe e, escul o , pin o , ya qui ec o, que né el p i-
me o que es ableció en España la co ección del dibujo,
las bellas p opo ciones del cue po humano , la eso e-
sion que i i ica el má mol yel lienzo: Toledo ycasi o-
da España admi a sus ob as. Viga ni ;Xame e Pa do en
Toledo.
Desde 1330 á1600 ue on dis inguidos p incipalmen-
‘e: San iago de Na as yGe ónimo de Valencia, dise -
pujos de Be uque e ;Ped o de Salamanca ,el que en
1008 ob u o una eal o den en la que se decla ó ála
escul u a a e libe al; Mo lanes en Za agoza; Villal-
pando. en Toledo; Ve ga a el iejo en Toledo; Nicolás
su lujo; José González, en Valencia: Jo dán, discípu-
jo_de Be uque e: C is óbal de Salamanca, en Cala-
moa; Pablo de Céspedes, pin o , escul o , a qui ec-
o yPoe a; íué el a is a mas e udi o que ha p odu-
io his ó ico de los mas ilus es p o eso es délas
cido España; la ejecución ,esp esí'on-, composición y
dibujo de sus ob as a ís icas es admi able ,yno lo
es menos su in e esan e poema sob e la pin u a. Sus dis-
cípulos en escul u a ue on Zamb ano ,Mohedano, Pe-
ñoiosa ,An onio Con e as, yC is óbal Vela. Nicolás
de Ye ga a hijo deí Viejo ,en Toledo.
El Siglo XVII ió lo ece á Al onso Sa dina ;G e-
go io He nández, en Galicia; Hiba ne su ye no ydis-
cípulo ,Agus ín Pujol, c-a alan ;Manuel Pe ey a po -
ugués, au o dei amoso S. B uno __ de la Academia
(le A les de Mad id. Ma ínez Mon añés ,escelen e en
las ac i udes de sus igu as yen el es udio de pa-
ños ;el celeb e Al onso Ca o, escul o , pin o ,
a qui ec o, na u al de G anada; España es á llena de
sus ob as: Fe nandez de la Vega, de As u ias; Re-
enga, de Za agoza; Mo a, en G anada; Mena yMe-
diano, discípulos deCano: Roldan, de Se illa yLui-
sa su hija ea Mad id ,cuyas igu as de ba o son aa
es imadas.
En el Síglo XVIII se han dis inguido :Leona do
yRaymundo Capuz; Duque Co nejo, de Se illa ;Pe-
d o Cos a; Juan de Hi .esíosa, de Se illa; An onio
Sal ado ,óel Romano en Valencia ;don Luis Sal a-
do Gamona, en Mad id ;don Felipe de Cas ko ,de
Galicia, a i mó el gus o de la buena escul u a: son
de su mano la mayo pa e de las es á uas colosales
del Seal Palacio de Mad id que ado nan hoy la R®"
gía glo ie a de la Plazuela de O ien e, la de los Pí-
seos de Toledo, ylas de la en ada del puen e as
Toledo en Mad id : ambién son de su mano los dos
cuad os colosales de ¡a capilla del Ins i u o Español
que undamos con don Maximiliano Sauli, Ma qués de
Sauli yoí os, en la Iglesia que ué de T ini a ios e®
Madncí; don F ancisco Gu ié ez, en Mad id: Zu cid0
83
bellas a es en España, compues o po nues o
yAlea az; don Juan Pascual de Mena en Mad id: don
Cá ios Salas en Za agoza ydon Manuel Al a ez.
Siglo XIX. En lo que á de siglo hemos enido
pe dido los siguien es escul o es, habiendo sido de cá-
ma a los que an en le a bas a dilla: don Isid o Ca -
nice o, don Al onso Gi aldo yBe gaz ,don Ped o Mi-
chel, don Juan Adan ,don José Ginés ,don José Al-
a es ,don Ped o He moso ,don Ramón Ba ba ,don
Vale iano Sal a ie a ,don Julián San Ma in :don
F ancisco Boni az yManso en Ta agona ;don Sal a-
do Gu i en Ba celona: don Pascual Ipas en Za ago-
za.- den Miguel Ve diguie :don Joaquín A aii: don Jo-
sé Rod íguez Diaz, en la Ca aca: don Jaime Folc
en Ba celona; don Vicen e Rudiez ;don Manuel Tolsá
en Mágico :don Cosme Yeíazquez ,en Cádiz :don Jo-
sé Fon anela
,
en pied as inas ycama eos :don Dio-
nisio .Sancho en Mágico: don Es elan de Aa eda
:
don
Manuel Ag eda: don José Folc: don Ped o Bo o del
Rey :don Pascual Co és ,que ambién abajó el no-
sáico :don He menegildo Silicki: don José Gue a: don.
Angel Monas e io: don José Rod íguez Diaz, en Cádiz:
don F ancisco Al anaba: don Ignacio Ga cía: don Jo-
sé Al a ez Bonquel: ydon Manuel González, de G a-
nada, único de ellos que i e oda ia. En la ac ualidad
i en los escul o es óes a ua ios siguien es, en e los
que son de cáma a úcon hono es de al, los nue e
p ime os po su o den :don F ancisco Elias, p i ne-
Vj °° cáma a: don José de Tomás, segundo de id:
Hono a ios.- don José Yiiches ,don José Pique ,don
F ancisco Pe ez ,ydon Sabino Medina, yen Rsisa
don An onio' Sola, Di ec o de los pensionis as. Des-
pues de es os los Académicos de mé i o don F ancis-
í° .‘las Bu gos ,don F ancisco- Belbe , ydon Miguel,
üel Rey. En Ba celona, don Damian Campen, don. N..
90
men e en muchos cuad os de es e gene o, que se
puede pasa po encima una esponja sin emo
de que se bo en. An es de pin a se cub ían las
pa edes con un doble apa ejo cuya supe icie se
pulía cuidadosamen e. También se pin aban cua-
d os sob e el má mol ysob e el ma il, pe o es-
os e an muy a os ymuy cos osos.
Uno de los mé odos de pin a peculia es á
la an igüedad ,e a el que se llamaba al encaus-
e
,
que conocemos po la desc ipción que hace
Plinio de él en su lib. 36, cap. 11 ,yel cual se
di idía en es clases. El p ime mé odo consis-
ía, álo que pa ece ,en una mezcla de ce a j
de colo es, cuya aplicación á la made a óal
lienzo se hacia po medio del uego yde cie os
ins umen os llamados Can e ía. El segundó se
empleaba sob e el ma il yse llamó Kes osis,
po que con un bu il de hie o denominado Te-
uculum se g ababan los con o nos en el ma il,
yen seguida se aplicaba el colo '. El e ce o con-
sis ía en pone la ce a undida con el pincel ,í
es e p ocedimien o se empleaba ambién sob e
los asos de ba o pa a da les mayo consis en-
cia (1). En la Mosaica ,de que hemos hablad0
(í) Muchos sabios ,ya is as mode nos han a a^J
de descub i ypone en uso es os mé odos, de los que »
habla en la ob a de Don Yicenzo Req eno , i ulada S*c
gi sul is abilimen o delFan ica a ledc’G eci e ueR11
mani pi o i, Pa a a 1782, 2 olúmenes 8.°

91
en la Escul u a, se empleaban ambién es os p o-
cedimien os, yáes as ob as se las denominaba
pin u a mosaica. Se sabe muy poco del modo
de pin a sob e el id io de los an iguos, que
lo usaban con bas an e ecuencia.
Gene almen e no conocemos el mé i o de los
an iguos en la pin u a ,mas que po los elogios
unánimes que les han hecho los esc i o es, y
juzgamos de ellos po inducción ,de su supe io-
idad en las demás a es plás icas que ienen ela-
ción con la pin u a. Hallamos con a iada nues-
a idea en el pequeño núme o de pin u as im-
pe ec as que nos han quedado de la an igüedad,
ydudosos sob e muchos pun os que concie nen
ála habilidad de los pin o es, en las di e en es
pa es de su a e, ymuy pa icula men e en la
p espec i a. Pa ece p obable que se ocupa on
con p e e encia del colo ido, po que sob e és e
e san p incipalmen e los elogios que se les han
p odigado (1).
(i) Se ha llamado desde la an igüedad, pin o de his-
o ia al que ep esen a las acciones de la di inidad ó
de los homb es, ya de la his o ia sag ada, ya de la p o-
ana ,mi ológia ,e c. Pin o de paisage al que se dedica
ápin a países, uinas e c. Re a is a, al que ep esen-
a álas pe sonas de al modo ,que se les conozca áp i-
me a is a. Pin o de ba allas el que pin a odo lo ela-
i o al a e mili a . De Ma inas, al que imi a odo lo e-
la i o al ma . De cos umb es ,al que ep esen a en sus
92
De la misma sue e que la escul u a , enia
la pin u a g iega ambién sus escuelas, en e las
que las cua o mas céleb es ue on :las de Sy-
cion ,Co in ho ,Rhodas yA henas. De es as es-
cuelas p o enían, sin duda, sus di e sos es ilos,
en e los que se dis inguían el gus o asiá ico y
helladico ,e! jónico ,el syciónico yel a lico, pe-
o los es úl imos solo e an modi icaciones de
los dos p ime os, mi ándose áSycion como la
pa ia yel plan el de los mejo es pin o es.
En iempo de Alejand o el G ande, es e a -
e es u o en su edad mas lo ecien e, yen onces
ué cuando i ie on los pin o es mas céleb es en-
e los que se ienen po insignes: Zeuxis, Ti-
mau hes, Eupompo, Pa hasio ,Apelles, P o-
ogonas, Pamphilo yPoligno o.
En I alia llegó muy p on o la pin u a ásn
pe ección, como se é po los sobe bios asos
llamados e uscos de que ya hemos hablado. En
Roma hubo muchos cuad os desde los p ime os
iempos, pe o se ue on aumen ando conside a-
laS escenas de ]asociedad, yademas hay pin o-
es eselu^ ameiUe de lo es, u as, animales, de a qui-
ec u a, de deco aciones 6p espee i a e c. También
hay pm o es de esmal es ,que son los que en placas de
Snín JLT311 C°V°l0Jes
,
mine ales ’yademas oman los
nmn .i ,
n0™b es de os di e sos géne os de pin u a
a al encans e ,e c.
C°’’al em PIe’en mÍDÍa n'
93
blemen e en núme o yen mé i o, después de la
conquis a ysujeción de las p o incias g iegas.
Sin emba go, los Romanos no a a on de adqui-
i le en es e a e un mé i o que les uese p opio,
yse con en a on con posee los cuad os mas be-
llos de los G iegos, de cuya nación habi a on en
Roma muchos a is as, pa icula men e en iem-
po de los empe ado es; yasi es que ue on con a-
dos los buenos pin o es omanos, no ci ándonos
Plinio mas que áFabius, Pacu ius, Tu pilius,
Quin us Pedius, yo os pocos yde que habla-
emos después.
La pin u a asi como las demas a es, empezó
ádeclina , ycayó en la decadencia po las mis-
mas causas que dejamos indicadas en la escul u-
a ,pe o ála e dad no se pe dió en e amen e,
sino que des alleció ácausa del mal gus o que
dominaba, lo que con ibuyó mas que nada áha-
ce la desp eciable.
Desde el es ablecimien o de las bellas a es,
época señalada an e io men e (1) ,se han hecho
(1) El Gio o yCimambue, a is as de la edad me-
ma, que no hacen época, ue on, sin emba go, hacién-
doles la debida jus icia ,los que p epa a on la au o-
a del eliz dia de la es au ación de las a es. Pe o
los pin o es mode nos que abaja on en es e a e, pa-
a la es au ación de las bellas a es , ue on Miguel
Angel ,jLeona do de Yinci. que ue on seguidos en
94
muy cu iosos ios monumen os de ia an icua
pin u a, los que buscados yencon ados encías
uinas de los edi icios an iguos, se han dado áco-
noce po medio de g abados.
Kn e es os monumen os deben con a se, los
cuad os hallados en la pi ámide de Ces his ,que
da a de iempo de Augus o ;las encon adas en
las pa edes del Palacio ybaños del Empe ado
li us ,de los que se conse an algunos en el Rea!
Si io del Esco ial, yo os en Roma, pe o los
p incipales son los descubie os en 1675 en el se-
pulc o de iseson, yque publica on en es ampas
Ba olí yBeüo íensu ob a i u ada Pichi ó: an-
iqum Cyp a um Romana ían e Sepulc i Naso-
num, Romeo 1738,— o!.
Conside ablemen e se aumen ó el núme o de
pin u as que nos quedan de ia an igüedad, con
las descubie as en las sume gidas ciudades de
He culanum, Pompeja yS abice, las que se depo-
si an en el Museo de an igüedades dé Pa id. És-
as pin u as, po las que no se puede conoce odo
":^ ;b ^0 e.’ icí"°> Co eazo yeldi-
iemn'/ñn» ^í*1?05.0?a ,s as con empo áneos que i-
S-‘!10
,XV >yp incipios del XVI, des-
epido ps pJoniP^81
- °^as *as naciones de Eu opa han
ínen s S a P1
,
D 0 eS ’no sieDdo la España la que
an-les los ^ln '
*
Ó81 pmc.e1 ’pues o que cuen a en sus
anales los glo iosos nomb es de Mu illo YelaíQueu
Ri e a, Juanes, Coello, yo os. ’?'
So
el mé i o de los an iguos en es e a e po muchas
causas, son la mayo pa e al emple (a empe a)
yalgunas sob e un ondo húmedo (a esco). Unas
"han pe dido mucho de su colo ido luego que se
les ha espues o al ai e, yo as han sido mu ila-
das po la poca des eza en saca las de las pa e-
des en que se hallaban, has a que se dió con el
mé odo de posee las sin que se es opeasen, y o-
das ellas se han publicado ypublican en ob as
elegan ísimas yde mucho lujo a ís ico y ipo-
g á ico. CAPITULO II.
De (os céleb es pin o es de ¡a An igüedad que
ele a on la pin u a ásu pe ección yla sos u-
ie on en ella.
Ademas de lo que acabamos de deci sob e la
pin u a, debemos mani es a algunas cosas mas
que hemos hallado sob e es e encan ado a e,
espa cido en los au o es que han hablado de sus
p og esos éhis o ia.
En un p incipio debió educi se la pin u a
al dibujo del con o no (pic u a linea is)cuyo in-
en o dicen que ué Cléau hes de Co in ho, ó
Philócles de Egyp o; después debió empeza se á
somb ea el con o no ,yes e adelan o se le acha-
can unos áTelephanes de Sycion, yo os hA -

96
dices de Co yn o; luego se piuló el con o no de
un solo colo ,álo que se denominó monoch o-
nes, yse le a ibuyó áCleóphanes de Co inlho,
asegu ándose que después Euma us ué el p i-
me o que hizo dis inguible el sexo en las igu-
as, yCimon de Cleona el p ime o que señaló los
músculos ylas enas ,dando mo imien o álas
igu as que se pin aban has a él siemp e ec as
yde pe il, éindicando los pliegues yondulacio-
nes de las opas.
El p ime cuad o pin ado que asegu an ué
la ba alla de los Maquesios en Lydia ,dicen que
ué pin ado po Bula chus
,
que debió pin a le
an es déla Olimpiada XVllIen que einó áCau-
daulo, ey de Lydia, que le comp ó ápeso
de o o.
Plinio pone como pin o ambién al amoso
escul o Phidias, que i ió 44o años an es de
C is o, en iempo de Pe icles; Pancemus su he -
mano pin ó el amoso cuad o de la ba alla de Ma-
a hón con que se ado nó el Pmcilo de A enas.
El mismo Plinio nos dice que Poligno o de
Thebas, con empo áneo de Panaenus, ué el p i-
me o que pin ó álas muge es con ages b illan-
es yg aciosos peinados, dando ásus igu as es-
p esion; en lo que le ayuda on mucho sus con-
empo áneos Mycon, Pauson yDionysius, si
bien el segundo pin ó al homb e peo que es, al
97
paso que Polignoío le hizo mejo yDion sius I0
hizo en un buen medio. 1°
En la Olimpiada no en a apa ecie on Aqlea,
phon Ceplmodo o ,Ph yllus, yE eno aZ
man u ie on al a e ála al u a que le ele a on
los es a is as an e io es, Apol odo o de A e
ñas, según Plu a co, ué el p ime o que supo da
ásus cuad os el mé i o del cla o oscu o, en 10
que le siguió Zeuxis de He aclea ,que i ió cuí
ocien es años an es de C is o, ycuyo 0^
pal alen o consis ió en pin a bien las muge es
Pa hasms de Epheso, discípulo de E eno de
A enas, con empo áneo del an e io , ué el n i!
me o que obse o las bellas p opo ciones en^us
cuad os, dis inguiéndose sus igu as po la deli-
cadeza yesp eswn de sus acciones, po su be
Ha cabelle a yla escelencia de su colo ido; pe-
ad' in e
6de ec 0 de no ep esen a bien la mi_
del cue ° de sus igu as. Eupom-
i ^con, no solo indicó al es a ua io Ly-
jpo la imi ación de la na u aleza como p inci-
SSá« „e",a
J^inoque á105 «“'« V
denominé c-™ e" SU ep°Ca ’aumen óel suyo
Oenominado Sicymico ,y ué el p ime pin o sa-
a i mp 3an ! SQedad.pues que c eyó que sin
y¿SS® y
,
geome ía >e a imposible pin a bien,
quee i ?a ,
ncias en ,as esc,ielas de dibujo
que es ableció publicamen e el p ime o en G ecia-
7
^Theon de Sainos que ino después ,se dis in-
ió en el a e po la singula idad ybiza ía de
8Tenciones ,muchas de ellas obscenas ylu-
b icas, yo as que epugnan ála na u aleza, co-
mo la de O es es asesinando asu mad e ,e c. Di-
“piinio que es digno de odo elogio Am ides de
Thebas, discípulo de Euxe idas, que asegu a ué
el p ime a is a que supo pin a el alma, los
senümien osy aun la u bación del espí i u en
sus ¡¡“¡. as, lpesa de que su colo ido e a un
POCO du o. Cice ón pone en el ango de os a -
Sas céleb es áEchion ,pin o en la Olimpiada
107 ,del que dice ue on pe ec os los cuad os
que salie on de sus manos.
4Empe o el genio g ande que eclipsó a odos
los pin o es de la an igüedad, ué el
ixes ,na u al de Cos ,según unos ,íj5
o os, discípulo de Pamphilo. Es e pin o
e, ué el p ime o que sepa andose dam^
ñe a monó ona ypoco esp esi a que obse á a
en sus ob as sus p edeceso es, supo da D ac
ásus igu as. Fué an aplicado, que no paso d
u
sin pin a , yde aquí el p o e bio d‘*™'
men e ecue dan los pin o es asus d‘;
,Pd
’
nulla dies sine línea : ue a o i o de AJ
el g ande, como digimos an es, yse iene P
su ob a p incipal la Venus Anadyomena ,g
cuya pin u a, dice Plinio le pe mi ió Alejand o
po modelo ásu a o i a la he mosa Campaspe,
de la que se enamo ó, yque sabiéndolo Alejan-
d o, se la cedió ápesa de que la que ia mucho.
En la época de Apeles, debe con a se ásu
émulo el céleb e P o ege les de Rhodas, de Me-
lanlho ,ilus e po sus sabias composiciones y
po el a ado de pin u a que esc ibió; al simé-
ico Jsclepiodo o de Nicophanes ,llamado el
pin o de las pu as óco esanas, po que siendo
las mas bellas muge es g iegas, las lomó po mo-
delos de sus ob as; y ue on ambién céleb es
después, Piicomaco yPhiloccenes de E él ia, que
in en ó el modo de pin a con la mayo acili-
dad yp on i ud.
Después de es os maes os del a e, inie on
Pe seo, discípulo de Apeles; Pausamos de Sicyon,
.céleb e en la pin u a al encaus e; Euph ano
de Co in ho, que ué al p opio iempo escul o ,
yesc ibió muchos olúmenes sob e las a es del
dibujo ylas p opo ciones que no supo él gua da
en la ejecución; An ido o su discípulo, que ué
mas labo ioso que ecundo ,siendo lo que mas
hono le hizo el habe enido po discípulo á
Nicias de A enas ,de quien dice Plinio obse a-
ba am acie o la luz ylas somb as ,yque se
dedicó con buen éxi o áda elie e ásus igu as,
haciéndolas des aca del ondo de sus cuad os.
Siguió p og esando el a e, man eniéndole
106
lacios p incipales. Una de las p uebas que dá
pa a ac edi a es a azonable opinión ,es que la
a qui ec u a que se é en es as pin u as, es gi-
gan esca éin o me, ápesa de que la de los
G iegos yRomanos, po los monumen os que
nos quedan ,es de mejo es ilo que el que les
supond íamos, si no u iésemos o a cosa po que
juzga les mas que es as pin u as. Los asos a a-
bescos y olla ges que nos asmi en es as pin u-
as, son lo mas pe ec o que ienen, y ambién
son de mediana ejecución sus ma inas ,las que
po o a pa e ienen el mé i o de hace nos co-
noce la igu a de las gale as eme as, yel luga
que en ellas ocupaban los an iguos.
CAPITULO Y.
De la pin u a en e los an iguos Egipcios ,Pe -
sas ,Indios yChinos.
Habiendo hablado de los p og esos déla pin-
u a en Eu opa ,pa écenos con enien e exami-
na lige amen e el p og eso que hizo en las de*
mas pa es del mundo.
Ademas de lo que an es liemos dicho de los
Egipcios, debe sabe el a queólogo, que las pin-
u as de es e an iguo pueblo ,se hacían con co-
lo es desleídos al agua de goma ,yque no cono-
cie on o os colo es que el blanco, el neg o, e'

107
azul ,el enca nado ,el ama illo ,yel e de ,co-
lo es que como ya digimos, empleaban sencilla-
men e ysin mezcla los unos con los o os pa a .
hace in as in e medias. El blanco e a como el
nues o, ylo mismo el neg o; el azul e a como
nues o azul de esmal e; el enca nado el minium
pu o ó ojo manchado nues o, yel ama illo y
e de e an solo aguas in adas de es e colo . Su
p epa ación pa a pin a ,la hacían con el blan-
co, ypa ece que han sido los únicos, en e los
an iguos, que pin a on sób e ela.
Los iage os No den ,Pacocke yo os ,ha-
blan de las pin u as egipcias que ie on en las
pa edes de los emplos yde las umbas de The-
bas; ylos a is as anceses que ue on áes e
pais con Napoleojí, yM . Denon, han con i ma-
do lo que aquellos esc ibie on, habiendo aído á
Pa ís monumen os que decla an es a e dad álos
que quie an ce cio a se ,los que se conse an en
el gabine e de An igüedades de su Biblio eca
Nacional.
Si los Egipcios, álos que no puede nega se
habe sido el pueblo mas an iguo que ha p ac-
icado la pin u a ,no hicie on ,como lle amos
dicho ,g andes p og esos en es e a e ,no pue-
de deci se lo mismo de los Pe sas, cuyos bellos
apices ue on ya céleb es en la G ecia en iempo
de Alejand o, ápesa de que ,como p e enden
algunos au o es, uese mas bien la mezcla in-
dus iosa de la seda yla iqueza del abajo, lo
que admi aban los g iegos, que la e dade a
ep esen ación de la na u aleza (1). ambien pa-
ece indudable que conocie on yp ac ica on los
Pe sas el mosaico con bas an e pe ección. Los
Indios son hoy en es e a e lo que ue on en lo
an iguo (2).
Los chinos igno a on siemp e la p espeeli-
a ,yasi es que han pin ado ypin an el paisa-
(1) 'Ningún p og eso en asa les han hecho los Pe -
sas mode nos, yac edi an lo descuidadas que es án
las bellas a es en aquel pais, las pin u as que se en
en algunos de sus Manusc i os. Todo el a e de los
Pe sas se educe hoy ápin a elas, en lo que ie-
nen po émulos álos Indios; pe o es as pin u as son
pu amen e cap ichosas.
(2) Las pin u as de la India ep esen an plan as y
lo es que jamás han exis ido ,ysolo son ap eciadas
po la b illan e solidez de sus colo es, como pueden
e se en el Sis ema B achminia del P- Pacuno. Tan-
o aho a como en los iempos mas an iguos ,se e-
duce el a e de los Indios á ep esen a igu as m0D“'
uosas ela i as ásu eligión, animales que no p '
duce la na u aleza ,ídolos de muchos b azos ym'
ehas cabezas que no ienen e dad alguna en las i
mas, ni exac i ud en las p opo ciones, y ambién pi
an algunas escenas de cos umb es y e a os. Losi
los Thibe anos en elie e, pa ecen p oducciones de
pueblo en la in ancia del a e, pe o muchas de sus pi
u as ,mani ies an una paciencia á oda p ueba P
su minucioso acabado: pueden e se sob e la India
ob as de Do n.
109
ge sin ene idea alguna de los planos, ni de la
hoja de los á boles aisladas, ni del pa ido que
puede saca se de los di e sos é minos, las o -
mas a iadas que oman las nubes, ni la deg a-
dación de los obje os según su dis ancia ,de sue -
e que sin ninguna idea, pin an una po ción de
países.
A endiendo álo que omos en sus igu as,
es necesa io c ee que no es bella la o ma hu-
mana pa a la is a de los Chinos ,pues o que
hacen cons an e es udio en hace la dis o me. En
e ec o, una igu a co a ycon mucho ien e,
es pa a ellos del es ilo mas bello, pues el g an
ien e debe pa ece les una o ma es e io an
bella ,que pin an siemp e con él ósus g andes
homb es. En las muge es es al con a io, sus i-
gu as son delgadas ,al as ypa ecen mas pelle-
jos ámedio in la que se es i os; po lo de-
mas sus colo es na u ales son, ála e dad, mas
b illan es que los nues os; pe o es o es bondad
del clima yno de su alen o. En sus igu as es-
idas con sus o dina ias anchísimas opas, se ad-
ie e que no hacen es udio alguno del desnudo,
del que solo se conocen las pun as de los pies;
las cabezas, aunque con alguna e dad, son
de una elección muy iciosa. La biblio eca de Pa-
s yo os gabine es de Eu opa, poseen pin u-
as chinas cuyas igu as y e a os ca ecen da
110
ida yesp esion ;po o o lado los Chinos imi-
an con la mayo pe ección las ob as eu opeas
de pin u a que se les emi en.
La escul u a aunque muy mala en la Chi-
na ,es muy supe io ála pin u a ;pe o siemp e
al a de la esp esion ybelleza del a e (1).
CAPITULO YI.
De las Escuelas de A es en e los mode nos, con
elación álas an iguas.
A in de e mina es a Sección ,da emos al-
guna idea.de las escuelas di e sas en que se han
di idido en los iempos mode nos los P o eso es
de las a es del dibujo ,aun cuando es o pe e-
nezca mas ála A queológia de las edades me-
dias ymode na, que ála que a amos.
Diee Millin ,áquien segui emos en es e
pun o, que se en iende po escuela en e los
apasionados álas a es del dibujo, una sé ie de
a is as de igual o igen ,ycuyo modo de hace
iene alguna semejanza. También se indica con
la palab a escuela ,una po ción de a is as que
(1) La Biblio eca de Mad id posee en pied a los e a-
os en bajo- elie e de los biblio eca ios undado es, y
o as ob as ,hechas admi ablemen e po los chinos, ála
is a de dibujos emi idos de Mad id áCan ón.
111
han ap endido con un mismo maes o yseguido
es ic amen e sus eglas, ydespués han enseña-
do po ellas, o mando la escuela odos los que
ejecu a on sus ob as con sujeción al es ilo del
esp esado maes o: po ejemplo, se dice la es-
cuela de Ra ael, la que siguie on sus amosos
discípulos Julio Romano, Ca a agio e c., escue-
la de los Ca achios de la que salie on el Do-
miniquino, Guido yAlbano ,e c.
El modo de imi a ála na u aleza ,que ca-
ac e iza ácie os países, ué e dade amen e
lo que dió luga ála di e encia de escuelas que
ha exis ido en odos los iempos. Las dos p in-
cipales escuelas de la G ecia ue on la Helladica
yla Asiá ica, yla p ime a se di idió en dos se-
gún Plinio, ásabe : la escuela A ica yla de Sy-
cion, escuelas que debie on su nacimien o al
modo de hace de Eupompo a is a de Sycion.
La palab a Escuela iene menos alo , po
deei lo asi ,en A qui ec u a que en la pin u a,
no po que ca ezca es e a e de maes os céleb es
que hayan o mado nume osos discípulos áquie-
nes ansmi i su gus o ,pues Palladio ué el
ge e de una escuela muy nume osa ,sino po -
que pa ece que la a iedad en el es ilo de la a -
qui ec u a, es menos sensible que en las demas
a es de imi ación. En a qui ec u a exis en es-
ilos locales de cons ucción, dependien es ya del

112
clima ,ya de los ma e iales ,ya de o a po ción
de ci cuns ancias , azón po lo que puede deci -
se escuela Flo en ina yescuela Veneciana. El
ca ác e de la p ime a de las dos escuelas men-
cionadas, es la solidez de las masas, composición
mono ona ycap ichoso ado no ,yel de la se-
gunda es la elegancia ,el ecuen e empleo de
columnas ,una cómoda dis ibución yuna eliz
aplicación de los ó denes en las achadas de los
edi icios, azón po que es a escuela ha enido
y iene en Eu opa mejo éxi o que ninguna
o a (1).
En e las Escuelas p incipales de Pin u a, la
Romana es la mas impo an e de odas como
en las demas a es del dibujo, po que ica la
an igua Roma de las ob as apo adas de la G e-
cia ,óhechas en su seno po a is as G iegos,
ha dejado en sus es os ála Roma mode na los
elemen os de la glo ia áque se ha ele ado en las
a es. El es udio del an iguo ha sido lo que ha
o mado á sus a is as ,pues en él halla on la
ciencia del dibujo yla exac i ud de la esp esion
(1) Los Ge es de la escuela Flo en ina son lo a -
qui ec os A nolpho di Lapo,B unneleschi ,Ammana-
i,Miguel Angel Buonialen i, e c. ylos de la escuela
Teneciana: Scamosíi ,Sanso ino ,Se lio. Palladlo e c.
113
has a el pun o que no pe judica ála belleza (1),
asi como los buenos p incipios del a e de imi a
ymaneja los paños.
Después de la Escuela Romana deben con-
a se en I alia la Flo en ina ,cuya a ogancia,
mo imien o, aus e idad, ygigan esco dibujo la
ca ac e izan (2); la Veneciana, que es la que
mas se dis ingue po la i acidad y e dad de su
colo ido ,ypo su pe ec a dis ibución del cla-
o oscu o (3) ;yla Lomba da, undada po Co -
egio, según unos, ypo los Ca achios según
o os (4); la cual ha p oducido imi ado es de Ra-
ael.
(1) Los a is as mas céleb es de es a escuela ue-
on :Ranuci ,óel Pe ugino, Ra ael da U bino, Ju-
lio Romano, Vago, Zucche o ,Albe i Ba soceio ,Fe-
i. C es i óPassignano, Angelo delle Ba aglie .Sa-
echi ,Romanelli .el Pussino ,Fe i, Mu a i yGa zi.
(2) Sus p incipales pin o es han sido :Po a, Leo-
na do da Yinci ,Roselli .And ea del Sa o, Pe uzzi en
Bosso ,Buonaco si ,Ca uccio ,Ga o alo, Baudinelli,
Cecchino del Sal ia i ,Miguel Angel Buona o i, Ric-
eia elli ,Ci oli ,Roselli ,Co ona ,yLu íi.
(3) Sus mas dis inguidos p o eso es ue on :el Ti-
cian0j Tin o el o .Pablo Ve onés ,Gio giones ,Re-
gillo .Piombo ,Udime .Schia ones, Palma ,Bassano,
L’ O be o Ve onés ,Rieci ,Tiepolo ,Peleg ini ,Pia-
ze a, Lazanini. Molina i .Celes i, Bombellí, yLibe i.
(4) Los mas ilus es de es a escuela son: Co e-
gió, los Ca achos, Do oíniquino ,Guido Reni ,Mazzuo—
1*, Ca a aggios, P una iccio ,Cambióse .Sch:done, A -
Las demás Escuelas de Eu opa son :la an-
cesa) que según M. Le esque
,
no iene ca ác e
pa icula ,pudiéndose deci ,conside ándola ge-
ne almen e ,que eunió en un medio é mino
las di e en es pa es del a le sin dis ingui se en
ninguna especialmen e ,ni ele a la áun g ado
eminen e (1): la Alemana que no se puede lia-
ma escuela, a endiendo áque mas bien o ece
a is as aislados ,que áescuela, cuyo o igen se
deba áuno óápocos maes os de e minados (2) :la
Flamenca, bajo cuya- denominación se comp en-
den gene almen e los pin o es yescul o es céle-
b es de los an iguos Países Bajos ,Españoles y
Aus íacos, ácuya escuela pe eneció Juan Van-
dyck conocido po B uges, al que a ibuyen la
pinas, Zampie i. Pan-F anco, Gius, Ri e a, Ca edo-
ne, el Albano, Diego Velazquez de Sil a español, Ba -
Tie i. Mola. Cas iglione ,Sal a o Rosa ,Guimaldi.
Ba olomé Es e an Mu illo español ,Lucas Jo dán, na-
cici español, yGignani. .
(1) Pin o es de la Escuela ancesa :Cousm ,Blan-
cha d. el Ponssinous que es el mas g an pin o que m
p oducido F ancia ,Le B un ,le Sueu , Vieu ,F emuei,
Vou ,Hi e ,S ella ,Du F esnoy ,Bou don ,Bou guiB-
non, Lo ain ,Migna d ,Ga ead: Co pel, de l o|,
Wa eau ,Le Moine ,T emoiliie e ,Ricaui yLa ci-
(2) Sus mas ilus es homb es son :Albe o Du e o,
C aÉach, Holbein ,Schwa z ,Ro henamme .
me ,Bane , Ne sche ,Miguen ,Me ian ,Ra ael liengs,
T ichbein, Fuge , Ose , Geinne , ySchsso .
115
in ención de la pin u a al olio (1), cuja escue-
la se dis ingue po la pe ección en el manejb
de los colo es: la Holandesa, cuyos p o eso es
pa ece hayan enido po p incipal obje o el imi-
a en dibujo ycolo ido la na u aleza ,sin ocu-
pa se de la belleza de las cabezas ynobleza de
o mas (2). La Inglesa, que s la escuela mas
mode na de Eu opa (3) yse dis ingue po su
sabia composición ,bellas o mas ,ideas ele a-
das, y e dad en la esp esion. Yen in la Espa-
ñola, di idida en sus es escuelas Se illana,
Mad ileña yValenciana ,' que ha dado ob as
an sob esalien es, que pueden compe i po
odos los buenos do es de pin u a, en pa icula .
(1) Sus homb es p incipales ue on :C aye ,Jo -
dans, Pablo Rubens ,Vandyck, B owe , Da id Tbe-
nie s ,S ane lo ,el Fiamingo ,Mabuse, los Pu bus,
los B ills, S eenwick, Voss ,S adan, Sp ange ,Sc-
be i, B eu hcl .Miel ,los Seege , Snyde s, Fuquie es,
Thulden ,Nee s ,Champagne, Queilimis ,Mile , los
Mee ,Daniel Thenie s ,yTJleughes.
(2)Sus p incipales maes os ue on: Lucas de Ley-
de, Heemske ke, Yan Veen ,Bloemaa , Bo h, Me zu,
B eenbe g, Poelembu g, Wou e mans, Aa Den Yelde,
Heem ,Laa ,Bamboccio ,Dow ,Te bu e ,Mie is,
Be chem ,Remb an , VanVyn Uelemb ecken ,Banden,
Kabel ,Scalken ,Yan de Ve de, Yan de e , Van de
Ye , yYan Huisum.
(
3)De la Inglesa :Reynolds ,Wes , Koplei ,Gens-
bo uch, B uwu.
122
po lo cual iene po in no solo la u ilidad, co-
modidad ydu ación ,sino ambién el ado no
yla belleza.
Las p incipales p opiedades po las que un
edi icio puede llega áse una ob a del a e, y
sob e las que el a is a debe ija su a ención
son: O den, a monía, noble sencillez, bellas p o-
po ciones yag adables o mas-, si ca ece de al-
guno de es os do es un edi icio, es una ob a in-
comple a ,ysi le al an odas, es un anac onis-
mo en a qui ec u a, ysolo puede conside a se
como la ob a de un ús ico, como una cue a,
una cabaña ,óuna choza ,mo adas sal ages que
son ambién suscep ibles de aquellos do es, cuan-
do se es udia su cons ucción po un a is a dig-
no de an hon oso nomb e.
La azón na u al dic a ,que la a qui ec u a,
en su o igen, no se ia en el ondo mas que un
a e pu amen e mécanico ,yquizás ni aun me-
ece ía es e dic ado. Es e o igen se emon a á
la in ancia de las sociedades ,yasi se les e en
odos los pueblos an iguos, an o mas cuan o que
la necesidad, su in en o a, ué mas impe iosa.
Habiendo sen ido el homb e, desde un p incipio,
la necesidad de hace se un ab igo con a las in-
ju ias de las es aciones yla e ocidad de los aní-
males ,debió dedica se indispensablemen e á
abaja su mo ada, echando mano pa a ello

123
de los di e sos ma e iales que le p opo cionó al
e ec o la p ódiga na u aleza.
Los p ime os pasos de la A qui ec u a ,los
emos indicados ya en la Biblia, pues que se les
ci a en el Génesis (IV —IV yXI—4) si bien es-
as ci as deben oma se en sen ido simbólico, y
como una especie de ge oglíñco ,pues o en ac-
ción ,yen pa icula lo que se e ie e ála o -
e de Babel en las llanu as de Sima .
Las p ime as habi aciones de los homb es y
de las amilias que en onces i ían aisladas
dispe sas sob e la ie a, debie on se en un p in-
cipio las cue as ócabe nas hechas po la misma
na u aleza como digimos en la In oducción de
nues a A queológia li e a ia, ydespués las
chozas ócabañas cons uidas g ose amen e con-
o me al pais, clima ydi e encia de genio de los
puebloi, a de cañas, amas yco ezas de a o,
a de ie a yo as ma e ias semejan es.
'En los p ime os iempos que se empezó a
edi ica i iendas ,debió hace se muc ouso
de la made a ,ycuando se es ableciese la co a
de es a ,es p eciso supone exis iese ya la in en-
ción de muchos ú iles yhe amien as que se ian
p obablemen e en los p ime os iempos ,de pie-
d a no de me al ,pues o que asi lo emos e ec-
uado en los pueblos sal ages que igno an
modo de abaja los me ales.
124
Debe supone se ,que a dó mucho iempo
el homb e en le an a edi icios de pied a, cuyo
co e ylabo exigía conocimien os mas en ensos;
po el Exodo 1,14 , . -7 ,se é que los lad i-
llos cocidos al uego ,se usaban ya en Egip o en
iempo de Moisés, pe o no se ia ácil de e mi-
na la época en la que se empezó áhace uso
de las pied as ,de la cal ,de la a gamasa ,y
del hieso pa a la cons ucción :es o necesi ó de
muchos medios ausilia es , al como máquinas
pa a anspo a los ma e iales ypa a abaja
los me ales ,en pa icula el hie o. Apesa
de que debie on exis i odos es os elemen os
indispensables, los p ime os edi icios se ian muy
g ose os éin o mes.
Los p ime os p og esos ,pa ece indudable
que los hiciese la a qui ec u a en el al o Egip o
yen los demas paises o ien ales, llegando en el
p ime o áun al o g ado de pe ección ,que sin
emba go endía mas ála g andeza ysolidez que
ala elegancia ybelleza de las o mas. Los Egip-
cios son en sus ob as a qui ec ónicas los mas cé-
leb es, habiéndose p opues o ,sin duda ,el es-
ciía con ellas la admi ación de la pos e idad
mas emo a ,que el lisonjea el gus o del aman-
e de las a es. La al a de made a su icien e
ocasiona ía indudablemen e, enes epais, el em-
pleo de la pied a que enian en a n a abundan-
125
cía ,ycuyo anspo e les e a - an ácil po me-
dio desús amosos canales. Su mas céleb e mo-
numen o ué el labe in o que desc iben He odo-
o, Plinio yEs abon, edi icio de una es ension
es ao dinan'a, si uado ce ca del logo Ma is,que
ué ob a de doce eyes consecu i os. También
ue on admi ables sus monoli hes óaposen o de
una sola pied a, yson aun céleb es sus amosas
pi ámides , enidas ,con azón ,po una de las
sie e ma a illas del Mundo ,pe o asi es as como
sus obeliscos ,no e an mas que monumen os de
lujo, des inados, en pa e, áse i de sepul u-
as eales (1). En iempo de los P olomeos ué
cuando la a qui ec u a egipcia adqui ió odo su
esplendo .
La A qui ec u a habia hecho ya g andes
p og esos en el Asia meno en iempo de Ho-
me o ,yp ueba de ello es la desc ipción de los
g andes edi icios ypalacios que se hallan en los
dos poemas épicos de es e céleb e Poe a, aun
cuando se desglose odo lo que la exage ación
poé ica pueda habe añadido ála e dad. De
es e géne o es la pin u a que hace del Palaeio de
P iamo en T oya (Iliada VI—243) yla del pa-
lacio de Pa ís en la misma ciudad; pe o sob e
(i) Véase el Cap. úl ima de es a Sección.
odo la del Palacio de Alcinous ey de los Phea-
cienses, ci ado en la Odissea, yaun la del Palacio
de Clises en I aca. La pompa con que el mismo
esc i o habla de los emplos, pa ece supone
una mane a de cons ui los con algún a e y
sin la igno ancia de sus eglas.
La a qui ec u a supues a po Home o, po
buena que uese, debia dis a mucho de la g an
pe ección áque llegó es e a e después en e
los G iegos ,cuya época mas lo ecien e se pue-
de señala desde la 7o ála 95 Olimpiada. Eo
es e pe iodo se e igie on en G ecia ,ypa icu-
la men e en A henas ,una in inidad de sobe -
bios edi icios en odos géne os, como emplos, pa-
lacios, ea os, ginnasios, e c. La Religión, la po-
lí ica, la emulación ,el lujo y odo, se eunió
pa a alen a ype ecciona la a qui ec u a ,ele-
ándola al ango de las bellas a es. En los edi-
icios públicos ué donde los G iegos se esme a-
on en mani es a su lujo ymagni icencia ,pues
que las habi aciones pa icula es, aunque ue-
sen de pe sonas de dis inción , ue on en los me-
jo es iempos del a e, en lo gene al, muy sen-
cillas ysin ado no alguno.
El g an núme o de di inidades que ado aba
la mul i ud, necesi aba in inidad de emplos. !
cada una de ellas ,según su ango ,los en'5
mas ómenos nume osos ,mas ómenos cons a®-
127
abies. Es os edi icios no es aban en lo gene al
des inados á ecibi al pueblo, sino que se les
hacia solo pa a o ece sac i icios delan e de sus
pue as, siendo su in e io solo la mo ada de
los Dioses ;yes a obse ación pone de mani ies-
o la poca es ension que debían ene los em-
plos, los que se embellecía con oda la pompa y
lujo de las bellas a es del dibujo. La plaza que
les odeaba ,se ado naba con es a uas; se subia
áellos po medio de g adas ,yse les odeaba
de columnas óal menos se o maba un elegan e
pó ico ásu en ada.
Po las azones indicadas, se dio álos em-
plos di e sos nomb es, yel pó ico, ólonja ála
en ada de los emplos se llamaba Pgoanos. Las
pue as en e los Do ios iban disminuyéndose
po la pa e supe io ; en lo gene al odos eci-
bían la luz solo po la en ada ,ypo den o se
les daba po medio de lámpa as. El in e io se
ado naba no solo po la a qui ec u a, sino am-
bién en los echos, en las co nisas yen las pa e-
des con las mejo es ob as de escul u a. -
Los emplos mas céleb es po su magni icen-
cia yes ension ue on, el de Dianaen Epheso,el
de Apolo en Mile ho, yel de Júpi e Olímpico en
A henas ,sob e los que, ylos demas céleb es
déla an igüedad, puede consul a se la ob a i u-
lada, Temples anciens e moJe nes. Pa ís, 1774-

128
Los ea os, an iguos ue on edi icios muy
bas os yconside ables, yalgunos se cons uye-
on odos de ma mol yde una o ma semici cu-
la ypoco p olongados. Los Amphi eai os cons-
aban de dos pa es iguales que o maban unidas
un ó alo, de las que la una e a la escena pa a
los ac o es yla o a el ea o p opiamen e dicho
(ca ea) pa a los espec ado es, los que se sen a-
ban en g adas dispues as al e ec o po pisos. En e
es asdos pa es habiauna e ce a sepa ación que
e a la o ches a ,pa a las pan omimas, las danzas,
el co o, yla música. El si io des inado álos es-
pec ado es, enia es di isiones, de las que cada
una de ellas con enia muchas sillas yg adas; la
mas baja se des inaba álos magis ados ydemas
pe sonas de dis inción; la del medio pa a el pue-
blo yla mas al a pa a las muge es. Ala espalda
del ea o p opiamen e dicho, había comun-
men e pó icos de columnas. En la cons ucción
de los Odeums óedi icios des inados al can o yá
los comba es de emulación, se seguía el mismo
plan ,yen e ellos ué el mas conside able ,el
que hizo cons ui Pe icles en Alhena?.
Los Gimnasios ,ósean las escuelas pa a los
eje cicios del cue po ,de los que los p ime os
se es ablecie on en Lacedemonia, llega on áge-
ne aliza se en oda la G ecia, y ue on ambién
imi ados po los Romanos. Consis ian es os es a-
129
blecimieníos en di e sos edi icios combinados pa-
a un mismo obje o. Cons aban de gale ías de
columnas soai
)
en los que enían luga eje ci-
cios li e a ios yde imaginación; de una plaza
de comba e en la que se p epa aba la ju en ud,
de un Salón pa a desnuda se llamado Kosikeion,
Gumnasegion;de o o pa a o a se con acei e los
a le as denominado J/eipíáp'cíi; de un e eno don-
de es aba la a ena ópales a consag ada álos com-
ba es, ála que se llamaba Palaisga; del S adium
pa a eje ci a se en la ca e a, yde o os si ios
subal e nos. Los Gymnasios mas céleb es de
A henas ue on la Academia, el Lyceo, el Cy-
nosa gos ,yla Sloa.
Las columna as ópó icos, e an ob as muy
comunes yconside ables en la a qui ec u a g ie-
ga y omana, ya uesen solos, ócombinados
con o os edi icios como emplos, ea os, baños,
plazas públicas e c. Es as gale ías sen ian al p o-
pio iempo que de ado no, de ab igo con a la
llu ia yel sol; ecuen emen e se ían de paseos
públicos yde si ios de eunión ,siendo en es os
edi icios en los que cie os Filóso os, yen pa i-
cula los A is o élicos yPe ipa é icos, enseña-
ban su doc ina. En los in é alos de las colum-
bas, que e an mas ómenos g andes, se coloca-
ban es a uas, ylas pa edes in e io es y echos
se ado naban con pin u as. Aicunas gale ías no
9
130 ,
es aban cubie as, pe o siemp e e an ,a gas»
espaciosas ,habiendo sido la mas céleb e deque
«e iene no icia, la de A enas llamada Soa Po -
Me En Roma hubo columna as que u ie on
mil’ pasos de longi ud, po lo que oma on el
nomb e de millia io.
Los G iegos no conocie on mas que . es o -
denes de columnas que son los de su a qui ec-
u a ásabe ; o den dó ico ,jónico yco in ho,
cuya esplieacion pe enece mas ála eo ía del
a ie que ála A queología de la a qui ec u a.
El o den dó ico es el que en e los es o ece
ma o sencillez ysolidez; el jónico p opo ciones
mas ag adables ybellas, yel co inlhio e5e,
mas ado nado ysolo se hacia uso de e, en los
g andes edi icios públicos. Los o os dos ó de-
nes de columnas el oscano yel omano, ósea
el compues o ,no son de o igen g iego ,el p i-
me o es e usco, yel segundo de o igen mode no.
En la A qui ec u a omana, había muchos
ado nos in e io es yes e a es, que en la mejm
época del a e ue on empleados con buena
elección, gus o yeconomía bien en endida: no
a da on en p odiga se, ysu ecuen e uso aca-
bó con choca con la con eniencia ycon el buen
gus o. Los ado nos es e a es del mejo iempo,
consis ie on en pone es a uas en la pa e supe-
io de los edi icios, ybajos elie es en ios a -
132 •
conoce en I alia ,pa icula men e en la E u-
ia ,de lo que o ece una p ueba i ecusable el
ó den oseano. Po es a azón se cons uye on,
desde los p ime os iempos de los Romanos,
g an núme o de edi icios y emplos e dade a-
men e nacionales ;pe o la a qui ec u a llegó
ápe ecciona se mas en Roma ,cuando omó
la de los G iegos po modelo ,yadmi ió álos
a is as de es a nación que se dis inguie on en
es e a e en la ciudad sobe ana. Amedida que
se es endie on el pode ,el lujo yel buen gus-
o ,se cons uye on mul i ud de emplos ,an-
i ea os ,plazas públicas ,baños ,puen es,
acueduc os, palacios ycasas de campo de es-
I ao dina ia magni icencia. Todos es os edi icios
ue on sobe bios , an o po su a qui ec u a,
cuan o po ’ sus ado nos es e io es éin e io es,
en los que u ie on mucha pa e odas lasa e»
plás icas ,yen pa icula la pin u a yla escul-
u a. Los nomb es, ó den, ydes ino de es os
edi icios, pe enecen ála E ica, yen es a sec-
ción de ia ciencia los hemos ya indicado (1).
Los a qui ec os omanos mas conocidos ,¿6
los que la mayo pa e ue on G iegos ,óal me-
nos discípulos óimi ado es de los G iegos, ue-
(I) Tomas XyII de !a A queología li e a ia.
139
ciadas yesbel as que las egipcias ,ysus ado -
nos de mejo es ilo yde elie e , iéndose en-
e ellos el e a o del ey Dsjemsehied, uno de
los que mas con ibuye on ála ci ilización de
es e pueblo. Mas de 1300 igu as esculpidas
se en oda ía sob e las uinas de es e amoso
palacio, lo que unido ala in inidad de insc ip-
ciones, ac edi a la magni icencia de ios Pe sas
que quisie on e e niza de es e modo sus glo-
iosas acciones.
Pocas uinas no ables exis en en Pe sépolis
después de las del palacio ,ysolo se e en pié
una columna de o o amoso edi icio en una 11a-
Eu a ecina. O as uinas se en á es leguas
de Pe sépolis iguales en ma mol yado no álas
del palacio ,ylos sepulc os de los eyes ,de as
de la mon aña de es a ciudad ,en e los que el
p incipal es el del esp esado ey que es á ep e-
sen ado en él en bajo elie e, en in sa có agos
ysepulc os se hallan en odo es e pais, que
ac edi an el gus o ymagní ica a qui ec u a de
es e an iguo pueblo.
Fenicios.
Ci ilizado el pueblo Fenicio desde una edad
muy emo a , enian muchas ciudades que se
dis inguían po sus iquezas, manu ac u as y
come cio ,yes de supone que no es u iesen

140
es as ciudades desp o is as de bellos edi icios.
He odo o hace mención del emplo de Hé cules
en Ty o ,el cual había en iquecido Hi a n ey
de Ti o yde Sidon.
La a qui ec u a de es e pueblo, se dis in-
guía de la de los demas pueblos ,yasi es que
hablando Es abon de Tinus yde A adus, dos
islas del gol o Pé sico ,dice que había emplos
muy pa ecidos álos de los Fenicios. Se ca ac e-
izaban los edi icios de es a nación en el poco
uso que hacían de la pied a ,pues los hacían ca-
si odos de made a, que sacaban en su mayo
pa e del mon e Líbano. En e ec o ,asi suce-
dió en el emplo de Je usalen ,cuya cons uc-
ción ué con iada po Salomón áa is as eni-
cios, que hicie on en ella mucho uso de la ma-
de a.
Heb eos.
La pe manencia que po espacio de 400
años hicie on los Is aeli as en Egip o, les ci i-
lizó bas an e ,si bien los 40 años que después
andu ie on e an es ,con ibuyó no poco áque
pe diesen pa e de es a misma ci ilización. Se-
gún la Biblia, Dios ,que escogió á es e pueblo
pa a plan ea su ley modelo, dio áMoisés los pla-
nos pa a que se le e igiese el Tabe náculo 6
141
ienda del Seño que ué su p ime emplo. La
cons ucción in e io ódis ibución del abe -
náculo, e a po el es ilo de los emplos egypcios,
áescepcion de los ado nos, en los que los he-
b eos u ie on un gus o peculia . El odo del
abe náculo e a un g an pa io de cien al-
nas de longi ud po cincuen a de ancho, cuyo
ecin o enia cinco de al o. .Es aba odeado de
columnas de made a con asos de b once yca-
pi eles de pla a, en e las que se colgaban icos
apices. Es as columnas, que e an sesen a, se ha-
llaban colocadas de al sue e, que 20 es aban
ácada lado ydiez ácada pa e de los es emos
del le an e yponien e ;el echo e a de apices
yde pieles. Todos los e ec os que se hallaban
en es a ienda como el a ca de la alianza, donde
se gua daban las ablas de la ley dadas po
Dios áMoisés ,el Goma ócáliz en que se con-
se aba el Maná yla a a lo ida del sace do-
e Aa on ,el al a de los pe umes, el de los
holocaus os, la mesa de los panes de p oposi-
ción, el g an candelab o ,yla piscina pa a las
pu i icaciones, muebles hechos de made a in-
co up ible de selim, o ados con planchas y
ado nos de o o ; odos es os e ec os asi como la
g an ienda, se hallaban de modo que podían
asuda se de un lado áo o y iaja con ellos.
Sun uosa es la desc ipción que de es e emplo
142
se hace en las ob as esc i as po los an iguos
desc ip o es de Je usalen.
Lo- judies se si ie on mucho iempo des-
pue^oue conquis a on la Pales ina, de es a ien-
da, has a que en el einado de Saloman se cons-
uyó el amoso emplo de Je usalen ,pa a el
que Da id hizo g andes p epa a i os ,siendo
acili ada su cons ucción po la alianza de los
ludios con los Ti ios, que les p opo ciona on al
e ec o a qui ec os ,ob e os yla mane a nece-
Sa i
Son an poco cla os los de alles que dá la
Biblia sob e el emplo de Je usalen ,que so.o
puede oma se una idea supe icial ae el Da-
id hizo allana la cima del mon e Jnonab que
o mó una llanu a de es mil cua ocien os pies
cuad ados ,la cual odeó de un mu o de pie-
d a, del que quedan algunos jei os según Po-
cocke. Sob e es á llanu a edi ico Salomón el
emplo di idido en dos pa es, como el Tabe -
náculo ,po medio de un mu o hecho de ma-
de a de ced o. El echo e a plano como el de
los emplos egypcios, yes aba o mado
made a de ced o. Delan e del emplo había un
g an pó ico de es al os ,yla pa e p inci-
pal del edi icio es aba di idido en dos pa ios; ei
p ime o que e a el ma o ,es aba des inado á
las euniones del pueblo ,yen el segundo
.
143
hallaba el emplo al que odeaban las celdas ó
habi aciones de los sace do es ylas piezas en que
se cus odiaban los ense es, ins umenosde los
sac i icios, ydemas u ensilios del se icio del
emplo.
Delan e del Ulam ópue a del emplo, ha-
blados columnas de doce annas de ci cun e en-
cia po 18 de al o, sin con a el capi el de
b once de oa mas de ele ación. Según la B¡-
biblia ,es os capi eles enían la igu a de una
osa abie a ,lo que indica que se pa ecían á
los capi eles egypcios que ienen la igu a de la
lo de lo us ,pe o como no se diga nada sob e
las basas ,puede sospecha se que no las u ie-
sen. Es as columnas, debian hace el mismo
o icio que los obeliscos del a le de los emplos
egypcios, es deci , de un ado no es e io .
Las pa edes es e io es del emplo, e an de
pied as cuad adas ado nadas de que ubines,
palmas y lo es esculpidas en la misma pied a,
como ge ogií icos ,yel echo se hallaba cu-
bie o con láminas de o o. El in e io del em-
plo es aba ado nado de la made a mas ica, con
p o usión de o o ypied as p eciosas, ylos He-
b eos imi a on en es o el gus o gene al de
aquella época, en los pueblos ci ilizados, de
deco a icamen e los emplos.
Ademas del amoso emplo del Seño , hizo
Salomón los mu os de Je usalen ,muchos
g ane os públicos yo os edi icios conside a-
bles, yno con enió con el palacio que so-
b e el mon e Sioo se habia hecho cons ui
su pad e Da id po ob e os enicios, hizo le-
an a o o cuya ob a du ó ece años, en el
que se ago ó cuan o de magní ico ysun uoso
habia en so iempo pa a ado na le yen ique-
ce le, no siendo muy in e io , o o palacio que
hizo cons ui pa a una de sus muge es,hija de
un ey de Egyp o. También hizo le an a una
casa de e ano llamada del Líbano, de cuyo mon-
e ué la made a que empleó en odas sus cons-
ucciones, hechas po los a is as enicios. Pue-
de coneluise que la a qui ec u a heb ea ué
una mezcla de la egypcia yde la enicia, ósea
una imi ación de ambas.
E cscos.
Los E ucos se han dis inguido en la a qui-
ec u a como en odas las demas a es ,yes o
lo p ueba el que los omanos les emplea on en
la cons ueion del Capi olio ,del emplo de Jú-
pi e yde o os muchos edi icios.
Las mu allas de las ciudades e uscas ue-
on muy al as ,ycons uidas de g andes pie-
d as cuyos es os se en aun en Vola e a,Co -

14o
ona yJoesulce. Las pue as de las ciudades son
de una cons ucción sencilla, de pied as oblongas,
de las que, la llamada de Hé cules en Vola e -
a compues a de 19 pied as g andes ,es una
mues a i a.
Fue on an pequeños los p ime os emplos
e uscos ,que solo podían con ene den o la
es á ua déla di inidad, yalgunas eces el al-
a , pe o ámedida que ué aumen ándose es e
pueblo, se ue on ensanchando sus luga es de
con emplación eligiosa. La o ma de es os em-
plos, según Yi ubio, e a un cuad ado oblon-
go, cuyo in e io es aba ocupado po es ca-
pillas, de las que la de enmedio e a la mayo .
La al u a de los emplos e uscos, enia la e -
ce a pa e de su ancho; sus dos achadas se ha-
llaban ado nadas con un on ón sob e el cual
se colocaban ado nos de b once óde ba o coci-
do; las pue as pe ec amen e pin adas de ob-
je os mi ológicos yel in e io icamen e ado -
nado.
Después de los emplos, los p incipales
edi icios e uscos ue on los ea os ,pues que
es e pueblo u o los espec áculos como una pa -
e de su cul o ,pe o ni de es os edi icios ni de
los emplos quedan es os de conside ación, áno
se los del ea o de Ad ia que o ecen las
o mas ymane a de cons ui bas an e bieD,
10
146
pa a que pueda juzga se de su a e a qui ec ó-
nico. Después de los ci cos, de que no nos queda
Tes o alguno ,las umbas ósepulc os han sido
dignas de a ención. Ce ca de C olona se é una
en o ma de c uz ,en cuyas pa edes se ad ie -
en muchos nichos des inados á ecibi Jas u -
nas cine a ias, la cual es á o mada de 21g an-
des pied as, pe ec amen e unidas, yce ca de
Pe usium se é o a po el es ilo en buen es-
ado de conse ación. En los al ededo es de Clu-
sium ,Co ne o, Vola e a yTala is,se en o as
muchas umbas hechas ápico en pied a a enis-
ca, cuyo in e io es á ado nado con di e en es
colo es' y igu as, yde es e géne o e a el labe-
in o del ey Po senna ce ca de Clusium, des-
c i o po Plinio, yque segu amen e e a el se-
pulc o de es e p íncipe.
Los e uscos hacían uso en sus cons uccio-
nes de lad illos yde pied as lab adas, álas que
en los p ime os iempos daban una o ma polí-
gona éi egula , que sabían coloca pe ec a-
men e ,como se é aun en una pa ed cons ui-
da de es e modo en las uinas de Co a, ce ca
de Yelle i ;pe o después se lab a on las pie-
d as en cuad ado oblongo. Se di e encia la a -
qui ec u a e usca de la de. los demas pueblos,
po la in ención de los a ia óco edo es de
las bó edas yde las columnas del o den oscano.
147
Machos de los monumen os e uscos, yen
pa icula los algibes sub e áneos, p ueban su
ins ucción en el a e de hace la bó edas; las
columnas empleadas en sus cons ucciones son
mas p opo cionadas que las de los demas pue-
blos an iguos, ypa ece que ap o echándose de
las de los g iegos ,las saca on ásemejanza de las
del o den dó ico que se embelleció después, al
paso que nada ha cambiado en la p opo ción de
las columnas e uscas ódel llamado o den os-
cano, que simboliza la a qui ec u a de es e
pueblo a ís ico.
Galos.
Los au o es omanos nos dicen que el país
de los cel as es aba di idido en g andes dis i-
os (pagi)que se subdi idian [ id). Como mu-
daban ecuen emen e de habi ación ,sus cho-
zas oba acas edondas y e minadas en pun a,
se o maban de un egido de a as óde amas
cubie as de ie a amasada yde paja. Unas es-
acas incadas en ie a ,daban solidez áes a
cons ucción, ypa a da áes as habi aciones al-
guna is a ,las pin aban po ue a con ie a de
di e sos colo es. Algunas de es as chozas enían
de pied a los cimien os, cuyos es igios se en
aúnen la isla de Angbsey. En el in ie no ha-
bi aban los Galos en cabe nas bayo ie a, óea
cue as sob e las que ponían los ediles pa a sus
ebaños ylos almacenes pa a los ulos. No so-
lo ponían ácubie o es os sub e áneos del ío,
sino ambién de las in asiones del enemigo, y
eunidas es as chozas y odeadas de ue es yde
a inche amien os o maban un oppidum.
Apesa de es e modo de cons ui ,sabia i
lab a las pied as yele a las, como lo p ueban
los p odigiosos monumen os de S onehenge, y
los de la Co nouailie ,pe o como en la a qui-
ec u a de los pueblos poco ci ilizados , odo
anuncia la ue za yel pode , ynada el gus o
yla co ección. El " emplo de Mon oo illon en-
e los Bilu ices Cubi, mani ies an que bajo el
impe io de los omsnos conocie on mejo 3F-
qui ec u a, siendo la o ma oc ógona la que mas
les ag adaba pa a sus cons ucciones, hay mo i-
os pa a c ee que los monumen os de a qui-
ec u a cons uidos en las Galias en la época
en que es aba some ida álos omanos, no ue-
on ejecu ados po los Galos.
Chinos.
Las iendas ypabellones campes es, pa e-
cen habe dado o igen á sus habi aciones, yde
alli iene la lige eza que ca ac e iza esencial-
men e su a qui ec u a. Los. ma e iales emplea-
251
ía, las insc ipciones déla edad media ylas mo-
de nas.
El Epíg a e óinsc ipción en gene al, iene
po in, esp esa una cosa muy digna de a en-
ción, de la mane a mas sucin a yené gica, es
una dé las ob as cuya belleza no debe juzga -
se po su es ension ,yasi es mas di ícil hace
una insc ipción pe ec a ,que un la go discu -
so. Pa a que una insc ipción sea buena, es ne-
cesa io deci en pocas palab as, muchas cosas
impo an es que es p ecisamen e lo mas di-
icil.En las insc ipciones do se puede echa
mano de desc ipciones ni de imágenes, pa a ha-
ce imp esión sob e la imaginación; es p eciso
que las pocas esp esiones de que deba se i -
se, eúnan ála ma o sencillez, la mayo ue -
za yene gía ;cosa que log a on los an iguos
que ue on elicísimos en la composición desús
insc ipciones, po lo que sus ob as de es a cla-
se son los modelos que deben consul a los mo-
de nos que necesi en de la Epig á ica ,pa a
ado na é ca ac e iza los monumen os.
nías nos ha ansmi ido una po ción de ei-
simas insc ipciones g iegas, las que se en en
la anlhologia g iega, yo as muchas copia a-
de los monumen os que han publicado os a-
.licúanos; odas, epe imos, enseñan la p ecisio

252
ymé i o que debe ene una insc ipción mo-
numen al.
Ademas de una ingeniosa in ención, la es-
p esion de una insc ipción debe se pe ec a: es
p eciso que la sencillez, la ene gía yla b e e-
dad se he manen en ella a moniosamen e, á in
de que pueda e ené sela ácilmen e en la me-
mo ia. Cuando las ci cuns ancias no pe mi en
compone las en e so, como hacían gene al-
men e los an iguos, es p eciso se i se de a-
ses co as ysono as.
La mayo pa e de las insc ipciones que
nos han quedado de los G iegos yde los Roma-
nos, al p opio iempo que son monumen os p e-
ciosos que espa cen sob e la his o ia de es os
pueblos una g ande ycla a luz, son ademas ad-
mi ables po la nobleza de pensamien o ,pu e-
za de es ilo, b e edad, sencillez, ycla idad que
ienen ,de sue e que ásu is a son idiculas
las insc ipciones campanudas yde muchas pa-
lab as.
Es un absu do el hace una insc ipción de-
clama o ia sob e una es áíua ómonumen o,
cuando se a a de acciones que siendo po si
mas g andes ydignas de pasa ála pos e idad,
no necesi an que se las exage e. En la pa e in-
e io del amoso cuad o de Poligno o, que e-
p esen aba la oma de T oya, puso Simónides
253
dos e sos que decían solamen e :Polignolo de
Thase, hijo de Aglaophon,ha hecho es e cuad o
que ep esen a la oma de T oya. De es e géne-
o e an las insc ipciones de los g iegos, sin alu-
siones ,ni juegos de palab as. Los Romanos ele-
a on áCo nelia una es á ua de b once sob e la
que se leía: Co nelia, mad e dejos G acos: no
podia hace se mas noblemen e ni en menos pa-
lab as, el elogio de Co nelia yde sus hijos.
Las lenguas g iega yla ina, ienen muchas
en ajas sob e las mode nas pa a insc ipciones,
po que no es án, como es as, ca gadas de a í-
culos yde e bos ausilia es queimpiden la con-
cisión que ienen aquellas, yhe aqui po lo que
gene almen e se en en la ín las insc ipciones
mode nas, si bien haciéndolo asi, no se a iende
áuno de los ines p incipales de las insc ip-
ciones, que es el de eco da la memo ia del
acon ecimien o áque es án consag adas, has a
en el lenguaje yca ac é es de la época áque
pe enece.
Aun cuando las insc ipciones se colocan ade-
mas de los edi icios, en es a uas ypied as, so-
b e pin u as, b once, elas, ma il yo as ma-
e ias, el a e dé compone las se denomina es í-
io lapida io, po que la pied a denominada lapis
en la ín ,es la ma e ia en que se esc ibían con
mas ecuencia. Muchos au o es han esc i o mé-
254
odos pa acompone insc ipciones; pe ola mayo
pa e se han dejado lle a del deseo de mani es-
a en ellas su ingenio, ylas insc ipciones que
p oponen po modelos ,pecan po de ec o de
sencillez; sin emba go, ci a emos las ob as p in-
cipales de es e géne o, que debe conoce el a -
queólogo. Pola, epi a io, diálogo e c. e . 16l6
en 4.°=;THESA RO ,Y1 Cannocchiale A is o é-
lico e c. Tau . 1654, Venise 1682 en 4.°—Es-
a úl ima ob a es mas bien un comen a io del
e ce lib o déla ec ó ica de A is ó eles, yen
ella se publica una colección de insc ipcionesla-
inas sob e a ios obje os ,pa a se i de ejem-
plo ásu eo ía; la mejo edición es la publica-
da po Panealbcs con no as ilus a i as, Bol-
domo, epig áphica si e elogia Insc ip io jes
que e c. Pe . 1660 en ol. yRoma 1670 en 4.
=Mase.nio, A s. no a e c. Mod. 1660 enl-.
Ra enaü, T ai é de insc ip ions. Pa is lobb
en 12.°=Bojlleaü ,Discou s su le s yle de
insc ip ions, en sus ob as.
—
Bcganza, Epig a-
phia e c. Nan . 1774 en 4.°—Mo celli, De s -
lo sc ip ionum e c. Roma 1780 en ol. ob as con
buenos modelos sacados del an iguo.
Con mo i o de la lengua en que se deben
esc ibi las insc ipciones ,se p omo ió una g a-
e cues ión li e a ia que aun es á en pié ;los
unos han sos enido, que la lengua la ina debía
255
conse a se al e ec o po su p ecisión; los o os
dicen que las insc ipciones, haciéndose pa a in e-
ligencia de los pueblos donde se e igen los mo-
numen os, deben esc ibi se en la lengua que ha-
blen, siendo a ios de opinión, de que si ien-
do las insc ipciones pa a ins ui á odos los
homb es del uso de los monumen os ,deben es-
c ibi se en la lengua quesea mas uni e sal en
el mundo, áescepcion de aquellas que con ienen
un a iso que es especialmen e aplicable álas
gen es del pais, como los nomb es de las calles,
de las plazas e c. IVoso os somos de opinión de
que las insc ipciones de hono , deben esc i-
bi se en la lengua sábia mas uni e sal, pe o
aquellas que ecue den las glo ias de un pue-
blo ysu he oísmo, en la uni e sal pa a odos
los homb es, yen la nacional pa a que has a les
niños desde su p ime a edad puedan lee las.
El conocimien o del e dade o es ilo que
con iene álas insc ipciones, es necesa io al
a is a que quie a compone las pa a las ob as
que haya p oducido: es indispensable al aman-
e délas a es que desee conoce las monumen-
os an iguos ymode nos, po que les di ige pa a
asigna álos esp esados monumen os la e dade-
a época en que han sido hechos; pa a conoce el
a is a áquiénes se debe, las pe sonas que les hi-
cie on e igi , el uso áque ue on des inados
256
ylos homb es áque pe enecie on. Acausa de
ía impo ancia de las insc ipciones pa a los mo-
numen os ,se han designado los conocidos ba-
jo la denominación de monumen a Ili e a a, y
se llaman gemina ys c ce ¡ilie a ce
,
las pie-
d as g abadas, es á uas e c. aconpane das de
pig á es óinsc ipciones; Ondem o pii ,de e-
e ibus insc ip ionil us ,Lugduni l¿4o. Ei-
senha i, de ca lingas, Ch is , Sain e C oix, y
S obcei
,
son au o es que deben consul a se so-
b e es e pa icula , osie do me os in e e-
san es las a queologías li e a ias de E nes i,
imp esa en Lipsig en 17EO ,yde Ha ini, en
Al embu g en 1TS6.
El a is a yel emen e de las bellas a es,
debe sabe dis i gui , po la oima de las le-
as, aqué naciól es pe e e en las insc ipcio-
nes, lo que pod an log a ácilmen e, consul-
ando las ob as ymonumen os que se ci a an,
eniendo p esen e que son ya lenguas pe didas
ósin uso ni in e p e ación ácil la Egypcia,Fe- j
nicia, Pe sepoli ana, Palmi ana, IVumida, Cel i-
bé ica óEspañola an igua, Mejicana yo as.

2o7
CAPITULO II.
De las insc ipciones en lenguas an iguas euyos
ea ac é es son di íciles de in e p e a .
Los monumen os con epíg a es egypciosson
muy nume osos, pues que es án ca gados de
insc ipciones los emplos ,obeliscos ,es a uas,
bajos- elie es ,éins umen os yu ensilios que
les pe enecie on. Las insc ipciones egypdas son
de dos géne os ,óje oglí icas ócu si as ;las
p ime as se esplican po la simbológia ylas se-
gundas han sido muy a a ez is as en la Eu-
opa ci ilizada ,has a la amosa espedicion á
Egyp o po Napoleón ,desde cuya época se han
hecho mas comunes. Los ea ac é es cu si os, se
Ten empleados en las endas de lino que odea-
ban las momias, ysób e los ollos de papi us y
pocas eces sob e pied as; Caylus ,ha publido
un aso de alabas o del gabine e de Pa ís con
insc ipción cu si a, yDenon yRose e, lo han
hecho de Papi us con esc i u a cu si a, no de-
biendo deja de ci a como p eciosos ,los Papi-
us del Museo B i ánico publicados en es os úl-
imos años en Lond es ,copiados con una ide-
lidad admi able.
Poquísimos son los monumen os que nos
17
238-
han quedado con insc ipciones Fenicias ,sien-
do uno de los p incipales el de Ca penl as es-
plicado po Ba heiemy en el om. 32 de ies
memo ias de la Academia de Bellas le as de Pa-
ís. La lengua Fenicia, ué empleada en las
medallas de las ciudades de Fenicia has a los su-
ceso es de Alejand o, yaun después de habe -
les lanzado los g iegos del país. Como los Feni-
cios hicie on su come cio con muchas ciudades
del Medi e áneo, lle a on áellas su lengua,
po es a azón sien a 3Iillin, con algún mo i-
o, que Gadex, hoy Cádiz, o ece medallas con
insc ipciones Fenicias. La lengua Púnica que se
hablaba en Ca ago, colonia de lo- Fenicios, e a
hija de la lengua Fenicia que ambién se é so-
b e algunas medallas de o o yde pla a de las
ciudades de Sicilia (1).
Las insc ipciones pe sepoli anas es án o -
madas de una eunión de pequeñas pi ámides
que pa ecen ye os de lechas ,po lo que se
las ha llamado de cabezas de cla os, las cuales
(i) Muchos han sido los ensayos hechos has a el <ha
pa a la in eligencia de es as lenguas .po los sabios
Baye ,Ba heiemy, Swin on, Bo e. Rhen e dus. Luí-
gen, 'Fou moo , Chisoull ,Le Cle c*, Du eus ,F‘a“e’
Ake blad, yo os; pe o ápesa de la bas a e udición
que se despliega en las ob as de es os au o es ,no las
ha co onado un buen éxi o, ysomos- de Opinión, que co-
mo no lo log e H . Lo ich, nadie adelan a á en su es-
plicaciou cada ez mas di ícil.
259
se en sob e muchas pied as g abadas, cilind os,
asos ylad illos. M . JUn le publicó en 1800
una dise ación sob e es as insc ipciones, de la
cual dio un es ado De Lacy en el Magssia
Eneiclepedique, yMM. G o e end yIkh/es ein,
dise a en sob e el al abe o pe sepoli c io, con
mo i o de! ma mol aído de Bagdad po Mi-
cheux, que publicó Millin en e sus nocu en-
os inédi os. Muchas insc ipciones esplicadas an-
es po pe sepoli ai as, han sido clasi icadas des-
pees po los sabios con obabilonienses, yen
pa icula M. Kage , publicó en Lond es en
1801 una dise ación sob e las insc ipciones
babilonias, en la que ha he< ho mención íe lad i-
llos, pied as g abadas, ycilind os Ca gados con
insc ipciones de es a clase.
Las insc ipciones de Palmy a, se hallan so-
b e monumen os de la an igua ciudad de es e
nomb e, ypuede e se la o ma de susca ac-
é es, en la ob a publicada con el í ulo de
Humes de Palmi e. Muchos au o es han a a-
do de espi ea es os ca ee! é es, pe o odos se
han quedado en conge u as sob e an di ícil
pun o; sin emba go, deben consul a se po la
g ande e udición conque se han esc i o (1).
( ) Los p incipales son: BbbnabbI e Smi h :,i s-
c ip iones G aos Faimy eno um 16S8.=Rhen eíib!, Pe-
icn wn Falnmemnu, F aneg. 1704. —Gec gu ,de ins-
260
Dice Millin, que áescepcion de un peque-
ño baso publicado po Velasques, solo se en
los an iguos ca ac é es españoles sob e las meda-
llas. El descub imien o óesplicacion del an i-
guo al abe o español ,o ece di icul ades eni-
das po insupe ables, que muchos sabios han
a ado en ano de ence : Fu’ ius yCo lmus,
publicando las medallas a ibuidas áLucius
A anius, a a on de hace lo anamen e; An-
onio Agus ín en sus diálogos sob e las meda-
llas, no ué mas eliz en la esplicacion de las
bilingües de Celsa ,Ille da ,yde Empo ias;
Wo mius en su li e a u a Rúnica yRudbeck
en su A lán ica, quisie on esplica el an iguo
al abe o español ausiliándose délos ca ac é es
únicos, pe o sus es ue zos ue on inú iles; y
Spanhemio en su a ado de Uso e p &s an ia
numisma um, dijo desa inadamen e que odas las
medallas españolas que o ecen ca ac é es bá -
ba os, han sido ab icadas po los Godos (1).
c ip ionibus Palmy . Roma 1782. —Ba heleky, al"
phabe palmy een, en el lomo 26 de la Academia de
Bellas le as de Pa is: es e au o es en nues o concep o
el que pa ece habe seace cado mas ála e dad.
(1) Las anosa, seño de Figue uelas ,en 10 15 ,m
su Museo de Medallas desconocidas de España ,pu-
ilicó una colección de es as el jesui a Albinias»
de Rozas yel d . Axd ss en sus discu sos culo-
267
CAPITULO III.
De las insc ipciones esc i as en las lenguas de
Eu opa.
Las insc ipciones g iegas, el uscas, la inas,
de los Gallos ylas mode nas, son las que com-
ponen la epig a ía eu opea.
Se en insc ipciones g iegas sob e odos los
monumen os que pe enecen áes a nación, ó
en ¡os ejecu ados po a is as que nacie on en
ella, has a la des ucción de Cons an inopla. Co-
mo dijimos en nues a a queología li e a ia, el
pueblo G iego ué muy pequeño en su o i-
gen, si uado en e el mediodía de la Thesa-
lia yla península del Peloponeso :después se
« endió á odas las islas del A chipiélago, se
es ableció en Sicilia ,en las cos as de la Thesa-
lia, en el Epi o, éIli ia; en el Asia se es en-
die oa sus colonias has a la Colchida; áCy e-
ee en A ica, áMa sella, en las Gallias yá
Empo ias yRhodas en España. Po odas pa -
es lle a on los G iegos su eligión, cos umb es
Ylenguaje esp esado sob e mul i ud de meda-
llas. No ocupando en un p incipio mas que las

268
cos as ma í imas, pene a on después en la In-
dia conducidos po Alejand o Magno. Los su-
ceso es de es e céleb e gue e o, espa cie on la
lengua g iega en odos los pun os conquis ados
ylas ciudades de la Lydia, Ph ygia ,Cappado-
cia, Sy ia, Phenicia yJEgyp o, yo as muchas
p o incias si uadas álas o illas del Tig e ydel
Euph a es, pusie on en sus medallas ymonu-
men os insc ipciones g iegas.
La esc i u a g iega, como ya enemos indi-
cado en o o luga ,ha espe imen ado muchos
cambios desde la in oducción dei al abe o e-
nicio po Cadmus, hasla el einado de Alejan-
d o; pues pod ía c ee se que la insc ipción de
una medalla an igua de Hime a en Sicilia, es a-
ía esc i a en le as la inas, según la semejan-
za que ienen con ellas sus ca ac é es, que pe -
enecen al an iguo g iego ,ejemplo que con i -
ma la opinión de Plinio, sob e la con o midad
de los an iguos ea aclé es g iegos con los la-
inos.
Dice Millin ace adamen e, que lo que los
au o es an iguos han esc i o de las colonias, se
p ueba po sus medallas :si una ciudad debe su
o igen álos Do ios, se esp esa dó icamen e so-
b e sus monumen os; el jonio yel solio, se en
ambién sob e las de las ciudades cuyos unda-
do es ue on o igina ios de la Jonia óde !a
269
.Eolia ,pe o el aiale o dó ico ué en lo gene-
a ei maseslendido (1).
En las insc ipciones g iegas, deben obse -
a se las o mas de las le as masó menos an-
iguas, ales como las de las medallas mas an-
iguas, pied as g abadas, éinsc ipciones de Amy-
clea, Sigea e c. La al a óla admisión de cie -
os ca ac é es ales como la Hyn, la o ma
deis común ódel luni o me Cócomo la' S
la ina en las mas an iguas insc ipciones de las
medallas yde los asos; asi como la de la E
igu ada asi ócomo 3; la O edonda ócuad a-
da' l ;la esc i a asi ócomo la Lde los la-
inos, como se la é en las medallas acuñadas
en Alejand ía en iempo de los empe ado es
omanos; odas es as a iaciones concu en, con
el es ilo del dibujo ycon o os ca ac é es ,a
descub i la época de una ob a del a e.
La esc i u a e og ada á solamen e de de-
(i) El conocimien o de los dialec os, es ecuen e-
men e necesa io pa a de e mina bien ia pa ia de los
a is as ,los pueblos áque pe enecen las ob as del
a e, yen la Numismá ica, pa a dis ingui las ciuda-
des homonymas. De es e modo, una medalla en que se
jea APOLLONIATAN ,no puede pe enece á ios Apo-
Hoaia as de Th acia que e an Jonios. yuna sob e la
JM.se leye a APOLLONITEON, do pod ia se de Apo-
onía en la lily ia ,cuyos habi an es ,po sa me ó-
poli Co cy a, e an o igina ios de ia ciudad dó ica de
270
echa áizquie da ,sin al e na de de echa á
izquie da yde izquie da áde echa ,como el
busl ophedon; es e mé odo es común álos pue-
blos del O ien e, de donde al ez pasa ía álos
G iegos. Las insc ipciones de las medidles an-
iguas, no son siemp e e óg adas, ápesa de
la an igüedad de e«íe mé odo, pues algunas e-
ces es án esc i as en las medallas en sen ido in-
e so po de ec o de los monede os. El bus o-
phedon se empezó áabandona unos 457 años an-
es de C is o, yaun mas, pues las insc ipciones
de sie e áocho siglos an es de la e a c is iana,
es án gene a Imenie esc i as de de echa áiz-
quie da ,obse ándose ,cue el i odo de esc i-
bi como hoy de izquie da áde echa, né usa-
do comunmen e en e los G iegos mucho iem-
po an es que se abandonase comple amen e el
Co in ho, Algunos monumen os ienen insc ipciones en
disensos dialec os; el do io yel jonio unidos, se en en
las medallas de He acka de Bi h nia .lo que debe a i-
bui se ála unión de dos pueblos di e en es.
Todas las ciudades de 13 G ecia h3nabandonado po-
eo ápoco su dialec o pa icula , pa a adop a el co-
mún ,yasi es que los Tbasios esc ibían sob e sus an-
iguas medallas TATSGN ydespués esc ibie on cons-
an emen e TASION ;en Ca ac e es g iegos). Las co.o-
nias uadadas en edo el O ien e po los Macedomos,
solo han hecho uso del dialec o ccn un.
271
elbus ophedou ,como se p ueba po muchas
insc ipciones de ochocien os áno ecien os años
an es de ia e a ulga , publicadasen las memo-
ias de la Academia de Bellas le as de Pa ís, y
ep oducidas po Asile. Es e mé odo de esc i-
bi ué abandonado po el empeño que puso en
ello el A eniense P onapides.
Los G iegos ylos E uscos han sido los úni-
cos pueblos que hicie on uso de la esc i u a bus-
ophedon ,pues si las medallas de los Gallos
o ecen lineas que p esen an es a especie de in-
e sión .es p eciso a ibui lo áimpe icia délos
monede os, yno ene la como una cos umb e
de! pais. Denominóse bus ophedon, ála an i-
gua mane a de esc ibi , pa icula de los G ie-
gos, en que cada línea empieza siemp e donde
e minóla línea supe io , yendo sucesi amen-
e de de echa áizquie da yde izquie da á de-
echa como los su cos de una ie a lab ada po
el a ado.
Es a mane a de esc ibi ,es de la mas al a
an igüedad ,yp esen a dos modi icaciones según
es é azada la p ime a línea de de echa áiz-
quie da óal con a io. Las le as pelásgicas mas
an iguas ,es án azadas de de echa áizquie -
da, yasi es án dispues as en una insc ipción de
-^myclea; ia o a especie ds bus ophedon es
Keaos an igua yempieza de izquie da áde e-
272
cha, como se é en los má moles de Fou mon
yen muchas medallas (1).
Se designa con el nomb e de E uscos, los
ca ac é es empleados en sus insc ipciones po
los pueblos mas an iguos de I alia, p incipal-
men e los Toscanos, Volscos, Oseos, Samni as,
ylos Campamos. Es os ca ac é es pa ecen se
íos mas an iguos g iegos lle ados po los Pelas-
gos áI alia, donde espe imen a on alguna a-
iación. Se ad ie en sob e las medallas, pa-
e as, pied as g abadas, u nas sepulc ales, es-
a uas, en los asos que e dade amen e les
pe enecen ,yen o os monumen os, como se
e po ellos po las muchas ob as que se han
esc i o sob e los E uscos.
Las insc ipciones la inas, son de las que se
hallan mas en los monumen os de odas clases,
po que los Romanos esp esa on sob e ellos su
lengua. Los Romanos no se limi a on áhace
(1) Es p eciso qne el a queólogo p es e macha a en-
ción álas insc ipciones g iegas en cuan o ásus mañe-
os de esc ibi , áíiu de que ao ome ácos umb e lo
que solo puede se de ec o de los monede os óab i-
do es de le as le baga equi oca se en muehos anos
aun en siglos sob e la echa de un monumen o -Pa-
a esplica ydesci a las insc ipciones g iegas ,debe
consul a se la Paleog aphia g ceca de Mon A cos pu-
blicada en 1708 ylas demas ob as que se ci an en eiu.

273
ayo de su lengua en I alia, sino que la in o-
duje on en cuan os países conquis a on, po cuya
azón Co inío colocado en medio de la G e-
cia, acuñó medallas con insc ipciones la inas
cuando es ableció allí una colonia Julio Césa ;
sin emba go de que se gene alizó la lengua o-
mana en los países some idos al impe io, muchas
ciudades conse a on ia libe ad de hace uso
da la lengua na u al sob e las medallas.
Desde el einado de Galieno, el impe io o-
mano cayó en una decadencia es ao dina ia:
las ciudades ol ie on áempeza á acuña mo-
nedas, yhubo ciudades en el impe io, en que
oda la pla a necesa ia pa a las necesidades del
impe io se amonedaba con una insc ipción la i-
na. En cuan o ála mane a de lee las insc ip-
ciones la inas, se pueden consul a las ob as ya
ci adas.
Despees de ia di isión del impe io, se con-
inuó haciendo uso de la lengua G iega en el
impe io de O ien e, yde la la ina en Occideo-
íe du an e la edad media; sin emba go, las len-
guas mode nas se o ma on en onces en di e-
en es épocas po la mezcla de los Godos, Ván-
dalos, F ancos yGe manos, con los pueblos que
habían encido, ycuando el uso de es as len-
guas ino ágene aliza se en los ac os públicos,
se hizo uso de ellas pa a compone insc ipcio-
18
274
nes. Aunque las le as llamadas gó icas no sea
mas que una al e ación de las la inas ,que ha
con o neado yca gado de ado nos el mal gus-
o, el es udio de es as le as es indispensable pa-
a lee las insc ipciones pues as sob e los mo-
numen os eu opeos; pe o es e, asi como el de
la baja la inidad, pe enece mas ála diplomá i-
ca que ála Epig á ica.
Se llaman bilingües los monumen os aque-
llos cuya insc ipción se halla en ca ac é es de
dos di e sas lenguas. Al se ilismo yála lison-
ja se debe, según Millin, la unión de las lenguas
sob e las medallas an iguas :las de Fenicia o e-
cen ecuen emen e la mezcla de las le as g ie-
gas y enicias; las de Judea p esen an las de la
lengua g iega con la heb ea; la mezcla del la-
ín ,del enicio ydel español, se é en muchas
medallas de España, yla del g iego ydel la ín
en las de la an igua Gallia.
275
CAPITULO IV.
De los monumen os en que se hallan las insc ip-
ciones, ydel modo de hace uso de ellas en
la pin u a.
Hemos hablado de las insc ipciones conside-
adas con elación ála lengua en que se han
esc i o ,y amos ádeci alguna cosa sob e los
monumen os en que se hallan.
Los edi icios an iguos ienen muchas eces
nn epíg a e óinsc ipción: los emplos la enían
al en e ,ypo lo común las le as de los epí-
g a es e an de b once, yes aban cla adas 6pe-
gadas de al sue e, que las señales si en aun
en algunos, pa a de e mina su posieicn yes-
plica su sen ido ;de es e modo Segnie leyd la
insc ipción de la casa cuad ada de ísimes. Ade-
mas de los emplos, ponían los Egypcios insc ip-
ciones en los obeliscos ,y ambién se las é en
los puen es ,pue as de en ada, a cos de iun-
o, acueduc os, columnas, pied as milia ias yse-
pulc os omanos, dándonos boy el nomb e de
epíg a e álas insc ipciones de los edi icios.
Las es a uas suelen ene ambién sus epí-
g a es peculia es, hallándose en los egypcios en
^base ,en la silla óen el en emozo ócipo
276
en que se apoyan: en las es a uas e useas mas
an icuas, 'el epíg a e se e comunmen e coloca-
do en una pied a óen un b azo ,uso que am-
bién u ie on ios g iegos, sabiéndose que Phi-
dias esc ibió ei nomb e del bello Pin u ees en
el dedo pulga de su Júpi e : sin emba go, en-
e los G iegos lo mas coman ué pone ei epí-
g a e en ia base óen plin o.
En los bus os ymá moles an iguos, se en
ambién nomb es que suelen habe se pues o muy
pos e io men e ála heenu a del monumen o, á
in de da les mas alo po medio de una alse-
dad insc ip a, azón po la que es p eciso que
eí a queólogo es udie bien el ca ác e del mo-
numen o ,pu a e si con iene con ei de ia
insc ipción ,á in de conoce la alsedad si la
hubiese ,pues que desde muy an iguo ,según
Pimío, acos umb a on ya los me cade es de
ob as a ís icas ,ág aba en ellas los nomb es
de los a is as mas céleb es pa a ende las
mejo .
Las insc ipciones se coloca on al lado de .as
igu as ea las pied as g abadas an iguas, y60
las pin u as de emo a echa en un incón del
cuad o, como se é en una pin u a de Be cu-
lano que ep esen a áNiobé yTelai a jugando
ála aba. Las insc ipciones de los G ie-
gos, o ecen algunas eces ei nomb e de pe -
SECCION VII.
Be la To éu ica de la Diaglíphokía,
CAPITULO I.
De la Digliphonia.
El a e de cincela llamado Diaglyphon po
los G iegos *es una pa e de la escul u a que
se ejecu ó en lo an iguo po los escul o es, yque
después ha enido á o ma un amo sepa a-
do del que se han ap o echado los a í ices pla-
e os, acul ad que dependió ambién en lo an-
iguo de la escul u a.
La ob a ma?céleb e de la an igüedad de
yLanzi. SaS3ide lingua E usca ele Pa a las la ina*
coasal a á las ob as de, Jíicolai .Fab ica, Pen in e í,
Mazechii. Rebyseb. Mal as e, Fáb elo, Bañad s,Pas-
sionei, Guaseo, Vizcon i, Ma ina Weles ySpon ,Vi a,
Oli e íi, a a o ii, Bassio ,Bo a i, Boxhonnu, Q
elli, Laplace, Gua ani, Min aucon, en su a“ 'o“ ??¡
esplicada: Cai as en su colección de an ign edades, Mi-
Hia, en sus monumen os inédi os; Zacea ía, e
li aciones lapida ias, ob a elemen al pa a el es uco
de las insc ipciones, yel oma 3.° del J
c e Diplomá ica, imp eso en Pa ís en lio©

284
que nos han ansmi ido no icia los au o es, es
el escudo ypedes al es áíua de Mine a en A e-
nas, hecha po el céleb e Phidias, yáes a pa -
e del a e c eemos que debió pe enece am-
bién el p ecioso escudo de Aquilesque nos elo-
gia Home o, ymuchas de las ob as de que nos
habíanlos au o es an iguos como hijas de la
Plás ica.
Po lo que espe a al mé odo, se ha dicho
que cincela es el a e de en iquece yembelle-
ce las ob as de o o, pla a, yo os me ales, po
medio de un dibujo esculpido en elie e, a-
bajado con una especie de cincel pequeño, yasi
es, que e! mé i o de una buena ob a de o o
óde pla a, consis e en es a bien cincelada.
Los an iguos llama on al a e de cincela
To éu ica, en endiendo bajo es a denomina-
ción ,el a le de esculpi óg aba igu as en e-
ie e sob e la made a, el ma il ,la pied a, el
má mol yp incipalmen e sob e oda ma e ia
du a.
La palab a To euma a
,
designaba la ob as,
ymas pa icula men e los asos cincelados y
ado nados de elie es muy salien es, yéaquí
po lo que se llamó To euma og aphia ,al co-
nocimien o de los asos allados y elie es an-
iguos, ypo el que los G iegos denominaban
indis in amen e To eu on yGlip on á oda ob a
28o
abajado con el bu il ócon algún ins umen o
pa ecido. *,,, ,
Es e a e conocido po odos Sos pueblos de
la an igüedad ,se dice que ué in en ado po
Phidias ype eccionado po Poly e es ,ye
aqui, qué los au o es an iguos nos dan má gen
áque c eamos es e a e hijo de la escul u a,
pues de la necesidad que aquellos escul o es
end ían de epasa sus ob as yen pa icula
las undidas, debió nace les la idea de un p o-
cedimien o que an o podía hace esana el
mé i o da sus ob as.
Asi como censu amos álos escul o es mo-
de nos, en la Plás ica yen la Escul u a, po que
abandonan muchos p ocedimien os del a e
ámanos es enas, no pocas eces igno an es,
lo hacemos aquí ambién po que en egan sus
ob as baciadas álos cincelado es pa a que >as
epasen ,con an a mas azón, cuan o que po
muy hábil que sea el cincelado , nunca puede
es a en el lleno del pensamien o del escul o
cuya ob a epasa, yes muy ácil qoe c eyén-
dolo un de ec o ,mu ile la belleza mayo que
concibie a aquel, y a íe comple amen e e,
ca ác e de la ob a. Si desde la p epa ación ue
ma e iales ,debe el escul o hace po si cuan-
o co esoonda ála ob a que se p opone, pa a
que pueda pin a pe ec amen e su concepción:
286
po ningún es ilo debe abandona su ob a cuan-
do, ya concluida, la al a solo el acabado que
llama mas la a ención del igno an e que del
a is a, ope ación que, no hecha con esme o,
puede hace le pe de en un minu o el pensa-
mien o mas eliz de su ida, yel abajo de mu-
chos años. La úl ima mano de una ob a, se la
debe da el au o , pues mas ale que la descui-
de al p incipio de o ma la, que cuando solo la
al a el soplo de ida que él solo es capaz de
da le (1),
Dice Quin iliano, que en e la escul u a y
el a e de cincela esis ia una di e encia, que
consis ía en la a iedad de ma e iales emplea-
dos en su iempo po las dos a es. El o o, la
pla a, el b once yel hie o, e an ysen la ma-
e ia que abaja el cincelado , yel escul o
hace uso de la made a ,ma il, má ol, c is-
ales ypied as p eciosas, si bien las dos úl i-
mas ma e ias se abajan en e les mode nos
al o no.
(1) Puede consul a se sob e la To éu ica, la dise -
ación de M. Heyne en sus An iqua isch An sce ze o-
mo 2.° pág. 127, ósu aducción en ancéspo M. Jan-
sen después de su aducción de la His o ia del A e
po Winckelman. M . Qua e me e de Quincy, leyó en
el Ins i u o de F ancia ,una memo ia sob e es a ma-
e ia que puede consul a se en los omos de sus me-
mo ias.
287
Los Romanos die on al a e de cincela yá
los asos cincelados, los nomb es G iegos de o-
eu ice y o euma ,si iéodose ambién de las
palab as cmla a ,caela o ,mla u a ,yccelum,
dis inguiendo algunas eces al pla e o, (a gén-
a ius) del cincelado , (ccela o ); pe o en la ea-
lidad, el cincelado ué siemp e un pla e o que
abajaba yconcluía las ob as undidas en me-
al con el cincel ,el bu il yel ma illo ,yque
con es as ú iles e amien as, o maba oda cla-
se de llo es, igu as ycuan o la des eza yexac-
i ud a ís ica se equie e en el a e de cincela .
En elos G iegos yRomanos ué muy ap ecia-
do yen uso es e a e, yPlinio en el lib. 33,
cap. 12, hace mención de los cincelado es de mas
no a en es os países, pa icula men e en pla a, en
cuyo me al se hicie on céleb es: Men o , Ca -
ón, Ac agas, Mys, Boe us, Calanus, An ipa e ,
S a o ico, A is ón yEunice, na u ales de Mi-
ylena, Heca ea ,Posidonius de E eso, Ledus
S a i o, Zopi o yP agi eles que i ió en iem-
po de Pompeyo.
Las p incipales ob as de es os cincelado es
ue on: dos p eciosas copas en que Zopi o g a-
bó los A eópagos yel juicio de O es es; dos co-
pas que se cus odiaban en el emplo de Baco en
Rhodas, en las que Ac agas g abó g upos de
Cen au os yBacan es; en el mismo emplo se
288
conse aban los cupidos ySilenos de Mys. Pi-
hias g abó áDio .édes yáUilses obando el
Palludium de T oya, cincelados con suma de-
licadeza sob e una pequeña edoma; S aiia o,
cinceló comba es ygue e os ;S a ónico ,un
sa u no do mido sob e una copa ,pe o en ac-
i ud an na u al, que pa ecía que el cincelado
no había hecho mas que coloca sob e el aso
es a igu a. Men o hizo cua o copas de un cin-
celado admi able; Ac agas se dice enia un a-
len o pa icula pa a ep esen a sob e las co-
pas oda clase de cazas. Pi hias g abó sob e dos
pequeños aguamaniles oda una ba e ía de co-
cina, con los cocine os ocupados en su abajo,
de una mane a an i a, que asomb aba, ypa a
hace es a pieza única en su especie, no se pe -
mi ió saca de ella copia alguna según Plimo.
También habla Ma cial de es as ob as en el
lib. 8, epig ama 5, . l.° al e e i se áuna co-
pa de su amigo Ru as.
Las copas cinceladas e an gene almen e de
pla a, yac ecen ándose el lujo, se hicie on de
un amaño es ao dína io , azón po lo que A-
heo llamó áuna de ellas pozo de pla a (Pu eus
A gen eus (1).
(i) Á heo lib. 2Tomas Dempíe , ín Job. Rosiní,
Ánlig. Rom. lib. 3. Pa alip. c. 30.

289
El céleb e Claudio Ballin, el pla e o mas
ilus e de F ancia, que mu ió en Pa ís, su pa-
ia en 1678 ,ha sido el que mas ha imi ado en
sus ob as cinceladas álos an iguos, siguiéndole
en habilidad y ama los inmo ales Jacobo de
T ezo yel español A e yYilla añe, cuyas
ub asson aúnen nues as iglesias la admi ación
de los aman es del a e.
La Tho euma hog cpkia ósea el a e del
bajo elie e, cuya in ención g iega asegu an
debe se al céleb e Phidias , u o en los iempos
an iguos en escul u a ycincelado escelen es
maes os, ylos mode nos le usan con bas an e
éxi o, ycon ecuencia eu las alhajas de o o y
pla a. El a e de pla e ía óde abaja en me-
ales p eciosos, puede conside a se en la Te-
éu ica ,yla España en él ha enido escelen es
p o eso es (1).
Como lle amos insinuado, cincela es el a -
(1) Desde el siglo XXV en que lo eció en O iedo don
Rod igo Fe a i has a el p esen e ,ha enido cinco pla-
e os céleb es, en el siglo XV; cincuen a ydos en el XVI,
Mí elos que sob esalie on los céleb es Jacobo de T ezo
;Miguel Leoni. En el siglo XVII, hubo ein e ysie e;
enel XVIII ,ocho, yen el ac ual han sido céléb es don
Calis o López, don An onio Ma ínez yo os, ses e-
ándose hoy el a e po escelen es a is as, en Ma-
d id, Salamanca, Có do a yBa celona, que son las
®ejo es pla e ías de España. 19
e de en iquece yembellece las ob as de me-
ales icos po medio de un dibujo úescul u a
ep esen ada en bajo- elie e. Pa a cincela de
poco elie e, como cajas, es uches, e c. se dibu-
jan sob e la pieza que se quie e ep esen a , y
se les dá el elie e que se desea, pa a cuya ope-
ación hay muchas he amien as ,ba iéndose
po lo común el me al que sos iene la bigo nia,
con un ma illo que a haciendo un hueco po
den o, lo que ha de apa ece es e io men e en
elie e el cual se cincela después siguiendo las
igu as óado nos dibujados (2).
También se emplean los cincelado es en e-
pasa las ob as de me al que salen de la un-
dición sin oda la pe ección necesa ia, como i-
gu as, cañones de b once óhie o, ado nos de
iglesia, como c uces ycandele os, ydel uso do-
més ico como ja os, belones e c. También se
cincelan las piezas que no ienen elie e yque
(2) Ac ualmen e son pocos los cincelado es que co-
nocemos dignos de no a, siendo en e elios el mas cé-
leb e éilus e don José Ma ía Sánchez Pescado cuyas
ob as han asomb ado ála Eu opa en es e siglo, ycuyo
nomb e ha con ibuido ála jus a ama que iene la eal
Pla e ía de Ma ínez, que hoy_di ige con sumo acie o
nues o espe able amigo el seño don Pablo Cab e o-
cuyo es ablecimien o es uno de los mejo es de Eu opa
en su géne o.
291
es án solamen e g abadas, yen es e sen ido cin-
cela , es lo p opio que e oca con el bu il las
ob as g abadas. En la edad mode na desde el
enacimien o, ha es ado muy en uso es e es ilo.
El cincel que es la he amien a p incipal de es e
a e, es una ba i a de ace o de dos óseis pul-
gadas, cuya pun a es cuad ada ó iangula ,
aguda yco an e.
I
SECCION VIII.
De la Iconología.
La Iconología, es el a e de conoce álos
g andes homb es ysobe anos po sus e a os,
á los dioses del Paganismo po sus a ibu os,
yálas imágenas del c is ianismo po un ipo
con enido po la p imi i a iglesia ó sus sec a-
ios, consignado po el anscu so de los si-
glos. Biel eld dice ,que es el a e de pin a á
la is a oda clase de acon ecimien os memo a-
bles, po medio de imágenes ósímbolos, en los
que una igu a co pó ea, ep esen e un obje-
o mo al óidea!, cosa de que G iegos yRoma-
nos hicie on mucho uso en sus medallas; pe o
c eemos que lo segundo pe enece ála Simbo-
lógia.
La palab a Iconología se compone de dos
oces g iegas, de las que una signi ica imagen,
yla o a lenguage ódiscu so, po lo que ambas
eunidas o man el conocimien o de las imáge-
nes, ycomo la oz icón signi ica ambién la
imagen hecha ásemejanza de una pe sona óde
una cosa, puede llama se con p opiedad Icono-
logía ,áuna colección de e a os.
En las a es, se ha con enido ecuen emen e
has a aho a, llama Iconología, al conocimien o
299
amb adoá esc ibi ; en una palab a, es la his-
o ia de las e oluciones de una lengua en o-
das sus pa es, ypa icula men e ea la esc i-
u a; yla Diplomá ica es la ciencia yel a e de
conoce los siglos en que se han esc u ólos di-
plomas, dando los medios de dis ingui los e -
dade os documen os de los con ahechos ó al-
sos que se han ejecu ado ,ya pa a epa a la
pé dida de los e dade os diplomas, ya pa a au-
men a las g acias, de echos, p i ilegios éin-
munidades que los p íncipes concedie on áal-
gunas comunidades eclesiás icas óásecula es.
Es a ciencia eje ce su impe io p incipalmen e
sob e la edad media yp ime os siglos de los
iempos mode nos.
Los diplomas son po lo gene al ac os ema-
nados de la au o idad de los eyes óda los
g andes digna a ios del Es ado, yasi se en ien-
de po Am onius Ma 'n en su nola ion ad x.g-
amdan, cap. 17, cuando dice: Diplomada sun
p i ilegia el undaiignes impe a o um , egun,
d cum, comi um e c. Si como se p e ende la
oz diploma iene del g iego ,signi ica ía el
duplícala ócopia doble de un ac a al ez po -
que hubiese la cos umb e de conse a una o
minu a que se hace desde muy an iguo c^si e
odos los documen os de iu e és.
Alos diplomas se les dá ambién el nona-

300
b e de í ulos yde ca as;se les dió el p ime-
o, po que se ían ysi en aun pa a apoya de-
echos legí imos, ópa a man ene se en la pose-
sión de cie os p i ilegios, g acias óinmunida-
des. Se les denominó ca as ,ácausa déla ma-
e ia sob e que se esc ibie on, álo que deno-
mina on los g iegos Ka on, ylos la inos Cha -
a ómemb ana.
El uso que, pa a conoce los diplómas al-
sos ysabe los dis ingui de los e dade os, ie-
ne que hace se de la C onología en la Diplo-
má ica, es lo que la dáel ca ác e cien í ico que
iene, del que es ambién una g an yesencial
pa e el conocimien o de las cos umb es ydel
es ilo diplomá ico de cada siglo, lo cual exige
muchas pesquisas y e lexiones. La Diplomá-
ica es a e ,po lo que concie ne ásabe dis-
ingui los ca ac é es de los di e en es esc i os
ynaciones, la in a deque se si ie on, los pe -
gaminos ydemas ma e ias empleadas, los se-
llos yla mane a de i ma yde espedi los
diplómas.
Ei uso de los diplómas yde las ca as, si -
e ambién pa a conoce el o igen de las ca-
sas g andes, con en os y undaciones piadosas;
pues en las esc i u as de es as c eaciones, cons-
an gene almen e con la mayo cla idad.
En ma e ias genealógicas ,la his o ia yla
301
Diplomá ica se p es an un mu uo apoyo ,pues
cuando nos al e la his o ia, se ecu e álos
diplomas, yen de ec o de es os, se emplea la
au o idad de la his o ia, pa icula men e po lo
que espe a álos con empo áneos.
Los es imonios públicos, ecuen emen e
dan mas é que los í ulos ódiplomas que po lo
común son es imonios sec e os ypa icula es;
sin emba go, cuando se a a de es i ui algu-
nos dominios usu pados po es ange os óde-
echos sob e los que se li iga ,en onces los í-
ulos son mas necesa ios que la his o ia, po los
de alles que comp enden, yasi es, que los ma-
gis ados de jus icia solo se a ienen áes os do-
cumen os pa a alla en los juicios en que en-
ienden.
La his o ia si e p incipalmen e, pa a des-
cub i la an igüedad de las casas mas ilus es,
da áconoce la dignidad de las pe sonas y
g andeza de su o igen ;pe o nunca se la em-
plea con éxi o comple o pa a ma e ias de in e-
eses ,po que es e no es su obje o. Po es a
azón, se dice po un au o , que F ancia, que
po í ulos se emon a has a el e Ecdes en
888, lle a po la his o ia su genealogía á iem-
pos mucho mas an iguos.
Los diplómas son indispensables pa a o -
ja la his o ia de las ca ed ales ydemas igle-
302
«¡ias yco po aciones eligiosas, la de las ciuda-
des yaun la de las p o incias algunas eces;
pe o se usan peco pa a la his o ia gene al, pues
pa a es a se hecha mano ,po lo egula , de los
monumen os que es án menos espues os ala
c í ica délos sabios.
Los muchos í ulos ydiplomas que se han
alsi icado pa a p oba de echos yp e oga i-
as que jamas exis ie on, ha ebajado mucho
ei alo de los e dade os, álos que ápesa de
su a en icidad, siemp e se mi a con p e ención;
pp o si bien no es muy ácil ácualquie a e
dis ingui un documen o an iguo alsi icado del
e dade o, hay eglas bas an e p óximas po
las que el in eligen e pueda log a descub i la
e dad. Una de ellas es el econoce en el do-
cumen o las cos umb es yca ác e del siglo
del alsi icado , yno las que co esponden
de público ála época del p e endido diplo-
ma. O a el habe solo mudado el alsa io e
luga que mo i a la suposición, omando el
cue po del documen o de o o diploma, yo a
la alsedad délas no as c onológicas que po
lo común se ponen en los diplomas. Po ejem-
plo, si se si ió pa a las echas de épocas que
noes aban en uso aun en la época en que se
supone ué hecho el diplóma, como puede muy
bien sucede en documen os que se c ee ían aei
303
siglo Xyde los an e io es, yque es u iesen
ma cados po los años de la e a c is iana que no
se usó en es a clase de monumen os has a el si-
glo XI; ósise halla en ellos alguna al a con
elación al einado de los p íncipes en que se
dicese hicie on, ópo que se ean i mados po
pe sonas ya di un as ,ópo las que i ie on
mucho iempo después del que se las hace apa-
ece ;pe o en es e ú imo a ículo es p eciso
ma cha con alguna p ecaución ymucha mo-
de ación.
Los copis as muchas eces han añadido no-
as c onológicas que no es aban en los o igina-
les, como p ueba el céleb e diplomá ico Mábi-
llon, ypod ía habe en ellas alguna al a con
elación al einado de los p íncipes, sin que es-
o deba da ma gen ádecla a se con a los di-
plomas, con al de que es as al as no sean de
los o iginales ysí solo de los copis as. También
es p eciso ene p esen e, pa a que no se en-
ga po also un documen o i mado po un p ín-
cipe ópe sonage, que no exis ia aun cuando
se dio el í ulo ódiploma, que los eyes, p ín-
cipes ydemas digna a ios, acos umb aban ácon-
i ma solo con su i ma ,un p i ilegio dado
mucho iempo an es que ellos esis iesen.
O as obse aciones de menos bul o pod ía-
mos aduci pa a da áconoce las alsi icación
304
nes, pe o bas a ad e i que un diploma pue-
de se also, aun cuando el p i ilegio que en
él se halle es ampado sea cie o, po que ha
sucedido que pe sonas que habían enido í u-
los au én icos yles habían pe dido, suponían
un nue o diploma pa a man ene se en la po-
sesión de los de echos que habían adqui ido y
que emían se les dispu ase.
Las di icul ades de disce ni los diplómas,
los ha desac edi ado como lle amos dicho, yhe-
cho apa ece los a chi os an iguos menos p e-
ciosos éin e esan es. Co ingius ,céleb e li e-
a o aleman ,se decla ó con a los diplómas en
1672; el P. Papeb oeck con inuado de la co-
lección de Bolandus, le siguió en es a opinión
en 1675, yno ué menos enemigo de ellos el
aba e Pe i en 1677. Deseoso el P. Mabillon de
jus i ica los diplómas an iguos ,ypa a el des-
c édi o en que les pusie on los an e io es au-
o es ,esc ibió en 1681 la g ande ycéleb e
ob a de e diplomá ica, que es la mejo que
puede consul a se pa a clasi ica los í ulos y
diplómas, en pa icula los anceses, acusándo-
le solo los c í icos de que nohabia pues o en su
ob a odos los di e sos ca ac é es usados en
España, Ingla e a yAlemania; pe o aun cuan-
do en es o no hubie a alguna exage ación ,no
es dado áun solo homb e hace una ob a de

es a clase, sin al a alguna ,ysu ob a es sin
emba go ia mas me ódica y"gene al.
El P. Jou dan de la compañia de Jesús, se
decla ó en 1684 con a los diplomas, yel abo-
gado M . Gibe
,
apoyó sus opiniones; pe o el
P. Ge mon de la compañía de Jesús, p odujo
en 1703 dise aciones sábias yjuiciosas, que de-
be consul a el e udi o diplomá ico, iendo en
seguida el suplemen o ásu diplomá ica que pu-
blicó en 1/04 Mabillon ,yel lib o ecclesia pa-
isiensis indica a que el P. Dom.Thie i Buy-
na , asociado ilus e del an e io , hizo apa e-
ce en onces con a sus ad e sa ios. M. Hicy-
se, inglés de nación, publicó su li e a u a se-
en ionalen 1705, en la que p e ende des ui
las eglas diplomá icas es ablecidas po Mabi-
llon; pe o ni es e, ni ninguno de sus enemigos,
pudie on eclisa el mé i o y alo de la ob a
del sabio benedic ino, ála que se di igen lodos
¡os aman es de la diplomá ica pa a ap ende
es a ciencia a ís ica ,yen ia que se han cimen-
ado odas las ob as sob e Diplomá ica que se
han esc i o después ,pues has a que Mabillon
esc ibió la suya ,no habia nada esc i o me ó-
dicamen e sob e es e pa icula .
En e los céleb es alsi icado es de diplo-
mas, cuen an algunos po al al céleb o Isido o
Me cado , negando la e acidad de las amosas
20
306
dec e ales que se conocen con su nomb e, yal-
gunos o os documen os sob e p i ilegios ecle-
siás icos. También se cuen an áGue non, mon-
je de la abadía de san Meda , como alsi ica-
do del p i ilegio de san Ouen de Rouen ydel
de san Agus in de Gan on e i, según se dice
en una ca a o iginal de Gilíes ,obispo dE eux,
al papa Alejand o, que ué imp esa po M. Wa -
hon en 1691 en su Anglia Sac a.
Ha habido yhay alsi icado es an dies os
de diplomas, que solo la p ác ica ymuchos años
de obse ación de un buen diplomá ico, puede
descub i sus alsedades ,si iendo de mucho
pa a es o el uso que se haga de la o og a ía en
cada edad, si bien es o solo se i á pa a descu-
b i la alsedad de un diploma aguado de nue-
o, pe o de modo alguno pa a desci a una copia
de un o iginal, po que han exis ido a is as ca-
líg a os de al habilidad, que han dibujado con
la exac i ud mas so p enden e, no solo el esc i o,
sino has a los bo ones casuales de un diploma
e dade o, yhas a el colo del pe gamino ypa-
pel, exis iendo hoy en Mad id un La ua,celeb e
pendolis a yo os, que no solo imi an una bu-
la has a el pun o de no dis ingui se la copia del
o iginal, ni po la le a, in a ni papel, sino que
componen la mi ad ópa e de una hoja de lib o
imp esa ómanusc i o con al p imo , que es
307
p ecisoojos muy p ác icos éin eligen es ,pa a
conoce la es au ación de un documen o po
an iguo ydi ícil quesea.
La C onología, como hemos dicho, es muy
necesa ia pa a conoce un documen o po lo que
espe a ásu e acidad, yen casos de dudas en
un diploma pa icula , debe consegui se po me-
dio de un ac a pública si la hubiese, ópo los
medios cie os con que se ilus a la his o ia co-
mo los monumen os de e acidad incon es-
ables e c.
CAPITULO II.
De los sellos, ma e ias en que se ha esc i o con
in as de di e sas clases los Diplomas, y
a ias clases de ca ac e es.
Los sellos pueden se i ambién pa a es-
ponde de la e dad de un documen o: pe o no
debe ol ida se que algunas eces se han qui ado
de unos documen os pa a poné seles áo os.
Tampoco debe ol ida se en es e caso, que en lo
an iguo solo se selló con el anillo signa o io, po
los eyes yg andes seño es, yque después i-
co la cos umb e de colga álos diplomas sellos
g andes de ce as ama illas, blancas, e des óen-
ca nadas, ence ados en una caja llamada Bu-
Ve, y ambién de plomo, de o o ypla a, siendo
308
de plomo los mas usados en España, pues áno
se pa a los diplomas que se mandan alos so-
be anos de oi as naciones ,no se hace uso del
o o en es os casos. El enca gado de los sellos
eales, se denomina en España Cancille , yá
su o icina, donde se lle an ásella yáau o iza
los diplomas ydocumen os solemnes Canci-
lle ía.
El pe gamino ha sido desde muy an iguo, y
aun es en eldia, la ma e ia en que se esc iben
los diplomas: pe o la p ime a que se usó , ilé
el papel de Egip o, que has a el siglo Xse gas-
ó en oda la Eu opa pa a es e obje o; pe o su
agilidad hizo que se usase el pe gamino al
p opio iempo yque iniese áabandona se
del odo. También se dice que se esc ibie on do-
cumen os en piel de cie os pescados, yaun al-
gunos asegu an que se hizo en ipa de d agón.
Como el papel común solo cuen a unos se ecien-
os años de an igüedad, no pueden e se en es a
ma e ia esc i os de mayo echa, yaun de es a
son pocos los diplomas de in e és esc i os en él,
po que pa a mayo consis encia de los p i ile-
giosse, han esc i o has a hace es siglos cons an-
emen e en pe gamino, áescepcion de los á a-
bes españoles que hicie on uso, en la mayo
pa e de sus esc i u as, de un pape! g ueso y
e so de la ga du ación ,según la que aun iene.
215
exac o conocimien o de la na u aleza délas ac-
as, esc i u as ydi e en es usos p opios de ca-
da siglo yde cada nación. Su in es el hace
se i odas es as o malidades, al juicio a o-
able óad e so que debe da se sob e los dipló-
aas. No se limi a áda los medios segu os pa-
a econoce la e dad ó alsedad de los docu-
men os yde su au en icidad, sino que se es-
iende ambién has a pone en o den los di-
e sos g ados de e acidad óde sospecha de
que son suscep ibles. Su u ilidad ha sido eco-
nocida po odos los sábios, que han cul i ado
es e amo del sabe an in e esan e, pa icula -
men e en la edad media ,ála Iglesia ,al Es-
ado, yála epública de las le as. Los a chi-
bien esc i os como los p ime os, y ecuen emen e se
les é des igu ados con glosas la guísimas.
Los an iguos lib os g iegos di iden po medio de
líneas los pe íodos del discu so ,yáes o se llamó en
la ín e sus ó e endo, yal in de la ob a se han
ma cado el núme o de las lineas ó e sillos que iene.
En los códices an iguos debe ene se mucho cuida-
do con sabe lee las ab e iaciones pe enecien es ¿ca-
da siglo ,como po ejemplo; A. C. D. que signi ica
Anlus Caius Decimus, Ap. Cn. Appíus Cnaiuse c. Los
ca ac é es llamados no os, son igu as que no se ha-
llan en e las le as del al abe o ,pe o que signi ica
cie as palab as como: apo Caía, Xópo Vena-
ius,HS po Ses e cius e c. Los sábios di iden los có-
dices an iguos en: Códices mi ins a os, a io es,edi-
as yanedoc os.

316
os, álos que se es iende su impe io, encie an
los monumen os mas au én icos ysolemnes del
pode ege cido po los sobe anos, ya con ela-
ción álos demas einos es ange os, álos g an-
des digna a ios, ciudades ypueblos, cuan o
con elación ála nobleza, alas leyes yaun a
los pa icula es. En ellos se cus odian los í u-
los de las p e oga i as de la co ona, los p i-
ilegios de la anquicias yes ados de los g an-
des í ulos, las genealogías déla nobleza, las do-
naciones de las p e oga i as eclesiás icas y
cuan os documen os públicos yp i ados pue-
den in e esa áuna nación, áuna ciudad, pue-
blo, ey, noble óplebeyo. Como odos los ilus-
a la Diplomá ica, puede calcula se el in e és
yu ilidad de es a ciencia, que ha hecho yha-
ce ála his o ia los se icios mas impo an es.
Pa eciéndonos habe dado áconoce el ob-
je o yu ilidad de es a ciencia, yde la Paleo-
g a ía, emi imos al es udioso que quie a hace
es udio sob e ambas ála p eciosa ob a de los Be-
nedi inos de san Mau o, i ulada: -Subeau ai é
de Diplomá ique ou Ion examine les ondemens
de ce au e c. Pa ís 1765 en ol. con láminas,
ob a que ella sola bas a pa a hace un buen Di-
plomá ico ymejo Paleóg a o; yálas paleog a-
ías españolas de Rod íguez ,Me ino, Te e os
demas ci adas po es os au o es.
317
SECCION XI.
De la Simbologia.
La Simbologia ,según nues o sis ema, es
la pa e de la ciencia a queológica que a a
«de la in e p e ación de las alego ía?, a ibu-
o?, di isas, emp esas, insignias yge oglí icos
de odas clases, po loque comp ende ambién
el lenguaje igu ado de las pied as po medio
de sus nomb es, p opiedades ycolo es, yen el
mismo sen ido el de las lo es, plan as, animales,
u ensilios, ado nos ydemas obje os de bellas
a es.»
La oz símbolo signi ica en g iego ,señal ó
dis in i o pa a ep esen a alguna cosa: en e los
an iguos se en endía po símbolo una especie
de emblema ó ep esen ación mo al po medio
de imágenes (1).
(1) El es adio de la Simbológia ha enido apasionados
en los iempos an iguos, ydo pocos en los mode nos,
que ,ap o echándose de las no icias de aquellos, yde lo
que dan de sí los monumen os, han o mado es a nue a
ciencia a queológica. Ala mi ad del siglo XVI Pie ias
Vale ianas
,
abajó sob e los ge oglí icos egipcios ,áeu-
ya ob a añadió Ceslius dos olúmenes con láminas, y
Sehicalembe g publicó un compendio de es e esc i o en
318 CAPITULO I.
De las alego ías yde los a ibuios.
Dos clases hay de Alego ías, la una con e-
Leipsick en 1606: pe o es as ob as ue on poco ú iles á
la pa e p incipal de la Simbo ógia.
Las Emblemas de Alcia o apa ecie on después con
abados- pe o Boileau los idiculizó, ápesa de que se
encuen a en ella bas an e mo al .g acia ygenio
En iempo en que la pin u a se hallaba en I alia en la
mayo pe ección ,publicó Cesa Ripa su Iconología, que
copió en su mayo pa e de A em.id.o o ,sin cuida se de
los monumen os, uen es, iquezas que debió consul a
an e odo, cuya ob a al a de cla idad, esp esion yelo-
cuencia ,no o ece mas que un oscu o enigma ,ngu as
mons uosas, sin gus o, yen in, sin eglas ijas ni mé-
odo alguno. .,
Algunos o os siguie on la mala escuela deüipa.nas-
a que M. Cochin e í 1791 publicó su Iconología con p e-
ciosas láminas en dulce .el cual ha ijado un sis ema
iconológico bas an e me ódico, que aunque no seguimos,
po no con eni con nues a opinión en odo, no pode-
mos menos de con esa ,que en nues o concep o es e
mejo esc i o yclasi icado has a ei dia.
En cuan o ála mul i ud de ob as de Emp esas, ya
sag adas, ya p o anas que en odas las naciones se pu
blica on en el siglo pasado, enemos po las masesp e-
si as, yp esen amos como modelos p eciosos, las ae
nues os compa io as D. Diego Saa ed a Faja do, yjie
Nuñez ,en la ob a que publicó e! p ime o en loo»
en Ams e dan, yse hizo en Mad id en 1819,
Idea de un P íncipe Polí ico C is iano ,en la que
#on el í ulo de Emp esas sag adas publicó el seguna
e-n León en 1688.
319
iacion ála li e a u a, yla o a álas a es, y
aun cuando ambas ienen un p incipio común,
se empiean ecuen emen e de di e en e modo.
Siendo la alego ía a ís ica la que nos debe ocu-
pa en es e luga , debemos deci quese dá es e
nomb e áun signo na u al ,óbien aquel que
se pone en luga del obje o que se quie e de-
signa .
Las a es solo pueden ep esen a los obje os
aislados, yen cuan o álos acon ecimien os, lo
que ha sucedido ála ez óen un iempo dado
casi impe cep ible; la alego ía ep esen a ideas
gene ales po medio de obje os aislados, ysi-
mul áneamen e de los acon ecimien os que se
han ido sucediendo.
Las imágenes elegidas po los a is as, no
han de se a bi a ias; al con a io, deben se
como una lengua uni e sal in eligible á odos,
ysepa a se de esa necia ynoci a cos umb e in-
oducida po los mode nos ,de no o ece en
las alego ías mas que composiciones que nadie
comp ende, sino se lasesplica el que las hizo, co-
mo la del Gallo del pin o de Ubeda, del que se
dice con chis e, no se hubie a sabido qué clase de
animal e a, si el piníado no hubie a pues o de-
bajo es e es un gallo.
De dos especies puede se la signi icación' de
las alego ías: 6 ep esen a un obje o aislado,
320
un sé in isible, una idea, una p opiedad; ó
euni se muchas pa a esp esa una acción óun
acon ecimien o, úo ece simul áneamen e mu-
chas ideas. En es os concep os ála p ime a es-
pecie puede llama se imágenes alegó icas ,yá
la segunda ep esen aciones alegó icas. En cuan-
o ála pa e ma e ial ,la alego ía es ambién
de dos especies: la una loma sus imágenes solo
de la na u aleza ,yla o a, 6las in en a del
odo, 6en pa e.
Ala p ime a de es as dos alego ías, puede
llamá sela Emblema con mas p opiedad, a en-
diendo áque el Emblema es una especie de i-
gu a simbólica, acompañada gene almen e de
di isas óde algunas palab as sen enciosas, sien-
do del eso e de las a es del dibujo, mas bien
que la e dade a alego ía que pe enece, mas
que áellas, ála poesía (1),
En e las imágenes alegó icas ,las mas co-
munes son aquellas ,cuya ep esen ación del
obje o que no se pod ía p esen a ála is a,
se ia posible. Como algunas eces no indican mas
que el nomb e del obje o ,en onces es mas bien
(1) En elas muchas colecciones de Emblen as que
se han publicado, las mas céleb es son las de Alcia o,
aducidas ya ácasi odas las lenguas ,ylas emp esas
de nues o ilus e Saa ed a ya ci adas.

321
una esc i u a simbólica que una alego ía; ales
pueden conside a se la igu a de un Laga o
llamado en g iego Sau os, yde una ana ba-
achos sob e un capi el jónico, pa a eco da
el nomb e de dos a qui ec os denominados Sau-
us yBa achus. Algunas eces se ecue da
una p opiedad isible ,yaun cualidades menos
apa en es.
El a is a de genio sabe algunas eces da
po medio de un ca ác e esp esi o ,signi ica-
ción na u al áuna imágen que al p on o pa ecía
poco signi ica i a ,yde es e se alió el Pusino,
pa a ocul a la cabeza del Na o en e las cañas,
á in de indica lo desconocido de su o igen, y
po la p opia azón se é sob e la basa de las
es a uas del mismo Nilo, geniecillos colocando
un elo sob e su u na ócán a o.
Lasimágenes alegó icas compues as de igu-
3s humanas, se pueden ele a al mas al o g ado
pe ección, po su ca ác e , ac i ud yacción;
no de o o modo ienen áse esp esi as las ale-
go ías, insigni ican es po sí mismas, délos
Países yde las ciudades: ales pueden conside-
a se las de las ciudades que Tibe io es ableció
en el Asia ,las cuales habían sido des uidas en
un emblo de ie a; pe o en lo gene al los
a ibu os son débiles ca ac é es pa a designa
igu as alegó icas.
21
322
Después de las imágenes, siguen ias ep e-
sen aciones alegó icas que esp esan p ecep os ó
p oposiciones gene ales. En cuan o al obje o que
ep esen an as alego ías es ensas, son ísicas,
mo ales óhis ó icas. Las ísicas son aquellas po
las que el a is a ep esen a algún obje o na-
u al, al como una es ación del año, la noche
6el día ,e c. Las alego ías mo ales, ep esen an
e dades úobse aciones gene ales omadas del
mundo mo al, al es la pied a g abada en que
Plu a co ha igu ado sen ado al amo sob e un
León, pa a indica que amansa ydulci ica los
co azones mas e oces ,yla que se é g abada
en o a pied a en que se éal amo suplicando
áApolo le p es e su li a pa a mani es a el
pode que ieneel alen o pa a inspi a el amo .
En la alego ía his ó ica, elsucesoó acon e-
cimien o puede solo indica se como se é en la»
medallas, óes a ep esen ado con odos sus
de alles, géne o el mas di ícil en alego ía ,yen
el que hay pocas buenas. Las alego ías de es a
clase, no deben se una na ación his ó ica,
pe o sí p esen a una de las obse aciones im-
po an es que ep esen an el acon ecimien o ba-
jo un pun o de is a pa icula , como los que
se hallan en las ob as de Táci o. Es necesa io
ambién ,que el acon ecimien o his ó ico que
hace el obje o de la alego ía ,sea muy conocí.-
323
do, yque enga alguna cosa gene almen e a en-
dible en cuan o al in, álas ci cuns ancias, 6
álas consecuencias.
La pe ección de la alego ía depende, en
g an pa e, de las imágenes de que se compone,
yla signi icación de es as imágenes, debe de e -
mina se po la acción en que se las emplee.
Muy a iado es el uso de las alego ías. En
la a qui ec u a se hace uso de ellas pa a esp e-
sa el ca ác e del des ino de sus ob as (1).
También se si ie on los an iguos de las ale-
go ías ,pa a ado na de una mane a ca a e ís-
ica sus muebles ,yda les de es e modo mayo
in e és; pe o an o en es e, como en odos los
casos ,deben Jos a is as hace uso de las ale-
go ías con mucha ci cunspección, omando po
modelo áRub ns en sus p eciosas ob as de la
gale ía de Luxembu go, yáAllano en muchas
de sus composiciones, que pueden consul a en
las colecciones de es ampas, que pa icula men-
e del p ime o hay en las Biblio ecas.
(i) Los g abado es an iguos lle aban el gus o de la
alego ía has a en la elección de las ma e ias que emplea-
ban :g ababan las di inidades báquicas sob e ama is as,
las in e nales. sob e pied as neg as, ylas di inidades de
las aguas .sob e pied as e duscas, e c.
324
Los an iguos usa on mucho de la alego ía
en sus medallas, ylos mode nos les han imi ado
pn és o con bss un s éxi o.
Se emplea ecuen emen e la alego ía en la
mn u a, pa a designa simbólicamen e las pe -
^nao los luga es ylos iempos, mezclándole
muchas eees°pe soñages alegó icos en e los his-
ó icos, ácesa de las declamaciones de Dubo,
nué esc ibió con a es a mezcla ,como con a ia
Ta na u aleza. En cuan o ála p ime a especie
de alego ía, el a is a ,á al a de buenos ca ac-
é es simbólicos ,debe imi a áRa ael, que en
una pin u a de la gale ía Fa nes.o ,donde se
Si* podM» eng.ñ. sob e »
con enien emen e es as palab as .J""*
la inum, pa a signi ica que es a pin u a .p
ípn sh^ aYcnus yáA.ncjui?cs.
En lo gene al las mejo es alego ías son las
mas sencillas, ales como las álas dadas_a los,ca -
os de algunas di inidades pa a indica la he e
za ;la mano bajo la cabeza pa a indica el e-
poso; u hacha apagándose y uel a pa a
signa el sueño óla mue e, e c.
El abuso de las alego ías, empezó en la ue
cadencia de las le as yde las¡a es, pues
has a es a época, se e es e bello len^
an cla o éin eligible ,como con uso yemb o
liado después.
331
ála in eligencia de los sace do es, que asmi ie-
on po ellos los mis e ios de su eligión, ylodos
los conocimien os que deseaban ocul a á los p o-
ano?, óá los que no pe enecían ásu clase. En
es o época se in en ó el nomb e de qe oglí icos,
que equi ale áesc i u a sag ada. Es os ge ogli-
icos ue on, sin duda, el o igen del cul o que
los egipcios indie on álos animales yálas le-
gumb es, pues como cada di inidad e a igu ada
po medio de un símbolo óge ogliíico, el pue-
blo di ijia al símbolo sus o aciones ,de oción
que no a dó en con e i se en ado ación, in-
oduciéndose el cul o de los animales. Cuando
se ue aboliendo és e, se ue on pe diendo las
adiciones ge oglilicas ,ysu signi icado cie o
no se ha podido encon a ,ápesa del es udio
que sob e ello han hecho los mode nos ,ysolo
Íí. Cha apollion Figeac en su iage áEgip o
de 1830, que publicó años pasados, dá algunas
eglas que pueden se i pa a la in eligencia de
algunos.
También los mode nos esplicamos cie os
concep os po medio de igu as simbólicas, po
ejemplo, po una palma la ic o ia, la igilan-
cia po el gallo, la espe anza po un ánco a.,
Ye! cando po una paloma, e c.
La doc ina que debe ap ende el a is a y
el a queólogo, pa a pin a el p ime o yesplica

332 ...
el segundo las di isas, insignias, emblemas ge-
oglí icos ysímbolos de odas clases, puede es-
udia se en mi Dicciona io de la Simbológia Lni-
e sal, en el que en es as oces se halla á cuan-
o pueda desea se, asi- como en la oz lo es,.
in oducción del dicciona io dees elengunje sim-
bólico, lo indispensable pa a su in eligencia y
esc i u a, lo p opio que en la de pied as,
cuan o áellas pe enece en su lenguaje simbó-
lico. Remi iendo los a is as ánues a esp esada
ob a yálas ci adas al p incipio de es a Sección,
pa a "hace pa lan es sus ado nos de odas cla-
ses, conclui emos ,mani es ando alguna pa e
del lenguaje igu ado. en las imágenes délos
animales de odas clases, lenguaje comple amen-
e esplicado en el esp esado dicciona io.
Todos los Dioses de la gen ilidad, yen pa -
icula los de las g iegos y omanos , eman
sus animales consag ados, álos que se sac i-
icaba en su hono unas eces, yo as simbo-
lizaban álas di inidades. El León es aba consa-
g ado áYulcano, el Lobo áApolo yáMa e,
el D agón áBaco yáMine a: el G i o áApolo:
la Se pien e aEsculapio: el Cie o áHé cules:
el Co de o áJuno :el Caballo áMa e -la Be-
ce a áIsis e c. ..
En e las A es, el Aguila es aba dedicada a
Júpi e ; el Pabo eal áJuno.- el Mochuelo a
333
Mine a, el Bui e y«1 Gallo áHila e, y
ambién áEsculapio, áApolo yáMine -
a -la Paloma yel Go ión áVenus: los Al-
eones áThe is: el Fenis al Sol, la Ciga a á
Apolo e c.
Todos los pescados es aban consag ados á
Nep uno; pe o, ápesa de es o, la Concha ma-
ina se dedicó áVenus, asi como el pescadilo
Apua yel Ba bo áDiana.
O os muchos animales enían su di inidad
compe en e áquien simbolizaban ,si ya no su-
ían ellos mismos ado aciones ;pe o'los esp e-
sados e an los p incipales, yson los que se en
con mas ecuencia sob e los monumen os, del
mismo modo que el To o, que ué el Dios Apis
de los Egipcios, el Ga o el llamado Elu us, el
Pe o, el Anubis ,yel pája o Ibis.
La Simbológia no desecha los insec os, an es
los acoje pa a su lenguaje esp esi o y igu ado,
ypo lo an o, la Ma iposa simboliza el alma,
yáPsiquis, que ida de Cupido, yla Ciga a á
Ce es.
SECCION XII.
Del a e he áldica.
CAPITULO I.
De la He áldica en gene al ,yde su o igen.
El a e He áldica ódel Blasón, es, según
la Real Académia déla lengua, «el a e de
desc ibi los Escudos de a mas que_ ocan ácada
linaje, ciudad ópe sona. Los españoles le oma-
on de los anceses, de los que le ap endie on,
espec o de habe sido ellos los p ime os que en
iempo de Luis el Jo en eduje on áp ecep o
el uso de las a mas; yasi como los anceses
llama on Blasón ála ciencia de dis ibui y
desci a los cue pos, símbolos y igu as de que
cons a el escudo de cada linaje ,llaman ambién
Blasón los Españoles ála esplicacion ydis ibu-
ción que se hace de ales escudos de a mas.
También «e suele llama blasón al mismo escudo,
yse le dá el signi icado de hon a yglo ia, o-
mando la causa po el e ec o.»
Con o mándonos con es a de inición ,pasa-
emos a a a de es e a e.
33o
Los ge oglí icos 5’ los símbolos, ue on co-
cidos desde los Egipcios, como siguos que o -
maban un lenguaje so o en endido de los sace -
do es yde los homb es ins uidos, que esc ibie-
on asi sus mis e ios ylas cosas, cuyo signi ica-
do p opio que ían ocul a al ulgo igno an e.
Pasando después los ge oglí icos óse el
lenguaje de la galan e ía yde la sobe bia
humana ,nació de es e dialec o el sis ema de
las Emp esas en el símbolo ó igu a que cada
casa pa icia ónoble elejia pa a sac i ica su
nomb e, ydis ingui se de las demas; yhé aquí
el o igen de las a me ías yescudos de a mas.
Llegada la edad media, se pe eccionó el
lenguaje de. los símbolos ;pues que iendo los
caballe os es o zados pe pe ua sus hazañas y
he oicas i udes ,ydeja las en he encia ásus
descendien es, ue on lomando po di isa de su
amilia un ge oglí ico 6 igu a que esplicase al-
guno de sus memo ables hechos de a mas ,si
ya no concediendo álas damas de sus pensa-
mien os la g acia de es a hon osa dis inción, no
la debían ásu cap icho an ás ico y ogoso.
Como en los o neos sang ien os, óen los de
pu a di e sión, se anunciaba la llegada de un
caballe o po medio de una ompe a ,á in de
que los he aldos le saliesen á econoce , se de-
nominó Blasón álas a mas del escudo yá odo
el a e, de i ando es e nomb e de la oz eu ó-
nica Blasen, que signi ica ompe a en cas e-
No puede ija se de ini i amen e con e dad
el o igen de las a mas óa me ías, pues hay
au o es que le emon an has a los Egipcios,
o os en los g iegos, du an e el si io de T oya,
yo os en los omanos; pe o noso os c ee-
mos que no debie on unda se sino en la edad
inedia, yasi es que somos de la opinión de Me -
sando yMenes ie , que ponen su o igen en el
p incipio del siglo Xen Alemania, en iempo
de En ique Iel Paja e o; pe o es o es no con-
side ando las a masque los pueblos elqen po
símbolo de su pode ,pues es as la§ conocie on
odos los pueblos, máxime los que ue on gue -
e os, los cuales encie on yen alen a on sus
opas al ededo , ypo medio de es os símbo-
los nacionales.
Cuando los nobles empeza on áusa el es-
cudo de a mas ,las que no podían lle a en un
p incipiólos jó enes que po ez p ime a se
p esen aban áse i ásu pa ia ,ni has a que
se dis inguiese po una acción he óica, el a e
del Blasón e a muy ácil ;pe o como es os con-
aje on ma imonios con muge es ,cuya noble-
za enia ya un escudo de dis inción , u ie on
que uni se los escudos ,yya los hijos u ie on

337
en el suyo las di isas del pad e yde la mad e
unidas, ycon sus ma imonios ue on aumen-
ando di isas los escudos de amilias sucesi a-
men e, y o mando líneas di e en es, aumen an-
do el Blasón, yhé aqui como ue necesa io ya
un a e pa a en ende el lenguaje que c ea on
los ge oglí icos ylos signos de la nobleza. Es e
nue o a e ue la He áldica.
No con en os los nobles con ene el escudo
de sus a mas es ampado en sus a mas ydocu-
men os, los coloca on sob e los muebles ycosas
que les pe enecían, yhas a en sus anillos sig-
na o ios, en lo cual imi aban álos g iegos y o-
manos ,que el signo con que asegu aban la
é de sus con a os, le lle aban siemp e en sus
dedos.
En e los nobles ,las ca as se sellaban con
su escudo, lo que aun se hace con mas en u-
siasmo, ápesa de la democ acia de que se bla-
sona, y odos hacían gala de os en a una ilus e
alcu nia, consignada en una pin o esca ejecu o-
ia ,esc i a en blanquísimo ype umado pe -
gamino, con minia u as iquísimas de esplen-
den e o o. ¡Cuán os hechos he oicos no se deben
al deseo de pode p esen a una alcu nia escla-
ecida, yun pe gamino ilus e! P eciso es con-
esa , que si es e nue o gi o de la ci ilización
ensobe beció álos homb es, les hizo ambién
22
338
alien es, i uosos, yg andes muchas eces.
Como sucediese que se bas a dease la noble-
za po algunos que, ingiendo ascendien es que
nadie había conocido, se ennoblecían ási p o-
pios, haciéndose ejecu o ias alsas, ué necesa io
que los P íncipes omasen ásu ca go el de snei
los abusos, yen e ec o, pe ecciona on el Blasón,
enca gando el conocimien o de las amilias ilus-
es y
5
sus a me ías álos He aldos públicos y
eales, que e an los que hoy se llaman Reyes de
A mas ,ysiguen con el mismo ca go ,ios cua-
les cela on desde luego, ycelan como pe i os y
jueces sob e las a me ías, á in de que nadie
que no sea noble, os en e un blasón que no
Los He aldos, ap o echándose de las pala-
b as con que los an iguos nobles denomina on
sus escudos ,éin en ando o as ,asi como o-
mando muchas délas cualidades de los animales
ycosas que se eian en ios escudos ,compusie-
on un lenguaje de la He áldica, dando nom-
b es pa icula es álos colo es yálos me ales,
yseñalando las p opiedades ysigni icaciones á
los obje os que pin aban en las di isas yge o-
glí icos, lo que amos ádeci sencillamen e.
339
CAPITULO II.
De los colo es en el Blasón ,de su signi icado,
ydebe es que se con aen po ellos.
El o o en la he áldica se igu a con el colo
ama illo ,yla pla a con el blanco (1). Al colo
ojo, se le llama Gules-, al azul, azu ;al neg o
sable; al iolado, pú pu a ,yal e de, Sinople.
Es os colo es, asi como los dos o os que se de-
signan po los colo es blanco yneg o, ácuyo
conjun óse denomina A miños, ópo el blanco
yazul llamado Ae os, se designan en los escu-
dos ,g abados yno colo eados, po medio de lí-
neas que a ían de di ección, según el colo que
deben indica .
Los colo es designados ienen una in inidad
de signi icaciones, que puede e el cu ioso en
lases ensas ob as de la Ciencia He óica de A i-
les ,en Ga mn en su Ada ga Ca alana, yen la
his o ia del Blasón; pe o los p incipales son los
siguien es :el o o signi ica jus icia , iquezas,
(A) Aes os dos se l»s denomina esmal es-
340
pode ,e c. La pla a i ud »inocencia, enci-
mien o sin sang e, e c. El gules ,ca idad, a-
lo , hono , ic o ia, e c. El azu , dulzu a, leal-
ad, e c. El sable, p udencia, sabidu ía, sec e o,
mue e, e c. La pú pu a, de oción, sobe anía,
au o idad, e c. El sinople, espe anza ,co esía,
amis ad, e c. El a miño ,inclinación ácamina ;
Ylos e os ,signi ican g andeza ydignidad.
Los mismos colo es esp esados indican los
debe es que ,con aidos, ienen los caballe os
nobles que usa , yasi es que los que gas an el
o o, es án obligados áde ende ásus Reyes y
P íncipes, sos ene la dignidad nacional ,yali-
ia la sue e de los pob es. Los que usan la pla a,
con aen el debe de ampa a yde ende los hué -
anos ylas doncellas: los que blasonan el colo
gules, es án obligados áopone se ála injus icia,
yde ende álos que son pe seguidos po ella: los
del azu ,áasis i ásu Rey óSeño g a ui a y
gene osamen e en odas ocasiones que les necesi-
e: los que usan del sable, deben p o eje álos
li e a os ya is as, ampa a álos hué anos yá
las iudas- los queobs en anla pú pu a, de ende
ála eligión á odo ance, ysali en la de ensa
de los buenos sace do es y eligiosos, cuando sean
pe seguidos injus amen e; yen in, los que gas an
el sinople en su escudo ,deben se los de enso-
es de la libe ad de la pa ia, los p o ec o es de
347
CAPITULO IY.
De los me ales ypied as en la he áldica: B i-
sa as ydeli os po los que se pie de el odo
ópa le de un Blasón, ymodo de conoce lo po
los escudos.
Los nobles llama on en lo an iguo, según
Ga ma, Sol, Luna, Ma e, Júpi e ,Sa u no,
Me cu io yVenus, álos me ales que igu aban
en sus escudos ,y opacio ,pe la , ubi ,za i o,
diaman e ,ama is a yesme alda ,álos colo es,
yellos mismos oma on es os nomb es, denomi-
nándose en una época unos áo os asi.
Las a mas óblasones han sido yson con-
cedidos gene almen e po los sobe anos, po
medio de los eyes de a mas, an es he aldos,
que las consignan en los lib os de sus a chi os,
Vasilo acabamos de e en la concesión del au-
men o de los blasones de Se illa, Málaga, "Va-
lencia yG anada po nues a eina Isabel II, y
ningún noble ni ciudad, sin licencia del Rey,
puede al e a ni una línea de las a mas conce-
didas. ,
Si bien los colo es mani es a on desde un
p incipio en los escudos cuan o hemos dicho,
cuando solo se g ababan ódibujaban sin colo es

348,
inducían áe o , po que no habia nada que in-
dicase los me ales ycolo es, p incipales emas,
po deci lo asi ,del lenguaje del blasón ,pe o
conociendo la necesidad de que el simple g a-
bado hablase al es udioso yal noble lo mismo
que las pin u as, discu ió el P. Jesuí a Sil es-
e Pe a San a ,en su ob a Tesse a Gen ilüim,
el modo de hace en ende po líneas ypun os
los me ales ycolo es de los campos yemp esas
de las a mas, mé odo que, siendo acojido con
aplauso po odas las naciones, es el que se usa
ac ualmen e, yel cual deben sabe pe ec a-
men e los a is as ,pa a no cae en e o es en
sus ob as dibujadas, g abadas óesculpidas, pa-
a que debe án consul a los escudos g abados.
El blanco ópla a no se g aba, éase el g abado
m1, el o o óama illo se indica con pun os, n. 2:
el gules ó ojo, con líneas e icales, n. 3; el
azu óazul, con líneas ho izon ales, n. 4; el sable
óneg o, como se demues a en el escudo n. 5;
el colo pú pu a ó iolado, con líneas diagona-
les de de echa áizquie da, escudo n. 6; yel
simple ó e de, con líneas diagonales de izquie -
da áde echa, escudo n. 7. El o o de a miño
se g aba, como indica el escudo n. 8; yel de
e os, como lo mani ies a el 9.
El escudo n. 10, se llama pa ido; el del
n. 11,co ado; el del n. 12, ompido; el del
349
13 , allado; el del 14, cua elado el del lo
lanqueado; el 16, sol e el odo; el del 17,
4
350
cji o nado ;el del a. 18, e ciado en palo, que
ambién puede se lo en aja.
En el Blasón se designa ambién con su len-
guaje los deli os de los nobles ascendien es, po
medio de las B isu as ,po las que pie de un
escudo su lus e, yácuyo signo se denomina
Figu as de Reba imien o. En un p incipio, á
los caballe os que come ían deli os de Lesa-
Mages ad, se les ompía el escudo públicamen-
e, ydespués se a aban los pedazos ála cola de
un caballo, que los a as aba po si ios inmun-
dos :lá espada ,lanza ya madu a se hacían
menudos pedazos ,se le qui aban con desp ecio
las espuelas yel ahalí ,pa a que odos los pi-
sasen, yásu caballo se le co aba la cola sob e
un mon on de es ié col, ydespués lo decla aban
in ame , il y aido con oda su pos e idad,
como si los que no habían nacido uesen delin-
cuen es (1): en algunas pa es p e endían qui a
(1) Algo de es a cos umb e u ie on los Romanos,
pues decla ado aido el a o i o de Tibe io, Elio Seya-
no ,le qui a on la ida ,a as a on el cadá e po las
calles, yie a oja on al Tíbe . Sus hijos ue on ambién
decapi ados, ysu hija, que es aba pa a casa se con un
hijo del Empe ado Claudio, ué iolada po el e dugo
an es de se aho cada, po que una le del impe io,
p ohibía que pudiesen mo i en el suplicio las doncellas»
351
la nobleza echando agua calien e maldecida so-
b e la cabeza del caballe o delincuen e.
Es as e ibles penas se mode a on después
en el siglo XIV, en que en los o neos se cas-
igaba al caballe o que había o endido áuna
dama ,a ojando los he aldos ásus pies el escu-
do de a mas, yáque es u iese ácaballo en la
ba e a del palenque con la cabeza descubie a,
ysu escudo ycasco en el suelo du an e la di-
e sión.
Al caballe o que, siendo coba de, se alaba-
ba de un hecho de gue a also, se le co aba la
pun a supe io de echa del escudo, al que ha-
bía asesinado ásu p isione o endido ,se le e-
dondeaba el escudo po la pa e in e io con una
pieza de gules; al mal caballe o que inducía al
p íncipe áuna gue a injus a ,se le ponia una
pieza de gules en las lgu as hono ables de las
pun as del escudo :al acusado de coba de ,se le
bo aba el lado izquie do del escudo con una
pieza de gules; pe o debe ene se en endido, que
cuando es a pieza se halla ála de echa ,no
es no a de in amia :al que no admi ía un desa-
ío, siendo insul ado, ó al aba ásu palab a, se
le ponia en el cen o del escudo un dado de gules;
al que iolaba el hono de las damas óse dese -
aba en campaña, se ls ma caba el escudo con
o o mas chico, ambe sado ,en su cen o ,de
352
colo sable; al luju ioso óbo acho, se le po-
nía en los lancos del escudo dos palos de sable
onchados desde los ángulossupe io es al cen o
con el e cio de la la i ud del escudo, ep e-
sen ando el de la de echa su a ición ála Venus,
yel de la izquie da su pasión áBaco. Yen in,
al aido se le bo aban con el colo sable odas
sus a mas, yse le hacia lle a el escudo uel o
del e és- Cuando los deli os no e an de es a
g a edad, dice Ga ma en su Ada ga Ca a-
lana ,imp esa en Ba celona en el año de
1753 ,de quien omamos es as no icias, que
los he aldos disminuían las piezas del escu-
do, ysiendo de animales, solían co a algunos
de sus miemb os. Si es os jus os cas igos se hu-
bie an dado en nues os dias, ysiguie an dándo-
se en nues os nobles, cuán os se ian los escudos
limpios de oda no a que pod íamos con a ?
Desg aciadamen e no se ian muchos ,po que á
medida que ha decaído la caballe osidad yla
es imación del Blasón, ha ido p og esando el
icio yes inguídose la i ud.
Muchas mas son las cosas que cons i uyen
los elemen os del a e he áldica ysu lenguaje;
pe o como no ha sido nues o ánimo el da un
cu so 6 a ado de él, ysí solo da áconoce su
u ilidad al li e a o yai a is a, conclui emos
es a sección con un es ac o de la his o ia del

333
Blasón, emi iendo álos que quie an p o undi-
za en es e es udio, álas ob as del a e(l).
CAPITULO V.
De la his o ia del Blasón.
Todos los au o es azonables han con enido
en que es imposible sabe el e dade o o igen del
Blasón, pues que no hay da os segu os que de-
signen la época en que empezó su uso. Los au-
o es que han que ido emon a le, le han pues o
has a sob e el escudo de S. Miguel ysus Angeles,
que dicen que lle aban c uces ojas po di isa,
cuando encie on áLuci e ; pe o no nos cuen-
an quién lo io, yse undan en las conje u as
mas absu das. Dicen es os isiona ios, quesidan
lle ó po di isa el á bol de ia ida con la se -
pien e enlazada, yque los hijos de Sé h oma-
(1) Las ob as p incipales de He áldica son :el Indice
A mo ial de Lowe Gelio ;A iiés en su Ciencia He óica;
Ga ma en su Ada ga Ca alana: yA go e de Molina, O a-
lo a ,Megía ,Oga iz, Cas o ySolaza , Mo eno Va -
gas, G acia í)ei, M. S.: Gua diola, Colombie yel Pad e
Menes ie en sus ob as de odas las genealogías de Rei-
nos yp o incias: puede ambién e se mucha pa e de
es e A e y odo su lenguaje y eglas, en mi Símbológia
Uni e sal, óen mi Dicciona io de He áldica que se a
ápublica . 23
334
on po a mas a ias plan as yanímales ,á in
de dis ingui se de los de Caín, que lle aban las
igu as mecánicas de su p o esión. O os hacen
descende las a me ías desde Noé
,
diciendo que
después del dilu io ,Osi is ,hijo de Caín , u o
po a mas un ce o con un ojo abie o en la pun-
a, un Sol óun Aguila ,yque la Diosa Isis usó
de una Luna. ¡Qué igno ancia de la a queología
de Egip o!
Dicen los que an an iguo o igen quie en da
al Blasón, que los egipcios ya le usa on en cuan o
áge oglí icos, concedemos que ué el p ime
pueblo que apa ece los u iese; pe o no c eemos
que hubiese nobles que se dis inguiesen po ellos,
si bien no les negamos, como ampoco álos he-
b eos ,el Blasón nacional de sus bande as, po -
que es cosa que es á consignada en la San a Es-
c i u a, en la que se enias T ibus ep esen a-
das po Blasones ,como la de Judá ,que se dis-
inguía po la igu a de un León en sus bande-
as, la de Zabulón ,con un ánco a, e c., blaso-
nes que se undan en las esp esiones me a ó i-
cas de Jacob.
Que los pueblos an iguos usa on de di isas
nacionales en sus insignias mili a es, no pue-
de duda se, pues que se descub en en sus lo-
numen os, yse sabe po los p imi i os esc i o-
es ;pe o puede asegu a se, que has a los g ie-
gos, de quienes ap endie on los omanos, no
hubo dis inciones pe sonales que puedan aplica -
se al blasón de los nobles. Los Romanos que di-
idie on en clases su gen e ,pueden se consi-
de ados como los in en o es de la nobleza, pues o
que sus pa icios se asemejaban ánues os no-
bles, has a en el uso de di isas.
No al an au o es que designen áAlejand o
el Magno como au o del Blasón, undándose en
que ins i uyó los He aldos; pe o noso os con e-
nimos mas con los que le o ijinan de los To neos
de la edad media, designando áEn ique leí Pa-
ja e o, sino como el au o , como el p ime So-
be ano que e au o izó del modo que conocemos.
En e ec o, como en es os amosos comba es i-
gu ados e a p eciso que uesen nobles odos los
que omaban pa e, ypa a ello enían que p e-
sen a los papeles que lo ac edi asen an e los
He aldos, jueces que en endían esclusi amen e
en es as ma e ias, debió se p eciso el que los
nobles omasen un dis in i o que los diese áco-
noce unos de o os ,yel sobe ano les ap oba ía
las emp esas que ellos, con elación ásus hechos
óálos de sus an epasados ,les uesen p esen-
ando. Si es o no ué asi, ningún au o nos ha
dado luga ni campo pa a imajina o o o igen,
ypues que en el palenque, colo es de los ages
de los caballe os, escudos, símbolos ydemás-
356
cosas pe enecien es áes as ies as, encon amos
muchas de las piezas de que se compone el Bla-
són del To neo, le c eemos o igina io, mas que
nos ana ema icen los que le quie en emon a has.
a la celes ial ba alla de S. Miguel con Luci e .
No ue España de las que mas se descuida-
on en ado na ásus nobles con el blasón ,pues
dejando apa e los esc i o es españoles que les
conceden un o igen abuloso, yemendónos, como
se' debe en asun os de es a especie ,ala his o-
ia di emos que en Ca aluña se conocen ,asi
Jomo «n “Igoo, desde W*«' «*»• P"'
me conde de Ba celona, según p ueoa su icien-
emen e Ga ma yDu an, acuyo P incipe .e
la dio el Empe ado Ca los el Cal o ,cuando le
auxiliaba en la gue a con a los No mandos (1)
Las As u ias, las Cas illas, la Na a a, y
odos los demas einos de Espana ,admi ie on
las a me ías como los To neos, yla nobleza es-
pañola os en ó con an a g andeza las p ime as
de que blasona desde en onces, como lucio su
(1) Se dice que siendo he ido el Conde ,pasó el Em-
pe ado á e le ásu ienda ,yponiéndole la mano sob e
la cabeza ,ymanchándose los dedos de sang e .los puso
sob e el Escudo do ado de Wi edo d ciendole :Es as,
Conde, se án us a mas. Es as son las de A agón, que
consis en en cua o ba as ojas.
363
aen los au o es ya ci ados en es a Sección ,donde
se dan con su o ma yca ac e es espec i os ácada
nación.
En la Diplomá ica, debe á enseña les las p ime-
as nociones de la Paleog a ía, pa a que puedan lee
los manusc i os an iguos de cada edad, conoce los
ca ac é es de cada siglo p ác icamen e, enseñándoles
áesc ibi , óconoce pe ec amen e al menos los abe-
ceda ios de las lenguas monumen ales yla paleog a-
ía numismá ica# También p ocu a á pone en sus
manos algunos sellos de los que con i man los p i i-
legios an iguos ymode nos, pa a que los conozcan
p ác icamen e#
Debe el P o eso , al esplica la He áldica, hace
ejecu a ásus discípulos la o mación de los escudos
de a mas ypiezas del Blasón ,asi como la de los á -
boles genealógicos de odas clases, lo que debe á ha-
ce , en cuan o álos á boles, según la legislación que
ob a en la ma e ia con espec o áEspaña ,que es la
pa e que mas puede in e esa ásus educandos. Re-
pe i á ála is a de escudos, g abados ypin ados, el
signi icado de los colo es yde odas las piezas que
cons i uyen la he áldica ,ycuando los halle en dis-
posición, si uese en Mad id ósi io en que la haya,
les lle a á, siquie a una ez, ála Real A me ía olas
de los pa icula es, donde lesesplica á p ác icamen e
odos sus obje os, si uese conocedo como debe se lo
un a queólogo ,ósino se asocia á pa a ello con un
maes o de he áldica óun Rey de a mas. Sino hu-
biese p opo ción de isi a a me ía alguna, les ha a

364
conoce po medio de los No ilia ios g abados ,los
escudos yel blasón ,ypo las es ampas de las ob as
de A me ías, las a madu as ya mas an iguas yde
la edad media.
Dadas las nociones de Simbológia ,les ha á in-
e p e a emblemas, emp esas, di isas, símbolos
yge oglí icos de odas clases, po medio de las
es ampas de las Iconologías ci adas en es a sección y
esc ibiendo anécdo as ócomposiciones en lenguaje
simbólico, se las ha á desci a ála simple lec u a
si son áciles, óin e p e a en el lenguaje común po
esc i o si uesen di íciles. P o eyéndose de láminas
en que es én dibujados símbolos, emp esas, e c., que
o men o aciones pe ec as, se les ha á aduci ;les
dic a á asun os que pone en lenguaje simbólico,
ya po esc i o ,ya pin ados :les ha á conoce los
a ibu os de las i udes, icios ypasiones humanas,
yesplicado que les baya el lenguaje de las lo es y
de las pied as, les ba á combina pensamien os con
unas yo as, eniendo una can idad su icien e de lo-
es de mano pa a que pueda a ma un amille e pa -
lan e, con el que esc ibi a ís icamen e lo que de-
seen, óesp esa po medio de su pin u a, cosa óidea
que solo puedan comp ende ólee los in eli jen es.
En in, el P o eso de A queología a ís ica, no
debe igno a que en es a ciencia se necesi a, que la
p ác ica de e , suceda inmedia amen e ála eó ica,
azón po lo que no es ácil el enseña la bien, sin
obje os eales ó igu ados que demos a ; pe o le en-
ca gamos que no ponga nunca los obje os ála is a,
365
del discípulo, sin que sepa an es la eo ía de la cien-
cia, po que el in que debe lle a se, es el de que co-
nozca el discípulo los obje os que enga p esen es
después de esplicados en su ausencia ,único medio
de sabe si se ap o echó bien de las lecciones que se
le die on, de que debe se el sello la in e p e ación
ála is a de los monumen os e ec i os, ó de sus e-
p esen aciones.
INDICE
De los a ícu os de la A queología A ís ica-
Anues os lec o es •pág- 1-
In oducción. —P elimina es de la A queología a -
ís ica -•••5.
Sección I- De la Plás ica. Bellas a es. ..18.
Cap. I. De la plás ica en gene al 20.
Cap. II de la Escul u a en gene al 29.
Cap. III. P incipios yp og esos de la Escul u a. .33.
Cap. IV. De la escul u a has a su des ucción ,y
ob as que nos es an del an iguo ,yde su ena-
cimien o en el siglo XVI .46.
Cap. V. Obse aciones a queológicas sob e la Es-
cul u a •60.
Cap. VI. Concluyen las obse aciones a queológi-
cas sob e la escul u a. .60.
Sección ii. De la G á ica. Cap. I. De la pin u a
en gene al ,su o igen ,p og eso ydecaden-
cia 86.
Cap. II. De las céleb es pin u as de la an igüedad
que ele a on es e a e ásu pe ección yle sos-
u ie on en ella 96-
Cap. III. De los E uscos yde los Romanos. ..100.
Cap. IV. Re lexiones a queológicas sob e las pin-
u as an iguas que han llegado has a noso os. 10í.
Cap. V. De la pin u a en e los an iguos Egipcios,
Pe sas, Indios yChinos 106.
Cap. VI De las escuelas del A e en e los mo-
de nos con elación álos an iguos 110.
Sección m. De la A qui ec ónica. Cap. I. Déla
A qui ec u a en gene al, su o igen, p og eso y
decadencia. 121.
167
Cap. XI. De la A qui ec u a de los an iguos Indios,
Pe sas ,Fenicios ,Heb eos ,Galos ,Chinos y
o os pueblos •••••
Cap. XII. De las ocho ma a illas del a e ,de las
que. las seis pe enecen ála a qui ec u a.
Sección iy .guip ica. Cap. I. De la Gúp ica en
gene al, yde las pied as p eciosas en que p in-
cipalmen e g aba on los an iguos. .••
Cap. II. De la his o ia del g abado de los an i-
guos , de los a is as que lo ecie on en él.
Cap. III. De las Da blylio ecas, pas as, yobse -
aciones sob e la clasi icación ybellos g aba-
dos que nos quedan del an iguo. . . . .
Cap. IV. Obse aciones a queológicas sob e la
Glíp ica, ydel uso yo igen de los Anillos. .
Cap. Y. U ilidad del es udio de las pied as g aba-
das, de ia edad media, del enacimien o yde
la clasi icación Dac hylio eca. -.•••
Sección . Numismá ica. Cap. I. De la Numismá-
ica en gene al, p ime os Eu opeos que la die-
on áconoce , yde la u ilidad de su es udio.
Cap. II. De la ecnológia ólenguaje de la cien-
cia Numismá ica *-••
Cap. III. Del ai e de ab ica la moneda ,ydel
clisage -•
Cap. IV. Obse aciones a queológicas sob e las
medallas an iguas ,épocas del a e mone a io,
ymé odo pa a clasi ica un mone a io.
Cap. Y. Obse aciones A ís ico-Numísmá ica. .
Sección y, Epig á ica. Cap. I. De la Epig á ica
en gene al, dei o igen de ías insc ipciones mo-
numen ales yde su uso
Cap. II. De las insc ipciones en lenguas an iguas,
cuyos ca ac é es son di iciles de in e p e a . .
Cap. III. De las insc ipciones esc i as en lenguas
de Eu opa.
Cap. IV. De los monumen os en que se hallan las
133.
134.
162.
171.
179.
186.
190.
201 .
211.
224.
229.
238.
246.
237.
267.
368
insc ipciones 9ydel modo de nace uso de ellas
en las pin a as
Sección i. To éu ica yDiagliponla. Cap. I- De
la Diagliphonia
Sección* u. De la Iconología
Sección ni, Dac hylio eca ••
Sección ix. Diplomá ica- Cap. I. De la Diplomá-
ica de la Paleog a ia en gene al, y eglas pa a
dis ingui los diplomas e dade os de los alsos.
Cap. II. De los Sellos, ma e ias en que se ha esc i-
o con in a de di e sas clases los diplomas, y
a ias clases de ca ac é es
Cap. III. Obse aciones a queológicas sob e la Di-
plomá ica
Sección x.
Cap. I. De las alego ías yde los a ibu os. ..
Cap. II. De las di isas ydemas obje os que ab aza
la Simbológia •-
Sección xi. He albica. Cap. I- De la He áldica
en gene al, yde su o igen. ...•••
Cap. II. De los colo es en el blasón, su signi icado
yde los debe es que se con aen po ellos. .
Cap. III. De las Emp esas, Símbolos ydi isas del
Blasón ysus signi icados: de las co onas ycascos.
Cap. IV. De los me ales ypied as en la he áldica,
B isa as, ydeli os po los que se pie de el odo
ópa e de un blasón ,ymodo de conoce lo po
los escudos
Cap. V. De la His o ia del Blasón
No a Bibliog á ica
Obse aciones álos P o eso es que se algan de
es e Compendio
273.
283.
292.
299.
299.
307.
311.
317.
318,
227.
334.
339.
341.
347.
353.
338.
360

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131
qüi abes ;en sus i ui á las columnas igu as
humanas como Ca yalides, A las, e c. en a-
ia los capi ales de las columnas yembellece
con di e sos ado nos las pue as ,los a cos y
demas huecos. Po den o se ado naban los cie-
los asos óa íesoncdos ysuelos en a imados,
con ob as de es uco, do ados ypin u as en mo-
saico. La deco ación común de los aposen os, se
educía ápin a las pa edes, yalgunas eces á
pone en ellas muchos cuad i os. Los echos ó
a esonados, álos que se daban di e sas o mas,
se llamaban po los G iegos Pha ecma a ,yen-
e los Somanos eda ,Icquea a ,ólacuna ía
.
Los A qui ec os mas céleb es enl e los G ie-
gos ue on :Dédalo, al que se a ibuye g an
núme o de edi icios muy conside ables, si bien
en eslo hay mucha exage ación yde abuloso;
C esiphon ó Ché sip ion ,céleb e po la cons uc-
ción del emplo de Diana en Epheso; Callmcco,
que ué ambién escul o , yal cual se a ibuye
la in ención del o den Cc in hio ;Dinoc a es,
que i ía en el siglo de Alejand o; Sos a os,
a o i o de P olomeo Fhikdelpho, au o del cé-
leb e anal de Pi a os, yel a eniense Epimaco,
conocido po una o e de gue a óa alaya que
cons uyó pa a Deme io Polio ceies en el si io
de Rhodas.
La bella a qui ec u a no a dó en hace se