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ABSTRACT.
Globalisa ion has b ough a conside able inc ease o he mig a o y wa es, om he Sou h and
Eas o he Occiden al No h, because o he egional imbalances gene a ed by i . This is one
o he easons why he mig a o y phenomenon has become, in he las decades in he Spanish
s a e, a eali y o inc easing demog aphic weigh . The p esence o immig an s in his socie y
is day by day mo e isible, so his eali y is al eady ine i ably plu ie hnic and, as i happens
wi h he occiden al socie ies o he icini y, each ime mo e complex, e hnical and cul u ally
speaking.
INTRODUCCIÓN.
En las úl imas dos décadas, España ha uel o a con e i se1 en país ecep o de lujos mig a o-
ios p og esi amen e más impo an es, con lo que la ac ual sociedad española es á empezando a
se plu ié nica y mul icul u al.2 Es udios sociológicos y demog á icos señalan la globalización
como una de las azones de peso que ha aído consigo un inc emen o conside able de los lujos
mig a o ios del Su y el Es e hacia el No e Occiden al, po los desequilib ios egionales que
és a gene a, y p onos ican que es a si uación no a a cambia en España sino a desa olla se
ace cándose a las ealidades más complejas é nica y cul u almen e de países del en o no como
Alemania o F ancia con más adición inmig a o ia en el siglo XX.
Las ca ac e ís icas de es a nue a inmig ación: concen ación en zonas u banas y cos e as,
p og esi a especialización labo al en de e minados sec o es, p oyec os mig a o ios a iados,
pe iles y p ocedencias geog á icas di e sas… ienen, en demasiadas ocasiones, poco que e
con las ep esen aciones y discu sos sociales que se c ean y ec ean en los medios de comuni-
cación ace ca de los inmig an es y de la inmig ación.
En e las ep esen aciones de la inmig ación, undamen almen e p oblemá icas, que se
( e)gene an en los medios de comunicación, llama nues a a ención la inculación discu si a
explíci a en e el enómeno delic i o y el inmig a o io que se dio po p ime a ez en la p ensa
nacional de e e encia —El Mundo, El País y ABC— du an e el 2002. Es o suponía un sal o
cuali a i o en el p og esi o endu ecimien o de los discu sos que se ( e)p oducen en los medios
de comunicación españoles ace ca del enómeno inmig a o io. De la mano de la a gumen ación
polí ica y enma cada en un deba e más gene al sob e la delincuencia y la insegu idad ciudada-
na,3 se esponsabilizó a los inmig an es de un aumen o desp opo cionado de ambas, alimen an-
do con al gene alización los uegos del miedo, el acismo y la xeno obia.
Análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e en la
p ensa española de e e encia. Obs áculos pa a la comunicación
in e cul u al
C is ina VILLALOBOS MOLINA
ÍNDICE
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CRISTINA VILLALOBOS MOLINA
El análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e —de qué es a egias se u ili-
za on pa a hace e osímil al elación, de medi su e icacia y de en ende el sen ido discu si o
de al ep esen ación— es in e esan e po que elaciona la delincuencia con la inmig ación, nos
si úa más en la b echa de la descon ianza y el miedo que en el camino de las soluciones y nos
ayuda a en ende el uncionamien o de quizá, una de las ba e as undamen ales pa a el desa-
ollo de una comunicación luida, democ á ica e in e cul u al.
EL VALOR SOCIAL DE LA PRENSA Y SU INTERÉS COMO OBJETO DE ESTUDIO.
Los discu sos4 que c ean y ec ean los medios de comunicación, y en especial de la p ensa
esc i a de e e encia —El País, El Mundo y ABC— ienen in e és po se los medios, el espa-
cio en el que negocian y a iculan, de o ma dinámica y con inuada, las imágenes de di e sos
colec i os e indi iduos.
La selección de los pe iódicos de El País, El Mundo y ABC como obje os suscep ibles de
in es igación esponde, p ime amen e, a la conside ación social que ienen ambas cabece as,
an o po su i ada —nacional y de las más nume osas en e la p ensa esc i a— como po su
p es igio como p ensa “se ia”. Además, la p ensa esc i a sigue siendo conside ada un e e en e
y una uen e de in o mación pa a el es o de los medios de comunicación, a pesa de se su pú-
blico el más mino i a io de los medios de comunicación masi os. El pe iódico es conside ado
socialmen e el medio en el que se le o o ga un mayo espacio a la e lexión (sob e odo po su
p opia na u aleza lec o a). Es impo an e, además, eco da el ol que los medios de comuni-
cación desempeñan en nues as Sociedades Complejas. Los medios son ac ualmen e una de
las ins ancias de socialización más impo an es, pues enemos que ene en cuen a que an o el
papel de la escuela como el de la amilia es án siendo p og esi amen e desplazados po és os
como ámbi os de socialización p ima ia. Es o supone que los medios de comunicación son una
uen e de conocimien o y de o mación de opiniones. Po ello, ienen la capacidad de ija la
conciencia social mayo i a ia ace ca de emas a los que los lec o es no ienen acceso co idiano
más di ec o.
En el caso de la inmig ación, la dis ancia y el desconocimien o eal es especialmen e e-
le an e, en e o as cosas po que los inmig an es son iden i icados como “o os”, “los ajenos”.
Es a misma de inición social es la que eciben los delincuen es. Según Hess (1986), los delin-
cuen es es án de inidos en p ensa po la ano malidad, la dis ancia, la locu a, la imposibilidad
de empa ía… Es os discu sos sociales pueden llega a se an po en es que, en ocasiones, se
asumen aunque pueda con adeci la ealidad co idiana, po que los medios son espacios pode-
osos de legi imación social.
El análisis del discu so que amos a abo da aquí es necesa iamen e in e disciplina . Pa a
en ende el ínculo discu si o en e delincuencia e inmig ación y sus elaciones con o os dis-
cu sos que ambién apa ecen en p ensa, enemos que con ex ualiza lo diac ónica y sinc ónica-
men e, apoyándonos en o as disciplinas, como la Sociología, la C iminología, la Filoso ía del
De echo, la An opología o la His o ia, que ayuden a en iquece nues o análisis comunica i-
o.
Es a elación compleja y muchas eces opaca en e lo social y lo discu si o es el p incipal
obje o de es udio del Análisis C í ico del Discu so. Más que un pa adigma de in es igación
o una disciplina cien í ica, el Análisis C í ico supone una o ma dis in a y comp ome ida5 de
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Análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e en la p ensa española de e e encia…
obse a los ex os, en endiendo es e concep o de una o ma amplia, que elacione ex os con
con ex os mediá icos pe o ambién sociales, es deci asumiendo que los ex os es án inca dina-
dos en espacios y iempos his ó icos conc e os.
P e endemos demos a la es echa inculación en e lo social y lo comunica i o, y pone
de elie e los il os y es a egias que se maneja on desde las páginas de El País, El Mundo y
ABC pa a o ma la opinión de sus lec o es ace ca de un enómeno —la inmig ación— que e a
concep ualizado como con lic i o y pelig oso.
Pa a ello amos a p es a a ención y hace e e encia a los i ula es de p ensa publicados
du an e el 2002 sob e es a inculación discu si a. Es udios sociológicos y comunica i os sob e
los hábi os de lec u a de los consumido es de p ensa esc i a han demos ado que la lec u a que
se hace de p ensa, es imada en unos ein e o ein icinco minu os, gene almen e es supe icial
y es á educida en un an o po cien o muy al o a una lec u a de i ula es. És os son el elemen o
más p ominen e de odo ex o in o ma i o, exp esan el ema cen al de la no icia así como de-
inen subje i amen e la si uación.
ANTECEDENTES DISCURSIVOS DEL VÍNCULO ENTRE DELINCUENCIA E INMIGRACIÓN.
La p og esi a cons ucción de es a nue a o edad, una de las mani es aciones más e iden es
es la inculación discu si a que nos ocupa, no iene más de 15 o 20 años, momen o en el que,
según demóg a os como An onio Izquie do (1996), el núme o de inmig an es comenzó a se
signi ica i o.
Siguiendo a au o as como Wodak (2003), quien hace un especial én asis en la his o icidad
de los discu sos, pod íamos a i ma que el a amien o mediá ico de los inmig an es end ía
a ios hi os cla e.
En 1992, el asesina o de Luc ecia po un gua dia ci il,6 que ue de inido en la p ensa
como “el p ime asesina o acis a en España”, ca ac e izó un pe iodo que Wilson y Gu ié ez
(1985) denominan “ ase de exclusión”, en el que la p esencia de los inmig ados en las calles iba
p og esi amen e en aumen o, pe o en las páginas de p ensa e a muy escasa. Es aba ma cada
po sucesos aislados e inconexos y el a amien o pe iodís ico e a el p opio de la na ación de
sucesos: algo no edoso, mo boso, d amá ico, con una al a densidad emocional, es e eo ipado y
ce cano a lo mí ico.
El go eo de sucesos que enían como p o agonis as a los inmig an es, an o como íc imas
como culpables, se hizo cada ez más con inuo y hoy es un ipo de na ación muy p esen e en
las páginas de los pe iódicos que nos ocupan, sob e odo en las secciones o cuade nillos locales.
El pa adigma de es e segundo momen o es la na ación de la llegada de las pa e as que, p og e-
si amen e y po sa u ación, ha ido pe diendo e ec ismo d amá ico, aunque no p esencia en la
p ensa, y consolidando la idea de incon enibilidad, de a alancha.7
En e el año 1999 y 2000, con los a aques acis as de Ca’Anglada y el Ejido, se p odujo un
c ecimien o exponencial del olumen de no icias elacionadas con la inmig ación. Desa olló
la idea de inmig ación como oco in o ma i o y su co ela o en la Opinión Pública de p eocu-
pación social.8 Ac ualmen e, emas elacionados con la inmig ación apa ecen casi dia iamen e
en las páginas de p ensa. Sólo un da o: en el aciado de p ensa ealizado,9 incluso en el día de
la Huelga Gene al10 (en el que los pe iódicos no enían más de 30 páginas) hubo no icias sob e
inmig ación.
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En el p og esi o c ecimien o del olumen de ex os elacionados con la inmig ación a lo
la go del iempo, podemos señala una cons an e: el en oque p oblemá ico de la inmig ación.
El p oblema de la inmig ación o los p oblemas de los inmig an es, dependiendo del ango ideo-
lógico de la cabece a que a emos, es p ác icamen e la única o ma en ende la inmig ación.
Se á pocas eces conno ado posi i amen e: en el 2002 hablamos de unos 20 ex os que hacen
e e encia al apo e demog á ico de la inmig ación —el ex o ipo e a el epo aje de asas de
na alidad en el que se en a izaban los nacimien os de inmig ados11 de segunda gene ación— o
al apo e económico —en es e caso el ex o modelo e a el epo aje que ecogía las ci as de
nue os a iliados ex anje os a la Segu idad Social—.12 Tampoco se á un enómeno neu o: dis-
cu si amen e, la inmig ación no es un Na u al Demog á ico como la Mue e, o el Nacimien o,
ampoco es un De echo Uni e sal.13
Es en es e con ex o discu si o p oblemá ico, en el que se ha ido cons uyendo una idea de
inmig ación homogénea y inculada al suceso, en el que su ge el ínculo discu si o explíci o
en e delincuencia e inmig ación.
TIPOS BÁSICOS DE TEXTOS EN LOS QUE SE VINCULA DELINCUENCIA CON INMIGRACIÓN.
En el análisis de los ex os publicados en 2002 en los que se elaciona de o ma más o menos
di ec a la inmig ación con la delincuencia podemos encon a dos p o o ipos básicos de ex os
que hemos denominado: los sucesos é nicos y las decla aciones polí icas.
La na ación de lo que podemos llama sucesos é nicos, es deci , de ex os en los que se
hace un én asis especial en la o edad (la nacionalidad, la eligión, el colo de la piel…) de la
íc ima o del culpable, se ha con e ido en un ipo de ex os ya clásicos al habla de inmig a-
ción, muy p esen e sob e odo en los cuade nillos locales. En nues o año de in es igación, se
publica on una media mensual de unos 35 o 40 de es e ipo de ex os en los cuade nillos de
Mad id (El País) y unos 50 o 55 en M2 y Mad id (de El Mundo), a pesa de se desaconseja-
dos epe idamen e en los dis in os Códigos Deon ológicos.14 Hemos de deci que, a pesa de la
con inuidad empo al de es e ipo de na ación de sucesos —desde los o ígenes de las no icias
sob e inmig ación en el Es ado que hemos si uado en 1992 con el asesina o de Luc ecia— en los
úl imos años se ha obse ado un mayo cuidado en la o ma de i ula , siendo ya muy a o an o
en El País como en El Mundo i ula es del ipo: “pakis aní acusado de ma a a su compañe a a
golpes se escuda en los e ec os del alcohol”.15
El o o ipo de ex o básico ecoge decla aciones de polí icos, de especialis as, de ep e-
sen an es policiales, de columnis as… El llamado pe iodismo de ci as da sen ido a una g an
can idad de ex os pe iodís icos. Las decla aciones c uzadas de los polí icos, las ci as —en
ocasiones ambién con adic o ias—16 dadas po o ganismos como el Minis e io del In e io , la
Policía, el De enso del Pueblo, los deba es c uzados en e columnis as, las a gumen aciones de
especialis as… es u ie on p esen es en las páginas de ambos pe iódicos du an e odo 2002.
ALGUNAS ESTRATEGIAS UTILIZADAS EN LOS TEXTOS.
En 2002, y p incipalmen e desde los a iles polí icos, se elacionó explíci amen e la delincuen-
cia con la inmig ación. El deba e social, que se p olongó en el iempo du an e odo el año y que
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Análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e en la p ensa española de e e encia…
ue abie o a p ime os de año po el Pa ido Socialis a como o ma de a aca al Gobie no, enía
como a gumen o p incipal el espec acula c ecimien o de la delincuencia y la esponsabilidad
de la inmig ación.
Uno de los elemen os a gumen a i os más po en es ue el uso de la ci a es adís ica.17 Los
an os po cien o, y los muchos ce os, apa ecían con mucha ecuencia en la g an mayo ía de los
ex os en los que se inculaba de o ma más o menos explíci a la inmig ación con la delincuen-
cia y enían un alo discu si o impo an e. Las ci as en p ensa son un elemen o de c edibili-
dad en los ex os. Deudo as de una adición cien í ica que c ee la obje i idad y la impa cialidad
del núme o y de un pe iodismo que aspi a a esa misma obje i idad, las ci as dan b illan ez y
e acidad a los ex os. El núme o es, además, un concep o abs ac o di ícil de isualiza .
Además de señala la legi imidad discu si a que iene el núme o —como a gumen o muy
esis en e a la pues a en cues ión— in e esa analiza el poco igo pe iodís ico con el que son
a adas las ci as. De modo que en ocasiones a iaban del i ula de po ada al del in e io :
como en El Mundo del 11 eb e o de 2002: “más de la mi ad de los 332.147 de enidos ue on
ex anje os” (po ada); “más de la mi ad de los 232.000 de enidos ue on ex anje os” (in e io ).
Es o es así po que ealmen e lo impo an e discu si amen e es la sensación de supe ación que
p oduce: es o es mucho, es demasiado.
Au o es como Ga cía España (2001) o Wagman (2002) sí eba ie on insis en emen e las
ci as que se manejaban en p ensa. A gumen aban que no se debía con undi la asa delic i a de
los inmig an es con la de los ex anje os (en la que es aban incluidos u is as y “ anseún es”),18
que no se podía i ula mezclando los deli os con las al as (ya en el caso de los inmig ados un
olumen muy impo an e de de enciones se debían a ca ece de documen ación, y eso sólo es
una al a adminis a i a), que debíamos compa a la asa delic i a de los inmig an es con la
Población Ac i a de los au óc onos, po que la C iminología ha demos ado que son los homb es
jó enes —pe il que coincide con los inmig an es— los más p ocli es al deli o…
Es deci , con as aban el pode oso y alaz a gumen o de “el 50% de los obos con io-
lencia lo come en los inmig an es”19 o “el 90% de los p esos p e en i os es ex anje o”20 con
pa áme os eales de la delincuencia ex anje a.21
O a ca ac e ís ica discu si a de es os ex os es el ipo de uen es pe iodís icas que se u i-
lizan. La p ác ica o alidad de es e conjun o de ex os en los que apa ece el binomio delincuen-
cia-inmig ación u iliza con exclusi idad uen es ins i ucionales muy ce canas a los medios.22
Responsables polí icos y oposición, Policía, Minis e io del In e io , Ins i uciones Peni encia-
ias, el Cen o de In es igaciones Sociológicas, expe os, columnis as de opinión… die on o -
ma a un deba e social gene ado desde los medios de comunicación. Es o pone de mani ies o la
elación en e las éli es y los medios de comunicación que analiza Van Dijk (1990). Las uen es
o iciales ienen un acceso p i ilegiado a los medios de comunicación además de una legi imi-
dad de la que no goza ninguna o a uen e de in o mación al e na i a. Pa a Fai clough (1998),
es e acceso p i ilegiado a los medios de comunicación es una cues ión de pode , de ene oz,
además de ene capacidad de ans o mación social y de negociación. En es e sen ido, el Análi-
sis C í ico del Discu so iene como obje o de es udio p i ilegiado las elaciones de pode como
elemen o ambién discu si o. Hace isibles unas elaciones de pode desiguales, que como bien
señala Van Dijk, ienen un sus a o de acismo ins i ucional, en endido és e como sis ema de
p ejuicios de ca ác e es uc u al e his ó ico que, basado en supues as di e encias biológicas
y/o cul u ales, legi ima las desigualdades.23 El concep o de Cuad ado Ideológico nos ayuda a
en ende o a de las es a egias básicas p esen es en los ex os mediá icos que nos in e esan y

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que pod íamos llama “el noso os con a ellos”. “Noso os” se con ie e así en una ca ego ía
en la que es a ía incluido el pe iodis a, pe o ambién el lec o y, más gene almen e, la Comu-
nidad compa ida po ambos.24 De la misma o ma, la ca ego ía “ellos” se con igu a ambién
como homogénea, es able y de asgos ijos, de inidos y an agónicos de los “nues os”. A pa i
de es a es a egia especula se cons uyen los p incipales discu sos p oblemá icos ace ca de la
inmig ación que se es án iendo aquí.
Al analiza los oles ac i os y pasi os de los suje os p o agonis as de es e ipo de no icias,
se pe cibe que, en el caso de los abusos o a aques come idos po los au óc onos sob e los mi-
g an es, se iende a di umina (minimiza ) la esponsabilidad indi idual de los p ime os, con
es a egias como la despe sonalización o la g adación léxica.
Así, en la na ación de deli os de abusos come idos con a inmig an es, en ocasiones ni se
nomb a al esponsable a a és de la es uc u a pasi a o el pa icipio:
Asesinado de una puñalada en el cuello un ciudadano a gelino en un local noc u no de
To emolinos. (El País, 03/01/02)
Un ma oquí mue e en Salou de un i o al sali de un ba en Año Nue o. La policía no des-
ca a el mó il xenó obo y a i ma que el au o es á iden i icado (Sub .) (El País, 04/01/02)
O no se da ningún nomb e o e e encia del delincuen e:
Condenadas es pe sonas po alsi ica o e as de abajo pa a ex anje os. Cob aban has-
a 1,5 millones de pese as (an e í ulo) (El País, 29/01/02)
O se ob ia la ag esión:
Diez meno es, condenados a 28 ho as de abajos a a o de los inmig an es (El País,
16/01/02)
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Análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e en la p ensa española de e e encia…
O a o ma de minimiza la esponsabilidad de los au óc onos es lo que hemos deno-
minado g adación léxica, que se puede consegui , po ejemplo, en a izando que son meno es
(“inconscien es”, “cacho os”…) al habla de a aques acis as:
De enidos dos jó enes acis as de Ul a Su po pin adas acis as en Canillejas. “Todo es un
mon aje”, a i man los cha ales (an e í ulo) (El País. Mad id, 19/02/02).
Es as b e es no as sob e el análisis ac ancial ienen mucho que e ambién con el ya
ci ado Cuad ado Ideológico.
REDES DISCURSIVAS. RELACIONES DEL VÍNCULO DISCURSIVO CON SU CONTEXTO MEDIÁTICO
Y SOCIAL.
Ya hemos is o que los ínculos discu si os, como los que nos ocupan, no son pu os y no pe -
manecen aislados ni del con ex o social, ni del mediá ico.
Algunos de los concep os eó icos más in e esan es que apun an a la con inuidad e hib i-
dación que exis en en e los discu sos pueden se el concep o de a co discu si o manejado po
An onio Bañón (2002), con el que se ponen de mani ies o los ínculos discu si os que exis en
en e discu sos incluso con adic o ios, o el de ama de la ac icidad que p opone Van Dijk
(1997). Ambos señalan la necesidad de e i a conside a aisladamen e los discu sos, de mane a
que al habla del discu so sob e la esponsabilidad inmig an e en el aumen o de la delincuencia
p edominan emen e en los ex os analizados, es a emos elacionándolos, po ejemplo, con los
ex os en los que se manejen discu sos sob e las ma ias y el á ico de pe sonas o con el discu so
de los ilegales.
Nos pa ece in e esan e en es e pun o una b e e dig esión ace ca del concep o ilegal pues
nos pa ece uno de los p olegómenos más impo an es del p oceso de c iminalización que ana-
lizamos.
En algunos ex os pe iodís icos se hace una alo ación en e los buenos y los malos inmi-
g an es. Los buenos inmig an es25 (los que ienen documen ación) son abajado es, emp ende-
do es, sumisos… y los malos (los ilegales) son agos, pelig osos, delincuen es, ex años… po
lo que se jus i ican las polí icas con a la inmig ación ilegal26 que se es án adop ando en oda
Eu opa. Son discu sos polí icos que esponsabilizan indi idualmen e a los inmig an es de su
si uación y no a ienden a o as causas es uc u ales eales como las p o undas desiguales No e/
Su o c ecimien o de los lujos mig a o ios de i ados del p oceso de Globalización.
El p oblema es que, como han demos ado au o as como Cala i a (1998), la dico omía
en e legales e ilegales no es eal, po que la g an mayo ía de los inmig an es, debido p incipal-
men e a una legislación ep esi a y policial, pasan po pe íodos de legalidad e ilegalidad, po lo
que es ácil gene aliza los miedos que p o oca el se ilegal al conjun o de los inmig an es.27
El binomio delincuencia inmig ación es un discu so especialmen e e icaz. Es una gene a-
lización muy c eíble y polí icamen e en able28 que es á elacionada con o os discu sos ace ca
de los inmig an es, que se manejan en los e enos del desconocimien o y del miedo.
“La lucha con a la inmig ación ilegal” (y o as luchas pa alelas como la lucha con a
la delincuencia o la lucha con a el e o ismo) es un a ma elec o al pode osa, como demos-
ó sob adamen e Le Pen en las úl imas elecciones ancesas. El c ecimien o de los discu sos
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xenó obos en Eu opa y la p og esi a asunción de los pa idos democ á icos de pa e de sus
p esupues os pa a no pe de o os, es o a de las cla es que pod ían explica el éxi o de la
elación delincuencia-inmig ación. Como ambién lo es el con ex o que pod íamos llama 12
de Sep iemb e, que ha gene ado una de e minada concepción de la segu idad que en a iza el
miedo, la descon ianza en lo dis an e cul u almen e y la necesidad de p o ección cons an e po
pa e del Es ado.
La necesidad de en ende los ex os de análisis en su con ex o comunica i o esponde al
in e és de comp ende la impo ancia y el alo que se le dio al discu so mediá ico que incula-
ba la inmig ación con la delincuencia y ambién pa a econs ui es e discu so mediá ico en un
con ex o social más amplio, ya que o mó pa e de lo que ue el p esen e social del momen o,
en el sen ido de que muchos de los discu sos co idianos que queda on e lejados —po ejemplo
en las sucesi as encues as de opinión del CIS29 en las que se p egun aba po la sensación de
insegu idad ciudadana o po el miedo a lo ex anje o— ecogían una c ecien e descon ianza
y miedo a los inmig an es. Y podemos i más allá, aún hoy, y en pa e po el seguimien o y la
ascendencia que se le dio a ese ínculo, los discu sos de c iminalización de los inmig an es
son nues o p esen e pues o que al habla de inmig ación no es di ícil que esa asociación men al
se haga p esen e.30
La idea de “habla de lo que hay que habla ”, po que es lo impo an e según los medios
de comunicación y con “las cla es con las que hay que hace lo”, es deci , de p o undiza en
la unción socializado a de los medios de comunicación, nos ayuda a en ende el concep o
discu si o de comunidades de sen ido. Compa i conocimien os comunes que muchas eces
se ( e)p oducen en los medios de comunicación, ayuda a la cohesión social, como ambién lo
hacen la sensaciones como las que despie an es e ipo de discu sos. Tex os como los que nos
ocupan apelan sob e odo al miedo, a gumen o ácilmen e demos able si echamos un is azo al
léxico que se maneja en odos ellos: delincuencia, iolencia, asesina os, obos…
Pa a au o es como Va ela y Ál a ez U ías (1987), el miedo en las ac uales Sociedades
Complejas iene una unción cohesi a muy impo an e en e a los que se si úan en los má ge-
nes de la sociedad. Además, los miedos sociales es án eniendo en la ac ualidad una especial
e e escencia discu si a: la islamo obia, el choque de ci ilizaciones, la lucha con a el e o is-
mo, la lucha con a la delincuencia… y se es án con i iendo, como ya hemos is o, en una baza
elec o al in e nacional muy po en e.
Un concep o especula del eó ico comunidades de sen ido es el co idiano sen ido común,
concep o sob e el que se ha e lexionado ambién desde la C iminología C í ica pa a en ende
lo que signi ica el deli o hoy. Como nos ecue da la eo ía del E ique amien o, enemos que
en ende los p ocesos sociales que se ponen en juego en el p oceso de c iminalización de una
conduc a. Es deci , analizando las p ác icas sociales de ins ancias de con ol social31 como la
policía, los jueces o la cá cel, en ende emos, en pa e, po qué es án sob e ep esen ados los
inmig an es en el Sis ema Penal. Según es e plan eamien o eó ico, de ás del Código Penal
es a ía el Código Social, es deci , p ocesos sociales no explíci os,32 que guia ían la mi ada de
policías, jueces y unciona ios peni encia ios hacia de e minados suje os, en e los que se en-
con a ían los inmig an es, de los que socialmen e se espe a que sean más p ocli es al deli o.
Esas expec a i as sociales end ían epe cusiones, ambién en suje os como los inmig an es,
que Va ela denomina ágiles, cayendo en lo que los sociólogos de la des iación denominan la
P o ecía que se Au ocumple. Unas expec a i as que o ma ían pa e de ese sen ido común no
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Análisis de la ep esen ación del inmig an e delincuen e en la p ensa española de e e encia…
cues ionado, pues es a ían sus en adas en p ejuicios, es e eo ipos sociales y binomios mediá i-
cos como el que nos p eocupa aquí.
APUESTA POR LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL.
MODO DE SUPERAR REPRESENTACIONES CRIMINALIZANTES.
Las p opues as de comunicación in e cul u al son plan eamien os eó icos di e sos que sien an
las bases de esa nue a o ma de en ende la comunicación —y ambién la sociedad— que an
más allá del mul icul u alismo, en endiendo és e como plan eamien o eó ico de o igen anglo-
sajón que u o su e e escencia en los años ochen a y que ponía el acen o en la di e encia como
alo . Ac ualmen e, es a pos u a aspi a a se supe ada, pues se la ha c i icado desde dis in os
en es, po la posibilidad de gene a inmo ilismo y desconocimien o hacia el ‘o o’ al hace de
la di e encia (cul u al, é nica…) un alo pe sé, que pod ía omen a la coexis encia pací ica
pe o no la con i encia y el diálogo.
Pa a Rod igo Alsina la comunicación in e cul u al es: “la comunicación en e aquellas
pe sonas que poseen unos e e en es cul u ales an dis in os que se au ope ciben como pe ene-
cien es a cul u as di e en es” (1999: 12).
A pa i de la posición epis emológica compleja que aspi a a supe a las di e encias ex-
cluyen es, y las dico omías, se asume que las ac uales sociedades occiden ales son complejas
y di e sas y que es necesa io econoce la di e sidad no sólo en la al e idad sino ambién al
in e io de la p opia cul u a. Es o supone una a ención especial a las di e encias, no con el a án
de a i ica las o en a iza las, sino en la búsqueda de pun os de con luencia.
La mi ada in e cul u al es empá ica y aspi a po an o a supe a , o al menos a oma con-
ciencia, del e nocen ismo,33 en endido és e en el sen ido de Todo o (1989), como p e ensión
uni e salis a que educe la Humanidad al con enido de la p opia cul u a. Supe a el e nocen is-
mo implica, desde el pun o de is a de la comunicación masi a, denuncia el abuso de es e eo-
ipos en endidos no como pa ones men ales esquemá icos con los que mo e se po el mundo,
sino como única mi ada supe icial y apa en emen e e dade a.
Nos in e esa además p opone algunas ecomendaciones pa a des incula discu si amen-
e la inmig ación de la delincuencia.
Así, en el caso de la na ación de los sucesos é nicos, se deben ob ia de los i ula es la na-
cionalidad (u o os asgos de “o edad” como la eligión o el colo de la piel) de los p o agonis as
(de enidos o íc imas) pa a e i a la posibilidad de gene aliza a oda una comunidad asgos
delic i os de suje os conc e os. Sólo cuando sea imp escindible pa a la comp ensión global de
la no icia se i ula á especi icando el o igen geog á ico, idioma, eligión o el colo de la piel.
En el in e io de los ela os de sucesos no se debe eseña las di e encias eligiosas, é ni-
cas, geog á icas an o de las íc imas como de los culpables. Se debe ían elimina exp esiones
que incidan en es e pa icula . Es a p ác ica puede lle a se al ex emo con a io —igualmen e
desaconsejado— de especi ica que el p o agonis a del suceso (no malmen e el de enido) es es-
pañol,34 así po ejemplo: “su aspec o y su acen o los dela a como españoles” (ABC, 12/02/02) o
“dos meno es de nacionalidad española asal an a ma en mano a los usua ios de una gasoline a”
(ABC, 14/08/02)
En los g andes epo ajes sob e delincuencia llenos de da os de uen es o iciales, es in-
e esan e con as a las uen es gube namen ales que demos a on en es e caso la capacidad